從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
道教心得體會(huì)篇一
性道教是一種古老而神秘的修煉方法，它深入人心的理念是通過性的修煉來提升身心靈的境界。我在學(xué)習(xí)和實(shí)踐性道教的過程中，深深感受到其獨(dú)特的魅力，并從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。以下是我對(duì)性道教的理解和體會(huì)的總結(jié)，希望能與大家分享，共同探索人體與性之間的奧秘。
第二段：身心合一的修煉
性道教強(qiáng)調(diào)身心合一的修煉方式，通過性交而非自慰來體驗(yàn)和引導(dǎo)自身的性能量。這種修煉方法使我更加專注于當(dāng)下，將精神與肉體融為一體，達(dá)到身心完美統(tǒng)一的境界。在性道教的修行過程中，我深切感受到性能量的流動(dòng)和提升，以及身體和心靈的互動(dòng)。這種修煉方式不僅使我更加敏感和放松，還增強(qiáng)了自信心和自我認(rèn)知的能力。
第三段：對(duì)與人的關(guān)系的覺察
性道教也教導(dǎo)了我如何與他人建立一種更加深入和平衡的關(guān)系。在性交過程中，我體會(huì)到了真正的親密和共鳴。通過與伴侶的身心交流，我不僅感受到了愛的真諦，還懂得了如何尊重他人的身體和欲望。這種修煉方式讓我更加注重與他人的互動(dòng)和溝通，學(xué)會(huì)理解和滿足對(duì)方的需求，從而建立起更加穩(wěn)固和幸福的關(guān)系。
第四段：生命力的覺醒和能量的提升
在性道教的修煉過程中，我逐漸覺醒并發(fā)現(xiàn)自己身體內(nèi)潛藏著巨大的生命力和無窮的能量。通過性的修煉，我鍛煉了自己的意志力和耐力，也深刻感受到了能量的轉(zhuǎn)化和提升。這種生命力的覺醒不僅讓我擁有了更多的活力和感官的敏銳，還培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和思維的靈活性。我意識(shí)到，通過性道教的修煉，我能夠更加充分地發(fā)掘和釋放自己內(nèi)在的潛力，成為一個(gè)更加完整和自由的人。
第五段：對(duì)生活的積極態(tài)度和幸福感
性道教的修煉方式讓我對(duì)生活充滿了積極的態(tài)度和幸福的感受。通過體驗(yàn)和探索性的奧秘，我學(xué)會(huì)了更加深入和細(xì)致地感受生活的美好和情緒的變化。性道教的修煉使我更加懂得欣賞和把握當(dāng)下，增強(qiáng)了對(duì)生活的熱情和對(duì)自身的滿足感。這種修煉方式不僅使我更加樂觀和自信，還讓我學(xué)會(huì)了放下恐懼和培養(yǎng)內(nèi)心的寧靜。我相信，通過性道教的修煉，人們可以擁有更加充實(shí)和幸福的人生。
結(jié)尾：
性道教的修煉給我?guī)砹松硇撵`的提升和全新的體驗(yàn)。它不僅讓我更加了解自己的身體和欲望，還讓我更加敏感和認(rèn)識(shí)自己的情緒和內(nèi)心。性道教的修煉方式將性與精神結(jié)合，讓我更加注重當(dāng)下和他人的互動(dòng)，培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和使我更加自信和幸福。通過性道教的修煉，我相信每個(gè)人都能夠找到自己內(nèi)在的力量和自由，實(shí)現(xiàn)身心靈的平衡和完美。
道教心得體會(huì)篇二
這次學(xué)習(xí)，蔡老師利用兩個(gè)課時(shí)闡述了怎樣學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的問題，他說學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是要去背誦浩瀚的古典文集，關(guān)鍵在于落實(shí)?！兜茏右?guī)》就是一部“日常行為規(guī)范”，可謂是經(jīng)營人生的作業(yè)指導(dǎo)書。之前我們?nèi)笔Я诉@堂課，現(xiàn)在開始學(xué)，“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也”，還要立下堅(jiān)定的意志去踐行。從我第一次接觸《弟子規(guī)》小冊(cè)子，到現(xiàn)在已經(jīng)有3年多，從陌生到熟悉，加上公司食堂、衛(wèi)生間都有張貼，說實(shí)在的，自己在做事情時(shí)往往會(huì)下意識(shí)的想到《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容，它起到了指引的作用，也是檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。
這次對(duì)蔡老師闡述的關(guān)于培養(yǎng)下一代的問題，我十分贊同。天下父母都希望自己的兒女好，父母是孩子第一任老師，所以我們做父母的`一定要率先垂范。簡(jiǎn)單舉個(gè)例子，我父親從小不吸煙，我和哥哥也不吸煙，我想我兒子今后也不會(huì)去吸煙的。
孝道教育心得體會(huì)篇孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。不管社會(huì)如何進(jìn)步，社會(huì)文明如何發(fā)達(dá)，這種美德什么時(shí)候都不能丟。
一心學(xué)堂以國學(xué)文化教學(xué)為特點(diǎn)，以國學(xué)《弟子規(guī)》為載體，讓孩子們從小接受經(jīng)典教育，孩子們通過誦讀經(jīng)典，感受文化的厚度要和品德的高度，把經(jīng)典放在生命中，把圣賢放在心中。目前，我們學(xué)前班的孩子已經(jīng)學(xué)習(xí)完《弟子規(guī)》第一部分“入則孝”。為了讓孩子感悟孝道，在日常生活中學(xué)會(huì)尊敬父母、孝敬父母，我們開展了“我?guī)桶謰屪黾隆被顒?dòng)?；顒?dòng)中，有的孩子為父母洗腳捶背，有的孩子為媽媽梳頭，有的孩子幫媽媽做家務(wù)，真正做到了孝敬父母。希望，我們的孩子不僅在活動(dòng)總更能在以后的生活中堅(jiān)持幫父母做事為家長分憂。
相信我們的國學(xué)教育一定能為孩子們提供種完整的人格教育，培養(yǎng)孩子愛學(xué)習(xí)、尊敬師長、孝順父母、友愛同學(xué)等優(yōu)良品質(zhì)，自覺做一個(gè)有德的人。
道教心得體會(huì)篇三
當(dāng)一曲《感恩的心》唱遍大江南北，唱響神州大地時(shí)，詩一般的語言，畫一般的旋律，不知撥動(dòng)了多少人靈魂深處那根善良的心弦，感化了多少顆寂寞冷酷的心，然而，當(dāng)今學(xué)生感恩孝道意識(shí)缺乏，近年來已引起社會(huì)各界的關(guān)注。班主任作為班集體的組織者、教育者、指導(dǎo)者，作為學(xué)生思想道德建設(shè)的領(lǐng)航者，擔(dān)負(fù)著全面提高學(xué)生社會(huì)主義道德品質(zhì)的重任，因而，在班級(jí)管理中處處滲透感恩與孝道教育是為人師者義不容辭的責(zé)任。
