教案是教師教學(xué)的重要依據(jù)，可以幫助教師合理安排課堂時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容。教案的編寫需要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，注重啟發(fā)思維和培養(yǎng)創(chuàng)新能力。這是一份優(yōu)秀的教案范文，可以借鑒其中的教學(xué)思路和方法。
高一語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇一
1、了解詩(shī)歌解讀“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀;。
2、以小組合作學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉交流、表達(dá)能力;。
2、理解并分析短詩(shī)的主旨;。
(二)過(guò)程與方法。
1、詩(shī)歌鑒賞教學(xué)按“初步感知——合作探究——互動(dòng)交流——拓展升華”的過(guò)程進(jìn)行;。
2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，小組合作學(xué)習(xí)，共同探究;。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)朗讀，分析意象特征，在交流討論中理解詩(shī)歌主旨。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中真、善、美的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)心人民的意識(shí)和情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】。
用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言分析詩(shī)歌主旨，寫鑒賞性小短文。
【教學(xué)設(shè)想】。
布置同學(xué)預(yù)習(xí)五首短詩(shī)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫了一點(diǎn)鑒賞性評(píng)論。從同學(xué)課前預(yù)習(xí)作業(yè)情況看，多數(shù)同學(xué)對(duì)于這五首詩(shī)的主旨把握均較為準(zhǔn)確，也存在多種解讀，最大問(wèn)題在于許多同學(xué)在闡述詩(shī)歌主旨的解讀過(guò)程時(shí)，表述還欠嚴(yán)密，賞析時(shí)還不能做到有理有據(jù)。因而，在組長(zhǎng)匯報(bào)本組討論情況時(shí)，須特別強(qiáng)調(diào)在陳述本組觀點(diǎn)之后需闡明這些觀點(diǎn)是如何得出的，可允許組員補(bǔ)充說(shuō)明，共同完成任務(wù)。
【教學(xué)流程】。
一、新課導(dǎo)入。
我國(guó)古代詩(shī)論中有所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”論，(“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解)認(rèn)為不同和讀者對(duì)于同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個(gè)讀者，就有一個(gè)千個(gè)哈姆雷特”的說(shuō)法，因此在文學(xué)閱讀過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)讀者參與。這些說(shuō)法都說(shuō)明了在文藝鑒賞中存在著理解和審美的差異性，即不同的鑒賞者對(duì)同一作品可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
二、解讀《斷章》。
1、介紹作家作品：
卞之琳(1910—2000)，祖籍江蘇溧水，生于江蘇海門。詩(shī)人、學(xué)者。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系，就學(xué)期間曾師從徐志摩，深受賞識(shí)，徐志摩不僅將卞之琳的詩(shī)歌在其編輯的《詩(shī)刊》上發(fā)表，還請(qǐng)沈從文先生寫題記。因?yàn)檫@段經(jīng)歷，卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派“新月派”的代表詩(shī)人。此外，在這一時(shí)期，卞之琳與何其芳、李廣田還合出過(guò)一本名為《漢園集》的詩(shī)集，因此三人又被合稱為漢園三詩(shī)人。以后，卞之琳擔(dān)任了北京大學(xué)西語(yǔ)系教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國(guó)莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù)，是莎士比亞和英詩(shī)翻譯名家。主要作品有：《漢園集》《雕蟲(chóng)紀(jì)歷》《十年詩(shī)草》《人與詩(shī)：憶舊說(shuō)新山山水水》《小說(shuō)片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國(guó)詩(shī)選》等。
卞之琳于20世紀(jì)30年代出現(xiàn)于詩(shī)壇，受過(guò)“新月派”的影響，但他更醉心于法國(guó)象征派，并且善于從中國(guó)古典詩(shī)詞中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的詩(shī)精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強(qiáng)，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵，詩(shī)意偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。詩(shī)人主張“未經(jīng)過(guò)藝術(shù)過(guò)程者不能成為藝術(shù)品，我們相信內(nèi)容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，孜孜不倦地探索“藝術(shù)過(guò)程”中的轉(zhuǎn)化與表現(xiàn)，即使對(duì)新詩(shī)的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng)新，更不用說(shuō)在詩(shī)的意象、內(nèi)容方面。有些詩(shī)作被譯成多種文字，并成為海外學(xué)者專題研究的對(duì)象。在半個(gè)多世紀(jì)中，詩(shī)人堅(jiān)持不懈地進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作和理論研究，成功地實(shí)驗(yàn)和引進(jìn)了西方多種現(xiàn)代詩(shī)歌形式，對(duì)中國(guó)象征主義、現(xiàn)代主義詩(shī)歌的發(fā)展開(kāi)拓了新的景觀，有著很大的啟蒙意義和重要的貢獻(xiàn)，并取得了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就。
2、整體把握。
卞之琳是30年代現(xiàn)代詩(shī)派的重要詩(shī)人，《斷章》寫于1935年，是卞之琳的代表作。這首詩(shī)雖只短短4行，卻試圖用簡(jiǎn)明的意象闡釋深刻的道理。詩(shī)人通過(guò)對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)性”的哲理命題?！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景”，而相對(duì)于樓上的人來(lái)說(shuō)，橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”?！懊髟卵b飾了你的窗子”，而相對(duì)于夢(mèng)見(jiàn)“你”的人來(lái)說(shuō)，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢(mèng)”。
這首詩(shī)從字面上看非常簡(jiǎn)單，好像看一遍就懂了。但看完后又覺(jué)得不全懂，似乎簡(jiǎn)單的字眼里藏著很深的道理。學(xué)者、翻譯家李健吾認(rèn)為，這首詩(shī)是在“裝飾”兩個(gè)字上做文章，暗示人生不過(guò)是互相裝飾，蘊(yùn)含著無(wú)奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說(shuō)：“這是抒情詩(shī)……是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛(ài)想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人(你)可以看風(fēng)景，也可能自覺(jué)、不自覺(jué)點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(你)可以見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺(jué)不自覺(jué)地成了別人夢(mèng)境的裝飾?！庇终f(shuō)：“我的意思是著重在相對(duì)上?！边@樣看來(lái)，詩(shī)人的主要意圖是表現(xiàn)人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)都可能發(fā)生的這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。如此抽象的哲理，卻能通過(guò)這樣一首極其短小、通俗易懂、畫面鮮明的小詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)，其高超的表現(xiàn)技巧令人佩服。
三、問(wèn)題探究：
1、《斷章》一詩(shī)中，詩(shī)人是怎樣用形象的畫面來(lái)闡釋抽象的哲理的?
《斷章》的4行詩(shī)，是4個(gè)形象的畫面。前兩個(gè)畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻在看風(fēng)景時(shí)發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，窗子與夢(mèng)互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心構(gòu)思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩(shī)人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。
2、有人說(shuō)《斷章》是一首情詩(shī)，還有人說(shuō)它是一首哲理詩(shī)，你說(shuō)呢?
關(guān)于《斷章》這首詩(shī)的旨意，歷來(lái)有不同的理解。有人認(rèn)為這是一首愛(ài)情詩(shī)，橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風(fēng)景，在夜晚是樓上人夢(mèng)中的“裝飾”。一個(gè)是白天夜晚都在關(guān)注著、想念著心中的人;另一個(gè)是被別人深愛(ài)著，自己卻沒(méi)有感覺(jué)。詩(shī)人自己說(shuō)他的意思著重在“相對(duì)”上。他通過(guò)對(duì)自己剎那間感觸的描述，巧妙地融入了他多年來(lái)的哲學(xué)深思：在同一時(shí)空中，作為主體的人或物，有可能變成客體，客體又可能變成主體。原來(lái)，《斷章》的深刻哲理，就是通過(guò)兩幅生動(dòng)、優(yōu)美的畫面隱喻、暗示出來(lái)的，才能理解。而自己的理解就是一種創(chuàng)造。
明確：閱讀時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)很相似。(可就詩(shī)意與同學(xué)簡(jiǎn)單進(jìn)行交流)。
教師點(diǎn)撥：讀詩(shī)若能抓住詩(shī)中意象進(jìn)行聯(lián)想和想象，就能較準(zhǔn)確地把握作者詩(shī)中所要表達(dá)的情感了。
5、學(xué)生分組討論，力求有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
(1)請(qǐng)組長(zhǎng)匯報(bào)本組解讀《斷章》的總體情況;。
4、課件展示學(xué)術(shù)界對(duì)《斷章》的幾種解讀;。
教師可提供幾組有關(guān)《斷章》詩(shī)意的資料：
a)學(xué)者、翻譯家李健吾先生認(rèn)為，這首詩(shī)在“裝飾”兩字上做文章，詩(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說(shuō)不盡的悲哀——人生不過(guò)是互相裝飾。
b)評(píng)論家章亞昕認(rèn)為，《斷章》寫了一位絕代佳人。詩(shī)人不去說(shuō)“你”如何美，而是去敘述她如何成為如癡如醉的審美對(duì)象、“風(fēng)景”的一部分，而是去描寫她如何成為日思夜想的戀愛(ài)對(duì)象、“夢(mèng)”中的花朵。不寫她的外貌，而寫她引起的癡情，就能造成抒情的內(nèi)在，意味的微妙。(詩(shī)人臧克家也有同感)。
c)《斷章》這首小詩(shī)，詩(shī)人回憶它的創(chuàng)作過(guò)程說(shuō)：“此四行無(wú)意中得之，原擬足成一首完整的詩(shī)，接著感到說(shuō)完了，也無(wú)需多說(shuō)，可獨(dú)立成篇，故名《斷章》?！薄皩懹谝痪湃迥晔?，觸景生情，儲(chǔ)藏在記憶中，當(dāng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于這個(gè)日期”?！斑@是抒情詩(shī)，當(dāng)然說(shuō)是情詩(shī)也可以，但決不是自己對(duì)什么人表達(dá)思慕之情，而是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛(ài)想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人(“你”)可以看風(fēng)景，也可能自覺(jué)、不自覺(jué)點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(“你”)可以見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺(jué)不自覺(jué)成了別人夢(mèng)境的裝飾。意味進(jìn)一步體會(huì)，也就會(huì)超出一對(duì)男女相互關(guān)系的意義?！?/p>
小結(jié)：優(yōu)秀詩(shī)作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的，就像一道包含有無(wú)窮解的方程一樣，具有多個(gè)層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩(shī)歌衍生出不同的含義來(lái)。不同的讀者讀同一首詩(shī)，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同，會(huì)形成不同的審美期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。(教師要抓住“你”“風(fēng)景”“明月”“夢(mèng)”幾個(gè)意象作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。)。
6、在理解的基礎(chǔ)上誦讀，當(dāng)場(chǎng)背誦。
四、拓展延伸。
補(bǔ)充余光中《連環(huán)》一詩(shī)，讓學(xué)生進(jìn)一步感知詩(shī)無(wú)達(dá)詁、個(gè)性化解讀這種閱讀特點(diǎn)。
連環(huán)——仿卞之琳詩(shī)意。
余光中。
你站在橋頭看落日/落日卻回顧/回顧著遠(yuǎn)樓/有人在樓頭正念你。
你站在橋頭看明月/明月卻俯望/俯望著遠(yuǎn)窗/有人在窗口正夢(mèng)你。
高一語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇二
一、理解三首詩(shī)的思想內(nèi)容和感情基調(diào)，感悟詩(shī)人或渴求人才，或立志建功立業(yè)，或追求平淡寧?kù)o的田園生活的情感、抱負(fù)與襟懷。
二、初步了解魏晉詩(shī)歌體裁發(fā)展變化、題材內(nèi)容更加廣泛的特點(diǎn)，體會(huì)三首詩(shī)不同的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)。
三首詩(shī)思想內(nèi)容的理解和感情基調(diào)的把握。
教學(xué)難點(diǎn)。
《歸園田居》藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)時(shí)間。
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
魏晉時(shí)期是中國(guó)歷史上戰(zhàn)亂頻仍、動(dòng)蕩不已的混亂時(shí)期但這個(gè)時(shí)期的文化思想與文學(xué)藝術(shù)，卻十分活躍，詩(shī)歌創(chuàng)作也進(jìn)入了“黃金時(shí)期”，產(chǎn)生了曹操、曹植、陶淵明這樣光耀千古的偉大詩(shī)人。本課就來(lái)學(xué)習(xí)這三位詩(shī)人的代表詩(shī)作。
二、初步感知。
1、教師范詩(shī)三首詩(shī)，也可放錄音。
2、學(xué)生自讀，對(duì)照注釋讀準(zhǔn)字音，疏通文意。
3、學(xué)生放聲誦讀三首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容，把握詩(shī)的情感基調(diào)。教師對(duì)誦讀作適法的提示指導(dǎo)。
在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，分別找三名同學(xué)朗讀，然后集體朗讀。
在此過(guò)程中通過(guò)提問(wèn)、討論(不要分小組詩(shī)論，時(shí)間宜短)和教師的點(diǎn)撥，明確三首詩(shī)的情感基調(diào)。
曹操的《短歌行》：慷慨、深沉，朗讀時(shí)速度稍慢，但不能低沉，更不能悲戚，要讀出氣魄。
曹植的《白馬篇》：昂揚(yáng)，剛健，朗讀時(shí)速度宜稍快，但不能輕飄，要讀出少年英雄的氣概。
陶淵明的《歸園田居》：喜悅，平和，寧?kù)o，速度較慢，語(yǔ)調(diào)宜平，要讀出詩(shī)人陶醉于田園生活的喜悅心情，決不能慷慨激昂。
三、師生共同研討。
1、《短歌行》是否以抒發(fā)因“人生幾何”而及時(shí)行樂(lè)的消極情緒為主?為什么?
研討過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中的具體語(yǔ)句中得出結(jié)論：詩(shī)人迫切希望得到更多的人才，以實(shí)現(xiàn)“天下歸心”的政治抱負(fù)(如“但為君故，沉吟至今”“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”“契闊談燕，心念舊恩”等詩(shī)句)?！吧讲粎捀?，水不厭深”，表現(xiàn)了作者的博大胸襟。
2、《白馬篇》塑造了怎樣一個(gè)少年英雄形象?
通過(guò)認(rèn)真閱讀詩(shī)句，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)練的語(yǔ)言加以概括。
少年英雄形象：身手敏捷，武藝高強(qiáng)，奮勇殺敵，忠勇報(bào)國(guó)。
要提示學(xué)生，作者塑造的少年英雄形象中，寄托著自已立志建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)。
3、《歸園田居》是如何展現(xiàn)田園風(fēng)光的詩(shī)情畫意的?
應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己分析，提高其鑒賞能力。
作者幾乎完全采用白描手法，以村落、草屋、榆柳、炊煙、雞鳴、狗吠等農(nóng)村中的最平常的景象，勾畫出一幅恬靜、平和、質(zhì)樸的田園風(fēng)光，其中融入了詩(shī)人的高雅情趣，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由閑適的農(nóng)村生活的熱愛(ài)，營(yíng)造出寧?kù)o淡遠(yuǎn)的意境，令人神往。
4、體會(huì)三首詩(shī)不同的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，談?wù)勛约旱目捶?，并說(shuō)說(shuō)你最喜歡哪首詩(shī)。
要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)句的具體分析，談出自己的某點(diǎn)看法，不要求全面，教師可適當(dāng)點(diǎn)撥。
《短歌行》是四言詩(shī)，另兩首是五言詩(shī)。四言詩(shī)秉承了《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作形式和風(fēng)格，兩字一頓的節(jié)奏，古樸凝重。五言詩(shī)是在兩漢民謠和樂(lè)府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂(lè)美。因此，它更適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，從而逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，灰飛煙滅古典詩(shī)歌的主要形式之一。
《短歌行》以抒情為主，運(yùn)用比興、引用等手法，曲折細(xì)致地抒寫了詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情感，塑造了一位求賢若渴的主人公形象，格調(diào)悲涼慷慨。
《白馬篇》通過(guò)多角度描寫和比喻、夸張、對(duì)偶等多種修辭方法塑造了一位勇猛忠貞的少年英雄形象，剛健豪邁。曹氏父子的這兩首詩(shī)充分體現(xiàn)了建安風(fēng)骨的特色。
(1，曹操奉漢獻(xiàn)帝移都許昌，改元“建安”，他不斷招納才士，在北方形成一個(gè)文學(xué)中心。曹操和曹丕、曹植父子三人，既是建安時(shí)代政治的中樞，又是文壇的領(lǐng)袖。他們以自己的特殊身份，吸引了許多文人，開(kāi)創(chuàng)了一代文學(xué)風(fēng)氣。以曹操為首的建安文學(xué)家，多是注重實(shí)際的政治家，他們有著力挽狂瀾的雄心和自信，并且把建立不朽的功業(yè)視為短暫生命的延續(xù)。這種感情也在他們的創(chuàng)作中充分表現(xiàn)出來(lái)。憂時(shí)傷亂、悲嘆人生短暫、渴望不朽的功業(yè)，都是非常強(qiáng)烈、十分濃重的感情，三者結(jié)合在一起，就使得建安文學(xué)具有異乎尋常的感染力，形成了慷慨悲壯的時(shí)代風(fēng)格。人們?cè)谡劦浇ò苍?shī)歌的時(shí)候，常常稱譽(yù)“建安風(fēng)骨”。所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生氣和感染力以及語(yǔ)言表達(dá)上的簡(jiǎn)練剛健的特點(diǎn)。)。
《歸園田居》的風(fēng)格與前兩首截然不同。詩(shī)人以平常意象，樸素語(yǔ)言，在自然景物的描畫中滲透濃郁的感情，風(fēng)格平淡淳厚。
四、作業(yè)。
1、熟讀《短歌行》《白馬篇》，背誦〈歸園田居〉。
2、課外完成練習(xí)五并閱讀“相關(guān)鏈接”。
高一語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇三
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
目的2、3。
教學(xué)難點(diǎn)：
目的1、4。
教學(xué)設(shè)想：
1、本文的語(yǔ)言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過(guò)的篇目及利用查找工具書(shū)的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。
3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點(diǎn)。
4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對(duì)課文的理解，落實(shí)本課的背誦要求。
總課時(shí)：3課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：作者及課文簡(jiǎn)介，疏通文意。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確：抓住景物特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)。
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學(xué)目的及課時(shí)安排。
四、由學(xué)生朗讀課文。
正音(板書(shū))：褒冢華相謬窈父。
五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。
六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實(shí)際情況，做些必要的點(diǎn)撥，特別要點(diǎn)出一些重點(diǎn)字詞的用法。
七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問(wèn)題。
八、齊讀課文，鞏固詞義。
九、作業(yè)。
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項(xiàng)。
2.熟讀課文，體會(huì)敘議結(jié)合手法。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)敘議結(jié)合手法。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)的重點(diǎn)詞語(yǔ)的用法。
二、積累詞義。
指定幾位學(xué)生把自己所歸納的詞義及例句抄寫在黑板上，并講解。
三、齊讀課文，理清思路。
由學(xué)生討論，明確文章結(jié)構(gòu)。
第三部分(1、2)：記游山所見(jiàn)及經(jīng)過(guò)。
第二部分(3、4)：寫游山的心得。
第三部分(5)：時(shí)間及同行者。
四、討論敘議結(jié)合的手法。
1.問(wèn)：本文的敘議是怎樣緊密相連的?
