讀后感是對書中情感的共鳴和思考，它可以幫助我們理解自己的情感和解決內(nèi)心的疑惑。探索書中的作者意圖和寫作手法，是寫讀后感時需要思考的重要環(huán)節(jié)。推薦大家閱讀以下精選讀后感，希望能夠啟發(fā)大家更深入地思考自己與作品的共鳴和對話。
活著讀后感篇一
真希望自己好像從未活過，最好像流星，劃過即逝。也可以像夏天的蟬，知知的叫個幾天幾個星期。
你存在著即是一件苦差事。你得經(jīng)歷許多難以想象的事情，許多意想不到的事情。你無法預(yù)知明天的太陽到來之時，他會帶著怎樣的光色。也許在明天，下一輪太陽升起之時，有些人有些事，就從此與你擦肩而過。
你渴望有個人知道你，了解你，就像月亮了解太陽落下她就要升起一樣。
你渴望被照顧，渴望被理解，渴望被安慰?？墒呛芏嗍虑槎己孟癫钜稽c點一樣。
很多事你只能暗暗埋在自己的心里，因為新的記憶會隨著歲月的增長慢慢吞噬舊的記憶?；钪匆环N修行，一種歷練。
每個人都有每個人的難處，你無法選擇自己的身世。不過既然出生，你就得竭力得好好活著，為了自己，為了自己，為了自己。
活著讀后感篇二
“活著”，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和災(zāi)難、無聊和平庸。
這是一個不同往日的假期，新型冠狀病毒肆意橫行的假期，我看到了生死穿行的病人和無畏逆行的白衣天使，這使我深深的觸動。我開始思考生命的意義。活著，到底是為了什么？帶著疑問我拜讀了余華老師的作品《活著》。
活著是為了什么，或許我們許多人一生都在刻苦的思考這個問題，但真正理解的也不過是寥寥幾個，余華借福貴的經(jīng)歷告訴我們活著就是一份信念，即使身處逆境，也要熱愛生活。
《活著》用第一人稱的口吻向我們訴說富貴的悲慘經(jīng)歷，年輕時他曾敗落家產(chǎn)，不思進(jìn)取，他也曾在炮火下體驗生活的艱辛，才終于明白家的溫暖。當(dāng)身邊一位位親人的逝去，他才悔恨。只剩下最后的夕陽下那老人與老牛依偎的背影，最后老牛也走了?！吧倌耆ビ问?，中年想掘藏，老年做和尚”的無奈或許是他對生命最好的詮釋。如果你用心感受，你會發(fā)現(xiàn)他的悲慘經(jīng)歷中仍然有失而復(fù)得的喜悅與歡樂，他生活中的點點滴滴也曾讓他欣喜萬分。在明白一切終究回不去了之后，他依然說”回去了，就得好好活著。“他的人生態(tài)度，令我敬佩，他永遠(yuǎn)相信生活是屬于每一個自己的感受，而不是別人的看法。人是為自己活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。這是福貴的信念，也是《活著》最打動人心的一句話。
導(dǎo)演常凱一家四口染病去世，可他的妻子仍在堅強地與病毒抗?fàn)?，努力活著?9歲的彭銀華醫(yī)生殉職了，他懷孕六個月的妻子還活著，在不久的將來會產(chǎn)下他們的孩子。死者已以，生者如斯。在這一場浩劫面前，也許只有強迫自己接受事實，才能堅定性念好好活著。無論生活有多么打擊，請不要忘記明天的太陽。
只有經(jīng)歷了生死離別，才會更加珍惜當(dāng)下的生活。不畏將來，不念過往，活著真好。此為讀《活著》的現(xiàn)實意義。
活著讀后感篇三
《活著》這本書我已經(jīng)讀了不下5次，但是每次看都給我不一樣的感受。最近心血來潮又重新的去翻看了一下這本書，更是有了和以前不一樣的理解。
這次我把自己帶入到整本書里，以自身為福貴來體驗他這一輩子經(jīng)歷的酸甜苦辣。
一開始，他還是快樂的。自己是有錢人家，家里的資產(chǎn)足夠讓自己生活美滿，又有一個好的媳婦，衣食無憂家庭美滿。但是隨著事情的發(fā)展，開始沾染賭博惡習(xí)，把家里給敗光了，老父親也因為此事氣死。為了賺錢開始放下富裕人家的架子，腳踏實地的賺錢。后來為了給母親買藥而不幸被抓去當(dāng)兵，一走就是好幾年，回來的時候母親已經(jīng)去世并且大女兒還不會說話，給予自己的`雙重打擊。
再后來在自己與妻子的努力下，生活慢慢回升，隨著國家政策，也開始過上差不多的生活，孩子也上了學(xué)女兒也嫁了人。
但是妻子的身體越來越差，只有自己更加努力才能撐起這個家。
再后來兒子為了幫助別人不幸獻(xiàn)血而死，兒子死了沒多久妻子也跟著去世。大女兒生了個兒子但是難產(chǎn)大出血也死了。再往后突發(fā)情況使女婿遇難致死，小孫子又吃東西悶死。只剩下自己一個人與一頭年老的牛。盡管這頭牛時間所剩無幾，但福貴有著仁愛之心，毅然決然的買下了他，讓這頭牛陪自己度過這下半輩子。一頭牛一個老人，對著過往的人，討論著自己年輕到現(xiàn)在的故事。對這個世界這個社會已經(jīng)釋然的情懷是我學(xué)不來的，但同時我也理解到了像他這樣經(jīng)歷的人恐怕也對任何事不抱有任何的想法了吧。只剩自己與一頭畜生，快樂并瀟灑的活著。
看這一遍的感受就是壓抑，置身于事里，太多的事能讓福貴喘不過來氣，但是他并沒有放棄，并沒有被生活所打敗，盡管身邊的所有人都離開了，但是他并沒有失去對生活的期待。他依然而然的好好活著，生活雖然艱苦，但是自己有個非常好的心態(tài)。他已經(jīng)看淡了所有的生活，什么事都已經(jīng)不能再讓他痛苦。我想這就是難過的事經(jīng)歷多了已經(jīng)自我免疫了吧。問世間能有幾人像他這樣，如此大度如此瀟灑。盡管世間把莫大的疾苦給予我，但我仍然笑著活。
活著讀后感篇四
導(dǎo)語《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。下面小編為您推《活著》讀后感范文，歡迎閱讀!
“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無人有權(quán)說他幸?！?-出自余華的短篇小說《活著》的自序。我很喜歡這本書，因為每當(dāng)讀這本書時，我就會覺得自己所面臨的一切困難其實都不算什么，人總是這樣，如果他沒有體會到真正的痛苦，他會天真的以為他所面臨的是天大的困難，所以便憂郁困惑，一籌莫展。讀了這本書便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福。
“幸福是什么?”這是一個人從生到死都在追求的東西，也是一個人人生價值的所在，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福。而我就以讀了《活著》這本書后的感悟來淺談我對“幸福”的一些看法吧!