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是道德良性互動(dòng)的潤滑劑，是對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩慧和方便的由衷認(rèn)可，并真誠回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。春秋的《詩經(jīng)》中有“投桃報(bào)李”之說，文人墨客也曾留下“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的動(dòng)人詩句，還有“知恩不報(bào)非君子”，“吃水不忘挖井人”等經(jīng)典辭句，無不體現(xiàn)著中華民族對(duì)感恩孝道的認(rèn)同和崇尚。
然而，當(dāng)今社會(huì)，由于父母對(duì)子女的過度溺愛，由于學(xué)校教育中德育的殘缺，由于網(wǎng)絡(luò)文化的侵蝕，培養(yǎng)了不少任性、自以為是、嬌氣的“公主，少爺”，他們?nèi)狈ω?zé)任感，更不懂感恩與孝道。在物質(zhì)享受上，他們追求高消費(fèi)，喜歡吃零食、愛攀比，圖享受，只知索取，不知奉獻(xiàn)；在人際關(guān)系中，他們以“我”為中心，人情味淡薄，只知被愛，不知回報(bào)；在精神追求上，他們迷戀電視、上網(wǎng)聊天、交友，缺乏正義、良知、敬業(yè)精神等做人的基本道德要求；他們享受著大自然賜予的陽光、雨露，卻肆意破壞著朝夕相處的環(huán)境。
我認(rèn)為，要在班級(jí)管理中開展感恩孝道教育，首先需要培養(yǎng)學(xué)生的感恩孝道意識(shí)，其次還需告知如何去做。讓學(xué)生明確想要回報(bào)首先你得付出，知道怎樣付出。這就需要從認(rèn)知層面、情感層面、實(shí)踐層面，通過行之有效的措施對(duì)學(xué)生進(jìn)行識(shí)恩、知恩、感恩的教育，使學(xué)生知恩于心，報(bào)恩于行。感恩，需要教育的導(dǎo)引和環(huán)境的影響，需要時(shí)時(shí)滲透，在平時(shí)的班主任工作中，我也常以感恩教育作為德育工作的切入點(diǎn)和重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思索愛、尋找愛、回報(bào)愛，逐步培養(yǎng)學(xué)生感恩孝道意識(shí)，促進(jìn)了學(xué)生道德發(fā)展，收到了很好的教育效果。
一、認(rèn)知層面——培養(yǎng)意識(shí)。
現(xiàn)在的學(xué)生，大都嬌生慣養(yǎng)，父母長輩、老師、社會(huì)為他們所做的一切，在他們眼中都成了理所當(dāng)然。在每周班會(huì)課上，我會(huì)通過召開感恩孝道教育主題班會(huì)，播放相關(guān)教育影片、講名人故事、學(xué)唱感恩歌等，將感恩孝道的思想植入學(xué)生的心靈。教育學(xué)生懂得只要有一顆感恩的心，在我們周圍就會(huì)有很多值得感恩的事。大家一起閱讀背誦感恩詩歌“感激生育你的人，因?yàn)樗麄兪鼓泱w驗(yàn)生命；感激撫養(yǎng)你的人，因?yàn)樗麄兪鼓悴粩喑砷L。感激幫助你的人，因?yàn)樗麄兪鼓愣冗^難關(guān)。感激關(guān)懷你的人，因?yàn)樗麄兘o你溫暖。感激鼓勵(lì)你的人，因?yàn)樗麄兘o你力量。感激教育你的人，因?yàn)樗麄冮_化你的蒙昧……”通過開展豐富多彩的感恩孝道教育活動(dòng)，提高了學(xué)生的思想道德水平，提升了學(xué)生主觀意識(shí)，積極營造出班級(jí)感恩孝道文化氣息，有利于學(xué)生的和睦相處，更有利于班集體的互助團(tuán)結(jié)！二、實(shí)踐層面——踐行感恩。學(xué)生只有將道德原則融入他們的日常生活，成為自己的原則，越來越少的依賴成人給與他們的道德引導(dǎo)。反復(fù)講道德行為付諸實(shí)施，德育目標(biāo)才會(huì)實(shí)現(xiàn)，結(jié)合學(xué)校開展的感恩孝道教育，在班級(jí)中又開展了一系列的感恩活動(dòng)。
1、平時(shí)以感恩為主題制作手抄報(bào)、黑板報(bào)。
2、向幫助過自己的人講感謝的話或?qū)懜兄x信。
3、在節(jié)日期間，給父母、老師、同學(xué)，朋友或有過幫助的人發(fā)送祝福短信表達(dá)自己的感激之情。
4、碰到老師大聲說聲老師好！
5、開展“彎腰”活動(dòng)
6、布置親情作業(yè)。
“播種思想，收獲行為；播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格”。在學(xué)生的心中培植一種感恩孝道的思想，感恩于賦予自己生命的父母，感恩于給自己知識(shí)的老師，感恩于幫助、關(guān)心和愛護(hù)自己的那些人，感恩于祖國，感恩于大自然……就在學(xué)生的心靈中播種了愛心和希望，消融了許多的不滿與不幸。再把這種感恩之心付諸于行動(dòng)，并長期地堅(jiān)持下去，我們就收獲了學(xué)生高尚的品格，實(shí)現(xiàn)了我們的育人目的。
孝道教育心得體會(huì)篇孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。不管社會(huì)如何進(jìn)步，社會(huì)文明如何發(fā)達(dá)，這種美德什么時(shí)候都不能丟。
一心學(xué)堂以國學(xué)文化教學(xué)為特點(diǎn)，以國學(xué)《弟子規(guī)》為載體，讓孩子們從小接受經(jīng)典教育，孩子們通過誦讀經(jīng)典，感受文化的厚度要和品德的高度，把經(jīng)典放在生命中，把圣賢放在心中。目前，我們學(xué)前班的孩子已經(jīng)學(xué)習(xí)完《弟子規(guī)》第一部分“入則孝”。為了讓孩子感悟孝道，在日常生活中學(xué)會(huì)尊敬父母、孝敬父母，我們開展了“我?guī)桶謰屪黾隆被顒?dòng)?；顒?dòng)中，有的孩子為父母洗腳捶背，有的孩子為媽媽梳頭，有的孩子幫媽媽做家務(wù)，真正做到了孝敬父母。希望，我們的孩子不僅在活動(dòng)總更能在以后的生活中堅(jiān)持幫父母做事為家長分憂。
相信我們的國學(xué)教育一定能為孩子們提供種完整的人格教育，培養(yǎng)孩子愛學(xué)習(xí)、尊敬師長、孝順父母、友愛同學(xué)等優(yōu)良品質(zhì)，自覺做一個(gè)有德的人。
道教心得體會(huì)篇四