由學(xué)生討論后明確：
(1)兩部分間銜接過(guò)渡自然。
(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。
(3)強(qiáng)調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強(qiáng)調(diào)路遠(yuǎn)、奇險(xiǎn)、游者少。為后文議論作鋪墊。
2.作者通過(guò)記游，闡述了什么觀點(diǎn)呢?
作者據(jù)仆碑得出了要有“深思慎取”的態(tài)度;通過(guò)兩洞對(duì)比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個(gè)結(jié)論。
3.本文即事明理，借游山抒發(fā)了內(nèi)心的感慨。諸同學(xué)們結(jié)合自己的實(shí)際情況，談?wù)勀銓?duì)作者這一感慨的看法。(本題可由學(xué)生自由發(fā)言，不求統(tǒng)一。)。
五、作業(yè)。
熟讀課文，寫一篇讀書(shū)筆記。
第三課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：指導(dǎo)背誦。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)所講授的敘議結(jié)合的特點(diǎn)及作者的觀點(diǎn)。
二、啟迪思維，深入研究。
提示：1.首先要重視文章的立意，有新意，能啟發(fā)人們思考。
2.其次要重視構(gòu)思布局，使材料與觀點(diǎn)有機(jī)統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
三、指導(dǎo)背誦第三段。
第三段緊承上文，抒發(fā)自己的感想。
(1)用“嘆”領(lǐng)起下文。
(2)以古人作立論的標(biāo)準(zhǔn)：“求思之深而無(wú)不在”才“往往有得”。
(3)世人的做法：夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”
(4)闡述志、力、物三者的內(nèi)在聯(lián)系。
(5)強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)悔”。
3、結(jié)合提示，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦。
高一語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇四
理清情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)。
2、精彩片斷賞析。
3、項(xiàng)羽人物形象探究。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、齊讀課文，抽查正音情況。
二、學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)(板書(shū))。
范增獻(xiàn)計(jì)。
宴會(huì)前項(xiàng)伯夜訪起因。
(1、2)張良定計(jì)。
劉項(xiàng)約婚。
劉邦請(qǐng)罪。
宴會(huì)中范增舉玦。
(3、4)項(xiàng)莊舞劍經(jīng)過(guò)。
樊噲闖帳。
劉邦離席。
宴會(huì)后張良獻(xiàn)禮結(jié)果。
(5~7)無(wú)傷被誅。
三、精彩片斷賞析。
[轉(zhuǎn)載]《鴻門宴》教案2[轉(zhuǎn)載]《鴻門宴》教案2[轉(zhuǎn)載]《鴻門宴》教案2[轉(zhuǎn)載]《鴻門宴》教案2[轉(zhuǎn)載]《鴻門宴》教案2[轉(zhuǎn)載]《鴻門宴》教案2閱讀文章第三、四段，把握人物出場(chǎng)順序，分節(jié)記憶人物言行，理清背誦思路。
三起三落，情節(jié)張弛有效，波瀾起伏如下圖：
玦項(xiàng)劍項(xiàng)帳項(xiàng)。
舉羽舞伯闖王。
增不莊翼噲款范應(yīng)項(xiàng)蔽樊待。
四、項(xiàng)羽人物形象探究(分組討論主要人物——項(xiàng)羽。)。
提問(wèn)1：項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)如何，依據(jù)是什么?
明確：沽名釣譽(yù)，缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn);曹無(wú)傷告密，立即決定進(jìn)攻;項(xiàng)伯游說(shuō)，便放棄進(jìn)攻。
剛愎自用：謀士范增獻(xiàn)計(jì)，先納計(jì)后食言。宴會(huì)上范增舉玦，項(xiàng)王不應(yīng)。
胸?zé)o城府，有不忍之心;脫口出賣曹無(wú)傷，經(jīng)劉邦一番貌似心誠(chéng)的話語(yǔ)吹捧，便放棄進(jìn)攻，對(duì)武士樊噲的態(tài)度更是如此。
寡謀輕信，輕敵自大;對(duì)項(xiàng)伯不辨親疏，對(duì)范增置若罔聞。
(答案不惟一，有理有據(jù)即可。)。
提問(wèn)2：項(xiàng)羽的性格特征是如何體現(xiàn)出來(lái)的?作者是如何刻畫這一人物形象的?(學(xué)生討論)。
教師點(diǎn)撥：(1)作者善于在矛盾沖突中刻畫人物形象。文章在“項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，劉邦是否安然逃席”的矛盾中展開(kāi)情節(jié)。
(2)對(duì)比烘托也是刻畫人物的主要手段。文章對(duì)劉邦的刻畫，突出其善于用人(與項(xiàng)羽約為婚姻，對(duì)張良言聽(tīng)計(jì)從)、能言善變、狡詐多端、當(dāng)機(jī)立斷(誅殺曹無(wú)傷)的性格特征，這些都是為突出主要人物項(xiàng)羽服務(wù)的。
拓展：鴻門宴上劉、項(xiàng)性格的較量，不過(guò)是“楚漢相爭(zhēng)”的縮影，要充分認(rèn)識(shí)項(xiàng)羽的性格，不妨選以下三個(gè)片段：
(一)。
秦始皇游會(huì)稽，渡浙江、梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也?！绷貉谄淇?，曰：“毋妄言，族矣!”梁以此奇籍。高祖常徭咸陽(yáng)，縱觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎!大丈夫當(dāng)如此也!”
解說(shuō)：項(xiàng)羽直率粗獷與劉邦胸有成府判若分明。
(二)。
秦末，懷王與諸將約，先入定關(guān)中者王之。當(dāng)是時(shí)，秦兵強(qiáng)，常乘勝逐北。諸將莫利先入關(guān)。獨(dú)項(xiàng)羽怨秦破項(xiàng)梁軍，奮，愿與沛公西入關(guān)。懷王諸老將皆曰：“項(xiàng)羽為人剽悍猾賊。項(xiàng)羽嘗攻襄城，襄城無(wú)遣類，皆坑之，諸所過(guò)無(wú)不殘滅。今誠(chéng)得長(zhǎng)者往，毋侵暴，宜可下。今項(xiàng)羽剽悍，不可遣。獨(dú)沛公素寬大長(zhǎng)者，可遣?！弊洳辉S項(xiàng)羽，而遣沛公西略地。
解說(shuō)：在滅秦戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦大軍幾乎兵不血刃，秦軍即聞風(fēng)瓦解。反觀項(xiàng)羽卻一路苦戰(zhàn)，在刀光劍影、腥風(fēng)血雨之中來(lái)到咸陽(yáng)時(shí)，已是姍姍來(lái)遲。
(三)。
項(xiàng)羽已定東海來(lái)，西，與漢俱臨廣武而軍，相守?cái)?shù)月。當(dāng)此時(shí)，彭越數(shù)反梁地，絕楚糧食，項(xiàng)王患之。為高俎，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公?！睗h王曰：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，約為兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹?！?/p>
解說(shuō)：性格急噪與老_巨猾對(duì)比鮮明。
提問(wèn)3：性格特征對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人物的成敗起決定性的作用。試結(jié)合課文分析，作者司馬遷在客觀冷靜的敘述中寄寓了什么樣的情感，贊嘆、惋惜，抑或兼而有之?(學(xué)生討論)。
……夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并急，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分襲天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。
……自矜功伐，奮其斯智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)悟而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉!
解說(shuō)：作者是把項(xiàng)羽當(dāng)作悲劇英雄來(lái)寫的，他一方面號(hào)稱“西楚霸王”，另一方面由于自矜功伐而致“烏江自刎”的悲劇。既有贊嘆，又有惋惜。
五、分角色朗讀。
選六個(gè)學(xué)生分角色朗讀課文，其中選兩個(gè)朗讀基礎(chǔ)好的學(xué)生擔(dān)任主要角色項(xiàng)羽、劉邦，其他四個(gè)學(xué)生分別擔(dān)任范增、項(xiàng)伯、張良、樊噲，由擔(dān)任項(xiàng)伯的學(xué)生讀敘述文字。
教師指導(dǎo)：本文故事性強(qiáng)，人物形象豐滿，朗讀應(yīng)注意突出人物語(yǔ)言的個(gè)性化及情節(jié)發(fā)展的張弛有效。
正如我們上面對(duì)人物形象的分析一樣，項(xiàng)羽一聽(tīng)到劉邦欲王關(guān)中的消息，立刻大怒，應(yīng)讀出其怒不可遏的情狀來(lái);第二天劉邦赴宴一段謙詞卑禮的請(qǐng)罪，他又顯得洋洋自得，失口將曹無(wú)傷告密一事和盤托出。應(yīng)讀得“得意忘形”。劉邦，赴鴻門假意屈從，言辭中用透出謙卑、偽飾。另外，老謀深算、正直不阿的范增，老練透辟的張良，豪壯威嚴(yán)的樊噲，都應(yīng)在朗讀中使其栩栩如生，讓人物自己開(kāi)口說(shuō)話，如在眼前。至于情節(jié)，在矛盾的展開(kāi)中，時(shí)松時(shí)緊，應(yīng)學(xué)會(huì)動(dòng)用朗讀渲染氣氛，使聽(tīng)者身臨其境。
六、布置作業(yè)。
1、熟讀背誦課文三、四段。
2、結(jié)合課文學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)項(xiàng)羽這一英雄人物的看法。寫一篇隨筆。
高一語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇五
導(dǎo)入新課。
小紅給在外地工作的媽媽寫信：“親愛(ài)的媽媽，好久不見(jiàn)了，真是‘一日不見(jiàn)，如隔三秋’?。‖F(xiàn)在我的成績(jī)是日新月異，老師對(duì)我的關(guān)懷是無(wú)所不至?！Ｄ憬】悼鞓?lè)，永垂不朽！”你覺(jué)得哪些詞語(yǔ)使用不當(dāng)？找出來(lái)。
一日不見(jiàn)如隔三秋，一般用來(lái)形容情人之間的思念，此處不當(dāng)。
日新月異用來(lái)形容世界變化，不可形容成績(jī)。
永垂不朽只能形容已經(jīng)犧牲的人！
那么，我們?cè)撊绾握_地使用語(yǔ)言呢？（停頓）今天，我們就一起來(lái)看看語(yǔ)言學(xué)家王力先生是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的。(板書(shū)課題）。
二、簡(jiǎn)要介紹作者。資料如下：
王力先生是廣西博白縣歧山村人，早年家境貧寒，十四歲的時(shí)候，僅念完初小的王力就失學(xué)了。此后十年，他克服了常人難以想象的困難，刻苦自學(xué)，為他今后在學(xué)術(shù)界的縱橫馳騁打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。憑著自學(xué)打下的基礎(chǔ)，王力二十六歲考入清華研究院，師從梁?jiǎn)⒊㈥愐?、王?guó)維、趙元任四位學(xué)術(shù)大師。二十七歲自費(fèi)留學(xué)法國(guó)攻讀語(yǔ)言學(xué)，1931年獲得巴黎大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位，1933年回國(guó)，從此開(kāi)始致力于中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)科大廈的構(gòu)建工作。從那時(shí)起直到1986年去世的五十多年間，無(wú)論是在烽火連天的抗戰(zhàn)年代里還是在人妖顛倒的“十年內(nèi)亂”中，無(wú)論條件怎樣艱苦、環(huán)境怎樣險(xiǎn)惡，先生的學(xué)術(shù)研究從未停止過(guò)。1954年，王力教授從廣州中山大學(xué)奉調(diào)北京大學(xué)。他先后寫作了《漢語(yǔ)史稿》《中國(guó)語(yǔ)言史》《同源字典》《詩(shī)詞格律》《詩(shī)律余論》《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》《中國(guó)語(yǔ)法理論》《漢語(yǔ)音韻學(xué)》等大量著作和論文。五十多年來(lái)，他以淵博的學(xué)問(wèn)，過(guò)人的才識(shí)，拓荒者的氣魄和堅(jiān)忍不拔的精神，在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域里辛勤耕耘，獲得了舉世矚目的成就，他自己也成為我國(guó)20世紀(jì)最卓越的語(yǔ)言學(xué)家之一，當(dāng)之無(wú)愧的一代學(xué)術(shù)大師。
三、初讀課文。
聽(tīng)課文錄音。
講解生字。
內(nèi)容研讀。
教師：我們先來(lái)看看這篇文章的中心論點(diǎn)是什么。
（組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，歸納文章的中心論點(diǎn)，對(duì)學(xué)生有可能提出的說(shuō)法逐一進(jìn)行辯駁。）。
學(xué)生：
“既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化?！?/p>
(2)“在對(duì)口語(yǔ)進(jìn)行加工時(shí)，既要考慮規(guī)范化，又要號(hào)慮大眾化：”
(3)“書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)口語(yǔ)化，規(guī)范化：”
(4）文章要口語(yǔ)化，規(guī)范化：”
教師：“既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。把這話作為論點(diǎn)的困難在于：第一，所指不明，究竟這里的規(guī)范化和大眾化指什么？第二，文章談?wù)摰氖菚?shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)的關(guān)系，“大眾化”指的其實(shí)是“不能脫離口語(yǔ)”，只是因?yàn)樯舷戮涠颊劦搅俗x者，才說(shuō)成“大眾化”。第三，作為論點(diǎn)，這里的“考慮”顯然是多余的，因?yàn)樯衔恼f(shuō)到“不能忘了”，這里才用“考慮”與之呼應(yīng)。
有人可能會(huì)認(rèn)為論點(diǎn)是“在對(duì)口語(yǔ)進(jìn)行加工時(shí)，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。這種認(rèn)識(shí)的困難還在于，直接表達(dá)論點(diǎn)的句子應(yīng)當(dāng)較為簡(jiǎn)約，比如說(shuō)成“口語(yǔ)的加工，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。
能不能認(rèn)為文章的論點(diǎn)是“書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)口語(yǔ)化，規(guī)范化”？這樣也不行。因?yàn)椤皶?shū)面語(yǔ)口語(yǔ)化”的說(shuō)法不通，所謂“化”是向某個(gè)方面某種性質(zhì)轉(zhuǎn)變的意思，但口語(yǔ)在前，書(shū)面語(yǔ)在后，怎么能把后來(lái)的轉(zhuǎn)變?yōu)樵械哪?？“?shū)面語(yǔ)規(guī)范化”的說(shuō)法也不通，因?yàn)椴⒉皇窍扔辛艘环N不規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)再使之規(guī)范，作者的意思是對(duì)口語(yǔ)進(jìn)行加工，進(jìn)行規(guī)范化。
那么，說(shuō)文章的論點(diǎn)是“文章要口語(yǔ)化，規(guī)范化”如何？那也不行。因?yàn)椤拔恼乱?guī)范化”會(huì)使人誤認(rèn)為是文章形式本身的規(guī)范化。
這是不是說(shuō)文章的論點(diǎn)只有一種表述形式呢？那倒不是，比如本文的論點(diǎn)就可以表述為“書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過(guò)加工的口語(yǔ)”。其實(shí)，“經(jīng)過(guò)加工的口語(yǔ)”，就是“口語(yǔ)的規(guī)范化”。
明確：中心論點(diǎn)：書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是口語(yǔ)的規(guī)范化。
分論點(diǎn)：書(shū)面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)。
書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的'。
2、整體把握課文。
教師：現(xiàn)在請(qǐng)大家快速的瀏覽課文，看一看課文講了幾部分的內(nèi)容。
學(xué)生：（瀏覽課文，勾畫，同組交流）。
學(xué)生：本文可以分為三個(gè)部分，第一部分（第1自然段）；第二部分（第2--11自然段）；第三部分（第12自然段）。
教師：每一部分分別講了那些內(nèi)容？
學(xué)生：
第一部分（1自然段），愛(ài)好寫作的人應(yīng)當(dāng)愛(ài)語(yǔ)言，掌握好語(yǔ)言。
第二部分（2～5自然段），書(shū)面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)。
第一層（2自然段），某些人華而不實(shí)，弄巧成拙。
第二層（3～4自然段），例證某些人的華而不實(shí)，弄巧成拙。
第三層（5自然段），朱自清的文章做作的不好，樸實(shí)的好。
第三部分（6～12自然段），書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。
第一層（6、7自然段），書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。
第二層（8、9自然段），例證某些用語(yǔ)的不規(guī)范。
第三層（10自然段），既要規(guī)范，又要大眾化。
第四層（11自然段），不應(yīng)以“約定俗成”反對(duì)規(guī)范化。
第五層（12自然段），規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)展的。
2、重點(diǎn)語(yǔ)段賞析。
教師：作者在文章的開(kāi)頭首先給我們講了語(yǔ)言的性質(zhì)，語(yǔ)言的性質(zhì)是什么呢？
學(xué)生：語(yǔ)言的性質(zhì)是工具性。
教師：語(yǔ)言的工具性體現(xiàn)在那些方面呢？
學(xué)生：體現(xiàn)在“語(yǔ)言是人們表達(dá)思想感情的工具，是人們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、新聞寫作和其他一切寫作的工具?！边@句話集中體現(xiàn)了語(yǔ)言在人類表達(dá)思想感情、進(jìn)行寫作的過(guò)程中的重要作用。
學(xué)生：作者講到如果你愛(ài)好寫作，又想在寫作上有所建樹(shù)，那就必須掌握好這一工具。
教師：文中那一個(gè)詞強(qiáng)調(diào)了這一重要性？
學(xué)生：“不能不”這個(gè)詞強(qiáng)調(diào)了這一重要性。
教師：“不能不”這個(gè)詞有什么特點(diǎn)？在文中有什么作用？
學(xué)生：它用了雙重否定來(lái)表示肯定的意思，主要是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言這個(gè)工具的重要性。