活著，是為了什么而活?還是單純的為了活著而活著?活著，是大自然賦予我們最基本的能力，簡單的兩個字卻充滿了對生命的渴望和對幸福的追求，但往往現(xiàn)實卻給了我們太多的苦難、無聊和平庸。而我們只能一點一點的去忍受，去擔(dān)負(fù)起生命賦予我們的責(zé)任，在經(jīng)過一次又一次地披荊斬棘后才尋找到了屬于自己的那朵幸福之花。正因為得來不易，所以才更加渴望和珍惜。
主人公叫“福貴”，一個在現(xiàn)代人看來略顯俗氣的名字，可是卻代表了那個年代天下父母親對子女的殷切期望。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉，他們既單純得可愛，也愚昧到可悲。于是一個個悲劇就此誕生，出生在富貴家庭的福貴并沒有那么像父母所希望的那樣富貴，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，到最后才知道好好地活著才是老百姓真正的福貴。想來也是警醒我們每個人：今天你所擁有的如果不努力抓緊，明天也許就不是你的了。要珍惜眼前，活在當(dāng)下。
福貴的一生可謂當(dāng)時底層社會的一個縮影，勞苦大眾對于生活的磨難只有堅忍，而沒有力量去改變他。賭光家財，氣死老父，他的人生從平坦大道走向了死胡同，但最可貴的是他乘著自己年輕氣盛，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最愛的女人—家珍。他的幸福大門為家珍而開，也從未關(guān)過。
福貴的一生是那么的漫長也是那么的短暫，讓我強忍悲痛來復(fù)述他的一生吧!成親不久，賭光家財，氣死老父，同時失去了最有力的精神之柱和物質(zhì)之柱;家道中落，岳父強行帶走懷孕的媳婦，好在家珍最后回來了;外出買藥，不幸被國民黨抓壯丁，戰(zhàn)場上撿了一命，但也許是他的母親一命換一命的吧;回到家以為全家四口人可以安心過上好日子了，不料兒子有慶十三歲時卻因為救人獻(xiàn)血過多而死，生活再次陷入悲痛;女兒鳳霞人機靈漂亮，但因為小時候的一場高燒變成了聾啞人，本來就不舒心的日子更加難過，還好找到了一個能當(dāng)半個兒子的女婿—二喜;在以后的這段時間里恐怕是福貴一輩子中最快樂的時候了，女婿對他們很好，全家其樂融融，但可怕的事又發(fā)生了，女兒鳳霞在醫(yī)院生孩子的時候死去了;不久之后他生命中最珍愛的人，終于承受不了打擊離他而去;但好歹他還有爺孫三人相依為命，沒過幾年二喜因為一次建筑事故被水泥板砸死了;原本一個六口之家，還剩兩個人，但命運覺得給他的痛苦還不夠多，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命。一個遲暮之年的老人，經(jīng)歷了如此多的'生死離別，卻依然堅強得活著。因為他知道，在這個世界上還有人需要他，被人需要也是一種很大的幸福;因為他知道，上天讓他活著是去努力追求幸福的，盡管幸福離他很遠(yuǎn)，盡管只剩他一個人，但只要他自己不放棄，明天也許幸福就來到他身邊了。有人說過幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永遠(yuǎn)也追不上它，但它卻在不經(jīng)意間落在你的肩上。
寬容、善良是開啟幸福之門的鑰匙。福貴的兒子有慶是為了救他戰(zhàn)友春生的老婆才不幸死去的，一開始家珍不肯原諒春生，但大家經(jīng)歷了提心吊膽的文革后，命運悲苦的他們還是重歸于好，所以遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的，他用寬容和忘卻來清除痛苦，讓內(nèi)心有更多的空間來容納幸福。
也許我們所看到的，福貴的一生除了苦難還是苦難，但我相信任何人都會被他這種堅強所打動，從而來堅強地面對自己的人生。也許福貴的一生窄如手掌，但也許能寬若天地。
幸福只是內(nèi)心對生命流轉(zhuǎn)的一種感受和領(lǐng)悟，而這種感覺不在于它的長短，但只要我們感受到了它的存在，珍惜它的存在就已經(jīng)獲得了幸福。
在貧苦的邊緣，幸福仍然可以光顧，在光鮮的背后，幸福也許仍然味同嚼蠟。是否幸福，不在于你所處的環(huán)境，而在于你所營造的心境，是否幸福，不在于你擁有了什么，而是在于你內(nèi)心感覺到了什么。做事遵循于本心，幸福就可以很簡單，幸福的內(nèi)心才是成就我們幸福人生的主體。
積極追求幸福是沒有錯的，但我們在匆忙趕路的時候，卻忘記了祝福?，F(xiàn)在的我們似乎都處于這樣一種狀態(tài)：一直在忙，一直在往前趕，以為拼命趕路的我們會在某個終點獲得幸福。于是在這種不能停止的追求當(dāng)中，我們深感疲憊，卻一直不曾追到我們希冀中的幸福。生命本就是一個過程，如果我們只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而卻忘卻了生命中的點點滴滴，那么我們是否幸福，都早已沒有了感覺。所以當(dāng)你不停向前奔跑的時候，適當(dāng)慢下來，欣賞沿途的景和人，也許你會收獲不一樣的東西。
生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;同樣生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心靈。就讓我們放飛心靈，感悟幸福吧!
活著讀后感篇五
待繁花都凋謝，待落葉都?xì)w根，待生命都堅韌的活著！
富貴的一生經(jīng)歷無數(shù)，他的生命在風(fēng)中死死的搖曳，寄托著家珍（妻子），有慶（兒子），鳳霞（女兒），二喜（女婿）的生命，苦苦煎熬的活著。開始還有家珍陪著他，陪他一起承受生活的鐵錘狠狠的砟在心口的痛，那種痛，蔓延至肺，連呼吸都覺的困難，緩緩的吞噬了全身，只能笑都哭了的去靜靜的接受。到最后家珍也走了，只剩他一個人孤苦的活著！
有慶的死是最讓人心痛的，一個十歲左右單純的男孩，為了兩頭羊，在睡不醒的年齡早早的起來割草喂羊。為了不想去學(xué)校，又怕父親打，總是找理由逃脫。不愿意穿鞋，寧愿在下雪天也光著腳丫的孩子。這樣單純，沒有期望，但只要活著就可以很安心的小生命，還是不被允許，最終被奪走了生命。生命無情的殘酷，總是一次又一次讓我們感到不知所措，最終學(xué)會的只是無奈的接受！
富貴的淚，哭的不能再哭了，每一個最親的人離開，都會讓這個大漢子掉淚?？薜耐床挥?。家珍死后唯一說的就是，下輩子我們還要是夫妻。說完，富貴就哭了。這個女人，放棄了娘家舒適的生活，寧愿跟著他，和他一起走在塵土飛揚的道路上，死后又一起化作雨水和泥土。
富貴一直沒有絕望，也不允許他絕望。他，一個人在黑夜中抖落杜鵑啼血的嘆息，召喚著他們的歸來！
活著，就是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事情而活著！
活著讀后感篇六
閱讀《活著》這本書，簡潔樸實的文字，讀完，潸然淚下。
這本書里回憶了老人福貴悲苦的一生。福貴出生在一個富裕家庭里?；畹脼t灑奢侈，迷上賭博，輸光了家產(chǎn)，從此福貴的人生就完全改變了。生活貧苦，社會混亂。先是老爺子被氣死。接著，福貴又被抓去當(dāng)兵。走到了閻王門前，九死一生回到家后又得知娘已病逝。禍不單行，不久后，福貴的兒子有慶給市長夫人獻(xiàn)血過多死去。福貴的妻子家珍也患了軟骨病。女兒鳳霞嫁給了二喜。過上了好日子。但不久后，鳳霞因生產(chǎn)失血過多死去了。留下了兒子苦根，接著家珍，二喜都死去了。只剩下福貴和苦根。造化弄人，苦根，最后吃豆子撐死了。福貴買下了一只老牛，與它度過了余生。
