社會是一個綜合性的概念，涵蓋了人類社會各個領(lǐng)域的方方面面。成功不是偶然，而是需要堅持不懈的努力。如果你正在寫總結(jié)，不妨先來看看以下這些范文，或許能幫助到你。
紅樓夢到回讀書體會篇一
是夢，我終會醒來！
但是有多少人希望世界永遠美好。
夜深了，睡紅樓。這是一個快樂的地方，一個男孩和女孩的世界。用心去做自己想做的事，永遠不要管外面的黑暗，只要你的圈子是光明的。賞花，談詩，吃螃蟹，人生如此美好。我只希望我能永遠這么美。
昨晚看到嘉福的沒落，我還念念不忘大觀園的生活。那種奢侈但有些美好的生活只會出現(xiàn)在《紅樓夢》。這就像一場夢，在昨晚的夢里重現(xiàn)。我不喜歡高鶚最后十八回的延續(xù)，因為他的語言和曹雪芹的很不一樣。但也許更多的是因為最后的結(jié)果太悲傷，讓我無法接受。
在我的感覺里，寶玉出家是因為接受不了。曾經(jīng)在大觀園吃胭脂的那個男生已經(jīng)不存在了，隨著喜怒哀樂的發(fā)生而離開。他寧愿和燈呆在一起，也不愿面對賈府的沒落。紅樓，如夢，只能在回憶中拾起；現(xiàn)實就像一堵墻，不愿意面對。夢中黛玉葬花，湘云臥醉，春針扎。一切都是那么安靜祥和。就像十六七歲的我，從來沒有嘗過什么悲哀。黛玉琴聲美妙，寶釵詩詞成熟。像一場夢，真實卻隔著一部電影。多少人陪我生了孩子，愿紅樓永不醒。因為夢外的世界不能提，和夢里的美太不一樣了。有多少人希望世界美好和平？做自己喜歡的事，和自己愛的人共度一生。
但是夢終究會醒。不管你喜不喜歡，你都要接受一個破碎的夢日。只有面對，你才會釋懷。只是即使懂了，還是對紅樓抱有希望，醒不過來；世界總是美好的！
紅樓夢到回讀書體會篇二
——題記。
手捧一本書，在午后的陽光照耀下，獨自坐在陽臺上，聽著音樂，忽然一句"一個是閬苑仙葩，一個是美麗無瑕"飛入了我的耳朵，思緒隨著這句話讓我想到了《紅樓夢》，在我的印象中《紅樓夢》是一本十分讓人為之掉淚的書籍。兒時總想讀完這本書，了解它的魅力。但我總是為自己找借口，也總是不讀完。至今，卻也只是看了一小部分，了解個大概。但，寶玉黛玉之間的感情卻又讓我感到太過悲哀。
這句詩是"黛玉葬花"時的句子。乍看時，心中就不免感覺有一絲悲哀。葬花時的傷感又有誰人知?黛玉竟由花想到了自己的命運。今日是她葬花，明日又是誰看她呢?我想在那個封建的社會，黛玉的哀愁恐怕只有與她相通的寶玉明白吧。你的哀愁恰似一朵蓮花，層層疊疊，相互交錯，最終凄美得卻又那樣動人。
花開易見落難尋，階前愁煞葬花人。
黛玉的哀愁顯而易見，她的感傷是可以被任何東西所感染。我能領(lǐng)會她在那個時代的悲哀與無奈。有人說：是她的自卑讓她糾結(jié)一生。我想，這也正是上天賜予她的。正是她的多愁傷感才會有《紅樓夢》的感人。使人同情與憤慨。你的哀愁好比一江春水，流流停停，或急或慢，最終流過之處卻又感人肺腑。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
其中，黛玉的死最讓我無法釋懷，不過到最后，又只是感到悲哀罷了。在本應是最開心的時候，卻是最悲哀的時候。在那個當天，黛玉因傷心過度而無法自拔，最后遺憾.傷心而死了。寶玉卻又因此絕望了。你的哀愁正如曇花初現(xiàn)，悄悄綻放，不俗于世，最終讓人驚嘆凄美卻又過目難忘。
有人說：一個是閬苑仙葩，一個是美麗無瑕。但，在我看來。黛玉，你的哀愁，一定會有人懂得?！都t樓夢》，你的魅力，也一定會有人欣賞來懂得你的哀愁。
愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。黛玉，我讀懂了你的哀愁!
紅樓夢到回讀書體會篇三
文學是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。《伊豆的舞女》是日本川端康成的著作。初讀《伊豆的舞女》感覺很朦朧，文中男女之間的那種情愫不濃不淡，不甜不膩，恰到好處。
前些日子看了一本清代人作的紅樓續(xù)補，以前對于這種書，我總是排斥的。覺得那些人搞出一個個大團圓，或死而復生或仙境重逢之類的結(jié)局，實在是沒有意義。這么粗劣的改續(xù)，無聊得很。不過這次去圖書館，見到書架上好幾個版本的這種書，抽出一本，粗略地翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。
花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了?？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過?？纱阶x完，聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"。
紅樓夢到回讀書體會篇四
讀完了《紅樓夢》這本用優(yōu)美凄涼的文字所組成起來的書，我感慨萬千，賈府中一個個的女孩的性格決定了自己的命運，自己的結(jié)果。
對此，我好好研究了一番，得出了以下結(jié)果：
林黛玉：綠色
屬于明白人
用詞形容：真人不露相
特點：需要溫暖，容不得別人的背叛，一定是信任你才會認可你，在紅樓夢中特別的信任、在乎賈寶玉，卻遭到賈寶玉的“背叛”，又因為林黛玉本身就體弱多病，誤會了賈寶玉，便一病不起了。
王熙鳳：黃色
屬于精明人用詞形容：精于打算，不肯吃虧
特點：對于時間非常敏感，以目標為導向，在紅樓夢中算盡了機關(guān)，有一萬個心眼，好斗，鋒芒畢現(xiàn)，卻因為太過于好斗而死。
薛寶釵：藍色
屬于聰明人
用詞形容：思維縝密，重長遠
特點：善于控制但不善于調(diào)節(jié)自己，心胸不廣同時拘泥于形式，過于執(zhí)著對錯，缺少豁達。
在紅樓夢中才華不外露，不爭一時的先后長短，很善良，最終被賈母選中嫁給賈寶玉。
晴雯：
紅色
屬于機靈人
用詞形容：腦瓜靈，嘴也靈
特點：能說會道，容易患得患失，在紅樓夢中情緒波動較大，聰明剛烈，反抗性極強，曾有“撕扇子為千金一笑”為證，后來她的反抗，遭到了殘酷報復。
王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情況下，從炕上拉下來，硬給攆了出去。
在過去也好，在現(xiàn)在也好，不同的人有不同的命運，實際上，命運掌握在自己的手里，把握自己的命運，關(guān)鍵在于調(diào)整好心態(tài)，有一個好性格，與別人好好相處，開開心心的過好每一天才是真正的財富(注：千萬別學以上列舉的那些女孩們，將優(yōu)點綜合起來，缺點盡量屏蔽，才能讓自己有一個好結(jié)果!)
