閱讀是一把開啟智慧之門的鑰匙，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。怎樣寫一篇有深度的總結(jié)是需要我們思考的問題。作為學(xué)習(xí)的參考，下面是一些經(jīng)典的名言警句。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇一
莫言得諾獎(jiǎng)了，粉絲一下陡增，自己也不自覺成了莫粉，10月23日在青島機(jī)場購得《生死疲勞》，零零碎碎花了一個(gè)月時(shí)間，終于看完了，感受尤深的是，這本書耐看，莫言對(duì)解放后土改、人民公社、“”、改革開放等社會(huì)變遷，對(duì)人生的生死大事，倫理道德，思考深邃，看完了還有再想看的欲望，就像牛吃了草一樣，不反臼，就不能完全消化。
高密東北鄉(xiāng)的大地主西門鬧解放初被政府槍斃了，西門鬧覺得冤枉，不停地轉(zhuǎn)生輪回，最后，西門家的長工、老單干戶——藍(lán)臉，在西門鬧從驢、牛、豬輪回到狗之際，在自己生命燭火漸漸失色之時(shí)，經(jīng)常夢(mèng)藝嘮叨：“老掌柜的，你確實(shí)是冤死的啊!可這個(gè)世界上，這幾十年來，冤死的人何止你一個(gè)啊!”社會(huì)的變遷到底對(duì)不對(duì)，不對(duì)，西門鬧依舊是地主，對(duì)了，藍(lán)臉，才能娶西門鬧的二姨太做媳婦，傳宗接代，這個(gè)問題不但困擾著藍(lán)臉，更困擾著莫言。
土地制度的改革永遠(yuǎn)是把雙刃劍，有得的，就有失的。
歷史的車輪是不停的，與社會(huì)發(fā)展潮流相適應(yīng)的改革，無疑方向是正確的。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇二
兩個(gè)晚上挑燈夜戰(zhàn)，把這本本來沒什么興趣的小說看完。
總的來說，寫得不錯(cuò)，莫言確實(shí)算是現(xiàn)在中國活著的最好的小說家了。
這本書據(jù)說是他醞釀了幾十年，但起筆之后，四十幾天就寫完(差不多50萬字)的心血之作。
故事還是中國小說中屢見不鮮的以一個(gè)大家族和所在村落建國后幾十年的經(jīng)歷來寫社會(huì)變遷，類似于《白鹿原》和他更早的《豐乳肥臂》，只不過覆蓋的時(shí)段延伸到了九十年代。
另有一個(gè)創(chuàng)新——也是被評(píng)論者大力吹捧的——是情節(jié)的展開以同一條命的六次生死輪回來貫穿，因此被說作是對(duì)中國傳統(tǒng)文化及敘事方式的“偉大回歸”。
另外，還采取了章回體的方式，無非也就是給書的每一節(jié)加一個(gè)對(duì)聯(lián)式的標(biāo)題而已。
我不知道“章回體”除此之外還有什么內(nèi)涵。
莫言所選擇的這個(gè)奇怪的輪回的方式，是個(gè)創(chuàng)新，但帶來多大好處，難說。
全書還是充滿了莫言慣有的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。
(莫言寫過篇什么《遠(yuǎn)離馬爾克斯和?？思{這兩座熾熱的高爐》的文章，沒看過，但起碼他還一直沒能真正離開馬爾克斯太遠(yuǎn)。)當(dāng)然，中國農(nóng)村確實(shí)是充滿鬼怪神仙的，這種風(fēng)格倒也貼切。
這個(gè)輪回從高密東北鄉(xiāng)的地主西門鬧開始，剛建國就被鎮(zhèn)壓，然后投胎成了他長工藍(lán)臉家的一頭驢，經(jīng)歷了大躍進(jìn)，死在大饑荒;之后又投胎成了頭牛，又被藍(lán)臉買下，經(jīng)歷了“”初期，被西門鬧自己爭取上進(jìn)的兒子西門金龍給弄死;下一輪投胎作了頭豬，趕上西門金龍得勢，在“大養(yǎng)其豬”，也就是“”后半期，后頭為了救西門家和藍(lán)臉家的一眾小孩而犧牲;再下來，投胎作了只狗，被藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放養(yǎng)著，經(jīng)歷了從改革開放到九十年代中這一段，得善終，和藍(lán)臉一起死在故土;之后，又投胎作了只猴子，被西門金龍的一對(duì)兒女帶著，沿街賣藝，死在藍(lán)解放的兒子藍(lán)開放的槍下;最后，才終于轉(zhuǎn)世投胎作回了人，成了藍(lán)開放的有先天疾病的遺腹子。
這些圈子轉(zhuǎn)下來，帶來的一個(gè)問題就是敘述者的混亂。
首先，敘述者大多時(shí)候都是個(gè)全知全能的動(dòng)物，再怎么魔幻現(xiàn)實(shí)主義，有些時(shí)候還是難免會(huì)牽強(qiáng)，尤其是豬和狗的這兩段。
其次就是不統(tǒng)一。
有時(shí)候故事實(shí)在沒法從動(dòng)物口中講下去了(比如說藍(lán)解放與龐春苗之間的私情)，只好又把人拖出來作敘述者，一會(huì)兒藍(lán)解放，一會(huì)藍(lán)千歲，到最后還拖出“莫言那小子”。
最嚴(yán)重的一個(gè)問題還是喧賓奪主。
小說，說到底還是要講人。
動(dòng)物的故事可以感人，但力量畢竟有限。
書中的驢、牛、狗這三段都不錯(cuò)，三個(gè)動(dòng)物都能感人，但感人的還是它們與人的關(guān)系。
而豬和猴兩段，沒有了與人的深入的關(guān)系，就變得索然無味了。
尤其是豬的那一段，連篇累牘都是豬的思想活動(dòng)和豬群里的政治斗爭。
又不是寓言，我要知道那么多關(guān)于一頭虛構(gòu)的豬的事干什么?而驢牛狗這三段寫得再好，要把這三個(gè)動(dòng)物作為書的主角還是勉強(qiáng)。
這表現(xiàn)了什么樣的人性呢?所以全書下來，故事是講了，但人物卻很虛弱。
可以算有點(diǎn)性格的就是藍(lán)臉、藍(lán)解放、藍(lán)開放祖孫仨再加個(gè)西門金龍了，而且都還很不飽滿——藍(lán)臉除了堅(jiān)持單干，其實(shí)談不上性格，藍(lán)解放愛得莫名其妙，西門金龍狠得莫名其妙，而除了這一面之外，再無其他內(nèi)容。
其他的配角就更加格式化了，比如“革命神經(jīng)病”洪泰岳，西門鬧三個(gè)老婆里頭忠貞的原配白氏、善良的迎春和勢利的秋香，等等。
也許這就是中國傳統(tǒng)章回小說的特點(diǎn)——重?cái)⑹露恢厝宋铩?/p>
但這好象不是什么優(yōu)點(diǎn)。
現(xiàn)在這類書看多了，也覺得倦了。
知道了建國之后的_運(yùn)動(dòng)的起伏，很多故事情節(jié)和人物都可以預(yù)料了。
比如，首先肯定有個(gè)地主什么的被鎮(zhèn)壓，他的后代也受連累，但品種優(yōu)良，以后還會(huì)東山再起。
此時(shí)得勢的是革命軍人或貧下中農(nóng)。
然后反右是第一波，會(huì)有人下馬。
再接下來大躍進(jìn)、大饑荒，地主家里肯定要死個(gè)把人(象《活著》里被墻壓死的小兒子)，而且都是偶然中的必然。
再接下來“”開始，原來的當(dāng)權(quán)派現(xiàn)在該遭殃了，而且斗他們的革命小將中一定會(huì)有與父輩劃清了界限的地主崽子，而且多半會(huì)把自己的地主老子一起拉出來斗。
但好景不長，“”的風(fēng)向一轉(zhuǎn)，對(duì)紅衛(wèi)兵開始打壓了，老革命便又出來主持工作，革命小將們又要吃些苦頭了。
但“”一結(jié)束，風(fēng)向又轉(zhuǎn)一次，老革命奉獻(xiàn)了一輩子的革命事業(yè)一下子變得荒唐起來，于是要么發(fā)神經(jīng)、要么晚節(jié)不保搞x敗。
而地主崽子們終于揚(yáng)眉吐氣，成了時(shí)代的弄潮兒。
