6.心得體會是一個反思自我的機(jī)會，可以發(fā)現(xiàn)自己的成長和進(jìn)步。在寫心得體會時，要突出重點(diǎn)，著重強(qiáng)調(diào)自己的收獲和改進(jìn)。這些心得體會范文涵蓋了不同主題和領(lǐng)域，希望對您寫作有所幫助。
讀世界名著的心得體會篇一
這幾天，我閱讀了童年這本書的第1、2、3章。雖然讀的不多，卻有很大的感觸。
前三章主要講了阿列克謝自幼喪父，缺少父愛，一向和母親外婆生活。他們乘船去找了阿列克謝的外公，認(rèn)識了他的兩個舅舅和“小茨崗”。阿列克謝覺得到了外公家后，生活就不一樣了。他的兩個舅舅有時勢不兩立，有時又同仇敵愾，性格怪異，經(jīng)常讓人摸不著頭腦。他的外公有時和藹可親，有時又兇得像頭獅子。在外公家里有不少喜怒哀樂，他們之間也經(jīng)常發(fā)生“戰(zhàn)爭”。
我的童年要比高爾基的童年好得多，我的歡樂遠(yuǎn)比痛苦多，生活在一個溫馨的家庭里，我不但有父母，爺爺奶奶，外公外婆也時時刻刻的關(guān)心著我，相比較起來，我生活的太幸福了。阿廖沙的周圍的人，除外婆外，待他都不是很好，外公也會常常因?yàn)橐恍┬∈露荽虬⒘紊场?/p>
我此刻的年齡和阿廖沙相仿，但生活狀況卻有很大的差異。阿廖沙的生活狀況那么艱苦，但也努力創(chuàng)造完美生活。我生活在這么優(yōu)越的生活環(huán)境下，我不能比阿廖沙放松一點(diǎn)，我要努力學(xué)習(xí)，因?yàn)槲矣行腋５纳睿己玫纳瞽h(huán)境，也有精致的學(xué)習(xí)材料，我更得好好學(xué)習(xí)，長大了為祖國做貢獻(xiàn)。
阿廖沙的經(jīng)歷也是高爾基童年的真實(shí)寫照，高爾基勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，經(jīng)過不懈奮斗，最終成為了列寧口中的“無產(chǎn)階級文學(xué)最杰出代表”。他在年輕時當(dāng)過碼頭搬運(yùn)工、面包師傅、雜貨店伙計、園丁和守夜人，也拾過破爛兒，但這都沒有阻擋他的夢想。
我必須要好好學(xué)習(xí)，不負(fù)這完美的年華!
讀世界名著的心得體會篇二
世界名著一直以來都是讀者們的心頭所好。這些經(jīng)典作品凝聚了人類智慧的結(jié)晶，通過閱讀它們，我們能夠擴(kuò)充知識、提升文學(xué)素養(yǎng)、拓寬思維。然而，每個人對世界名著的理解和感受都是不同的。在我認(rèn)真閱讀了多本世界名著之后，我得出了一些心得體會。
首先，世界名著的價值超越時空，貫穿人類歷史。無論是中國的《紅樓夢》還是俄國的《戰(zhàn)爭與和平》，這些作品都凝聚了作者對人性和社會的深刻思考。通過他們的筆觸，我們不僅能夠了解過去的歷史和文化，更能夠從中汲取智慧。即使是幾百年前的作品，也依然具有時代的烙印，能夠讓我們對當(dāng)下社會和人類的行為做出反思。
其次，世界名著的思想深邃，啟迪人生。例如，弗蘭克·德·波欽的《老人與海》給了我對生命的無盡敬畏之情。通過故事中老人孤獨(dú)與困苦的奮斗，我明白了生命中挫折與苦難的存在，以及在面對這些困境時應(yīng)該擁有的堅(jiān)韌和勇氣。而經(jīng)典的《傲慢與偏見》則讓我明白了人際關(guān)系中的真實(shí)與虛偽。這些作品不僅僅是故事，更是對人性和社會的思考，能夠引導(dǎo)我們更好地理解自己和他人。
第三，世界名著教會了我深刻的人生哲理。在讀完雨果的《悲慘世界》后，我被其中所展現(xiàn)的勞苦大眾的艱辛生活所打動。他們面對的是社會的不公和貧困的生活，卻依然保持著樂觀和堅(jiān)韌。這個故事讓我明白了人類同胞之間的互助和關(guān)愛的重要性。另外，在《飄》中，我學(xué)到了寬容與理解的力量。作為一個南方貴族女性，斯嘉麗·奧哈拉不僅經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的磨難，還面臨著內(nèi)心的掙扎與選擇。她最終通過堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，在逆境中找到了生活的價值。
最后，世界名著的藝術(shù)價值令我深感敬佩。這些作品對人類的表達(dá)能力和藝術(shù)形式都有重要的影響。例如，《巴黎圣母院》的瑰麗描繪讓我仿佛身臨其境，感受到了悲劇與美的結(jié)合。而《追風(fēng)箏的人》的簡潔文字和感人故事則讓我意識到，優(yōu)秀的作品不一定需要華麗的辭藻，簡單的語言和真實(shí)的情感才是文學(xué)的靈魂。
綜上所述，世界名著的閱讀是一次寶貴的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)機(jī)會。通過閱讀，我們可以領(lǐng)略到不同文化和不同時期的智慧，并從中汲取力量和啟迪。世界名著教會了我關(guān)于人性、生活和藝術(shù)的許多重要觀念，讓我對世界有了更深的理解。我相信，通過不斷閱讀世界名著，我們可以豐富自己的內(nèi)涵，成為更有思想的人。
讀世界名著的心得體會篇三
保爾曾這樣問過自我：“為了掙脫生命的枷鎖，為了能夠重新戰(zhàn)斗，為了能實(shí)現(xiàn)自身的價值，你是否盡了最大的努力了呢”回答是肯定的`：“我盡了最大的努力!”是的，他真的盡最大的努力在工作。上級派下的每一次任務(wù)，他都認(rèn)真地出色地完成。為此，死神的黑翅曾先后三次碰過他。在三個月內(nèi)修好鐵路的如期修通、依法洛在法庭上的辯論勝利、與各種“歪風(fēng)邪氣”斗爭成功，這些都是他的奮斗寫照。正如他所說的：“我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭!”
