總結是進步的秘訣，更是成就的基石。合理運用歸納和概括的方法，將復雜的信息簡潔地呈現(xiàn)出來。接下來，我們將為大家分享一些寫總結的技巧和經(jīng)驗，希望能夠幫助大家寫出更好的總結。
端午節(jié)散文篇一
今年的端午節(jié)如期而至，家家戶戶都準備好艾青、菖蒿及時插在大門的兩邊。還將煮熟的粽子、餑餑子、蒜子，蒸熟的包子，油燙的油果子等用五個盤子裝著放置飯桌上，按時放炮點香、端盤鞠躬祭拜，祝福本年風調雨順，萬事如意。端午節(jié)的習俗曾經(jīng)是為了更好的紀念蒙冤受屈投江而亡的大詩人屈原，現(xiàn)在還引申為祈禱新年吉祥、事業(yè)興旺、前程光明之意。并以雄黃浸白酒全家喝，或涂抹在太陽穴上，醒腦除菌、提氣消炎。晚飯后以艾葉燒水洗澡，防蚊驅蟲、祛痱潤膚、清熱解毒。
小時候家住農村，端午節(jié)前一、二天，我用禾刀到村中江、塘邊割好艾青、菖蒿放進竹籃里，及時帶回家，五月初五的上午把它們各一枝分別插在大門口的兩端。母親(或妹妹長大后)在前一天將粽葉、粽繩洗凈涼干，以浸濕的糯米用粽葉、粽繩包成一個個生粽子放入鍋里用水煮熟，然后又將生雞蛋、蒜子放入鍋中煮熟，還以糯米粉濕水搓成圓圓的油果子放進油鍋中燙熟。包子一般是用面粉做好蒸熟或到街上包子店買幾個就可以了。端午節(jié)那天，母親用五個盤子分別裝好放到飯桌上，待燃香放炮、舉盤祭拜等敬神完畢，及時吩咐我們全家人同桌吃中飯，享用“五子”登桌和雄黃浸酒的美味。
現(xiàn)在家住縣城了，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，“五子”上桌的種類也五花八門起來了。以前的粽子都是糯米做的，如今還有肉糯米粽、蛋糯米粽等。油果子也有圓形的，還有扁狀的。蒜子一般是多子的，不能用獨蒜子，象征著多子多福、后繼有人。餑餑子，即雞蛋，以前多是用水煮蛋，現(xiàn)在的人文化高，素質好，不信迷信，也可用茶蛋、咸蛋代替了。包子以前是純面粉或米粉做的，現(xiàn)在也可用肉包子、糖包子了。
以前過端午節(jié)，都是母親或妻子親手包粽子，煮餑餑子、蒜子，燙油果子等。如今超市、小飯店都有買，不需要家人如此辛苦勞累了，出點錢就可以買到。艾青、菖蒿街上也有買，再不必自己親自去割。因現(xiàn)在家人少，房子小，端午節(jié)中需要的用品數(shù)量也很少，但“五子”登桌，門口插艾青、菖蒿的習俗不能滅。尚發(fā)揚光大，愈演愈烈。
兒子今年回家過節(jié)了，我已經(jīng)預備了“五子”中的四子，打算在端午節(jié)清早買點新鮮的包子，還購買了蘋果、香蕉、葡萄、西瓜等。如果還像以前過節(jié)時只吃些粽子、雞蛋、油果子等，也許顯得太寒磣、太落伍了吧。當然也不宜提倡攀比和浪費現(xiàn)象，適當?shù)母纳粕钸€是必要的。有錢的人家購買的過節(jié)用品五花八門，樣樣齊全，但數(shù)量不多，因天熱容易壞，且離街近，吃掉了可以再去買，方便得很。“五子”的種類現(xiàn)在有所改變，但大門口插艾青、菖蒿的習慣還是不能少，有的人家大門口水泥墻兩者插不進去，就該罪放在地面上。也不可能用其他的東西替代吧。
現(xiàn)代醫(yī)學證明：雄黃有毒，不可多食用，取少量浸酒喝，有殺菌消炎、清熱解毒的作用。所以用白酒浸雄黃的村俗，已經(jīng)消失了。但艾葉燒水洗澡的辦法，現(xiàn)在有人仍會采用，確實能起到防蚊驅蟲、祛痱潤膚的作用。
每年的端午節(jié)皆是在夏天度過的，現(xiàn)在物質豐富，生活富裕。炎熱的端午節(jié)中適當購些降溫散熱的飲料、啤酒、水果等放在冰箱里人人享用，比“五子”更有益身體。但“五子”登桌是舊規(guī)，不可取消，只能是少買點做個樣子應付而已。
端午節(jié)散文篇二
五月的端午節(jié)還沒有蒞臨，端午粽子、端午粽葉早已瘋狂上市，到了接近端午節(jié)的時候，粽子火爆的信息更是一浪高過一浪，粽子葉也是從最初的五元一市斤逐步漲到十幾元一斤的，東西越貴的時候，越是沒有還價的余地的，昂貴的粽葉，飆升大棗，抬高的大米、江米，貴的你不敢去討價、還價，幾乎都是不讓你用手去摸的，買東西的人就是有點吊詭的，愈來愈叫人捉摸不透的。有人說：棗莊買賣一群羊。不是玄乎，事實就是如此，買點粽葉，你要是一連跑幾家的，其實仿佛是商量好一樣的價格，一樣的零售，如若那一家攤點前只要有幾個人去買，不一會工夫，就會黏上好多好多蜂擁齊上一大群人的，圍得里三層外三層的。擠得你渾身是汗水不罷休。雞蛋也是水漲船高，艾葉到了快煞黑的傍晚，更是叫你只好掏錢只管買了。問一問價格那是更不敢的，否則就沒有了。因為時間不饒人的。這么個時候，能有人去賣都不錯了。其實就是有人專門去在煞黑的時候才從家里用自行車子馱來故意的去賣個巧錢的，這就是抓住了人們心里還沒有來得及買的因素。巧錢巧錢，不巧，不賣錢，不巧不賺錢。圖的就是巧錢的。
粽子和艾葉同煮著吃，是端午節(jié)的特有的節(jié)日，在頭一天晚上煞黑的時候，沒有人知道的最好，在自家門上插上一兩枝子艾枝子，說是辟邪，說起辟邪來，我是不信的，幾枝艾葉就能夠辟邪?能夠驅鬼什么的?辟什么邪?也許是心里作用吧。不過，話說回來，我還是跟人隨大溜的，圖的就是心里作用，圖的就是大吉大利的說法的。不啻能夠紀念逝去的屈原，但愿能夠帶來辟邪，帶來好運、吉祥!
端午節(jié)，是個紀念的節(jié)日，紀念愛國詩人屈原跳江不讓大魚什么的吞噬了，屈原值得人們懷念，每到五月五日是個值得紀念的日子，一個詩人能夠值得全國上下人們紀念，能夠值得人們給予紀念的日子，能夠值得于韓國共同爭斗屈原的節(jié)日，確實是了不得的，偉大的人物。
年少時，我家的門前就是蘆葦汪的，蘆葦茂盛稠密，葦子葉是那樣的大，不像現(xiàn)在的那樣的瘦小，一個葦子汪，就是能夠滿足一個村子上所有人來劈了，葦子葉是厚厚的，翠綠的，家家到葦子汪里去劈開掉大大的葦子葉子，到家里在大盆里洗洗，用水沖一沖的，然后用一支葦子葉卷曲好，裝入大米、江米、大棗兩個，再包好用線纏上，放到大鍋里，然后再放些雞蛋、艾葉一同水煮，直到水煮好，再在鍋里悶上一會，就可吃了，到了太陽還是沒有出來的時候，就早早的煮好了，吃完后才可以出門的從事其他事情的。在這一天里，家里吃雞蛋的時候最多的，也是最滋滋的了，少富有的家庭里幾乎每個人能夠吃上超過兩個雞蛋兩個粽子的，肚子里有粽子和雞蛋是消化慢的食物，到了中午吃午飯的時候，肚子里還是沒有餓的感覺的，母親說都是雞蛋撐得。家里剝下的雞蛋殼，在那個貧窮的年代里，母親都是舍不得扔下的，留著給小雞吃的。搗碎后放到小雞面前，小雞都是你爭我搶的嘴叨著吃的，也是挺香的樣子。艾葉茶據(jù)說能夠治病的，艾葉茶我們是必喝不可的，有病治病，無病防病的，艾葉是傳說中能夠驅寒除濕之功效，艾葉茶能夠清洗小孩子除病之功效，艾葉茶還能夠調節(jié)止血等功效。在這一天里，家家到湖地里，割些艾草，曬干，到了晚上用艾葉燒，不著的最好，漚煙，家家炊煙裊裊，一股特殊的艾香，熏的蚊蠅飛逃夭夭，深夜，煙消，人們進入酣夢入睡香甜。
眼下，人們的生活提高了，信奉艾葉驅邪的理念更是虔誠至深，晚上，夕陽剛剛“入睡”，就有人家鞭炮齊鳴，經(jīng)商的人最為信邪的，在家里擺上香燭、粽子、燒雞、水果等貢祭品，全家人全桌滿漢全席，好酒佳菜，看著電視，聽著音樂，伴著鞭炮聲此起彼伏，洋溢著端午節(jié)的濃濃的的溫情高潮，一家人其樂融融，飯后，小孩子拿著艾枝子到處的追打著、嬉戲著，在外追打著螢火蟲，到了很晚很晚才收手上鋪躺下。
端午節(jié)早已作為政府規(guī)定的假日，說明節(jié)日愈加重要，家家更是忙碌，端午的節(jié)日里，是五月的節(jié)日，是孩子還沒有出高考成績的時候，孩子心理是十分興奮滿滿的，如若出來成績，那就更當別論的，有高興的，有郁悒的，有悲傷的，有悲痛的……，眼下是高興的，盡興的，兒時的端午節(jié)，令我神往，令我魂牽夢繞，多少個端午節(jié)里，漂泊的居住的我，每當回憶少年時代的時候，那清晰在目的情懷，總是縈繞在心頭，使我的心變得溫柔濕潤，幸福的淚水隨著歲月春暖花開。
端午節(jié)散文篇三
端午節(jié)又稱端陽節(jié)，眼下又到了享受這個農歷節(jié)假的日子，使人感想頗多。
每年的清明、端午、中秋各放假一天，同時除夕夜在假期內。國家的法定假日從原來的10天改為到11天。從五一長假消減兩天，擠兌給清明、端午，又新增一天給中秋。
政府減少了陽歷中具有紀念意義的假期，添加了農歷民間節(jié)假，首先必須肯定國家的假期改革具有濃厚的民族特色及情懷。。由此可見，國家不僅重視嚴肅的政治情感，同時也兼顧深情浪漫的民俗民風。