每次看《紅樓夢》，總也看不到結(jié)尾，原因無他，只是覺得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什么結(jié)局也那么的凄慘，為何要讓她知道寶玉成親，最后氣結(jié)而亡。
這個結(jié)局知道就夠了，沒必要去一遍遍的溫習那種心痛。
我知道很多人寫了紅樓夢的續(xù)篇，以前對于這種書，我總是排斥的。
覺得那些人搞出一個個大團圓，或死而復生或仙境重逢之類的結(jié)局，實在是沒有意義。
這么粗劣的改續(xù)，無聊的緊。
不過這次去圖書館，見到書架上好幾個版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
讀至尾章，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。
以前，我一直是不喜歡薛寶釵的，覺得她是一個既冷酷又自私的人。
可是現(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。
其實細想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛家也是大家族之一，薛寶釵從小就家境富足，飽讀詩書。
接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。
賈母總是夸她“沉靜寬厚”。
沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應有的美德。
甚至悲喜都不應形于顏色，否則就是“不尊重。”綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。
只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。
以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。
現(xiàn)在想來，其實也并不是完全不可以理解的惡毒舉動。
她從小生長在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門應該是早就深深的印在心中了吧。
雖然她的做法很自私，但在她，也許認為人理所應當就該這樣應對。
其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。
從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。
從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正的關(guān)心過她。
而她，也就認為世界本就如此。
認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。
這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
在封建社會的禮教中，做出這樣的選擇，也是身不由己的。
她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。
她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話說不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活，但當母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，因為母親告訴說她已經(jīng)應承了，也就只有流淚接受。
直到最后寶玉出家，她的悲劇達到高潮。
即使在這時，她依然是不能由著本性而為的。
王夫人說“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著，這是她的“尊重”!
與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。
黛玉至少曾得到過那虛無縹緲的愛情，且她沒有看到家族沒落的悲慘下場，而是一死解脫了時間所有的痛苦。
而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!
本應是一個敢愛敢恨，個性灑脫，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數(shù)場悲劇中的一個。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪里埋”，對于她的一生，曹雪芹先生應該也是嘆惋的吧!
我覺得《紅樓夢》的思想有幾個重要方面，一個賈寶玉所代表的是什么樣的思想，從小說故事來講，賈寶玉年齡也不大，說的話瘋瘋癲癲，有時是你聽得明白的，有時弄不明白，究竟什么意思呢?譬如說他自己一輩子什么也不想干，就想跟姐姐妹妹在一起，混這一輩子，自由自在，死了以后化做一陣青煙散了就完了，看起來好像弄不清楚什么意思，但是其中有一條不肯讀書，反對仕途經(jīng)濟。
他本來跟薛寶釵還不錯，有一次薛寶釵跟他講話，就提到你也該讀讀書了，年齡也不小了，要準備考試了，要走仕途經(jīng)濟的路了，結(jié)果他就馬上把臉翻了，你給我出去吧，我這個地方?jīng)]有你的地方，我這個不懂仕途經(jīng)濟的，你們趕快出去。
一點不含糊，弄得薛寶釵下不了臺。
那么把這些內(nèi)容跟他的自己無所作為的人生思想結(jié)合在一起，實際上他是通過這個情節(jié)寫賈寶玉反對當時的科舉制度，反對走仕途經(jīng)濟道路，你們讀書我就不讀書，要讀書《西廂記》還可以，挺有意思，讀讀，什么其他的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書五經(jīng)，它都是杜撰的，杜撰的話講得很兇，講得很厲害的，但實際上你要看指什么杜撰的呢?主要是程朱理學，你們都是胡編的，孔夫子的話是不是值得一試很難說，你們硬說是這樣，你們來杜撰的。
賈寶玉絕對不走仕途經(jīng)濟的道路，也不去求什么其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一起，高高興興自由自在的過一輩子就行了，實際上他宣傳的是一個什么呢?從當時階級安排的道路來講，他是對抗統(tǒng)治階級安排的道路，因為當時知識分子讀書就是做官，就是參加科舉考試，沒有第二條路，他堅決不走這條路，他自己的路，就是跟姐姐妹妹們在一起，過自由自在的無拘無束的生活，實際上他是宣揚那種自由人生的道路。
因為那個時代畢竟離我們太遠了，他找不出另外別的路，他不可能想出更好的道路來，問題是不走你安排好的'讀書做官的路，我走我自由自在的，我想怎么就怎么，這樣一個自由人生的道路，這一個思想那么比過去的所有的不做官的人的思想就不一樣了，五十年來，論證的時候有一種看法，認為賈寶玉不肯做官，這個也沒什么了不起，嵇康、阮籍都不愿意做官了，陶淵明也不愿意做官的，覺得沒有什么稀奇，這個不能這么比，嵇康和阮籍的時代跟曹雪芹的時代完全不是一回事，兩種不同的做官的行為，它的內(nèi)涵完全不一樣，《紅樓夢》里說的不做官，是跟仕途經(jīng)濟對抗的人來說，否定讀書人做官考舉的道路，這對清代的許多知識分子是一個另外的誘導，封建王朝要把讀書人都誘導到參加科舉考試做官，然后呢，幫他來鞏固統(tǒng)治政權(quán)，《紅樓夢》里主導的思想叫他不要走這個路，完全是相反的道路，就是《紅樓夢》第一個方面的思想。
第二個就是婚姻自主，婚姻自由，這個在《紅樓夢》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣揚這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個你要仔細比一比，就有時代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結(jié)合了，但是最后《西廂記》的結(jié)局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團圓，圓滿結(jié)果。
一定是在婚姻問題的一個整個過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以后又趕快彌補自己，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應急，合法了，沒問題了，就算完結(jié)了，沒有反抗到底。
而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個。
《牡丹亭》柳夢梅也是一樣的，這個男女兩個雙方的，那還沒有見面，做夢，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統(tǒng)治階級的承認了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來的有一點點的叛逆性也被消滅掉了，彌補過去了。