這個問題我也曾問過自我。然而，回首往事，有多少歲月在消遣娛樂中逝去，而又有幾許時光我在為實(shí)現(xiàn)人生價值而奮斗呢!我不禁陷入沉思。雖然當(dāng)今社會不用再為革命出生入死，可是我們能夠盡最大的努力去實(shí)現(xiàn)自我的夢想，能夠盡己所能為世界做出一份貢獻(xiàn)，來讓生活更加充實(shí)有意義，來實(shí)現(xiàn)自我的人生價值。
是啊，雖然我曾無數(shù)次對時光從我身邊走過視而不見，可是從此刻開始，我要一點(diǎn)一滴地珍惜時光，不再讓他們白白流逝;我要跑起來，不再在追夢之路上止步不前;我要煉成鋼鐵，不再讓夢想在我心中一片迷茫。度過的年華雖無法在挽回，但今后，我的未來由我做主，由我百煉成鋼，去實(shí)現(xiàn)自我的人生價值。
“人最寶貴的東西是生命。生命對每個人來講僅有一次。一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥?！边@是這本書最精彩的一句，也是最振奮人心的一句。這句話就像我的導(dǎo)師，鼓舞我、鞭策我努力實(shí)現(xiàn)自我的夢想，實(shí)現(xiàn)自我的人生價值。同時，它還告訴了我人生的意義：人生可謂短暫，在這短暫的歲月里，僅有努力豐富自我的人生，才不枉這次“人間之游”。
愿再次回首往事，我不再因虛度年華而悔恨，也不再因碌碌無為而羞恥。
讀世界名著的心得體會篇四
“名著”最富有教育意義?！懊焙衅渌麜鶝]有的東西，不論你是否贊同書中的觀點(diǎn)，它們是人類不可缺少的老師。下面是本站帶來的世界名著讀書心得，希望大家喜歡。
《羅密歐與朱麗葉》這部戲劇，被人們稱為西方版的“梁山伯與祝英臺”，但是這一次我是真正深入這部經(jīng)典戲劇，走近莎士比亞。
莎士比亞運(yùn)用了豐富多彩的語言，美妙的音韻，復(fù)雜的人物關(guān)系刻畫了一位位栩栩如生的人物形象，為我們導(dǎo)演了一個凄美的悲劇故事。
“故事發(fā)生在維洛那名城，有兩家門第相當(dāng)?shù)木拮?，累世的宿怨激起了新爭，鮮血把市民的白手污瀆?！遍_場詩這第一句已經(jīng)挑明了故事的前因。仇恨使許多人失去生命。羅密歐與朱麗葉不顧兩家之間的仇恨，私下結(jié)婚。提伯爾特與邁丘西奧的爭斗，由于羅密歐的爭斗，兩人先后去世。羅密歐被放逐后，朱麗葉在嫁給巴里斯前夜服毒假死，而羅密歐卻不知情，與巴里斯?fàn)幎泛?，殺死巴里斯，自己服毒自殺，朱麗葉醒來也拔劍自殺。羅密歐的母親在他被放逐后也去世了。
兩人相戀，一直希望能夠長相廝守，可是由于家族的仇恨才釀成了這種無法挽回的悲劇，直到眾人紛紛的離逝，直到最后一刻，仇恨才化解。為什么兩家人不互相寬容，互相諒解一些呢?仇恨使凱普萊特和蒙太古兩家人長期生活在互相交惡，而命運(yùn)的決定是羅密歐與朱麗葉相戀，一同離去。
如果雙方能夠?qū)捜菀稽c(diǎn)，那么結(jié)局或許就不會如此了?！昂藁抑腥计鹆藧刍鹑谌?要是不該相識，何必相逢!昨天的仇敵，今日的情人，這場戀愛怕要種下禍根。”這是朱麗葉在舞會上的一句臺詞，她放棄了仇恨，義無反顧地選擇了純潔的愛，寬容使她愛上了羅密歐，而羅密歐也是如此。
凱普萊特曾在舞會上對羅密歐寬容過，可以使短暫的他說過覺得羅密歐人不錯，只是是蒙太古家的人?？梢?，這一點(diǎn)點(diǎn)的寬容終還是不能釋放仇恨。
富蘭克林曾說過:“人與人之間的相互關(guān)系中對人生的幸福最重要的莫過于真實(shí)，誠意和體諒?！碧岵疇柼睾瓦~丘西奧如果能夠相互理解，相互寬容，那么他們就不可能紛紛命喪黃泉。
莎士比亞運(yùn)用了精妙的藝術(shù)表現(xiàn)手法給我們揭示了人性的這一丑惡——仇恨使人喪失了理智，丟失了許多人的性命。我想我們應(yīng)該學(xué)會“退一步，海闊天空”，用一顆寬容的心去待人。
古往今來，許多為人因?qū)捜荻呦虺晒?。鮑叔牙薦管仲，齊桓公不計前嫌重用管仲，成就了霸業(yè)。奧巴馬上任擔(dān)任總統(tǒng)，薦前競選人希拉里為國務(wù)卿……在現(xiàn)實(shí)生活中，我們同學(xué)之間也要學(xué)會寬容，這樣才能友好相處，共同進(jìn)步。平時，時常見到同學(xué)之間因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而爭吵，最終傷了感情。
仇恨不會使人快樂?！读_密歐與朱麗葉》這部偉大的戲劇呈現(xiàn)給我的不僅是凄美悲傷戀歌與各種精湛的藝術(shù)手法，還讓我了解到寬容是那么重要?；蛟S寬廣的心胸才能開拓更多的可行之路，而斤斤計較，心懷仇恨只能終日飽受煎熬，似一道厚重的墻擋在前進(jìn)的路上。
在書的天空里，我學(xué)會了自由翱翔，當(dāng)我懷揣著激情穿越到另一個世界里的時候，這是一個比買彩票中了頭獎都值得慶祝的事，在書的世界里，我可以擺脫所有的束縛，做一只悠閑的無憂無慮的“希望的蟲子”。
一次的不經(jīng)意，讓我翻開了一本名為《羅密歐與朱麗葉》的情感小說，從而走進(jìn)了莎士比亞的傳世劇作里，打開了他的名劇世界，追尋情感的寄托。
“愛情是嘆息吹起的一陣煙，戀人的眼中有它凈化了的火星，戀人的眼淚是它激起的波濤，它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖”翻開書的第一頁你便能看到羅密歐對愛情的感嘆。文中的主人公不正是這段話里的傳奇嗎?在百般磨難下，終于可以相見，但由于消息得不靈通，羅密歐以為朱麗葉已經(jīng)死了，所以在情感的追逐下羅密歐服毒自殺，假死的朱麗葉醒來見羅密歐已經(jīng)死了也用匕首殉情了。人們常說情大于天地，或許也正是因?yàn)閮扇说母星槿诨朔e有世仇的兩個大家庭，最終消除了長久的仇恨。小說以悲劇的形式展現(xiàn)在我們的面前但是結(jié)束卻不是悲劇，因?yàn)樗麄儍蓚€人的不同凡響，轟轟烈烈，兩大家族的恩怨也解除了，也就是意味著后代的人們可以不像羅密歐與朱麗葉一樣，要隨時背著“秘密法則”了!