有人說這些民間節(jié)日只有國家、市井熱衷，這話顯然是個人臆斷。如果不是民間流傳、百姓情系，國家能如此體恤?說到底還是先祖后代久傳不衰、們肆意渲染、情有所衷的結果。從某種角度某種意義上來說，這更能充分體現(xiàn)從上到下的“戀舊”、“懷舊”情結。民間風俗得到進一步彰顯和升華，是大多數(shù)人的心境和情懷在節(jié)假日中得到揮發(fā)和釋放，可謂順民意，應民心。
農歷假，在不同程度上滿足了人們的精神和情感需要，同時也將華夏民族的古文化繼續(xù)保持和發(fā)揚。由此說來，這也是一種促進和弘揚古今文化銜接的手段和平臺。
端午節(jié)散文篇四
父親細碎的腳步聲，讓我收起自己的走神失態(tài)?？粗Φ锰煺鎱s眼神混濁的老父親，我心中感慨萬千。兒童剛節(jié)過完，父親智商越來越退化，像個三歲娃娃，吃喝拉撒都要及時引導。忽然明白，為什么每年兒童節(jié)過后就是父親節(jié)？為什么今年的父親節(jié)就在端午節(jié)前一天？原來是讓父親三個節(jié)日連續(xù)過。
這幾天他總在翻看掛歷，我知道是掐著指頭在算端午節(jié)的日子。他可能忘了自己是父親，也忘了今天是父親節(jié)，卻對端午節(jié)記憶深刻。
為了穩(wěn)住父親的智商，延緩衰退，我下班回來從來不掏鑰匙，在門外喊父親，等著他開門。我最喜歡看他打開門后，滿臉的成就感和喜悅。
提回一雙軟底鞋子，是我買給父親的節(jié)日禮物。一生勤勞的父親，雙腳走過無數(shù)困難險阻，踏過一路艱辛，今天終于能舒適安穩(wěn)地生活，我想讓他的腳也輕松地放下負擔?？墒?，他卻忘了曾經(jīng)的苦難，也不明白現(xiàn)在的幸福。父親把鞋子放到一旁，不感興趣。又打開端午節(jié)禮盒，看到有吃的，就迫不及待地打開。粽子、咸蛋、皮蛋、黃糖，每個小包裝都掏出來，撒得滿地都是。我蹲到父親面前，正要責怪他弄得太凌亂，卻見這張曾經(jīng)嚴厲的臉上，噙著滿目的淚水。父親的手輕輕撫摸這些小包裝，像撫摸自己的孩子，或許他是想起了自已的童年，吃不飽穿不暖；又或許是，憶起沒給孩子們的童年，弄上豐富多彩的過節(jié)食物。此時，我已走不進父親的內心世界，不知他想的是什么，可我知道，一定是有一件東西，觸動他心里最柔軟的地方，讓他淚如涌泉。
父親老了，額頭被歲月鑿出一道道皺紋；眼神被世事混濁得失去光茫；光陰也敲走了他的牙齒，可是，不管歲月改變了什么，我總會發(fā)現(xiàn)，一些遙遠的記憶碎片刻在心里，時不時冒出父親腦海。
父親似乎又想起什么，側過身子從褲兜里掏出手機遞給我。
“今天中午有個電話沒接到，你查看是誰打來的？這快過端午了，我崽會打電話來?！备赣H喃喃自語。
我翻看手機，真有弟弟的未接來電。還有兩條未讀信息。
“老爸，節(jié)日快樂。打您電話沒接，您是地下黨的上線，只有您能聯(lián)系到我。我估計您也不會看這條信息，就讓姐讀給您聽。小時候您送我一艘帆船‘乘風破浪’，讓我出去打拼；現(xiàn)在我送您小龍舟‘百舸爭流’，自己卻不能回來，原諒我沒能陪伴在您身邊。老爸我愛您！今晚微信視頻聊，再祝您端午節(jié)安康！”這是弟弟給父親發(fā)來信息。
“又到端午節(jié)，又聞粽艾香……”緊接著，下一條是湖南移動的節(jié)日祝福語。
我一邊讀，一邊抬起頭看父親，他已在擦拭淚水。而此刻，我看見他的眼眸卻非常清澈透亮。他聽懂了親情，讀懂了愛。
端午節(jié)散文篇五
童年的端午并不富有，甚至可以說是貧窮的，雖然我們家在當?shù)氐纳钸€算是最好的。而母親的端午，也總是別樣。那時候，我們鎮(zhèn)子上并沒有見過賣粽子葉的，有的話也是極其稀缺。生活并不富裕的時候，人們也就少了許多講究。所以母親那時候給我們兄妹的并不是一個個冒著竹香氣的粽子，而總是一鍋冒著熱氣的紅皮雞蛋。雞蛋都是自己家的雞下的喂糧食的散養(yǎng)雞蛋，并不比今天標明為柴雞蛋的那種有絲毫的遜色；一鍋有大棗的紫紅和大米的純白交映著的香噴噴的米飯，總會令人迫不及待。雞蛋和米飯都是母親前一天的晚上泡在盆里，放在鍋里的，在我們的睡夢里，便做著一個香香美美的關于五月端午的好夢了。
第二天早上，天才蒙蒙亮，大米和雞蛋就已經(jīng)放在桌前了。然后旁邊還有母親剛剛去地里采來的艾蒿和車前子。
艾蒿插在大門口和屋門口，還有一些艾葉被摘下來，放在母親早已選好了的小小布塊里，縫成或心形，或長方體的小小荷包。荷包一定要用兩種顏色的布料對接而成，顏色鮮艷，大小相等：大紅配墨綠，紫紅配天藍，淡黃配粉色……然后，母親用自己手搓的幾種花線混合在一起的線繩穿起來，掛在我和弟弟的脖子里，長長地搭在胸前，隨著我們吃飯后的滿足里，尋一份精神的快樂，各自拿著胸前的荷包相互對比著。不久之后，在我們的蹦蹦跳跳中，那三兩只顏色各異的荷包也會歡快地上躥下跳著。幸福也就不請自來！
據(jù)說這種荷包是夏天用來防蚊子的。
車前子，是一味中藥，在我們當?shù)亟凶鲐i耳朵穗子。這種叫法很是形象，一方面葉子又大又厚，就仿佛是豬的耳朵一樣。而葉子中間長出來的長長的“果實”，就像是麥穗的模樣，雖然看起來更加細細長長的，但形狀卻是像極了。母親總是在端午節(jié)這一天，天還不亮的時候，去家外不遠的壩的兩側（也許提前早已看好），或壩下的地里與溝邊拔回一些還帶著晨露的車前子，洗凈晾干，切碎，然后放在鐵鍋里?熟，再晾好，裝在三四個奶奶吃罐頭剩下的玻璃瓶里。一夏天甚至到秋天，我們兄妹若是不小心拉肚子了，拿出來用開水沖了，一碗一碗地喝吧，味道不苦不澀，多多少少有一點像今天的“萊蕪老干烘茶葉”的味道，顏色也差不多。幾碗下去，就把肚子喝好了，根本不用因為這個說起來就令人害羞的“病”去找醫(yī)生再花錢治療，免了吃苦藥喝苦水。
其實也不只是有了病之后才喝，平時也還有防暑降溫抑菌的作用。得了紅眼病，還可以用這種水來洗眼睛；若是咳喘有黃痰，也可以喝這種水?？梢哉f有病治病，無病防病。但一定是要在五月端五這一天太陽沒出來之前采用。
于是后來才知道，母親的端午節(jié)，是從前一天的夜里就開始的，整夜不睡覺。每一個端午，就像過春節(jié)和八月十五中秋節(jié)一樣，在她像一件盛事。平時所具有的傳統(tǒng)文化思想，善良鐘情，又聰明賢惠，愛心滿滿，便集中體現(xiàn)在了端午節(jié)這一天。
后來，比我和弟弟大得多的哥哥姐姐都成家了，母親在做了奶奶和姥娘之后，就在端午這一天，給小寶寶們從后腦勺上剪下一小縷頭發(fā)來，縫在大紅布里，成小小的朝天椒形狀，依然用母親手搓的花線小繩子，系在小寶寶們的手腕上，據(jù)說保佑寶寶們平安健康的。
端午節(jié)散文篇六
“粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂”。在魯中，端午時節(jié)民間有流傳“吃了端午粽，才把炎熱送”的農諺。當我們吃著粽子，頂著日漸炙熱的日頭，打著花傘欣賞龍舟賽的時候，北方真正意義的酷暑夏天已經(jīng)悄然而至。
端午節(jié)是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史，2006年通過了世界非物質文化遺產(chǎn)的申報。據(jù)《史記》記載，農歷五月初五，是春秋時期楚懷王的大臣屈原，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死。傳說屈原死后，楚國百姓異常悲痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，漁夫們劃起船只，把飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了，一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用粽葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的粽子。
小時候，看到蘆葦發(fā)芽就扳著手指數(shù)算著端午節(jié)的到來，于是我們每天便跑到小河里看蘆葦長了沒有，期盼著蘆葦?shù)娜~子一天天的長大。端午節(jié)的前一天晚上，大街小巷便是一片粽子飄香，但是多數(shù)人家只是把粽子煮好，舍不得吃，要等到第二天早上才能解饞的!端午節(jié)的早晨是粽子的天下，更是孩子們的天下，孩子們終于可以敞開肚皮大吃一頓!除了粽子，還有雞鴨鵝蛋，于是孩子們個個吃得直打飽嗝!多數(shù)孩子會把母親分給的雞鴨鵝蛋留著，帶到學校，和別人碰蛋，看誰的雞鴨鵝蛋更結實!哪一方的雞鴨鵝蛋碰破了就輸了，那時候碰蛋的游戲可要比現(xiàn)在的足球世界杯還能讓孩子興高采烈!中午時分，大大小小的孩子都被家長叫回家，用艾蒿水洗澡，洗完還要在耳朵、鼻孔、肚臍等地方抹雄黃酒，那酒抹在身上，涼涼的，辣辣的，感覺很特別。然后在脖子上系上母親給縫制的“荷包”，于是大街小巷脖子上掛著花花綠綠的“香荷包”，飄著清香艾蒿的味道.......