道教是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，其核心思想是追求自然、平和與養(yǎng)生。道教的條心是其修行的基礎(chǔ)，通過條心能夠擺脫煩惱，達(dá)到心境平和、身心健康的境地。在個(gè)人修行實(shí)踐中，我深受道教條心的啟發(fā)和指導(dǎo)，下面將分享我自己的體會(huì)與感悟。
第二段：養(yǎng)心之道
在道教中，養(yǎng)心是修行的重要方面，通過調(diào)整內(nèi)心的情緒與心態(tài)來達(dá)到平和安寧的境界。我在實(shí)踐道教條心中，發(fā)現(xiàn)保持一顆平常心是非常關(guān)鍵的。生活中難免會(huì)遇到各種各樣的困難與挫折，只有不被這些外界的干擾所左右，始終堅(jiān)守初心，秉持善心，我們才能維持內(nèi)心的寧靜與安寧。通過修行內(nèi)心，我開始更加注重調(diào)節(jié)自己的情緒，學(xué)會(huì)用寬容和諒解對(duì)待他人的言行，從而讓自己的心境保持在一個(gè)相對(duì)平和的狀態(tài)。
第三段：悟道之路
道教強(qiáng)調(diào)悟道，即通過修煉和修行，超越現(xiàn)實(shí)、融入自然。在我實(shí)踐道教條心的過程中，我感受到了生活中其他人事物的真正意義。我開始轉(zhuǎn)變觀念，不再被外在物質(zhì)的誘惑所困擾，而是注重內(nèi)心的成長和提升。我深切體會(huì)到，只有不斷地探索自己的內(nèi)心深處，找到對(duì)人生的真正理解與領(lǐng)悟，才能修煉成為一個(gè)有智慧與修養(yǎng)的人。在這個(gè)過程中，我通過冥想、默觀等方法，更加深入地感受到自然的力量與宇宙的神秘，逐漸體悟到了生命的意義與價(jià)值。
第四段：虛心受教
在實(shí)踐道教條心過程中，我明白了一個(gè)重要的原則，即虛心受教。道教強(qiáng)調(diào)心無旁騖，意味著在修行的道路上，我們要始終保持學(xué)習(xí)的態(tài)度。不管是與他人交往、接受他人的忠告與批評(píng)，還是與自己的內(nèi)心對(duì)話、反思，我們都應(yīng)該心懷謙卑與虛心，以便更好地修行。虛心受教意味著我們要以開放的心態(tài)去接納世間萬事萬物，吸取他人的優(yōu)點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)，在充實(shí)自己的同時(shí)也進(jìn)一步拓寬自己的視野。只有虛心受教，我們才能在道教的修行中不斷精進(jìn)。
第五段：融入生活
道教條心是一種修行方式，但更重要的是將其融入日常的生活中。我發(fā)現(xiàn)，只有將道教的思想應(yīng)用于實(shí)際生活中，才能真正體會(huì)到其對(duì)人們心靈與身心健康的積極影響。在生活中，我開始更加關(guān)注自己的身體，注重養(yǎng)生，追求身心的平衡與和諧。我學(xué)會(huì)了用平和的心態(tài)面對(duì)壓力與困難，用寬容的心態(tài)對(duì)待他人的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤。通過與自然的交流，我能夠更加深入地領(lǐng)悟自然的力量與智慧，并從中受益?？傊?，通過將道教條心融入生活，我感受到了心靈的寧靜、身體的健康與靈魂的滿足。
總結(jié)：
道教條心是一種修行方式，通過修行與修煉，我們可以達(dá)到心境平和、身心健康的境地。養(yǎng)心、悟道、虛心受教和融入生活這四個(gè)方面是我在實(shí)踐道教條心過程中的主要體會(huì)與感悟。通過修行道教條心，我深刻體會(huì)到了自己內(nèi)心的變化與生活的轉(zhuǎn)變，感受到了道教思想對(duì)人的成長和修養(yǎng)的重要影響。通過不斷努力，我將繼續(xù)在道教條心的指導(dǎo)下，持續(xù)提升自己，追求更高層次的修行境界。
道教心得體會(huì)篇五
作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，道教被稱為“中華道家文化”的代表之一，包含著深刻的哲學(xué)思想、修行方式和生活態(tài)度。人們?cè)趯W(xué)習(xí)道教的過程中，不僅能夠欣賞到它的博大精深，更能從中獲得啟示和體會(huì)，提高自己的人生境界和修養(yǎng)水平。因此，心得體會(huì)是學(xué)習(xí)道教不可或缺的環(huán)節(jié)之一。
第二段：道教的核心思想及意義
道教的核心思想即是“道”，其包含了無所不在、無所不成、萬物歸一、永恒無極等理念。道家認(rèn)為，只有在與道相合、與天地共通的狀態(tài)下，人們才能實(shí)現(xiàn)身心的和諧、內(nèi)外合一，達(dá)到內(nèi)心的平靜與安寧。道教的意義是引導(dǎo)人們走向自由、自在、平和的人生之路，使人們擁有自信、自立、自覺的精神力量。
第三段：道教修行的方法
道教修行方法多種多樣，其中最重要的就是“內(nèi)修”?！皟?nèi)修”是指通過內(nèi)心的修煉、內(nèi)在的反省和調(diào)節(jié)，使心靈得到升華和提升，從而達(dá)到超脫苦海的境界。比如，道教有靜坐、打坐、冥想、煉丹、煉氣、草木長生等多種修行法門。這些方法旨在讓人們心靈與宇宙相通，體驗(yàn)到升華和提升的能量。
第四段：道教帶給我們的啟示與體會(huì)
道教讓我們懂得了“在自己的內(nèi)心之中，才能找到真正的人生智慧”。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常陷入浮躁急功、功利主義、身外之物的紛擾中，卻遠(yuǎn)離了自己的心靈。而道教告訴我們，要從內(nèi)心開始，反思自己的人生方向、追求自己的人生目標(biāo)。只有這樣，我們才能擁有一個(gè)美好、有意義的人生。
第五段：結(jié)語
綜上所述，道教是一門融哲學(xué)、修心、修行為一體的宏大學(xué)問，它具有巨大的智慧和深刻的內(nèi)涵，讓我們更好的認(rèn)識(shí)自己、升華自己，追求內(nèi)心的寧靜與安寧，開啟人生新的旅程。我們應(yīng)該在生活中注重道教的意義，閱讀道家經(jīng)典，參與道教活動(dòng)，向內(nèi)心學(xué)習(xí)，不斷完善自己，開創(chuàng)更廣闊的人生未來。
道教心得體會(huì)篇六
道教是中國的一種古老的哲學(xué)和宗教體系，創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)。其核心思想是追求和諧、平衡與自然，提倡無為而治、順其自然的道路。“條心得體會(huì)”是道教中的一個(gè)重要概念，意味著修煉者在生活中要遵循一定的規(guī)范和原則，以達(dá)到心靈與身體的和諧統(tǒng)一。在這篇文章中，我將分享關(guān)于道教條心的個(gè)人體會(huì)與感悟。