羅密歐喜歡朱麗葉的淳樸、善良，而朱麗葉呢?她也是喜歡著那最激動、最幸運(yùn)的靈魂。
難道兩個人在一起長長久久就是幸福?不，幸福對于羅密歐與朱麗葉來說是消除了兩家族的世怨，是更多人的無阻撓的戀情，是偉大而神圣的名譽(yù)!造福后代的他們相信上帝會收下這兩個疲憊而激動的靈魂的，會讓他們在天堂上過上幸福安定的生活。
第二幕的第二場里寫到在羅密歐的眼里，朱麗葉猶如他生命里的陽光，在他的世界里有了朱麗葉而使得鳥兒誤認(rèn)為黑夜已經(jīng)過去而在所謂的黎明里唱歌。一場舞會造就了一對不該愛而愛的死心塌地的情侶，正是這樣后人因有他們而驕傲。
朱麗葉也悲望過，為什么他偏偏是羅密歐呢?姓名本來是毫無意義的，但是由于家族的原因……這樣的絕望，這般的痛苦，但是愛情是偉大的，是它讓這個悲望的女孩拋開了家族的歧視，像沙子一樣慢慢地沉到海底，最終依偎到羅密歐的懷里，永遠(yuǎn)的沉寂，沉寂……在熱戀里的了兩人連短暫的夜晚也看作是生死離別，在這對熱戀中的人們，連神父的勸告也當(dāng)成是“廢話”，這可能就是愛情的力量沖擊了他們的大腦。
在第三幕的第五場，面對凱普萊特的威脅——星期四嫁給媽媽的朋友，否則就不認(rèn)她這個女兒，但這對于朱麗葉來說就好像是知道似的早就打好了預(yù)防針，而這不也正能襯托出朱麗葉對羅密歐的愛戀么，世界因愛而精彩，但為什么朱麗葉與羅密歐的愛這么的痛苦，憔悴。
在戀人的眼里時間猶如金梭，飛劍。在清晨的破曉時，還固執(zhí)的以為那是半夜，還不肯面對現(xiàn)實(shí)。
在第五幕第三場里，我們不也看到了羅密歐對“失去”朱麗葉而傷心欲絕的情形么，沒有什么能比失去最愛的人而難過了吧?在羅密歐親吻朱麗葉時，他多想把自己的靈魂取出而從嘴尖送給朱麗葉，但他不明白嗎?當(dāng)她醒來知道自己害死了最親愛的人，那是怎樣的情感!
我認(rèn)為這就是本文的高潮，就是本文的主腦，是最能表現(xiàn)羅密歐與朱麗葉那癡情的真諦。
隨著幸福的沉淪，兩人的幸福就會是希望，在天堂，神圣的天使會讓這對有情人終成眷屬的。我們會祝福他們的。
古往今來有多少的悲歡離合，而誰曾見過羅密歐與朱麗葉這樣的哀怨辛酸!
不被家人祝福，沒有華麗的殿堂，而這不正是人世間超脫凡情的愛戀嗎?其實(shí)人生就是一個大舞臺，而你也可以主宰!
莎翁的劇作總是對人有著深刻的其實(shí)，每一部都堪稱經(jīng)典，我們往往從中得到啟發(fā)，感受到人性*的美。在這些偉大的作品中，涉及的愛情主題數(shù)之不盡，而其中最為凄美、影響最大的當(dāng)屬《羅密歐與朱麗葉》無疑。
分屬維羅納的蒙太古與凱普萊特這互相敵視兩大家族，羅密歐與朱麗葉的愛情因此而歷盡艱辛。他們一位是家中的少爺，另一位是深閨的小姐，這個設(shè)定與中國傳統(tǒng)的才子佳人類的小說十分相似。而和中國傳統(tǒng)的含蓄不一樣，西方對愛情的表達(dá)相對直接，他們互相愛慕，傾訴衷腸，而羅密歐與朱麗葉在窗臺前相遇一幕早已成為不朽的經(jīng)典。而像中國的四大古典名劇中也有類似的情節(jié)，但更為凄美(如游園驚夢)。而通常這種才子佳人類的情節(jié)大多以悲劇告終，或是勞燕分飛，或是雙雙殉情——因?yàn)橐峭昝澜Y(jié)束的話，劇情就會流于俗套——但總以悲劇告終，是否也是一個俗套呢?顯然我們不能這樣把它們簡單分類，因?yàn)闊o論是悲劇還是喜劇，決定其是否偉大必須看作者能否對人性*有著很好的把握上——當(dāng)然，莎翁是這方面的高手，因而他的劇作總是開創(chuàng)經(jīng)典，而不是流于俗套。
全劇有幾個閃光點(diǎn)，或者說是主要的矛盾沖突，如羅密歐與朱麗葉的第一次見面，互訴衷腸;提伯爾特與邁丘西奧決斗，提伯爾特暗算邁丘西奧將其殺死，而羅密歐受復(fù)仇女神的驅(qū)使再也顧不上親緣關(guān)系，在決斗中將提伯爾特殺死，并遭流放;羅密歐得知朱麗葉的死訊，從曼多亞回到維羅納，在進(jìn)入朱麗葉的墓室前與巴里斯決斗并將其殺死，后來看見假死的朱麗葉，傷心過度，服毒自盡，而蘇醒的朱麗葉看見羅密歐的尸體后拔出他的匕首自殺，共赴黃泉(或者是到地獄的第二環(huán)?)。而在劇終的時候，互相仇視的兩家人終于和好，頗有中國傳說《孔雀東南飛》的意味，或者是西方的人文關(guān)懷。建國后的唯意識形態(tài)論往往把一部作品簡單地按xx主義或是xx制度劃分，把過多的政治因素帶入了文學(xué)的領(lǐng)域，這種傾向在文學(xué)批評中出現(xiàn)得更為頻繁，甚至給《羅密歐與朱麗葉》也扣上了反封建家長制度的帽子。如今看來，實(shí)為可笑。羅密歐與朱麗葉之所以死，并不是對封建家長制度提出“強(qiáng)烈的控訴”，而僅僅是為了最純粹的愛情。愛，不能在生前得到，就在另一個世界重逢吧!
劇中有一個關(guān)鍵人物的設(shè)置讓人覺得比較有意思，他就是勞倫斯神父，他是全劇發(fā)展的牽線人。作為羅密歐的好友，他從一開始就得知羅密歐深愛著朱麗葉。后來在二人的要求下，他為兩位有情人主持了宗教婚禮。在羅密歐因?yàn)闅⒘颂岵疇柼囟⒐⒂趹褧r，他安慰了羅，并讓他出逃至曼多亞。他讓朱麗葉假死來逃過與巴里斯的婚禮，但到最后棋差一著，兩人還是殉情而死。從劇中看來，勞倫斯神父幾乎是一個全能的角色*，他幾乎解決了一切的困難——這個人物的設(shè)定讓我想到了希臘神話對西方文學(xué)的深遠(yuǎn)影響。傳說有位歌手叫俄耳普斯，他的歌聲感動天地。為了救活他新婚死去的妻子，他不惜闖入冥王哈迪斯的地獄，用歌聲征服了地獄三頭犬，后來還感動了哈迪斯，使哈迪斯答應(yīng)其偕同妻子離去，但在回到人間之前不可回頭看一眼，否則他的妻子就將永墮地獄。俄耳普斯遵照了這一指示，一直到出口前都沒有回頭看一眼。而就在準(zhǔn)備回到人間的一剎那，他忍不住內(nèi)心的好奇，回頭看了一眼，而他的妻子則從他的手邊重墜地獄。
俄耳普斯的歌聲縱然能夠感動天地，卻無法跨越生死;勞倫斯神父的全能也不能跨越生死，這是我從中看到的相似點(diǎn)。而唯一跨越了生死的，似乎便是愛情了。
讀世界名著的心得體會篇五
《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不一樣的時期讀它，有著不一樣的感受。
在小學(xué)高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡好處的鴻篇巨作。對里面的人物也有更深刻的認(rèn)識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自我也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自我不犯錯誤，不就應(yīng)因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過失而橫加指責(zé)，也不就應(yīng)因?yàn)樽晕业囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不就應(yīng)為自我取得的一點(diǎn)成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也必須存在著需要充實(shí)改善的地方。
而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自我被手下兩名小將刺殺，還陪上黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終?？梢姰?dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，就應(yīng)理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不一樣感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷一部重要的文學(xué)名著?！度龂萘x》刻畫了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?！度龂萘x》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸王獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。
先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為_雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖然劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰、三江口周瑜縱火…….