轉眼我自己成家了，而母親還是會在端午節(jié)記得為我送上一把艾蒿，叮囑我?guī)Щ匦录遥瑧覓煸陂T前。朱紅色防盜門上系著這把純天然的辟邪之物，滿載的是母親心目中那個永遠要惦念著的孩子，承載的是眷眷的母愛。
每年的端午節(jié)，母親都要到村西的臥虎山上采摘“柏臘葉”，親手包裹出一只只誘人的粽子，她說只有我們村子特有的柏臘葉才有這份獨特的清香。而我，卻不以為然，在遍布粽子花色、品種世界的超市，買一些就可以過節(jié)，何必徒勞那份累。其實，不管是兒時，還是現(xiàn)在，我都不懂那份端午粽子里包裹著的深深母愛。雖然現(xiàn)在粽子的種類越來越多，但是總也品不出小時候的甜美。
在民風樸素的魯中，端午的習俗和民俗風情雖然十里各異。但是，卻總能在各類端午的產(chǎn)物中查看到舐犢情深的影子，從母親對端午的那份神態(tài)和對包粽子那份堅持和執(zhí)著，端午，注定充滿了母愛的味道?！鞍锊逶诖箝T上，出門一望麥兒黃。魯中處處是端陽”……吟唱著這首描述端午的民謠，感受著“吳根越角”獨特的端午情，別有一番滋味在心頭。
端午節(jié)散文篇七
有一首民謠：“粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃……”我在故鄉(xiāng)過端午節(jié)時，常常能品味出舊時的味道。那是千百年傳承已久的鄉(xiāng)風民俗，每當此時，小鎮(zhèn)的上空飄蕩著粽子和艾草的清香，交融著親人們相聚時刻的溫情。
南朝梁文學家吳均的《續(xù)齊諧記》云：“楚大夫屈原遭讒不用，是日(五月初五)投汩羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”我的故鄉(xiāng)沒有賽龍舟這種習俗，只在清明節(jié)期間，里下河地區(qū)四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)數(shù)以千計的的會船云集溱湖，舉辦規(guī)模浩大的“溱潼會船節(jié)”。最近幾年，在煙波浩渺的溱湖上也有了女子用槳劃船的比賽，那是會船盛會后的延續(xù)，吸引游子歸來的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。
五紅”的美味佳肴，大有一種“舉玉箸遍嘗美味，約春風共聚雅舍”的興致。每年端午節(jié)我都要回家，親口品嘗母親做的“五紅”菜。家里的午宴吃“五紅”很講究，五個碟子是醬油燒紅、拌紅或自然紅的菜肴，如炒莧菜、燒龍蝦、炒鮮河蝦、用刀拍碎的糖醋蘿卜、切開冒出紅油的咸鴨蛋……有時候在節(jié)日那天，還能看到鄉(xiāng)下有幾個農人上街扮演判官的模樣，到各個商家門前跳判官舞，收點小錢或香煙?？匆姶笕藥е奶暮⒆尤ピ∈蚁础鞍俨轀?，我心中竟有一份悵然若失的感覺，人到中年，胸口空蕩蕩的，少了兒時頸上掛著的用五色絲線編織成的蛋網(wǎng)，少了胸前晃動著一個碩大雙黃咸鴨蛋的自豪。
出鍋時，空氣中彌漫著撲鼻的粽香，常常能喚醒口中的饞蟲起舞。
過完端午節(jié)，我又要回江南。母親在我行李中擱上幾包沉沉的粽子，不用解釋，粽子里藏著舊時的情懷。我從小到大一直喜歡吃光粽子(純米)和蜜棗粽子。母親對我們早有一個約定俗成的說明：草把頭是光粽子，菱米子是蜜棗粽子，斧頭狀的是蠶豆瓣粽子，小腳形是紅豆粽子……從母親滿意的神情里，我覺察到“兒行千里母不憂”。粽子里包含著恒古不變的母愛，深沉的親情給予我前行的力量，無論我在哪里闖蕩天涯，胸中也會常懷一顆感恩回報的心!
端午節(jié)散文篇八
我大底上算不上是城里人，只不過后來搬往城里上學，順便落了腳，那時候只十歲出頭，父母便把戶口改到城里去了，然而我最快樂的日子是離開城西鎮(zhèn)龍窩村之前的那段生活，那時候我的奶奶還是個很疼愛孫子和孫女的健康的老人，像早年農村過端午節(jié)包粽子這樣的體力活，我的奶奶也能提個小板凳，坐在大門口，給一群如我一般大的小孩子表演包粽子，這樣包一個上午，然后煮一個下午，第二天來便把煮好的粽子都分到各家去。
早年的端午節(jié)，對我來說是一件稀奇的事情。一來這端午節(jié)每年只有一次，不用上學還能有好東西吃，這對一個農村的小孩子是多么快樂的事情;二來，三兩天的時間里，我可以暫且不做留守兒童，那滿鍋的豐盈的粽子總能把我的父母從很遠的地方領回家來。所以，早年的端午節(jié)，是農村人一個認真包粽子和吃粽子的節(jié)日，而對我來說是一個認真看奶奶包粽子、認真吃各樣的粽子、認真地等待父母回家的節(jié)日。
吃粽子該是每個人都會，早年的我是個很會吃粽子的人，然而包粽子卻不是每個人都會，想包的好又更是困難，所以但凡是到了包粽子的節(jié)日，我的奶奶定會拉我和姐姐去，先把包粽子的所有要件都備齊了。我小的時候，奶奶一只手指著我的鼻子一只手指著離我家不到十米的魚塘對我說：“不準到那邊去?！倍棠炭倳诎兆又?，帶著我到魚塘邊去采粽葉子。我自然是被命令了待得遠遠的看著，后來蹲在地上兩手托著腮兩條手臂都無聊的酸痛了，才央求也去采兩片粽葉子玩。
蘇北魚塘水渠多，魚塘邊的蘆葦便成了包粽子的好葉子。離我家最近的魚塘只不過幾米，魚塘的斜坡上，繁茂蒼翠的葦葉在涼風里抖擻著，搭拉著尖尖的角，相互戳鬧著。我一頭鉆進葦叢里，揚起小手，揪住一片細小的嫩綠的葉子，一把扯下來，把蘆葦桿上的嫩皮也硬生生地拽了一大塊下來;我自覺得粗魯，于是便小心翼翼地把手伸向另一片可愛的葦葉，像是要活捉一只靈活的螞蚱似的，我把手輕輕放在葦葉的根部，往下一掰，“嘎嘣”一聲清脆的響聲過后，那軟滑的嫩葉便健健康康地被我抓在手里了。我掐掉尖兒，從細窄那一側開始裹，過程一個喇叭狀，便對著葦叢里背著一摞碩大葦葉的奶奶認真的吹了起來。
奶奶采葦葉極專注，一棵高大的葦葉上，長滿了葦葉，而奶奶每到一棵葦葉前，便要左歪歪頭、又伸伸脖子，最后從那一片葦葉里迅速麻利地掰下極少的幾片來，扭過身去又到另一棵蘆葦前去，再晃晃腦袋，掰下幾片來。這樣采粽葉，我覺得慢到無聊，于是跟在奶奶后面，把一棵蘆葦?shù)娜~子全采了下來，于是那豐滿的蘆葦頓時成了光棍，奶奶一把搶過我手里的葦葉，拍在我頭上，一頓訓斥：“胡亂采什么，撿大的采，小的等到長大了再采，你把大的`小的都采了，人家吃什么?”
采粽葉我不會，包粽子我自然更不會了。奶奶把粽葉帶回家去用熱水泡著，便淘米，白花花的大米一瓢一瓢地從缸里蹦出來，與緋紅的豆豆攪和在一起，躍進那個臉盆大的游泳池里，我迸濺的水花里，好似飄溢著糯米粽子柔美甜膩的香氣，讓我忍不住咽了咽口水，巴不得這雪白的大米馬上就能黏在一起，成為一個三角形的粽子，到我碗里來。
包粽子之前的晚上，奶奶睡得早，第二天起得也早，吃得飽飽的。我從屋里把那一盆大米艱難地拖出來，挪到大門口。那裝粽葉的盆是我洗澡用的大盆，我躺進去只露個腦袋的超大型號的盆。我去奶奶屋里提了大凳子和小凳子，奶奶去拿了一塊長木板夾在粽葉盆上，于是奶奶坐在大凳子上，我坐在小凳子上，面對面的坐著，開始包粽子。
我起初不敢碰粽葉子和奶奶左腳邊的大米，只兩手托著腮，咬著舌頭看奶奶包粽子。奶奶兩手從大盆里捧出一小捧水來，灑在木板上，然后左手伸到盆里，摸出一片已經(jīng)浸滿了水的粽葉子來，寬的那頭朝左，尖的那頭朝右，平鋪在木板上，用兩個大拇指撫平，然后又摸出一片來，貼在第一片葉子旁邊，這樣重復幾回，奶奶一共在木板上貼了八片粽葉子，一邊寬，一邊窄，像是一把折開了一半的扇子，奶奶又從盆里捧出水來，攤開大手從中間往兩邊壓平八片粽葉。奶奶甩了甩手上的水，伸直左手的食指和中指，夾住八片葉子寬的那一側，右手捏住那尖尖的角，只那么一轉一擰，就像是變戲法似的把一個扇形的葉片擰成漏斗狀，又手夾住那錐形漏斗，左手伸到腳邊的米盆里，撈出一小把米裝在漏斗里，又把手伸到米盆里，抖掉黏在手上的小棉粒，捏一個紅棗塞在米里，左手掂一掂，把米逗得直跳，又捏一捏圓鼓的地方，于是那墨綠色的葉子里，白的紅的隨性的扭動著，奶奶用右手把漏斗的帽子蓋下來，按在木板上，把那細長的尾巴分成兩條細長的繩子，于是我看得糊里糊涂地，那粽子就沉穩(wěn)地睡在了奶奶右腳的空盆里了。
我舔了舔嘴唇，對奶奶笑笑，然后把手伸進粽葉盆里，抽出一片葉子來鋪在木板上，學奶奶一般鋪的整整齊齊的，這樣鋪了四片，我用食指和中指量了量，大底差不多了，我便沒有再多鋪，擔心兩支手指夾不過來，與是看著奶奶的手，也一手夾著，一手捏著，擰過來擰過去也沒有擰成一個漏斗，奶奶攥著我的手腕，只一掰，那四片小葉子便立即乖巧的變成的漏斗，我用兩手夾著，讓奶奶給我弄點米過來，然后也那么掂一掂，倒是把米給掂了出來，我把剩下的米胡亂用粽葉子過載一起，最后也沒有綁成三角狀的，我滿心歡喜的把自己包好的粽子送到盆里，還沒有順利放進盆里，那米便都齊刷刷排好隊從那縫隙里鉆出來了。