到了《紅樓夢》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個戀愛的發(fā)生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心里的感應，一種好感，但是并沒有發(fā)生愛情，相反兩個人在一起生活得很長很長時間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長得很漂亮，三個人在一起還有后來的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來了，有相當長的一段時間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當長的一段時間，沒有確定的寫他喜歡那一個，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經(jīng)不是一見傾心，已經(jīng)是在長期生活當中漸漸地了解，最后在長期的了解過程中間最后形成他們的愛情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟，他翻了臉，這就是一個標志，說明賈寶玉在愛情問題上，還有他自己的一個思想標準，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經(jīng)濟的，他們極力要走仕途經(jīng)濟道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢》里所描寫的婚姻，一個是選擇不是一見傾心式的，是要長期的熟悉。
第二個志愿思想要一致，如果思想不一致，無法結(jié)成終生的伴侶，這《紅樓夢》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個另外一個一致，它要必須是帶有叛逆性質(zhì)的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什么仕途經(jīng)濟，她講這個話，我也和她翻臉了，這個標準講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢》里在婚姻問題上面樹立了一個自己的標準，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時代的門當戶對，一些選擇的標準全對他無效，他必須自己選擇，我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據(jù)前八十回的本子，因為這才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過的思想。
那么在這樣一個封建時代，提出了一個婚姻自主，婚姻自由、戀愛自由、婚姻自主這樣一個思想，那可真是了不起，《紅樓夢》也沒有這種口號，沒有婚姻自由啊，婚姻自主這個口號，但是他寫的行動就是他自己的口號的實現(xiàn)，所以這一個思想呢，在當時也是應該是非常了不起的，我認為這個思想就帶有現(xiàn)代人的思想，因為今天的婚姻戀愛，也不都一樣嗎，一個是不是一見傾心，再也沒有什么一見傾心的事情，總得要互相理解，再一個，總得要想一致吧，不能完全兩回事嘛，所以我覺得曹雪芹的這種婚姻理想，包括他前面說得人生道路的理想，都是屬于我們今天現(xiàn)代人自己的生活，走自己的路，是我們時代的人，現(xiàn)代的人提出來的，不走那個統(tǒng)治階級規(guī)定好的路，要走自己的路，是我們現(xiàn)代社會人的一種思想，古代那有這種思想，都是一個在家里父母，一個在社會上的朝廷規(guī)定的，所以賈寶玉的人生道路的思想，賈寶玉的婚姻自由的思想，都是近現(xiàn)代人的一種思想所以《紅樓夢》里寫到尤三姐最后拔劍自殺，為什么呢，因為別人評說她好像品性不好，她也有口難辯，所以最后就是拔起鴛鴦劍自殺了，這一個情節(jié)非常重要，就說明當時的封建的倫理道德的壓力呀，對婦女們有多嚴重，稍微一點別人說的品行不好，這就抬不起頭來了，再也沒辦法做人了，本來說的好好的，柳湘蓮要娶她了，一下子柳湘蓮聽別人說這個人品行不好，馬上就要把鴛鴦劍拿回去，尤三姐覺得再也沒有意思活著了，拿起寶劍就把自己殺了，前面就講的關(guān)于《紅樓夢》的時代。
那么《紅樓夢》里還有一個重要的思想，就是曹雪芹講的女兒啊是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。
他看到女兒啊，就心里清爽，看到男子他就覺咄咄逼人，不喜歡，他在當曹雪芹《紅樓夢》里，用賈寶玉這個形象，一個特殊的形象，這個語言也是特殊的語言，實際上面，這個思想就是反對當時整個封建社會的重男輕女，男尊女卑的這種思想，他反過來，他認為女尊男卑，女孩子才是好的，男人就不好，因為是處在一個男權(quán)社會，整個封建社會掌權(quán)的都是男人，那么他對這個社會的政權(quán)，對這個社會的政治道路，都加以一種否定，那么當然他對男子沒有好的印象。
紅樓夢到回讀書體會篇五
紅樓夢作為中國的四大名著之一，以前總沒有耐心讀下去，最近好不容易抽空讀完，發(fā)現(xiàn)從紅樓夢中居然可以學到很多管理的方式和方法。
在“金陵十二釵”中，王熙鳳和賈探春都有突出的管理才能，但她們管理的模式和方法差別甚大，曹雪芹筆下的寧榮二府是當時社會的一個縮影，如文中所述，榮府雖小，從上至下也有三百余口人，一天也有一二十件事，要管理得井井有條也不是一件容易的事。
依仗著賈母的權(quán)勢，王熙鳳長期掌握著賈府的家政大權(quán)，管理就是王熙鳳的主要工作，要搞清楚鳳姐的管理理念和方法還是從一些特殊案例說起。在書中第十三回，秦可卿突然離世，賈珍請鳳姐出面料理喪事，前后持續(xù)一個多月，在這段時間中，我們看看王熙鳳的管理手段。
鳳姐接手管理任務(wù)后的第一步是分析需求現(xiàn)狀、找到問題關(guān)鍵，對寧府的風俗情況做了五條總結(jié)：
頭一件是人口混雜，容易遺失物品；
二件，事無專管、臨期推委；
三件，需求過費，濫支冒領(lǐng)；
四件，任無大小，苦樂不均；
五件，家人豪縱，有臉者不能服鈴束，無臉者不能上進。
第二步，針對以上結(jié)癥，王熙鳳采取了有力的對策，對任務(wù)進行了細分，明確分工，實行當班責任制，并制定相應的賞罰制度，這一步充分展現(xiàn)了鳳姐的管理才華，將復雜的任務(wù)拆分為若干獨立的子任務(wù)，針對不同的子任務(wù)制定合理的績效考核方法，使原本混雜不清系統(tǒng)變得條理清晰起來。第三步，樹立威信，對有過失的人進行嚴懲。有個辦事的下人因睡懶覺遲到了，被鳳姐拿住，本是小事一樁，可鳳姐說：“明兒他也來遲了，后兒我也來遲了，將來都沒了人了”，當即便重重處罰了那個下人，于是寧府中人才知鳳姐厲害，自此俱各兢兢業(yè)業(yè)，不敢偷安，不在話下。從第三步可以看出王熙鳳善于利用自己的權(quán)利，采用高壓政策，以約束管理手下，也達到了不錯的效果。
紅樓夢到回讀書體會篇六
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
每一個階段讀《紅樓夢》，都會有不同的理解和感受，這一次重讀竟然有了那么多的悲傷和無奈。
重讀紅樓夢，放下了青春期的幻想，多了對人生的思考，那一個個女人的人生，無論走過歷史長河的幾百年，依然有我們的性格，我們的影子，我們可以學習和借鑒的人生經(jīng)驗，喜歡曹雪芹的文筆，歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷繁華與貧窮的人生百味后的深刻，喜歡那其中的每一個女人，喜歡他們活的淋漓盡致的人生?！都t樓夢》在封建歷史上第一次將女子作為主要人物，附上濃墨重彩的一筆，她們不僅擁有美貌、更擁有才華，在經(jīng)歷玉堂金馬到陋室蓬窗的世事沉浮中，表現(xiàn)出了很多值得贊嘆的品質(zhì)?！敖{珠仙子”林黛玉敢于追求真愛，雖然超凡脫俗但就是察言觀色間依然接得了地氣，以自尊掩飾小小的自自卑，小心眼中又不失真誠，確實就是個我見猶憐的仙子。
“大家閨秀”薛寶釵則擁有封建社會女子最標準的品德，行為豁達、隨分從時、罕言寡語、安分隨時，她包容身邊所有人的性格缺陷，以雍容大度的姿態(tài)面對所有的挫折和挑戰(zhàn)?！坝⑿坶煷髮捄炅俊钡氖废嬖疲闹笨诳?，開朗豪爽，“從未將兒女私情略縈心上”，她的曠達不就是一種出世孤傲，而就是一種入世的情趣，她既無視高低貴賤，又不拘于男女之別、與人相交、一片本色、無功利之心。
史湘云就是全書中我最喜歡的女子，沒有之一，她身為女子卻有男兒的疏朗與開闊胸懷，她不為女兒的皮囊所累，當她如春風般掠過我的視野時，我滿心都充滿了欽佩和仰慕?！熬弥谩鼻乜汕?，雖然她就是書中轉(zhuǎn)瞬即逝的一個女子，但就是從篇幅不多的文字中依然能夠感受她婀娜多姿的風采，雖然的命運讓人唏噓，但在臨終托夢給王熙鳳的言語中，能夠感受到她對家庭榮衰的深深掛念。