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短?？偟膩碚f，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
讀世界名著的心得體會篇六
大凡愛情，相識相遇的方式各種各樣，過程卻無外乎兩種，一是轟轟烈烈，驚世駭俗，動天地泣鬼神，但最終也會走向平淡，一是從頭至尾始終平淡如水，不波不瀾但也愛意無限。而愛情的結(jié)局也可分為兩種。悲者，成為最熟悉的陌生人，從此陽光道獨(dú)木橋各走各的路。喜者，結(jié)婚生子，走上人生正常的軌跡，“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，床頭打架床尾和，相互扶持，相濡以沫。但也有兩個例外，一是雖然自此兩不相干，但做不成情人做朋友，可是很少人能這樣大度，這種情形多數(shù)存在于電視劇中，結(jié)局是令人欣慰的，像《半路夫妻》。另一種則是生前迫于無奈不能在一起，只得寄希望于死后能鳳凰于飛，如羅密歐與茱麗葉，梁山伯與祝英臺，但這只存在于文學(xué)作品和神話傳說中。
奧賽羅與玳絲德摩娜的愛情，屬于過程驚世駭俗，充滿挫折而結(jié)局悲痛萬分震撼人心的類型。奧賽羅是玳絲德摩娜的父親布拉班旭的座上賓，因其驍勇善戰(zhàn)，經(jīng)歷奇特博得玳絲德摩娜的芳心，兩人相愛并沖破阻礙結(jié)成連理。雖然玳絲德摩娜擁有了丈夫，卻失去了疼她愛她的父親，其父也因此郁郁寡歡最終離世。至此，奧賽羅成為玳絲德摩娜的整個世界，是她生活的重心，就像月亮圍著地球旋轉(zhuǎn)一樣。與其說《奧賽羅》這出悲劇的罪魁禍?zhǔn)资莵喒?，不如說是奧賽羅自身的性格缺點(diǎn)和他們愛情的不和諧性造成的。正是這種客觀存在，才給了亞果利用的機(jī)會。除掉亞果本身的邪惡念頭，我倒是很佩服亞果的識人才能，他能準(zhǔn)確的抓住周圍人性格的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，從而加以利用，但可惜的是他并沒有把這種才能用到正當(dāng)之處，顯然，他周圍人并不具備這種才能，但他們那種美麗善良正直的品格是值得贊頌的。正是這種能力，再受到欲望的驅(qū)使，并利用奧賽羅與玳絲德摩娜愛情之間固存的缺陷，最終釀成了這出悲劇。
每個人潛意識中都有人性的缺點(diǎn)與惡念，但我們平日都會用理智和道德去規(guī)范約束它，才使它不至于一時沖破出來，控制我們的心智。但是一旦觸發(fā)它，便會很難控制，做出很多不合理智的舉動，使我們陷于不義之地同時也傷害道我們周圍的人。所以，亞果在這出悲劇中既是始作俑者，也是人性惡念的觸發(fā)者。在這里，我們檢驗(yàn)出真正的真善美假丑惡。真正的真善美是無論在任何時間任何地點(diǎn)任何環(huán)境下都會堅(jiān)持自己品性。
在玳絲德摩娜與奧賽羅的愛情中，存在著諸多不和諧的因素，也是造成這出悲劇的根源之一。首先，年齡上的差距造成一定的隔隙。玳絲德摩娜年輕貌美，家世殷盛，賢良淑德，堪稱名門閨秀。奧賽羅年齡已大，長相并不俊美，他的資本是他卓著的戰(zhàn)績，地位的崇高。但這兩者并不能彌補(bǔ)年齡上的差距。在他內(nèi)心中，存在著深深的自卑與憂慮，而這種對自己的不確定很可能發(fā)展成對對方的譴責(zé)(戀愛中的人一般都不愿意從自身找原因，而善于把錯誤歸咎于對方)進(jìn)而會轉(zhuǎn)換成對他們愛情的懷疑。其次，玳絲德摩娜對奧賽羅的愛情是由崇拜延伸來的。因?yàn)殓榻z德摩娜涉世未深，對外界充滿了好奇，而奧賽羅的傳奇經(jīng)歷正好給了她無盡的想象空間，抒發(fā)了她的憐憫，勾起了女性的善良之心?；诖耍劝l(fā)了愛情，對他百依百順。
但這種愛情中，愛的成分多一點(diǎn)，還是崇拜的成分多一點(diǎn)，還是憐憫的成分多一點(diǎn)呢?所以，我認(rèn)為他們的愛情基礎(chǔ)并不很牢固。悲劇的最后，奧賽羅親手殺死了玳絲德摩娜，亞果的奸計被識破，奧賽羅最終悔悟并自殺?？墒牵@番悔悟來的太晚了。他沒有給玳絲德摩娜足夠的解釋時間(玳絲德摩娜本身也并沒有過錯，所以即使解釋了他也不會相信)，僅僅想著怎樣讓這對奸夫淫婦得到懲罰以泄心頭的怒火。有時候，我們寧愿相信其他人，也不愿相信身邊最親近的人，所以才會聽信讒言，抱憾終身。人生是由多種偶然堆積的必然，在《生命中不能承受之輕》中，正是基于六個偶然，托馬斯認(rèn)識了伊莉莎，托馬斯一直認(rèn)為他們之間的愛情是從一個大夫坐骨神經(jīng)痛開始的。假使沒有亞果的挑唆，奧賽羅與玳絲德摩娜本該過著幸福美滿的生活。
有人說悲劇是撕開傷口給人看。在這出悲劇中，透過那些傷口，我們的憐憫與恐懼——對相愛的兩人不能在一起的憐憫和遺憾，對人性中的惡念以及善良的品性被利用遭致不幸的恐懼，得到宣泄，也引起我們對自身的反省，對命運(yùn)的思考。
讀世界名著的心得體會篇七
第一段：引言（200字）。
世界歷史名著是人類文明的瑰寶，代表著人類思想發(fā)展的重要里程碑。近期，我讀了一些世界歷史名著，其中的思想與情節(jié)深深地觸動了我的心靈。通過閱讀這些經(jīng)典著作，我不僅對人類歷史有了更深入的了解，而且對人類的尊嚴(yán)、社會正義以及生命的價值也有了更加深刻的認(rèn)識。下面我將分享我對幾本世界歷史名著的讀書心得體會。
《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯創(chuàng)作的一部著名小說。這本書以揭示人性弱點(diǎn)和荒唐行徑為主線，通過主人公堂吉訶德的冒險故事，深入探討了理想與現(xiàn)實(shí)、榮譽(yù)與虛妄等主題。通過閱讀這部小說，我深深地感受到了人類的夢想和追求的力量，同時也意識到了現(xiàn)實(shí)與理想之間的鴻溝。這本書讓我明白，人生的意義并不只在于追逐夢想的過程，更在于在實(shí)踐中找到和平與幸福。
第三段：《論語》的讀書心得（200字）。
《論語》是中國古代哲學(xué)家孔子及其弟子的言行錄，對中國乃至東亞地區(qū)的思想傳統(tǒng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這本書以言簡意賅、言之有物的方式記錄了孔子的教學(xué)以及他與學(xué)生之間的對話。通過閱讀《論語》，我深深地感受到了孔子對道德和人性的思考，以及他對社會秩序的關(guān)注。他強(qiáng)調(diào)了個人修養(yǎng)與公共利益之間的關(guān)系，讓我思考到了自身對于社會的責(zé)任，以及如何在個人修養(yǎng)的基礎(chǔ)上追求更高的價值。
第四段：《日瓦戈醫(yī)生的信》的讀書心得（200字）。
《日瓦戈醫(yī)生的信》是俄國作家米哈伊爾·布爾加科夫創(chuàng)作的一部現(xiàn)實(shí)主義小說。這本書以主人公日瓦戈醫(yī)生給他的朋友在戰(zhàn)場上寫的一封長信為主線，通過描寫戰(zhàn)爭背景下醫(yī)生的精神與良心的掙扎，深入探討了人道主義的意義。這本書讓我深深感受到了戰(zhàn)爭的殘酷與人性的脆弱。讀完這本書，我對醫(yī)生這個職業(yè)有了更加深入的了解，也加深了我對人道主義精神的追求和尊重。
第五段：總結(jié)與反思（200字）。
通過閱讀這些世界歷史名著，我深入了解了不同文化背景下的人類思想、道德和行為準(zhǔn)則，從中受益匪淺。這些書籍讓我了解到人類的共同價值，以及我們每個人對社會的責(zé)任。同時，這些名著也提醒我，要珍惜當(dāng)下的生活，追求自己的夢想，但同時要從實(shí)際出發(fā)，平衡理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。通過讀書，我認(rèn)識到了自己的不足，也不斷激勵自己更加努力地追求個人的成長和社會的進(jìn)步。