奶奶一直不停地包，周圍的人漸漸得多了起來，鄰居湊上來看看生活：“包這么多，吃的完嗎?”奶奶笑笑，仍舊邊包粽子邊說：“他爸媽來家了，得多包點，多了還怕吃不了嗎?吃不了挨家挨戶分，不怕吃不了?！比硕夹α?，我也跟著笑，然后就和同齡孩子去打鬧，問他們家有沒有包粽子，沒有就來我們家吃。
我看奶奶包粽子的時候，奶奶一片一片地鋪葉子，竟鋪了九片，我說奶奶你多鋪了一片，奶奶說：“包個大的給你吃。”我頓時興奮起來，指著紅棗說：“我要兩個紅棗?！蹦棠贪阳兆影梅蚀?，填了三個紅棗，我害怕別人搶了我的粽子，于是把這個粽子放到另一個盆子里，然后做了標記。包到下午，粽子終于摞滿了三個盆，白花花的大米真的成了綠色的了，我急不可耐地讓奶奶趕緊煮粽子，奶奶說：“要晚上悶一夜。你先去打個電話給你父親母親，看什么時候到家。”
晚上奶奶便起鍋煮粽子，我和姐姐去公路上接帶了一堆行李的父親母親，回來的時候，粽子已經(jīng)下鍋了。奶奶坐在火爐前，邊劈木頭，邊往鍋底塞，火舌從鍋底崩裂開，躥舞出幾道火紅，鞭策著黑乎乎的鍋底。那黃色的木蓋下，不停地冒出輕軟的白氣，混雜著大米紅棗和粽葉子的香氣，筆直地往上涌，抬起頭時，一層灰白厚重的霧壓下來，我鼓足一口氣，使勁地吹，于是那霧像是被我戳了個窟窿一般，有瞬間合上了。我拉著父親母親來說：“這里面有一個最大的粽子，有三個紅棗，不許跟我搶?！?/p>
晚上是沒有吃到粽子，直到第二天一大早，我起床的時候，粽子已經(jīng)上了桌。沒有來得及洗漱，我便蹲到凳子上，拿著筷子等著。母親讓我去刷牙洗臉，否則不給我大粽子，于是我極不情愿地洗刷好，再蹲回桌子前，一個碩大可愛的粽子已經(jīng)安安靜靜地躺在我的碗里了。略黃的白色皮膚上，鑲著幾顆圓潤的紅珠，我把鼻子湊上去，使勁地聞著，清棉的香氣像是細柔的綢布一般劃過我的臉頰，我抓起筷子，插進粽子里，舉起來伸到嘴邊，一口咬下一角，再咬去一角，順帶著把最后一個角也給咬了，于是三只角在我的嘴里，像是軟糖一般甜膩。奶奶搶過我手里的粽子，放回碗里：“哪有這么吃的?！蹦赣H用筷子把我的粽子一塊一塊地夾開，露出三顆紅棗來，又抹了點紅糖，對我說：“吃吧!”我仍舊是用筷子插在那小塊兒的粽子上，一口吞進嘴里，那紅棗比那三只角甜多了，沒一分鐘，碗里便沒了，于是奶奶便又剝了粽子，剝了一半，讓我拿在手里吃。
母親把粽子鍋里煮的棕白色的鴨蛋剝了殼，送到我嘴邊，那鴨蛋竟還是兩個蛋黃的，我便像是吃了這世界上最好的東西一般，鼓著圓滑的肚子便跑了。
早早得吃過粽子，我便與奶奶一起去分粽子。每家也都包了粽子，奶奶只分十來個與人嘗嘗，又換回三兩個來給我當場解決掉，于是這樣分來分去，我的一天三頓飯，幾乎全是粽子了。
我是到了二十歲的時候又開始吃粽子了，那粽子倒是花哨的很，有蛋黃、肉、香菇，味道也很特別，是在超市里買的，那時候我的奶奶已經(jīng)去世七八年了，這期間我都沒有吃粽子，也無暇去在意端午節(jié)這樣的日子。既沒機會認真地看人包粽子，也沒有機會認真的吃粽子，而我也已經(jīng)不是留守兒童了，更離了龍窩村的魚塘，住到了水更多魚更多的海邊，然而卻一棵蘆葦也見不著。
現(xiàn)在我已經(jīng)完全提不起吃粽子的心思了，倒是懶于去吃，更是吃不出那味道了，按說我現(xiàn)在吃到的香菇肉粽該是很美味的，要比紅棗米粽味道要好，然而我仍是沒有想吃的欲望，更沒有蹲在凳子上，用筷子插起來吃。沒了認真看奶奶包粽子的過程，也沒了吃一臉粽子米粒的任性了。
我終究還是個農村人，于是我離了龍窩村，也就忘記了端午節(jié)。所以說那粽子，也還是多少年前，我奶奶包的紅棗米粽好吃，尤其是一家人看著我吃三個棗的，比一個棗的甜得多了。
端午節(jié)散文篇九
這是記憶中飄香的端午，放在心里溢滿了馨香，今兒把艾香散飛，凝成一只粽子，化作漫天的思念。
——題記。
青青艾香飄端午，濃濃情思粽是情。此情此景九州同，萬家歡樂樂萬家。
端午時節(jié)梅雨紛飛，龍舟競渡江河湖海。急鼓聲聲震天響，萬水千山“粽”是情。一年一度的龍舟節(jié)，粽子節(jié)，在中國神州大地各處沿襲上演。端午趣事，還是童年時最為好玩，我的思緒又隨著粽香，回到了歡樂的兒時記憶深處。那里有我可愛的家鄉(xiāng)，歡樂的童年往事。艾葉青青門前掛，粽香濃濃四處飄。憶起童年家鄉(xiāng)事，幾多歡樂幾多情。
每到端午，在我們家鄉(xiāng)，那天，家家戶戶都是要在門前掛上青青的艾葉菖蒲和別的叫不出名來的青藤避邪祈福。我們小孩子們最為高興，因為可以名正言順地為家里做點事啦，我們成群結隊，興高采烈地上山采青，把那一簇簇綠色青翠的散發(fā)著草木清香的艾葉菖蒲等青藤采下來，順手用一根青藤綁起來，扎成一小捆，拿一根樹枝或竹枝穿插著，兩小伙伴一組，快樂得像只小白兔般，一蹦三跳地往家中趕。然后把摘來的艾葉等青藤分了，因為不夠高，拿上個小板凳墊在腳下，把采摘的艾葉菖蒲掛在自家的門前，那綠色青翠的艾葉，散發(fā)著濃濃的植物天然香味，好聞極了。我們小孩子家家串門，看在眼里，喜上心頭，也為那些獨居老人家門前掛上一把青青的艾葉，以表節(jié)日的祈福。
到了晚上，媽媽便要把白天摘來的艾葉、柚子葉、長命草等我不知名的葉子煲成水，用來給我們一家人洗澡以驅邪。在那時只覺得用這些葉子水洗澡很好玩味道很香，可沒想到可以驅邪什么的，只是晚上倒是沒有那么多蚊子咬我那稚嫩的皮膚了，哈哈，睡覺也香甜了。這種傳統(tǒng)，到今天媽媽每逢過年過節(jié)的，都會像以前那樣，到青草涼茶鋪買來給我們弄葉子水來洗澡。只是現(xiàn)在遠離了鄉(xiāng)土，沒有了以前的那種采摘的樂趣了。童年端午樂趣，也唯有在夢里依稀了。
端午節(jié)還有最開心的事情就是包粽子了，那時我們家鄉(xiāng)人包的粽子，不像今天那么多種類，只有那種純純的家鄉(xiāng)口味，唔，特別的香，是用山上的一種叫“蚊驚”的植物燒成的`灰做成的灰水和在做粽子的材料里。做成的粽子，味道獨特，輕咬一口，滿齒噙香，透著自然的草木清香，這是家鄉(xiāng)的味道，愛極了。如果你偏愛吃甜點，則可剝了粽子，輕沾白沙糖，又是別有一番風味。
還記得我奶奶，最愛吃這個粽子了，那時，我們一家圍著奶奶團團坐著，嘴里邊吃著香甜美味的家鄉(xiāng)粽子，邊聽奶奶絮叨著南湖老家鄉(xiāng)的往事。奶奶也懷念舊時往日，只是老家鄉(xiāng)南湖，因筑了水庫，已成了泱泱的水之國。據(jù)我奶奶說，她的媽媽，也就是我們的太婆婆了，一到端午，也是忙里忙外的，給兒孫們包上美味的粽子。居然還有咸蛋肉粽子，我爸爸小時候吃過，據(jù)說可香了。輕嘆一聲，奶奶輕咬一口手中的粽子，眼光微微閃著淡淡的幸福，仿佛在吃著太婆婆當年香香的，無可替代的粽子了，引得我們也直流口水。粽子還是粽子，只是吃在嘴里，心里憶念著已故去的親人，那永留人世的血脈親情，在這個粽香飄飄的端午節(jié)，有著濃濃的思緒飄著，天上人間粽(總)是情。
奶奶也會給我們講端午節(jié)的故事，說農歷五月五端午節(jié)也叫端陽節(jié)，我們家鄉(xiāng)習慣叫五月節(jié)。端午節(jié)吃粽子賽龍舟，是為了記念偉大的愛國詩人屈原。據(jù)說，屈原是戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，終生憂國憂民，卻屢遭排擠陷害。一紙《離騷》，滿腹經(jīng)綸，終化泡影。最后，詩人竟魂歸汨羅江。后來，為記念屈原，端午節(jié)也叫“詩人節(jié)”。
猶記得前些年，和父母同住的時期，一到端午節(jié)前，家門前那條清清的新豐江水，就會隔水傳來，那鼓聲陣陣，吆喝聲聲，“咚咚，一二，咚咚，一二”的齊聲同氣的劃漿聲勢。那漂流在江河上紅的，黃的色彩鮮艷的龍舟隊伍，在記憶的長河中，永遠難忘記。有一年賽龍舟，天空飄灑著龍舟水，爸爸帶著我們，奔走在沿江路，追著龍舟跑。龍舟在水上，我們在岸上，觀眾無數(shù)，都在隔岸吶喊助威。盡管天空還飄灑著雨，我們亦不管不顧，只為這一年一度熱鬧的端午龍舟賽。
中國的端午節(jié)，有著濃濃的歷史文化，神舟大地上，在端午節(jié)前后，便有著濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日風味。端午節(jié)對于我，也有著別樣的情懷。懷念家鄉(xiāng)，懷念親人，似乎總是在特定的節(jié)日里更加的浮現(xiàn)在眼前，鑲嵌在心里。
飄雨的端午，飄香的端午，在今天，又飄來了端午時節(jié)的快樂往事，原來美好的事物在我記憶深處從不曾失落，就像那串掛在家鄉(xiāng)門前的艾草青青還有那家鄉(xiāng)獨特的粽子飄香……在我的記憶長河里永遠都是鮮活的亮麗的一道風景線。
艾草青青，粽香濃濃。情思飄飄，思憶綿綿!最是一年端午香!在這個飄香的節(jié)日，每座城，每顆心里，都溢滿了濃濃的端午節(jié)味道，在此，祝福親朋好友們端午節(jié)快樂!
