通過(guò)總結(jié)可以準(zhǔn)確地評(píng)估我們的學(xué)習(xí)和工作效果。在總結(jié)中，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和方法，以提高自己的總結(jié)能力。以下是科學(xué)界對(duì)于環(huán)境保護(hù)的研究成果和建議，讓我們一起關(guān)注環(huán)保事業(yè)。
三國(guó)演義第回體會(huì)篇一
三國(guó)演義是中國(guó)古代史書文學(xué)中的一顆明珠，其中第回是這部經(jīng)典著作的重要組成部分。這一回中，劉備曹操大戰(zhàn)赤壁，戰(zhàn)火焚天，英雄輩出，爭(zhēng)鋒相對(duì)。在閱讀三國(guó)演義第回后，我對(duì)歷史的洞察力加深了，更加明確了自己對(duì)于忠誠(chéng)、智慧和勇氣的理解。本文將從戰(zhàn)略謀略、歷史洞察力和人性的復(fù)雜性等角度，對(duì)這部作品作出心得體會(huì)。
首先，第回中所呈現(xiàn)的劉備曹操之戰(zhàn)展現(xiàn)了歷史上罕見的英雄對(duì)決。曹操聰明、勇敢，并擁有無(wú)數(shù)的猛將，而劉備則以忠誠(chéng)、智慧和勇氣鼎立于世。劉備為了保全自己的天下，決定和曹操?zèng)Q一死戰(zhàn)。他選擇在赤壁一役，巧妙地利用火攻成功破壞了曹軍的氣勢(shì)。這場(chǎng)戰(zhàn)役不僅僅是一場(chǎng)智力的較量，更是一場(chǎng)力量背后的英雄精神的集結(jié)。在這個(gè)回合中，劉備和曹操都展現(xiàn)了他們的智慧和勇氣。
其次，第回讓我對(duì)歷史的洞察力有了更深入的理解。這次戰(zhàn)斗是曹操統(tǒng)一天下的最后機(jī)會(huì)，而它的失敗也意味著劉備得以建立自己的蜀國(guó)。歷史教導(dǎo)我們，一個(gè)人、一個(gè)政權(quán)的興衰往往取決于他們的選擇。曹操在這次戰(zhàn)役中并沒(méi)有預(yù)見到火攻，最終導(dǎo)致了他的戰(zhàn)敗。而劉備則憑借智慧與勇氣，巧妙地利用了曹操的失算，確保了自己的勝利。這讓我明白，時(shí)常保持冷靜，清醒的頭腦和明智的判斷，是取得成功的重要因素。
第三，第回中展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。劉備和曹操兩位英雄的尊嚴(yán)和榮譽(yù)心使他們不愿意退讓，而最終放棄了彼此的寬容。雖然劉備擊敗了曹操，但他并不完全是無(wú)懈可擊的，他也有時(shí)候采取了不道德的手段來(lái)達(dá)到自己的目的。同樣，曹操并不完全是一個(gè)野心勃勃的惡人，他也有時(shí)候表現(xiàn)出一定的慈悲和仁愛之心。正因?yàn)橛辛诉@種人性的復(fù)雜性，這些角色才更加立體，更加有趣。
第四，在劉備曹操的大戰(zhàn)中，我們可以看到背后更大的歷史背景。三國(guó)演義是一部歷史小說(shuō)，它通過(guò)英雄人物的生活經(jīng)歷，展現(xiàn)了整個(gè)三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)與政治斗爭(zhēng)，以及中國(guó)古代社會(huì)的巨變。作為讀者，我們可以從這個(gè)故事中學(xué)到很多與現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)的東西。這部作品讓我對(duì)古代歷史有了更深刻的理解，也對(duì)中國(guó)人民的智慧和勇氣有了更深的敬意。
最后，在這個(gè)回合中，我們可以看到劉備的聰明才智和勇敢充滿了整個(gè)故事，而曹操則缺乏對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注。劉備通過(guò)火攻巧妙破壞了曹軍的氣勢(shì)，而曹操則沒(méi)有能力預(yù)見這一點(diǎn)。犯錯(cuò)和失敗并不可恥，只要我們認(rèn)識(shí)到自己的失敗并從中學(xué)得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，那么我們就能夠更加堅(jiān)強(qiáng)地走下去。因此，曹操的失敗也是一次寶貴的教訓(xùn)。
綜上所述，三國(guó)演義第回作為這一部中國(guó)古代文學(xué)巨著的重要組成部分，反映了劉備曹操之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與爭(zhēng)鋒，展示了智慧、勇氣和忠誠(chéng)的重要性，并且深化了我對(duì)歷史的洞察力。在這個(gè)回合中，我們看到了人性的復(fù)雜性，以及背后更大的歷史脈絡(luò)。通過(guò)研究這部作品，我們能夠更好地理解古代歷史，也能夠從中汲取力量和智慧，應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的挑戰(zhàn)。
三國(guó)演義第回體會(huì)篇二
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴-政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大-片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。
曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。
后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。
而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)：“你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代?！标惲者B忙謝罪。曹操愛惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句“今北方仍由我所據(jù)”，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