學(xué)生：使用了比喻、排比的修辭手法。
教師：在文中找出這個(gè)句子。說(shuō)說(shuō)它在文中有什么作用？
學(xué)生：“要像木匠愛(ài)斧鋸、畫家愛(ài)顏料、戰(zhàn)士愛(ài)武器那樣愛(ài)我們賴以進(jìn)行工作的工具。”他接連運(yùn)用了三個(gè)比喻來(lái)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言這個(gè)工具的重要性。
教師：從論證方法上講，這使用了什么論證方法？
學(xué)生：使用了比喻論證的方法。
學(xué)生：人們不但還沒(méi)有引起足夠的重視，而且還有隨便濫用的情況。
教師：何以見(jiàn)得？
學(xué)生：文中例舉了大量的例子來(lái)說(shuō)明。就拿第二自然段來(lái)說(shuō)吧，作者講到，許多人寫文章，總要把語(yǔ)言裝飾得“華麗”一點(diǎn)，把語(yǔ)句表達(dá)得“文雅”一點(diǎn)，把文章寫得“美妙”一點(diǎn)，結(jié)果呢？弄巧成拙，適得其反。
教師：這“許多人”是指那些人？
學(xué)生：是指“從中學(xué)生到大學(xué)教授，從新聞?dòng)浾叩阶骷摇薄?/p>
教師：兩個(gè)“從……到……”說(shuō)明什么？
學(xué)生：說(shuō)明濫用語(yǔ)言的人數(shù)多，范圍廣，從而對(duì)人們的影響大。
教師：在講他們對(duì)語(yǔ)言的修飾時(shí)使用了什么修辭手法？有什么作用？
學(xué)生：使用了排比的修辭手法，主要是為了突出他們弄巧成拙的結(jié)局，突出他們適得其反的結(jié)果。
學(xué)生：是他們的的文章脫離了口語(yǔ)，脫離了人民大眾的語(yǔ)言，因此雖然裝飾得很“華麗”表達(dá)得很“文雅”寫得很“美妙”，但是卻使語(yǔ)句不準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。
教師：這三句話能否交換秩序？為什么？
學(xué)生：因?yàn)檫@三句話一方面是按照有小到大的順序來(lái)排列的即由語(yǔ)言到語(yǔ)句到問(wèn)文章的順序，二是分別和下文的三個(gè)例子一一照應(yīng)，所以不能交換順序。
教師：這就給我們提出了第一個(gè)分論點(diǎn)。我請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)概括這一個(gè)分論點(diǎn)。
學(xué)生：就是文章不能脫離了口語(yǔ)，不能脫離了人民大眾的語(yǔ)言。
教師：為了論證這一觀點(diǎn)，作者舉了幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，在文章中找出來(lái)。
學(xué)生：（瀏覽課文，勾畫，同組交流）。
教師：哪一組來(lái)交流一下。
學(xué)生：作者舉了兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。第一個(gè)例子是一篇描寫英雄到大海救人的報(bào)道。
教師：這個(gè)報(bào)道具體的不恰當(dāng)體現(xiàn)在那里。
學(xué)生：體現(xiàn)在這個(gè)報(bào)道說(shuō)“他冒著刺骨的寒風(fēng)，邁著凍僵的雙腳跳入了沸騰的大海?！弊髡哒f(shuō)這個(gè)句子很費(fèi)解又不準(zhǔn)確。
教師：這個(gè)句子確實(shí)很費(fèi)解又不準(zhǔn)確，你能說(shuō)明其中的原因嗎？
學(xué)生：“冒著刺骨的寒風(fēng)”是可以這樣講的，“邁著凍僵的雙腳”是令人費(fèi)解的，既然腳都凍僵了，還怎么邁？“邁”是雄赳赳、大踏步的前進(jìn)，這很明顯與實(shí)際不符合，并且“沸騰的大海”這個(gè)說(shuō)法明顯不對(duì)，他本意是想夸張地表現(xiàn)大海的波濤洶涌，沒(méi)想到卻弄巧成拙了。
教師：這個(gè)例子是從語(yǔ)言（詞語(yǔ)）的運(yùn)用來(lái)講的，他們?yōu)槭裁匆@樣表達(dá)呢？
學(xué)生：他們是把語(yǔ)言裝飾得“華麗”一點(diǎn)，所以才這樣“故做姿態(tài)”。
教師：這一自然段運(yùn)用了什么論證方法？
學(xué)生：這一自然段運(yùn)用了舉例論證的方法。
教師：第二個(gè)例子又是什么呢？
學(xué)生：第二個(gè)例子是亂引用“七月流火”這句詩(shī)。
教師：在文中勾畫出這個(gè)句子，全班一起讀一下。
學(xué)生：“他冒著七月流火在圩堤上東奔西走”。
教師：這個(gè)句子中引用的錯(cuò)誤，是什么原因造成的呢？
學(xué)生：是他想把語(yǔ)句表達(dá)得“文雅”一點(diǎn)。
教師：這樣就“文雅”一點(diǎn)了嗎？
學(xué)生：不但沒(méi)有，而且還會(huì)被人大笑一番。因?yàn)椤捌咴铝骰稹笔侵赶臍v七月星辰位置的移動(dòng)，此句出自《詩(shī)經(jīng)》，它并不指天氣炎熱。作者用來(lái)指天氣炎熱就不對(duì)了。這是沒(méi)有弄清楚詞語(yǔ)的含義，想附庸風(fēng)雅卻反而弄巧成拙，被人貽笑大方。
教師：這段使用了什么論證方法？
學(xué)生：使用了舉例論證的方法。
學(xué)生：舉了朱自清的例子來(lái)證明。朱自清早年的作品語(yǔ)句過(guò)于修飾、做作，讀起來(lái)很繞口，理解也不容易，晚年的作品樸素、自然、平易近人更受讀者歡迎。
教師：同一個(gè)人的作品為什么會(huì)有這么大的差異呢？
嗎，：因?yàn)樗砟甑淖髌肪褪窃捲趺凑f(shuō)，文章就怎么寫？這樣更接近口語(yǔ)，盡量少的去美化修飾。
教師：本段使用什么修辭手法？找出這一句并說(shuō)說(shuō)在文章中的作用？
學(xué)生：運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法。即“這是什么原因呢？我認(rèn)為重要的一點(diǎn)就是話怎么說(shuō)，文章就怎么寫?！庇迷O(shè)問(wèn)構(gòu)成前后的對(duì)比，突出他晚年作品的易于被人們所接受。
教師：本段主要運(yùn)用了什么論證方法？
學(xué)生：主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。把朱自清早年的作品和他晚年的作品進(jìn)行對(duì)比，從而突出樸素、自然、平易近人的作品更受讀者歡迎。
（指板書(shū)說(shuō)：文章不能脫離了口語(yǔ)，不能脫離了人民大眾的語(yǔ)言）。
學(xué)生：口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)是有區(qū)別的，而且口語(yǔ)在一定的情況下經(jīng)過(guò)加工可以上升為書(shū)面語(yǔ)。
教師：那么口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的區(qū)別在什么地方？
學(xué)生：文章是有組織的語(yǔ)言，而口語(yǔ)是沒(méi)有組織的語(yǔ)言。平常說(shuō)話的時(shí)候，往往不假思考，想到哪里就說(shuō)到到那里，有時(shí)候語(yǔ)言不連貫，甚至前后矛盾，句子不合邏輯，不合語(yǔ)法。因?yàn)檫@些口語(yǔ)沒(méi)有經(jīng)過(guò)語(yǔ)言的組織。
教師：作者為了強(qiáng)調(diào)這個(gè)區(qū)別，使用了什么修辭手法？有什么作用。
學(xué)生：使用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，以引起讀者的思考，明白口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)是有區(qū)別的。
學(xué)生：更進(jìn)一步的說(shuō)明了口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的區(qū)別。從而提出了口語(yǔ)要經(jīng)過(guò)加工才能上升為書(shū)面語(yǔ)的道理。
學(xué)生：因?yàn)閳?bào)刊上的語(yǔ)言往往要被讀者效仿，為避免以訛傳訛，因此就更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性和規(guī)范化。
教師：如果報(bào)刊上的語(yǔ)言使用不準(zhǔn)確和規(guī)范會(huì)造成什么樣的后果呢？
學(xué)生：那就會(huì)在語(yǔ)言文字的運(yùn)用上制造混亂。會(huì)誤人子弟。
學(xué)生：第一個(gè)例舉的是自己在〈〈人民日?qǐng)?bào)〉〉上發(fā)表文章說(shuō)明“最好水平”這種用法在報(bào)刊上使用是不對(duì)的，但是現(xiàn)在有些報(bào)刊還在使用。
教師：為什么說(shuō)“最好水平”這種用法不對(duì)呢？
學(xué)生：因?yàn)槿藗儧](méi)有弄清楚它的真實(shí)的含義，由于“水平”原意是水的平面，水的平面永遠(yuǎn)是平的，只有高低之分，沒(méi)有好壞之分，所以說(shuō)“最好水平”是違背事理的。
教師：作者為什么要選取自己在〈〈人民日?qǐng)?bào)〉〉上發(fā)表的例子來(lái)說(shuō)明呢？
學(xué)生：因?yàn)椤础慈嗣袢請(qǐng)?bào)〉〉影響大，覆蓋面廣，因而更具說(shuō)服力。作者在〈〈人民日?qǐng)?bào)〉〉闡明語(yǔ)言使用要準(zhǔn)確和規(guī)范，主要是希望全社會(huì)對(duì)語(yǔ)言的使用都要引起足夠的重視。
教師：第二個(gè)例子又是什么呢？
學(xué)生：第二個(gè)例子是有的報(bào)刊亂用“不以為然”這個(gè)詞語(yǔ)。因?yàn)樗麤](méi)有搞清楚“不以為然”和“滿不在乎”這兩個(gè)詞語(yǔ)的區(qū)別。
教師：“不以為然”和“滿不在乎”這兩個(gè)詞語(yǔ)的有什么區(qū)別呢？
學(xué)生：“不以為然”是“不以為如此”或“不以為對(duì)”的意思，而不是“滿不在乎”的意思。第二“滿不在乎”是口語(yǔ)，而“不以為然”是書(shū)面語(yǔ)。因此我們不能隨便使用口語(yǔ)。
（板書(shū)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的區(qū)別）。
教師：口語(yǔ)可不可以上升為書(shū)面語(yǔ)，將口語(yǔ)上升為書(shū)面語(yǔ)又要注意些什么呢？
學(xué)生：口語(yǔ)在一定的情況下可以上升為書(shū)面語(yǔ)，但是在上升為書(shū)面語(yǔ)時(shí)要注意幾點(diǎn)，不能忘記了口語(yǔ)上升為書(shū)面語(yǔ)的目的是什么，出發(fā)點(diǎn)是什么。
教師：那將口語(yǔ)上升為書(shū)面語(yǔ)的根本是什么呢？（10）。
學(xué)生：口語(yǔ)上升為書(shū)面語(yǔ)的根本是要使讀者能讀懂，在對(duì)口語(yǔ)進(jìn)行加工的時(shí)候，要作到既規(guī)范化，又大眾化，要能被讀者領(lǐng)會(huì)、理解。
教師：那“約定俗成”算不算規(guī)范化呢？
學(xué)生；“約定俗成”不能算規(guī)范化。因?yàn)樗^的“約定俗成”的詞句，根本不符合書(shū)面語(yǔ)的要求，不準(zhǔn)確，不規(guī)范，他應(yīng)該是被規(guī)范的對(duì)象，反而被少數(shù)人用來(lái)做語(yǔ)病的擋箭牌，這種“約定俗成”應(yīng)該盡快規(guī)范。
教師：你能不能舉出這樣的“約定俗成”的例子？
學(xué)生：比如“打掃清潔”、“恢復(fù)疲勞”等等都是，這些詞從意義上來(lái)講是解釋不清楚的，很多人在使用，他們明知是錯(cuò)誤的，但是卻用“約定俗成”來(lái)做擋箭牌。
(1)今天生意太差，才賣了二百多塊錢。
(2)這店真黑啊，一頓飯就宰了我六百多。
(3)太熱了，我跑了一身大汗。
(4)他被后面的司機(jī)按了一喇叭。
例(1)賣了的不是商品，竟然是“二百多塊錢”；例(2)被宰了的也是“六百多(塊錢)”；例(3)跑了的竟然是“一身大汗”；例(4)是一個(gè)被動(dòng)句，可是施事者“后面的司機(jī)”按的是喇叭，這樣，主語(yǔ)“他”似乎又不是受事，“他”和“后面的司機(jī)”在語(yǔ)義上好像也沒(méi)有什么關(guān)系了。
（板書(shū)口語(yǔ)上升為書(shū)面語(yǔ)時(shí)要規(guī)范化、大眾化）。
教師：在課文的最后作者向我們提出了什么建議？
學(xué)生：隨著社會(huì)的發(fā)展變化，語(yǔ)言也在不斷的發(fā)展變化，因此語(yǔ)言也應(yīng)該在不斷的規(guī)范之中。
教師小結(jié)：
毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言。人民群眾在日常生活中有許多生動(dòng)精彩的口語(yǔ)。他們的喜怒哀樂(lè)往往用精彩的口語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，因此同學(xué)們?cè)诩彝ド钪芯蛻?yīng)多向父母、兄弟姐妹學(xué)習(xí)精彩的口語(yǔ)。
找出下面故事中用詞不當(dāng)?shù)牡胤健?/p>
1、小張的朋友小胡結(jié)婚,小張去參加婚禮,婚禮上,小張對(duì)打扮得很漂亮的新娘說(shuō)：“喲，你今天真漂亮真是面目全非呀！”新娘聽(tīng)了很不高興。小張意識(shí)到自己說(shuō)得不好，趕緊彌補(bǔ)，走到新郎面前，舉起酒杯說(shuō)：“小胡，你知道我不會(huì)說(shuō)話，請(qǐng)多包涵。我們是鐵哥們兒，來(lái)，喝！我們同歸于盡！”小胡聽(tīng)了差點(diǎn)暈過(guò)去。
2、劉大在五十大壽時(shí)請(qǐng)張三、李四、王五和趙六到他家里作客，結(jié)果等了半天，只來(lái)了兩個(gè)，王五、趙六還未到。劉大正等得不耐煩，王五來(lái)了，劉大嘆口氣說(shuō)：”唉，該來(lái)的還不來(lái)?！蓖跷逡宦?tīng)，掉頭就走了，劉大見(jiàn)王五走了，心里一急，對(duì)著張三兩手一攤說(shuō)：“唉呀，不該走的又走?。”張三一聽(tīng)，心想：“看來(lái)，我是應(yīng)該走的。”就不辭而別。劉大見(jiàn)張三也走，不知所措，說(shuō)：“你看，我又不是說(shuō)他。”李四一聽(tīng)，“那一定是指我了”于是也氣呼呼地走了。見(jiàn)此情景，劉大大失所望，長(zhǎng)嘆一聲：“哎呀!怎么都走了！
分析：劉大請(qǐng)客，人為何都走了？。
楊思立。
高一語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇六
2、了解唐代詩(shī)歌發(fā)展歷史。
3、品味詩(shī)人熱烈奔放的情感和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格，雄奇險(xiǎn)峻的寫法。
4、感悟寓于詩(shī)中的思想感情，體味其對(duì)待生活的態(tài)度。
共2課時(shí)。
唐代是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的最高峰，唐詩(shī)是中華藝術(shù)園地的瑰寶。唐代的詩(shī)歌，一般都按它發(fā)展的情況分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個(gè)時(shí)期。初唐的代表人物是王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王，他們被評(píng)為“初唐四杰”，詩(shī)風(fēng)健康，活潑。
盛唐的代表人物就是我們這一單元涉及到的兩位著名詩(shī)人李白和杜甫。除此以外，盛唐還出了了以高適，岑參，王昌齡為代表的邊塞詩(shī)作。
中唐的代表人物是白居易，他的敘事詩(shī)《琵琶行》和《長(zhǎng)恨歌》廣為傳誦。
晚唐時(shí)被稱為“小李杜”的李商隱和杜牧，也留下了許多膾炙人口的詩(shī)作。
李白與杜甫一向被視為唐詩(shī)世界中兩座并峙的高峰，同時(shí)，他們也構(gòu)成了唐詩(shī)的分野，李白于太平盛世唱響了富于浪漫色彩的詩(shī)歌情調(diào)，形成了豪放飄逸的風(fēng)格；杜甫則于亂世中傾注了更多的憂國(guó)憂民的情感。將自己的詩(shī)歌風(fēng)格定義為“沉郁頓挫”。
李白，字太白，號(hào)青蓮居士。盛唐偉大詩(shī)人。少年時(shí)就顯露才華，吟詩(shī)作賦，博學(xué)廣才?！拔鍤q誦六甲，十歲觀百家?！睆亩鍤q起就長(zhǎng)期在各地漫游，對(duì)社會(huì)生活多有體驗(yàn)。其間曾因吳鈞等推薦，于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權(quán)貴讒毀、排擠，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安。政治抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)，使他對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗，獲得較深認(rèn)識(shí)。天寶三載，在洛陽(yáng)與詩(shī)人杜甫結(jié)交。安史之亂中，懷著平亂的志愿，曾為永王幕僚，因兵敗牽累，流放夜郎。中途遇赦東還，晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白性格豪邁，渴望建功立業(yè)。他糞土王侯，傲視權(quán)貴，同情人民，關(guān)心政局。有時(shí)也流露出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè)的情緒。李白是繼屈原之后最杰出的浪漫主義詩(shī)人，李白詩(shī)風(fēng)雄奇、飄逸、直率、自然，對(duì)當(dāng)時(shí)和后代都有巨大的影響。有《李太白全集》。
對(duì)《蜀道難》的寫作背景，從唐代開(kāi)始人們就多有猜測(cè)，主要有四種說(shuō)法：甲、此詩(shī)系為房（王官）、杜甫二人擔(dān)憂，希望他們?cè)缛针x開(kāi)四川，免遭劍南節(jié)度使嚴(yán)武的毒手；乙、此詩(shī)是為躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，勸喻他歸返長(zhǎng)安，以免受四川地方軍閥挾制，丙、此詩(shī)旨在諷刺當(dāng)時(shí)蜀地長(zhǎng)官章仇兼瓊想憑險(xiǎn)割據(jù)，不聽(tīng)朝廷節(jié)制：丁，此詩(shī)純粹歌詠山水風(fēng)光，并無(wú)寓意。
這首詩(shī)最早見(jiàn)錄于唐人殷（王番）所編的《河岳英靈集》，該書(shū)編成于唐玄宗天寶十二載（公元七五三年），由此可知李白這首詩(shī)的寫作年代最遲也應(yīng)該在《河岳英靈集》編成之前。而那時(shí)，安史之亂尚未發(fā)生，唐玄宗安居長(zhǎng)安，房（王官）、杜甫也都還未入川，所以，甲、乙兩說(shuō)顯然錯(cuò)誤。至于諷刺章仇兼瓊的說(shuō)法，從一些史書(shū)的有關(guān)記載來(lái)看，也缺乏依據(jù)。章仇兼瓊鎮(zhèn)蜀時(shí)，雖然盤剝欺壓百姓，卻不敢反叛朝廷，相反一味巴結(jié)朝中權(quán)貴，以求到長(zhǎng)安去做京官。相對(duì)而言，還是最后一種說(shuō)法比較客觀，接近于作品實(shí)際。
現(xiàn)在一般認(rèn)為，這首詩(shī)很可能是李白于天寶一載至天寶三載身在長(zhǎng)安時(shí)為送友人王炎入蜀而寫的，目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長(zhǎng)安。唐唐代蜀中商業(yè)經(jīng)濟(jì)極為發(fā)達(dá)，入蜀的人樂(lè)不思返，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一地區(qū)形勢(shì)險(xiǎn)要，自古為封建割據(jù)之地，隨時(shí)有發(fā)生叛亂的可能。
這首詩(shī)大約是開(kāi)元十九年(731)李白初入長(zhǎng)安之作?！妒竦离y》是樂(lè)府古題，古辭都以蜀道險(xiǎn)阻為內(nèi)容，寓有功業(yè)難成之意。正是這一點(diǎn)，觸動(dòng)了李白初入長(zhǎng)安追求功名未成的心事。當(dāng)友人入蜀時(shí)，他便用這一古題寫詩(shī)送別友人。詩(shī)中極力描繪入蜀道路的艱難險(xiǎn)阻，表達(dá)對(duì)蜀中軍閥割據(jù)作亂和友人旅蜀安危的擔(dān)憂，更借此抒發(fā)世道艱難，志士功業(yè)難成的悲憤。
《蜀道難》樂(lè)府古題，這首詩(shī)描寫蜀道的雄奇險(xiǎn)峻，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。詩(shī)中想象奇特、豐富，氣魄的宏偉、豪邁，充分顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情。學(xué)習(xí)這首詩(shī)，要仔細(xì)品味詩(shī)人奔放的感情和豐富的想象，新奇大膽的夸張和生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，用心感受詩(shī)的意境美和聲韻美。