總之，閱讀世界歷史名著是一次難得的心靈之旅。通過它們，我們可以更深刻地理解人類文明的發(fā)展歷程，更準(zhǔn)確地認(rèn)識到人性的復(fù)雜與多樣。這些名著幫助我們認(rèn)識自我和他人，提醒我們要思考、質(zhì)疑和追求更高的道德和精神境界。讀書不僅讓我們從中汲取智慧，也讓我們成為更有思想、更有情感、更有責(zé)任感的個體。
讀世界名著的心得體會篇八
《紅與黑》是司湯達(dá)的長篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會、政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動的描繪。
小說主人翁于連?索黑爾，是一個出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。
小說題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會。于連開頭在維立葉爾市長德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私人秘書，同時勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢的時候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報復(fù)上流社會蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時的生活背景，只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會很累。要自己時刻像電影里一樣去扮演一個和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個角色里是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場是可悲的，所以待人最好多一些真誠少些虛偽。
巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫做愛的幻象?？纯茨?命運(yùn)是多么奇妙的東西，它讓一個少女美，她美得恍若天仙，它讓一個漢子丑，他便丑得怪無人樣。
愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個外表有著天壤之別的人，仿佛一個是天使，一個是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。她，給搶過她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過命，她為他流過淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因?yàn)槊\(yùn)的無知，愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。
命運(yùn)不見得是悲慘的，但它一定是折磨人的。愛，它有近萬種詮釋，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛的光線可完全移于愛斯美拉達(dá)，一讀即知，愛斯美拉達(dá)所受著五個人的五種不同的愛。
羅朗塔樓隱修女，她的愛叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛她，只是她做夢也沒想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛斯美拉達(dá)。
詩人格蘭古瓦的愛叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩人都具的那顆單純的心;弗比斯的愛叫游戲，他是唯一一個她所鐘愛的人，然而卻是把愛情當(dāng)作一場電影的不正派者;卡席莫多的愛叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛護(hù)，給了愛斯美拉達(dá)感動的借口;我所要強(qiáng)調(diào)的，是這個人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。為了得到愛，他寧愿讓愛死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛，他只懂得自己擁有，或別人失去。
愛，和命運(yùn)，他們永恒地存在于同一個地方，他們不是矛盾的，不是相對的，命運(yùn)總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運(yùn)而變得很美。命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動著的，就叫做愛。
讀完《魯濱遜漂流記》后，我的感觸頗深。這本書主要寫了魯濱遜很喜歡航海和冒險，由于風(fēng)暴很大，船上的伙伴都失去了生命，只有魯濱遜被漂流到一個荒蕪人煙的孤島上。他面對自己的境遇悲痛欲絕，后來魯濱遜找到了一個有水源、可以防野獸的地方搭建了一個帳篷，在這個島上他遇到了許多困難甚至疾病，可是他都克服了。他在島上一住就是二十八年，時時刻刻都有被野獸襲擊的危險，沒有朋友、沒有足夠的食物，生活幾乎沒有希望，但魯濱遜創(chuàng)造了一個偉大的奇跡，他居然活了下來，應(yīng)該說罹難的魯濱遜是憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志和無比的智慧挺了過來。
魯濱遜給我的啟示是遇到挫折和失敗，不要灰心，只有不氣餒，才會成功。是啊，人的一生會有很多的挫折，面對挫折時，你只有兩條路：一條繼續(xù)前進(jìn)，另一條是后退，魯濱遜選擇了前者。
楚國名相諸葛亮便是一個擁有堅(jiān)強(qiáng)意志也無限智慧的杰出軍事家，在司馬懿十幾萬大軍來攻楚國城池的時候，面對只有幾百名軍士，救兵又無法及時趕到的情況下，諸葛亮并不是選擇退縮，他憑著過人的智慧巧使空城計，騙得司馬懿不感攻擊，只好撤退。諸葛亮只靠一己之力，就擊退了司馬懿是幾萬大軍。
我相信在我們的學(xué)習(xí)、生活和工作中堅(jiān)強(qiáng)意志與無限智慧是至關(guān)重要的，兩者缺一不可，他們是成功的保證。
讀世界名著的心得體會篇九
我不是在說大話，《魯濱遜漂流記》其實(shí)有很多人看過，它講述了魯濱遜·克羅索不滿于現(xiàn)狀，乘船冒險卻流落到薩累的摩爾人手中。他好不容易逃出后到國外干著高薪的葡園，可他又因同樣的原因乘船離開，再次失事并獨(dú)自逃到了荒島，養(yǎng)羊、種地、抓鱉，生存了二十幾年后，解救了土著并命名為“星期五”讓他做奴仆。后來他又救了“星期五”的爸爸和一些白人，最終終于在1686年12月19日乘船回到故土，歷時35年，島上居住27年2月零19天。