紅樓夢到回讀書體會篇七
又和諧的結(jié)構(gòu)，布局上。序幕拉開，出場引線人物，甄士隱（真事隱），賈雨村（假語存），意思是把真事隱（甄士隱）去，用假語村言（賈雨村言）寫出，為閨閣昭傳?？v觀《石頭記》，這石頭沾染的胭脂味還是挺濃的，書中眾閨閣裙釵個個堪稱是巾幗豪英，須眉男子則個個近乎‘祿蠹國賊’，都是壞男人。曹先生可謂是女權(quán)主義第一人，反對男尊女卑，甚至有點重女輕男。他為女兒搖旗吶喊，頌揚謳歌，天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。
《紅樓夢》體現(xiàn)了一種落敗的趨勢，不管是仕途的、家族的，還是愛情的。這在喜聚不喜散、愛好大團圓的中國傳統(tǒng)中是不可多見，當然也應是不可或缺的。蕭史弄玉、相如文君、張生鶯鶯等等，俱是才子配佳人，但寶黛釵的三角戀卻是以悲劇收場。我不得不感謝高鶚，盡管他在很多方面達不到曹雪芹的水平，但他至少讓黛玉死了，不，應說是辭世或登仙，至少她別了寶玉，很好。
黛玉這大觀園里的出水蓮，逆和孤僻，特立獨行，卓爾不群，花前癡讀西廂豪無避諱，言隨心至，始終執(zhí)著著自己的那份純真，那份質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。大觀園中，傷感著花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？瀟湘館前，悲嘆著一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，落得個一縷香魂隨風散。
看到了宮闈秘事……這點我倒是相信的，倒是那種說現(xiàn)代科技、文化，林林總總，都蘊藏在《紅樓夢》中，就實難茍同。本來薄薄的一本書卻硬要把大千世界都塞進其中，未免太不理智了，難道我們會因此而受益。正如口香糖再好吃也不能當飯吃，也不能不停、永遠地嚼下去！
紅樓夢到回讀書體會篇八
要想讓我的智慧更上一層樓，還要了解更多著名的科學家。這本書也是一本課外知識豐富的書。它不光告訴我有關(guān)名人的故事和他的簡介，還有精彩的小知識、有趣的問題。這本書真讓我愛不釋手??！
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紅樓夢到回讀書體會篇九
紅樓夢是中國古代文學史上一部經(jīng)典之作。作為一本飽含情感與哲理的小說，紅樓夢的深意需要讀者通過閱讀與思考去發(fā)掘。我曾多次閱讀這部作品，每一次都有新的體會和感悟。下面我將從"人物塑造"、"情感描寫"、"哲理思考"、"文學藝術(shù)"和"時代背景"五個方面來展開我的心得體會。
首先，紅樓夢中的人物塑造是其最為突出的特點之一。在小說中，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一眾形象形形色色的人物，形象生動，個性鮮明。賈寶玉活潑開朗，具有一定的文學修養(yǎng)，林黛玉敏感多疑，感情豐富，薛寶釵則聰明睿智，通情達理。通過對這些人物的描寫，我們能夠看到作者對人性的深刻觸及。這些形象背后的心理、情感和行為，使我們能夠更貼近他們的內(nèi)心世界，也讓我們更容易與他們產(chǎn)生共情之情。
其次，紅樓夢中的情感描寫令人沉醉其中。小說中充滿了豐富多樣的情感，包括友情、愛情、親情等。這些情感在人物之間交織融合，構(gòu)成了紅樓夢獨特的情感世界。在紅樓夢中，賈寶玉對林黛玉的深情所表達的癡情浪漫、刻骨銘心，讓人為之動容。而黛玉則用自己敏感多疑的性格，對寶玉表達了復雜而深沉的情感。這些情感的描寫不僅打動人心，也使讀者更能夠體會到小說中人物的內(nèi)心痛苦與快樂。
紅樓夢可以說是一本富有哲理的小說，其中不乏對人生、命運等問題的深刻思考。作者在小說中通過賈府的興衰、人物的得失等情節(jié)，對現(xiàn)實社會進行了無聲的抨擊。賈寶玉的背叛、林黛玉的死亡等情節(jié)都反映了人生的無常以及命運的力量。這種思考使得紅樓夢不僅僅是一個故事，更是一本關(guān)于人生的啟示錄，引導著讀者去思考自己的人生方向與人生態(tài)度。
紅樓夢作為一部文學藝術(shù)的杰作，不僅僅是情節(jié)的堆砌，更是言辭的華麗和文思的精深。在小說中，作者通過使用各種修辭手法，營造出了一個完整而獨特的文學世界，讓人留連忘返。在描寫自然景物時，借助生動的比喻和細致入微的描寫手法，使讀者仿佛置身于小說的世界之中。同時，作者對于人物心理描寫的細膩入微，讓人真切感受到了人物的情感變化和內(nèi)心的起伏，這種藝術(shù)手法使得整個小說更具有魅力和深度。
最后，紅樓夢是一部深受時代背景影響的作品。在小說中，反映了當時社會的種種弊病和不公。封建時代的榮華富貴，荒淫無度，絕對權(quán)力的執(zhí)迷不悟，以及婦女狀況的無奈和落寞等都體現(xiàn)了小說背后的時代精神和社會現(xiàn)實。通過對這些描寫的理解，我們能夠更好地了解那個時代，對現(xiàn)實社會中的問題有更深入的思考，也更能夠?qū)⑿≌f的教誨寓于生活之中。
總之，紅樓夢不僅僅是一部文學作品，更是一本啟發(fā)人們思考人生、探討情感、反思社會的哲學著作。通過對人物塑造、情感描寫、哲理思考、文學藝術(shù)和時代背景的分析和思考，我對紅樓夢有了更深入的理解和體會。閱讀這個作品不僅帶給我美的享受，更讓我對生活和社會產(chǎn)生了更多的思考。紅樓夢的價值不僅限于其文學形式，更在于其深厚的內(nèi)涵和對人類精神追求的關(guān)注，這也是它魅力所在。
紅樓夢到回讀書體會篇十
當在某些事情上我們有很深的體會時，往往會寫一篇心得體會，如此就可以提升寫作能力了！以下小編在這給大家整理了一些【紅樓夢】讀書心得體會，希望對大家有幫助！
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
每一個階段讀《紅樓夢》，都會有不同的理解和感受，這一次重讀竟然有了那么多的悲傷和無奈。
重讀紅樓夢，放下了青春期的幻想，多了對人生的思考，那一個個女人的人生，無論走過歷史長河的幾百年，依然有我們的性格，我們的影子，我們可以學習和借鑒的人生經(jīng)驗，喜歡曹雪芹的文筆，歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷繁華與貧窮的人生百味后的深刻，喜歡那其中的每一個女人，喜歡他們活的淋漓盡致的人生。《紅樓夢》在封建歷史上第一次將女子作為主要人物，附上濃墨重彩的一筆，她們不僅擁有美貌、更擁有才華，在經(jīng)歷玉堂金馬到陋室蓬窗的世事沉浮中，表現(xiàn)出了很多值得贊嘆的品質(zhì)?！敖{珠仙子”林黛玉敢于追求真愛，雖然超凡脫俗但就是察言觀色間依然接得了地氣，以自尊掩飾小小的自自卑，小心眼中又不失真誠，確實就是個我見猶憐的仙子。
“大家閨秀”薛寶釵則擁有封建社會女子最標準的品德，行為豁達、隨分從時、罕言寡語、安分隨時，她包容身邊所有人的性格缺陷，以雍容大度的姿態(tài)面對所有的挫折和挑戰(zhàn)?！坝⑿坶煷髮捄炅俊钡氖废嬖?，她心直口快，開朗豪爽，“從未將兒女私情略縈心上”，她的曠達不就是一種出世孤傲，而就是一種入世的情趣，她既無視高低貴賤，又不拘于男女之別、與人相交、一片本色、無功利之心。
史湘云就是全書中我最喜歡的女子，沒有之一，她身為女子卻有男兒的疏朗與開闊胸懷，她不為女兒的皮囊所累，當她如春風般掠過我的視野時，我滿心都充滿了欽佩和仰慕。“警幻之妹”秦可卿，雖然她就是書中轉(zhuǎn)瞬即逝的一個女子，但就是從篇幅不多的文字中依然能夠感受她婀娜多姿的風采，雖然的命運讓人唏噓，但在臨終托夢給王熙鳳的言語中，能夠感受到她對家庭榮衰的深深掛念。
淚是黛玉詮釋心情的唯一方式，傷心了哭，害怕了哭，生氣了哭，高興了也哭，感動了還是哭。說女人是水做的就是指她吧!母喪父病，家道中落，不得不投靠于賈家?？v然是受姥姥的百般疼愛，在封建的背景下也算是寄人籬下。那個時代的女子有才有思想?yún)s更受束縛。
“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過林黛玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕?？催^《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。
曾經(jīng)在看到紅樓夢的時候都會覺得作者怎么會這樣呢?好感傷的結(jié)局，但當我們真正體會到在那個時代的背景的時候，我相信我們再也不會那么說了。紛飛蝴蝶繞樓院，暖逐東風撲幾回。扇影亂搖忙玉腕，粉痕斜溜濕香腮。偶因游戲間消遣，豈為迷藏暗捉來。恰怪亭中私語久，防人忽把綺窗開。在這里我們知道了薛寶釵圓滑;林黛玉小心和與賈寶玉完全對立的封建束縛的思想;王熙鳳的奸詐;一切的一切，讓我們看到了一部人物豐富，感人淚下的家族史。
讓思緒走出紅樓，回歸現(xiàn)實，我很慶幸自己生活在一個和平、民主、自由的世界，沒有過多的束縛，在這樣一個美好的世界里，我們更應該珍惜現(xiàn)在的機會，好好努力學習，回報讓我們擁有現(xiàn)在的社會!