趙云開始跟隨公孫瓚征討，后投靠劉備，當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪惡戰(zhàn)，趙云幾進(jìn)幾出，殺得曹軍聞風(fēng)喪膽。保護(hù)劉禪和甘夫人安全脫險(xiǎn)。劉備入西川，趙云隨諸葛亮、張飛等人沿江而上作為援軍，為平定益州做出了貢獻(xiàn)。劉備死后，趙云跟隨諸葛亮北伐，子龍單騎退追兵。為蜀漢立下赫赫戰(zhàn)功。在演義中，趙云英武瀟灑，武力超群，數(shù)次成為孤膽英雄，被劉備贊為“一身都是膽”，是深受我國(guó)民眾喜愛的小說(shuō)人物之一。
在《三國(guó)演義》中，趙云以一個(gè)濃眉大眼，闊面重顏，相貌堂堂的英氣少年形象出常他一登場(chǎng)即和河北名將文丑大戰(zhàn)，救了公孫瓚，曾和多名三國(guó)名將對(duì)戰(zhàn)，沖鋒陷陣未嘗敗績(jī)，長(zhǎng)坂坡救阿斗時(shí)，連續(xù)殺死曹營(yíng)名將五十余員。
智取桂陽(yáng)時(shí)，更是展現(xiàn)了他過(guò)人的機(jī)智和出眾的謀略。隨諸葛亮吊祭周瑜時(shí)，因趙云帶劍相隨，吳將無(wú)人敢動(dòng)諸葛亮。漢水救黃忠時(shí)，讓魏國(guó)名將張郃、徐晃心驚膽戰(zhàn)，不敢迎敵。劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽(yáng)平關(guān)，一將當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。七十幾歲時(shí)仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被作者稱為“有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇”的西涼大將韓德一門五將。
三國(guó)演義第回體會(huì)篇三
最近我讀了一本書《三國(guó)演義》，講的是東漢末年，朝廷昏庸無(wú)道，百姓苦不堪言，爆發(fā)了農(nóng)民起義。東漢滅亡，出現(xiàn)了魏蜀吳三個(gè)國(guó)家的場(chǎng)面。
書中有幾個(gè)人物讓我對(duì)他們產(chǎn)生了濃厚的興趣。先是劉、關(guān)、張的桃園三結(jié)義，讓我有了深深的感受到了他們的義薄云天。還有一個(gè)成語(yǔ)是”三顧茅廬“是劉備三次請(qǐng)諸葛亮出山，做他的軍師，諸葛亮被劉備感動(dòng)，最后終于答應(yīng)了他的請(qǐng)求。但是劉備有一個(gè)缺點(diǎn)，就是他控制不住自己的情緒，關(guān)羽、張飛一死，他就把集中了自己所有的兵力攻打東吳，損失了自己的力量。然后說(shuō)說(shuō)關(guān)羽，他一生獲得了許多戰(zhàn)功，留下了很多美談，比如：過(guò)五關(guān)斬六將，溫酒斬華雄，關(guān)羽不但武功厲害，而且還是個(gè)美男子，書中是這樣描述關(guān)羽的，丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗、手拿青龍偃月刀，胯下赤兔馬，是何等的威風(fēng)。
看完這本書讓我學(xué)到了很多，劉備的'冷靜對(duì)待，關(guān)羽的忠誠(chéng)，諸葛亮的神機(jī)妙算，我認(rèn)為一個(gè)人只要能下定決心，只要能取長(zhǎng)補(bǔ)短，向著自己的目標(biāo)努力，就一定能戰(zhàn)勝一切困難。
三國(guó)演義第回體會(huì)篇四
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典文學(xué)中歷史題材小說(shuō)的代表之一，描繪了中國(guó)自東漢末年至三國(guó)時(shí)期的政治、軍事、文化生活等方面的歷史變遷。第回是其中非常經(jīng)典的一章，讓我感受到了無(wú)盡的歷史魅力和生命力。
第回是一次城市攻防戰(zhàn)的詳細(xì)描繪，讓我感觸深刻的是團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在攻城過(guò)程中，曹軍也是犧牲了一定的人力物力才成功攻下了城池。而這也是因?yàn)樗麄兙o密團(tuán)結(jié)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中相互攙扶，互相協(xié)作，彼此支援，堅(jiān)韌不拔地進(jìn)行著戰(zhàn)斗，最終攻城成功。團(tuán)隊(duì)合作就是在這樣跌宕起伏的歷程中不斷錘煉出來(lái)的。
第回也呈現(xiàn)了人性的豐富性。這一章中，許多人物都顯露出自己不同的性格。例如，許褚率先破城，立下較大功勞，但他的性格有些暴烈；程昱明知幾乎沒(méi)有任何機(jī)會(huì)，仍然毅然前往，表示對(duì)曹操的堅(jiān)定支持。這種種形象塑造使我明白，凡人總是充滿了各種各樣的情感，也更能夠感受到人生起伏的樂(lè)趣。
此外，第回中角色之間關(guān)系的變化也讓我感受到了人生的無(wú)常。許褚在曹操周圍已經(jīng)是最為忠誠(chéng)的人之一，但是他的性格卻受限于自己的武藝和地位，因此在一次軍事行動(dòng)中落單被俘。南蠻王孟獲也被曹操繳獲，但在一次戰(zhàn)斗中卻轉(zhuǎn)而加入劉備的陣營(yíng)。這說(shuō)明，一個(gè)人的人生經(jīng)歷也可以影響他的價(jià)值觀和態(tài)度，很多時(shí)候，我們的價(jià)值觀總會(huì)伴隨著我們的生命轉(zhuǎn)換而改變。
雖然《三國(guó)演義》是一本歷史小說(shuō)，但似乎也展現(xiàn)了人類的智慧。人物之間斗智斗勇、策略千奇百怪，使我想起了聰明才智這一美好的品質(zhì)，沒(méi)有聰明才智，就不會(huì)有那么多的笑與淚，不會(huì)有那么多的經(jīng)驗(yàn)和智慧。因此，我們也應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)取，增長(zhǎng)自己的碰撞智慧，擁有拓寬自己人生視野的能力。