看完這書，我不由感嘆，丹尼爾的想象力讓人折服，同時生動的描繪也令人身臨其境。例如從魯濱遜解救“星期五”的故事中我看到了魯濱遜的勇猛與智慧，從“星期五”自愿讓魯濱遜殺他的故事中看出了“星期五”的忠誠。我認(rèn)為這本書還有一個優(yōu)點(diǎn)：它沒有分章節(jié)，并用第一人稱寫，如同自傳，讓我融入其中，仿佛主人公就是我。再次回想起來，書中的人物品質(zhì)我都應(yīng)該學(xué)習(xí)。魯濱遜的勇敢、機(jī)智、處變不驚，“星期五”的忠心耿耿、領(lǐng)悟性高，這些都是我學(xué)習(xí)的目標(biāo)。同時，我還懂得了不能不滿足于現(xiàn)狀，要知足等道理，魯濱遜就是因?yàn)檫@而流落荒島。在生活中同樣要知足，俗話說：“知足常樂。”比如說：買了很多很多玩具了，卻總是因?yàn)闆]收集完全套而不滿足，就是不應(yīng)該的了。
??！這本書就是這樣一本名著，它寫得樸實(shí)、生動、有創(chuàng)造性。這樣一本書，也不需要多說，你們也快去看看吧！
讀世界名著的心得體會篇十
世界各名著是人類智慧的結(jié)晶，它們以獨(dú)特的方式展示了文學(xué)、哲學(xué)、社會等各個方面的思考與探索。通過閱讀這些名著，我們能夠更好地了解人類的歷史、社會和人性，拓寬自己的視野，提升自己的思考能力。在這篇文章中，我將分享我閱讀世界各名著的心得體會。
第二段：《傲慢與偏見》。
《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀的作品，通過剖析社會習(xí)俗和貴族階層的固化觀念，揭示人性的弱點(diǎn)和盲目。小說中的女主角伊麗莎白·班納特以聰明、機(jī)智的品質(zhì)引起了讀者的共鳴。作者通過描繪她的心理變化，展示了一個女性獨(dú)立思考、敢于堅(jiān)持自己信念的形象。這本書讓我明白了社會階級和成見的危害，并教會了我勇敢地對抗這些不公平的現(xiàn)象。
第三段：《1984》。
喬治·奧威爾的《1984》被譽(yù)為是一部政治寓言和反烏托邦小說。這本書通過描述一個極權(quán)主義國家中的恐怖統(tǒng)治，揭示了政府控制和人性墮落的危害。小說中的主人公溫斯頓·史密斯以違抗壓制、思考自由的意志堅(jiān)持自己的信念，這給予了我內(nèi)心激勵。讀完《1984》后，我深刻認(rèn)識到了思想自由和獨(dú)立精神的重要性，以及抵抗專制統(tǒng)治的勇氣和決心。
第四段：《了不起的蓋茨比》。
斯科特·菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》是一部描述“美國夢”的小說。通過描繪上層社會的虛榮和追求欲望，展示了財富并不能帶來真正的幸福。小說中的蓋茨比為了追求自己對愛情的執(zhí)著，不計一切代價去實(shí)現(xiàn)自己的夢想，這種堅(jiān)持和犧牲令我深感欽佩。這本書讓我認(rèn)識到了追求物質(zhì)和追求內(nèi)心真正幸福的區(qū)別，同時也教會了我珍惜自己擁有的平凡而真實(shí)的生活。
第五段：《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》是塞萬提斯的作品，以喜劇的方式諷刺了中世紀(jì)的騎士精神和社會現(xiàn)實(shí)。主人公堂吉訶德的瘋狂與夢想，激發(fā)了我對追求理想和個性解放的思考。他堅(jiān)持自己的幻想，執(zhí)著地追逐夢想，雖然最終以失敗告終，但他的堅(jiān)持與勇氣令我深受觸動。通過這本書，我明白了個人追求和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，以及對抗社會對個人的限制的重要性。
結(jié)尾段：結(jié)語。
通過閱讀世界各名著，我不僅增加了文學(xué)知識，更重要的是受到了深刻的影響。這些名著中展示的人性的弱點(diǎn)和掙扎，以及對社會制度的質(zhì)疑，給予了我思考的啟示，讓我更加關(guān)注人與人之間的關(guān)系以及社會的發(fā)展。我相信，只有通過深入思考和實(shí)踐，我們才能創(chuàng)造出更美好的未來。
讀世界名著的心得體會篇十一
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可以知首，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個方面來點(diǎn)評一下這部66萬字的名著。
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺?？傊?，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者一部分主觀的愿望。
《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)的人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號了。
至于說到丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法?！度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂萘x》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
讀世界名著的心得體會篇十二
在這個寒假期間，我讀了一本十分棒的好書，它就是《霧都孤兒》。
《霧都孤兒》是本世界名著，它講述的是發(fā)生在19世紀(jì)的一個動人的故事。
書中的主人翁奧利弗·特威斯特是一個孤兒，他出生在濟(jì)貧院，出生不久他的媽媽就死了。之后，他被當(dāng)作一件物品一樣被送來送去，受盡折磨，直到最終遇到一位善良的布朗洛老先生，這位先生收留了他，從此過上了好的生活。這個結(jié)果很完美，可是過程卻是很凄慘。我真的不明白在他那瘦弱的身軀下有著如此堅(jiān)持不懈的精神;也不明白他在饑餓、悲傷、孤獨(dú)、痛苦下有這樣頑強(qiáng)斗爭的意志;更不明白他在尊嚴(yán)受到嚴(yán)重摧殘下仍屹立不倒的原因。
讀完了這本書，我的心境久久不能平靜?？蓱z的奧利弗在已經(jīng)失去親人的痛苦下，受了這么多折磨。真不明白在他瘦弱的身體下，有著怎樣的意志，能使他堅(jiān)持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨(dú)下頑強(qiáng)斗爭，向完美的生活前進(jìn)。
最令我感動的是奧利弗遇到強(qiáng)盜集團(tuán)的那段經(jīng)歷。奧利費(fèi)在路上走上了七天七夜，饑餓難忍，疲倦不堪。他遇到杰克一個小偷。杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗訓(xùn)練成一個小偷。但奧利弗受盡折磨也不愿意，逃了出來。讀到這，我心中油然而生敬佩之情。他僅有10歲，可他的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正義是我們難以相比的!奧利弗承受著痛苦，寧愿過著流浪的生活，也不愿意成為一個小偷。他對完美生活的向往，對生命的向往，是支持他前進(jìn)的力量。
與奧利弗相比較，我們生活的多幸福，可還是不滿足，常常抱怨生活。在目標(biāo)追求上，只是一遇到小小的困難，就放棄了，缺少意志力。此刻，世界上還有許多的孩子正承受著巨大的痛苦，正和饑餓、孤獨(dú)、寒冷作戰(zhàn)。我們要珍惜現(xiàn)有學(xué)習(xí)條件，刻苦讀書學(xué)習(xí)，讓自我成長為一個對社會有用的人，這樣我們才能夠有本事去幫忙這些孩子，讓他們和我們一樣擁有燦爛陽光般的完美生活。
攔路虎!