端午節(jié)散文篇十
端午節(jié)是一個有喜有悲的節(jié)日。
悲是屈原在很久以前的今天跳河自盡，而喜就是可以吃粽子了！
奶奶在端午節(jié)的前一天就開始包粽子了。看著那五顏六色的餡，我就開始流口水。粽子終于包完了，我的口水也終于不流了。
這時，姑姑來了。他左手一個香包，右手一些艾草，端午節(jié)的裝備基本上都在姑姑的手上了。姑姑把香包戴在我的身上，把艾草給了奶奶，奶奶一聞，說：''好香啊''。我也聞了聞，頓時，一股香氣撲面而來。
晚上，粽子熟了，我直接跑了過去。剝開綠色的粽葉，里面的紅棗就像紅寶石一樣。咬一口，又甜又香。我和爸爸狼吞虎咽的吃了起來。
端午節(jié)散文篇十一
端午將至，大街小巷，有很多大娘和大嫂們，她們面前的木架上、地攤上，均懸掛著五顏六色、形態(tài)各異的五彩香包、香囊和五彩絲繩等飾品與掛件，無不吸引著過往行人的眼球。超市里琳瑯滿目的粽子、綠豆糕等禮品盒，應有盡有。菜市場里，有的攤位上，不銹鋼大盆里，碼放著許多扎著各色線繩的粽子，以區(qū)別里面裹著的餡兒;還有的攤位上，則是支起油鍋，只見熱油翻滾，黃燦燦的油糕就被夾起，架在了鍋旁。哦!夏風輕輕地吹過，香包的幽香，粽子的清香，油糕的噴香，全飄進人們的嗅覺里，勾起人們極強的購買與品嘗的欲望，便會不由自主地掏起腰包，以解其欲和口饞。但是，在端午節(jié)的那天最讓我不能忘懷的是那野生的艾葉草。它氣味芬芳，香味濃郁，且是那么的特別，那么的淡定。它不顯富，不顯貴，不奪寵，與世無爭，即使被當作節(jié)日的必需品賣，也是一大把才一、兩元錢，可謂是“賤”草!但別忘了，在北方端午節(jié)的那天，可是家家戶戶都離不開哦!
我曾記得，那時還在故鄉(xiāng)，人們盡可能的早起，出門、上山、爬坡去尋找它，撥開荊棘雜草，割下帶著晨露的艾葉，盡管褲管被露水打濕了，但如果尋找到高而粗壯的艾葉時，割艾人的喜悅之情便油然而生，喜上眉梢。多少年來，每當端午節(jié)來臨時，不管我走到那里居住，很多次節(jié)日的清晨，等到我起來打開房門時，一股艾葉草的芬香撲鼻而來，啊!過節(jié)了，這一定是樓下或對門的鄰里送來的，那一刻，只覺心底溫熱而起，感動不已!
五月的端午，只見家家戶戶的門框和窗臺上，都懸掛或是擺放著，那綠中泛白，散發(fā)著特殊的香味艾葉草，有了它，節(jié)日的氣氛立顯出來，有句民諺這樣說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾作為重要內容之一……用以驅瘴。但是，自古以來，有關端午節(jié)的粽子傳說很多很多，但對艾葉的傳說也僅限此民諺了，但我要說：端午節(jié)離不開它，沒它不為此節(jié)!
艾葉草，春夏秋冬，它可以生在崖畔上，也可以長在田地邊，沒有肥沃它也長，土地貧瘠它也長，四季輪回，它自生自孽……但大千世界，萬物生靈，天地之合，即生此物，便有用之。
很多史記上都有艾葉的記載：如《別錄》中：艾葉，主灸百病?！侗静菡分校喊~，能通十二經(jīng)，而尤為肝脾腎之藥，善于溫中、逐冷、除濕，行血中之氣，氣中之滯，凡婦人血氣寒滯者，最宜用之。還有其他方面的論述：艾葉預防瘟疫已有幾千年的歷史，制成艾條、艾柱，外灸能散寒止痛，溫煦氣血。因此，看起貌不驚人的山野之草，竟然是那么的神奇，那么的對人類有作為，所以它不是賤草哦!
年年歲歲，大地輪回，我愿五月的端午，艾葉飄香……。
端午節(jié)散文篇十二
以前寫過一些文字，就天涯與紅袖的詩歌的整體風格做了一個簡單的比較，希望對大家一些幫助，說得不到的還請見諒。
我曾經(jīng)《浪子扛小旗過天涯》，在天涯待過好一陣子，也在紅袖添香待過好一陣子，一個是最大的詩論壇，一個是最大的純文學網(wǎng)站，是不可忽視兩個板塊，在這里順便做一個比較。天涯詩歌的一個總的特點，語言平實，實景多，內斂冷竣，直視的美感少，但語言的彈性大，小我的情感濃厚，內斂?？梢源腓b一部分實景的表達方式，和彈性語言的躍進，也很不錯。把思念、抽象不可感的，描寫成，可感，可見的。紅袖詩歌主要特征是語言美，抒發(fā)情感天涯詩歌，寫實的，質感強烈。例如，“想一個人”，紅袖會里說，思念的水啊，一波波涌動，是這樣啊，就是這樣類似的了，可以演變成很多，就像以前我所闡述的哪樣，換場景，意境；那天涯，會怎樣處理這類思念呢，如果想一個人，想抱著葉子取暖，或沒心沒肺的葉子，飄著飄著就走了，這是我在想你，寫實，葉子，是物，其實是一個人，取暖，是一種濃濃的思念，取暖也日常中所用的詞語，所以寫實，葉子，是人，有一種意態(tài)的影子，是意態(tài)的`擦邊了，但并不是真正意態(tài)天涯詩歌也就到這個層次，但還有很多，不代表全面，如果是意態(tài)，葉子的反應，就是，綠了一生，到頭來總在你手里牽著，我的綠色的血液在流，而你目光向著另片花朵，甚至是痛苦，煎熬等等人的思想，葉子，也有百意，意象這樣處理好，有韻味?！督褚?，一朵花行走在相思的邊緣》文/葉子花開“今夜，獨對雨夜/遠方的你，可知雨下/一朵花的憔悴”，最后一段確實不錯，有一半天涯的風格，有一半紅袖的風格，揉合到一起了，雨下，是寫實的，花朵的憔悴，是寫虛的，說明自己的情感有物來代替了。
“我摸到你的痛苦和眼淚/準備給你一些零碎的話語/填埋舊傷裂開的口子/一場雨帶來冰冷和不幸//黑夜正縱向深入夢中人的甜菜/忽略一位母親的痛苦和眼淚/正在風干（浪子超《明天一位母親的女兒就要出院》）那個“摸”字，用心體味，“摸”是寫實，動詞，可是痛苦能“摸”到嗎，痛苦，是一種抽象詞，淚是名詞，其實是感覺到，這樣動詞成為主線，我摸到應該是物，那痛苦可是感覺啊，但這里，確實摸到了一個痛苦，好像就在身邊，伸手可及，有心去觸摸，其實不是用手，而是用心摸到了，就像，我摸到你的幸福，我還可以摸到春天的氣息，或者說是春天的心跳，春天乖巧的脾氣，或者說，摸到了石頭在荒原的孤獨的堅硬，“一場雨帶來的冰冷和不幸”冰冷和不幸都是形容，“你給我?guī)砜鞓贰保彩沁@樣，覺得二者能不能只擇一，真正的詩歌，會有一些語病，海子的就是的，可以選其一，也可以并列用，這根據(jù)感覺走，就像“痛苦和眼淚”一樣的，用法，詩，與其說是一種技巧，不如說是一種感覺，感覺這樣的痛苦，就夠了。
再舉一個例子：“鼾聲在水面上嘆息/水在河底嘆息/我在對岸不知所措/丟失了母語，急切的身勢/趕不走對黑暗恐懼的眼睛/連同一只鞋子一樣丟失勇氣/某種襲擊的征兆塞滿荒原和眼眶/有一種荒誕的聲音貼地而行/在腳下，安靜的黑夜/包圍體內氣喘噓噓的小鹿2月15日于靖江（浪子超《幻覺》），讓意象集中起來，而沒有鋪張，如果要鋪的寫，第一首可以二十行，甚至三十行也可以，這句：黑夜正縱向深入夢中人的甜菜，甜菜代表，這里不是意態(tài)，作為一般替代物，或者說是借喻，“幸?！?，幸福的人，夢中有甜菜，而“一位母親的眼淚/正在風干”，誰會留意也正是一位母親的堅強的表現(xiàn)，眼淚已干，這也正是詩眼所在，在醫(yī)院的母親，陪著女兒，紅袖的詩歌很長，用虛表達一個思想，而天涯的詩歌很短，也能表達一個思想。
天涯詩會而天涯的詩歌的沖擊力強，意象的集中，紅袖詩，只要有一個意象，就可以展開，寫成很多，天涯的意象集中，一個意像接著一個意象，我也練習過一段時間，“鼾聲在水面上嘆息/水在河底嘆息/我在對岸不知所措/丟失了母語，急切的身勢/趕不走對黑暗恐懼的眼睛”這里五句，我就用了四個意象，所以，有時靈感很重要，靈感本身就是感應的東西，多寫多練習，才能真正做到，以詞達意，而不是詞不達意。
“守著一排睫毛，低頭養(yǎng)成沉默的習性”（浪子超《秋水之上》）第一句和第二句之間有意象產(chǎn)生，也有情感的產(chǎn)生，第一句，第二句基本是兩件事，然面當這兩件事連續(xù)發(fā)生的時候，她所產(chǎn)生意境就是作者的孤獨與茫然?！芭恼菩牡饶銡w來，你的樣子，真像這朵梅花/不屑衣袂的挽留，我的日子隨波而活/靜聽一河的心事，委屈成水”（浪子超《秋水之上》）最后三句，每一句都有一個小意象，但并不是作者要表達的主要情緒，只有將三句聯(lián)系起來，才讀出作者的憂郁的而凄美的感。
“我的左手挽留過一朵花，右手伸向你/我猜你會挽留我，寶貝。越是這樣我就老得越快/我接近你的時候就是露珠，而現(xiàn)在，我要閃一下/那么亮地閃一下，我就跌碎了//沒有什么是可以挽留的，在秋天/雖然你總是叫我小花瓣，永不調零的小花瓣/我只輕輕笑了笑，秋天，就深得象?！保☉n傷櫻桃《老于秋天》）這一句很典型，前部分只是講作者的笑，并無意象，后一部分，秋天，就深得像海，哪是因為我也的笑，秋天才深得像海的，意境由此產(chǎn)生。
端午節(jié)散文篇十三
每年的農歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)最早源自于江浙一帶，農歷五月初正逢初夏，氣溫逐漸升高，蚊毒蟲活躍，容易形成疫情，對人體構成危害，因此，民間將這一天作為驅毒避邪的日子，喝雄黃酒、艾葉洗澡、門前懸掛菖蒲等習俗由此而來。
端午節(jié)這一習俗到了戰(zhàn)國晚期又增添了新的內涵。著名愛國詩人、楚國大夫屈原，因主張抗秦遭奸臣迫害，被楚國君王兩次流放，最終楚國被秦國所滅，不愿做亡國奴的屈原，帶著最后的尊嚴投入滔滔汨羅江!