所以，已經(jīng)沒有再讓我純粹講故事、講命運(yùn)起伏的余地了，非得把人心寫好才行。
今天看了小姨發(fā)過來的關(guān)于在湘西插隊(duì)那一段的回憶錄，深為感動(dòng)。
里頭有很多好故事，又讓我多了些信心。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇三
人們常說，“大學(xué)是人生最美好的時(shí)光”，然而，隨著社會(huì)壓力的增加，越來越多的大學(xué)生陷入了生死疲勞的狀態(tài)。生死疲勞是一種心理疾病，常常出現(xiàn)于過度勞累和壓力過大的情況下。作為一名大學(xué)生，我深深地感受到了生死疲勞給我的身心健康帶來的困擾。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，并探討一些應(yīng)對(duì)生死疲勞的方法。
首先，生死疲勞對(duì)大學(xué)生的身心健康造成了極大的壓力。在大學(xué)期間，我們面臨著學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展的雙重壓力。為了追求卓越的成績和求職競爭力，我們經(jīng)常加班到深夜，放棄了許多休息和娛樂活動(dòng)。待在辦公室里看著燈光，聽著打字機(jī)的聲音，我們的身心健康開始下滑。我們感到疲憊不堪，精神不振，甚至出現(xiàn)了睡眠障礙和抑郁癥狀。這種心理和生理上的疲勞不僅影響了我們的學(xué)習(xí)和工作效率，也給我們的人際關(guān)系帶來了困擾。
其次，我認(rèn)識(shí)到應(yīng)對(duì)生死疲勞的重要性。面對(duì)生死疲勞，我們不能放任自己沉淪其中，而是要積極尋求應(yīng)對(duì)之道。首先，我們需要調(diào)整學(xué)習(xí)和休息的平衡。縱使學(xué)業(yè)繁忙，我們也要合理安排時(shí)間，定期休息和放松自己。其次，進(jìn)行一些有助于緩解壓力的活動(dòng)。比如，運(yùn)動(dòng)鍛煉、瑜伽和冥想等，都是可以幫助我們放松身心的方式。此外，與朋友交流溝通也是緩解壓力的一種有效途徑。與他們分享自己的心情，聽取他們的建議和鼓勵(lì)，會(huì)使我們感到心情舒暢，壓力減輕。
然而，應(yīng)對(duì)生死疲勞并不容易。我們往往會(huì)陷入消極的情緒中，產(chǎn)生“我無法再堅(jiān)持下去”的想法。我親身經(jīng)歷過這樣的低谷，但我也發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵是要相信自己，相信任何困難和困境都是暫時(shí)的。在我經(jīng)歷了一段時(shí)間的生死疲勞后，我逐漸找回了自己的狀態(tài)，重拾了信心，重新找到了人生的意義。我相信，只要我們能夠堅(jiān)守信念，堅(jiān)持努力，就一定能夠走出生死疲勞的困境。
最后，我希望大家能夠關(guān)注大學(xué)生的心理健康問題，并提供必要的支持和幫助。大學(xué)生心理健康問題不容忽視，它關(guān)系到一個(gè)國家和社會(huì)的未來。學(xué)校和社會(huì)應(yīng)建立完善的心理健康教育體系，組織有針對(duì)性的心理輔導(dǎo)和活動(dòng)，讓大學(xué)生能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)生死疲勞問題，并提供相應(yīng)的幫助和支持。同時(shí)，家長朋友也應(yīng)該關(guān)注我們的心理健康，提供理解和支持。共同努力，我們才能邁入一個(gè)更加健康和幸福的未來。
在這篇文章中，我分享了我作為一名大學(xué)生對(duì)生死疲勞的體會(huì)和心得。生死疲勞是一個(gè)不容小覷的問題，它給大學(xué)生的身心帶來了巨大的困擾。然而，只要我們能夠意識(shí)到它的存在，并采取有效的方法加以應(yīng)對(duì)，我們一定能夠戰(zhàn)勝生死疲勞，邁向更加健康和光明的未來。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇四
《生死疲勞》是我們中國第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、著名作家莫言寫的一本長篇小說。我們的語文老師說這是一本好書，讓我們?nèi)プx。今天，我抱著好奇的心理讀了這本書。誰知一讀開頭，就迫不及待地想把它讀完，這本書十分吸引人，特別是這本書中主人公離奇的經(jīng)歷深深地吸引了我。
《生死疲勞》這本書寫的是一個(gè)地主在改革開放時(shí)被受壓迫的人民殺死后，因其生前罪孽多端，依次被轉(zhuǎn)世為牛、羊、豬、狗、雞、鴨，受盡了苦難與折磨，最后終于轉(zhuǎn)世為一個(gè)患有先天性疾病的人。該小說以離奇的經(jīng)歷吸引著人們，讓讀者受益無窮。莫言在這本小說中結(jié)合了虛幻與現(xiàn)實(shí)，既說明了善有善報(bào)，惡有惡報(bào)這個(gè)道理，又以動(dòng)物的觀察視角向人們展示了世界，點(diǎn)明了人們離不開土地，土地離不開人們的主題，十分吸引人。
讀完后，我明白了土地與人類密不可分，離開了土地，人類就很難生存，盡管我們可以在飛機(jī)中生活，但飛機(jī)的制作卻需要在土地上完成。由此可見人類與土地的重要性。
這本《生死疲勞》，真是使我受益無窮，我一定會(huì)為保護(hù)自然盡我的一份微薄之力的。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇五
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。馬爾克斯描寫的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描寫前后三代人，確切的說算上“大頭”應(yīng)該是四代人，我們新中國五十年來的發(fā)展歷程。
人或者動(dòng)物，死后是否可以輪回，不得而知。不過生活在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過天晴見到彩虹的時(shí)候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”知道，不過我們應(yīng)該更注重的還是生的輪回。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
一起來品味這本書吧!
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇六
1、五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當(dāng)膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。
2、世間的萬物就是這樣，小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。
3、世事猶如書籍，一頁頁被翻過去。人要向前看，少翻歷史舊賬。
4、有一種愛情，是插在心上的刀。
5、極度夸張的語言是極度虛偽的社會(huì)的反映，而暴力的語言是社會(huì)暴行的前驅(qū)。
6、這是個(gè)性相似的兩個(gè)人走了不同的方向，互為正負(fù)，合起來是一個(gè)人，像一枚硬幣的兩面。”
7、一切來自土地的都將回歸土地。
8、當(dāng)年許多神圣的掉腦袋的事情，今天看起來狗屁不是。
9、親兄弟都要分家，一群雜姓人，混在一起，一個(gè)鍋里摸勺子，哪里去找好?