首先，條心是指修煉者保持心靈平衡的原則。在道教中，心靈被視為最重要的存在，是靈魂與身體的統(tǒng)一。條心的第一原則是“安定心態(tài)”，即不論遭遇何種困境都要保持冷靜、平和的內(nèi)心狀態(tài)。通過冥想和打坐，可以使內(nèi)心更加平靜，并且能夠疏導(dǎo)負(fù)面情緒。我曾經(jīng)有過一次困惑和痛苦的時(shí)候，通過冥想，我得以消除內(nèi)心的煩憂，使思緒回歸清晰和冷靜，從而找到解決問題的方法。條心的第二個(gè)原則是“寬容心態(tài)”，就是要對(duì)他人的言行更加寬容和理解。我曾經(jīng)在別人沒有理解我時(shí)，感到非常受傷，但后來我明白到，只有通過寬容才能真正地團(tuán)結(jié)他人，并獲得內(nèi)心的和諧。
其次，條心體現(xiàn)在行動(dòng)上。道教強(qiáng)調(diào)以身作則，注重行為的自律和廉潔。條心的第一個(gè)行動(dòng)原則是“順應(yīng)自然”，即要學(xué)會(huì)適應(yīng)和融入自然界的變化。我們生活在一個(gè)快節(jié)奏、高壓力的時(shí)代，人們常常陷入疲憊與焦慮當(dāng)中。然而，當(dāng)我學(xué)會(huì)順應(yīng)自然的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己能夠更好地與周圍環(huán)境相融合，更能夠享受生活的美好。條心的第二個(gè)行動(dòng)原則是“利他行善”，就是要盡力幫助他人，為他人的幸福和利益著想。經(jīng)常奉行這一原則，我體會(huì)到幫助他人的喜悅和滿足感，同時(shí)也減少了自我的欲望和貪婪。
第三，體會(huì)到條心需要堅(jiān)持修行。修行是道教中培養(yǎng)心性和能力的重要方式。條心的第一修行原則是“學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)不僅限于書本知識(shí)，還包括與他人的交流和經(jīng)驗(yàn)的積累。通過不斷地學(xué)習(xí)，我逐漸培養(yǎng)了持續(xù)進(jìn)步的動(dòng)力和對(duì)新事物的求知欲望。條心的第二個(gè)修行原則是“養(yǎng)生”，即通過良好的飲食和運(yùn)動(dòng)習(xí)慣來維持身體的健康狀況。我從宗教的角度提倡養(yǎng)生的目標(biāo)，社交媒體、“錯(cuò)覺和供給“以及各種保健品企業(yè)的如何讓人保持快樂與健康 我們的身體是靈魂的容器，只有保持身體健康，我們才能更好地體驗(yàn)到心靈的自由與平衡。
最后，體會(huì)到條心要與世界和諧共處。在如今的快節(jié)奏社會(huì)中，人們往往忽視自然和社會(huì)的平衡與和諧。條心的要領(lǐng)是“尊重”，即尊重自然界和社會(huì)的規(guī)律和文明。在我的生活中，我更加關(guān)注環(huán)保，努力減少使用一次性塑料，盡量遠(yuǎn)離使用不可降解物品。此外，我積極參與社區(qū)公益活動(dòng)，為那些需要幫助的人提供援助。通過這些行動(dòng)，我體會(huì)到與周圍環(huán)境的和諧共處，感覺到自我價(jià)值的提升，也為社會(huì)的發(fā)展盡綿薄之力。
綜上所述，道教條心是一個(gè)古老而深刻的概念，它在現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要的意義。通過學(xué)習(xí)條心，我逐漸培養(yǎng)了心靈的平衡和和諧，獲得了內(nèi)心與外界的和諧統(tǒng)一。我希望通過我的努力，能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)到道教條心的重要性，并將其融入到自己的生活中，創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、平衡的世界。
道教心得體會(huì)篇七
“百善孝為先?！毙㈨樌先耸俏覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德。從古到今：黃香溫席、臥冰求鯉、鹿乳奉親、換腎救母、背母求學(xué)……這樣的孝親故事數(shù)不勝數(shù)。不僅如此，我們身邊也正在發(fā)生著一件件孝敬長輩的感人故事。我的外婆就是這樣的人。
每當(dāng)雙休日的時(shí)候，媽媽經(jīng)常帶我去看望外婆。外婆已經(jīng)年近七旬，兩鬢已有幾縷銀絲，皺紋早已不知不覺地爬滿了她的臉。但是每個(gè)雙休日，外婆都會(huì)帶上太祖母愛吃的.東西，千里迢迢搭公交車去看探望她。太祖母已經(jīng)是九旬老人了，滿頭的銀發(fā)，臉上布滿了一條條深深的皺紋，一笑起來一臉的褶子，滿口的牙齒幾乎掉光了。一見有人去她家，她駝著背，彎著腰，步履蹣跚地向前移動(dòng)著。一邊走一邊說：“你們是誰啊！干什么來，來我家偷東西呀……”后面支支吾吾的，憑誰都聽不懂。因?yàn)樘婺富加欣夏臧V呆癥，所以她不認(rèn)識(shí)人。大家只能無奈地?fù)u搖頭?？赏馄艆s絲毫不介意，每次一見太祖母，不管是否理睬她，外婆都走過去拉住她的手，親切地叫道：“姆媽！”而太祖母就呆呆地看了外婆一眼，漸漸地臉上露出一絲微笑，高興地說：“三媳婦你來了。”可見得外婆經(jīng)常來服侍她，已經(jīng)在太祖母的心里深深地扎下了根。
我也常常跟著外婆去看望外祖母。每次到了太祖母家，外婆總是先幫太祖母梳頭。外婆輕輕地把蓬亂的頭發(fā)攏在一起，慢慢地梳，還細(xì)心地打了一個(gè)麻花辮，再盤上去，最后細(xì)心地用夾子一個(gè)一個(gè)地把辮子固定好。太祖母原本蓬亂的頭發(fā)就變得十分整齊。太祖母顯得更有精神了。外婆又把從家里帶去的飯和菜一口一口地喂給太祖母吃，把最大的蝦剝給她吃。太祖母一邊慢慢地咀嚼，一邊微微地笑著。待太祖母吃完飯后，外婆又連忙搬來了一把椅子，放到小院子里，扶著太祖母慢慢地來到門前曬太陽。外婆再打來一盆溫水，把毛巾先打濕，微微擰干，輕輕地給太祖母擦臉擦手。恰逢鄰居走，總是忍不住夸外婆是個(gè)孝順的好媳婦?？赏馄艆s笑著說：“這是我們晚輩應(yīng)該做的?！?/p>
每次跟著外婆的去太祖母家，我都深有感觸，也使我慢慢地理解了“百善孝為先”的意思。是??！我們這些做小輩的就應(yīng)該要孝順我們的長輩。外婆就是我學(xué)習(xí)的好榜樣。
道教心得體會(huì)篇八
孝順，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的'前提。因此，孝敬父母和長輩，歷來受到人們的稱贊。
五帝之一的舜，他家人多次想害死他：讓舜補(bǔ)谷倉時(shí)縱火；讓舜掘井時(shí)埋土。事后舜毫不嫉恨，仍然對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。他的孝心感動(dòng)了上天，在厲山耕種時(shí)，大象替他耕地，鳥兒代他除草。堯帝經(jīng)過多年觀察，把女兒嫁給他，并把他立為繼承人。
漢文帝劉恒，是漢高祖的三兒子，為薄太后所生。他母親臥床三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親吃的藥，他要親口嘗過才讓母親服用。