1、聽(tīng)錄音2、請(qǐng)學(xué)生注音。
分析欣賞詩(shī)歌的內(nèi)容。
1、提問(wèn)：讀過(guò)這首詩(shī)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一句話重復(fù)出現(xiàn)了三次，你知道是哪一句嗎？
“蜀道之難，難于上青天”。
不是，意義上是有區(qū)別的。第一段中說(shuō)“危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”，寫蜀道的高峻，突出表現(xiàn)了蜀道的高不可測(cè)。
3、賞析第一自然段：這一段可分為兩層：
第一層：寫蜀道的來(lái)歷。
第二層：寫蜀道的高峻。
第一層：
蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。
這幾句敘述蜀國(guó)長(zhǎng)期閉塞的狀況，其中有高山阻隔，秦蜀之間重山疊嶺?！八娜f(wàn)八千歲”為夸張寫法；“有鳥(niǎo)道”寓無(wú)人行之意。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
這兩句敘述蜀道來(lái)由。引用了五丁開(kāi)山的典故。
問(wèn)：引用五丁開(kāi)山的傳說(shuō)有什么作用？
表現(xiàn)人和自然間的斗爭(zhēng)以及勞動(dòng)人民改造自然的強(qiáng)烈愿望，贊揚(yáng)了神力和開(kāi)路者的勇力，點(diǎn)染了文章神奇的色彩，吸引了讀者。
第二層：
上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
蜀山太高，連太陽(yáng)的車子遇到它也只好回去，水波也被沖擰倒流。善飛的黃鶴和善攀的猿猱都不能越過(guò)。山路曲折盤旋，蜀道極高處，登者可以在山上摸到星辰。
4、學(xué)習(xí)第二段：
第二段中說(shuō)“蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！”寫蜀道的奇險(xiǎn)難行及途中的恐怖氣氛。可分為兩層：
第一層：作者借“悲鳥(niǎo)”和“子規(guī)”來(lái)渲染途中的悲涼凄清的氛圍，有千里孤身之感。
第二層：作者極寫蜀道的險(xiǎn)惡。想象游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于震耳欲聾的“飛湍瀑流”之間，驚心動(dòng)魄。最后用“其險(xiǎn)也如此”勸阻人們慎入蜀地。
學(xué)生熟讀，背誦。
5、學(xué)習(xí)第三段：
第三次出現(xiàn)在第3段，“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”寫蜀中戰(zhàn)禍之烈。第一句再現(xiàn)劍閣的險(xiǎn)要景象。既然“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”，易守難攻，則必為兵家必爭(zhēng)之地，蜀中易生軍事叛亂，景象殘酷，慘不忍睹。
學(xué)生熟讀，背誦。
6、小結(jié)：我們知道，“蜀道之難，難于上青天”絕非簡(jiǎn)單地重復(fù)，那么連續(xù)出現(xiàn)三次，用意不一樣：
奠定了全詩(shī)的詠嘆基調(diào)。一嘆蜀道之高峻；二嘆蜀道之險(xiǎn)惡；三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。
7、詩(shī)人是怎樣來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的？（創(chuàng)新p29）（表現(xiàn)手法）。
神話傳說(shuō)：五丁開(kāi)山、六龍回日——寫出歷史上蜀道不可逾越之險(xiǎn)阻。
虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣——映襯人行走難上加難。
摹寫神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。
借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄（悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月）——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。
小結(jié)：李白正是以變幻莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。作者表面寫蜀道之艱險(xiǎn)，實(shí)則寫仕途坎坷，反映了詩(shī)人在長(zhǎng)期漫游中屢遭挫折的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣。
8、藝術(shù)特色：
（1）善于把想象、夸張和神話傳說(shuō)融為一體，豪放飄逸。
（2）發(fā)展了樂(lè)府古題，字?jǐn)?shù)參差錯(cuò)落，句子長(zhǎng)短不一。
（3）反復(fù)詠嘆，一唱三吧。
高一語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇七
1、知識(shí)與能力：通過(guò)閱讀，培養(yǎng)學(xué)生積累知識(shí)的能力、審美鑒賞能力和探究能力。
2、過(guò)程與方法：引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，教師對(duì)學(xué)生起到組織、引導(dǎo)作用。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：教師結(jié)合學(xué)生自身的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生體味、感悟和理解作者的思想感情，關(guān)注自然、體悟人生。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、品味精美的語(yǔ)段，把握作者的思想感情。
2、理解文章主旨，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、體悟人生。
教學(xué)時(shí)間。
一課時(shí)。
課前預(yù)習(xí)。
1、借助網(wǎng)絡(luò)或圖書(shū)，搜集摘錄有關(guān)寫荷塘荷花的詩(shī)文，并做評(píng)點(diǎn)。
2、認(rèn)真地閱讀課文，將讀完課文后最初的感受和對(duì)課文不理解的地方記下，課堂解決。
高一語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇八
1、進(jìn)一步了解作者的生平及其詩(shī)歌創(chuàng)作特色。
2、要參照課文注釋，大體讀懂詩(shī)意。
3、把握詩(shī)歌情感基調(diào)，走進(jìn)詩(shī)歌神奇的藝術(shù)世界。
4、運(yùn)用誦讀技巧，朗誦詩(shī)歌。
（二）過(guò)程與方法。
1、講授法：幫助學(xué)生疏通詩(shī)意。
2、誦讀法：兼顧誦讀技巧和詩(shī)歌感情基調(diào)。
3、合作探究：訓(xùn)練學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)合作能力。
4、啟示法：在教師的引導(dǎo)下，發(fā)揮學(xué)生的想象力和感悟力。
5、借助教材和多媒體等教學(xué)設(shè)備。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、體會(huì)詩(shī)人所描寫的蜀道之難及其載負(fù)的情感。
2、進(jìn)一步領(lǐng)略李白詩(shī)歌的審美情趣。
1、詩(shī)歌中新奇的意象及意境。
2、多種藝術(shù)手法的分析，比如夸張、想象、比喻等。
3、詩(shī)歌主旨的分析。
新授課。
1課時(shí)。
《蜀道難》是高中語(yǔ)文人教版必修三第二單元第四課，第二單元是唐詩(shī)單元，《蜀道難》是開(kāi)篇，在講解中要兼顧教學(xué)目標(biāo)和單元目標(biāo)，同時(shí)要涉及詩(shī)歌誦讀技巧，為接下來(lái)幾篇詩(shī)歌的講解作鋪墊；《蜀道難》是李白的成名之作，在描寫蜀道之難的過(guò)程中，以豐富的`想象，卓越的藝術(shù)構(gòu)思，縱橫飛揚(yáng)的辭采，創(chuàng)造出了一個(gè)神奇的藝術(shù)世界，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，值得師生鑒賞其魅力。
（一）課程導(dǎo)入。
1、方法一：展示有關(guān)蜀道的圖片，讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)觀察蜀道的特點(diǎn)并用自己的語(yǔ)言表述出來(lái)；接著共同賞析幾篇描寫蜀道難的詩(shī)作，看看它們的表現(xiàn)手法，進(jìn)而引出李白的《蜀道難》。
2、方法二：可結(jié)合課后練習(xí)第四題，借用李白“謫仙人”雅號(hào)的由來(lái)引出李白的成名之作《蜀道難》。
主要是激發(fā)學(xué)生興趣，拓展他們的思維，教師的角色是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，課程導(dǎo)入部分是必須的，好的開(kāi)端等于成功課堂的一半。
（二）作者生平及創(chuàng)作背景。
1、作者生平。
注：學(xué)生雖然熟知李白，但信息是零碎的，所以教師應(yīng)梳理作者信息，讓學(xué)生對(duì)李白的認(rèn)知成系統(tǒng)。
2、創(chuàng)作背景。
注：可結(jié)合唐代文人壯游天下以求功名為大背景，特別要注意理解李白出蜀時(shí)的精神世界，然后引入賀知章對(duì)《蜀道難》的賞識(shí)。
（三）樂(lè)府詩(shī)和樂(lè)府古題。
1、樂(lè)府詩(shī)相關(guān)知識(shí)。
“樂(lè)府”，本是掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān)名稱，最早設(shè)立于漢武帝時(shí)，南北朝也有樂(lè)府機(jī)關(guān)。其具體任務(wù)是制作樂(lè)譜，收集歌詞和訓(xùn)練音樂(lè)人才。歌詞的來(lái)源有二：一部分是文人專門創(chuàng)作的；一部分是從民間收集的。后來(lái)，人們將樂(lè)府機(jī)關(guān)采集的詩(shī)篇稱為樂(lè)府，或稱樂(lè)府詩(shī)、樂(lè)府歌詞，于是樂(lè)府便由官府名稱變成了詩(shī)體名稱。
樂(lè)府雙璧為《木蘭詩(shī)》與《孔雀東南飛》。宋人郭茂倩所編《樂(lè)府詩(shī)集》，是收羅漢至五代樂(lè)府最為完備的一部詩(shī)集，把樂(lè)府詩(shī)分為鼓吹曲辭，橫吹曲辭，相和歌辭等12大類；其中又分若干小類，如《橫吹曲辭》又分漢橫吹曲、梁鼓角橫吹曲等類；相和歌辭又分為相和六引、相和曲、吟嘆曲、平調(diào)曲、清調(diào)曲、瑟調(diào)曲、楚調(diào)曲和大曲等類；清商曲辭中又分為吳聲歌與西曲歌等類?！稑?lè)府詩(shī)集》現(xiàn)存漢樂(lè)府民歌40余篇，多為東漢時(shí)期作品，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人民生活，用犀利的言辭表現(xiàn)愛(ài)恨情感，較為傾向現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
漢樂(lè)府是繼《詩(shī)經(jīng)》之后，古代民歌的又一次大匯集。它用通俗的語(yǔ)言構(gòu)造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，采用敘事寫法，刻畫人物細(xì)致入微，創(chuàng)造人物性格鮮明，故事情節(jié)較為完整，而且能突出思想內(nèi)涵，著重描繪典型細(xì)節(jié)，開(kāi)拓?cái)⑹略?shī)發(fā)展成熟的新階段。
2、樂(lè)府古題常識(shí)。
亦稱“樂(lè)府往題”，樂(lè)府詩(shī)類別名。即“擬古樂(lè)府”。漢樂(lè)府“皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)，亦足以觀風(fēng)俗，知薄厚”（《漢書(shū)？藝文志》），為漢末魏晉以來(lái)詩(shī)人所繼承。如曹操等模仿其思想和藝術(shù)風(fēng)格，并沿用其舊題寫了許多不再入樂(lè)的樂(lè)府詩(shī)。唐詩(shī)人更大量借用樂(lè)府舊題抒寫時(shí)事，從而賦予舊題以新生命。
【設(shè)計(jì)意圖】雖然必修二中學(xué)習(xí)過(guò)樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》和樂(lè)府古題《短歌行》，但必修三有必要再介紹一下相關(guān)知識(shí)，有助于學(xué)生溫故知新。
（四）文本解析。
1、整體感知。
（1）聽(tīng)朗讀錄音。
注：要求學(xué)生有目的地聽(tīng)：字詞讀音、句式停頓、情感基調(diào)。
（2）學(xué)生齊讀。
注：在學(xué)生齊讀之前，教師應(yīng)結(jié)合相關(guān)資料，指導(dǎo)學(xué)生朗讀技巧。
2、細(xì)讀文本，梳理文句（重點(diǎn)）。
注：教師主導(dǎo)，學(xué)生主體，按字句段的順序進(jìn)行，類似于文言文的串講，但不等同于串講，在把詩(shī)句分離之后，要有句段的整體觀。結(jié)合注釋及參考資料讓學(xué)生了解基本文意，并在描寫內(nèi)容和寫作手法及作用上要做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，原因是《蜀道難》里的詞藻比較新奇豐富，意象和技巧運(yùn)用較多，學(xué)生理解有難度，也是為下文問(wèn)題探究作鋪墊。
3、小組合作，問(wèn)題探究。
（1）從課文可知，李白對(duì)“蜀道難”一詠三嘆，試概括三嘆的內(nèi)容。
參考要點(diǎn)：一嘆蜀道之高險(xiǎn)，二嘆蜀道之驚險(xiǎn)，三嘆蜀道之兇險(xiǎn)。
注：一詠三嘆是本詩(shī)的行文特點(diǎn)，也是讓學(xué)生宏觀把握詩(shī)歌的線索，結(jié)合第一部分的整體感知，通過(guò)此小題檢查學(xué)生的理解力和概括力。
（2）說(shuō)說(shuō)全詩(shī)為什么反復(fù)詠嘆“蜀道之難，難于上青天”。
參考要點(diǎn)：首先明確這是反復(fù)（復(fù)沓形式）的表現(xiàn)手法，那么它的作用是什么？應(yīng)結(jié)合具體文本分析，立足于形式結(jié)構(gòu)和詩(shī)歌主題——“蜀道之難，難于上青天”，既是作者詠嘆的主題，也是詩(shī)意轉(zhuǎn)折和抒情變化的標(biāo)志。它在第一段出現(xiàn)，像晴天霹靂震撼人心，開(kāi)啟出一篇“奇之又奇”的文字；在第二段出現(xiàn)，承前啟后——承接前面的“畏途巉巖不可攀”，引發(fā)后面的“其險(xiǎn)也如此”；在第三段出現(xiàn)，曲終奏雅，再三致意，其殷切關(guān)心之意，溢于言表。從形式上看，每次呼出這句話，都完成了一種韻律的轉(zhuǎn)換，即抒情、議論和描寫之間的交替。
（3）請(qǐng)結(jié)合具體文本，談?wù)勥@首詩(shī)的藝術(shù)特色？
參考要點(diǎn)：豐富的想象，奇特的比喻，夸張揚(yáng)厲的筆法，流轉(zhuǎn)華美的韻律。（這是主要的藝術(shù)特色，在學(xué)生回答后，需要老師點(diǎn)撥和補(bǔ)充，學(xué)生如果體會(huì)到其他特色，言之有理就應(yīng)給予肯定）。
（4）這首詩(shī)的主旨是什么？
參考：關(guān)于這首詩(shī)的立意，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，概括起來(lái)有以下幾種說(shuō)法。
b、諷刺安史之亂后唐玄宗入蜀，首倡者為給李白集作分類補(bǔ)注的元人肖士；
c、諷刺四川軍閥章仇兼瓊；
d、“即事成篇，別無(wú)寓意”，以明人胡震亨《唐音癸簽》和顧炎武《日知錄》為代表。經(jīng)今人研究，前三種說(shuō)法，或于史實(shí)不符，或于時(shí)間不對(duì)，都很難成立。所以我們以第四種說(shuō)法為基礎(chǔ)，認(rèn)為本詩(shī)的主題是“送友人入蜀”，是沿襲樂(lè)府古題的“即事成篇”之作。（有關(guān)主旨的爭(zhēng)議應(yīng)展示給學(xué)生，讓他們有所了解，但應(yīng)提醒學(xué)生注意主旨的理解應(yīng)有理有據(jù)于文本，不可牽強(qiáng)附會(huì)。）。
【設(shè)計(jì)意圖】。
古典詩(shī)歌解讀應(yīng)以文本為本位，進(jìn)行細(xì)讀，在學(xué)生整體感知后，由教師引導(dǎo)分層分析詩(shī)句，將詩(shī)歌壓縮的內(nèi)容展開(kāi)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積淀和思考，只有理解了詩(shī)歌的字面意義，文本的深入才有了基礎(chǔ)和前提，體會(huì)詩(shī)歌的方法精髓在于文本細(xì)讀，所以在“細(xì)讀文本”部分重點(diǎn)是梳理字句，析詞解句是詩(shī)歌解讀的最為基本的方法，但是它不是跳躍性地選取應(yīng)試性的考點(diǎn)講解，而是注重發(fā)掘詩(shī)歌的內(nèi)涵和藝術(shù)，主要目的是讓學(xué)生會(huì)讀詩(shī)，讀懂詩(shī)，而不是一知半解的狀態(tài)；“整體感知”到“文本細(xì)讀”再到“問(wèn)題探究”，三個(gè)模塊重視的是基礎(chǔ)，能力層級(jí)是提升的，目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)解詩(shī)的方法。
4、反復(fù)誦讀，讀出韻味。
可以欣賞不同的名家朗誦視頻，幫助自己理解。
【設(shè)計(jì)意圖】李白作品，渾如天成，不可節(jié)解，所以要多多誦讀，進(jìn)行整體觀照。通過(guò)反復(fù)誦讀、美讀，當(dāng)能更好地領(lǐng)會(huì)這首詩(shī)的妙處。
1、《行路難》（其一）與《蜀道難》寫作時(shí)間接近，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)這兩首詩(shī)寫作目的的理解，對(duì)比分析這兩首詩(shī)的寫作手法和情感狀態(tài)。
2、讀宋代石介的《蜀道自勉》，說(shuō)說(shuō)它與李白《蜀道難》的寫作重點(diǎn)和思想感情各有何不同。
高一語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇九
山東平陰一中薛永勝。
教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)本文情景交融的表現(xiàn)手法。
2.品析文章優(yōu)美的語(yǔ)言。
3.探求主旨，領(lǐng)會(huì)作者思想感情。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，你們說(shuō)大自然像什么？（學(xué)生回答，教師肯定）不錯(cuò)，同學(xué)們回答的都很好，是啊，當(dāng)我們走進(jìn)大自然的懷抱，沐浴在自然的陽(yáng)光中，綠色款款的走進(jìn)眼簾，小河靜靜的流過(guò)身邊，微風(fēng)拂面，鳥(niǎo)兒歡唱，看萬(wàn)山紅遍，層林盡染……這是何等的心怡。今天就讓我們走進(jìn)大自然的懷抱，一起去探尋顏元叔筆下的那一汪荷塘。
二、總體感知：
1.學(xué)生用最喜歡的'方式自讀課文，并標(biāo)劃出重要的字詞。
澹澹（dan）無(wú)暇（xia）馨香（xin）纖細(xì)（xian）。
^（xiao）蓓蕾（beilei）寧謐（mi）樹(shù)杪（miao）。
2.學(xué)生接讀課文，標(biāo)劃出表明作者感情的句子。教師進(jìn)行朗讀技巧的指導(dǎo)。
3.學(xué)生思考暗含作者感情的句子分別表達(dá)了作者什么樣的思想感情？并在小組內(nèi)交流。
熱愛(ài)自然。
厭惡污濁。
向往高潔。
鄙視世俗。
三、精彩語(yǔ)段賞析：
讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子，談?wù)劄槭裁矗?/p>
重點(diǎn)賞析雨中荷葉、荷花婀娜等段落。
四、拓展延伸：
假使你就是作者筆下荷塘里的一只荷葉，你目睹了荷塘二十年的滄桑，這一天，顏元叔來(lái)到你身邊……請(qǐng)以《顏元叔我想對(duì)你說(shuō)》為題目寫一段話。
五、作業(yè)：背誦文章精彩語(yǔ)段。
作者聯(lián)系：山東省濟(jì)南市平陰一中郵箱：xue78611@yahoo.