11、就是這樣，染病的豬大部分還是死了，煊赫一時(shí)的杏園豬場土崩瓦解。死豬的尸體堆積如山，無法焚燒，只好挖坑埋掉?？右矡o法挖深，半米就出水。無計(jì)可施的人們，在獸醫(yī)們走后，便趁著夜色，用平板車，將那些死豬，拉到河堤，傾倒到滾滾的河水中。死豬們順流而下，不知所終。
13、運(yùn)動(dòng)就是演戲，運(yùn)動(dòng)就有熱鬧看，運(yùn)動(dòng)就鑼鼓喧天，彩旗飛舞，標(biāo)語上墻，社員白天勞動(dòng)，晚上開大會(huì)。
14、這樣的人生在和平年代有點(diǎn)可惜，如果他早生幾十年，無論他參加了什么隊(duì)伍，都會(huì)成為英雄，如果他當(dāng)了土匪，勢必是個(gè)殺人魔王，但眼下是和平年代，他的狠，他的果敢，他的鐵面無私，似乎沒有太多的用武之地。
15、屬于他們的那個(gè)最后的夜晚寒風(fēng)凜冽，幾近全圓的月亮面孔青白，好像因水銀中毒而死者的面孔，同樣青白而陰森的光輝照耀著凝滯的水面。
精選摘抄。
16、字體飽滿，橫平豎直，勾劃有力，每個(gè)字都有懷孕的母羊那么大，引起觀者的連聲贊嘆。
17、有兩只雙宿的鷓鴣被驚動(dòng)，撲棱著翅膀飛到別人家的地里。它們?cè)谠鹿庵袥_出兩道縫隙，但頃刻又被月光彌合了。
18、裝瘋是塊通紅的遮羞布，往臉上一蒙，所有的丑事，一古腦兒遮掩了。
19、月光像淺藍(lán)的紗幕一樣纏在他的手臂上，使他的傾倒顯得那么柔軟。
數(shù)字分崩離析，時(shí)間成為碎片。
21、碩大的月亮顏色如杏，坐落樹頭，使那些低垂的樹枝更低垂。有一個(gè)半瘋的民兵竟然對(duì)著月亮開了槍。月亮抖了抖，毫發(fā)無傷，更柔和的光線發(fā)射出來，向我傳遞著遠(yuǎn)古的信息。
22、一進(jìn)院子就感到月光比方才更加明亮，似乎是一些絲綢般的物體在空中飄動(dòng)著，潔白，光滑，涼爽，似乎可以一把把地撕扯下來披在身上或是團(tuán)弄團(tuán)弄塞到嘴巴里。
23、月亮上那幾支羽箭，是遠(yuǎn)古時(shí)代那個(gè)因?yàn)榕税l(fā)了瘋的男人射上去的。幾面星條小旗是美國的宇航員插上去的。
24、從大樓門廳里傳出她爽朗的笑聲，我恨不得揪住她的笑聲，像揪住變色龍吐出的長舌，把她從大樓里扽出來。
25、我抬爪搭上樹權(quán)，就近嗅著杏花，偶一抬頭，看到一個(gè)像車輪那么大的、仿佛用錫箔剪成的月亮，從杏樹的縫隙中升了起來。
26、突然降臨的大喜事，像一扇沉重的磨盤，幾乎粉碎了我的身體。
27、透明的酒漿在空中散開，如同幽藍(lán)的珍珠。
28、它們先是站在河邊的卵石上，伸出舌頭，像狗一樣地舔水，然后便狗一樣坐著，仰起頭，對(duì)著半塊凄涼冷月，發(fā)出尖厲的嗥叫。
29、我看到，就像電影里慣用的高速攝影拍攝出的畫面一樣，迎春嘴里發(fā)出的慘叫像一條銀蛇在月光中飛舞，而迎春的身體卻像一團(tuán)人形的棉絮一樣往后倒去。
30、我無暇去顧及頭痛與否，我盯著他手中那半截挑著月光猶如挑著化開的綠豆淀粉的棍子。
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生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇七
第一段：引言（200字）。
當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生的壓力越來越大，不僅需要應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)的壓力，還要面臨就業(yè)的競爭，甚至生活的壓力。這種種壓力激發(fā)出的“生死疲勞”現(xiàn)象，已經(jīng)成為一種普遍的現(xiàn)象。作為一個(gè)身處其中的大學(xué)生，我深刻體驗(yàn)到了生死疲勞的影響和挑戰(zhàn)。在經(jīng)歷了一系列的掙扎和思考之后，我得出了一些關(guān)于生死疲勞的心得體會(huì)。
在現(xiàn)代大學(xué)生中，生死疲勞表現(xiàn)出各種形式。無論是因?yàn)閷W(xué)業(yè)壓力過大，或是失業(yè)后的迷茫與焦慮，又或是日復(fù)一日的生活束縛，我們都會(huì)感到精神上的疲勞。具體而言，我常常感到精神渙散、精力不濟(jì)，難以專注于學(xué)習(xí)，整日處于一種遲鈍的狀態(tài)。研究表明，過度的工作與壓力會(huì)導(dǎo)致心靈與身體的疲憊，甚至引發(fā)嚴(yán)重的身體疾病。因此，我深感生死疲勞對(duì)自身健康與幸福的危害。
第三段：探索應(yīng)對(duì)策略（300字）。
為了應(yīng)對(duì)生死疲勞，我開始嘗試一些應(yīng)對(duì)策略。首先，我調(diào)整了自己的學(xué)習(xí)方法，在時(shí)間安排上更加合理科學(xué)，充分利用每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，避免臨時(shí)抱佛腳。其次，我培養(yǎng)了一些興趣愛好，通過參加活動(dòng)和社團(tuán)，豐富自己的人生閱歷，減輕壓力。此外，我也開始關(guān)注自身的身心健康，保持充足的睡眠和合理的飲食，保證自身的體能和精力。盡管生死疲勞經(jīng)常襲來，但我發(fā)現(xiàn)只要掌握了一些具體的對(duì)策，就能夠有效應(yīng)對(duì)和減輕生死疲勞的壓力。
第四段：效果與體會(huì)（300字）。
經(jīng)過一段時(shí)間的努力，我開始感受到了應(yīng)對(duì)策略的效果。我發(fā)現(xiàn)自己變得更加平靜與自信，對(duì)面對(duì)的壓力能夠更加從容應(yīng)對(duì)。培養(yǎng)興趣愛好不僅使我獲得了更多的快樂，還能提供更多的動(dòng)力和靈感，促進(jìn)自己的成長與進(jìn)步。關(guān)注身心健康也讓我更加關(guān)注自身的身體狀態(tài)，提高自己的工作效率和學(xué)習(xí)能力。從實(shí)踐中，我更加深刻地體會(huì)到應(yīng)對(duì)生死疲勞的重要性，并且從中獲取了不少積極的體會(huì)和激勵(lì)。
第五段：展望與結(jié)尾（200字）。
然而，對(duì)生死疲勞的應(yīng)對(duì)絕非一蹴而就的事情。我們需要不斷地適應(yīng)和調(diào)整，尋找最適合自己的方法與策略。此外，我們還應(yīng)該重視心理健康教育，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生心理的關(guān)注與疏導(dǎo)。只有在整個(gè)社會(huì)和文化的關(guān)懷下，大學(xué)生們才能夠真正地?cái)[脫生死疲勞的困擾，以更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。綜上所述，生死疲勞固然是一個(gè)嚴(yán)重的問題，但只要我們找到適合自己的方法應(yīng)對(duì)，我們依然可以活出精彩的人生。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇八
我為自由而戰(zhàn)斗，因戰(zhàn)斗而死亡。而很快又回到了塵世間，不過就是換了一個(gè)皮囊，披著一頭豬的皮囊。而我對(duì)前世的記憶也恍恍惚惚，沒有那么刻骨銘心了。這可能是因?yàn)槲疑谝粋€(gè)短暫的豬的黃金時(shí)代——雖然這個(gè)時(shí)代也是一個(gè)荒誕的產(chǎn)物。他幾乎漸漸洞悉了我轉(zhuǎn)生的規(guī)律，知道我到西門屯，不過就是一雙眼睛起了作用——我作為一個(gè)有別于人的存在，冷眼旁觀這滄海桑田的變幻。因而他不太關(guān)心我的行為了，反而覺得如此重復(fù)實(shí)實(shí)在在有些枯燥，所以他又?jǐn)[出了一副深沉的樣子，說莫言的故事“不科學(xué)”——這是他經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)詞，雖然他不迷信科學(xué)，但是他知道科學(xué)是個(gè)很好的武器，當(dāng)說某東西“不科學(xué)”的時(shí)候，是一種十分嚴(yán)重的罪名，所以他就胡亂給別人扣這樣的帽子，他的行徑與批判反資右時(shí)的做法如出一轍，真是可惡。不過在最后，我英勇的救起了那些落水的小孩，讓他覺得我就是一個(gè)英雄，而他從小就有英雄主義情節(jié)，所以對(duì)我佩服的五體投地。他在佩服的我時(shí)候不經(jīng)意間透露了他自己的一個(gè)秘密，那就是他在學(xué)游泳的時(shí)候十分笨拙，而見我天生會(huì)游泳，他艷羨不已。同時(shí)也順便刷新了他對(duì)豬的刻板印象。
之后我再轉(zhuǎn)生為狗，他終于知道不過是因果循環(huán)，天道輪回，所以越來越不關(guān)注我的事跡。只是隱隱覺得他被我的忠心耿耿打動(dòng)，他不再驚嘆我的智慧，也不再羨慕我的領(lǐng)導(dǎo)力。因?yàn)樗呀?jīng)了解到了我的能力，所以覺得我的表現(xiàn)都是應(yīng)有的，故而不必大驚小怪。但是他透過我的眼睛，看著我身邊的人的變化——他也和我一樣變得對(duì)周圍的人更關(guān)心了。差不多兩代人的生死，都在我的眼里，在的我的記憶了，現(xiàn)在也差不多印在了那小子的腦袋里。在人的世界里，他看到了愛，看到了恨，看到了寬容，看到了堅(jiān)守，看到了反叛，看到了復(fù)雜，看到了單純——他真的越來越像一個(gè)超然世外的人，冷冷地看著世間百態(tài)。但是當(dāng)他看到那些人——老人，孩子，男人，女人一個(gè)接著一個(gè)地死去，他忍不住要流淚，開始的時(shí)候還不停的揩著淚，到最后他甚至懶得管自己的眼淚了，就讓它們隨便掛在自己兩頰。我知道其實(shí)他有時(shí)間是被人與人之間復(fù)雜的感情所打動(dòng)，而也有對(duì)于死亡的恐懼——雖然他自己可能也不知道。只有對(duì)死亡的恐懼，才會(huì)讓人莫名其妙的流淚——人們總是在不經(jīng)意間癡心妄想超越時(shí)間和空間，可是那時(shí)不可能的!