讀完此書，我是熱淚盈眶的。書中有許許多多心靈美好的人物。卻因曲折的命運，惡劣的環(huán)境而失去生命。最終一個悲劇結(jié)尾。如書中的有慶，一個純真善良的孩子，卻因醫(yī)生的失誤而死去。當(dāng)讀到有慶死去時，我的眼前好像還浮現(xiàn)著他每天都去公社里為那兩只已不屬于他的兩只羊。浮現(xiàn)出他冬天仍提著鞋子光腳跑去學(xué)校。浮現(xiàn)出他獲得一只小羊羔而歡喜雀躍。他的死去，不僅給我們帶來了悲傷與惋惜。更帶來的是深刻的思考。 難道有慶的死僅僅是因為醫(yī)生的失誤嗎？不，不是的。若不是當(dāng)時社會文化，技術(shù)的落后，生活環(huán)境的貧苦與無奈，像這樣的悲劇也許就不會發(fā)生了。在那個年代里，不知還有多少百姓做大量的活，受無名的罪，得微薄的錢，流苦澀的淚。
面對親人接二連三的逝去，面對生活的艱苦困難，一般人又怎能受得了啊？文中的春生，面對生活的艱難，想要自盡，福貴再三勸說，最終，春生還是選擇了死亡來逃避現(xiàn)實。令人嘆息。
但是，福貴一次一次的熬了過去。當(dāng)僅剩自己獨自一身時，他能感受到生命的快樂。在作者筆下“老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動。臉上的皺紋歡樂的游動著，里面鑲滿了泥土就如布滿田間的小道?！?/p>
令人驚嘆，他到底是不是那個命運坎坷的福貴?面對挫折與痛苦，他能以寬容的胸懷去包容它，接受它。盡管生活艱難，但他仍笑著去面對；盡管他的身體已經(jīng)老了。但那顆心卻充滿了童趣。那么富有生機與活力。
也許，活著的意義就在其中了吧。
如今的我們，生活在一個幸福有序的社會，可總有人抱怨。抱怨，抱怨大大小小的事:為什么我做不到?為什么別人總比我厲害?為什么我的時間總不夠用?……然后便只是在心里生悶氣，什么也不做。當(dāng)挫折和苦難來臨他們不敢去面對，不愿去面對。甚至以結(jié)束自己生命的方式來逃避。輕輕地來到人世間，默默的返回原點。像條干扁枯燥的線，漫無目的的劃過世間。
反之，卻有人堅持學(xué)習(xí)，努力充電。不斷扮靚自己，照亮自己的心。他們，用寬容去化解沖突；用微笑請教困難；用理智去面對不幸。用五彩繽紛的色彩，為自己的人生畫上一個圓滿的句號。
活著是一種未知；活著是一種幸運；活著是一種寶貴?；钪?，我們要學(xué)會珍惜。
活著讀后感篇七
“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著?！庇嗳A如是說。
在認(rèn)識福貴以前，我覺得活著遠(yuǎn)比死亡艱難，它要我們用盡一生的力氣，大多時候仍掙不夠生存的物質(zhì)資本。但福貴用他羸弱的命運和堅硬的靈魂告訴我，死亡往往是最難著手的一件事。人越大，膽子越小，對于年輕時候的福貴來說，過著糜爛的生活、逍遙享受地活著再簡單不過。當(dāng)他在命運的車輪的殘酷碾軋下，在歷史的洪流中，他逐漸明白他應(yīng)該活著。至于為什么要活著，大概他也只是想要活著而已。也可以說是他做不到死亡罷了。
闊少爺福貴衣來伸手飯來張口，連去吃喝嫖賭都要一個女人背著，不學(xué)無術(shù)，更不用說珍惜家庭，思考活著的意義了。直到有一天，他失去了一切，他才明白自己擁有什么。這時的他想要活著是不易的，可他能死嗎？不！這時的他發(fā)現(xiàn)自己有妻兒要養(yǎng)活，有父母要照顧，他得活著。他得彌補活著的原罪。生而為人，他活有余罪，死有余辜。
人常說，父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。因而父母相繼去世后，他不再是一個兒子，而是一個父親、一個丈夫。他活著的欲望變得空前強烈，連戰(zhàn)爭也未曾將他打敗。被抓去打戰(zhàn)時，他看著炮火、饑餓、恐懼吞噬了一個又一個生命，心里卻無比的堅定他得活著回去。只是命運似乎已經(jīng)拋棄了他，當(dāng)他回去時，妻子家珍病弱，女兒鳳霞因高燒不治成為任人欺凌的聾啞人，連唯一好好的兒子有慶也因為為縣長夫人抽血而被活活的抽死了。他瞞著家珍偷偷把兒子埋掉的時候，我的情緒漸漸失控。我合上書，默默擦了眼淚，總得冷靜下來，才又接著看福貴的命運如何沉浮。也許，最令人興奮的就是鳳霞出嫁了吧，那新郎淳樸善良，那場景滿是紅色，那是喜慶的色調(diào)。感激余華，給了我一絲希望。只是啊，這希望的光芒轉(zhuǎn)瞬即逝，繼而再次黑暗席卷而來，家珍傷心過度而病逝，鳳霞枉死在了手術(shù)臺上。違背家屬意愿、戕害生命的醫(yī)生，這時他們代表的不再是善良、正義與仁慈。可憐的二喜工傷去世后，留下福貴和外孫苦根相依為命。
最難以讓人承受的就是小外孫苦根的死了，余華啊余華，你大可以寫他被餓死了，也沒有被活活撐死那樣令人悲痛。苦根的嘴里還含著未嚼爛的豆子，沉重的歷史也還欠著一大批“福貴”一個完滿的人生。如今福貴煢煢孑立，可他對死亡的態(tài)度已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化。正因為活著異常艱難，它才具有深刻的含義；正因為死亡難以做到，所以不得不艱難地活著。
就這樣，圖書館外的夕陽西下，直至暮靄沉沉。我見證了福貴悲慘的一生，見證了生命的壓迫力道。太陽升起的時候，它是紅的；夕陽落下的時候，它也是紅的。沒錯，我指的是我的眼眶。生命如斯，敬畏，亦感激。
人，大概真的只是為了活著而活著。
活著讀后感篇八
航班牽扯著億萬人的神經(jīng)，鮮活的生命隨飛機如流星般在空中劃過后消失無蹤，讓人們寧愿相信他們只是被什么擄走而非亡逝。也許是因為有過類似的經(jīng)歷，相對于失蹤者，我更關(guān)注的是他們的親人將要如何面對這驟然降臨的巨大變故和今后的生活？那種悲痛與茫然是非親歷者不能深刻體會的，可是誰又能說自己一生都不會遇到這類似的劫數(shù)呢？帶著這樣的心情，我再次翻開了余華的《活著》。
余華這么說他寫作的緣起——。
“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人們都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》”“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸”
于是，人們紛紛在這個叫做“活著”的故事里一一死去。跟隨作者的筆調(diào)，目睹了少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又看到一點點美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，角色們卻迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍，只留下我們錯愕當(dāng)場。
在那些悲傷的情節(jié)之間，讓我感觸最深的卻是福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時候，眼睛里流出的是“奇妙的神色”，分不清是悲傷，還是欣慰，這個飽嘗艱辛痛苦的人，如野草一般地活著，沒有抱怨生活，也沒有感嘆自己的命運，只是近乎平靜與悠然。
闔上書本之時，內(nèi)心似乎也多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜?，F(xiàn)實生活的無情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅忍，頑強。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。
