讀后感是對自己在閱讀過程中的體驗和思考進行總結和歸納的過程。在寫一篇較為完美的讀后感時，我們可以從情節(jié)、人物、主題等方面展開自己的思考和分析。小編為大家準備了幾篇關于各類讀物的讀后感，期待能給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎肌?/p>
名人傳第五章讀后感篇一
我讀了中外名人故事，里面的一個個故事在感動著我。
牛頓是英國有名的科學家，他小的時候家里很窮，但是他堅持學習，并且對學習很感興趣，他很小就跟別人打工，帶打工之余，自己還堅持多讀書。
里面還有很多的`名人，他們小的時候家里都不很富裕，但他們都用一個共同的地方，就是不論生活多么的困難，都堅持讀書，是讀書讓他們更愛學習。
我以后要向他們學習，多讀書，讀好書。
名人傳第五章讀后感篇二
古人云：“古今之立大事業(yè)者，不謂有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！必惗喾业摹霸趥碾[忍中找棲身”，米開朗基羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，都告訴我，成就偉大人生的，是痛苦和磨難。他們都經歷了肉體和精神上的種種磨難，他們與命運不屈不撓地斗爭，終于為各自的領域做出了巨大的貢獻。我隨著作者羅曼·羅蘭一起品味了《名人傳》這偉大的英雄交響曲，受到了人生的啟迪。
和貝多芬一樣，米開朗基羅、托爾斯泰的人生中也經歷了不少的磨難。從小學習雕塑和繪畫的米開朗琪羅被教皇抓去造陵墓，逼著他痛苦地創(chuàng)造他不滿意的作品，但是他沒有因此而屈服，還在臨終前創(chuàng)作了著名的《哀悼基督》。托爾斯泰更是面對著整個貴族上流社會的擠壓，受盡了苦難，但他卻努力地面對，還創(chuàng)作了《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》等著名作品。
貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰都是受到了家庭生活的不幸和社會的排斥，但是，他們沒有在孤獨和痛苦中滅亡，而是站起來勇敢地與命運進行斗爭。他們三個人雖然都有缺點，但是卻無損他們偉大的事業(yè)。痛苦和磨難會降臨到平凡人頭上也會降臨到偉人頭上，他們之所以成為偉人，就是因為他們克服了這痛苦與磨難。我佩服他們，佩服他們的執(zhí)著和勇敢，在以后的人生道路上，不管遇到什么樣的困難，我都會勇敢面對，從哪里跌倒就從哪里爬起來，路上的磕磕絆絆將會是成功路上的墊腳石。
孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”《名人傳》說的也正是這個道理，面對困境，我們要想想他們的故事，想想他們與命運抗爭的情景，然后努力地去面對、去拼搏，終將收獲成功。
《名人傳》——令人成長的英雄交響曲。
世界上曾經有一位音樂家，由于不出眾的外表，他不常與人親近，但由于他特有的性格和那屬于他的思想方式，造就了一位世界級的音樂大師——路德維?！ゑT·貝多芬。
回想起他的音樂，悠揚而深情，充滿著憂郁氣息的色彩：有輕快舒展的，像《田園》;有深情濃郁的，像《命運》;有悠揚振奮的，像《英雄》……每當聽起這些蘊藏深長的交響曲，不由地感嘆貝多芬那超乎常人的思維與獨特的理解，就因為這些才締造出那么多發(fā)人深省的曠世音樂。
這位音樂大師卻是在那鮮為人知的過去中磨練出來的。他的童年可謂悲慘，他的命運可謂坎坷。在創(chuàng)作名曲時，他幾乎都是呆在黑暗的小閣樓。內心的孤獨，生命的苦楚，這些都成為他的創(chuàng)作來源，不是嗎?在生命中掙扎，在痛楚中創(chuàng)作，譜寫著非同于凡人的命運，謳歌著苦痛換來的歡樂。貝多芬大師的一生，只是為了藝術犧牲罷了。讓人銘記于心的是久傳于世的樂章。
米開朗琪羅，這位大師的一生都在忍受著政治、教皇、家庭的脅迫，性格上的優(yōu)柔寡斷更使得他無力反抗。自閉，使得他無法主宰自己，而且否定了自己，摧殘自己。他的天才與一個在背叛他的心靈結合在一起。性格上的脆弱造成他一生的悲劇情節(jié)。然而他用一種極為謙卑的愛來愛著自己的親人。但，終生陪伴他的只有永遠的孤獨。回望過去，他創(chuàng)作許多應該給他帶來希望與自豪的作品，但他無法聊以欣慰。他做了他可能做的一切，但他覺得自己虛度了一生?？蓱z白發(fā)生!