對(duì)到最后，他也知道對(duì)我的七世輪回做一下總結(jié)。他發(fā)現(xiàn)所謂的愛恨情仇，不過都是內(nèi)心短暫的波動(dòng)，在無盡的輪回之中，更算不得什么，這一點(diǎn)在閻王問我“可還有怨恨之心”的時(shí)候達(dá)到了升華。但是他自己卻不知道自己內(nèi)心的變化，他只是覺得原來閻王并不是那么提不成，他還是充滿智慧的，甚至懷疑這其實(shí)就是地藏菩薩在背后指使的，只有那樣擁有大智慧者，才會(huì)用這種超越時(shí)空的方式渡人，否則有誰可以逃脫孟婆的忘魂湯?所謂的天道輪回，也不過是重新給你眼睛、鼻子、嘴、心、腦，體驗(yàn)著不同的事情，無論是以怎樣的姿態(tài)，時(shí)間總是會(huì)湮沒一些東西，再成就一些東西;而在人世之間，最難琢磨的還是人的心，人的情，以及幾乎所有人都感興趣的話題——性。這些看不見，摸不著的東西，影響著一個(gè)又一個(gè)人，一代又一代人……前赴后繼。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇九
初讀莫言作品是在高中二年級(jí)。記得一次去書店時(shí)看到架子上有一本《生死疲勞》，作者莫言，旋即便被吸引。當(dāng)初只是單純地喜歡“莫言”這兩個(gè)字，待看過《生死疲勞》后，我對(duì)莫言從單純喜歡這個(gè)名字升華到敬佩莫言這個(gè)人和他的恢弘的作品。得知莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，我又把這本書拿出來翻看了一遍。
《生死疲勞》是莫言在2005年創(chuàng)作的一部長篇巨著，重構(gòu)宏大，氣勢恢宏。全書約50萬字，分五部五十三章加五節(jié)。涉及有名有姓的主要人物20余人。該書采用擬人化的寫作手法，用第一人稱主要講述了高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴以及大頭嬰兒藍(lán)千歲的所作所為以及所見所聞。
書中，西門鬧以及由他轉(zhuǎn)生的驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲和該書另一敘事主人公藍(lán)解放加上他的好朋友莫言分三個(gè)人分別講述，且時(shí)間跨度50年(從1950年寫起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、抗美援朝、十年**、包產(chǎn)到戶、全面改革開放等主要?dú)v史時(shí)期，就連書中許多人名也都打著歷史的烙印，像藍(lán)解放、黃互助、黃合作、龐抗美、馬改革、藍(lán)開放等等)，但全書通篇脈絡(luò)清晰，層次分明，引人入勝，津津有味。此書堪稱鴻篇大作，透過各種動(dòng)物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。這部小說是莫言在藝術(shù)上向中國古典章回體小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的巨制;關(guān)于生命的六道輪回的想象撐起了這座氣勢宏大的文學(xué)建筑，寫出了農(nóng)民對(duì)生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。
《生死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對(duì)生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。
讀莫言的《生死疲勞》，不會(huì)讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語言，那數(shù)不清的暗喻名言，紛至沓來，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之后，總會(huì)讓你心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。他的講述是屬于荒誕敘事的，然而他卻說得一本正經(jīng)、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑，荒誕的敘述下，是對(duì)人的解讀，對(duì)一個(gè)時(shí)代的解讀，對(duì)一段歷史的解讀。
莫言在新版《生死疲勞》(上海文藝出版社，2008年8月第1版)寫的“隨筆”，《小說是手工活兒——代新版后記》中說道，他只用了四十三天，就寫出來了這部四十三萬字的小說，得益于使用“一種性能在毛筆和鋼筆之間的軟毛筆”。這種放棄電腦回歸手工的寫作，使他感覺到自我擁有了一種與時(shí)代對(duì)抗的姿態(tài)，這令他“感覺好極了”。筆動(dòng)字出，字出形顯，免了心中得隨時(shí)想著輸入法、隨時(shí)要選字的煩惱，免去了關(guān)機(jī)之后，寫作成果仿佛歸于空無的虛幻感。
如莫言所說，在電腦普及的今日，已經(jīng)鮮有人能堅(jiān)持手寫書稿了。電腦的存在的確給我們帶來很大便利，然而寫作的原生樂趣卻也在一點(diǎn)點(diǎn)的消失。莫言在《生死疲勞》里留給我們的，不僅僅是對(duì)人性貪欲的反思，還有對(duì)文學(xué)寫作回歸的思考。
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生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇十
莫言，20__年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。也是我國第一位真正意義上獲得該獎(jiǎng)的第一人。莫言的獲獎(jiǎng)讓我重燃隨著繁瑣生活早已失去的對(duì)文學(xué)的那份熱度，一連4天一口氣讀完莫言先生的大作《生死疲勞》，心中就如同打翻了五味瓶一般，卻又不知從何說起。
且先說說《生死疲勞》這本書吧。故事從1950年開始，一向?qū)懙?。貫?0年漫長路程的是西門屯一個(gè)小村落的變遷史，也能夠說是中國土地改革的變遷史。貫穿這一變遷史的是西門一個(gè)大家庭的榮辱興衰。作品以一種魔幻的藝術(shù)形式表此刻大家面前。作者經(jīng)過一世為人，一世為驢，一世為牛，一世為豬，一世為狗的生死輪回的形式，以人的眼睛和動(dòng)物的感官來敘述故事，故事人物眾多，情節(jié)繁縟復(fù)雜，可是先生卻以不急不慢的不溫不火的方式向我們?cè)V說了這樣一個(gè)荒誕又莊嚴(yán)的故事。
藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭讀到此，我不禁心中充滿了憤慨，又一想，又感到欣慰。因?yàn)槟砸延盟墓P，代替我們發(fā)出了這深深的控訴。莫言不惜借用荒誕的敘事手段，不惜洋洋灑灑鋪展幾十萬字之巨的精言妙語，就是為了這一聲討，就是為了對(duì)這一舉國誤讀，以致貽害一國的莊重反思。我似乎能體會(huì)到莫言那對(duì)祖國深深的熱愛。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇十一
莫言寫了許多小說，近日閑來無事，我讀了《生死疲勞》這部長篇小說。以寓言方式觀照歷史、借荒誕書寫現(xiàn)實(shí)。講述了一個(gè)農(nóng)民家庭悲歡離合、興衰演變。佛說“生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在”作為本書的序。小說共五部53章，從地主西門鬧土改中被槍斃開始，因其在當(dāng)?shù)刂鲿r(shí)自以為做了不少好事而嗚怨叫屈，大鬧閻羅殿，被閻王發(fā)落先后為驢、牛、豬、狗、猴，最終輪回為一個(gè)大頭嬰兒。故本書第一至五部分別以驢折騰、牛犟勁、豬撒歡、狗精神和結(jié)局與開端為題，浮浮不絕地講述著自我離奇的經(jīng)歷。