正如我們終于會明白，無論現(xiàn)時經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無可告人的艱辛苦難，其實只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細(xì)節(jié)和感受都將被我們和時間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果。
活著讀后感篇九
讀書雖不少，卻未動過寫讀后感的念頭，非是無感，而是擔(dān)心自已遜色的語言會在別人生動的文字披上一件不太適合的外衣，掩蓋了其內(nèi)在的五彩紛呈。
可偏偏內(nèi)心的感覺又定力不足，好似不經(jīng)事的小姑娘經(jīng)不起半分誘引，通常一遍讀下，便已生出許多感想來，再讀，那讀過之后的感覺，便有如瑩白的波浪翻滾而來，不吐然又不快。這其中又以余華的《活著》更為甚之，整部作品，真切樸實，不染鉛華。合卷感嘆：只有真正的文學(xué)大師，方不需以華麗的詞藻來渲染文章，更多時候，語言摒褪華麗，反倒顯得真實。
《活著》一文主要講述了中國舊社會一個地主少爺"富貴"悲慘的人生遭遇。此書以主人公"富貴"跌宕起伏的一生為線索，命運看似不經(jīng)意，卻又念念有詞：有因必有果。狠狠地將他由"福"與"貴"之中推倒在稀泥地里，以前風(fēng)光得意的少爺，被別人捏中了軟辮，從賭場親手將自已推入坎坷的生活之中。全文以"活著"二字緊緊栓牢整篇，命運、人性、掙扎及在苦難之中建立的舍之不去的情，深扎人心。
他嗜賭如命，最終賭光了家業(yè)，一貧如洗，父親被活活氣死，母親則在窮困中身染重疾，富貴前去求藥，卻半途被國民黨抓去當(dāng)壯丁。經(jīng)幾番波折后回到家，卻發(fā)現(xiàn)母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦的養(yǎng)大兩個兒女，此后更加悲慘的命運一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨的活在這個世界上。
然而，歷經(jīng)種種磨難的富貴，卻從這塊稀泥地中，一次又一次爬起，一次又一次地走近更完整的自已。他以他的人生經(jīng)歷告訴人們一個道理：生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個期望。
全篇語言平淡冷漠，卻又正是這些才打動了我的心。幾次潸然淚下，卻又似乎不僅僅僅是為"富貴"。其實這篇文章，只是一個"活著"的縮影。家珍病重，自知時日無多時對富貴說的話："我不想死，我想能天天都望見你們"。不想死，只是怕死后再也見不到他們，如此樸實的想法，卻令人有一種莫名的感動。那就是家珍自苦難中栽培的期望，她的活著，只是為了與她的家人相依相伴。
人生中的意外，是一個接一個的逗號。你不能因這些逗號，絆住了腳后跟，慌張的存活法，不能解救自已，反會將自已推入落崖的風(fēng)口，稍不留意，就會摔得粉身碎骨。作者余華在此書中寫道："活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是去忍受，去忍受生命賦予人們的職責(zé)。"。
是的，忍受，才是活著的好處。但并非像主人富貴一樣，活著就只是為了忍受活著的痛苦。生命中有些事你也許無法預(yù)料，無法改變，但不論活著多么痛苦，你都要開心地活下去，只為了你愛的人和愛你的人，因為開心地活著也是你的職責(zé)。當(dāng)有一天，你能夠安靜地與家人坐在一齊，喝茶聊天，能夠看著他們老去或者陪著所愛的人一齊老去，或者讓你孩子看著你老去，那時你就會發(fā)現(xiàn)你的忍受有多么值得。
我是個很奇怪的人，這兩年經(jīng)常會哭著哭著，就生出一些笑意來，因為我發(fā)現(xiàn)，在上天替我關(guān)上一扇窗的時候，卻又慷慨地為我打了另一扇寬廣的門。
在這扇大門內(nèi)，它交給我大把充盈可隨意支配的時間，當(dāng)許多人不自覺地在時間面前，做了江心一船，崖邊一馬，對著倏忽而逝的"生活"感嘆不已時。我卻能夠沉靜淡定地手執(zhí)書卷，在奶油般的燈光下，安靜地找到自已的方向。
很多時候，我們看似擁有的卻又意味著正在失去，忙碌，卻遺失了快樂與自由。"疲乏、困倦、累"這些詞每一天好似彈珠般，自一個人嘴中跳出又蹦向另一個人的心間，如何更好的"活著"成為人們每日不得其解的隱形問題，李斯臨刑前，顧其子曰："吾欲與汝復(fù)牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡東門逐狡兔，其可得乎那一刻，他深知，他的所失遠(yuǎn)勝所得，攜子同游竟成了奢侈一夢。
而我的生活，存在的是"減號"，減輕生活的重量，減速生活的步伐，減少不必要的應(yīng)酬，減去內(nèi)心的忿怨停一停，淀一淀，而后，透過狂激紛亂的內(nèi)心，打開另一個千尋淵沉的世界。除卻工作，我更喜將自已交付文字，無論詩歌、散文或小說，都是我精神的饕餮大餐。
美國短篇小說家艾米麗·卡特曾稱《活著》為一部"永恒作品"，我想這并不是謬贊。它讓"少年不識愁滋味"的年輕人看到了生命的厚重與沉痛，它給我們以深刻的反思，去思索活著的價值。
我們似乎都不可避免地在生之無限渴望與死亡無限逼近的矛盾中存活，看過各種各樣的死亡從我們身邊擦肩而過，在久遠(yuǎn)的年代里，除卻戰(zhàn)爭，只有生老病死。而如今，自殺，車禍，當(dāng)然還有驚人的天災(zāi)人禍，就像戰(zhàn)爭年代充滿仇恨的子彈，一不留意就會戳中你脆弱的心臟。大家不免惴惴不安數(shù)著自已可憐的命數(shù)，而后更加慌張地投入了一個又一個忙碌的戰(zhàn)場之中，卻殊不知，越是這般留意，自已就越是加快了親近死亡的可能。
每日上班，我都會經(jīng)過一條小巷，時常會碰見一位衣衫粗襤的老人，起初我以為她是位行乞者，然而當(dāng)我向她遞過錢時，她卻笑著搖手。她以拒絕來守住貧窮的尊嚴(yán)，也許她無可依靠，日子能夠過得窘困，人卻不能夠卑微，在她平靜的臉上，你看不到半分愁苦，她只是不慌不忙地存活在自已的世界里。
其實生命只是一場記錄，每一天都在記錄一篇詰屈聱牙的經(jīng)文，當(dāng)生命終止時，你不必驚訝于它的長度，卷卷都覆蓋著你遺留的指溫，你也無需期盼有人可為你講解，筆墨酣暢的絢麗處便是一場華麗的演出，色調(diào)暗淡的著落點，只是一處失意的轉(zhuǎn)角，人生其實沒那么復(fù)雜，所有的迷底只為了證明，這個世界，有你的足跡。
每個人的心里都有一塊田地，拔除那些苦難，我們?nèi)匀荒軌蚍N桃，種李，種春風(fēng)?？汕傻氖?，我的朋友們也都在讀這本書。活著，其實真的很好！找一個適合自已生存的"活著"法則，例如我，例如此刻，于安靜的時光中品讀人生，真的很不錯。人生何來那么多的計較，傷感，怨恨，好好活著，有所愛的人，有至親的家人，有三兩摯友，再多的苦難也會磨練出另一種光彩炫耀的期望來。其實人生就是一道減法運算，減至最后，當(dāng)年邁之余，坐在屬于你的人生田地時，你會發(fā)現(xiàn)，活著真的很好！
活著讀后感篇十