據(jù)說，屈原在自盡之前，立于汨羅江邊面朝故鄉(xiāng)吟詠楚歌，被一漁夫認出，問道：你不是屈原大夫嗎?怎么落得如此下場呢?屈原答道：這個世界已經(jīng)渾濁不堪，只有我清白，當今的人都喝的沉醉不醒，唯獨我清醒，所以才成這樣。漁夫又說：“圣人”是不會受外界因素的束縛，且能夠適從世俗的變化而變化的，既然這個世界是混沌的，為什么不跟隨大流而順勢而行呢?既然眾人都喝的醉醺醺的，你為什么不吃點兒酒糟，喝點兒小酒呢?還將自己弄到這種地步呢?屈原說：剛洗過頭的人，都會將帽子的灰沙彈干凈，剛洗過澡的人都會把衣服的塵土抖去，既然不能讓自己清白的身子被污物所污染，又怎能讓崇高的品格被世俗的污垢所玷污呢?我寧愿投入大江葬身魚腹也不會茍且偷生的!
此后不久，也就是公元前278年農歷五月初五，屈原抱起一塊大石縱身跳入汨羅江，得知消息的漁民們紛紛劃著小船在汨羅江搜救，然而，多日努力卻仍無蹤跡，大家擔心日子久了，江中的魚蝦會蠶食屈原的尸體，于是，便劃著船往江里投放食物，想以此喂飽魚蝦，保全屈原軀體。后來逐漸演變成用粽葉包裹糯米投入江中，就此，便有了五月初五賽龍舟、吃粽子的習俗。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日很多，而每個節(jié)日都有著特殊寓意，春節(jié)，是讓我們享受一年到頭難得的喜悅，總結這一年得與失，計劃好新的一年，清明節(jié)是讓我們不要忘記祖宗，這一天絕大多數(shù)人都會去自己的先輩墳前祭奠，中秋節(jié)也是團圓節(jié)，無論你在哪里身處何地，你的心都會想起家人，想到家鄉(xiāng)的月亮!而端午節(jié)，更應該是我們中國人不該或缺的文明瑰寶，這個節(jié)日所傳遞的文明內涵是普天下中兒女受之不盡的精神財富!
如今，端午節(jié)用艾葉洗澡、門前掛菖蒲、佩戴彩線等驅邪毒的`習俗，在少數(shù)地方還在延續(xù)，但只是形式上的，因為，現(xiàn)在的科技早已超越這種以舊法驅邪氣、殺病毒的的效果了。而吃粽子雖然一直是端午節(jié)普遍接受的習俗，但是隨著生活水平的提高，人們對食物的選擇越來越挑剔，粽子漸漸地成為端午節(jié)的次客，更多的也只是一種形式!現(xiàn)在人們過端午，無非是吃頓豐盛的團圓飯，給長輩送點兒節(jié)禮!看似其樂融融的端午，其內涵卻越來越淡。難道傳承了兩千多年的節(jié)日，會在高度文明的今天逐漸褪色嗎?當我們靜下心，仔細品味一下，我們會驚奇地感嘆，時間可以改變事物出現(xiàn)的形式，但是一切都無法改變事物的本質!
而任何事物生存的原因都蘊含著一種不能撼動的精神。毒與邪也是一樣，它們也會隨著環(huán)境與時光而改變，出現(xiàn)的形式也就變化無常了。端午節(jié)紀念屈原是弘揚寧死不屈、潔身自好、赤誠忠義的崇高品質，而喝雄黃酒、佩戴彩線、洗艾葉澡等，是警示我們后人，只有剛正不屈、潔身自好才能遠離邪與毒。這原本看似兩個截然不同的端午民俗，如今，卻在奔流不息的歲月長河中匯集到一起，以一種嶄新的姿態(tài)告訴我們的價值!
曾經(jīng)，有人將端午節(jié)與聯(lián)系在一起，原因是看了“白蛇傳”中的一些描述，也有人對此表示質疑。其實，有關端午節(jié)的傳說遠不止這些，不過，無論什么樣的傳說，萬變不離其宗都是對中華文明的一種傳承，無需探究哪一種說法最準確。我們需要的是從這些古人留下的民俗中汲取寶貴的精神財富，令人擔憂的是，當下有些人已經(jīng)不關心這些了，在物欲的怪圈中放任自己，高尚與自私、付出與索取、善良與邪惡……已變得愈來愈含糊不清了!
走過了四十二個端午，看明白一個道理，看似卑微的收獲，卻給予人生無窮的動力!沒有什么比明白活著的意義更有意義，沒有什么比理解人生的價值更有價值!
端午節(jié)散文篇十四
說來很巧，我家鄉(xiāng)所在的那個行政村的名字就叫“黃石”，這個名字很好很大，因為很遠的地方有個城市也叫“黃石”，而天下叫“黃石”的地方或許很多。
我沒在黃石文煥堂那個地方過端午節(jié)已有很長一段時間了。端午節(jié)是鄉(xiāng)親們一年中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，過去鄉(xiāng)親們的端午節(jié)我很熟悉，現(xiàn)在他們的端午節(jié)是怎樣過的，我也比較了解。
我十歲前的時候，農村的勞動生產(chǎn)還是吃“大鍋飯”的集體出工形式，這樣，農村的節(jié)日也便有了特殊的方式和氛圍。那時候，鄉(xiāng)親們除了一年中的幾個傳統(tǒng)節(jié)日，幾乎天天都在地里勞作，他們忙整地，忙播種，忙收割······他們那雙勞動的手確實難得停下來，于是慶祝節(jié)日就成了他們“休閑”的最好方式。
眼看農歷四月就要過去了，夏種夏耘的活兒也忙得差不多了。地里的豌豆蠶豆不見了，當?shù)仄贩N的油菜早就收了，田間地頭坡上的麥子這時也熟了，一年中第一個豐收季節(jié)就這樣來了，一個重要的節(jié)日端午節(jié)在人們的喜悅中也就來了。
剛剛進入農歷五月，談論端午節(jié)這個話題的人就越來越多了。“快端午節(jié)了，我家女兒滿姑這幾天可能就會回來看我。”這是有女嫁出去的大娘大嬸口頭上常掛著的話?！岸宋绻?jié)那天學校應該會放假，我家的春兒那天應該會回來得很早?！边@是隔壁鄰家老何常常說的話。即將到來的端午節(jié)讓老鄉(xiāng)們興奮起來。
農歷五月五日端午節(jié)，這個日子鄉(xiāng)親們都不會記錯。五月五日這一天天還沒大亮，鄉(xiāng)親們就開始忙活起來了，尤其是當家的大嬸大娘們。我們家鄉(xiāng)端午節(jié)這天有個習俗，清晨誰能第一個從井里挑回水做飯吃，誰家今年就更吉祥安康。沒錯，鄉(xiāng)親們的清泰平安意識是非常強的，于是，他們就都想第一個到井邊去挑水。為了這第一擔水，家中的婦女或男子可能都沒能睡好安穩(wěn)覺。
清晨，窗外還蒙蒙亮的時候，我們就可以聽到外面的喧嘩聲了。端午這個時節(jié)正是芒種剛剛到來不久，清晨時候天氣還比較涼爽，空氣中帶著一絲絲的花香——屋后山坡上的梔子花開了，它幽淡的香味四處流溢，讓人心醉。屋場邊不遠的地方有口四方邊沿的老井，井水不溢不降，水位常年保持在一定高度。井水總是那么清澈，因為水中生長著一種幽青的水藻。井邊有人在對話，有放下扁擔的聲音，有桶子相撞的聲音。五月端午第一桶水誰也不想錯過啊。盡管大家都這樣想，但這第一擔水常被那個叫“許娥”的大嬸挑走，因為她特別勤快。
為了慶祝節(jié)日，端午節(jié)這天，隊長早就安排好了清晨要宰殺誰家的肥豬。我所在的村莊不是很大，人口七十個左右，但這個村莊是由三個小村莊組成的。我住的這個村子就叫文煥堂，另外兩個分別叫廖家沖和豹子巖。
端午節(jié)這天的殺豬活動往往被主人安排得很早很早。那時候我還是一個小學生，愛看村里節(jié)日這天的殺豬打魚場面。天未大亮，外面正大廳門前人聲喧嘩。這時外面聲音稍微小了一點，但一下子那待宰的肥豬就發(fā)出了尖叫的聲音，接著豬的脖子部位白刀子進去紅刀子出來，豬的聲息漸漸小了，最后，那頭大肥豬就被擺放在地上，一點動蕩都沒有了。在我的記憶里，鄉(xiāng)村里的被宰殺的豬的嚎叫聲往往都在幾個傳統(tǒng)節(jié)日響起，這種聲音往往能起到使節(jié)日氣氛更濃的渲染作用。說句實話，我并不是沒有生命悲憫意識，但這動物既然改變不了“家豬”這一身份，那么它遲早挨宰也就是理所當然的事了。
端午節(jié)的當天或是前一兩天，有女婿的人家一定會得到女兒家的節(jié)日禮物。在路上或在村口，我們常常會在這樣的日子里碰到給父母送禮的女兒女婿。在我們鄉(xiāng)下，不管是誰家的親戚，你的親戚就是我的親戚，大家見面了都會熱情地打招呼，我這個離開家鄉(xiāng)多年的人至今都對那種溫暖的鄉(xiāng)情親情感受很深。那時客人盛放禮品的東西都很傳統(tǒng)，要么是一個挎包，要么是一個精致的竹制籃子。
送禮的女兒女婿們來到家門口，做父母的自然會喜出望外迎接他們。鄉(xiāng)親們都認為，嫁到外面的'女兒能在節(jié)日這天給父母送來豐厚禮物，這是他們莫大的榮耀面子。端午節(jié)的禮物基本上都是新鮮豬肉、黃糖和面條這幾樣東西，差別只是質量高低不同而已。其實，送端午禮的人除了女兒女婿，還有那些處了對象但還未結婚的青年男女們，他們更樂意在這時來送禮，因為這樣的送禮行為更是一種對外宣示自己人生婚戀大事的最好時機。
端午節(jié)這天，我們家家戶戶都會買上黃糖、面條這兩樣節(jié)日食品，加上村集體分發(fā)的豬肉和草魚鰱魚，鄉(xiāng)親們的節(jié)日生活就顯得格外有喜感了。那個年代，不管哪個家庭都不可能天天吃雞鴨魚肉什么的，但節(jié)日的生活安排自然跟平時不一樣。