作者郵箱：xue78611@。
高一語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十
導(dǎo)入。
赤壁，是個(gè)地名，赤壁這個(gè)地方為人們所熟知是因?yàn)槿龂?guó)時(shí)期在這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一場(chǎng)惡戰(zhàn)，這場(chǎng)惡戰(zhàn)是--赤壁之戰(zhàn)，（發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。）。
今天我們所要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)就是作者杜牧對(duì)發(fā)生于幾百年前的赤壁之戰(zhàn)的評(píng)論，這是一首七言絕句。
我們知道詩(shī)歌的題材一般有送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、哲理詩(shī)、懷古詩(shī)、詠史詩(shī)等）那么這首詩(shī)的題材是--詠史詩(shī)。（詠史詩(shī)指借吟詠、評(píng)論歷史人物、歷史故事，來(lái)抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事。一般詠史詩(shī)的寫作手法都是借古諷今、詠古抒懷。）。
簡(jiǎn)介作者。
1、請(qǐng)學(xué)生朗誦，糾正字音。
2、播放課文錄音。
四、釋義。
詩(shī)句的含義：
一支折斷了的鐵戟沉沒(méi)在水底沙中還沒(méi)有銷蝕掉，
經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。
那時(shí)假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實(shí)行火攻，
打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺(tái)上為曹操所霸占。
五、詩(shī)歌賞析。
1、作者為什么要從一只折斷的戟寫起，這樣寫有何作用？
這是一首詠史詩(shī)，所謂的詠史詩(shī)是指，借吟詠、評(píng)論歷史人物、歷史故事，來(lái)抒發(fā)情懷的詩(shī)。折戟與古代的戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，而作者又是在赤壁這個(gè)地方發(fā)現(xiàn)的這只折戟，把它洗干凈辨認(rèn)之后，是三國(guó)時(shí)的遺物，很自然的就讓作者聯(lián)想起幾百年前曾在此處發(fā)生過(guò)的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而（作用）引起作者下文對(duì)歷史的詠嘆，為下文對(duì)赤壁之戰(zhàn)的議論作了必要的鋪墊。
教師：齊讀前兩句詩(shī)。這前兩句是敘事，寫其興感之由。
教師：作者由敘事轉(zhuǎn)入議論，請(qǐng)看三、四句。
教師：我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這么一句話“萬(wàn)事具備--只欠東風(fēng)”，由此使我們聯(lián)想到《赤壁之戰(zhàn)》--諸葛亮巧借東風(fēng)火燒曹軍的典故。
教師：在赤壁戰(zhàn)役中，周瑜主要是用火攻戰(zhàn)勝了數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)己方的敵人，而其能用火攻則是因?yàn)樵跊Q戰(zhàn)的時(shí)刻，恰好刮起了強(qiáng)勁的--東風(fēng)，但他并不從正面來(lái)描摹東風(fēng)如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆假使這次東風(fēng)不給周郎以方便，那么，勝敗雙方就要易位，歷史將重寫。
教師：因此，接著就寫出假想中曹軍勝利，孫、劉失敗之后的局面。
（銅雀春深鎖二喬）。
教師：作者說(shuō)，如果不是東風(fēng)相助周瑜，美麗的大喬和小喬早被曹操擄去鎖進(jìn)了銅雀臺(tái)。
教師：大喬小喬分別是東吳掌權(quán)者孫權(quán)和周瑜的妻子，銅雀臺(tái)是曹操的后宮，里面有他從全國(guó)各地網(wǎng)羅而來(lái)的美女或歌伎，供他尋歡作樂(lè)。
教師：什么情況下大喬小喬會(huì)被鎖近曹操的銅雀臺(tái)呢？
（東吳戰(zhàn)?。?/p>
（沒(méi)有）。
教師：作者認(rèn)為之所以赤壁之戰(zhàn)中東吳沒(méi)有滅亡時(shí)因?yàn)槭裁矗?/p>
明確：（東風(fēng)）。
（機(jī)遇）。
教師：好，從這里我們可以分析得出，本文的作者是如何評(píng)價(jià)“赤壁之戰(zhàn)”的？
明確：不以成敗論英雄，赤壁之戰(zhàn)中吳蜀聯(lián)軍的勝利，不是由于他們自身的實(shí)力，而是偶然的機(jī)遇在其中起了很大的作用，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有東風(fēng)，沒(méi)有那一次機(jī)遇，周瑜的火攻之計(jì)就不會(huì)大顯神威，那么，東吳政權(quán)就必然為曹操所滅。
教師：把詩(shī)歌的最后一句“銅雀春深鎖二喬”換成“國(guó)破人亡在此朝”好不好？
明確：不好，這樣寫就太直白了，而詩(shī)是講究意境和含蓄的。本來(lái)的“銅雀春深鎖二喬”，就很含蓄地表達(dá)出如果沒(méi)有東風(fēng)相助，東吳就滅亡了的意思，因?yàn)槎桃粋€(gè)是孫權(quán)哥哥孫策的老婆，一個(gè)是周瑜的老婆，這兩個(gè)人都被曹操所供養(yǎng)在銅雀臺(tái)，東吳自然是滅亡了。
教師：同學(xué)們，關(guān)于赤壁之戰(zhàn)曹操戰(zhàn)敗的結(jié)果，歷朝歷代的文人墨客、歷史學(xué)家都是對(duì)吳蜀持贊賞態(tài)度，對(duì)曹操則貶低得太多，說(shuō)曹操驕傲輕敵，赤壁一戰(zhàn)的.失敗是必然的，大快人心的。
明確：聯(lián)系作者自身經(jīng)歷。
明確：這兩句曲折地反映出作者的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。（板書(shū)）。
同學(xué)們我們縱觀全詩(shī)，討論本詩(shī)的兩個(gè)亮點(diǎn)。
1、以小見(jiàn)大、構(gòu)思巧妙：
教師：一把折戟，由這件小小的東西，詩(shī)人想到了漢末那個(gè)分裂**的時(shí)代，想到那次重大意義的戰(zhàn)役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。（題詠歷史重大題材，卻從一件沉埋江底六百多年、銹跡斑斑的“折戟”寫起。）。
教師：以兩個(gè)美女象征國(guó)家的命運(yùn)。
2、用典，借古諷今。
教師：以小見(jiàn)大，別出心裁，這正是他在藝術(shù)處理上獨(dú)特的成功之處。成了千古名句。
主題思想。
這首詠史詩(shī)，寫的是三國(guó)時(shí)期的赤壁之戰(zhàn)，作者借此來(lái)抒發(fā)自己的感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣，同時(shí)告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸。
[練習(xí)]。
1．《赤壁》中發(fā)揮想象，從反面落筆議論歷史、抒發(fā)感慨的詩(shī)句是。
答案：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
2．《赤壁》中抒發(fā)歷史感慨，以小見(jiàn)大的句子是。
答案：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
3、杜牧在《赤壁》中借物興感，評(píng)論赤壁之戰(zhàn)勝負(fù)的詩(shī)句是。
答案：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
4、《赤壁》中作者用形象思維，用假設(shè)語(yǔ)氣提出的議論句是。
答案：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
答案：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
6、《赤壁》中既是名句,又是想像的詩(shī)句是。
答案：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
7、借古諷今，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸的句子是。
答案：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
楊思立。
高一語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過(guò)學(xué)生的朗讀，感知春意；
2.通過(guò)多角度品讀，感受春趣；
3.通過(guò)質(zhì)疑析讀，感悟春情。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)多角度品讀，感受春趣；
教學(xué)難點(diǎn)。
通過(guò)質(zhì)疑析讀，感悟春情。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
出示金文“春”，讓學(xué)生猜這是個(gè)什么字？（春），然后出示解釋：
“春，推也?！辈葑诸^中間一個(gè)屯字下面一個(gè)日字。屯字像一個(gè)幼芽破土而出，即在陽(yáng)光的推動(dòng)下，幼芽破土而出。草長(zhǎng)出的季節(jié)就是春，表示萬(wàn)木生長(zhǎng)，充滿生機(jī)。今天這節(jié)課，就讓我們跟著朱自清先生走近《春》，去感受春的魅力、春的神韻吧。
二、朗讀，知春意。
1.自由朗讀課文，思考：作者描繪了春天的哪些景物？是帶著什么感情描繪這些景物的？
明確：作者描寫了春天的草、春天的花、春天的風(fēng)、春天的雨、春天的人。是帶著熱愛(ài)和贊美的感情描繪這些景物的。
2.那我們應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)去讀呢？
明確：用輕松、欣喜的語(yǔ)氣讀，語(yǔ)調(diào)要上揚(yáng)。
朗讀節(jié)奏是應(yīng)該輕快還是緩慢呢？
明確：朗誦節(jié)奏是由文章的思想內(nèi)容決定的。一般說(shuō)來(lái)，熱烈，歡快、興奮、緊張的內(nèi)容節(jié)奏可以輕快一些；平靜、莊重、悲傷、沉重的內(nèi)容節(jié)奏可以緩慢一些。
這篇文章處處充滿著輕松、明快的氣息，應(yīng)該帶著欣喜的語(yǔ)氣去讀，整體節(jié)奏是輕快的，中間又有舒緩的地方，這樣就給人回環(huán)往復(fù)的美感。
3.老師范讀其中一段。如1-2段。
4.選擇自己喜歡的段落讀一讀。
5.指名讀課文段落。
三、品讀，感春趣。
散文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)林非曾說(shuō)：朱自清的成功之處是，善于通過(guò)精確的觀察，細(xì)膩地抒寫出對(duì)自然景色的內(nèi)心感受。
著名古文字學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家朱德熙曾說(shuō)：朱自清的散文是很講究語(yǔ)言的，哪怕是一個(gè)字兩個(gè)字的問(wèn)題也絕不放松。
3.生來(lái)交流，老師作評(píng)價(jià)。
4.同學(xué)們，你們讀的真認(rèn)真（讀的還不細(xì)），我認(rèn)為文中對(duì)風(fēng)的描寫是最精彩的。風(fēng)是無(wú)形的，課文里的作者卻把風(fēng)寫得有形，有情。我們一起來(lái)找一下寫風(fēng)的句子。
3-6段，全班分成四個(gè)組，每個(gè)組找一句段。
5.交流句子，學(xué)生畫在課本上，老師及時(shí)板書(shū)：輕悄悄眨撫摸。
泥土的氣息，青草味，花的香輕斜。
6.同學(xué)們，根據(jù)這些詞語(yǔ)我們看看作者調(diào)動(dòng)了哪些感覺(jué)器官來(lái)寫風(fēng)？
7.生：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)。
8.那么這些詞語(yǔ)或句子寫出了風(fēng)的什么特點(diǎn)？
如：”輕悄悄”，形容聲音很低，寫出了風(fēng)的輕柔。用詞是又采用了abb式，第一個(gè)悄用來(lái)修飾輕，第二個(gè)悄強(qiáng)調(diào)前一個(gè)悄，不僅形象生動(dòng)的寫出了小草輕柔的特點(diǎn)，而且讀起來(lái)韻律很美，這就是作者的妙處。例如：上課了，小明輕悄悄的走進(jìn)教室。
“?！弊謱懗隽舜猴L(fēng)的輕柔和可愛(ài)，采用了擬人的修辭手法，形象生動(dòng)的寫出了春風(fēng)晃動(dòng)小草的調(diào)皮可愛(ài)。跟小草在玩耍。
“撫摸”寫出了春風(fēng)的溫和。后面還寫出了春風(fēng)的傳味，傳聲功能。多情。
“斜”字，沒(méi)有風(fēng)的出現(xiàn)，卻寫出了春風(fēng)的柔和。
9.對(duì)比閱讀林斤瀾《春風(fēng)》。
同學(xué)們，品著這些語(yǔ)言，我們?nèi)缗R其境，如感其形，江南的春風(fēng)是那樣的溫暖、可愛(ài)、多情。我們來(lái)讀一段文字來(lái)看看選段與本文有什么不同。出示選文，學(xué)生齊讀。
一夜之間，春風(fēng)來(lái)了。忽然，從塞外的蒼蒼草原、莽莽沙漠，滾滾而來(lái)。從關(guān)外撲過(guò)山頭，漫過(guò)山粱，插山溝，灌山口，嗚嗚吹號(hào)，哄哄呼嘯，飛沙走石，撲在窗戶上，撒拉撤拉，撲在人臉上，如無(wú)數(shù)的針扎。
明確：課文突出春風(fēng)的溫暖和柔情；選文突出北方春風(fēng)的猛烈，粗獷。
小結(jié)：同學(xué)們，兩位大師的成功之處源于用心的觀察和遣詞造句，源于他對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)春天的贊美。本文的作者不禁借物表達(dá)了對(duì)春天的喜愛(ài)，更是在文章最后直接贊美了春天。我們一起來(lái)讀一下最后三段。
四、析讀，悟春情。
1.學(xué)生齊讀。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。
這個(gè)句子是敗筆，還是另有深意呢？
“以我觀物，物皆著我之色彩”，這和作者的身份是分不開(kāi)的。朱自清除了是散文家、詩(shī)人、學(xué)者外，還是民主戰(zhàn)士。
讓我們來(lái)了解本文的寫作背景。
1927年大革命失敗，朱自清“覺(jué)得心上的陰影”越來(lái)越大，苦悶中埋頭研究古典文學(xué)。1933年他赴英留學(xué)歸來(lái)，經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)“精神危機(jī)”，幾年的留學(xué)使他改變了心境、開(kāi)闊了視野，看到了新的生活前景。面對(duì)春意盎然的原野，他重新找回了一種自信和自尊，這時(shí)他寫下了《春》。所以說(shuō)《春》既是對(duì)春天蓬勃生機(jī)的謳歌，更是朱自清心靈深處的情感寫照。
這“早春野景”展示了他要在春天的引領(lǐng)下“上前去”的人生信念，也許只有這強(qiáng)壯的青年的比喻，才符合他當(dāng)時(shí)的心境。
五、布置作業(yè)。
《春》是膾炙人口的散文經(jīng)典，值得品味的地方還有很多如口語(yǔ)化的語(yǔ)言、用兒童的眼睛觀察春天等，就留給同學(xué)們和你們的老師共同感受了。
郭麗麗。
高一語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十二
第二國(guó)際建立的前提。1889年的巴黎大會(huì)。修正主義的產(chǎn)生及泛濫，列寧主義的誕生。三國(guó)同盟和三國(guó)協(xié)約，軍備競(jìng)賽和戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生理解分析問(wèn)題及綜合概括能力。
(三)德育滲透點(diǎn)。
1．恩格斯領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了第二國(guó)際，推動(dòng)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
2．修正主義對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)重危害。
3．布爾什維主義的形成，標(biāo)志著列寧主義的誕生，它繼承和發(fā)展了馬克思主義。
4．在帝國(guó)主義重新瓜分世界的斗爭(zhēng)中，形成了帝國(guó)主義兩大軍事侵略集團(tuán)，他們之間展開(kāi)激烈斗爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)日益迫近。
(四)美育滲透點(diǎn)。
介紹馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師的事跡，領(lǐng)略偉人的人格美和思想深刻美。
二學(xué)法引導(dǎo)。
1．關(guān)于第二國(guó)際的建立，建議從歷史條件、建立時(shí)間、地點(diǎn)、核心人物方面與第一國(guó)際列表比較，特別注意第一國(guó)際成立于自由資本主義時(shí)代，而第二國(guó)際建立于主要資本主義國(guó)家向帝國(guó)主義過(guò)渡時(shí)期，要緊扣時(shí)代特征進(jìn)行區(qū)別。
2．關(guān)于修正主義的泛濫，一定要搞清楚修正主義是打著馬克思主義旗號(hào)反對(duì)馬克思主義的資產(chǎn)階級(jí)思想和政治潮流，修正主義的要害是攻擊馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)。
3．1903年俄國(guó)社會(huì)民主工黨代表大會(huì)在列寧領(lǐng)導(dǎo)下制定并通過(guò)了明確提出實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的綱領(lǐng)，這是新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于修正主義黨的一個(gè)重要標(biāo)志。也是布爾什維克黨建立的一個(gè)重要標(biāo)志。
4．關(guān)于帝國(guó)主義國(guó)家之間矛盾的加劇?建議參照“不平衡一矛盾一兩大集團(tuán)+戰(zhàn)爭(zhēng)”線索去理解。
三重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法。
重點(diǎn)：第二國(guó)際的建立，列寧主義的誕生；兩大軍事侵略集團(tuán)形成。
難點(diǎn)：修正主義產(chǎn)生的基礎(chǔ)。
四師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
置疑導(dǎo)學(xué)法。
五教學(xué)學(xué)具準(zhǔn)備。
教材插圖、投影儀、膠片。
六教學(xué)步驟。
(一)明確目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生閱讀分析、歸納能力。
培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)能力。
使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)恩格斯對(duì)革命的重大貢獻(xiàn)。
培養(yǎng)學(xué)生理解能力。
(二)教學(xué)過(guò)程。
復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
每年的5月1日是國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，同學(xué)們知道這個(gè)節(jié)日的來(lái)歷嗎?今天我們要學(xué)習(xí)的這一課就能解決這個(gè)問(wèn)題。
講授新課。
第3課。
高一語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十三
一、速讀課文，給每一片段擬一標(biāo)題，再由明線進(jìn)入暗線，梳理全文結(jié)構(gòu)。
二、高潮在哪一節(jié)？（茶館談藥）。
1、明確人物，稍作分類（革命者、麻木平民、幫兇）。
2、分角色朗讀，發(fā)動(dòng)學(xué)生點(diǎn)評(píng)，結(jié)合人物性格而行。
3、從本節(jié)找一兩個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)這些人物（可憐或發(fā)瘋，本.教案依前者）。
三、華老栓一家可憐在哪里？（由學(xué)生說(shuō)去，師.總結(jié)）。
四、康大叔一類可憐嗎？可針?lè)窒鄬?duì)地討論。
1、不可憐。
結(jié)合第一、第三節(jié)華老栓及茶客的態(tài)度分析。
2、可憐。
根據(jù)夏瑜的話及其對(duì)它的評(píng)價(jià)進(jìn)行，從思想層面見(jiàn)康大叔類的萎縮、落后、可憐。
五、利用第三節(jié)末幾段，用對(duì)聯(lián)的上聯(lián)加以.總結(jié)：
茶館談藥眾人齊歡笑。
六、這些人是可憐的，那夏瑜呢？
（也由學(xué)生說(shuō)去，但要引導(dǎo)到末節(jié)夏四奶奶身上）。
1、自由讀末節(jié)，結(jié)合具體的語(yǔ)段，看到一個(gè)怎樣的夏母？
重點(diǎn)有二：
a、痛苦思念又不理解兒子的母親。
1）揣摩“天明未久”、“慘白”、“羞愧”、“終于”等詞。
2）可讓學(xué)生想象，夏四奶奶這時(shí)會(huì)對(duì)夏瑜說(shuō)什么。
b、迷信而愚昧，抓住迷信理解后者。
1）見(jiàn)到花環(huán)有何念頭？（夏瑜顯靈，烏鴉上墳頭）。
2）你認(rèn)為花環(huán)是誰(shuí)送的？（革命同道或同情者、支持者）怎么送的.？（想象）。
3）結(jié)合環(huán)境描寫體會(huì)那份緊張而激烈的靜以及背后的愚昧。
4）結(jié)合末段烏鴉飛去的濃墨重彩體味夏四奶奶希望落空和落空背后的深層含義。
2、在對(duì)上文分析的基礎(chǔ)上，深入討論或.總結(jié)夏瑜的可憐之處：
1）被同宗出賣。
2）被同族恥笑。
3）被至親誤解。
4）由夏瑜而革命，革命的脫離群眾及群眾的愚昧使革命如入黑洞，似乎永遠(yuǎn)見(jiàn)不到陽(yáng)光、雨露，一個(gè)花環(huán)不能帶來(lái)春天，反而給人感覺(jué)春天的遙遙無(wú)期。
……。
七、根據(jù)上下文續(xù)寫下聯(lián)，不求平仄相諧，但求內(nèi)容互補(bǔ)。
師生可共同完成，選擇一副構(gòu)成板書(shū)。
補(bǔ)充橫批。
八、談?wù)摗八帯睘轭}和明暗線的作用。
板書(shū)。