讀完這本書，我哭了好幾次，淚水打濕了一大片枕巾。第一個讓我流淚的地方是有慶給他老師輸血時被活活抽死的地方。多么懂事、可愛的小孩，每一天空上學(xué)前、放學(xué)后都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且還那么孝順好學(xué)！這不僅僅讓我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一塊長大的。那么是什么原因造成有慶被活活愁死的杯具呢我想可能是這個社會現(xiàn)實造成的吧！作為當(dāng)時的醫(yī)生，能救活縣長夫人是能得到好多好處的，而救不活卻可能招來禍患！而一個平常農(nóng)家孩子的命能值幾個錢臭死了大不了賠幾個錢！在他們看來有慶的命就像一只羊、一頭豬，用得上已經(jīng)很好了！這不僅僅有讓我想起了幾年前看的1篇報道。同坐一輛車的農(nóng)民和工程師一塊出車禍死亡，工程時被補償了幾十萬，而農(nóng)民卻只有6000！難道工程師的命是命，農(nóng)民的命就不是命了嗎為什么會有如此大的差距為什么要分等級為什么法律上寫著平等公平，而一邊又做出違背自己諾言的事我并不是崇洋媚外的人，可在許多方面我們的確就應(yīng)向西方國家學(xué)習(xí)！
綜觀全文，當(dāng)富貴的父母、兒子、女兒、妻子、女婿和外孫相繼一個個去世時，他還活著！但它的活著比死更難，活著在那時需要膽量和勇氣！因為只要你活著就要承擔(dān)職責(zé)履行義務(wù)，忍受貧困生活與精神的折磨！應(yīng)對貧困的生活與親人去世的事實，我敢說有90%的人會失去活下去的勇氣，會像縣長春生一樣選取死亡。其實她那點打擊相比富貴又算得了什么而現(xiàn)實生活中，受到打擊挫折如工作不順利、高考落榜、愛人趨勢等而選取死亡的有多少人！他們不明白或者才是勇氣、才是勝利！他們的命不只屬于他們自己，還有父母等等！他們在這個世上還有未盡完的職責(zé)與義務(wù)！福貴親手埋葬了六個至親至愛的人。不知是命運對他的個性眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。
記得有那樣一句話：
生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個期望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么！
所以或者是一種幸福也是一種煎熬！但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的！我們要像富貴一樣，不管發(fā)生什么，都要堅強的——活著！
活著讀后感篇十一
很久就聽說過《活著》這本書，聽說和《平凡的世界》一樣能震撼人心，也拍成電影了。我喜歡這類作品，滲入人心的震憾一面，夾著感動，憤怒，不安和期盼等情緒去看待這個作品從而直指人生。
我看的書比較雜，什么類型的都想去探閱，想知道作者想展示的是社會的一面還是心底的一面的比較多，從而在我這里有了一次存根的底?？墒强戳四敲炊鄷?，能記得的很少，我相信這除我的記性差以外的原因就是作品本身符不符合我本身的需求，當(dāng)然這個需求是講精神層次的。
這次就以之前讀過的寫一篇讀后感吧，在此非常感謝弟送給我這本《活著》，我讀了才知道它到底是怎么樣的作品，為什么會有膾炙人口的稱贊，會成為人飯后津津樂道的話題，而如今讓我有了一次談?wù)勊臎_動。
那我先講講《活著》這本書吧（一年前看的，還記得大概情節(jié)，說明這作品確實能得到我的認(rèn)可）。
作者余華的寫作非常有技巧和特色，他主線是讓垂暮之年的福貴去講述他平凡卻又顯得不平凡的經(jīng)歷，而對主人翁福貴既用了第三人稱，也用了第一人稱，讓現(xiàn)在和過去不斷切換，達(dá)到了層次分明卻避免了直敘平鋪的枯燥。福貴是不幸的，他好好一個有錢有地有勢的二世祖因為好賭淪落為地位卑微而一無所有的佃農(nóng)，父親被氣死了，母親得病后他又被拉入打仗，在打仗時經(jīng)歷了生死的邊緣后幸運回家，而母親早已死去，貧窮讓他聰明的女兒變成又聾又啞，后來嫁人了卻在生產(chǎn)時不幸死去，她的老公也因為一次意外也同樣離去。他懂事的兒子卻因為當(dāng)兵故友的妻子被活活抽血而死。老婆因為受苦受累也離他而去，他的孫子就因為平時吃不上好東西而過多食豆而離去。就這樣一個個最親最愛的人相繼離他而去，只有一頭讓人看不起的老牛陪他度過晚年。經(jīng)歷了那么多曲曲折折，起起落落，是是非非，冷冷暖暖，主人翁福貴卻能泰然處之，坦然面對，他覺得他承載的不僅僅是自己活下去的意念，還有替他們活下去的希望。他活得不糊涂，活得有期盼，所以他樂觀，開朗，積極，向上，活力，生氣。
都說人物塑造成不成功主要是看我們能不能記住那個塑造的人物，所以這本書我覺得是成功的。我記住了福貴一生的大起大落，我也記住了福貴那面對生活的態(tài)度。很多時候我覺得角色可以互換一下，就像結(jié)婚互換戒指一樣，要的就是對方一個承諾，如果我是福貴，我想我的精神早會崩潰，所以我覺得他是偉大不平凡的，心夠強大，才能活著。
我喜歡這類作品，讓我有了更深層面的思考。為什么會釀成這樣的慘??？對于活著的我們而言將要做的和面對的又是什么？這除了社會因素，環(huán)境因素，人為因素，道德因素還有什么？我想還有心理承受因素。今天的我們面對的太多太廣，所以才會覺得壓力山大的，才會想著擁有正能量。如果我們都像福貴一樣有了拿得起放得下的豁達(dá)，樂觀及態(tài)度，到處都是正能量了，哪里還需要傳播，哪里還有怨聲載道的叫罵，歇斯底里的叫囂和呼天搶地的叫喊。
抱怨的太深，失去將太多；擁有的太多，麻煩也太多；輕松的太久，承載的必更多。而怎么樣活著取決的不僅僅是一種態(tài)度，還有一種意念，支撐我們?nèi)フ故静灰粯拥娜松脚_。
后記：
我記得余華寫過一句話，給我印象很深刻，在這里分享給大家：
一位真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫作，只有內(nèi)心才會真實的告訴我們及讓我們了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。而內(nèi)心并非時時刻刻都是敞開的，它更多的時候是封閉的，于是只有寫作，不停地寫作才能使內(nèi)心敞開，才能使自己置身于發(fā)現(xiàn)之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，靈感這時候才會突然來到。
活著讀后感篇十二
最近我在看一本書余華先生《活著》，書買了很久，一直沒有看，聽說老謀子導(dǎo)演了這部電影，口碑很好。最近看完了書，故事太悲慘，看過的人皆不愿再碰第二次。
有人問余華先生“為什么您的小說《活著》在那樣一種極端的環(huán)境中還要講生活而不是幸存？”余華先生回答："對《活著》而言，生活是一個人對自己經(jīng)歷的感受，而幸存往往是旁觀者對別人經(jīng)歷的看法?！痘钪分械母毁F雖然歷經(jīng)苦難，但他是在講述自己的故事。我用第一人稱的敘述，富貴的講述不需要別人的看法，只需要他自己的感受，所以他講述的是生活?！?/p>
文末段“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑暗從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”這段文字再結(jié)合富貴動蕩和苦難的一生，每次感覺生活會有希望時，災(zāi)難就會來臨，每次苦難發(fā)生總是牽動人的心靈。然而家人都一個個先他而去，富貴仍然堅強的活著，就像余華先生聽過的老黑奴的故事，經(jīng)歷磨難他依然友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話。生活給了富貴許多的災(zāi)難，但他沒有怨恨，卻感到“踏實”、滿足，他是“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著”，我很揪心。
生命的可貴之處可能也是如此，仿佛懂了活著的意義，面對生活中的一切，或喜或憂，也許富貴的活著是家珍、二喜、有慶、鳳霞、苦根生命的一直延續(xù)......