小說經(jīng)過六道輪回的想象跨越生與死，悲憫著歷史變遷中無常的命運(yùn)，歌頌著生存在這片土地上的農(nóng)民世代相傳、生生不息的執(zhí)著生命力。
西門鬧當(dāng)?shù)刂鲿r(shí)有一妻兩妾、百余畝土地。死后其妻白氏作為地主婆住在祖墳邊的草棚守墓，其二姨太迎春改嫁其長工藍(lán)臉、生下西門鬧的一對(duì)龍鳳胎兒女西門金龍、西門寶風(fēng);藍(lán)臉與迎春婚后生一兒子藍(lán)解放(之后任縣供銷社主任、副縣長職)。西門鬧三姨太吳秋香嫁給黃瞳，之后生了一對(duì)雙胞胎女兒--黃合作(系藍(lán)解放之妻)、黃互助(系西門金龍)之妻，。故事圍繞西門鬧六道輪回中與藍(lán)臉夫婦的感情糾葛開始了洋洋灑灑，扣人心弦敘述。
人死后不明白真的沒無另一個(gè)世界，有沒有六道輪回之說，有沒有佛說的因果報(bào)應(yīng)。我不明白，盡管近年科學(xué)家們正在努力尋找著人死后的精神是否以量子纏繞一樣的方式存在在四維、或者五維、六維空間，但我還是不相信這種可能性。但我相信因果定律。凡事有因必有果，有果就有因。天命不可違，天命就是因果律，天命就是良知，就是事物存在的規(guī)律性。告誡人們的是否極泰來、樂極生悲、禍福相隨如影隨形的道理;告訴人們的是：積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃;善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的道理。人生欲望很多，但如果德不配位，則必有災(zāi)殃。
莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對(duì)半個(gè)世紀(jì)的土地做出重述。鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、鋒利?！渡榔凇肥且徊肯蛑袊诺湫≌f和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的長篇小說，小說將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對(duì)生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅(jiān)定地?cái)⑹鰰r(shí)，我們看到了一條得生氣沛然的人與土地，生與死、苦難與慈悲的大河，流進(jìn)了我們的心田。對(duì)土地，對(duì)農(nóng)村、對(duì)山東高密那個(gè)家鄉(xiāng)的眷戀熱愛，是莫言之所以成為大家的情懷，這大概就是初心。
人不管走多遠(yuǎn)、飛多高，必須記住你是誰，你出發(fā)的起點(diǎn)在哪里，你的目標(biāo)是什么，不要迷茫，不要迷失，不要沉淪，這就是不忘初心。
以人們熟悉的章回體承受關(guān)生死疲勞的磨礪，將中國人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經(jīng)驗(yàn)化為純美準(zhǔn)確的詩篇，抒發(fā)心中的祝福，祈禱祖國莊嚴(yán)、寧靜，祈禱人民祥和、自然，經(jīng)過字里行間流露出莫言的心愿。我出生成長在農(nóng)村，我深知中國農(nóng)民真的很苦、很勤勞、很儉樸，也很堅(jiān)強(qiáng)、很善良、很偉大。書中的一個(gè)個(gè)農(nóng)民那熟悉的形象、生活和語言，似曾相識(shí)，我們也經(jīng)歷了農(nóng)村一天天變得美麗起來，農(nóng)民的生活一天天幸福起來這一歷史變遷。把章回體與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，把農(nóng)民的苦難、堅(jiān)強(qiáng)與社會(huì)的大變革結(jié)合起來，把生與死結(jié)合起來，把歷史與當(dāng)下結(jié)合起來，體現(xiàn)莫言魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇十二
生死疲勞是現(xiàn)代大學(xué)生常常面臨的一種心理狀況，隨著學(xué)業(yè)壓力的增加和社交圈子的擴(kuò)大，許多大學(xué)生逐漸陷入了生死疲勞的困境之中。作為一名大學(xué)生，我親身體驗(yàn)過生死疲勞的痛苦和困惑，但通過不斷思考和自我探索，我逐漸領(lǐng)悟到了一些解決之道。以下是我對(duì)生死疲勞的心得體會(huì)，希望能給其他大學(xué)生提供一些幫助和啟示。
首先，面對(duì)生死疲勞，我們要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)。大學(xué)生活中，壓力和疲勞是難以避免的，但我們可以通過調(diào)整心態(tài)來改變我們對(duì)待這些問題的態(tài)度。要學(xué)會(huì)積極樂觀的面對(duì)生活的壓力，不將困擾自己的事情太過看重。我們要學(xué)會(huì)給自己適當(dāng)?shù)拇r(shí)間，尋找自己的興趣愛好，放松身心。在生活中，保持一顆平和的心態(tài)，樂觀而向上的生活態(tài)度，能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生死疲勞的困擾。
其次，我們要學(xué)會(huì)規(guī)劃和安排自己的時(shí)間。生活的壓力和社交的繁忙常常讓我們感到無從下手，焦慮和迷茫。對(duì)于這種情況，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)合理地規(guī)劃和安排自己的時(shí)間。首先，我們要弄清楚自己最重要和最緊急的任務(wù)是什么，然后將時(shí)間分配和資源分配到每一項(xiàng)任務(wù)上。同時(shí)，我們要注意時(shí)間的合理利用，不被瑣事和短暫的娛樂所耽誤。制定個(gè)人的時(shí)間表和計(jì)劃，并堅(jiān)持執(zhí)行，對(duì)我們有效地提高學(xué)習(xí)和生活的效率，減少生死疲勞的發(fā)生。
此外，我們要建立良好的人際關(guān)系。作為大學(xué)生，我們常常離開原來的朋友圈子，面對(duì)新的社交環(huán)境和人際關(guān)系，我們會(huì)感到孤立和壓力。要緩解這種壓力，建立良好的人際關(guān)系非常重要。我們可以積極參加學(xué)校的社團(tuán)和活動(dòng)，主動(dòng)交朋友，擴(kuò)大自己的社交圈子。同時(shí)，也要珍惜原來的友情，保持與老朋友的聯(lián)系，從而在大學(xué)生活中能夠有更多的感受到溫暖和支持。良好的人際關(guān)系可以為我們提供心理支持和幫助，減輕生死疲勞對(duì)我們的影響。
最后，要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆潘珊驼{(diào)節(jié)自己。生活中的疲憊和壓力是難以避免的，但我們要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆潘勺约海{(diào)節(jié)自己的身心狀態(tài)。我們可以通過運(yùn)動(dòng)、讀書、旅行、聽音樂等方式來恢復(fù)自己的精力和活力，擺脫生死疲勞的束縛。此外，我們還可以尋求心理咨詢和幫助，向?qū)I(yè)的心理咨詢師傾訴和尋求建議，讓自己的心理得到更好的凈化和舒解。
生死疲勞是大學(xué)生常常面臨的一種心理困擾，但我們可以通過調(diào)整心態(tài)、合理安排時(shí)間、建立良好的人際關(guān)系和適當(dāng)放松自己來解決和減輕這種困擾。作為一名大學(xué)生，我們要學(xué)會(huì)面對(duì)和應(yīng)對(duì)生活中的各種困難，通過不斷努力和探索，讓自己的大學(xué)生活更加精彩豐富。只有這樣，我們才能在面對(duì)生死疲勞時(shí)保持積極樂觀的態(tài)度，贏得屬于自己的美好人生。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇十三