總的來(lái)說(shuō)，《三國(guó)演義》中的第回給我留下了深刻的印象，經(jīng)過(guò)閱讀，我們會(huì)看到很多人生道理以及歷史之外的智慧。相信在今后的學(xué)習(xí)、生活、工作中，這些精神將會(huì)成為我人生的財(cái)富和力量引導(dǎo)我前行。
三國(guó)演義第回體會(huì)篇五
隨著歲月的流逝，中國(guó)歷史上的三國(guó)時(shí)期和《三國(guó)演義》已經(jīng)成為了永恒的經(jīng)典。這部文學(xué)巨著通過(guò)人物形象、故事情節(jié)、語(yǔ)言風(fēng)格等多個(gè)方面深深地影響了中國(guó)人民。今天，我將分享我對(duì)《三國(guó)演義》第回的心得體會(huì)。
一、人物形象的塑造。
《三國(guó)演義》自出版以來(lái)已經(jīng)有近千年的歷史，但是其人物形象中的劉備、關(guān)羽、張飛和曹操等角色的形象始終鮮活，深入人心。在第回中，我們看到了劉備的憂國(guó)憂民之心、關(guān)羽的義薄云天、張飛的勇猛和曹操的謀略，每個(gè)人物都有著一定程度的復(fù)雜性和深度，都有其與眾不同的地方。這些形象的塑造，使得讀者能夠深入地體驗(yàn)到整個(gè)故事的真實(shí)性和吸引力。
二、故事情節(jié)的細(xì)節(jié)處理。
《三國(guó)演義》自由故事和歷史下對(duì)中國(guó)三個(gè)領(lǐng)地的細(xì)節(jié)展開敘述，故事情節(jié)的細(xì)節(jié)處理起著重要作用。在第回中，我們看到了曹操和孫休的角逐，關(guān)羽、張飛和孫權(quán)的爭(zhēng)斗。細(xì)節(jié)處理的細(xì)致入微，使得這些情節(jié)更有說(shuō)服力和真實(shí)感。通過(guò)這些情節(jié)，我們可以看到一段真實(shí)的歷史，并且我們可以很充分地了解到那個(gè)時(shí)代的人們和他們的處境。
三、用古漢語(yǔ)的語(yǔ)言風(fēng)格。
《三國(guó)演義》的語(yǔ)言風(fēng)格以古漢語(yǔ)為主，具有古雅生動(dòng)的特點(diǎn)。它把文字和語(yǔ)言的重要性結(jié)合起來(lái)，不僅表達(dá)了人物的思想和情感，還描繪了故事中的景象。在第回中，我們可以看到曹操與閻仲妻子的對(duì)話，在這段對(duì)話中，曹操的語(yǔ)言優(yōu)美流暢，并且散發(fā)出一種非凡的智慧和魅力。漢語(yǔ)與文學(xué)的完美結(jié)合，使得《三國(guó)演義》成為中國(guó)文學(xué)的瑰寶之一。
四、人物形象的復(fù)雜性。
在整個(gè)三國(guó)演義的人物形象中，我們可以看到每個(gè)人物都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，他們不只是單一的英雄或反派角色。在第回中，我們看到孫權(quán)對(duì)劉備反復(fù)無(wú)常的態(tài)度、曹操的聰明和殘酷、關(guān)羽對(duì)草莽生活的適應(yīng)能力、劉備處理任命問(wèn)題不滿對(duì)賈充透露懊悔等情節(jié)的塑造。這個(gè)復(fù)雜的性格塑造，富有深度，使得讀者更加容易理解和認(rèn)同這些人物，從而受益匪淺。
五、中華文化的體現(xiàn)。
《三國(guó)演義》可以說(shuō)是中華文化的代表之一，其中蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。從文學(xué)創(chuàng)作的角度看，它包涵了道德準(zhǔn)則、勇氣和犧牲的精神，這些都是中國(guó)文化不可或缺的部分。在第回中，我們可以看到曹操的恢弘仁愛、關(guān)羽的英勇無(wú)畏、劉備的忠直、張飛的善勇，以及如斯謀士王朗等一眾在危難關(guān)頭表現(xiàn)出的品質(zhì)。這些品質(zhì)中的組成成分，反應(yīng)了中國(guó)文化中的智慧和理念，也使得這部巨著成為傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要渠道之一。
總之，《三國(guó)演義》是一部具有不朽價(jià)值的文學(xué)巨著，自出版以來(lái)一直擁有著無(wú)數(shù)讀者。這部作品不僅通過(guò)人物形象、情節(jié)和語(yǔ)言風(fēng)格等方面，深刻地展現(xiàn)了整個(gè)三國(guó)時(shí)期的歷史和人民的生活，還彰顯了中華文化的價(jià)值和魅力。無(wú)論我們是為了文學(xué)鑒賞還是歷史研究，都值得我們?nèi)ド钊胩骄亢头治觥?/p>
三國(guó)演義第回體會(huì)篇六
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代文學(xué)名著，描繪了三國(guó)時(shí)期那段波瀾壯闊的歷史，展現(xiàn)了英雄豪杰的才智和智慧。第回是整個(gè)小說(shuō)的開篇之作，通過(guò)真實(shí)的歷史背景和精彩的故事情節(jié)，讓我深受啟發(fā)和感動(dòng)。在閱讀《三國(guó)演義》第回的過(guò)程中，我體會(huì)到了智慧和勇氣的力量，以及歷史教育的重要性。
首先，第回給我留下了智慧與勇氣并重的印象。這一回中，劉備剛從黃巾之亂中崛起，決心征討董卓，向天下英雄們聯(lián)名請(qǐng)纓。然而，劉備并沒(méi)有單憑勇猛的身手去與董卓對(duì)抗，而是聰明地利用各方勢(shì)力，尋求聯(lián)合起義的可能。尤其是通過(guò)他的刻意打造，最終實(shí)現(xiàn)了與他人的共贏。這種智慧和勇氣并重的品質(zhì)，展現(xiàn)了歷史人物的魅力，也深刻啟發(fā)了我對(duì)團(tuán)隊(duì)合作和智慧選取的思考。