閔損是春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子之一。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。積木經(jīng)常虐待他。冬天，兩個(gè)弟弟穿著棉衣，給他穿蘆花衣。一天，父親和他出門，衣服破了個(gè)洞，蘆花也飛了出來，父親才知閔損受到虐待。
兒女都要孝順父母，我們不能忘記父母的養(yǎng)育之恩。我們有什么理由不孝敬父母？
道教心得體會(huì)篇九
道教是一種以道為主要信仰的宗教，講求“道法自然”，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，講求達(dá)成內(nèi)心平和、外在和諧。作為一名信奉道教的人士，我對(duì)于道教的信仰和實(shí)踐有了深刻的體會(huì)和感悟，通過下面的五個(gè)部分來進(jìn)行敘述。
第一部分：對(duì)于道教的初步認(rèn)識(shí)
在思想和理念的影響下，我踏上了一條完全不同于以往的道路。我認(rèn)識(shí)到“道”是無形的真理，是所有事物的源頭和總和，它存在于自然之中，也遵循自然的規(guī)律。每個(gè)人都可以通過好好觀察生活中的自然事物，感悟到其中蘊(yùn)含的哲理。道教強(qiáng)調(diào)的是要尋找到自己心中的真正愿望，從而明確自己的生活方向，專注于自己心靈的凈化和強(qiáng)化。
第二部分：領(lǐng)會(huì)道教的修身養(yǎng)性思想
道家思想認(rèn)為，建立良好的意識(shí)和身體狀態(tài)是靈性上升的重要前提。要達(dá)成這個(gè)目標(biāo)的一個(gè)方法就是通過冥想和瑜伽修行，使之身體和精神、意識(shí)和覺知得以完全轉(zhuǎn)化和凈化。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了如何學(xué)會(huì)呼吸均衡，如何保持良好的姿勢(shì)，這些全部對(duì)我的身體和精神健康產(chǎn)生了很實(shí)質(zhì)的影響。
第三部分：實(shí)踐道教的信條
道教的教義強(qiáng)調(diào)的是要讓心靈與自然和諧相處，使自己的心靈永遠(yuǎn)追隨道的方向而保持平和。我遵循了道教的這一基本信條，盡力消除消極情緒，像水一樣平靜自如，時(shí)間久了，自然產(chǎn)生了身心上的凈化，對(duì)于我個(gè)人的精神狀態(tài)和外在行為指引起到了很好的效果。
第四部分：反思自己的內(nèi)心與外界的關(guān)系
在道教教義中，人與外界的相互關(guān)系非常重要。我們可以通過精神上的提升，從而進(jìn)一步提高自己與環(huán)境的互動(dòng)效果。我開始關(guān)注自己的行為表現(xiàn)，同時(shí)也對(duì)周圍的事物更為關(guān)注和理性分析。我更注重行事的方向和動(dòng)機(jī)，這種理性的思想非常符合道教信條，進(jìn)一步加深了自己對(duì)道教的信仰。
第五部分：發(fā)現(xiàn)道教對(duì)于人生的積極影響
不可否認(rèn)的是，練習(xí)道教對(duì)于個(gè)人精神和身體的養(yǎng)成非常有益，但更為重要的是，這種修行對(duì)于我們的心態(tài)和心理狀態(tài)也起到積極的影響。在我按照道教信徒的方式行事之后，我發(fā)現(xiàn)自己更容易獲得內(nèi)心的平靜和安寧，減少焦慮和不安，和周圍的人建立了更為平易和互相尊重的關(guān)系。
總結(jié)一下，道教是一種更為直白、自然和簡(jiǎn)單的信仰，強(qiáng)調(diào)的是靈性的提升、修行而達(dá)成和諧，凈化心靈，打造自己更好的精神狀態(tài)。我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，道教對(duì)于我們的生活和精神狀態(tài)有很大的積極影響，即使我們不能完全遵循道教的行為準(zhǔn)則，也可以從中獲得一些啟示和力量，幫助自己的生活更加圓滿、和諧和平靜。
道教心得體會(huì)篇十
這是我第一次參加孝道文化的學(xué)習(xí)，但是共享的卻都是自己真心的感受，聽著很感動(dòng)，有幾次差點(diǎn)都留下淚水。雖然我沒有幸學(xué)習(xí)到《弟子規(guī)》，但是看到“跪羊圖”的時(shí)候，真的是很感動(dòng)。一段《跪羊圖》讓我的心酸了，痛了。反思，深思是?。∑降纳詈痛颐Φ墓ぷ魇呛跽紦?jù)了我們的心靈，孤身在外的也好，一家都在身邊的也好。有幾個(gè)真正的把父母恩放在心上的呢？外出的人啊，你們可曾常打問問二老可否安康？成家立業(yè)的人啊，你們可否?；丶铱纯矗慨?dāng)我們每天都在為生活勞碌的時(shí)候，又可否體會(huì)到“父母依窗扉，苦盼兒女的消息”的那份情。
一段《跪羊圖》讓我懂了什么叫“可憐天下父母心”，雖然我明白不是那么全面，那么透徹，可能不到為人父母時(shí)，誰都無法真正體會(huì)到父母對(duì)子女付出的那份心。但我從那以后就很自然的去留意那些長輩了，他們所做的一切，我開頭細(xì)細(xì)的.體會(huì)他們的仔細(xì)。從小就始終在學(xué)“世上最宏大的愛是母愛”這句話，可能在很小的時(shí)候就可以倒背如流了，可從來沒有去揣摩這幾個(gè)字的真諦。
一段《跪羊圖》也讓我開頭深思了，人生短暫，先為人子女，然后為人父母。自古父母育兒，兒孝父母，這是一種人性的傳遞。就由于有了這種美德，才讓人的一生有了暖和，有了感動(dòng)。我不曾廣閱論“孝道”的書籍，也沒有作家那般表達(dá)才能，無法寫出動(dòng)人心魄的句子。我只能用自己最質(zhì)樸的語言表達(dá)我的感受。我不曾是一個(gè)合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顧他們的感受，也曾損害過他們。但我也不斷的成長中漸漸的明白。孝，是一種本性的感悟。是人類最人性的表達(dá)。孝，就是讓他們一切都好。
參加工作十多年了，但是我現(xiàn)在力所能及做的就是有時(shí)間常回家看看，多關(guān)懷關(guān)懷父母，陪他們談?wù)勑摹！白鋈孙嬎荚?，才不愧?duì)父母恩”的確如此，對(duì)家里盡孝，工作中盡忠。
道教心得體會(huì)篇十一
道教源出中國古代，深植于中國文化中。道教的理念和教誨對(duì)于個(gè)人成長和修煉，以至社會(huì)建設(shè)，都有非常深遠(yuǎn)的影響。在我這十多年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中，我認(rèn)為道教讓我受益良多。
第一段：道教的基礎(chǔ)
道教的核心信仰是修行，這意味著通過追求心靈與身體上的成長，來對(duì)自己及他人產(chǎn)生正面影響。作為一個(gè)道教信仰者，我明白到，只有通過自己的努力不斷地發(fā)掘自我潛能，才能真正的體會(huì)到道教的真諦：人與自然、世界和諧相處，興旺發(fā)達(dá)。