看紅樓，看世間興衰榮辱;讀紅樓，讀人間歡樂悲傷;品紅樓，品人生酸甜苦辣。讓我們一起看紅樓、讀紅樓、品紅樓，為我們的心，增一分感動;為我們的精神，添一筆財富!
《紅樓夢》，一部書中人物的悲劇，一部作者的悲劇。曹雪芹不僅描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的生活，而且贊美了封建禮教下純真的愛情。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，書中的人物多達900多個，而其中我有一個最喜歡——探春。
在那樣一個千順從，萬順從的時候，只有她敢于去抗爭，敢于去維護自己的尊嚴。一個敢于同命運、同邪惡斗爭的人，才是生活的強者。而她“分骨肉”的無奈或許就是這個時代的悲劇了。
在《紅樓夢》中的一段情節(jié)——黛玉葬花，這是我很喜歡的一個情節(jié)，也是黛玉的個性焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕?！薄百|(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>
我所看的《紅樓夢》，不僅僅是120回的通行本，還有周汝昌校匯本、甲戌本、戚序本，一共四個版本。我沒有看高鶚的續(xù)書，因為我總認為，曹雪芹的《紅樓夢》不是那樣子的，我可以通過自己的發(fā)現(xiàn)，去還原一個我認為真實的情節(jié)而不受高鶚的影響。
《紅樓夢》博大精深，次次讀次次悟正是它的不朽魅力。
最近又開始看《紅樓夢》，當看到薛寶釵為博得別人一個贊賞的眼神，連過生日看戲也得“撿賈母喜歡的點”，處處以別人為重，最終忘卻了自己，真切地體會到她其實多么的可憐可悲。也曾經(jīng)用“現(xiàn)代”的眼光看林黛玉，覺得她孤傲清高，不合群，真的是個活在海市蜃樓里的無用女子。
紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的就是寶玉的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。讓讀者感受到世間一份千古流芳的愛情故事。他的出現(xiàn)那么純潔自然，但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令他往往顯得特立獨行。她執(zhí)著著她自己的那一份清純，她是娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。令人嘆息的是他的多愁善感，紅顏薄命。縱是大觀園人來人往好不熱鬧，可是沒有他依靠的親人，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻總是有患得患失，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位是悲劇的起因，不如把責任軌道指向萬惡的封建社會。當“血淚灑盡”的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史咱能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還要說的是薛寶釵的愛情悲劇了，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人，可現(xiàn)在，我不由也開始同情她了。她的作為，其實并沒有多少是自由的選擇，她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。這也是可悲的，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。與林相比，她的一生也許更悲哀。林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情。而寶釵一生“愚昧而不自知”終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！對于她的一生，曹公應該也是嘆惋吧！
紅樓夢中的愛情紛繁，讓人感觸頗深。
小說作者充分運用了我國書法詩歌等各類文學文藝的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展現(xiàn)了一部社會人生悲劇。在十二釵的群訪種師中蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了；古今相聚在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了……”這首《好了歌》告訴我們：“好便是了，了便是好”。了是結(jié)束，也是了卻、了結(jié)、了悟。只有這樣，“好”才有意義。世俗人就是做不到“了”，所以就覺得不好。世間榮華富貴終是一場夢，是虛幻的。
《紅樓夢》以寶黛愛情故事為主線：寶黛二人青梅竹馬，兩小無猜，是木石前盟?？傻筋^來他們的愛情也是竹籃打水——一場空。這樣的悲劇展現(xiàn)了人間的富貴繁榮從發(fā)際到衰弱的歷程。
在金陵十二釵中，林黛玉是最清高，最孤僻，最多愁善感的。然而也是最具才華的。她有思想，有志向，有個性，屬于封建社會中的一代高尚女性。但是，她過于自尊。在她眼里，“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的地方。在“鳳尾森森，龍吟細細”的瀟湘館中她過著“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”的日子。正因為這種性格，她最后悲哀的含恨而死，空想了一輩子愛情夢。這樣一個才貌雙全的女子，因為愛情，最后還是含恨“魂歸離恨天”了。
而本書的中心人物賈寶玉，可以說是封建社會中的新新人物。他不會因為自己生得須眉男子而在女性面前自驕，卻說：“男兒是泥作的骨肉，女兒是水作的骨肉；我見了女兒便清爽，見了男人便覺濁臭逼人”。在女性面前由衷的自慚形穢，何嘗不能說這是千百年來的千古奇事！他更是把林黛玉是為自己唯一的知己，在愛情方面做了執(zhí)著的表露。但是，在那個時代，愛情沒有自由，兒女的婚姻大事取決于父母之命，媒妁之言。而這個錯誤的婚姻使絕望中看破紅塵的寶玉遁入空門——他悟到了人生的空幻。
另外，十二釵中的這首判詞讓我回味無窮：“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”這位脂粉隊里的英雄著實讓人敬佩，一個十七、八歲的弱女子，竟能把赫赫榮國府管理得這樣井井有條?？上Я怂皺C關(guān)算盡太聰明，反送了卿卿性命”。當面一套，背后一套，阿諛奉承，見風使舵的算計了一輩子，死后得到的只是一張破草席。一切都是空虛的，真真是“枉費了意懸懸半世心”。
最后，《紅樓夢》的“樹倒猢猻散”的凄涼結(jié)尾，讓讀者悟到了家衰人死萬事空的真諦。告訴我們，富貴不過是時間的流逝。這段時間過去了，任何幸福繁榮也消失了。所以任憑你現(xiàn)在有什么七情六欲，時間過去了，結(jié)局也正如風月寶鑒的反面一樣，是骷髏，是尸骨，是死亡，是空虛，是一場夢而已。所以我認為，《紅樓夢》是一本可以度化人的書。
最近熱映的李少紅版《紅樓夢》可謂爭議不斷，之所以有爭議,拋開電視劇制作本身的不足外，更多的是人們對于名著的多元化解讀。今天下午我們分組討論課本中的“每課一得”等四個欄目，此情此境與對“紅樓”的觀賞有幾分相似，都是議論紛紛。