不同的人，不同的人生經(jīng)歷，不同的時間看到這本書，都會有不同的感觸，有些書要有一定的經(jīng)歷和閱歷才能讀懂，才能產(chǎn)生共鳴，這本《活著》就是如此。豆瓣上對這本書是這樣的評價：
這樣的一本書，
年輕女子看見生命的悲涼。
年輕男子看見生命的無常。
體會過了熹微和光明。
老人家只是微笑，
說很好。
余華先生說，人是為活著本身而活著，不是為活著之外的任何事物。我想，他說的是對的，人活著就是一個過程，我們所能感受的也只是活著的這個過程。也許你正經(jīng)歷著或者已經(jīng)經(jīng)歷了苦難，也許你對活著產(chǎn)生了質(zhì)疑甚至想到了放棄，那么請你打消這個不良的念頭，好好地活下去。生命是父母給的，我們誰都沒有權(quán)利去踐踏它。人生固然有許多不如意之處，但想想你有過幸福和快樂，換一種眼光，用另一種心態(tài)去看待不幸，相信一切苦難都會過去，那么你就能堅強地活下去。
陽光依舊明媚，生活依然美好，所以，好好活著。
活著讀后感篇十三
索性在網(wǎng)上找了點，想從里面找點東西，去開導(dǎo)我，卻發(fā)現(xiàn)上面的字是那么蒼白無力，我是誰的副本?；蛟S是每個人的經(jīng)歷都有所不同，所以體會才不會那么容易產(chǎn)生共鳴吧。
有人說過程才是最重要的，一個人的一生，會有好多東西值得珍惜。愛情，親情，友情······一切讓我們感到幸福的東西。可同樣是這些東西讓我們感到難過，感到生命的無奈。即使幸福與難過都一樣值得珍惜，到了生命最后的最后，你合眼的那一霎那，腦海中閃過的是什么？是愛還是恨，是滿足還是遺憾。
活著讀后感篇十四
余華的小說《活著》是中國當(dāng)代文學(xué)中十分重要的作品，它以個人曲折的苦難經(jīng)歷先是濃縮了波瀾壯闊時代的變化，后是上升至存在的個體對命運與巨大系統(tǒng)的沖擊的始終樂觀。
小說的時間跨度也從解放前到文革后，跨越40余年，描寫了從地主階級下降到農(nóng)民階級的徐福貴與其家人的歷經(jīng)苦難的半生，命運的手將福貴身邊的人一一奪走，最后余下年老的福貴與同樣年老的一頭牛。然而，福貴的精神曲線恰恰與現(xiàn)實的下沉相反，呈現(xiàn)上揚的過程，并最終在霞光萬丈的大地上頑強如一地存活下去。閱讀《活著》的過程是一個深刻的，重新認(rèn)識人存在維度的體驗，但要系統(tǒng)地理解《活著》關(guān)于存在的主題，我們需要客觀理性地分析，一下將從兩個維度對主題進(jìn)行闡釋。
余華在分享本書的創(chuàng)作過程時也曾說過，小說原本是采用第三人稱的敘述角度展開的，但以第三人稱的寫作卻讓這本書的推進(jìn)困難重重，而在一個偶然的機會下，作者嘗試以第一人稱“福貴之口”講述整個故事，“于是奇跡出現(xiàn)了，同樣的構(gòu)思，用第三人稱的寫作方式時無法前進(jìn)，用第一人稱的寫作方式后竟然沒有任何阻礙，我十分順利地寫完了《活著》?！边@向我們說明，第一人稱的講述對于作品的形式意義非凡。
首先，第一人稱讓人物面對命運的災(zāi)難時呈現(xiàn)更深的心靈活動。比如福貴將有慶的尸體背回家并將他掩埋的情節(jié)中，數(shù)次閃回到有慶奔跑的情景，這其實是福貴的記憶，而后福貴決定暫時隱瞞家珍時的糾結(jié)，也毫無阻礙地展現(xiàn)在讀者面前。
其次，福貴的講述基本都是平白的口語，全書的環(huán)境描寫大都位于傾聽者“我”所處的時間變化，這就使戲劇性的情節(jié)發(fā)展獲得了巨大的真實感。
從更高的結(jié)構(gòu)上，本書還為福貴的講述安排了一個到田間采集民間歌謠的傾聽者，這種安排有什么好處呢？我認(rèn)為，承接上點，對真實感的加深也體現(xiàn)在這個結(jié)構(gòu)上。作者讓“我”去農(nóng)村碰見老人福貴，以提供了連接我們與福貴經(jīng)歷的橋梁，為故事的講述創(chuàng)造了一個自然的開口。
再次，作者開篇時說，“我“是十年前到鄉(xiāng)下去的，而福貴講述的又是許多年前的事，這就讓講述發(fā)生的時間處在雙重的回憶下，當(dāng)下的時間與講述的時間通過年輕的“我”相連，講述的時間與故事發(fā)生的時間通過年老的福貴相連，這樣時空就始終處于連貫之下，增加了故事的真實感。此外，福貴的故事跨度之長與“我”傾聽時間之短也形成強烈的反差，即一個人一生的故事原來也經(jīng)不起一個下午的講述，更增加了存在對于時間的渺小。這兩條時間線是交織推進(jìn)的，從中午到下午，從下午到傍晚，分別對應(yīng)福貴人生的各個階段，每當(dāng)讀者被福貴的講述感嘆時，作者都會突然地回到傾聽者的時間，描寫一下貌似是“當(dāng)下”的環(huán)境與時間，以讓讀者獲得暫時的抽離感。這樣的安排也能極大把控故事的節(jié)奏，使其呈現(xiàn)更富層次的講述美。
最后，小說的語言是平白的，沒有刻意運用文字的各種表達(dá)藝術(shù)，但作品仍呈現(xiàn)出豐富的感染力?？梢?，作品的感染力更多地來自曲折的故事本身，作品的語言更多為營造一種真實感和客觀感服務(wù)，并在平談的講述中蘊含巨大的情感力量。
作品以真實平凡的背景設(shè)定嫁接了離奇深刻的對活著，即人存在的主題，這一主題隱于每個波瀾的情節(jié)背后。然而，作者在小說中并沒有直接地揭示對活著的理解，相反，講述貌似始終籠罩在客觀理性的氛圍之下，對情感的表達(dá)也從未超出人物自身的反應(yīng)。盡管苦難是巨大的，但表述是節(jié)制的，這就使得讀者需要對活著在文中呈現(xiàn)的本質(zhì)做進(jìn)一步思考。
首先，人遭遇苦難后都會思索苦難的成因，這種成因從小到大可以分為三個層次。
第一個層次是個體對另一個個體造成苦難，比如作品開頭時福貴自身的敗家行為對家珍造成的苦難，就是這個層次。
第二個層次是社會與時代對個體造成苦難，比如由于戰(zhàn)爭，福貴被國民黨軍隊強征入伍，被迫接受戰(zhàn)爭對精神與肉體的強烈創(chuàng)傷。
第三個層次也即最高層次，是一種神秘的，或歸結(jié)為偶然性的，或有些人命名為“命運”的成因。在這種層次中，個體往往無法找到造成苦難的直接的因，或是許多偶然的因綜合下的作用，在這種情況下，個體所感到的精神挫敗是最嚴(yán)重的。比如有慶的死亡，從自身角度，有慶渴望一種爭先的責(zé)任，因而最快跑步到輸血地點，從社會角度，時代的落后使醫(yī)院缺乏充足的血庫等資源，而看似是罪魁禍?zhǔn)椎目h長春生，經(jīng)過前文我們已經(jīng)了解春生這個人本身并非是惡的，而造成血被抽干的直接人物醫(yī)生，也是為了挽救另一個生命而行動且也并非刻意為之。這樣，我們就始終無法找到一個直接的原因來解釋有慶死亡這一苦難的原因，也就是第三個層次的表現(xiàn)。
個體對于這三個層次的苦難的反應(yīng)就構(gòu)成了《活著》這本書最深層的推進(jìn)動力。一開始，福貴沉迷賭博造成家境衰敗，這是他在經(jīng)歷第一層次的苦難，后來，福貴認(rèn)識到家人與自身價值的可貴，極大地克服了原來的性格，隨著性格的成熟，這種苦難也就被克服了。