端午節(jié)的早餐，每家每戶都能吃上自己做的美味面條。面條是自家的土麥做的，條件好的家庭也會到街上買來好的精制面條。那時我們吃面不像現(xiàn)在這么簡單方便普遍，什么原因呢?物質匱乏啊。
端午節(jié)的中午，我們村子同一姓氏的一大族人都會把自家的精美菜肴等東西端到大廳的長條桌上來，準備共同祭祀祖先。香燭的煙光和爆竹聲里，我們仿佛看到了先賢們正在享用后人供奉的佳肴，這個時候，在場的人都不默不作聲，心里一定想了很多很多。祭祀完祖先后，各家各戶才把菜肴端回去，然后一起共進節(jié)日午餐。
端午節(jié)的前幾天，鄉(xiāng)親們就會到田頭地角山邊挖些艾草，并把艾草洗凈曬干。端午的前一天下午或端午這天的早上，各家各戶還會到塘岸水邊挖些菖蒲回來。到了端午這天，人們一大早就會扎一把新鮮的艾草掛在門楣上，據(jù)說這是為了避邪。其實，艾草里面含有某種殺菌物質，它發(fā)出某種特殊的清香，確實有驅蚊去穢的功效。
家庭婦女把艾草和菖蒲放在水中，然后把水煮沸。用這種配制好了的冷卻下來的湯水洗澡，它的功效確實勝過現(xiàn)在廣泛使用的沐浴露。不管鄉(xiāng)親們怎樣使用艾草和菖蒲，這都反映了他們祈求生活平平安安的美好愿望。
節(jié)日這天哪家宰殺了慶祝節(jié)日的大肥豬，主人就會特意做好米豆腐，并在每碗米豆腐里配上幾大塊炒得焦黃而香味撲鼻的肥肉，再加上煮好的大塊豬血。這樣一大碗由米豆腐、豬肉和豬血組成的食品就成了送給別人的最好東西。每家每戶都能得到主人送來的特別“禮物”，于是喜悅的氣氛就這樣在整個村莊里彌漫開了。
端午節(jié)時的太陽光已很強烈。洗過端午水，一年身子輕!小孩子這時的心已是癢癢的——他們都想從這一天開始就到大水塘里去自由自在地洗冷水澡。小孩子們吃過午飯約半小時后，就三五幾個人約定到大池塘里去洗澡。小孩子到水塘里去洗澡，大人可不用擔心，因為我老家門前那口大池塘歷史以來都沒發(fā)生過溺水身亡一類的安全事故，這也許是家族祖先們冥冥之中在護佑著整個村莊的原因吧。
農歷五月，鄉(xiāng)村里早晨的太陽光特別柔和特別燦爛，照得整個村子都亮堂堂的。鄉(xiāng)親們?yōu)槎宋绻?jié)忙了一天，但他們都感到格外輕松，格外自由，格外舒心，因為他們平時內心里十分壓抑的某種情緒在節(jié)日這天已經(jīng)得到徹底釋放。
過去鄉(xiāng)下簡樸的節(jié)日生活方式不知是從哪個年代哪個祖先開始的，反正，他們祖祖輩輩就這樣愛上了它。據(jù)我了解，現(xiàn)在鄉(xiāng)下的節(jié)日生活方式和氣氛已經(jīng)大變，就連過去一直沿用下來的節(jié)日祭祖活動已經(jīng)不復存在，因為許多鄉(xiāng)親為了生活都已云散四方，端午時節(jié)他們根本就走不到一起來。
端午節(jié)散文篇十五
但凡紀念端午節(jié)，就不能不想到，——屈原竟是此節(jié)之劫。
這個節(jié)日若失去了屈原，失去了汨羅江，失去了忠良與國之命運國之民意，失去了由此派生的一曲傷詞，一首挽歌，以及一個個美麗而凄婉的傳說，那么，這個端午節(jié)就難以成為一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，更難已成大江南北如此統(tǒng)一的淳樸的民風民俗了。
看來，紀念屈原不過是一個緣由，真正的意義遠遠超過了紀念本身。
滔滔一江水，寂寂一個人;上下幾千年，歸一在人心。這份凝聚力這份向心力，這份愛國情這份忠義事，是任何一個朝代的統(tǒng)治者也絕不會忽視、也決不敢忽視的一股強大的民間力量。無論帝王將相是不是出于真心地為了紀念，為了天下蒼生，為了黎民百姓，但，每一個朝代都不約而同地紀念了屈子，而且，還是有模有樣地過這個節(jié)日的了。
一些附庸風雅之士，決不會放過這個由頭，來一番太平盛世歌功頌德的溢美之詞，表明百姓是多么幸福愉悅啊。其目的，就是安慰一下那些苦苦爭名于朝的人們，更為了安撫那些苦苦掙扎的人們，要好好活著，何必非要選擇一條不歸路呢?進而來烘托我主萬歲吾皇圣明。在古代統(tǒng)治者的筆下，即使是餓殍千里，怨聲載道，而真正聽取民意聽信忠良的逆耳忠言的又有幾人，更何況真正歌詠屈原的詩呢，那更是罕見了。而借此吟詠盛世的倒有;即使有，也會刻意避開屈子的死因，以及百姓的不幸帝王的昏庸，像李隆基所寫的：
端午臨中夏，時清人復長?！盥』?/p>
四時花競巧，九子粽爭新。——李隆基。
吃吃喝喝玩玩樂樂，一片與民同樂霈恩均的情景，何樂而不為?而見于被貶之人的詩作的倒也不少。像蘇子有《浣溪沙》詞云：
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
更有詩悼念屈子的《屈原塔》，令人撼動天地，悲慟之至：
楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽。
至今倉江上，投飯救饑渴。遺風成競渡，哀叫楚山裂。
因為，蘇軾的境遇何嘗沒有幾分屈原的味道呢，只是，他沒有選擇走屈原的道路罷了，誰說不是一種大殤呢?對于當時的楚國百姓來說，屈原是為民請愿真正為民的愛國志士，他是百姓的希望楚國的中流砥柱。而對于楚懷王來說，他是又臭又硬的石頭，是他們那些統(tǒng)治集團集腐奢侈無度的攔路虎，是奸佞享樂者的眼中釘肉中刺。所以，屈原的命運在這樣的尖銳矛盾中就注定了悲劇色彩。
所以，抗戰(zhàn)時期，著名詩人郭沫若寫過話劇《屈原》，以明世人。如今，還記得屈原的《橘頌》：
后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。
深固難徙，更壹志兮。緣葉素榮，紛其可喜兮。
曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。
精色內白，類可任兮。紛緼宜修，姱而不醜兮。
嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮。
深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立。橫而不流兮。
閉心自慎，為終失過兮。秉德無私，參天地兮。
愿歲并謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。
年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置經(jīng)為象兮。
屈原，選擇的菊花的堅貞：寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。今日，我們快快樂樂熱熱鬧鬧地過端午，吃粽子劃龍舟，插艾蒿掛葫蘆，喝雄黃驅蚊蟲，等等活動都不為過。為什么千百年來，人們在濃化這個節(jié)日，在自發(fā)地紀念屈原，就是我們這個民族承載著的屈辱負擔太重太沉，我們的百姓太過忍韌沉默，所以，想找到一種寄托，想提醒作威作福的統(tǒng)治者：興，也忽矣;亡，也忽矣。
今天，我們常常聽到一些東海有日本覬覦魚島之事，南海有菲律賓欲竊取仁愛礁之爭，大的格局又有美國所謂重返亞太，虎視眈眈，籬墻之外。國人并不麻木，卻有人讓國人禁聲。這些人，以國家之名，卻是為了謀自己的一己之私，哪怕國家重蹈覆轍：蠅營狗茍之徒有之，玩世不恭者有之，崇洋媚外者有之，而憂國憂民者更有之。
端午節(jié)散文篇十六
本是紅紅火火的天氣。
今年卻是細雨綿綿。
原會在家鄉(xiāng)沐著龍舟水。
今年卻在異鄉(xiāng)嘆息人生。
剛出爐的粽子。
裹著美味的稻香。
溢出的則是。
辛勤勞動的氣息。
江河上的龍舟賽。
是一幅美麗又扣人心弦的畫。
即便人們分不出流下的是汗水，還是雨水。
但永遠是一年中最激奮、最具有意義的時刻。
屈原一定想不到。
在二千多年以后。
人們竟會如何隆重的祭祀他。
如果他還活著。
一定不會讓人們這樣做。
因為他是反對祭祀的代表。
況且他也不想百姓如此的傷財。
如果海子還活著。
給美味的粽子，宏偉的龍舟賽。
譜寫更多的詩句。
也許他并沒有想到。
人活著才是最具有價值的。
才能超越一切事物的心靈。
每個人都想在佳節(jié)時。
找到一份心靈的歸宿。
情感就是一張拼圖。
是慢慢拼積起來的。
不會因歲月的變換而褪色。
不會因距離而散落。
如藝術。
之所以能成為人們欣賞的窗口。
就是因為它永恒。
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端午節(jié)散文篇十七
現(xiàn)在，我已記不清以前的端午節(jié)是咋過的，今年的端午節(jié)顯得很揪心、很疲憊、很傷感?；蛟S心力憔悴的緣故，或許是瑣事繁多的緣故，我顯得很迷茫、很困惑，竟然不知道自己該干些什么，我是誰，我要干什么，我為誰活著，人生到底有什么意義，我無法詮釋，只好付諸筆墨，傾訴心聲。