不管是影視劇的拍攝還是教材的編寫，它們都需要一個藍本，影視劇需要的就是劇本，教材的編寫依據(jù)就是國家頒布的《初中歷史課程標準》。編者依據(jù)《課程標準》可以編寫不同版本的歷史教材，比如說有人教版、湘教版、北師大版等等。不管什么版本它們都是本著體現(xiàn)國家基礎(chǔ)教育課程改革的精神，改變原有教材“繁、難、偏、舊”的現(xiàn)象，著眼于提高學生素質(zhì)，促進學生學習方式的轉(zhuǎn)變的原則來編寫，但在教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、具體環(huán)節(jié)的設(shè)置上肯定不同。我們使用的北師大版教材就設(shè)置了課后的四個環(huán)節(jié)：“每課一得”、“材料閱讀”、“自我測評”和“活動建議”，這種設(shè)置在體現(xiàn)編者編寫意圖的同時也體現(xiàn)了鍛煉學生各項能力的要求。但在我們的實際操作中一方面覺得有些欄目非常實用，比如“每課一得”，另一方面又覺得有些欄目不好操作，比如“活動建議”。面對難以割舍的情況我們?nèi)绾问呛?，有爭議當然是好事，我們需要做的就是充分挖掘這些欄目的內(nèi)容，服務(wù)于自己的教學需要，比如說你可以用“每課一得”作為你的課堂總結(jié)，你可以把“材料閱讀”作為給學生探究的問題，還有把“活動建議”成為我們“活動課”的好素材。我想這是不是我們常說的那句話：用教材去教而不是教教材。只要我們做個教學方面的有心人，你就會發(fā)現(xiàn)教材的魅力所在。
也許在不久的將來經(jīng)典名著《紅樓夢》會不斷的翻拍，出現(xiàn)更多版本的“紅樓”劇，我想說的是只要我們在教學中善于挖掘、不斷探索、不斷創(chuàng)新，終有“長風破浪時”。
又和諧的結(jié)構(gòu)，布局上。序幕拉開，出場引線人物，甄士隱（真事隱），賈雨村（假語存），意思是把真事隱（甄士隱）去，用假語村言（賈雨村言）寫出，為閨閣昭傳?？v觀《石頭記》，這石頭沾染的胭脂味還是挺濃的，書中眾閨閣裙釵個個堪稱是巾幗豪英，須眉男子則個個近乎‘祿蠹國賊’，都是壞男人。曹先生可謂是女權(quán)主義第一人，反對男尊女卑，甚至有點重女輕男。他為女兒搖旗吶喊，頌揚謳歌，天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。
《紅樓夢》體現(xiàn)了一種落敗的趨勢，不管是仕途的、家族的，還是愛情的。這在喜聚不喜散、愛好大團圓的中國傳統(tǒng)中是不可多見，當然也應是不可或缺的。蕭史弄玉、相如文君、張生鶯鶯等等，俱是才子配佳人，但寶黛釵的三角戀卻是以悲劇收場。我不得不感謝高鶚，盡管他在很多方面達不到曹雪芹的水平，但他至少讓黛玉死了，不，應說是辭世或登仙，至少她別了寶玉，很好。
黛玉這大觀園里的出水蓮，逆和孤僻，特立獨行，卓爾不群，花前癡讀西廂豪無避諱，言隨心至，始終執(zhí)著著自己的那份純真，那份質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。大觀園中，傷感著花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？瀟湘館前，悲嘆著一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，落得個一縷香魂隨風散。
《紅樓夢》是一本奇書，自問世以來，人們對它的研究工作一直沒有間斷過，并產(chǎn)生了一種專門的學問——紅學。同是一部紅樓夢，經(jīng)學家看到了易，道學家看到了淫，才子佳人看到了纏綿，革命家看到了排滿，流言家看到了宮闈秘事……這點我倒是相信的，倒是那種說現(xiàn)代科技、文化，林林總總，都蘊藏在《紅樓夢》中，就實難茍同。本來薄薄的一本書卻硬要把大千世界都塞進其中，未免太不理智了，難道我們會因此而受益。正如口香糖再好吃也不能當飯吃，也不能不停、永遠地嚼下去！
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？
——題記。
紅樓，一本千古名著，曹雪芹用了將近十年的時間塑造了書中四百多個性格鮮明的人物。英國大文學家——莎士比亞，他寫了30多本書，也就刻畫了四百多個人物，怪不得紅樓會成為享譽全世界的永恒經(jīng)典。
心較比干多一竊，病如西子勝三分。林黛玉，這個才情絕艷的女孩，她，多愁善感，飽讀經(jīng)書，卻紅顏薄命。她，多么命苦！父母早逝，孤苦無依，只能投靠賈府，在賈府里消磨年華，寄人籬下。賈府的人自然對林黛玉不聞不問，直到林黛玉臨死之際，賈府的人還想著犧牲林黛玉來成全賈寶玉的幸福。正因如此，林黛玉淚盡身亡。絕代佳人，卻死于非命！對賈寶玉過于深沉的愛，愛得深，傷得也深。林黛玉孤傲自卑，只有賈寶玉懂得她的心聲。如今，賈寶玉卻因為金玉良緣和薛寶釵鎖在了一起，林黛玉該是多么悲傷啊！深愛的人，卻和別人成婚，黛玉咽不下這口氣，最終焚稿斷癡情。
一個是聞苑仙葩，一個是美玉無暇，一個是水中月，一個是鏡中花，卻因封建社會而陰陽兩隔。可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋！
紅樓夢到回讀書體會篇十一
《紅樓夢》被譽為中國古典小說的巔峰之作，是一部文學史上的經(jīng)典之作。它描繪了賈寶玉、林黛玉等人的愛恨情仇，反映了封建社會中各種人物的生存狀態(tài)和思想方式，是一部具有很高文學價值和思想意義的小說。閱讀《紅樓夢》不僅能夠體驗小說中的情節(jié)、人物和故事情節(jié)，也能夠深入理解其中蘊含的道理、哲理和人生智慧。
第二段：小說中的仙境與人世。
《紅樓夢》描繪了春園中的世外桃源和封建家族之間的生活場景，是描寫人類生存狀態(tài)和境遇的小說。在小說中，作者多次運用神話傳說，表示了人們追求美好生活的愿望和幻想。同時，小說也反映了封建社會的黑暗、腐朽、無情、虛偽等丑陋面貌。
第三段：小說中的愛情和友情。
《紅樓夢》中人物之間的愛情和友情也是小說的重要構(gòu)成部分。其中，寶黛、黛玉和賈寶玉之間的感情是小說中最為經(jīng)典的描寫之一。他們之間的情感比一般關(guān)系更加溫柔，更加柔和，也更加真實。同時，小說中也涉及到了其他人物之間的愛情以及友情，刻畫出了不同人物之間的情感糾葛和交易。
第四段：小說中的女性形象。
《紅樓夢》中，女性形象占有相當重要的地位。在小說中，女性形象展現(xiàn)出封建社會中女性生存狀況的復雜性和多樣性，揭示出了封建家族制度中對女性的逼迫和束縛。同時，小說中的女性形象也包括了各種艱難深重的人物及其哀觀，描繪出了女性不同于男性的特殊狀況和困境，深刻地反映了封建社會對女性的一種“女兒無才女離經(jīng)”的印象。
第五段：結(jié)語。
《紅樓夢》不僅是一部長篇小說，也是一座文化之山，是一部文化現(xiàn)象。在小說的故事情節(jié)中，我們能夠了解到眾多的生活智慧和人生哲理，反映出中國傳統(tǒng)文化中豐富的思想和智慧。通過閱讀《紅樓夢》，我們不僅體驗故事中的情節(jié)和人物，更能夠深入理解其中蘊含的思想方式和人生智慧。因此，它不僅是一部文學杰作，更是中國古典文化的瑰寶。
紅樓夢到回讀書體會篇十二