小說中敘述了1950年到2000年中國農(nóng)村這50年的歷史發(fā)展過程。圍繞著土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅(jiān)韌的精神?！?/p>
之前看《霍亂時(shí)期的愛情》覺得寫出這樣書的人真是了不起，很喜歡魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一流派，融合了傳說、歷史與當(dāng)下。也很喜歡這一風(fēng)格的大師莫言，他有很深厚的功底，能將這些元素很好地糅合在一起，渾然一體，能爐火純青地鍛造出屬于他的故事。
那些歐美大師著作中通常有很強(qiáng)的人文情懷，思想層次也是很深。博爾赫斯說過，小說在現(xiàn)代呈現(xiàn)明顯趨勢，回歸史詩創(chuàng)作，這一點(diǎn)在歐美小說里很明顯，但在中國小說創(chuàng)作中卻少有反映，莫言就是極少數(shù)的人。
我覺得魔幻現(xiàn)實(shí)主義就是偏于厚重帶有歷史感的風(fēng)格，像王小波要更本土化一點(diǎn)，有那種很久以來的調(diào)侃的感覺很接地氣。莫言的作品，比起加西亞馬爾克斯來也就是地域的不同而已，很濃重的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)。
本書有一種荒誕感，當(dāng)時(shí)土改、不是要廢除封建迷信嗎，可是書中卻將那陰曹地府、閻羅判官、牛頭馬面明明白白地寫了出來，給我們看六道輪回下的中國農(nóng)村的不同之處。西門鬧雖為財(cái)主但是安分守己、樂于助人卻被槍斃，被那些地府官員們哄騙轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲。
在這樣天地不公的情況下，讓人想起竇娥曾向上蒼詰問的“地也，你不分好歹何為地;天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”。在那個(gè)混亂的時(shí)代，冤假錯(cuò)案可想而知會(huì)有多少，這個(gè)時(shí)候，莫言寫的不是一個(gè)人而是許許多多蒙冤受屈的普通人。
他不管是什么，都一直待在他以前的長工藍(lán)臉及其子孫，最后投生為人也是成了他們家近親結(jié)婚生下來的藍(lán)大頭。為驢到為猴，他從那個(gè)屯走到了他們縣，從開始的心不甘情不愿到后來的忠心為主，因?yàn)樗c藍(lán)臉?biāo)麄兌际怯星橛辛x的。事情的發(fā)展總是再西門鬧看似可有可無的推動(dòng)下有了那么一絲絲波瀾，總會(huì)有令人驚奇的改變。他用他覆蓋于動(dòng)物軀殼下的人的靈魂抗?fàn)幹?，吶喊著，替他的?dòng)物軀殼，替他的主人，向這世道控訴。
其中還有挺多的有趣的人物的，臉上有胎記的藍(lán)臉、藍(lán)解放父子，還有西門家的金龍和寶鳳，對(duì)西門鬧念念不忘的白氏、迎春和吳秋香，還有村里那些干部如黃瞳、洪泰岳，以及其他人物，有眾生百像的感覺。雖然經(jīng)歷不真實(shí)，但他們的任人物刻畫得栩栩如生。隨著西門鬧一次次的轉(zhuǎn)世，這些人出場又唱罷，讓人目不暇接。
我覺得莫言的書有一種魔力，第一次看的時(shí)候覺得奇奇怪怪的，一點(diǎn)都不科學(xué)，用詞也毫無顧忌，沒有遮掩，不過看多了就覺得很接地氣，他的敘述就像讓你走進(jìn)了書中回到那個(gè)年代一樣。以前看《豐乳肥臀》，有一些情節(jié)很讓人吃驚，比如說母親在饑荒的時(shí)候?qū)⒐ぷ髦型档亩棺硬卦谖咐锘厝I出來給孩子吃。他用一種夸張的手法描寫那個(gè)年代的食物短缺，有點(diǎn)駭人，又有一種真實(shí)感，對(duì)于我這種沒有忍饑挨餓過的人看到這種情節(jié)總覺得這種事情真是發(fā)生過。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇十四
事實(shí)上，從西門鬧在閻羅殿飽受油炸煎熬的那幾頁精彩的文字開始，就已經(jīng)充分地透露出從容、大氣、厚重而又簡練的特質(zhì)。這是一部從始至終都體現(xiàn)出十分的自信心與文字運(yùn)用潛力的作品。尤其是當(dāng)莫言的筆觸從牛頭馬面皮膚的高貴藍(lán)色轉(zhuǎn)到高密東北鄉(xiāng)沼澤中的一種上午開放下午凋謝的小花朵的時(shí)候，一股輕靈的氣息和光澤便暗自流動(dòng)起來，使小說肌體充滿了深層的柔韌和靈性。莫言是個(gè)洞察人心、物性和世理的小說家。無論是所謂的人性、還是動(dòng)物性、甚至是草木性，都被他融會(huì)貫通于他的文字里。他既能超然冷眼應(yīng)對(duì)這一切生靈的際遇，又能與之同喜怒哀樂、共悲歡離合。向來被視為萬物靈長的人與驢牛豬狗猴齊物相論。從西門鬧的死到驢折騰、牛犟勁，再到豬撒歡、狗精神，到賣藝用的猴及西門后人、相關(guān)人等直到最后的世紀(jì)嬰兒，那么多沉重而苦難的七情六欲的事，于實(shí)虛真幻間相互滲透、自然呈現(xiàn)，其中的輕逸狂想與冷調(diào)敘述、幽默詼諧與戲擬反諷、殘酷呈現(xiàn)與深層抒情交相呼應(yīng)，使那些沉重不堪坎坷多變的歷史情境轉(zhuǎn)化成了一個(gè)虛構(gòu)而又現(xiàn)實(shí)的鮮活世界，為我們帶給了前所未有的閱讀、回憶與想象的多重而廣闊的視角和經(jīng)歷。
即使再過若干年，相信莫言也不會(huì)像對(duì)《豐乳肥臀》那樣去重新修改這部小說的，因?yàn)槠渲袔缀鯖]有他過去的小說容易出現(xiàn)的繁雜之弊。這部小說的出現(xiàn)，意味著極富韌性與耐力的莫言已抵達(dá)其創(chuàng)作的巔峰狀態(tài)，使我們對(duì)莫言的創(chuàng)作力與未來的可能產(chǎn)生了更多的期盼。另外值得一提的是，莫言有意在書的扉頁上引用的佛家語：“生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在”。其實(shí)是要說“少欲無為”對(duì)于活著的人來說幾乎是不可能的，因而所謂的“身心自在”也就無從說起了。佛家語常常是置身世外的結(jié)果。事實(shí)上無論是人還是動(dòng)物，其欲望是伴隨著其生命之力起伏消長的，所以生死疲勞與貪欲同在。這部厚重的小說所體現(xiàn)的生生死死循環(huán)往復(fù)的過程中，人與動(dòng)物都在不斷地經(jīng)歷“生死疲勞”，似乎是永無寧日的，讓你甚至忍不住想說“唯有生死是永遠(yuǎn)不會(huì)疲勞的”。而短暫寄寓天地間的微不足道的人與物，則只能去經(jīng)歷體驗(yàn)不可重復(fù)的生死疲勞的過程。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇十五
相信大家對(duì)人民公社化運(yùn)動(dòng)比較了解，我就不多作解釋了。
當(dāng)大家都成群結(jié)隊(duì)下田務(wù)農(nóng)時(shí)，只有我們的藍(lán)臉同志抵住時(shí)代潮流，他就是了不起的單干戶。當(dāng)大家都成群結(jié)隊(duì)去食堂吃大鍋飯時(shí)，藍(lán)臉一家便在家里啃他們的饃饃。他們享著單干戶的福，也受著單干戶的苦。你可能奇怪了，哪來的苦啊，入不入人民公社不是自由決定的嗎?話雖如此，但當(dāng)全村全縣全省乃至全國都只剩了你一個(gè)單干戶，你還能扛住輿論的壓力嗎?你還能對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的勸說無動(dòng)于衷嗎?藍(lán)臉的家人可受不住了，他們紛紛加入了人民公社，同時(shí)也苦口婆心地勸說藍(lán)臉，但是我們有骨氣的藍(lán)臉硬生生地堅(jiān)持了二十年，此等氣魄，我真沒有。這也是我打心底里佩服他的原因，硬漢!