端午節(jié)那天，我特地起個大早，悄然喊醒了熟睡的妻子，我不敢高聲語，因為怕吵醒了熟睡的孩子。我決定去地里拾柴，家里一般的事都是我說了算，我說干啥就必須干啥。我也不知道自己為啥那天這么勤快。妻子極不情愿的起來了，半路上我們還吵了一架，我傷心極了。原本以為妻子不會來地里了，當我汗流浹背的時候，妻子來了。我們彼此沒有言語，默默干活，把那些柴一點一點的剁碎，一點一點地放到車子上。伴隨著機械的運動，斧頭、剪子的飛舞，我的心也在飛揚，思忖萬千。
我想到了父母，想到了妻子，想到了兒子，就是沒有想到我。父母快60歲了，他們還在為生活奔波著，為我，為這個家，操碎了心。父親是高血壓，經(jīng)常吃藥，還常常給人干活，掙些錢，為家里增加收入;母親有頸椎病，總是在周末我回家的時候，為別人打短工(孩子我照看，她出去打工)，掙些零花錢，補貼家用。而我月工資很有限，自己要吃飯，還要還房貸，日子過的緊緊巴巴的。兒子才四歲，今天剛剛過四歲生日，兒子是個好孩子，我很愛很愛他。常常我在抱著兒子的時候，想到父母當年抱我的情景。這也許就是養(yǎng)兒方知父母恩吧。
我想到了自己的病。自從得了慢性前列腺炎以后，我吃了3個月的中藥，加強鍛煉身體，現(xiàn)在瘦了20多斤，身體恢復的很快，也能上班了，這是壞事也是好事，壞事是疾病花了我2萬多元，好事是我認識了鍛煉身體、保養(yǎng)身體的重要性。很感謝在生病以來，關心關注我的所有朋友。
我想到了自己的債?，F(xiàn)在，我背負著疾病所欠下的外債、買房所欠下的房貸，自己還要生活，還要養(yǎng)家，還要裝修房子，很多人說我很摳門。是的，自從買房子之后，我和朋友漸漸疏遠，和家庭漸漸疏遠，和妻兒漸漸疏遠，關心少了，關懷少了，關注少了，多的只是惆悵，只是無奈，只是獨斷和孤單，我把自己封閉起來，做了一個繭，包裹了自己。
我想到了自己的工作。我只是一個工作狂。把自己融入到工作中去，把自己獻給了工作，把身體獻給了工作。盡管我現(xiàn)在什么都不是，可以說一無所有。我有的，只是激情，只是狂熱的心，不老的心，不死的心。古人云，知恥而后勇，我也是這樣的。盡管前路迷茫，我還是要勇敢向前，永不退縮，為家庭，也為生活，更為自己健康活著。
我想到了妻子的嘮叨。妻子的嘮叨似乎有一次回蕩在耳旁：“你慫本事都沒有，叫你辦個低保，你辦不成;叫你調個工資，你協(xié)調不下來;叫你給我調動個工作你調不成;掙錢吧，你又掙不了大錢，你能弄啥，跟你瞎了眼了?！逼鋵?，我只是一個小人物，一個連自己都不認識自己的小人物。每每至此，我都無語，此時無聲勝有聲，我覺得無語是最好的回答。
父母為我的房子問題一直在奔波，我痛苦、我傷神、我無語。端午節(jié)，本是娛樂休閑的假日，而我和妻子，頂著烈日在地里揮汗如雨，只為了家里能多一些柴火、多一些旺氣。我不知道，一個農民的娃娃，到底能干啥，到底能干成啥，到底路在何方?我無語，頓時覺得好困惑、好無助、好傷感。
端午節(jié)就這樣結束了，我在單位值了一天班，在家和妻子拾了兩天柴。寫了這么多，也不知道自己寫了些什么，這或許是一個而立之年男人的困惑吧。
男人，有時候也是很脆弱的。其實，男人更需要被關愛、被關注、被關心，特別是上班族的男人。
端午節(jié)散文篇十八
對于節(jié)日的印象在我已是很模糊了，常年在外的奔波，為的是能讓日子往好處奔，人也活得能走到街上去，常常把時間就給淡忘了，只是某月某日某一節(jié)日的到來亦或是已經(jīng)過去，我才恍然明白，這已是該過端午節(jié)了。
在我的印象中過節(jié)大多是孩子們喜歡的事，因為我小時候就喜歡過節(jié)。
記得那已是幾十年前的事了，那一年的端午節(jié)我們院子上屋的來友哥要結婚了，那幾天整個小院像是沸騰了，全院所有的人都在忙碌著，就連街上的四鄰也前來幫忙，最熱鬧的還算是我們這些不干活白吃白喝還鬧事的孩子們，在我的印象中那幾天真的比過年還要熱鬧。
大人們一大早就開始忙碌起來，有包粽子的，有做綠豆糕的，還有炸油糕的，大人們一見到我們孩子就往我們的身上掛一個香包，有幾次我們幾個孩子為了那個香包香，那個香包好看而鬧得不可開交，大人們不管我們的吵鬧，看著我們只是在一旁笑，但他們的手腳是不會停下來的。
前來道喜的人們擠滿了我們的小院，不管是大人和孩子來的都是客，最讓我們這些孩子們高興的事，那天來了很多和我們同齡的孩子，剛開始大家還比較拘束，一旦玩熟了，那些孩子比我們更加的能瘋，我們很快和他們成了好朋友，有幾個孩子在分手告別時哭的哇哇的，大人們只好留一兩個孩子在小院過夜，幾家的孩子都在搶和自己最好的朋友到他家去住，這時的大人們笑得更加的開心了。
我那是時搞不清人為什么要結婚，端午節(jié)剛過不久，我們幾個孩子就問大人，來友哥什么時候還結婚呢?大人們說：人一輩子只能結一次婚，你來友哥不再結婚了，那還有誰要結婚呢?大人說：你們問誰結婚干什么，結婚就有好吃的，好喝的，還有好多好多的小朋友和我們玩，大人們笑著逗我們說：等你們長大了就可以結婚了，我們就問大人：我們什么時候長大，我們什么時候能結婚。
在我的印象中，那時的人們前來道喜，大多有前來幫忙的意思，禮品的`多少都不會受到人們的恥笑或非議，特別是人們一見面時的道喜場面顯得更加的融合，親切，吉祥。就如同大家是一家人似的，我每每想來心里總有一種難于言說的留戀，那情景在我已是很久遠，很久遠的事了，就如同已故的親人們，我只能想念他們，而永遠也見不到他們一樣。
我記得那天的晚上，來友哥的爸爸還給我們這些孩子們講起屈原的故事，也許我是從那時起喜歡上了屈原，后來又喜歡上了屈原的(橘頌)，特別是經(jīng)過郭沫若改編的新橘頌，更使我永遠記住他。
輝煌的橘樹呀。
枝葉紛披。
生長在這南方。
獨立不移。
綠的葉。
白的花。
尖銳的刺。
多么可愛。
圓滿的果子。
由青而黃。
色彩多門么美麗……。
我一遍遍默記著，在心里一遍遍朗誦著，一直伴我走到了今天，這也許就是我心中的端午節(jié)了，一個久以記在心里，又很少拿出來在看一眼、想一回陳年舊事了，但在我把它當成一種正經(jīng)的事來看的，在美好的過去也會被忘記的。
端午節(jié)散文篇十九
天氣轉暖，溫度升高了許多，石榴樹開始在枝頭炸開一朵又一朵花?！皸d子花啦，白蘭花啊，要不？”一串如歌似的叫賣聲飄在大街小巷，賣花姑娘的周邊彌漫著梔子花、白蘭花特有的清香。大嫂買了幾朵梔子花，頭上插一朵，身上別一朵，在家中蚊帳上也別上兩朵，呵呵，到晚上，別提帳子里的香氣有多濃。哦，又快到端午節(jié)了。
節(jié)前兩天，我們這里家家要買來生長在高郵湖邊的蘆葉——粽箬葉子，用翠綠的粽箬葉子把雪白的糯米裹成粽子。裹出的粽子特色紛呈，就食材上分，有鮮肉粽、咸肉粽、赤豆粽、蜜棗粽和普通的白糯米粽等等。從粽子的形狀上分，有四角粽、蹺腳粽等。粽子裹好后，每兩只聯(lián)結在一體成為一對。到了煮粽子的時間，家家戶戶散發(fā)出陣陣誘人的粽葉清香，把整個小城染透，用“香噴噴”這個詞來修飾端午節(jié)是最恰當不過了。
端午節(jié)這天，小城許多人家的大門上要插上蒲草和香艾，用來驅邪。母親要給孩子的手腕系上五色絲線編成的“百索子”，用來避邪護身。民間有“六月六，百索子拋上屋”的歌謠。“百索子”一定要拋上屋，而不能隨意拋棄。據(jù)說在六月初六這天，拋上屋的“百索子”，會被等候的喜鵲銜去，用于在銀河之上搭起彩橋，讓牛郎織女過橋相會呢。小孩的脖子上，還會掛著母親頭一天晚上用彩線編成的網(wǎng)兜，網(wǎng)兜里裝著一只煮熟的綠殼咸鴨蛋。
做飯的時辰，戶戶菜香四溢。在我的記憶中，一年中節(jié)日的菜肴，除了春節(jié)，就數(shù)端午節(jié)菜品豐富，也更有特色。這天的菜有“十二紅”，這是我們揚州的傳統(tǒng)菜式。一般有：炒紅莧菜、拌萵苣、拌涼粉、拌黃瓜、鹽水毛豆、糖漬西紅柿、燒黃魚、炒河蝦、炒黃鱔、紅燒肉、紅燒鵝和流淌著紅油的咸鴨蛋等等。
中午，不客氣地熱起來的太陽當頂照著村子。家家圍著八仙桌吃飯，大人們喝著雄黃酒，戲說著許仙與白娘子的千古傳說；孩子們的兩只筷子像長了眼睛似的，瞄著炒黃鱔的盤子，夾著香軟的黃鱔脊背直往嘴里送。一家人直吃得滿面紅光、酒足飯飽。
飯后，家長還會帶著孩子去浴室洗艾水澡。巧的是，在端午節(jié)這天泡艾水澡，到了盛夏時節(jié)即便受了暑氣，身上也不生瘡皰。所以端午節(jié)前后三天，郵城大大小小的男浴室，都會打出“艾水澡”的招牌，前來沐浴者不少，一個個唱著歌兒來去。
在我的記憶里，端午節(jié)就是一頓香噴噴的甘美豐盛的家宴，以及一些驅魔避邪的故事，還有搬運工人在古運河賽龍舟時吼出的震天號子……久遠依稀，像一個不散的夢，年年五月初五，如約而來。
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