茶館談藥眾人齊歡笑。
可
憐藥？
華
夏
墳場(chǎng)祭子老嫗共悲傷。
（下聯(lián)隨意）。
高一語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十四
高一語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)教案。
主備老師：鐘永彥。
集體備課參與者：苗桂琳、李云、王紅慧、趙絨菊、賀文劍、孫瑤瑤、谷青、宗磊。
課題。
雨巷戴望舒。
設(shè)計(jì)。
思想詩(shī)歌是情感的藝術(shù)，教學(xué)是語(yǔ)言與理性的藝術(shù)，如何在二者之間架構(gòu)一座橋梁，這節(jié)課要做一些嘗試：1、設(shè)計(jì)并營(yíng)造情境，讓學(xué)生體會(huì)，啟發(fā)學(xué)生去想象，并學(xué)會(huì)與人分享這種情感。
2、把課堂還給他們，放手讓他們閱讀、感受和討論。鑒賞詩(shī)歌是感情與認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的精神活動(dòng)。文學(xué)的學(xué)習(xí)不是截然分開(kāi)的，古詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)有許多相通的東西，其中的繼承和超越需要仔細(xì)了解和分析。3、作者和作品一帶而過(guò)。練習(xí)冊(cè)資料很全，不必再?gòu)?qiáng)調(diào)。
4、淡化時(shí)代背景：我認(rèn)為詩(shī)歌的學(xué)習(xí)不必強(qiáng)調(diào)背景。背景知識(shí)很強(qiáng)的詩(shī)歌，不會(huì)流傳很久。好的詩(shī)歌一般都是表達(dá)人類普遍的情感。
學(xué)情。
分析1、已有的認(rèn)知水平和能力基礎(chǔ)。
2、有可能遇到的困難、問(wèn)題。
3、可能采取的學(xué)習(xí)策略。
教學(xué)。
目標(biāo)1.朗讀、品味、咀嚼詩(shī)歌語(yǔ)言，深入意境，把握意象的象征意義。
2.激活學(xué)生感知、想象、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)等潛在能力。
3能有感情地誦讀此詩(shī)，感受詩(shī)歌的意境美。
重點(diǎn)難點(diǎn)分析1.體會(huì)“雨巷”“丁香”“姑娘”等意象的.象征意義。
2.“象與情合”、“情由境生”。
教學(xué)方法及學(xué)法指導(dǎo)分析1、通過(guò)聽(tīng)老師配樂(lè)誦讀及觀看配畫配樂(lè)名家朗讀引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。
2、再運(yùn)用不同方式的“讀”，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地感受詩(shī)歌的節(jié)奏，體味其音樂(lè)美及詩(shī)歌濃郁的感情。
3、通過(guò)分析詩(shī)歌語(yǔ)言，進(jìn)行聯(lián)想和想象，再現(xiàn)詩(shī)的意象，通過(guò)獨(dú)特的感悟，品味詩(shī)歌的意境美。
課前。
準(zhǔn)備1、對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)要求：熟讀課文，并閱讀同步練習(xí)冊(cè)的“課前導(dǎo)航”部分。
2、教具教學(xué)準(zhǔn)備：幻燈片，多媒體課件，配樂(lè)朗誦。
教
學(xué)
過(guò)
程一、設(shè)計(jì)情境(1分鐘)。
音畫背景導(dǎo)入（播放網(wǎng)絡(luò)歌曲《丁香花》）。
二、對(duì)詩(shī)歌經(jīng)典的解釋及鑒賞詩(shī)歌的三個(gè)環(huán)節(jié)。(1分鐘)。
三、營(yíng)造情境。
1、老師配樂(lè)示范朗誦全詩(shī)。（多媒體展示《雨巷》配樂(lè)朗誦）(3分鐘)。
2、播放影音文件（電視散文》雨巷》）(4分鐘)。
四、進(jìn)入情境(6分鐘)。
1、學(xué)生自由誦讀，把握《雨巷》的感情基調(diào)，老師指導(dǎo)。
2、學(xué)生個(gè)性誦讀。(配樂(lè))。
1、幻燈片展示：“意象”的含義并舉出實(shí)例，以助理解）。
2、引導(dǎo)學(xué)生分析意象。
（幻燈片展示雨巷、油紙傘、丁香花及丁香姑娘的圖片。）。
3、對(duì)題目的探究。
六、原因探究：作者為什么如此憂傷？(3分鐘)。
（學(xué)生自由發(fā)表看法，答案應(yīng)該是豐富多彩的。詩(shī)無(wú)達(dá)詁，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。）。
七、總結(jié)對(duì)》雨巷》美的探究(3分鐘)。
1、意象2、象征主義3、富于音音韻美。
學(xué)生再次朗誦這首美麗而又憂傷的《雨巷》。
八、拓展閱讀》煩擾》(2分鐘)。
九、（播放影音文件）在江濤的歌聲《雨巷》中下課。
板書(shū)。
設(shè)計(jì)。
作業(yè)。
布置1、注意積累古詩(shī)中常見(jiàn)意象的名句。
2、用詩(shī)人的氣質(zhì)寫一首詩(shī)。
教
學(xué)
反
思
高一語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十五
第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中腐朽的清政府被迫簽訂了一系列不平等條約，使中國(guó)的半殖民地半封建程度進(jìn)一步加深。本課的內(nèi)容為綜合考察鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響提供了思維素材，不僅有利于提高學(xué)生的思維品質(zhì)，而且能夠促進(jìn)學(xué)生整體把握知識(shí)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在聯(lián)系。從而貫徹“以學(xué)生發(fā)展為主”的新課標(biāo)理念。
教學(xué)目標(biāo)。
1、掌握第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因、性質(zhì)和影響；《天津條約》和《北京條約》；火燒圓明園；俄國(guó)侵占我國(guó)北方大片領(lǐng)土。
2、分析《天津條約》和《北京條約》的危害，使學(xué)生掌握第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)的影響。
3、在落實(shí)目標(biāo)1、2、的過(guò)程中，通過(guò)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)影響的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)社會(huì)的半殖民地化程度進(jìn)一步加深。
本課重點(diǎn)：《天津條約》和《北京條約》的主要內(nèi)容及其對(duì)中國(guó)的危害。
本課難點(diǎn)：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)。
二、說(shuō)教法。
探究性學(xué)習(xí)：新一輪課程改革的目標(biāo)，注意改變課程實(shí)施過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)凋接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的弊病，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究的學(xué)習(xí)方式。引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，通過(guò)讓學(xué)生靜下心來(lái)自主學(xué)習(xí)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)梳理，找出自己的不足，作為教師有針對(duì)性地幫助他們提供依據(jù)。教師通過(guò)給學(xué)生進(jìn)行方法指導(dǎo)，教他們學(xué)會(huì)挖掘教材的潛在因素，學(xué)會(huì)從不同的角度對(duì)教材進(jìn)行反復(fù)整合，加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握。從而避免學(xué)生在原有的水平上“滑行”，達(dá)到查缺補(bǔ)漏、深化提高的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、說(shuō)學(xué)法。
學(xué)情分析：我的教學(xué)對(duì)象是高中一年級(jí)學(xué)生，剛開(kāi)始高中學(xué)習(xí)不久，初高中的過(guò)渡尚在進(jìn)行，學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式還有待養(yǎng)成。
主要環(huán)節(jié)：
教師引導(dǎo)——學(xué)生自學(xué)——當(dāng)堂反饋。
簡(jiǎn)述歷史思維的三時(shí)態(tài)特征，并將學(xué)生分為三組。
讓學(xué)生分組在課本中找出與各時(shí)態(tài)相對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)。
提出本課的總問(wèn)題：為什么同一事件不同的時(shí)間人們的看法會(huì)有如此差異？
板書(shū)設(shè)計(jì)：
第三節(jié)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
一、英法發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。
1、英法美提出"修約"要求及實(shí)質(zhì)2。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。
二、《天津條約》和《北京條約》。
1、攻占大沽、天津和《天津條約》的簽訂2。英、法聯(lián)軍占領(lǐng)北京和《北京條約》的簽訂。
三、俄國(guó)侵占我國(guó)北方大片領(lǐng)土。
四、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。
各位評(píng)委老師，以上就是我對(duì)本課的一些基本構(gòu)想，上述構(gòu)想基于新課程標(biāo)準(zhǔn)中“以學(xué)生發(fā)展為主”這一理念，力圖在課堂上體會(huì)到歷史學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，培養(yǎng)發(fā)散性四維的能力，進(jìn)而提高學(xué)生的思維品質(zhì)。學(xué)習(xí)歷史的樂(lè)趣不僅僅建立在軼聞野史之上，關(guān)注社會(huì)演進(jìn)中人們的觀念之變，體味社會(huì)文明的進(jìn)步，才能真正從理性層面體會(huì)歷史之美。
高一語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十六
本節(jié)教材主要講述了以下問(wèn)題：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的背景;英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的過(guò)程;英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的結(jié)果和影響。
新航路開(kāi)辟后，英國(guó)的海外貿(mào)易活動(dòng)加強(qiáng)，推動(dòng)了國(guó)內(nèi)手工業(yè)的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，資本主義興起和發(fā)展起來(lái)了。在農(nóng)村中也出現(xiàn)了資本主義性質(zhì)的牧場(chǎng)和農(nóng)場(chǎng)。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的變化，導(dǎo)致了階級(jí)關(guān)系的變化，新興的資產(chǎn)階級(jí)和新貴族出現(xiàn)了，他們?yōu)榱斯餐睦媛?lián)合在一起，在未來(lái)的斗爭(zhēng)中起了領(lǐng)導(dǎo)作用。在16世紀(jì)時(shí)，英國(guó)處在都鐸王朝的統(tǒng)治下，為了加強(qiáng)王權(quán)，都鐸王朝采取了一系列的措施，在客觀上有利于資本主義的發(fā)展。但是，到了斯圖亞特王朝統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)王實(shí)行的是專制政策，在政治上、經(jīng)濟(jì)上、宗教上都觸犯了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，使得社會(huì)矛盾日益尖銳，最終導(dǎo)致了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)。以上是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的背景。
英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命以蘇格蘭人民起義為導(dǎo)火線，以1640年新議會(huì)的召開(kāi)為標(biāo)志，建立了共和國(guó)階段、護(hù)國(guó)主統(tǒng)治時(shí)期、復(fù)辟的斯圖亞特王朝統(tǒng)治時(shí)期，再經(jīng)“光榮革命”結(jié)束，最終確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。是為革命的結(jié)果。英國(guó)議會(huì)在1689年時(shí)通過(guò)了《權(quán)利法案》，以明確的條文，限制國(guó)王的權(quán)力，約束國(guó)王的作為。君主立憲制在英國(guó)逐漸發(fā)展起來(lái)，成為資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行專制統(tǒng)治的一種重要形式。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命不僅為英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義政治、經(jīng)濟(jì)制度的建立開(kāi)辟了道路，它還反映了世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)歐洲和世界其他地方都有廣泛的影響，標(biāo)志著一個(gè)新的歷史時(shí)期的到來(lái)。是為革命的影響。
教學(xué)目標(biāo)。
基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)。
英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕的經(jīng)濟(jì)狀況;都鐸王朝的統(tǒng)治;斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治;議會(huì)中反對(duì)派的形成;英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā);克倫威爾的統(tǒng)治;斯圖亞特王朝的復(fù)辟;“光榮革命”;英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的意義和影響。
能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1.通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辨證觀點(diǎn)，對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的必然性作出分析，提高學(xué)生解釋歷史現(xiàn)象的能力。
2.通過(guò)的克倫威爾等人物在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前后表現(xiàn)的分析，提高學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
思想教育目標(biāo)。
1.通過(guò)對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的背景和過(guò)程的分析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)：資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。以此使學(xué)生進(jìn)一步加強(qiáng)生活發(fā)展規(guī)律的教育。
2.通過(guò)了解英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的史實(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：一種新社會(huì)制度的確立過(guò)程，具有曲折性和復(fù)雜性，進(jìn)步與反動(dòng)的斗爭(zhēng)始終影響著革命的進(jìn)程，但進(jìn)步事業(yè)最終會(huì)取得勝利，從而使學(xué)生逐步樹(shù)立社會(huì)主義失業(yè)必定勝利的信念。
教學(xué)重點(diǎn)分析。
資產(chǎn)階級(jí)革命的完成及其對(duì)發(fā)展資本主義的影響。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的過(guò)程歷時(shí)約半個(gè)世紀(jì)，交織著議會(huì)斗爭(zhēng)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)，共和與獨(dú)裁，復(fù)辟與反復(fù)辟的曲曲折折。最終通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)與地主貴族的妥協(xié)(“光榮革命”)而宣告結(jié)束。這當(dāng)中反映了當(dāng)時(shí)資本主義還處在工場(chǎng)手工業(yè)階段，資產(chǎn)階級(jí)的力量還不足以最后戰(zhàn)勝封建主義，于是采取了妥協(xié)的方式。但是，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族卻利用了自己在議會(huì)中占多數(shù)的有利條件，使議會(huì)通過(guò)了限制國(guó)王權(quán)力的《權(quán)利法案》，在英國(guó)確立君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)專政方式，不僅為英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義政治、經(jīng)濟(jì)制度的建立開(kāi)辟了道路，它還反映了世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)歐洲和世界其他地方都有廣泛的影響，標(biāo)志著一個(gè)新的歷史時(shí)期的到來(lái)。
教學(xué)難點(diǎn)分析。
英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中宗教問(wèn)題。16世紀(jì)時(shí)，英國(guó)都鐸王朝為了加強(qiáng)王權(quán)，進(jìn)行了宗教改革，建立了英國(guó)國(guó)教，但是，英國(guó)國(guó)教還保留了大量的天主教的殘余，它成為國(guó)王統(tǒng)治的精神支柱。隨著資產(chǎn)階級(jí)力量的增長(zhǎng)，清教徒運(yùn)動(dòng)興起，他們要求用加爾文教來(lái)改造英國(guó)國(guó)教，清除天主教的殘余，反對(duì)專制王權(quán)，要求廢除主教、簡(jiǎn)化教會(huì)儀式，建立適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)的教會(huì)。清教徒遭到了斯圖亞特王朝的殘酷壓迫，他們中大部分人逃到了國(guó)外，一些人后來(lái)成為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)袖人物。
學(xué)法指導(dǎo)。
1.通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕社會(huì)狀況的分析，使學(xué)生學(xué)會(huì)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的觀點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題。
2.通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文所引材料進(jìn)行分析，使他們學(xué)會(huì)限度地從材料中提取有效信息的方法。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。
1.組織教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生回憶新航路開(kāi)辟的影響。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師著重指出：新航路開(kāi)辟后，英國(guó)正處在大西洋航運(yùn)的中心線上，他們的海外活動(dòng)更加便利了。海外貿(mào)易的發(fā)展為英國(guó)資本主義的發(fā)展提供了某些條件。由此導(dǎo)入新課。
2.指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，分析英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕的社會(huì)狀況的變化情況，并就此指出它們與英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的關(guān)系。
經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：資本主義發(fā)展，表現(xiàn)為手工工場(chǎng)建立并發(fā)展，農(nóng)村出現(xiàn)了資本主義的牧場(chǎng)和農(nóng)場(chǎng)。
階級(jí)關(guān)系：出現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級(jí)和新貴族，他們是后來(lái)革命的。(但當(dāng)時(shí)他們的力量還很下，需要封建王朝保護(hù)自己的利益，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。)。