第二段：養(yǎng)生之道
道教中有重要的養(yǎng)生觀念。按照這種觀念，良好的身心狀態(tài)對(duì)于個(gè)人的成長十分重要。道教中的養(yǎng)生之道注重的是修行和保持身體健康的平衡，這種平衡不僅僅是吃對(duì)食品或者運(yùn)動(dòng)，它是靈魂與身體間的平衡。
第三段：心靈成長
道教也是嚴(yán)謹(jǐn)關(guān)注心靈成長的。它強(qiáng)調(diào)修煉人自我認(rèn)知的能力，使人能夠聚焦于超越消極情緒和外部干擾，提升個(gè)人的清晰度和敏感度。仔細(xì)傾聽自己內(nèi)心中的聲音是在修煉過程中的一課，但這課程并不容易掌握。然而，只有當(dāng)個(gè)人的心靈實(shí)現(xiàn)了全面成長，人們才能更好地應(yīng)對(duì)外部世界的挑戰(zhàn)，以及提升自己的生活質(zhì)量。
第四段：尊重天地
在道教中，人們需要尊重自然、尊重天地。只有通過尊重自然，我們才能真正地與環(huán)境和諧相處。了解自然之美并與其互動(dòng)，是道教信仰者必須擁有的氣質(zhì)。人們也應(yīng)該關(guān)心環(huán)保，不斷為環(huán)境和保護(hù)自然資源做出實(shí)際的貢獻(xiàn)。
第五段：助人為樂
道教中的助人為樂是其信仰的重要一面。人類社會(huì)的快速進(jìn)步需要和諧和友愛，這意味著在成長和發(fā)展自己的同時(shí)，我們必須也要幫助他人，特別是那些處于不利位置的人。通過對(duì)他人的關(guān)愛、支持和小小的舉動(dòng)，我們可以使別人的生活變得更加美好。
結(jié)論：道教的成長是一個(gè)長期的、多層的過程，它是一個(gè)對(duì)自己思維方式和生活方式提出挑戰(zhàn)的過程。信仰者需要學(xué)會(huì)面對(duì)這些挑戰(zhàn)，應(yīng)該明白到這是一個(gè)需要自我開發(fā)和完善的過程?？傮w上來講，道教給我?guī)砹嗽S多寶貴的體驗(yàn)和方法，讓我能更好地理解自我的意義和他人的存在。
道教心得體會(huì)篇十二
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。不管社會(huì)如何進(jìn)步，社會(huì)文明如何發(fā)達(dá)，這種美德什么時(shí)候都不能丟。
一心學(xué)堂以國學(xué)文化教學(xué)為特點(diǎn)，以國學(xué)《弟子規(guī)》為載體，讓孩子們從小接受經(jīng)典教育，孩子們通過誦讀經(jīng)典，感受文化的厚度要和品德的高度，把經(jīng)典放在生命中，把圣賢放在心中。目前，我們學(xué)前班的孩子已經(jīng)學(xué)習(xí)完《弟子規(guī)》第一部分“入則孝”。為了讓孩子感悟孝道，在日常生活中學(xué)會(huì)尊敬父母、孝敬父母，我們開展了“我?guī)桶謰屪黾隆被顒?dòng)?；顒?dòng)中，有的孩子為父母洗腳捶背，有的`孩子為媽媽梳頭，有的孩子幫媽媽做家務(wù)，真正做到了孝敬父母。希望，我們的孩子不僅在活動(dòng)總更能在以后的生活中堅(jiān)持幫父母做至少我個(gè)人認(rèn)為一個(gè)人不能沒有“孝”，中國也不能沒有“孝”文化。作為現(xiàn)代的人，更應(yīng)該繼承中國“孝”文化中的精華，并且讓其更具有現(xiàn)代價(jià)值。
道教心得體會(huì)篇十三
佛教、道教是我比較了解的兩種宗教，雖然我并不是信徒。在這兩種宗教的學(xué)習(xí)和了解中，我對(duì)于它們的背后的思想、理念，以及信仰方式有了很多認(rèn)識(shí)和感悟。本著“知行合一”的思想，我想把我的心得體會(huì)分享出來，希望能夠幫助到有需要的人。
第一段：佛教心得體會(huì)
佛教的核心思想是“四諦”，即生老病死的真相，苦的本質(zhì)，苦的起因，以及消除苦的方法。我認(rèn)為佛教的價(jià)值在于其提供了一個(gè)更為深刻、全面的人生觀，讓人們認(rèn)識(shí)到生命的本質(zhì)，了解到苦的本質(zhì)所在。佛教讓我更加注重當(dāng)下的生活，把握好自己的思維和行動(dòng)，讓每一個(gè)時(shí)刻都能夠有效地沉淀和積累成為修行的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。在佛教的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我學(xué)到了自我凈化和修煉的真諦，更能夠理性的對(duì)待生活的苦痛與樂趣，并學(xué)會(huì)消除內(nèi)心的執(zhí)著和煩惱，保持一份平和與溫柔。
第二段：道教心得體會(huì)
道教不強(qiáng)調(diào)離苦得樂，而是注重人與自然的和諧。道教的理念是“道法自然”，即順應(yīng)自然之道，與周邊形成和諧的關(guān)系，這種理念不同于佛教，更注重的是修身養(yǎng)性，把握自己的自然內(nèi)心和修煉方法。在道教的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我學(xué)到了關(guān)于自我的覺悟和自我養(yǎng)護(hù)，讓自己走得更順、更輕松，讓世界更加美好。道教的核心思想在于注重自我完善和自我提升，一個(gè)人的修行，是為了更好的體驗(yàn)生活，通過改變自己的專注、情商、智商，讓自己更為豐富的體驗(yàn)生活，成為更好的自己。
第三段：佛教教導(dǎo)對(duì)人生的啟示
佛教的修行不僅僅是對(duì)于宗教信仰的追求，更在于人生的價(jià)值思辨和實(shí)踐。佛教的思想可以說是一種對(duì)于人之本性的自我探索，推行精神富裕、愉悅、平和的人生態(tài)度。在人生的旅程中，我們需要有一份開放，有一份超然的心態(tài)去對(duì)待環(huán)境的變革和我們個(gè)人的成長。佛教的教導(dǎo)可以讓我們更好的理解自我的本質(zhì)和價(jià)值所在，明白人應(yīng)當(dāng)遵循“短惡、長善、佛法”的基本原則，數(shù)千次的堅(jiān)持將會(huì)成就最后的成功。
第四段：道教教導(dǎo)對(duì)生活的指導(dǎo)
道教教導(dǎo)人們以和平的方式去面對(duì)問題和對(duì)待環(huán)境，通過提煉自我的本質(zhì)，探尋內(nèi)心的真情，找到自我存在的內(nèi)在，“用道治人”是道教的核心價(jià)值，好的治理，需要做好一個(gè)人的自我修煉和自我提高。只有人們能夠自我保護(hù)和自我升華，才能更好地保護(hù)和守護(hù)別人，讓別人感受到主體性的自由、平等，并讓生活中的人們能夠更好地體現(xiàn)“和諧、寬容”的價(jià)值系統(tǒng)，讓人與自然的聯(lián)系更加和諧，成就更加美麗、富足的未來。
第五段：結(jié)語