隨后，戰(zhàn)爭與時代的苦難降臨到福貴身上，他被迫卷入解放戰(zhàn)爭，離家萬里，在尸橫遍野的雪地穿行并最終活著回到了家，這是對第二層苦難的頑強抗?fàn)?，包括后來的大煉鋼鐵、人民公社和文革時期，福貴的抗?fàn)幰彩冀K在延續(xù)。而全書接踵而來的一個個死亡，雖然個體上可以為每一個找到一個原因，但它們在整體上就呈現(xiàn)出了第三個層次，即一種無序的，循環(huán)的宿命感。福貴對于第三個層次的苦難的客服是橫貫全書的，也是對活著的個體最高的頌歌。
在“我”于“十年前的那個下午”聽老人富貴靠著一頭老牛，以清晰平靜的語氣講述這圍繞它一生的苦難時，在他輕松地對老牛說著那些已故親人命名的想象出來的其他牛時，在他最后于炊煙和農(nóng)舍中，歌聲在空曠的傍晚如風(fēng)一樣飄散時，我們知道，福貴最后戰(zhàn)勝了第三層的苦難，并向我們呈現(xiàn)出這樣一個終極的主題，即存在就是存在本身，活著就是終極的目的，就是個體面存在中一切不可預(yù)測性的反抗?；钪礊槟康?，而非為了通向任何別的所在的手段。
活著讀后感篇十五
如果身邊的人一個一個先離開我們，在出乎意料的時候。那么，在他們離開后我們用什么去永遠(yuǎn)的記住，是否一個人死去后就真的沒有了，那些離開的我們愛著的人我們是不是該代替他們更好的活著?；钪绻^得孤獨，那么是否還要選擇活下去。也許現(xiàn)在的我們輕視的生命，是那些掙扎在生死線的人所奢望的未來。不知道從何時起只有死亡才能喚起人性，才能喚起敬畏。不知道從什么時候起，人們用生命去抗議，挽回自己的權(quán)益！不知道從什么時候起，生命成為附屬品，只為證明愚蠢無知的愛情！
在看完小說《活著》之后，我才稍微明白生命的厚度。主人公福貴在曾經(jīng)是個不管世事的公子哥，年輕的他敗掉了家中的田產(chǎn)和房子，氣死自己的父親。那是的他和現(xiàn)在的許多人一樣對生命沒有任何定義，直至生活落沒，母親因得病沒錢醫(yī)治而死，兒子為縣長老婆獻(xiàn)血而死，老婆因生活貧苦病死，就叫女兒也因生孩子而死，女兒為他留下的唯一外孫也因為饑餓而吃豆子給撐死啦！人一生最痛苦的，我想莫過于陪伴你的親人一個一個的離開消失，而你只能目送著他們一個一個離開。仿佛在福貴的心中，他的家人并沒有真正的離開，他們把生的意義交托在福貴手上。每次看到福貴一人在田間伴著老牛耕作，嘴里還念著“家珍、鳳霞、有慶”的時候，眼眶總會涌出淚水，中國式的活著不是咆哮，不是掙扎，而是默默忍受。
這個曾經(jīng)的闊少因為年輕的無所顧忌和為所欲為毀掉了自己和家人的幸福，又在而后的歲月，用自己的雙手親手埋葬了六位親人。這到底是老天對他的眷顧還是懲罰。而他自己總在床頭放上十元錢，村里的人都知道那是給替他收尸的人的，他們也知道福貴在要和他的親人葬在一起的?；钪谋趁嫫鋵嵕褪撬劳觯退阕詈罅粝碌闹挥懈ＹF一人，對于死亡他沒有恐懼，也沒有期待。他只是準(zhǔn)備著。
生命正如吃飯睡覺一般平常，如果沒有出生的喜悅，沒有死亡的痛苦，也許生命真如凡事一樣平常。正因為人們敬畏生命，才害怕生命終結(jié)。
活著讀后感篇十六
生活是一種本能，與環(huán)境無關(guān)。即使世界讓你絕望，讓你沮喪，你仍然必須頑強地生活。這是生活的本能，也是對生活最真實的信念。
在讀《活著》這本書的過程中，我曾經(jīng)認(rèn)為主人公真的太了。這樣生活有什么意義？但讀完后，我意識到生活可能只是為了生活。這是一種生存本能和對生命的尊重。當(dāng)你失去一切時，你會發(fā)現(xiàn)你仍然擁有你的生命，你的生命仍在繼續(xù)，你的生命不能被別人奪走。
在閱讀的同時，我為福貴的悲慘生活哭泣。同時，我也認(rèn)為對我們來說，生活比福貴簡單得多。我們無法親身體驗福貴的痛苦。生活很簡單。如果你想追求如何生活，生活可能會變得奢侈。
生活是有尊嚴(yán)的，我們應(yīng)該尊重生活，即使面對更多的痛苦，我們也應(yīng)該努力繼續(xù)生活。這就是生活真正打動我的地方。
人們活著是為了自己，而不是為了生活外的任何東西而活。正如余華所說：生活充滿了我們中國語言的力量。它的力量不是來自吶喊，而是來自忍耐，來忍受生活給我們的責(zé)任，來忍受現(xiàn)實給我們的快樂和痛苦，無聊和平庸，所以忍受痛苦創(chuàng)造了生活。
《活著》描述了人們承受苦難的能力，以及他們對世界災(zāi)難的樂觀態(tài)度。他讓我真正知道——生活本身是困難的，而繼續(xù)生活則更困難。
活著是為了自己，而不是為了活著以外的任何東西。
活著讀后感篇十七
‘活著’在我們中國的語言里充滿了力量，他的力量不上來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，去忍受顯示給與我們的幸福和苦難。無聊。和平庸。作為一部作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一齊走在塵土飛揚的道路上，死去時又一齊化作雨水和泥土。
福貴，這個以前風(fēng)光一時的富家少爺因為年輕時無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自我和家人一生的幸福。他最后在貧困中覺悟，也許那并不算遲。可厄運的陰影一向追隨著他的腳步，殘暴地奪走每一個與他有緣的人的生命，毫不一樣情。他的父母在家境敗落后相繼死去，傷痛還未平復(fù)，與自我同甘共苦的妻也離他而去。最后，連他唯一的孫也沒有逃過死神的魔掌，只剩下他一個人孤獨地活著。
福貴親手埋葬了六個至親至的人。不知是命運對他的個性眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。
正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細(xì)分析，就會發(fā)此刻1995年前后，也就是在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個很微妙的時期。
首先，我們跨越對經(jīng)過和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會發(fā)現(xiàn)余華在那一年做出的一個對中國先鋒文壇不啻為一個噩耗的決定：放下先鋒試驗。然后我們再回眸身后。這時候就會發(fā)現(xiàn)，那實際上在1995年就已經(jīng)是注定的事情了。這一年，另外兩個著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說的宣言是："我此刻是一個關(guān)注現(xiàn)實的作家"而這時恰恰是他繼《活著》之后，另外一個長篇小說《許三觀賣血記》殺青不久。那么就讓我們稍微關(guān)注一下這后一部被作者聲稱為"關(guān)注現(xiàn)實"的作品。實際上，它與余華早期作品之間相當(dāng)明顯的變化。或者說，我們會驚異地發(fā)現(xiàn)這篇文章與余華早期的《在細(xì)雨中呼喊》完全是兩種樣貌。