政治統(tǒng)治：都鐸王朝為了加強(qiáng)王權(quán)，加強(qiáng)專制統(tǒng)治，采取了一系列措施，在客觀上有利于資本主義的發(fā)展;斯圖亞特王朝統(tǒng)治時(shí)期，厲行專制，嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。
思想領(lǐng)域：宗教改革后建立了英國(guó)國(guó)教，但保留了大量的天主教的殘余，它成為國(guó)王統(tǒng)治的精神支柱。隨著資產(chǎn)階級(jí)力量的增長(zhǎng)，清教徒運(yùn)動(dòng)興起。他們?cè)獾搅似群?，其中一些人后?lái)成為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的。(此處要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的宗教問(wèn)題)。
16-17世紀(jì)早期，英國(guó)國(guó)內(nèi)的變化與英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命有必然的聯(lián)系：城鄉(xiāng)資本主義的發(fā)展是資產(chǎn)階級(jí)革命的根本原因;新興資產(chǎn)階級(jí)和新貴族形成、壯大，成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí);斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治激化了社會(huì)矛盾、清教徒運(yùn)動(dòng)為革命進(jìn)行了輿論準(zhǔn)備等是革命的具體原因。
基本線索：
(1640年)(1642年)(1649年)。
新議會(huì)召開(kāi)內(nèi)戰(zhàn)共和國(guó)成立。
(1649年)(1660年)(1688年)。
克倫威爾獨(dú)裁斯圖亞特王朝復(fù)辟光榮革命。
曲折原因：被-的封建勢(shì)力不甘心自己的失敗，進(jìn)行拼死的抵抗;資產(chǎn)階級(jí)和新貴族結(jié)成聯(lián)盟取得了對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)(新貴族是從沒(méi)落貴族中分化出來(lái)的，是資產(chǎn)階級(jí)化的貴族，對(duì)封建勢(shì)力有妥協(xié)性，決定了革命的曲折復(fù)雜性);議會(huì)和軍隊(duì)的斗爭(zhēng)等削弱了革命力量;資本主義的確立是歷史發(fā)展的趨勢(shì)。究其根本，是由于當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)還處在童年階段，還不能完全戰(zhàn)勝封建主義。
過(guò)程：略。
評(píng)價(jià)：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命確立的君主立憲制大大削弱了國(guó)王的權(quán)利，議會(huì)及政府逐步掌握了治理國(guó)家的權(quán)力，這種政治體制雖然有其歷史局限性，但它結(jié)束了英國(guó)的封建專制制度，使英國(guó)走上資產(chǎn)階級(jí)政治民主化的道路，有利于資本主義的發(fā)在。它代表了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，是歷史的一大進(jìn)步。
5.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史意義，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文從國(guó)內(nèi)、國(guó)際方面來(lái)理解。著重分析其“廣泛的影響”。
廣泛的影響：政治方面，英國(guó)革命期間和以后建立起來(lái)的一系列國(guó)家政治制度，如共和制、君主立憲制、議會(huì)制、兩黨制、內(nèi)閣制等不僅打擊了歐洲各國(guó)的封建專制制度，還成為后來(lái)許多國(guó)家效法的對(duì)象;經(jīng)濟(jì)方面，通過(guò)革命推動(dòng)了工業(yè)革命的產(chǎn)生和發(fā)展，而英國(guó)工業(yè)革命又促進(jìn)了歐美資本主義工業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展，并使亞洲各國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)在其廉價(jià)的商品和炮艦的攻擊下趨于解體;思想方面，革命期間產(chǎn)生的一些先進(jìn)的思想主張，如洛克第一次提出了三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，不僅成為歐洲啟蒙思想的先導(dǎo)，而且成為后來(lái)其他國(guó)家進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命賭東道的思想武器。
6.課后作業(yè)：請(qǐng)運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)袖人物克倫威爾進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。
高一語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十七
(1)知道什么是彈力，彈力產(chǎn)生的條件。
(2)能正確使用彈簧測(cè)力計(jì)。
(3)知道形變?cè)酱?，彈力越大?/p>
2、過(guò)程和方法目標(biāo)。
(1)通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)了解彈簧測(cè)力計(jì)的結(jié)構(gòu)。
(2)通過(guò)自制彈簧測(cè)力計(jì)以及彈簧測(cè)力計(jì)的使用，掌握彈簧測(cè)力計(jì)的使用方法。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)。
通過(guò)彈簧測(cè)力計(jì)的制作和使用，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和愛(ài)動(dòng)手動(dòng)腦的好習(xí)慣。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)：什么是彈力，正確使用彈簧測(cè)力計(jì)。
難點(diǎn)：彈簧測(cè)力計(jì)的測(cè)量原理。
三、教學(xué)方法：探究實(shí)驗(yàn)法，對(duì)比法。
四、教學(xué)儀器：直尺，橡皮筋，橡皮泥，紙，彈簧測(cè)力計(jì)。
五、教學(xué)過(guò)程。
(一)彈力。
1、彈性和塑性。
學(xué)生實(shí)驗(yàn)，注意觀察所發(fā)生的現(xiàn)象：
(2)取一條橡皮筋，把橡皮筋拉長(zhǎng)，體驗(yàn)手感，松手后，橡皮筋會(huì)恢復(fù)原來(lái)的長(zhǎng)度。
(3)取一塊橡皮泥，用手捏，使其變形，手放開(kāi)，橡皮泥保持變形后的形狀。
(4)取一張紙，將紙揉成一團(tuán)再展開(kāi)，紙不會(huì)恢復(fù)原來(lái)形狀。
讓學(xué)生交流實(shí)驗(yàn)觀察到的現(xiàn)象上，并對(duì)這些實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行分類，說(shuō)明按什么分類，并要求各類再舉些類似的例子。(按物體受力變形后能否恢復(fù)原來(lái)的形狀這一特性進(jìn)行分類)。
直尺、橡皮筋等受力會(huì)發(fā)生形變，不受力時(shí)又恢復(fù)到原來(lái)的形狀，物體的這種特性叫做彈性;橡皮泥、紙等變形后不能自動(dòng)恢復(fù)原來(lái)的形狀，物體的這種特性叫做塑性。
2、彈力。
我們?cè)趬撼咦?、拉橡皮筋時(shí)，感受到它們對(duì)于有力的作用，這種力在物理學(xué)上叫做彈力。
彈力是物體由于彈性形變而產(chǎn)生的力。彈力也是一種很常見(jiàn)的力。并且任何物體只要發(fā)生彈性形變就一定會(huì)產(chǎn)生彈力。而日常生活中經(jīng)常遇到的支持物的壓力、繩的拉力等，實(shí)質(zhì)上都是彈力。
3、彈性限度。
彈簧的彈性有一定的限度，超過(guò)了這個(gè)限度就不完全復(fù)原了。使用彈簧時(shí)不能超過(guò)它彈性限度，否則會(huì)使彈簧損壞。
(二)彈簧測(cè)力計(jì)。
1、測(cè)量原理。
它是根據(jù)彈簧受到的拉力越大，它的伸長(zhǎng)就越長(zhǎng)這個(gè)道理制作的。
2、讓學(xué)生自己歸納使用彈簧測(cè)力計(jì)的方法和注意事項(xiàng)。
使用測(cè)力計(jì)應(yīng)該注意下面幾點(diǎn)：
(1)所測(cè)的力不能大于測(cè)力計(jì)的測(cè)量限度，以免損壞測(cè)力計(jì)。
(2)使用前，如果測(cè)力計(jì)的指針沒(méi)有指在零點(diǎn)，那么應(yīng)該調(diào)節(jié)指針的位置使其指在零點(diǎn)。
(3)明確分度值：了解彈簧測(cè)力計(jì)的刻度每一大格表示多少n，每一小格表示多少n。
(4)把掛鉤輕輕拉動(dòng)幾下，看看是否靈活。
5、探究：彈簧測(cè)力計(jì)的制作和使用。
(四)課堂小結(jié)：
1、什么是彈性?什么是塑性?什么是彈力?
2、彈簧測(cè)力計(jì)的測(cè)量原理。
3、彈簧測(cè)力計(jì)的使用方法。
高一語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十八
一、品讀3—5段。
問(wèn)1:第3段感情如何?寫曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?“客”表達(dá)了什么樣的感慨?
明確:寫主客問(wèn)答,主要是“客”的感慨,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說(shuō)明他是英雄,重心在“而今安在哉”上,為了突出像他這樣既是英雄又是詩(shī)人的人物最終歸于“空虛”?！翱汀蓖ㄟ^(guò)幾番對(duì)比,表達(dá)了人生短促無(wú)常的感慨。
問(wèn)2:第4段感情如何?作者是如何闡發(fā)自己的觀點(diǎn)的?
明確:蘇子批評(píng)“客”的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟,感情變?yōu)橄矏偂Ｒ悦髟?、江水作?說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面,又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
問(wèn)3:結(jié)尾段感情如何?
明確:“客”心悅誠(chéng)服。心情更加喜悅?！跋捕Α薄ⅰ跋嗯c枕藉”。
問(wèn)4:如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”?
明確:結(jié)合背景分析,討論理解?！爸鳌薄翱汀睂?shí)為一體,分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。
問(wèn)5:本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷是什么?
明確:這是深層次理解文章的關(guān)鍵。闡述了自然界變與不變的哲理,蘇軾思想中兩種情緒的對(duì)抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂(lè)觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。
問(wèn)6:為什么采用主客問(wèn)答的形式?
明確:。
(1)引出賦的特點(diǎn)。賦,始于兩漢魏晉,劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn):“賦者鋪也,鋪采摛文,體物寫志也?！崩缢抉R相如的《子虛賦》,賈誼的《鳥(niǎo)賦》,張衡的《兩京賦》等等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),緊緊圍繞著自己的“志”,追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多,但是意境創(chuàng)造真切清新,景物描寫優(yōu)美自然,抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到了爐火純青的程度,成了千古不朽的名作。
(2)理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上:“主客問(wèn)答”,“抑客為主”。形式上:句式對(duì)稱整齊,聲律和諧押韻(通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生誦讀體味)。
二、鑒賞本文寫景、抒情、議論緊密結(jié)合的寫法。
全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第1段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第4段雖然重在說(shuō)理,卻借追述陳?ài)E,感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。結(jié)合具體段落,找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句,品味感受。
三、擴(kuò)展:比較閱讀。
1閱讀《后赤壁賦》,體會(huì)兩篇《赤壁賦》的思想意義、寫法方面的異同。
討論題:。
(1)第1段“找魚(yú)找酒”的敘述在構(gòu)成情感線索上有什么作用?
(2)夢(mèng)中遇見(jiàn)道士的描寫有什么寓意?
(3)寫了夢(mèng)游的經(jīng)過(guò)后,作者又添了夢(mèng)醒尋道士的一筆,寓意是什么?
4)《赤壁賦》有直接表達(dá)情感的特點(diǎn),與之相比,《后赤壁賦》有什么不同?
2《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞與《赤壁賦》有何異同?
《念奴嬌·赤壁懷古》:作者表達(dá)了對(duì)建功立業(yè)的古代英雄的向往,這是強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。同時(shí)發(fā)出功業(yè)難成、光陰虛擲的感慨。詞表達(dá)了強(qiáng)烈的感情,可以說(shuō)給人留下深刻印象的是情。
《赤壁賦》:作者超脫了被貶謫的苦悶,也超越了人生短暫的苦惱,進(jìn)入了對(duì)宇宙和人生的深一層的思考。賦抒發(fā)了豐富的情感,更闡發(fā)了人生哲理,可以說(shuō)給人留下深刻印象的是理。
四、布置作業(yè)。1背誦全文。2寫一則讀書(shū)筆記。
高一語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十九
一、速讀課文，給每一片段擬一標(biāo)題，再由明線進(jìn)入暗線，梳理全文結(jié)構(gòu)。
二、高潮在哪一節(jié)？（茶館談藥）。
1、明確人物，稍作分類（革命者、麻木平民、幫兇）。
2、分角色朗讀，發(fā)動(dòng)學(xué)生點(diǎn)評(píng)，結(jié)合人物性格而行。
3、從本節(jié)找一兩個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)這些人物（可憐或發(fā)瘋，本.教案依前者）。
三、華老栓一家可憐在哪里？（由學(xué)生說(shuō)去，師.總結(jié)）。
四、康大叔一類可憐嗎？可針?lè)窒鄬?duì)地討論。
1、不可憐。
結(jié)合第一、第三節(jié)華老栓及茶客的態(tài)度分析。
2、可憐。
根據(jù)夏瑜的話及其對(duì)它的評(píng)價(jià)進(jìn)行，從思想層面見(jiàn)康大叔類的萎縮、落后、可憐。
五、利用第三節(jié)末幾段，用對(duì)聯(lián)的上聯(lián)加以.總結(jié)：
茶館談藥眾人齊歡笑。
六、這些人是可憐的，那夏瑜呢？
（也由學(xué)生說(shuō)去，但要引導(dǎo)到末節(jié)夏四奶奶身上）。
1、自由讀末節(jié)，結(jié)合具體的語(yǔ)段，看到一個(gè)怎樣的夏母？
重點(diǎn)有二：
a、痛苦思念又不理解兒子的母親。
1）揣摩“天明未久”、“慘白”、“羞愧”、“終于”等詞。
2）可讓學(xué)生想象，夏四奶奶這時(shí)會(huì)對(duì)夏瑜說(shuō)什么。
b、迷信而愚昧，抓住迷信理解后者。
1）見(jiàn)到花環(huán)有何念頭？（夏瑜顯靈，烏鴉上墳頭）。
2）你認(rèn)為花環(huán)是誰(shuí)送的？（革命同道或同情者、支持者）怎么送的.？（想象）。
3）結(jié)合環(huán)境描寫體會(huì)那份緊張而激烈的靜以及背后的愚昧。
4）結(jié)合末段烏鴉飛去的濃墨重彩體味夏四奶奶希望落空和落空背后的深層含義。
2、在對(duì)上文分析的基礎(chǔ)上，深入討論或.總結(jié)夏瑜的可憐之處：
1）被同宗出賣。
2）被同族恥笑。
3）被至親誤解。
4）由夏瑜而革命，革命的脫離群眾及群眾的愚昧使革命如入黑洞，似乎永遠(yuǎn)見(jiàn)不到陽(yáng)光、雨露，一個(gè)花環(huán)不能帶來(lái)春天，反而給人感覺(jué)春天的遙遙無(wú)期。
……。
七、根據(jù)上下文續(xù)寫下聯(lián)，不求平仄相諧，但求內(nèi)容互補(bǔ)。
師生可共同完成，選擇一副構(gòu)成板書(shū)。
補(bǔ)充橫批。
八、談?wù)摗八帯睘轭}和明暗線的作用。
板書(shū)。
茶館談藥眾人齊歡笑。
可
憐藥？
華
夏
墳場(chǎng)祭子老嫗共悲傷。
（下聯(lián)隨意）。
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高一語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇二十
《假如》是一首兒童詩(shī)，借助“馬良的神筆”，表達(dá)了對(duì)小樹(shù)、小鳥(niǎo)和殘疾人發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛(ài)。它從獨(dú)特的兒童視角展開(kāi)，富有深厚的情感積淀，具有強(qiáng)烈的感染力。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每一位兒童都是一名詩(shī)人。”我們應(yīng)當(dāng)看到，兒童與詩(shī)歌有著緊密的血緣關(guān)系。作為教師，應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂(lè)。
1．知識(shí)與能力目標(biāo)：會(huì)認(rèn)“良”等九個(gè)字，會(huì)認(rèn)會(huì)寫“尋”等八個(gè)字，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字寫字能力。
2．過(guò)程和方法目標(biāo)：通過(guò)自主、小組合作和游戲等識(shí)字方法，提高學(xué)生的識(shí)字水平；通過(guò)多種形式的讀書(shū)活動(dòng)，使學(xué)生把課文讀正確，讀流利，讀出感情，并且在讀中有所感悟和生成。
3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：有關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)環(huán)境、關(guān)愛(ài)生活的美好愿望，并向往和追求美好的事物。
1.識(shí)字和寫字。
2.通過(guò)多種形式的朗讀，從而對(duì)課文有自己獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。
讀悟結(jié)合，理解文意。
高一語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇二十一
1.準(zhǔn)備好演講稿，做到材料合適，觀點(diǎn)明確。
2.演講時(shí)要做到語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)適當(dāng)，姿態(tài)大方。
3.演講時(shí)要注意感情恰當(dāng)，增強(qiáng)表現(xiàn)力。
1.重點(diǎn)：寫好演講稿，讓演講有說(shuō)服力。
2.難點(diǎn)：(1)根據(jù)題目，選擇合適的材料，例舉生動(dòng)的故事。
(2)注意停頓、重復(fù)或者輔以動(dòng)作，增強(qiáng)演講的表現(xiàn)力。
名人演講的視頻。
一、激趣導(dǎo)入。
1.出示一段名人演講的視頻。
2.學(xué)生交流體會(huì)或感悟。
3.導(dǎo)入口語(yǔ)交際——演講。
二、師生交流。
1.出示演講的題目。
科學(xué)讀書(shū)鍛煉身體健康飲食
2.請(qǐng)選擇一個(gè)話題進(jìn)行演講，怎樣才能演講更精彩呢?請(qǐng)大家交流觀點(diǎn)。
3.學(xué)生交流，老師提煉觀點(diǎn)。
(1)演講的內(nèi)容要精彩——事例多有代表性、引用名言警句、語(yǔ)言要真摯等。
(2)演講的水平高超——態(tài)度要和藹、巧妙注意感情渲染、輔以動(dòng)作等。
4.出示一段演講稿，學(xué)生評(píng)析。
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。古語(yǔ)有云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！睍?shū)是人類精神的糧食。
我是在讀書(shū)中享受藝術(shù)美，享受其帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣。我可以暢游在書(shū)的海洋里，坐著輕舟在三峽中勇進(jìn)，去感受李白“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的喜悅，也可以漫步于塞外廣漠的草原之上，去領(lǐng)略王維所點(diǎn)燃的直沖云霄的孤煙，欣賞那動(dòng)人且讓人流連忘返的“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，還可以欣賞“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯，朝暉夕陽(yáng)”如此壯闊的岳陽(yáng)樓。
5.學(xué)生交流演講稿的特色之處。
(1)運(yùn)用排比的修辭手法，很有感染力。
(2)富有文采，讓人感受到演講稿的深刻內(nèi)涵。
(3)觀點(diǎn)明確，事例較多，有說(shuō)服力!