其次，第回讓我認(rèn)識(shí)到了歷史教育的重要性。在這一回中，突出展現(xiàn)了黃巾之亂帶來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩和激烈變革。作者通過(guò)對(duì)于黃巾軍起義的生動(dòng)描寫，展現(xiàn)了社會(huì)矛盾激化和民眾苦難的局面。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于人類社會(huì)的重大影響和指導(dǎo)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠了解社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和前人的智慧，從而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
第三，第回中展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和多樣性。小說(shuō)中的主要人物雖然都表現(xiàn)出了不同程度的英勇和智慧，但同樣也充滿了人性的弱點(diǎn)和矛盾。董卓作為權(quán)力的代表，濫殺無(wú)辜，貪圖享樂(lè)，完全背離了為人民謀福利的初衷。關(guān)羽、張飛則對(duì)于故鄉(xiāng)的眷戀，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。而曹操則展現(xiàn)了政治家的機(jī)智和圓滑，但也以權(quán)謀而著稱。這些豐富多樣的人物形象，給我留下了深刻的印象，讓我進(jìn)一步思考人性的復(fù)雜性以及如何在不同的環(huán)境中處理好個(gè)人欲望與社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系。
第四，第回中揭示了權(quán)謀的黑暗面和其對(duì)人性的侵蝕。在這一回中，曹操雖然以才智過(guò)人和軍略高強(qiáng)，但卻暴露出權(quán)謀的陰險(xiǎn)和狡詐。他不惜犧牲他人的生命和利益，只為了達(dá)到自己的政治目的。在追求權(quán)力的過(guò)程中，不僅喪失了自己的道德底線，還自我沉迷于權(quán)力的漩渦中。這給我以警示，讓我明白權(quán)謀并不是無(wú)所不能的，當(dāng)我們過(guò)于沉迷于權(quán)謀時(shí)，很容易失去自己的原則和尊嚴(yán)。
綜上所述，《三國(guó)演義》第回讓我深受啟發(fā)和感動(dòng)。它不僅展示了智慧與勇氣的力量，還教會(huì)了我重視歷史教育和理解人性的復(fù)雜性。此外，它揭示了權(quán)謀對(duì)人性的侵蝕和其黑暗面，給予了我對(duì)于權(quán)力的深刻思考。通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》第回，我對(duì)于歷史人物和歷史事件有了更深入的了解，也對(duì)自己的人生和社會(huì)問(wèn)題有了更廣闊的思考。我相信，只有通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和反思，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己，理解世界，并為未來(lái)的發(fā)展做出更明智的選擇。
三國(guó)演義第回體會(huì)篇七
作為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，三國(guó)演義至今仍是許多人的最愛。第回作為其中的一個(gè)重要章節(jié)，更是被廣泛傳頌。閱讀這一章節(jié)，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史中的烽火歲月，感悟到了人生的意義。以下是我從中得到的五點(diǎn)心得與體會(huì)。
一、忠誠(chéng)的情懷。
三國(guó)時(shí)期，民不聊生，朝代頻繁更迭，許多人流離失所。然而，諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛等眾多人物卻始終不離不棄，堅(jiān)守自己的信念。他們的忠誠(chéng)和勇敢是我們值得學(xué)習(xí)的。在現(xiàn)代社會(huì)，許多人為了自己的私利，不擇手段；我們需要反思自己，學(xué)習(xí)他們忠誠(chéng)的情懷。
二、謀略的智慧。
三國(guó)時(shí)期，勝者為王，敗者為寇，謀略往往是分勝負(fù)的關(guān)鍵。曹操、孫權(quán)、周瑜等人詭計(jì)多端，戰(zhàn)場(chǎng)上如神助手，身臨其境，令人嘆為觀止。然而，諸葛亮的謀略更是高瞻遠(yuǎn)矚，制勝趨勢(shì)，使得三分天下成為現(xiàn)實(shí)。我們要學(xué)習(xí)歷史中的智者們，明智理智地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種難題。
三、忍讓的精神。
忍讓是三國(guó)時(shí)期武將們普遍的品質(zhì)。在那個(gè)混戰(zhàn)的年代，僅僅依賴自己的力量往往難以取勝，團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和合作至關(guān)重要。因此，在戰(zhàn)場(chǎng)上，各種聯(lián)合、調(diào)兵遣將、攻守交換等，都是為團(tuán)隊(duì)而作出的犧牲。在現(xiàn)代社會(huì)，我們也要明白，舍小家顧大家，團(tuán)結(jié)合作，才能共創(chuàng)美好的未來(lái)。
四、歷史的教訓(xùn)。
三國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)災(zāi)難性的時(shí)期，無(wú)數(shù)人流離失所，百姓受苦，朝代更替頻繁。而其背后，是文化、經(jīng)濟(jì)、政治方面長(zhǎng)期內(nèi)的腐敗不堪。值得讓人深思的是，三國(guó)的動(dòng)蕩背后，雖然有「大英雄」的英名，但也有「草民百姓」的苦難與貧困。我們需要從中汲取教訓(xùn)，牢記歷史，依據(jù)謀略使得社會(huì)更加繁榮昌盛。
五、不畏挑戰(zhàn)的勇氣。
歷史上的三國(guó)曾經(jīng)戰(zhàn)火連天，但是，歷史總是在不斷地重演。人生充滿了無(wú)數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，我們需要具備強(qiáng)大的勇氣，能夠堅(jiān)持自己的信念和目標(biāo)，不管面臨怎樣的危機(jī)，都要勇往直前。當(dāng)人生出現(xiàn)了波折和困境時(shí)，我們需要挑起擔(dān)子，勇攀高峰。