紅樓夢，中國古代文學的巔峰之作，被譽為“中華文化的百科全書”。作為一部巨著，它有著極高的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵。近年來，我重新讀了《紅樓夢》，從中獲得了許多深刻的感悟和啟示。以下是我對《紅樓夢》的回心得體會。
首先，讀完《紅樓夢》后，我對于人性的復雜性和世俗的真實性有了更深刻的理解?！都t樓夢》以賈府和顯貴人家的生活為背景，通過寫真實人物和豐富情節(jié)，展示了人們之間復雜的關(guān)系網(wǎng)，揭示了人性的善惡和丑陋。賈府中的兒女情長，親情和友情的摻雜，以及權(quán)力和金錢的法力，使得每一個人物都生動而鮮活，如同現(xiàn)實生活中的個體。讀者在閱讀過程中不禁會對人性作出一番思考，思考人的真實內(nèi)心和社會舞臺下隱藏的欲望。
其次，在《紅樓夢》中我看到了對待婚姻和性別的思考和反思。賈府中的婚姻，無論是賈母的包辦婚姻，還是悲歡離合之間，都展現(xiàn)了封建社會婚姻制度的殘酷與無奈。女性在這個時代被賦予了貞操和家庭責任，她們的命運常常取決于男性的選擇和決定。而《紅樓夢》中的女性形象卻迥然不同，賈寶玉和他們的女性對應者們，以及那些她們身邊的女性，都擁有著獨立的人格和思想。這些女性，無論是賈母、史嬤嬤、黛玉，還是賈寶玉的兩位表妹，她們以不同的方式展示了女性對于婚姻和自身命運的反抗和追求自由的倡議。
進而，《紅樓夢》引發(fā)了我對家庭和傳統(tǒng)價值觀的思考。故事中，幾個賈府的女兒都呈現(xiàn)出了不同的婚姻觀念和家庭團聚觀念。賈寶玉的兩位表妹林黛玉和史湘云，一個樂觀自在、熱愛自由，一個情緒多變，悲觀自卑。她們對于婚姻的觀念有著鮮明的對比，而對貞潔的看法也存在巨大的分歧?！都t樓夢》用紛繁專營的人物和事件，揭示了世俗倫理和道德準則的虛偽與偏頗。越來越多的讀者開始思考傳統(tǒng)價值觀的可持續(xù)性和對個人的束縛。
最后，《紅樓夢》給予了我對社會現(xiàn)實的思考和觀察。故事中的賈寶玉永遠是貴公子的身份，他的眾多表妹們也永遠生活在賈府這個特定的環(huán)境中?！都t樓夢》揭示了階級制度對于人生命運的決定性因素。從賈寶玉和賈家的家族命運看，賈府眾多次第亡故的人物，也透露出了帝國社會不可避免的衰亡。紅樓夢中精確而細致的社會描摹，使我們不禁想到了當今社會的種種問題，也讓我們反思我們自己是否也沉溺在虛幻的美夢之中。
總的來說，讀完《紅樓夢》后，我對人性、婚姻和性別、傳統(tǒng)價值觀和社會現(xiàn)實有了更深入的了解和思考。《紅樓夢》不僅是一部感人肺腑的文學作品，更是一部引人深思的社會人生劇。通過閱讀和思考，我們可以領(lǐng)略到其中蘊含的智慧和審美價值，增長我們的見識和修養(yǎng)。希望更多的人能夠讀到《紅樓夢》，體會到其中的情感和哲理，將這部經(jīng)典傳承下去。
紅樓夢到回讀書體會篇十三
紅樓夢，是中國古代文學的瑰寶之一，也是世界文學的經(jīng)典之作。自從百年前曹雪芹創(chuàng)作完成后，紅樓夢持續(xù)地影響著無數(shù)讀者，包括我自己。正是通過閱讀這部小說，我深入了解了傳統(tǒng)文化、人生哲理以及情感世界的復雜性。在這篇文章中，我將分享我對紅樓夢的感悟和體會。
首先，紅樓夢給我留下了深刻的印象。小說中的人物形象豐滿而立體，他們具有獨特的個性和復雜的心理。探索這些人物的內(nèi)心世界，我感受到了人性的復雜性和多樣性。賈寶玉這一角色，充滿了矛盾和短視，但他也有著深情厚意和熱愛家庭的一面。尤其讓我印象深刻的是黛玉和寶玉之間的感情，他們的相互依賴和默契，使我體會到了真正的友誼和愛情的力量。
其次，紅樓夢通過對社會階級和地位的描繪，展現(xiàn)了人們的虛榮心和對名利的追求。小說中的奢華宴會、奢侈生活和權(quán)力斗爭，讓我深思現(xiàn)實社會的不公與自私。賈府的興衰、賈母的權(quán)勢和賈政的懦弱，都揭示了人類的虛榮和貪婪。通過這些描寫，作者告誡我們要珍惜現(xiàn)有的幸福，不要追逐虛幻的財富和地位。
此外，我在紅樓夢中也看到了作者對女性命運的關(guān)注和思考。小說中的女性形象種類繁多，包括智慧、活潑的林黛玉，以及勤勞、賢良的賈母。這些女性角色揭示了封建社會中女性的無奈和遭遇，而作者通過她們的形象傳遞了對女性權(quán)益和平等的呼吁。紅樓夢讓我意識到，無論在古代還是在現(xiàn)代社會，女性都應該被平等對待，享受自由和尊嚴。
紅樓夢中還有許多深刻的人生哲理，給我?guī)砹怂伎己蛦l(fā)。例如，寶玉在黛玉去世后，感到十分悲傷，他體會到了生命的虛無和無常。這個情節(jié)讓我認識到，世間的一切皆是虛妄，人生的本質(zhì)在于經(jīng)歷、感受并珍惜當下。同時，小說中對家族衰落和命運的關(guān)注，讓我明白命運是無法控制的，我們唯有用平和的心態(tài)接受現(xiàn)實，并努力追求內(nèi)心的平靜與快樂。
總的來說，紅樓夢是一部充滿智慧和思考的經(jīng)典之作。它通過描繪豐富的人物形象、社會風貌以及思想情感的復雜性，引發(fā)了我對人生、社會、女性權(quán)益的思考和體驗。紅樓夢是一本博大精深的書，它給我?guī)砹艘环N珍視和思考人生的態(tài)度。無論是何時何地，紅樓夢都將繼續(xù)影響和啟迪著讀者們，讓我們更加深入地思考人生的意義和價值。
紅樓夢到回讀書體會篇十四
紅樓夢是我國四大名著之一，矗立在我國古代小說巔峰?！碧焐系粝聜€林妹妹，似一朵輕云剛出岫，嫻靜如同花照水，行動好比風拂柳?！斑@首歌好像還縈繞耳畔！
《紅樓夢》敘述的是因皇親而榮華富貴的賈府漸漸走向沒落，最終因家庭成員獲罪被抄家，最終繁華成空的悲?。ü适拢??！都t樓夢》里，有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳，多愁善感、才思靈敏的林黛玉，叛逆多情、貪玩厭學的賈寶玉……我覺得最好玩的當數(shù)心地和善、老于世故的劉姥姥。劉姥姥二進賈府時，為了取悅賈母，在宴席上有意出丑，鼓著腮幫子幽默地說：”老劉，老劉，食量大如牛，吃頭老母豬，不抬頭！“哄得眾人哈哈大笑，我也跟著笑。
《紅樓夢》中最令人哀痛的情景莫過于黛玉葬花和焚稿。
當讀到《葬花吟》中”花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？“時，我好像觀察花一朵一朵地凋謝了，花瓣隨風滿天飄舞，花兒那曾經(jīng)的芳香，也沒有了?？墒钦l會來憐惜它們呢？只有孤獨瘦弱的林黛玉！但是當林黛玉也香消玉殞時，還有誰會來憐惜花兒，有誰會來惦念可憐的她呢？難怪她要發(fā)出”一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知“的感慨！當林黛玉聽說寶玉和寶釵成親，她的.病情惡化，奄奄一息，上氣不接下氣時，她把自己最心愛的詩稿、手絹和著自己的淚、自己的血都燒光時，真讓人潸然淚下！她燒的豈只是詩稿，而是她全部的寄予！她的靈魂！
紅樓夢到回讀書體會篇十五
最近又開始看《紅樓夢》，當看到薛寶釵為博得別人一個贊賞的眼神，連過生日看戲也得“撿賈母喜歡的點”，處處以別人為重，最終忘卻了自己，真切地體會到她其實多么的可憐可悲。也曾經(jīng)用“現(xiàn)代”的眼光看林黛玉，覺得她孤傲清高，不合群，真的是個活在海市蜃樓里的無用女子。
紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的就是寶玉的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。讓讀者感受到世間一份千古流芳的愛情故事。他的出現(xiàn)那么純潔自然，但是生不逢時的.愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令他往往顯得特立獨行。她執(zhí)著著她自己的那一份清純，她是娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。令人嘆息的是他的多愁善感，紅顏薄命?？v是大觀園人來人往好不熱鬧，可是沒有他依靠的親人，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻總是有患得患失，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位是悲劇的起因，不如把責任軌道指向萬惡的封建社會。當“血淚灑盡”的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史咱能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還要說的是薛寶釵的愛情悲劇了，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人，可現(xiàn)在，我不由也開始同情她了。她的作為，其實并沒有多少是自由的選擇，她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。這也是可悲的，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。與林相比，她的一生也許更悲哀。林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情。而寶釵一生“愚昧而不自知”終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！對于她的一生，曹公應該也是嘆惋吧！
紅樓夢到回讀書體會篇十六
賈寶玉有四個奶媽，其中作者重點寫出來的是這個李嬤嬤。
說實在的，這個奶媽李嬤嬤的年紀有點令人疑惑。下面會說到。
第二十回王熙鳳正言彈妒意林黛玉俏語謔嬌音。
還是只當小說看吧。
李嬤嬤的形象第一次出現(xiàn)是在第三回中，最后一次是出現(xiàn)在第五十七回中。因涉及到過多的原文，這里就不再附錄，請各位在原書中自辨。
1李嬤嬤的身份。
原書中介紹得清楚，李嬤嬤是賈寶玉的奶娘，第三回有云“乳母”;第十九回李嬤嬤自言“……我的血變的奶，吃的長這么大……”，其奶媽身份確切無疑。
按照賈府的規(guī)矩，迎春探春惜春姐妹每人除自幼乳母外，另有四個教引嬤嬤，除貼身掌管釵釧プ沐兩個丫鬟外，另有五六個灑掃房屋來往使役的小丫鬟。賈寶玉也不例外，這李嬤嬤就是賈寶玉的乳母。
2李嬤嬤的年紀。
3李嬤嬤的昏聵。
第八回，賈寶玉同著林黛玉在薛姨媽處要喝酒，李嬤嬤勸阻無效，發(fā)了一通牢騷，說“姨太太不知道，他性子又可惡，吃了酒更弄性。有一日老太太高興了，又盡著他吃，什么日子又不許他吃，何苦我白賠在里面?！?/p>
李嬤嬤的昏聵在于，她沒有搞清楚，她自己是個奶媽，負有教導賈寶玉責任。這個教導責任，當然是在國法、道德、家法框架內(nèi)教育寶玉的責任，但是絕對沒有突破框架的權(quán)利，也就是說，她不能破例，如果賈寶玉的生活中有需要突破框架之處，那必須在第一時間通知賈家的掌權(quán)人作決定。
4李嬤嬤的小器。
在第四十七回，有賈母召集打牌的情節(jié)，王熙鳳準備了一吊錢來陪賈母玩樂，后平兒又送來一吊錢，由此看來，賈母純粹是玩牌，銅錢輸贏只是個彩頭，正常情況下，每次輸贏也就幾百錢。
但是在二十回，李嬤嬤在賈母房中打牌輸了，到寶玉房中拿襲人撒氣，足見何等其小器。
5李嬤嬤的貪小。
第八回，李嬤嬤將寶玉從東府里要來給晴雯的豆腐皮包子拿走給孫子吃了;。
第十九回，李嬤嬤到賈寶玉房中探視，恰見寶玉關(guān)照留給襲人的酥酪，不顧小丫鬟的阻止，拿起就吃。
同時這也說明，當時李嬤嬤主事時，支配賈寶玉的稀罕食物是多么的隨意，都習慣當自然了。
6李嬤嬤的嚴苛。
李嬤嬤告了老出去后，還時?；剡M來探視賈寶玉，發(fā)現(xiàn)情況不對時，忍不住要嘮叨幾句。第十九回，李嬤嬤進來發(fā)現(xiàn)賈寶玉不在房內(nèi)，而幾個小丫頭把屋子搞亂糟糟的，于是忍不住數(shù)落小丫頭們，“你們越發(fā)沒個樣兒了，別的媽媽們越不敢說你們了”、“這是他的屋子，由著你們糟塌，越不成體統(tǒng)了”、“”寶玉如今一頓吃多少飯“、”什么時辰睡覺“等等，由此可見，李嬤嬤如果還在寶玉房里服侍的話，對待下人得多嚴厲。
7李嬤嬤的不平。
根據(jù)賈府的規(guī)矩，毫無疑問地，李嬤嬤是賈寶玉出生直至少年時期接觸最多的人，也是賈寶玉除了父母、祖母之外，最親近的人，賈寶玉的仆從事一個團隊，配置的人員絕對不會比迎春探春惜春的少，而李嬤嬤是這個團隊的首領(lǐng)。
但是自從李嬤嬤告了老解事出去后，這個團隊就交到了襲人手里。襲人管理團隊的方法顯然與李嬤嬤不同。
李嬤嬤對人對事都很嚴厲，從剛才她數(shù)落小丫頭們的話語來看，李嬤嬤當年對這些小丫頭們做事的要求是非常高的。李嬤嬤對人的管理是星形的。
但是襲人顯然不是如此行事的。襲人是按層級來管理團隊的，她維系了一個團隊核心，并以此為管理的抓手。
不過，顯而易見的是，管理方式的不同并不直接影響管理結(jié)果。李嬤嬤在第十九回因為小丫頭們不愛搭理她而大發(fā)脾氣完全是沒來由的，所謂的人走茶涼嘛，更何況是這么一個兇巴巴的前任領(lǐng)導。
其實，作者借丫頭的口說出的實際情況，就是賈寶玉經(jīng)常派人給李嬤嬤送吃的喝的。但是李嬤嬤其實并不領(lǐng)情;而賈寶玉得了一些些好吃的，惦記著留給仆從團隊新首領(lǐng)襲人享用，這也是應有之舉。
8李嬤嬤的屈從。
要說李嬤嬤這個老嫗，(請原諒我用這個詞，老嫗本身沒有褒貶，只是將李嬤嬤刻劃得老了些)，對賈寶玉還是挺惦記的，寶玉房里的那些丫鬟們那么不待見她，賈寶玉也受了這些狐媚子的哄騙逞著丫頭們要李嬤嬤的強，這些都沒有影響到李嬤嬤去賈寶玉那里的熱情，當然，也許是李嬤嬤能夠在賈寶玉那里撈取好處，比如喝點難得見到的茶、吃點酥酪、包子等等，不過大少更相信李嬤嬤是真心關(guān)懷賈寶玉。
不過，告老出去后時間長了，李嬤嬤心理上也發(fā)生了一些變化。
才離開的李嬤嬤每每進來看到不順眼的，還想逞個昔日威風數(shù)落那些小丫頭子，時常拿出家法、規(guī)矩等等來嚇人，后來慢慢地，其爭論的心勁弱了，直到第二十六回，李嬤嬤被逼著去叫賈蕓進大觀園，一句”明兒叫上房里聽見，可又是不好?！爸鴮嵧嘎冻隼顙邒叩臒o奈。
這就是賈寶玉的奶媽，李嬤嬤。
紅樓夢到回讀書體會篇十七
四大名著之一的《紅樓夢》終于被我啃完了，好辛苦!不過，我終于明白了許多道理，它可以說是一部含笑的'悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落。
指出他們的種種虛偽、欺詐、貪欲、腐朽和罪惡。它讓我們明白了封建制度對人們的毒害，亦是社會止步不前的根源。《紅樓夢》一書讓我時而興奮時而悲傷，時而生氣時而感慨萬千，也讓我想了許多，或許吧，事事不能完善，而人也如此。
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