佛教、道教有著各自獨(dú)特的思想、文化與價(jià)值體系，而這些體系和理念對(duì)人們的精神、行為和生活習(xí)慣都有著深刻的影響。也許在我的一生中，我不會(huì)成為佛教或道教的信徒，但是，這些宗教的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，讓我更深刻的理解人與自然、人與自我的關(guān)系，力求做一個(gè)心靈開放、尊重自我，親近自然的人。在學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟佛教、道教的心得體會(huì)中，讓我更加注重思考與觀察人生的本質(zhì)，感受生命意義的真諦，成長為一個(gè)和自己和諧、和人類和諧的人，并共同體驗(yàn)和平與幸福的生命旅程。
道教心得體會(huì)篇十四
學(xué)習(xí)跆拳道的心得體會(huì)
商英學(xué)院 國際商務(wù)創(chuàng)新1102 班 紀(jì)林伶 20111003739
經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的跆拳道學(xué)習(xí)，當(dāng)初那個(gè)稚氣未脫對(duì)跆拳道抱著極大好奇心的我從學(xué)習(xí)中慢慢地成長并慢慢領(lǐng)悟到跆拳道的韻味和精神，那就是：禮儀至上和領(lǐng)悟堅(jiān)持。
首先要感謝老師的悉心教導(dǎo)，讓我在這一個(gè)學(xué)期中鍛煉了身體磨礪了意志并養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，學(xué)會(huì)了很多。
在許多人眼里,跆拳道是和武術(shù)、摔跤、柔道并列的一種對(duì)抗較為激烈的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,然而,又與其他的激烈運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不同，跆拳道是一門禮儀與“道”相結(jié)合的藝術(shù)。
中國是一個(gè)禮儀之邦，可跆拳道中的行禮程序給我們展現(xiàn)了另一番禮儀文化。其實(shí)整個(gè)的上課過程就是一個(gè)不間斷的行禮過程。這也在我們心中樹立了一種尊重、感恩的意識(shí)，人和人之間是需要互相尊重的。禮儀也由開始老師的強(qiáng)調(diào)變?yōu)樽杂X。以這種方式被強(qiáng)化的禮儀和禮儀意識(shí)對(duì)以后的生活、處世也有積極的影響。在學(xué)習(xí)跆拳道的學(xué)期中，老師曾鼓勵(lì)我們?nèi)ビ^看“光榮行”杯首屆全國跆拳道示范團(tuán)精英挑戰(zhàn)賽，帶著對(duì)跆拳道的熱情早上七點(diǎn)多我來到了南校的大會(huì)堂，比賽先是兒童男子賽然后是兒童女子，少年男子和女子等，比賽要持續(xù)兩天，雖然我對(duì)跆拳道了解不是很深，但是我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)所有參賽選手的特點(diǎn)，那就是，他們?cè)诒荣惽昂捅荣惡蠖家蛴^眾和對(duì)手恭敬地敬禮，這充分體現(xiàn)了跆拳道是一門禮儀至上的藝術(shù)。其次，跆拳道還是一門“道”的藝術(shù)，我在練習(xí)跆拳道時(shí)，無不為其“道”所震撼，它是在培養(yǎng)人的一種“氣”`一種“ 量”即為志氣`勇氣和膽量。在這種勇氣和膽的作用下又能使人產(chǎn)生一種忍耐克己的氣質(zhì)和正義感，而忍耐克己又會(huì)形成謙虛`純樸的良好品質(zhì)。人一旦擁有了這種品質(zhì)，就會(huì)自覺不自覺地去克服自己的缺點(diǎn)，謙讓別人，以和平`友愛`團(tuán)結(jié)的美德促進(jìn)社會(huì)和諧。
其次，學(xué)習(xí)跆拳道的過程其實(shí)是一個(gè)領(lǐng)悟堅(jiān)持和磨礪意志的過程。
不學(xué)跆拳道，自然不會(huì)有苦、累的折磨，但只有經(jīng)歷了這種汗水浸透的過程，才能真正體會(huì)另類生活的風(fēng)采和快樂。至少有半個(gè)學(xué)期，我的腿是生活在不間斷的疼痛中，但我更慶幸和佩服自己從開始一步步堅(jiān)持到如今。跆拳道對(duì)身體素質(zhì)的要求讓部分同學(xué)產(chǎn)生了柔韌恐懼心理。疼痛是免不了的，但疼痛總是會(huì)過去的。正如只有我們生病才意識(shí)到健康的重要一樣，經(jīng)受一點(diǎn)疼痛，才能認(rèn)識(shí)自己身體上的不足，才能加強(qiáng)身體素質(zhì)，更能磨練自己忍耐、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。跆拳道本來體力消耗大，而臨汾的夏天又可謂酷熱，真是雪上加霜。伴著我們的苦練，汗水也狂出，流進(jìn)眼里、嘴里，流到地上，濕透全身，但這些并沒有成為退縮的借口。
沒有任何一種東西可以輕易得到，跆拳道更不例外。一次兩次做同樣的事，感到的是新鮮；當(dāng)許多次做同樣的事，那就是枯燥。多少課上重復(fù)熱身筋疲力盡，；我們看到教練做一個(gè)漂亮的腿法輕而易舉，但我們經(jīng)過不斷的、重復(fù)的練習(xí)仍不到位，卻還需再練，再復(fù)習(xí)。也恰恰是這種枯燥，才能摔打出一個(gè)真正的跆拳道人。忍耐克制的品質(zhì)出自于此，而一個(gè)人良好的行為習(xí)慣也不過是如此形成的。
學(xué)習(xí)跆拳道是一個(gè)不斷適應(yīng)、不斷超越自己的過程。也許初學(xué)者很適應(yīng)不了的就是每做一個(gè)動(dòng)作還要伴隨一聲“奇怪”的吶喊，并且很多人在很長時(shí)間的學(xué)習(xí)后還不能適應(yīng)這種行為。我也在不斷的適應(yīng)。任何一種文化全有屬于自己的內(nèi)容。跆拳道既然是外國首創(chuàng)的，它就有自己的特色。從一開始有意識(shí)的去吶喊，那么到后來它就自覺成為每一個(gè)動(dòng)作不可缺少的一個(gè)組成部分。
不管是學(xué)習(xí)跆拳道，還是生活學(xué)習(xí)中，困難障礙是免不了的，但有多少人能在自己最初選定的道路上堅(jiān)忍不拔百折不屈的跋涉下去呢？而所謂取得，不過是堅(jiān)持到底的結(jié)果。我也希望我的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)詮釋跆拳道精神的過程。
總的來說，跆拳道以培養(yǎng)高尚情操`造就優(yōu)秀品性為根基，在強(qiáng)身健體的同時(shí)更講究感化人的心靈，它追求通過格斗技擊的演練形式堅(jiān)持不懈的，促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操，磨練意志不斷使人超越平凡，追求卓越，讓生命具有永恒的活力。我喜歡它。
跆拳道心得體會(huì)