三國(guó)演義第回是中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)豐碑，它充滿了智慧、勇氣、和謀略，作為一個(gè)普通人，我們需要多么弘揚(yáng)中國(guó)文化，在內(nèi)心堅(jiān)持這些品質(zhì)，在生活中不斷地發(fā)揚(yáng)光大，這樣我們就可以超越自我和他人，成為不畏困難的生命戰(zhàn)士。
三國(guó)演義第回體會(huì)篇八
我最喜歡的故事，莫過(guò)于《三國(guó)演義》了。暑假期間，我再一次閱讀了寧波出版社出版的《三國(guó)演義》。
諸葛亮是這本書中我最佩服的一個(gè)人，他的智慧無(wú)人能及，他胸有成竹的氣質(zhì)總能讓我佩服的五體投地。溫酒斬華雄，草船借箭，火燒赤壁等許許多多經(jīng)典的故事都出自《三國(guó)演義》。
三國(guó)是指曹操，劉備，孫權(quán)各自占領(lǐng)自我的地盤，互相征戰(zhàn)對(duì)抗，這段歷史中的勇不可擋的大將不計(jì)其數(shù)，聰慧絕頂?shù)闹钦吒菙?shù)不勝數(shù)。
雖然爸爸說(shuō)我此刻還不能透徹的讀懂這本書，可是仍擋不住我喜歡它。我想，等我長(zhǎng)大了讀這本《三國(guó)演義》，也許就能真正領(lǐng)悟吧，不管怎樣說(shuō)，喜歡就是喜歡，跟年齡沒(méi)有關(guān)系。
劉備一看拍馬屁沒(méi)拍在正地方，拍在馬蹄子上了就接著回答：“河北袁紹，如今虎踞翼州，部下很多謀士勇將，一定是英雄了?！币辉趺礆v史學(xué)家評(píng)論曹操是梟雄呢，你看人家曹操氣定神閑地又大笑說(shuō)：“袁紹好謀無(wú)斷，干大事而惜身，見小利則忘命，不能算是英雄啊?！蹦氵€別說(shuō)，我以后要開公司一定聘請(qǐng)曹操做人力資源部長(zhǎng)，有眼力，判斷人準(zhǔn)確無(wú)誤。
也難怪曹操如此評(píng)價(jià)袁紹和袁術(shù)這哥倆，歷史學(xué)家在總結(jié)三國(guó)時(shí)期這哥倆時(shí)的評(píng)價(jià)為：
累世公卿立大名，少年意氣自縱橫?？照锌〗苋Э?，滿有英雄百萬(wàn)兵。羊質(zhì)虎皮功不就，鳳毛雞膽事難成。更憐一種傷心處，家難徒延兩弟兄。
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，也是我們中華民族的文化瑰寶。當(dāng)我讀了這本書后，學(xué)到了許多道理，也明白了許多人生哲理。
我喜歡關(guān)于那種講義氣的精神，更喜歡劉備那種求賢若渴的品質(zhì)。要是劉備沒(méi)有那一分誠(chéng)心，我估計(jì)諸葛亮也不會(huì)幫他，劉備也不可能當(dāng)上皇上，最多在家喝喝茶?？梢哉f(shuō)，劉備的天下幾乎都是諸葛亮打來(lái)的，那諸葛亮為什么心甘情愿幫助劉備打天下呢?那是出于對(duì)劉備的愛賢的心的誠(chéng)懇及感激。我想起了我們班的個(gè)別班長(zhǎng)，盡心盡力為班級(jí)做了不少好事，也是老師的得力助手，班級(jí)的同學(xué)及老師都很信任他，老師很放心地把事情交給他去辦。他自然也就盡心盡力去辦好每一件事情。
《三國(guó)演義》教會(huì)我許多做人的道理以及許許多多人生的哲理，個(gè)人簡(jiǎn)歷讓我對(duì)這本書愛不釋手。
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的`三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
今年暑假，我又在圖書館中借閱了一本書——三國(guó)演義!這本書講述的是三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終晉國(guó)奪取天下的故事。這本書中刻畫的個(gè)個(gè)都是英雄豪杰，但書中令我有深刻的感受的只有幾位。
首先是諸葛亮。他本是山中的一個(gè)隱士，后來(lái)經(jīng)過(guò)劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng)，才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國(guó)經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過(guò)他的指揮才會(huì)成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等等。
第二是趙云，當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬(wàn)大軍襲來(lái)，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強(qiáng)大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說(shuō)：趙云真是勢(shì)不可擋呀!
第三是劉備，他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛心，當(dāng)年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個(gè)缺點(diǎn)，也是他的優(yōu)點(diǎn)——重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時(shí)，不聽勸告，導(dǎo)致進(jìn)攻東吳時(shí)被火燒連營(yíng)，西蜀實(shí)力大衰，令日后的北伐都不能成功!
暑假重讀這本書，令我明白了許多：只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，移多補(bǔ)少，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎!