讀世界名著的心得體會篇十三
作為一種藝術(shù)表達(dá)方式的文學(xué)，承載了作者對人類生活的思考和感悟。世界名著則是文學(xué)的瑰寶，它們蘊(yùn)含著豐富的情感和智慧，值得我們細(xì)細(xì)品味。通過閱讀世界名著，我收獲了許多寶貴的心得體會。
首先，世界名著給了我新的思維方式和觀點(diǎn)。通過與文學(xué)作品中各種不同的角色互動、感受他們的情感和思考，我開始意識到世界并不是非黑即白的，而是充滿了各種各樣的灰色地帶。名著中的主人公們常常面臨生活的困境和道德的抉擇，他們的行為和選擇，啟發(fā)了我對問題的思考和評判力。例如，在《傲慢與偏見》中，主人公伊麗莎白對于愛情和婚姻的看法經(jīng)過種種變化和磨礪，最終明白了自己真正想要的是一個能夠與自己互相尊重、理解和支持的伴侶，而不是僅僅追求金錢和地位。這個故事教會了我接受并尊重他人的不同觀點(diǎn)，并更加理解自己在幸福和滿足上真正追求的是什么。
其次，世界名著中的人物形象給了我很多啟示。每個人物都是獨(dú)特的，都有自己的性格特點(diǎn)和內(nèi)心世界。通過與這些形象相處，我意識到每個人都有自己的故事和價值。赫爾曼·梅爾維爾的小說《白鯨記》中的艾哈布船長就是一個很好的例子。他是一個執(zhí)著于捕鯨的船長，但他的目光漸漸變得狂熱和狠惡。這個形象教會了我深入了解自己和擁抱自己的本性，同時也要警惕自己的狂熱和貪欲。
再者，世界名著教導(dǎo)我理解和欣賞不同的文化。世界各地的文學(xué)作品描繪了各種各樣的文化背景和社會風(fēng)貌。通過閱讀這些作品，我了解到不同文化之間的相似之處和不同之處。例如，通過讀《巴黎圣母院》，我深入了解了中世紀(jì)法國的宗教和社會制度，同時也認(rèn)識到人性在不同文化中的相似性。這個體會拓寬了我的視野，使我更加包容和尊重不同的文化和民族。
最后，世界名著給了我情感上的滿足與共鳴。名著中的故事往往打動人心，引發(fā)共鳴。讀這些作品時，我常常會被人物的喜怒哀樂所感染和困擾，仿佛是親身經(jīng)歷過一樣。例如，讀完《紅與黑》，我深深地沉浸在主人公朱利安·索列的情感世界中，感受到他的痛苦和掙扎。這種情感共鳴使我對人性和人類情感有了更深層次的理解，同時也使我思考自己的情感和行為。
通過閱讀世界名著，我得到了很多寶貴的心得體會。這些心得和體會不僅在理性思考和人生觀的形成上有所幫助，也對我的情感世界產(chǎn)生了積極影響。我相信，世界名著將繼續(xù)啟迪我，讓我在人生的道路上不斷成長和進(jìn)步。
讀世界名著的心得體會篇十四
名著是人類文學(xué)史上的瑰寶，它們通過一種獨(dú)特的方式，向我們展示了生活的無限可能性和人性的復(fù)雜性。閱讀世界名著是一種深入理解文化、歷史和人類情感的方式。在閱讀過程中，我深深感受到了名著給予我的啟示和震撼。在這篇文章中，我將分享我在閱讀世界名著時的心得體會。
第一段：名著給予我真實(shí)的歷史感。
世界名著不僅僅是一部小說或故事，它們背后蘊(yùn)含著豐富而深奧的歷史文化。例如，讀完俄國作家托爾斯泰的巨著《戰(zhàn)爭與和平》，我深刻領(lǐng)悟到了當(dāng)時的俄國社會和歷史背景。小說中生動描繪了拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)入侵俄國時，人們所受到的痛苦和恐懼。通過這本書，我不僅了解了俄國民族自豪感的重要性，還體會到了戰(zhàn)爭給人們帶來的巨大破壞和人道主義危機(jī)。閱讀名著讓歷史變得如此真實(shí)，我仿佛身臨其境，與那個時代的人們一同經(jīng)歷著他們的困境和掙扎。
第二段：名著引發(fā)我對人性的思考。
世界名著揭示了人性的復(fù)雜性和矛盾性。例如，讀完英國作家莎士比亞的《哈姆雷特》，我深深感悟到人性中既有善良和勇敢的一面，也有邪惡和背叛的一面。主角哈姆雷特內(nèi)心的掙扎和猶豫，使我意識到?jīng)Q策對于人生的重要性。我開始思考人們?yōu)槭裁磿龀銎D難的選擇，以及這些選擇對自己和他人的影響。名著幫助我認(rèn)識到人性的多樣性，并激發(fā)了我對個體道德選擇和社會責(zé)任的思考。
第三段：名著教會我關(guān)于人類情感的理解。
名著深入探討了在人類情感中最復(fù)雜的問題。例如，法國小說家雨果的《悲慘世界》描繪了貧困、愛情和希望等人類情感的巨大力量。讀完這本書，我被故事中那些困苦而堅(jiān)強(qiáng)的人們所感動。這本書讓我認(rèn)識到，無論生活如何艱難，愛和希望都能讓人繼續(xù)向前。名著幫助我理解了人類情感的復(fù)雜性，并教會我欣賞和尊重每個人獨(dú)特的經(jīng)歷和感受。
第四段：名著啟發(fā)我對文學(xué)藝術(shù)的熱愛。
世界名著以其卓越的藝術(shù)性和語言表達(dá)方式激發(fā)了我對文學(xué)藝術(shù)的熱愛。例如，讀完美國作家弗蘭克-鮑姆的《了不起的蓋茨比》后，我被她生動的描寫和深刻的印象所吸引。小說中表現(xiàn)出社會階級的差異、對繁華與虛榮的追求，以及人際關(guān)系的復(fù)雜性。這本書讓我明白藝術(shù)可以通過各種手段向讀者傳達(dá)情感和思想。名著讓我深愛上文學(xué)藝術(shù)，使我更加欣賞和享受讀書和創(chuàng)作的過程。
第五段：名著讓我成為更好的人。
名著不僅教會我理解歷史、人性和情感，還成為我成長和成為更好的人的重要教材。通過閱讀名著，我學(xué)會了同情、理解和寬容。這些品質(zhì)是我與他人建立深厚關(guān)系的基石，也是我在處理復(fù)雜情況時的指南。名著讓我意識到每個人都有自己的故事和背景，這鼓勵我尊重和珍惜他人。閱讀名著使我成為一個更加成熟、寬容和敏感的人。
總結(jié)：世界名著的閱讀不僅僅是消遣，更是一種沉浸式的體驗(yàn)。名著從不同的角度深入探討了人類情感、歷史和文化，對讀者的啟示和教育作用也是深遠(yuǎn)的。它們讓我對歷史有了更真實(shí)的理解，讓我思考人性的復(fù)雜性，讓我理解了人類情感的復(fù)雜性，并激發(fā)了對文學(xué)藝術(shù)的熱愛。通過閱讀名著，我成為了一個更好的人，具有同情心和尊重他人的品質(zhì)。我相信，繼續(xù)閱讀名著將成為我個人成長和修養(yǎng)的重要一部分。
讀世界名著的心得體會篇十五
今年暑假，我又在圖書館中借閱了一本書——《三國演義》。
這本書講述的是三國時期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭，最終晉國奪取天下的故事。這本書中刻畫的個個都是英雄豪杰，但書中令我有深刻的感受的只有幾位。
首先是諸葛亮。他本是山中的一個隱士，后來經(jīng)過劉備的真誠邀請，才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過他的指揮才會成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計等等。
第二是趙云，當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬大軍襲來，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強(qiáng)大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說：趙云真是勢不可擋呀!
第三是劉備，他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛心，當(dāng)年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個缺點(diǎn)，也是他的優(yōu)點(diǎn)——重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時，不聽勸告，導(dǎo)致進(jìn)攻東吳時被火燒連營，西蜀實(shí)力大衰，令日后的北伐都不能成功!