三、準(zhǔn)備演講稿。
1.分小組進(jìn)行。
2.各人整理演講稿的內(nèi)容與提綱。
3.整理好事例、警句等。
四、現(xiàn)場(chǎng)演講。
1.每小組選取一人進(jìn)行演講。
2.設(shè)立評(píng)委打分。
3.評(píng)委點(diǎn)評(píng)演講者的優(yōu)點(diǎn)與不足之處。
4.公布演講比賽的成績(jī)。
五、教師總結(jié)。
1.生活中離不開(kāi)演講，演講能夠讓陳述的觀點(diǎn)更加明確，讓表達(dá)的意思更加鮮明。
2.演講時(shí)的注意點(diǎn)。
(1)語(yǔ)言通俗易懂，不要生硬，書(shū)面化。
(2)速度要慢，有感情，要能夠讓聽(tīng)眾理解。
(3)增加排比句，以渲染氣氛，強(qiáng)化感情，引起聽(tīng)眾的共鳴。
(4)服飾要整潔，不要五顏六色。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
教學(xué)反思
1.演講是生活中很重要的口語(yǔ)交際，因此要密切聯(lián)系生活指導(dǎo)學(xué)生會(huì)寫演講稿，并學(xué)會(huì)一些演講的技巧，做到學(xué)以致用。另外，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，要想方設(shè)法地從細(xì)節(jié)入手，給他們指明方向。
2.創(chuàng)設(shè)情境，是口語(yǔ)交際訓(xùn)練的一種形式。在這情境里，要引導(dǎo)學(xué)生全員參與，擔(dān)負(fù)不同的角色。其次，圍繞“演講”引導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)評(píng)，讓他們發(fā)現(xiàn)演講的特點(diǎn)以及存在問(wèn)題，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，這樣便能迅速提高學(xué)生的演講水平。
高一語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇二十二
誦讀法，比較閱讀分析教時(shí)安排。
3課時(shí)。第一課時(shí)一.導(dǎo)入。
下面四副對(duì)聯(lián)哪一幅是寫司馬遷的？1）志潔行廉，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié)；辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇。2）翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。3）世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。4）剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰(屈原、歐陽(yáng)修、杜甫、司馬遷)。
二.知人論世1.司馬遷。
全書(shū)一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)共五十二萬(wàn)六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約30的歷史；是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚洝肥亲鳛檎返亩氖分械牡谝徊?，本紀(jì):敘述歷代帝王的歷史；世家:敘述貴族王侯的歷史；列傳:歷代諸侯之外名官名人的事跡；表：各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記；書(shū)：記載典章制度，天文地理。作者基本上站在同情被壓迫者的立場(chǎng)，在一定程度上嘲笑了封建社會(huì)的最高權(quán)威，鞭撻了貪官酷吏和土豪劣紳，同情并歌頌了農(nóng)民起義的領(lǐng)袖和當(dāng)時(shí)被社會(huì)所賤視的小人物；他寫的`一些人物傳紀(jì)，不僅表現(xiàn)了高度的思想性，而且大部份有很動(dòng)人的藝術(shù)力量。人物塑造形象鮮明，文筆簡(jiǎn)練樸素。其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。3.時(shí)代背景秦末，“天下苦秦久矣”，公元前2陳勝吳廣起義，劉邦、項(xiàng)羽也起兵江東。項(xiàng)梁擁立老楚懷王之孫為“楚懷王”，召集諸將結(jié)成反秦聯(lián)盟，命主力軍劉、項(xiàng)分南北兩部，合力西擊秦軍，并約定“先入關(guān)中者王之”。
-
熟讀課文，梳理故事情節(jié)。
第二課時(shí)。
一、抽查部分學(xué)生，看文言知識(shí)掌握情況。
二、分析鑒賞，合作探究梳理故事情節(jié)：本文中心：鴻門宴本文線索：殺不殺劉邦本文順序：時(shí)間順序本文結(jié)構(gòu)：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局和尾聲全文以“鴻門宴”為中心，以“殺不殺劉邦”為線縈，按時(shí)間順序來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)，以項(xiàng)羽欲擊劉邦始，到劉邦被放終，以曹無(wú)傷密告始，到曹無(wú)傷被誅殺終；以范增勸說(shuō)項(xiàng)羽始，到范增怒罵項(xiàng)羽終。矛盾復(fù)雜，波瀾起伏，雖是《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的節(jié)選部分，而結(jié)構(gòu)卻十分嚴(yán)謹(jǐn)，前后呼應(yīng)緊密，也可說(shuō)是一個(gè)動(dòng)人的完整故事。
梳理文章結(jié)構(gòu)：本文寫“鴻門宴”，文章一開(kāi)始就在寫宴會(huì)上的情景嗎？……請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)時(shí)間順序，也就是“宴會(huì)前、宴會(huì)中、宴會(huì)后”的順序?qū)⑽恼路殖扇齻€(gè)部分。（板書(shū)）宴會(huì)前(1~2)宴會(huì)中（3~4）宴會(huì)后（5~7）宴會(huì)前（1~2）：文章的1、2自然段寫宴會(huì)前發(fā)生的事情，主要是在交代宴會(huì)的起因，請(qǐng)同學(xué)們找出宴會(huì)前生了哪些事？……（板書(shū)）1.無(wú)傷告密（“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”）從這里我們可以看出項(xiàng)羽的什么性格特點(diǎn)？（暴躁，自矜功伐，板書(shū)）（語(yǔ)言點(diǎn)講解1：“沛公軍霸上……為擊破沛公軍”，見(jiàn)教材，略）我們來(lái)看當(dāng)時(shí)劉項(xiàng)二人力量的對(duì)比（語(yǔ)言點(diǎn)講解2“當(dāng)是時(shí)……在霸上”）鴻門宴展示了劉項(xiàng)二人之間不可調(diào)和的矛盾，也預(yù)示了楚漢之爭(zhēng)的結(jié)果，那么就讓我們繼續(xù)往下讀，看一看劉邦在宴會(huì)上是如何反客為主而獲得勝利的。2.范增獻(xiàn)計(jì)（語(yǔ)言點(diǎn)講解3“范增說(shuō)項(xiàng)羽曰……急擊勿失”）通過(guò)范增的語(yǔ)言，我們也來(lái)分析一下范增的性格……（深謀遠(yuǎn)慮，驕傲自大，板書(shū)）范增的一番話說(shuō)得氣氛更加緊張，仿佛兩軍即將展開(kāi)一場(chǎng)廝殺，這是文章的第一自然段，讀來(lái)頗有“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”之感。請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀本段，注意控制節(jié)奏。3.項(xiàng)伯夜訪（項(xiàng)伯的本意是“欲呼張良與俱去，勿從俱死也”?？墒菑埩加袥](méi)有如項(xiàng)伯希望的那樣與他俱去呢？……我們來(lái)看張良的回答（注意史實(shí)），這是張良的托詞，他把項(xiàng)羽的軍情告訴了劉邦。（語(yǔ)言點(diǎn)講解4“楚左尹項(xiàng)伯者……具告沛公”，）。4.張良定計(jì)（劉邦聽(tīng)到項(xiàng)羽準(zhǔn)備攻打自己的消息時(shí)，感到“大驚”，接著說(shuō)“為之奈何”，此時(shí)張良為劉邦定下了計(jì)策。請(qǐng)同學(xué)們找到張良的計(jì)策……我們從聽(tīng)到項(xiàng)羽即將率大軍攻打沛公的消息看張良的反應(yīng)，分析張良的性格……（處變不驚，處事得當(dāng)）（語(yǔ)言點(diǎn)講解5“沛公大驚……言沛公不敢背項(xiàng)王也”）5.劉項(xiàng)約婚（劉邦聽(tīng)從張良的計(jì)策沒(méi)有呢？……劉邦不但聽(tīng)從了張良的計(jì)策，還把這個(gè)計(jì)策執(zhí)行得非常到位，首先他拉攏了項(xiàng)羽的叔叔，熱情款待他，并與之“約為婚姻”。請(qǐng)看到這一段（語(yǔ)言點(diǎn)講解6“沛公曰……沛公曰：‘諾’”）最后劉邦達(dá)到自己的目的沒(méi)有？……（語(yǔ)言點(diǎn)講解7“于是項(xiàng)伯復(fù)夜去……項(xiàng)王許諾）通過(guò)張良定計(jì)和劉項(xiàng)約婚兩層的分析，我們來(lái)看一看劉邦的性格又是怎么樣的？……（能屈能伸，狡詐多端）第一自然段戰(zhàn)云密布，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)的緊張形式，到這里被初步化解了，文章的氣氛變得比較緩和。可是項(xiàng)羽只是口頭許諾，他的諾言視乎未可全信，項(xiàng)伯囑咐劉邦“但日不可不早來(lái)自謝項(xiàng)王”，這就是鴻門宴的由來(lái)。宴會(huì)中（3自然段）：劉項(xiàng)晤面。項(xiàng)羽聽(tīng)了項(xiàng)伯的建議“因善遇之”，留劉邦與之同飲，但是主賓各懷計(jì)謀，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)開(kāi)始了。宴會(huì)上的氣氛時(shí)而緩和，時(shí)而緊張，讀者的心情也隨之起伏不定。我們來(lái)看：1.劉邦請(qǐng)罪（語(yǔ)言點(diǎn)講解8“沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王……令將軍與臣有s”）劉邦作為一軍統(tǒng)帥，并且占著道理，竟然能夠親自到項(xiàng)羽軍中謝罪，他的一番話重在辯解，說(shuō)明自己“不敢背項(xiàng)王”（劉邦性格：能屈能伸、堅(jiān)決果斷，板書(shū)）項(xiàng)羽聽(tīng)了劉邦的辯解，果然很受用，不但告訴了劉邦是誰(shuí)告密，還留劉邦飲酒（語(yǔ)言點(diǎn)講解9“項(xiàng)王曰……張良西向侍”）宴會(huì)的四面座位，以東向?yàn)樽钭?，次為南向，再次為北向，西向侍坐。按古代的禮儀，帝王面南，臣下面北；賓東向，主西向；長(zhǎng)者東向，幼者西向。（項(xiàng)羽的性格：自矜功伐、不忍之心）氣氛緩和。2.范增舉i（可是范增的舉動(dòng)卻使氣氛始趨緊張（語(yǔ)言點(diǎn)講解10“范增數(shù)目項(xiàng)王……項(xiàng)王默然不應(yīng)）3.項(xiàng)莊舞劍：范增不肯罷休，離席叫項(xiàng)莊進(jìn)來(lái)，以舞劍為名，伺機(jī)刺殺劉邦。（語(yǔ)言點(diǎn)講解11：“范增起……莊不得擊”）項(xiàng)莊和項(xiàng)伯拔劍對(duì)舞，一攻一守，心照不宣，氣氛更趨嚴(yán)峻。此時(shí)的張良如坐針氈，但也不是束手待斃，而是去叫來(lái)了樊噲。
宴會(huì)中（4自然段，高潮）樊噲闖帳：樊噲闖帳是故事的高潮，緊張的氣氛達(dá)到極點(diǎn)（語(yǔ)言點(diǎn)講解12“于是張良至軍門見(jiàn)樊噲……客者何為”）到這里伴隨這刀光劍影而發(fā)生的血肉橫飛的事件似乎已經(jīng)不可避免。可是，事情卻出乎讀者意料之外，緊張的氣氛竟逐步緩宕下來(lái)。（語(yǔ)言點(diǎn)講解13“張良曰……拔劍切而啖之”）樊噲闖帳，項(xiàng)羽不但不怒，還贊他為“壯士”，一落。（語(yǔ)言點(diǎn)講解14“項(xiàng)王曰……因招樊噲出”）樊噲鋒芒畢露地指斥項(xiàng)羽，其調(diào)子是劉邦語(yǔ)言的翻版，卻比劉邦要尖銳得多，但“項(xiàng)王未有亦應(yīng)”并賜“坐”。劉邦與樊噲配合之默契，使項(xiàng)羽更加相信劉邦無(wú)意做關(guān)中王，二落。（分析這些計(jì)策的策劃者張良，進(jìn)一步印證他多謀善斷、精通韜略的性格）。（樊噲性格：勇敢（闖帳）有禮有節(jié)（賜酒，先拜謝，吃生彘肩）粗中有細(xì)（借吃生彘肩諷刺項(xiàng)羽，又替劉邦求賞，暗寓尊崇項(xiàng)羽之意）。
宴會(huì)后（5~7自然段）1.劉邦逃席：殺機(jī)并未徹底消除，劉邦托詞離宴（語(yǔ)言點(diǎn)講解15“沛公已出……謹(jǐn)諾”）這一情節(jié)中，廳外一片**，庭內(nèi)項(xiàng)羽并不知?jiǎng)钐幼?，“使都尉陳平召沛公”氣氛張中有馳，三落。（強(qiáng)調(diào)劉邦性格：堅(jiān)決果斷）2.范增破斗：情節(jié)繼續(xù)發(fā)展（語(yǔ)言點(diǎn)講解16“當(dāng)是時(shí)……吾屬今為之虜矣”）庭外，劉邦輕騎減從，抄小路脫身回營(yíng)；庭內(nèi)，張良獻(xiàn)禮，項(xiàng)羽“受璧”。此時(shí)范增的全盤計(jì)劃都被打亂，因此，他受玉斗后“拔劍撞而破之”，滿腹怨恨地說(shuō)“豎子不足與謀！奪項(xiàng)王天下者必沛公也”，這一很有見(jiàn)地的預(yù)言，完全為后來(lái)事態(tài)的發(fā)展所證實(shí)。宴會(huì)至此結(jié)束，劉項(xiàng)沖突暫時(shí)轉(zhuǎn)為平緩。（強(qiáng)調(diào)范增性格：不能知己知人）。3.無(wú)傷被誅：（語(yǔ)言點(diǎn)講解17“沛公至軍，立殺曹無(wú)傷”）（注意劉邦性格：果斷堅(jiān)決）。
無(wú)傷告密。
宴會(huì)前（1、2）項(xiàng)伯夜訪起因（幕后活動(dòng)）張良定計(jì)劉項(xiàng)約婚。
劉邦請(qǐng)罪。
三、能力提升（教師質(zhì)疑，學(xué)生解答）宴會(huì)上的斗爭(zhēng)是故事的高潮，試作具體分析，表現(xiàn)何在？（分組討論，集思廣益，代表作答）明確：這一部分是課文重點(diǎn)，情節(jié)高潮所在。名為宴會(huì)，實(shí)為一場(chǎng)變幻莫測(cè)的心智較量。宴會(huì)上的情節(jié)可概括為“三起三落”。三起：開(kāi)始很和平，劉邦卑詞“謝罪”，項(xiàng)羽說(shuō)出告密人，可見(jiàn)怒氣全消，有和解意，且設(shè)宴招待劉邦。但范增蓄意殺死劉邦，于是氣氛陡然緊張，“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉i以示之者三”，暗示項(xiàng)羽下決心除掉劉邦，這是一起；范增見(jiàn)項(xiàng)羽“默然不應(yīng)”，怕失去時(shí)機(jī)，乃叫項(xiàng)莊以舞劍為由，趁機(jī)刺殺劉邦，宴席間充滿殺機(jī)，形勢(shì)極為嚴(yán)峻，這是二起；樊噲持劍盾闖帳，怒視項(xiàng)羽，并予以斥責(zé)，情節(jié)發(fā)展到高潮，緊張氣氛達(dá)到了極點(diǎn)，這是三起。三落：一落是項(xiàng)羽對(duì)樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱為“壯士”；二落是項(xiàng)羽讓樊噲喝酒，賜生彘肩，被樊斥責(zé)一頓后還賜坐；三落是劉邦以“如廁”為名，脫身回本營(yíng)，項(xiàng)羽并沒(méi)有追究。這一部分共寫了四件事：劉邦謝罪，范增舉i，項(xiàng)莊舞劍，樊噲闖帳。這些事既反映了劉項(xiàng)雙方的矛盾，又反映了劉邦集團(tuán)能上下一心，共同應(yīng)對(duì)危機(jī)。矛盾錯(cuò)綜交織，有張有弛，波瀾起伏，驚心動(dòng)魄，扣人心弦。
四.課后思考。
鴻門宴的結(jié)局，楚漢之爭(zhēng)的結(jié)局，為什么會(huì)以劉邦勝利、項(xiàng)羽失敗結(jié)束？（總結(jié)人物性格）。
黃雪梅。
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