三國(guó)演義第回體會(huì)篇九
《三國(guó)演義》中我最佩服的人物就是威風(fēng)凜凜的關(guān)羽了。關(guān)羽是劉備手下的一名大將，他曾經(jīng)刮骨療傷都不曾喊過(guò)疼痛，真是男子漢大丈夫。他“溫酒斬華雄”的情節(jié)更為精彩。當(dāng)時(shí)，董卓權(quán)力大，到處為虎作倀。曹操、袁術(shù)等人就招兵買馬，擴(kuò)大勢(shì)力，在一起共同商量如何討伐董卓。關(guān)羽在一旁聽著，主動(dòng)請(qǐng)纓前去戰(zhàn)華雄。曹操聽了，十分欣賞。于是，就倒了一杯熱酒遞給關(guān)羽。而關(guān)羽卻要把華雄打敗在去飲酒。他武功高強(qiáng)，不到一會(huì)，就把華雄的人頭提上前來(lái)。曹操心中大喜，連忙把酒遞給關(guān)羽，當(dāng)時(shí)酒還是溫的。
我還從曹操身上體會(huì)出一些道理。曹操雖被后人稱為奸雄，可是他也很有義氣。對(duì)待英勇無(wú)畏的勇士，他也會(huì)像對(duì)待家人一樣熱情。曹操的聰明才智一點(diǎn)不比別人差，可是他有一點(diǎn)驕傲。一打敗了敵人就會(huì)大肆慶祝，而不是想著猛起直追。有時(shí)候還甚至低估了敵人的'能力，導(dǎo)致許多戰(zhàn)事都敗退了。從而我明白了一個(gè)道理：在聰明、在英勇的戰(zhàn)士都不能驕傲，因?yàn)轵湵財(cái) ?/p>
《三國(guó)演義》教會(huì)了我許許多多的道理，給了我心靈上的震撼。那些勾心斗角的場(chǎng)面依然在我腦海里回蕩。歷史的故事會(huì)永遠(yuǎn)陪伴我們。
三國(guó)演義第回體會(huì)篇十
忠心耿耿的趙子龍領(lǐng)著三、四十人，返身又殺回了亂軍之中，到處尋找甘夫人、糜夫人和劉備剛生出的兒子劉禪（小名阿斗），劉備的.婦人糜夫人意外地投井自殺了，趙云沒(méi)有因?yàn)榘⒍返膵寢屪詺⒍酉滤?，而是把他藏進(jìn)盔甲中，殺出一條血坂坡?；氐絼渖磉吅螅瑒洳恢鯓痈屑ぺw云，就把阿斗往地上一扔說(shuō)：“為了這小子，差點(diǎn)失去了我的一員大將！”趙云感動(dòng)地說(shuō)：“我無(wú)法報(bào)答主公之恩，我愿一生一世在主公身邊?！?/p>
這個(gè)故事讓我體會(huì)到趙云是個(gè)非常忠心的人，他可以為了主公的兒子而去冒送命的危險(xiǎn)，自己都不知道自己對(duì)劉備來(lái)說(shuō)有多么地重要。主公可以為了保住趙云的命，而不要兒子，可想而知趙云在劉備心中的地位是多么高。
做人一定要有誠(chéng)心，就拿交朋友來(lái)說(shuō)，一定要對(duì)自己朋友真誠(chéng)相待，不要被人看著都覺得假惺惺的。如果是這樣的話，就沒(méi)有人和你交朋友了。就算歷史改變，蜀國(guó)慘敗，趙云也一直會(huì)對(duì)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的。因?yàn)閯鋵?duì)趙云的恩情數(shù)不勝數(shù)，趙云更不希望自己是個(gè)恩將仇報(bào)的人。
三國(guó)演義第回體會(huì)篇十一
關(guān)于關(guān)羽的故事有很多，如溫酒斬華雄，白馬坡斬顏良誅文丑、過(guò)五關(guān)斬六將、刮骨療毒、華陽(yáng)道放曹操、單刀赴會(huì)等。人們常用義薄云天剛愎自用來(lái)形容關(guān)羽。
總而言之，我覺得我們就應(yīng)該做一個(gè)既忠誠(chéng)，又機(jī)智，還多讀書的人。就像諸葛亮，趙子龍一樣，只有這樣，才能做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人，才能把祖國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大。
三國(guó)演義第回體會(huì)篇十二
看名著書不僅僅要認(rèn)真地看，還要多思考“為什么”?！皶凶杂悬S金屋”、“書中自有顏如玉”，這黃金屋和顏如玉可不再輸?shù)耐獗?，需要用思考把他們挖出?lái)。如何給自己找適宜的“鞋子”，那就多看看諸葛亮，多看看《三國(guó)演義》吧！
《三國(guó)演義》，我國(guó)四大古典名著之一，其中各具特色的人物更是家喻戶曉。而我，最欣賞毛主席稱贊“言忠信，行篤敬，開誠(chéng)心，布公正，集眾思，廣眾益”的“辦事之人”——諸葛亮。現(xiàn)在我們常以“藏龍臥虎”比喻未被發(fā)現(xiàn)的有才能的人。而魏晉時(shí)期早年躬耕隴畝的諸葛亮正是如此一位“臥龍”。
司馬徽向劉備推薦“臥龍先生”諸葛孔明，劉備一而再尋而不遇。這“臥龍”且不是條隨意屈身而事他人之龍。一訪路遇崔州平，再訪又遇廣元公威及諸葛均黃承彥，且皆誤認(rèn)作孔明。朋友、家弟至岳父且皆如此風(fēng)度，可想而知其人如何地賢德！果不其然，三訪之下劉備等人終見得這“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”的臥龍崗中之臥龍。諸葛亮，乃一“身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”之人。