身為最后的單干戶，藍(lán)臉受盡了排擠，而他那沒有人性的養(yǎng)子西門金龍為了逼他入社不惜對(duì)他拳腳相加，可他藍(lán)臉偏偏不怕死，用自己的大半輩子開啟了一段短暫的單干戶幸福時(shí)光?？伤K究是悲涼的。熬了大半輩子，受盡了鄉(xiāng)鄰的唾罵，遭到養(yǎng)子的毆打，一次次看著自己心愛的動(dòng)物死在自己眼前卻又無能為力，他心底的悲涼又有誰能體會(huì)呢?于是，他寄情于月，日落而耕，日出而息。在那個(gè)人人都愛火紅太陽的年代，他愛上的是與繁塵俗世截然不同的清冷的月兒。
藍(lán)臉平凡了一生，他對(duì)土地的熱愛是每一個(gè)平凡農(nóng)民的平凡情感。他用自己的故事告訴我們：平凡才是人生的真諦。我們還未曾走過平凡之路，便在心中早早斷定那是迫不得已的結(jié)果。我們渴望著擁有一切，就連那鏡中花也要是我們的囊中之物。我們拼命向前走，尋覓著人生的黎明。到最后，在經(jīng)歷所有悲歡離合之后，我們恍惚明白，年少時(shí)最厭惡的平凡竟是人生最好的歸宿。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇十六
不記得當(dāng)初是抱著怎樣的心態(tài)買下這本磚頭大的書，或許是被發(fā)著光的莫言二字所吸引。今天看到書架上落灰已久的它的時(shí)候，便再忍不住想為它寫點(diǎn)什么了。
人們有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，可這人性當(dāng)真就只有愛與美嗎?錯(cuò)了!人性也有丑惡，而莫言所要寫的，就是人性的丑、人性的惡和人性的扭曲，此般特立獨(dú)行，自是比那些又臭又長的書中的作家要強(qiáng)上許多的。
人類有的往往是美丑，善惡，卻絕沒有錯(cuò)與對(duì)。
就像該書中的黃瞳親手崩掉了恩人西門鬧的腦袋，也是因?yàn)楸澈笥腥怂羰梗樘┰绬市牟】?，針?duì)所有單干戶，甚至不講道理，自以為是，可我們能說他錯(cuò)了嗎?不能，他所做的一切是為了人民公社，站在人民公社的角度他又是對(duì)的。事情往往具有兩面性，不能看的太極端。
倒是很欣賞書中的藍(lán)臉——中國唯一堅(jiān)持到底的單干戶(單干戶：原指沒有參加農(nóng)業(yè)合作社的個(gè)體農(nóng)戶，與個(gè)體手工業(yè)者)反觀，一直將自由看得比天高的我，倒像是一顆行星，繞來繞去，終究是在那軌道上，想要逃離的、拜擺脫的終究也只是父母的管教，我問自己，若生在那年代，我能像藍(lán)臉那般單干到底嗎?“不行!”我知道的，頂多是加入公社暗暗腹誹吧!寫到這里，心里暗罵自己一聲懦夫。就像小時(shí)候，班里有個(gè)披頭發(fā)的女生，又黑又長的頭發(fā)垂在腰間，好看極了。我心里暗暗羨慕卻絕不敢這樣做，甚至隨著另一些女生說人家瘋婆子，不得不承認(rèn)，有些時(shí)候，我是虛偽的。
或許人們都應(yīng)該活得輕松一點(diǎn)，趁余生還長，去做想做的事情，否則就像是書中六道輪回的西門鬧，生亦是疲勞，死亦是疲勞。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇十七
最近，媽媽給我買了一套書叫《裝在口袋里的爸爸》，這套書的作者是楊鵬。其中一本《我家有棵搖錢樹》是我最喜歡的。主人公是一個(gè)叫楊歌的五年級(jí)男孩。
這本書的內(nèi)容是：楊歌的爸爸被楊歌的媽媽罵得變小了之后，有了特異功能——能發(fā)明一些古怪的東西。起初這些東西總會(huì)給他們帶來益處，可慢慢地就會(huì)制造出無窮的麻煩。這一次，他發(fā)明了搖錢樹。搖錢樹長得很快，沒多久就快把天花板頂破了，楊歌一家決定把搖錢樹移植到小區(qū)的花園里。后來他們發(fā)現(xiàn)這一決定是錯(cuò)誤的，大人們?yōu)榱藫u一下?lián)u錢樹打起來了。在激烈的戰(zhàn)斗中，許多人掛彩了。后來，一位富婆的到來終于揭開了搖錢樹的來錢之謎，原來這些錢全是她老公貪污來的。她和她老公被抓以后，搖錢樹就不再長錢了，成了小區(qū)居民保護(hù)的“吉祥樹”。
我非常喜歡這本書。躺在床上的時(shí)候我在看，上學(xué)等公交車的時(shí)候我在看，課間休息的時(shí)候我還在看，甚至有一次我沉浸在書中，都沒有聽到課間出操的音樂?？傊?，只要有時(shí)間，我就會(huì)看這本書。
我喜歡這本書首先是因?yàn)樗那楣?jié)很離奇，里面都是現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生的事情。比如樹上會(huì)長錢，錢上還帶電，搖錢樹還能分辨善惡，只有真正需要錢的人才能得到它的幫助。
這些離奇的情節(jié)像科幻大片;其次是因?yàn)樽髡叩挠迷~非?？鋸?，好像隨時(shí)隨地都能用上夸張的修辭手法，讓讀者開懷大笑。他寫每次楊歌的爸爸說話，楊歌都得喊“打住”，因?yàn)榘职值脑挕蔼q如廬山瀑布飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“猶如黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。他給書中人物取很搞笑的外號(hào)，叫大富婆“瓢蟲”，因?yàn)樗芘郑瑘A滾滾的，就像個(gè)瓢蟲，叫居委會(huì)主任“快嘴西施”，因?yàn)樗桥模v話又快。每當(dāng)讀到這樣的地方，我就忍不住笑出聲來。
《我家有棵搖錢樹》這本書太好看了，我打算反復(fù)品味它的幽默和夸張。我也期待作家楊鵬寫出更多更好的小說。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇十八
11月29日，我以聽課者的身份，認(rèn)真聽取了“全州小學(xué)語文學(xué)科帶頭人培養(yǎng)對(duì)象選拔課堂教學(xué)競賽暨答辯”活動(dòng)。有幸的是，雖然我沒能像各位優(yōu)秀選手那樣在語文的殿堂展示自我的風(fēng)采，但我以場外觀眾進(jìn)取參與的身份同樣登上講臺(tái)，大膽地講述著自我對(duì)語文獨(dú)特的見解，并幸運(yùn)地獲得了延邊州教育學(xué)院小學(xué)語文教研員王曉霞教師扉頁提名的僅兩本的獲得諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)的唯一中國作家莫言的《生死疲勞》。
當(dāng)我得知莫言僅用了四十三天寫完的這部五十萬字的長篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，真是令人驚嘆呀！這更加使我對(duì)這本書充滿了好奇。如獲至寶的我，回到家中貪婪地閱讀起來，還是說他這部《生死疲勞》吧！剛讀的時(shí)候，也沒什么異常的感覺，因?yàn)槭且晕迨甏鸀楸尘暗拈_始嘛。時(shí)代顯然有點(diǎn)久遠(yuǎn)了，解放初期的土改我是沒有印象的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我還沒初生?？墒牵救艘步?jīng)歷。雖然當(dāng)時(shí)還很小，可是，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景社會(huì)現(xiàn)象還是不陌生的。對(duì)時(shí)期人們的瘋狂和盲目還是有感受的，對(duì)知青上山下鄉(xiāng)還是有清晰的記憶的。
人或者動(dòng)物，死后是否能夠輪回，不得而知?？墒悄?，生活在世，人生百年卻也有不一樣的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過天晴見到彩虹的時(shí)候；人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，可是呢，我們應(yīng)當(dāng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時(shí)起，每個(gè)人的內(nèi)心都擁有一個(gè)天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢！還是裝著魔鬼呢！這也許是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的。
對(duì)于三十歲的我來說，一時(shí)間還很難把這本書的精髓吃透，但我會(huì)在今后的生活中慢慢去品味，去琢磨，做為中國人，莫言是中國人的驕傲！
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇十九
零零碎碎一個(gè)月的午休晚休前的閑暇時(shí)間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。
作為對(duì)莫言的敬意，總想寫點(diǎn)什么。先是劃了幾句，覺得極不稱心，沒有表達(dá)出自己的真實(shí)感受，或者說我無能為力盡情表達(dá)自己的感受。于是上網(wǎng)，查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達(dá)。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。