暑假重讀這本書，令我明白了許多：只要取長補(bǔ)短，移多補(bǔ)少，就能戰(zhàn)勝一切的。
讀世界名著的心得體會篇十六
段一：名著的價值與意義（引言）。
世界名著作為文學(xué)的瑰寶，承載著作者的智慧和對人性的深刻洞察，給讀者帶來深思和啟迪。閱讀名著不僅可以幫助我們拓寬視野、豐富知識，還可以使我們在情感、智慧和審美等多個方面得到提升。在閱讀了多部經(jīng)典之作后，我深深感到讀書的重要性和名著閱讀的價值和意義。
段二：名著的感人之處（主題一）。
名著給人以深刻的感動，讓人在閱讀中收獲思考和思索。例如，夏洛特·勃朗特的《簡愛》以其感人的故事情節(jié)和深刻的人物描寫給我留下了深刻的印象。小說通過簡愛這個堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立的女性塑造，讓我在逐漸成長的過程中得到啟發(fā)。她盡管生活在一個貧困和封閉的環(huán)境中，但她倔強(qiáng)、獨(dú)立、追求自由和個性。這個故事讓我明白，面對困難時，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念，勇敢面對困難，而不是退縮。名著中的這些感人之處，讓我從中汲取力量，堅(jiān)定自己的人生方向。
段三：名著的深度思考（主題二）。
名著中的人物形象和情節(jié)深深觸動了我對人生和社會的思考。例如，尤瑟尼奧·塞拉斯的《百年孤獨(dú)》給我留下了深刻的印象。這本書不僅描繪了一族人的起伏和悲劇，還涵蓋了人性、命運(yùn)和歷史等廣泛的主題。通過對人物的刻畫和情節(jié)的描寫，塞拉斯透露出人類的孤獨(dú)和無奈，以及時間和命運(yùn)的不可抗拒。這讓我深刻反思人類生存的意義和哲學(xué)問題。名著的深度思考和哲學(xué)思辨讓我對人類和世界的本質(zhì)有了更深入的理解。
段四：名著的藝術(shù)魅力（主題三）。
名著之所以成為經(jīng)典，其中的藝術(shù)魅力功不可沒。例如，羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》是一部關(guān)于蕓蕓眾生的小說，通過對主人公約翰·克利斯朵夫的描寫，展現(xiàn)了一個勤勞而普通的人在困境中奮斗的歷程。小說通過深入細(xì)膩的描寫和富有感染力的情感表達(dá)，使我產(chǎn)生了共鳴和共情。名著的藝術(shù)魅力不僅在于語言的魅力，更在于作品對情感和人性的深刻剖析，給我?guī)砹藢徝赖南硎芎托撵`上的愉悅。
段五：名著的指引與啟發(fā)（結(jié)論）。
名著不僅在藝術(shù)上給人以享受，更在心靈上帶來指引和啟迪。通過閱讀世界名著，我學(xué)到了如何管理情感、拓寬思維和培養(yǎng)審美能力。名著告訴我們，無論生活如何艱難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持追求真理、善良和美好，永不放棄。名著使我思考人生的意義和價值，提高了我的自我認(rèn)知和人際交往能力。通過世界名著的閱讀，我懂得了如何成為一個積極向上、關(guān)愛他人的人格完善的人。
總的來說，閱讀世界名著給我?guī)砹藷o窮的歡愉和深刻的思考，讓我從中獲得了智慧和力量，塑造了我成長的道路。通過名著的鏡頭，我看到了我自己的人生。因此，我將繼續(xù)閱讀世界名著，并深入探索其中的人性、智慧和美麗，以期在閱讀中不斷提升自己。
讀世界名著的心得體會篇十七
記得還在上學(xué)的時候，老師們便要每個同學(xué)都能養(yǎng)成一個“好讀書”的好習(xí)慣。大量的閱讀教育書籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習(xí)的功課。
近段時間我認(rèn)真地閱讀了葉圣陶、蘇霍姆林斯基等人的教育著作，感受頗多。
為人師表的神圣和職責(zé)。怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚(yáng)呢？
熱愛學(xué)生。教育學(xué)生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣?！睅啄甑慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識到：真誠的師愛是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛之手，找機(jī)會與他談心，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來。
學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時刻激勵著他去英勇斗爭；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。面對著不成熟的少年兒童，面對著正處于動態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動。俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！睘槿藥煴?，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識，風(fēng)趣的談吐來征服學(xué)生的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為；用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起“三錢粉筆，萬鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)。
讀世界名著的心得體會篇十八
作為一名讀書愛好者，我相信每一本經(jīng)典的世界名著都值得我們深思熟慮。它們承載著作者的智慧和對人類生活的思考，不僅可以拓寬我們的視野，還能給我們帶來許多啟迪。在我多年的讀書經(jīng)歷中，我遇到了一些令人難忘的世界名著，通過它們，我能更深刻地理解人性、社會和世界。下面，我將分享一些我在閱讀世界名著過程中獲得的心得體會。
首先，世界名著幫助我了解不同文化。當(dāng)我們讀到一本來自不同國家或不同時代的名著時，我們可以通過其中所展現(xiàn)的文化特點(diǎn)來了解并體驗(yàn)這個社會。例如，我讀過法國作家維克多·雨果的《悲慘世界》，通過書中人物的遭遇和他們所處的社會環(huán)境，我深刻體會到了十九世紀(jì)法國貧困階層的苦難和不公，以及革命的激情和追求自由的渴望。這使我對法國的歷史和文化有了更深入的了解，也拓寬了我的視野。
其次，世界名著能給我們帶來智慧和啟迪。在那些經(jīng)典之中，有著作者對人生的洞察和深刻的思考。例如，英國作家威廉·莎士比亞的戲劇作品《哈姆雷特》是我非常推崇的一部作品。通過讀這部作品，我領(lǐng)悟到了許多人生的哲理和智慧，比如“人生就像一場舞臺”，或許我們每個人都有自己的戲份，而如何在這個舞臺上精彩演繹，就是我們自己要去思考和把握的。這樣的智慧和啟迪不僅可以使我們更加理解和面對生活中的困惑和挑戰(zhàn)，還能指引我們在人生道路上做出正確的選擇。
第三，世界名著在某種程度上也能反映出當(dāng)代社會的現(xiàn)象。雖然這些作品都是在過去的時代創(chuàng)作的，但它們所描繪的人性、社會和政治問題卻是流動著的，能夠引發(fā)我們對當(dāng)今社會現(xiàn)象的思考。例如，美國作家哈珀·李的《殺死一只知更鳥》通過一個小男孩的視角，揭示了種族歧視和社會不公等問題。盡管故事發(fā)生在二十世紀(jì)三十年代的美國南方，但是其中所反映的對于不平等和偏見的反思依然在當(dāng)今社會仍然有著深刻的指涉意義。
此外，讀世界名著也能激發(fā)我們對作家和文學(xué)藝術(shù)的熱愛。通過閱讀經(jīng)典之作，我們能夠走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，感受其情感和思想。這種心靈的交流會使我對作家和他們的作品產(chǎn)生一種深深的敬佩和喜愛。例如，俄國作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》給我留下了深刻的印象，這部作品不僅僅是講述戰(zhàn)爭的故事，更多地是表達(dá)了對人性、和平以及人與人之間關(guān)系的深度思考。讀完這本書，我對托爾斯泰這位偉大的作家的欽佩之情油然而生。
綜上所述，世界名著的閱讀給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)和體悟。它們幫助我了解了不同的文化，賦予了我智慧和啟迪，讓我思考當(dāng)代社會的問題，并且激發(fā)了我對作家和文學(xué)藝術(shù)的熱愛。通過閱讀這些世界名著，我不僅擴(kuò)展了自己的知識面，也拓寬了自己的思維深度。未來，我將繼續(xù)閱讀更多的世界名著，相信它們將繼續(xù)給我?guī)硇碌捏w驗(yàn)和體悟。
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