一軸畫掛于中堂，便足他侃侃而談?！叭痔煜?，后取中原”一席話更為一鳴驚人。而當(dāng)劉備拜請(qǐng)諸葛亮出山相助之時(shí)，諸葛亮卻沒(méi)有輕易動(dòng)容。謙虛道是：“亮久樂(lè)耕鋤，懶于應(yīng)世，不能奉命。”親眼見到劉備心意甚誠(chéng)時(shí)，才愿為效勞。可見諸葛亮之理智與心為蒼生。再當(dāng)劉備拜獻(xiàn)金帛，他“固辭不受”，不為錢財(cái)動(dòng)容。而最終承受的是劉備心意。又見其心身正直。臨出山之時(shí)，他對(duì)家弟諸葛均所說(shuō)最后一句話，既叮囑“勿荒田畝”又道“功成之日，即當(dāng)歸隱”。這位胸懷大志之賢者，在展開他大業(yè)的起點(diǎn)，竟是已決定不忘初心，不忘本，決定在功成名就之時(shí)不求回報(bào)；只救濟(jì)蒼生，再隱歸為農(nóng)。又是何其無(wú)私忘己！
再道赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮再以二喬激吳結(jié)盟。此后也仍保持防人之心，明察秋毫，明銳發(fā)現(xiàn)了前來(lái)拜訪的周瑜的`殺心，在看到關(guān)云長(zhǎng)的保護(hù)后才放了心。論戰(zhàn)策之時(shí)，他更是與周瑜不約而同寫出了火攻的妙計(jì)。當(dāng)赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)中，周瑜氣急吐血體虛之時(shí)，諸葛亮更是知曉周瑜擔(dān)憂于無(wú)法得到火攻需要的東南風(fēng)向，登上七星壇“作法”借來(lái)了東南風(fēng)。這也促成了赤壁之戰(zhàn)最后的順利。只是“作法”怕是虛，而測(cè)算天象為實(shí)。這又表達(dá)了在那個(gè)科技不興旺的時(shí)代諸葛亮對(duì)于天象測(cè)試之準(zhǔn)確。
而他敢于準(zhǔn)確報(bào)出風(fēng)起風(fēng)落時(shí)間，更表達(dá)了他的胸有成竹之自信，這必是真才能之人了。借至東南風(fēng)后，諸葛亮又毫不耽誤地悄然乘船離開。當(dāng)周瑜派出丁奉、徐盛二將前去追拿之時(shí)，他已與趙云共船。這短暫的時(shí)間內(nèi)，諸葛亮竟已是能看透周瑜氣度之小，明白對(duì)方眼中不會(huì)容下自己，早叫趙子龍相接而離，遠(yuǎn)離了危險(xiǎn)。再見其慎重。
赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)后，曹操一行人逃至華容，旦見大小兩條道路。大路靜寂而小路煙火。曹操且算到煙火不過(guò)障眼之術(shù)，企圖讓自己誤認(rèn)為小路埋伏而大路平安，于是率軍走進(jìn)小路。當(dāng)他驕傲地大笑諸葛亮乃“無(wú)用之輩”時(shí)，卻是已掉進(jìn)諸葛亮“神機(jī)妙算”的陷阱——他當(dāng)面遇上了劉備大將——關(guān)云長(zhǎng)。可見諸葛亮謀略之深，他的智慧毋庸置疑。再是華容路窄后，當(dāng)云長(zhǎng)空手而歸之時(shí)，諸葛亮卻在聽得云長(zhǎng)所道“無(wú)能，因此被他走脫”后料到實(shí)為“云長(zhǎng)想曹操昔日之恩，成心放了”，再次可見其何是“無(wú)用之輩”，實(shí)實(shí)在在是“神機(jī)妙算”之賢?。〉麉s又道“軍令狀在此，不得不按軍法”，又見其公私清楚。
最后一談諸葛之死。那是公元234年，諸葛亮再結(jié)盟吳國(guó)北伐曹魏。卻不想以失敗告終。司馬懿料到諸葛亮是難逃疾病，卻沒(méi)料到諸葛亮死后仍成功計(jì)算于他——這便著名的“金蟬脫殼”。諸葛亮死前囑咐軍中將士不可透露他死去的信息，并仍將他的尸體包裹完好置于馬車之中。當(dāng)司馬懿浩浩蕩蕩領(lǐng)兵追來(lái)之時(shí)，蜀軍將士卻是迎面殺敵，嚇得魏軍大驚，誤以為諸葛亮未死，逃竄撤離。百姓知后是津津樂(lè)道：“死諸葛嚇走了活仲達(dá)?！倍@位魏軍大將軍在看到了諸葛亮布的蜀軍陣營(yíng)后也不得不贊嘆道：“諸葛孔明乃天下奇才也！”
盡管我們與諸葛亮相隔千載春秋，卻仍能學(xué)習(xí)他的智慧、謙虛、慎重、忠心……自此，從《隆中對(duì)》至《出師表》，諸葛亮一生鞠躬盡瘁，雖然蜀國(guó)終于沒(méi)能完成統(tǒng)一天下之大業(yè)，他也沒(méi)及“即當(dāng)歸隱”之日，三國(guó)諸葛孔明神機(jī)妙算之盛名，實(shí)在不負(fù)流芳千古！
三國(guó)演義第回體會(huì)篇十三
《三國(guó)演義》人物眾多，頭號(hào)反派人物要數(shù)曹操。曹操人稱“奸雄”，給我印象最深的是他的“多疑”。
曹操究竟怎么個(gè)多疑法?看幾個(gè)例子你就知道了。
第一個(gè)例子。赤壁大戰(zhàn)前，曹操令荊州降將蔡瑁、張?jiān)视?xùn)練水軍，又派蔣干以老同學(xué)身份過(guò)江勸東吳大將周瑜投降。周瑜見蔣干到來(lái)，一面命人假造蔡瑁、張?jiān)蔬B結(jié)東吳、大罵曹操的'來(lái)信，一面在營(yíng)寨大擺宴席，宴請(qǐng)蔣干，吃完飯又裝作大醉，拉蔣干同床休息，使他有機(jī)會(huì)偷看機(jī)密文件，還叫人半夜來(lái)“靜靜”報(bào)告說(shuō)江北蔡、張要?jiǎng)邮至?。等蔣干溜回曹營(yíng)一報(bào)告，曹操疑心大起，馬上斬了蔡、張二將。曹操這次疑心病發(fā)作為他種下了赤壁之戰(zhàn)失敗的禍根。