那么我們再把目光轉(zhuǎn)回到1995年，就會發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實主義文學(xué)和先鋒小說特征的作品，就是那篇轟動一時的《活著》。這樣說來，《活著》就應(yīng)是余華創(chuàng)作的一個過渡。
從這個角度說，《活著》是作者在自我進(jìn)行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時候，尋求出來的一條出路。但是作者自我恐怕不一樣意這樣的觀點。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性能夠看出，《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開始創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個開頭。
作者在將這個作品雕琢之前，可能稱不上是在創(chuàng)作。在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時候，寫作其實僅僅是一種習(xí)慣而已?！痘钪肥且黄陔S意中完成的小說，對于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個運氣。
《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品帶給的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動潛力的作家，實際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一向所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命好處的哲學(xué)追問。
他就象一個熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發(fā)展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結(jié)局：人們就對此書留下深刻了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經(jīng)歷。
實際上，這又暗示了中國文學(xué)的另外一個事實：以現(xiàn)實主義做口號的現(xiàn)實主義其實是最不敢應(yīng)對現(xiàn)實的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何好處。那么如果必須要賦予好處的話，那么唯一能夠算作好處的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源于那里。
也正因如此，《活著》就明確了一個資料，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質(zhì)上其實是一種靜止的狀態(tài)。
余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味“活著”是忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊與平庸。
活著讀后感篇十八
從縱情聲色到散盡家財，從兒女雙全到孑然一身，幾番波折來去末了只剩一頭黃牛老來伴。這一生的起伏都化作深沉長嘆，而長嘆沉淀下來，便成了兩字：活著。
小說《活著》以老農(nóng)福貴之口，講述了他漫長又辛酸的一生：福貴原為富家少爺，卻因嗜賭輸光家產(chǎn)，不久父親也意外去世。在為病重的母親進(jìn)城尋醫(yī)時被抓走充軍，回鄉(xiāng)后又不斷遭遇變故，相繼失去兒女、妻子和女婿，最后連小外孫也意外死亡，只剩一頭老黃牛與他在陽光下回憶過往?？芍^滿紙荒唐言，一把辛酸淚。福貴的一生可以說是塵世中千萬人一生的縮影，古今中外莫不如是。在歷史的長河中，不乏長須短褐、倚仗嘆息的“福貴”；在海洋的另一端，也定有金發(fā)碧眼、沉浮苦海的“福貴”。他們被生活不斷擊倒，卻未停止前行，無論以奔跑或攀爬。也許有很多人徹底倒下，但從時空的總和上看，人們的腳步卻是堅定的。我想并非所有人活著都是因了一份頑強的執(zhí)念，更多時候是出于骨血中生來就有的慣性，即“為了活著本身而活著”。這是全人類共有的屬性。因此，《活著》可以是發(fā)生在任一時空的故事。它向我們揭示了人類本質(zhì)的生命規(guī)律，足以激起所有人的情感共鳴。
當(dāng)然，《活著》不僅體現(xiàn)了人類生存的共性，更體現(xiàn)了中華民族獨特的民族氣質(zhì)。福貴的一生從美滿到零落，很有“食盡鳥投林，落得白茫茫大地真干凈”的意味，是循了傳統(tǒng)說法中的因果輪回之論。而獨守黃牛的結(jié)局猶如一聲深沉又不見重量的嘆息。說深沉是因這聲嘆在滄海桑田間被成千上萬次地重復(fù)；不見重量則是因為盡管苦難輪番上演，人們卻仍在吞咽、消化現(xiàn)實給予的幸福和痛苦，并在嘆息后復(fù)又前行。這聲嘆息中外皆有，不同之處在于嘆息后的動作。美國的郝思嘉嘆息后會揚起下巴亮著綠眼睛說“明天又是新的一天了”；而中國的福貴唯見嘆息不見雀躍，蒼老的眼睛里也沒有漣漪。但你知道，他一定會活下去，哪怕老黃牛也離開他，他也一定會活著。正如回溯我們的五千年時，你會發(fā)現(xiàn)這片土地不管經(jīng)歷了多少血雨腥風(fēng)，中華兒女也從未被真正擊倒，硝煙散盡后大地上依然是人們蓬勃的身影。中國人的“活著”是平靜而堅定的，如作者余華所說：“‘活著’在中國人的語言里充滿了力量，不是來自于喊叫和進(jìn)攻，而是來自于忍受，去忍受生命賦予的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予的無聊和平庸。”
《活著》打動人心的原因除了有對生命規(guī)律的揭示，還有作者對苦難淋漓盡致的刻畫。在余華的筆下，苦難被具象化為紛至沓來的死亡。人物的死因有的雖顯荒誕，但卻都在情理之中，而死亡的疊加與其荒誕性更增加了故事的悲劇性，對讀者造成心靈上的沖擊。例如，福貴的兒子有慶被活活抽干血而死，小外孫苦根被豆子撐死，兒女、女婿又都死于同一家醫(yī)院……無不予人以震撼。而對于苦難的描述，作者將悲憫蘊于冷靜之下，沒有哭天搶地的哀號，而是采用冷靜又不致冷漠的筆觸。如他所言，“作家的使命不是發(fā)泄，而應(yīng)向人們展示高尚，高尚即對事物理解后的超然，用同情的目光看待世界”。在平時的語言背后，你能感受到作者深沉的嘆息，而苦難也在冷靜的刻畫下更具沖擊力。
“少年去游蕩，中年想掘藏，老年作和尚”，福貴的一生雖似一聲長嘆，末端卻又系了歌謠般的期盼。這一縷期盼雖非雀躍，但也是一種樂觀，為“活著”增添了云淡風(fēng)輕的超然。書頁翻動中，我獲得了關(guān)于生命的指示，感受到生命在與苦難相依中迸發(fā)出莫大力量，指引著我堅定而緩慢地前行。
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