這本小說的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，自覺委屈冤枉，先后轉(zhuǎn)生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個(gè)患有血友病世紀(jì)嬰兒，而全小說就是大頭嬰兒藍(lán)千歲回憶敘述，借這些動(dòng)物，以及被地主西門鬧救了的一個(gè)長工藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放，還有故事中起補(bǔ)充，增加立體的描述的“莫言”來敘述完成的。小說的敘述時(shí)段從1950年到20某某年，跨度長達(dá)50年，圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種.種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅(jiān)韌的精神。
看莫言的《生死疲勞》第一個(gè)感覺是：抓人心。小說從一開始“我”西門鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個(gè)既是民間神鬼故事的原型，又經(jīng)過作者加工的新鮮形象送“我”投生。那鮮明的出神入化的語言特點(diǎn)，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書，總是一次性的在幾部圖書間不停的游走，切換?？墒亲詮拈_始看《生死疲勞》就沒有動(dòng)過去看其它電子書的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會(huì)時(shí)間可以多看一些?？茨孕≌f的缺點(diǎn)是：嚴(yán)重干擾了自己的工作，這也側(cè)面說明莫言小說的魅力。讀完此書，真真正正體會(huì)到莫言作為20某某年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者真是名至實(shí)歸。
正如諾貝爾委員會(huì)給莫言的頒獎(jiǎng)詞所講：莫言“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。說實(shí)話，之前我看過幾次這句話，感覺又別扭又拗口，還難以理解，莫名其妙?，F(xiàn)在窺一斑而知全豹，通過莫言鬼斧神工出神入化的描繪，真正領(lǐng)略了莫言語言的風(fēng)采。他的每一句話，看似不經(jīng)意間，侃侃而談，娓娓道來，而又瑯瑯上口，妙語連珠甚至有些地方如詩如詞一般，押仄押韻，即使沒有出聲的朗讀，目光掃過，也覺得起伏有致，韻味十足，一氣呵成，體現(xiàn)了作者深厚的扎實(shí)的語言功底。莫言用四十三天的極短時(shí)間完成這樣的一部上下五十年，縱橫陰陽事的鴻篇巨著，真實(shí)令人佩服之至。六道輪回，不論寫驢，寫牛，還是寫豬，寫狗，都把這些動(dòng)物的特征活靈活現(xiàn)表現(xiàn)出來，用這些動(dòng)物的眼睛窺視人類的生活，視角獨(dú)特，新穎有趣，而且，用筆簡練生動(dòng)，老到，人物刻畫形象入目。自從讀了莫言的這本書，常常感到身邊的萬事萬物諸如貓啦，鳥啦，魚啦等等都是靈異的，都可能是某個(gè)冤魂的投胎轉(zhuǎn)世，因此對(duì)她們尊重而敬畏。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇二十
看完了莫言的長篇小說《生死疲勞》。
就應(yīng)是莫言得了今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)吧!所以莫言肯定是“熱”了，他的作品肯定也是“熱”了，不是說他沒有得諾貝熱文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候他就不“熱”。二十多年前他寫的《紅高粱》，已經(jīng)讓他在中國家喻戶曉。當(dāng)然，不明白是他的《紅高粱》讓我們認(rèn)識(shí)了鞏俐和張藝謀，還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》明白了莫言?？傊?，最近看莫言的作品，必須是和他得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有關(guān)。
莫言得不得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)雖然和我沒有任何關(guān)系，可是我在車載收音機(jī)上聽到他得獎(jiǎng)的消息，內(nèi)心還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是“莫言這小子”自我的驕傲，可是，作為一個(gè)中國人，我也為他感到驕傲。
以前也讀過莫言的作品，《紅高粱》二十多年年前就讀過了，當(dāng)時(shí)好像自我才剛聽說魔幻現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)詞。
說到那里，不免想起當(dāng)年的青春歲月的一段往事。
二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年輕人一樣，內(nèi)心對(duì)生活對(duì)未來充滿渴望和夢(mèng)想。
此刻的交通、通訊是這樣的便捷。那時(shí)候，生活、信息、科技和此刻沒辦法相比。二十多年前異地交流，還都是用書信的方式。當(dāng)時(shí)我還在東北，有一個(gè)“筆友”，她叫“梅憶寒”――正梅花千里雪深時(shí)，須相憶。她的名字源于這句話，她那時(shí)候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，是合訂本，其中有《紅高粱》、《五個(gè)女人和一根繩子》……等五篇小說。
也許是因?yàn)樗拿?，也是因?yàn)樗暮钒裂┑钠沸裕覀儽舜烁杏X很好。當(dāng)時(shí)正值青春年少，那懵懂的情竇初開，那是何等純真無邪的感情。那段感情，就像東北的黑土地一樣淳樸，就像山上的清泉一樣清澈，就像青草地上那一方蔚藍(lán)的天空一樣無暇……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫過，篇幅比較短，內(nèi)心的感覺頗多，真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的時(shí)間。時(shí)間過得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有時(shí)候，猶如泛黃的落葉在腦海閃過，更多時(shí)候是塵封在記憶的河床。
莫言的這部小說，表面看來能夠說通俗易懂，不時(shí)夾雜著我們?nèi)祟愖钤嫉淖钫嫘郧榈恼Z言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢說，卻不敢大庭廣眾公開寫出來，有的地方真的“太通俗”了。有時(shí)候，我自我讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來。
一邊笑著，我嘴里一邊說：“莫言啊莫言，你真是個(gè)‘歪才’”。(誠惶誠恐：說諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言是歪才，不是我對(duì)莫言不夠尊敬，我這也是真情流露，我對(duì)他的喜愛，是用我自我的形式表達(dá)而已。還有，“莫言這小子”這句話是他莫言自我在小說中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的時(shí)候，也就順嘴“溜達(dá)”出來了。如果莫言看到了，還請(qǐng)不要怪我不恭!可是他是不會(huì)看到的，人們都在讀他的“名著”，他哪有機(jī)會(huì)看到我這樣的閑言碎語。)猶如不一口氣讀完不快的感覺。
莫言用了四十三天寫完的這部五十萬字的長篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，能夠說確實(shí)夠快的?？墒撬j釀了四十三年，我用了三天時(shí)間讀完了它，當(dāng)然，刨除吃飯睡覺遛彎和每一天必看電視新聞節(jié)目，我是用閑暇時(shí)間讀的，我讀的也不算慢。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。馬爾克斯描述的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描述前后三代人，確切的說算上“大頭”就應(yīng)是四代人，我們新中國五十年來的發(fā)展歷程。
人或者動(dòng)物，死后是否能夠輪回，不得而知?？墒悄兀钤谑?，人生百年卻也有不一樣的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過天晴見到彩虹的時(shí)候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，可是呢，我們就應(yīng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時(shí)起，每個(gè)人的內(nèi)心都擁有一個(gè)天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢!還是裝著魔鬼呢!這也許是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的。
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