第二個(gè)例子。曹操率大軍與劉備軍隊(duì)隔漢水對(duì)峙，諸葛亮命令將士夜夜擊鼓鳴炮，搞得曹軍心驚不已。曹操懷疑諸葛亮可能有陰謀，就后撤三十里，劉備軍隊(duì)順當(dāng)渡過(guò)了漢水。劉備過(guò)江扎下營(yíng)寨，曹操見劉備背水扎寨，又懷疑起來(lái)，不敢主動(dòng)進(jìn)攻，使劉備從容站穩(wěn)了腳跟。等到兩軍交戰(zhàn)，劉備率部沿江逃跑，丟下很多軍器在路上，曹兵紛紛去拾，曹操懷疑諸葛亮有詐，反而命令退兵，被敵人趁機(jī)反攻，大敗而逃。真是應(yīng)了諸葛亮那句話：多疑多敗。
第三個(gè)例子。關(guān)羽兵敗麥城被孫權(quán)殺害，孫權(quán)把關(guān)羽首級(jí)獻(xiàn)給曹操。曹操自從見了關(guān)羽首級(jí)后大受驚嚇，頭痛得要命。曾為關(guān)羽刮骨療毒的名醫(yī)華佗被請(qǐng)來(lái)替他看病，華佗說(shuō)曹操的病要打開腦殼才能根治。一貫多疑的曹操大怒，以為華佗是想替關(guān)羽報(bào)仇，把華佗關(guān)進(jìn)監(jiān)牢。一代名醫(yī)很快不明不白死在獄中，不久，曹操也病死了。他的這一次疑心病發(fā)作，把自己的性命也給斷送了。
曹操生在一個(gè)群雄并起的亂世。戰(zhàn)斗中的多疑，可以看作謹(jǐn)慎。但是多疑卻不能明斷，還一意孤行，那就是害人害己了。
三國(guó)演義第回體會(huì)篇十四
《三國(guó)演義》是元末明初的著名戲曲家羅貫中撰寫的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，記載了從東漢末年黃巾起義，到司馬炎建立晉朝的許多蕩氣回腸的故事，表現(xiàn)了群雄逐鹿、三足鼎立的壯觀景象。
這本書中的許多人物都令我難以忘懷：神機(jī)妙算的諸葛亮，大義凜然的關(guān)羽，陰險(xiǎn)狡詐的'曹操，忠厚守信的魯肅，才智過(guò)人的姜維，文武雙全的鄧艾，身在曹營(yíng)心在漢的徐庶。作者為我們刻畫了一個(gè)個(gè)呼之欲出的英雄形象。書中的故事更是精彩絕倫：三英戰(zhàn)呂布、草船借箭、赤壁之戰(zhàn)、七擒孟獲、長(zhǎng)坂坡救主。那一幕幕感天動(dòng)地的往昔故事，一曲曲哀而不傷的英雄贊歌，讓讀者們浮想聯(lián)翩。
讀了三國(guó)演義，我明白了為人處世的道理。做一個(gè)人，不能像呂布那樣目光短淺，反復(fù)無(wú)常，也不能像曹操那樣”寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我“，也不能像周瑜那樣妒賢嫉能，不顧大局。應(yīng)該要像諸葛亮那樣為國(guó)家鞠躬盡瘁，死而后已，像趙云那樣赤膽忠心，不畏艱險(xiǎn)。我也從這本書中了解了中國(guó)歷史上一個(gè)不尋常的年代。在這個(gè)年代里，英雄豪杰，各領(lǐng)風(fēng)騷，諸侯割據(jù)，城頭變幻大王旗。文韜武略，斗智斗勇，演繹出一段多姿多彩的歷史。我曾經(jīng)向往能生在那個(gè)時(shí)代，但轉(zhuǎn)念一想，那時(shí)候的老百姓該多么苦啊。曹操的詩(shī)里有”白骨露于野，千里無(wú)雞鳴“，這樣慘痛的描述令人望而生畏，還是生在和平年代比較好。
《三國(guó)演義》真是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨的明珠。
三國(guó)演義讀書心得體會(huì)孔明在深山中住，后經(jīng)過(guò)劉備的三顧茅廬請(qǐng)出了深山。孔明有勇有謀，為現(xiàn)在的歷史添加了許多精彩之處。比如：草船借箭、智取漢中、巧布八陣圖、智取三城等等。其中最令我過(guò)目不忘的是孔明三氣周瑜。
孔明一氣周瑜時(shí)，是在他們連打打敗曹操的火燒赤壁后。在他們打敗曹操后，周瑜覺得孔明太有謀了，如果不除掉孔明，今后對(duì)自己是個(gè)很大的危害。雖然周瑜患瘡?fù)矗闹凶杂芍鲝?，但他沒(méi)有想到這就是孔明設(shè)下的計(jì)，最后越想越氣，金瘡迸裂。
孔明二氣周瑜是在周瑜回柴桑時(shí)，那時(shí)有人給周瑜說(shuō)讓周瑜用美人計(jì)，周瑜就把孫權(quán)的妹妹嫁給劉備，趁劉備還沒(méi)有覺醒時(shí)奪下南郡和荊州，再把孫權(quán)的妹妹奪回來(lái)。可惜這也被孔明看穿了，最后周瑜打了敗仗，還送了劉備一個(gè)妻子。周瑜大叫一聲，金瘡迸裂，倒于船上。
孔明三氣周瑜，在之前孔明與玄德商量過(guò)后，玄德大喜。后有詩(shī)嘆到：周瑜決策取荊州，諸葛先知第一籌。指望長(zhǎng)江香餌穩(wěn)，不知按理釣魚鉤。最后周瑜再也禁不住氣了，在孔明氣他的第三次，周瑜在馬上大叫一聲，金瘡迸裂，墜于馬下而亡。
其實(shí)想一想，如果周瑜不心胸小氣，而是心胸寬大，那不就可以在活幾年么？也突出了孔明的有勇有謀！
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