剛開始選跆拳道這門課，是因?yàn)轷倘赖膭?dòng)作看起來很優(yōu)雅，很帥。結(jié)果真正上課的時(shí)候才知道自己跪了，跆拳道對(duì)于我這樣身體的柔韌度較差的人來說太難了。剛開始的三周里，對(duì)我來說每一節(jié)課都是一種折磨，還沒學(xué)腿法，拉腿就把我整的累趴下了。然后我聽從老師的建議，平時(shí)跑完步的時(shí)候在體育場(chǎng)外面壓壓腿，過了一個(gè)月，我發(fā)現(xiàn)自己有較大的進(jìn)步，課前準(zhǔn)備再不那么累了。這就是我上跆拳道課的第一個(gè)收獲。
跆拳道是一門要求身體柔韌度和靈活性比較高的武術(shù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)跆拳道是苦和累的折磨，幾乎每節(jié)課下來，身體都有肌肉損傷，但經(jīng)過這么一個(gè)汗水浸透的過程，我體會(huì)到了快樂，更鍛煉了我的意志。在剛開課的時(shí)候，汪老師就告訴我們跆拳道以“始于禮，終于禮”的武道精神為基礎(chǔ)，這也促使我開始了解跆拳道文化層面的東西。再查找資料后才知道跆拳道不僅是一門武術(shù)，更是一門禮儀，它的精神包括禮義廉恥。
在機(jī)緣巧合下，認(rèn)識(shí)了幾個(gè)北體的女生，恰巧有兩個(gè)是黑帶五段的，跟她們聊天后，我才明白跆拳道是一個(gè)提升自我修養(yǎng)的過程，到了黑帶九段后就是追求“道”了。
經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的跆拳道學(xué)習(xí)，我從稚氣未脫、對(duì)跆拳道抱著極大好奇心變?yōu)榱祟I(lǐng)悟并享受跆拳道的韻味和精神，那就是：禮義廉恥和提升自我。
跆拳道是以東方心靈為土壤，承繼長久傳統(tǒng)發(fā)展起來的，講究禮節(jié)是它的一大特點(diǎn)，以“始于禮，終于禮”的武道精神為基礎(chǔ)。這學(xué)期學(xué)習(xí)也讓我領(lǐng)會(huì)到“禮”的重要性，這不僅對(duì)于我學(xué)習(xí)跆拳道有很重要的幫忙，在我的學(xué)習(xí)生活中也有很積極的影響，教會(huì)我以禮待人，尊重他人。
易犯錯(cuò)誤：
1、膝關(guān)節(jié)不夾緊，大小腿折疊不夠； 2、外擺的弧形太大；
3、上身太直、太往前、重心往下落；
4、踝關(guān)節(jié)不放松，腳內(nèi)側(cè)擊打（應(yīng)為正腳背
接下來的每一節(jié)課我都是在這樣的新鮮感與好奇感中度過的。從前踢、橫踢、側(cè)踢到下劈、后踢，每一種腿法的學(xué)習(xí)都會(huì)讓我更加喜愛跆拳道，我對(duì)跆拳道的理解也就更加深刻。跆拳道的學(xué)習(xí)重在腿法的學(xué)習(xí)，漂亮的腿法使跆拳道運(yùn)動(dòng)員更像搏擊場(chǎng)上的芭蕾舞者，以腿為矛，以肘為盾，旋轉(zhuǎn)發(fā)力，舞動(dòng)著搏擊。腿法的學(xué)習(xí)還只是基礎(chǔ)，重要的還是要將所學(xué)的應(yīng)用到實(shí)戰(zhàn)中去。在實(shí)戰(zhàn)中，力量、速度、技巧的巧妙運(yùn)用才能構(gòu)成一場(chǎng)精彩的比賽。跆拳道是樸質(zhì)的，最簡(jiǎn)單的動(dòng)作也是最實(shí)用的，巧妙發(fā)力，準(zhǔn)確進(jìn)攻。只有內(nèi)心的感悟與實(shí)戰(zhàn)中的練習(xí)相結(jié)合，我們才能更好的學(xué)好跆拳道。
拳道之前我的平衡能力并不好，單腳站立總有困難，隨著跆拳道的學(xué)習(xí)，我漸漸發(fā)現(xiàn)我竟可以單腳站立地很穩(wěn)了。每一節(jié)課的學(xué)習(xí)都在磨練我的意志，使我不斷超越自己，去追求卓越。不斷重復(fù)的腿法練習(xí)也使我學(xué)會(huì)反省與思考促使我進(jìn)步。每節(jié)課必有的禮儀部分也使我學(xué)會(huì)了相互的尊重，使我更加尊重我的每一位老師，也更加理解他們的辛勞。
道教心得體會(huì)篇十五
佛教和道教是中國兩大重要的宗教，流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)。佛教最早傳入中國，被中國人融合、吸收，形成中國佛教特色，并在中國繁衍生息；而道教則是中國源于本土的一種宗教，創(chuàng)立以來已有幾千年歷史，擁有豐富獨(dú)特的中華文化內(nèi)涵。
第二段：佛教心得體會(huì)
佛教強(qiáng)調(diào)“緣起性空”，即人們的所思所想皆有因緣產(chǎn)生，而一切事物皆過眼云煙，都是空虛、無常變幻的。在追求這種心靈境界的修行過程中，人們需要不斷地反思自我，警覺意識(shí)，超越物欲的束縛，實(shí)現(xiàn)身心的凈化、解脫和不滅。通俗地說，佛教是一種以寂靜、釋放和無欲為重心的修行，幫助我們減少無謂的紛擾，走向卓然出世的境地，最終達(dá)到心靈的自由、智慧和平靜。
第三段：道教心得體會(huì)
道教則強(qiáng)調(diào)“道法自然”，即天人合一，萬物互通，一切都在自然之中，都必定遵循著天道和自然規(guī)律。道教的修行就是通過超越自我的界限，與自然、天地融為一體，實(shí)現(xiàn)心靈上的和諧與自我認(rèn)知的提升。它也是一種內(nèi)心寂靜、明心見性、自然達(dá)觀的修行，與佛教不同的是，更加注重注重對(duì)自然的關(guān)注和感悟，境承天人之神明，可以獲得升華的效果。
第四段：佛教和道教的聯(lián)系
佛教和道教的共通點(diǎn)是超越自我的一個(gè)過程，他們強(qiáng)調(diào)的是在個(gè)人心靈層面自我認(rèn)知和自我純化的修行，所追求的境界幾乎相同，只是修行的方式和導(dǎo)向略有不同。二者都是倡導(dǎo)現(xiàn)世解脫，超脫世俗塵埃，通達(dá)人生的真諦和歸宿，遵循以平等、寬容和智慧為導(dǎo)向的價(jià)值觀。因此，對(duì)于我們個(gè)人而言，不論選擇佛教還是道教，都將幫助我們?cè)谔剿髡嬷B和提升自我認(rèn)知方面得到卓著的收益。
第五段：心靈成長的意義
佛教和道教所追求的都是內(nèi)心的平和、明慧和自我超越，這個(gè)過程也正是心靈成長的一個(gè)過程。在這個(gè)過程中，我們會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自我，發(fā)現(xiàn)真正有價(jià)值的東西，學(xué)會(huì)感悟生命的意義和方向，通過深度思考和靜心，讓思想更加深刻、反應(yīng)更加敏銳。因此，無論從個(gè)人成長還是信仰角度來講，掌握佛教和道教理念對(duì)我們自我提升和快樂人生都有著重要的作用，值得我們不斷探索和實(shí)踐。
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