懷著怎樣一種沉重的心情讀完他的一生，我知道他一定要用一種輕蔑的眼神注視著我想要對他表示關懷與同情。悲憫的一生。他以怎樣一種勇氣叩問這個丑陋的世界。也許值得同情的是像我們這些卑微的以他人的傷痛搜刮快樂的根本不懂得生命的人。
在我小學的讀書生涯，列夫·托爾斯泰這位老先生可謂我的指明燈：史詩般的恢弘氣魄與明亮詩意的《戰(zhàn)爭與和平》，波瀾與不安騷動的《安娜·卡列尼娜》，還有悲天憫人的《復活》。
名人傳第五章讀后感篇三
讀了《２００個名人的童年故事》后，讓我知道了每一個名人小時候都是一個平平凡凡的孩子，每一個孩子都有自己的特點和優(yōu)點，只有勤奮加努力，才會實現(xiàn)自己的夢想。
《２００個名人的童年故事》講述了中國和外國各100個著名人物的童年故事。其中有一個小孩從小成績不是很好，但他心靈手巧，善于思考，喜歡擺弄機械、木頭之類的東西。他就是后來成為著名科學家和物理學家牛頓。還有出生在貧寒窮人家的孩子安徒生，他小時候喜歡看書聽故事，他父親曾給他講過許多故事，他根據(jù)自己的體驗和想象，把故事編排成了一幕一幕的木偶戲，吸引許多小朋友來觀看。他還在劇團當群眾小演員。正因為這樣的童年生活，讓他創(chuàng)造出美妙而動人的童話故事，成為了世界童話大師。這本書還講述許多偉大的發(fā)明家、科學家；赫赫有名的文學家、音樂家和古往今來的英雄人物。他們都有一個共同之處，他們都勤于思考、熱愛學習和有堅持不懈的精神。
書中還有一位我最崇拜的名人比爾蓋茨，因為我喜歡電腦，而他計算機奇才。他小時候十分愛動腦筋，還十分喜歡看各種書籍，只要他想辦到的事情，他就一定能辦得最好。正因為他有這種強烈的進取精神，所以他的成績一直名列前茅。
通過讀了《２００個名人的童年故事》，使我懂得了沒有一個人生下來就是天才，只有通過努力學習、勇于探索、持之以恒，才能成為一個成功的人。
名人傳第五章讀后感篇四
名人傳是由法國作家羅曼羅蘭所創(chuàng)作的。整本文學為三個內容。第一篇為《貝多芬傳》。第二個為《米開朗琪羅傳》。第三個為《托爾斯泰傳》。
讀了這本書，讓我深有感觸。體會到古老的歐洲在沉重、污濁的氛圍中已變得麻木遲鈍。猥瑣的物質主義壓抑了思想，阻礙了政府和個人的行動。所以作者羅曼羅蘭寫下了這本關于英雄的故事來呼吁人們站起來，不畏懼任何挫折，不向自己的命運屈服。羅曼羅蘭告訴我們，任何成就都伴隨這艱辛的拼搏和痛苦的考驗-------打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！來我們呼吸英雄的氣息。
這本書對我映像最深的莫過于貝多芬的故事了。他出生平凡，17歲輟學，他的一生坎坷不平，他孤獨的活著，他惟一的親人辜負了他，他內心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來。盡管耳聾了，可他絕大部分的作品竟是耳聾以后寫成的。他貧窮著，他的鞋子破的上不了街，住的房子也很簡陋。身邊沒有人照顧他。仿佛世界上所有不幸的事的趨向于他。他嘔心瀝血的作品，常常拿不到分文報酬。不過在最后他成功了，他終于勝利了！戰(zhàn)勝了病魔，戰(zhàn)勝了痛苦，戰(zhàn)勝了命運。當?shù)诰沤豁憳吩诰S也納奏起的那一瞬間，意味著貝多芬他----成功了！是的，我們不得不承認這位偉大的藝術家用他頑強的毅力，拼搏的精神，贏了這個世界。而他們的偉大固然來自堅強的毅力，同時也來自所經歷的磨難?，F(xiàn)在的我們需要的正是這種精神，我們要向貝多芬學習，勇敢的接受暴風雨的洗禮吧！牢牢把握自己的命運，要活得漂亮！
名人傳第五章讀后感篇五
《名人》主要講述日本二十一世本因坊名人(本因坊,指日本江戶時代的圍棋四大家之首，以侍奉于織田信長、豐臣秀吉和德川家康的日?！氨疽蚍凰闵啊睘殚_祖的家系;名人,指自唐代開始使用的用于描述圍棋第一高手的頭銜)秀哉，在他64歲那年，要以一局棋來告退棋界，一位年輕棋手的代表大竹被推上了舞臺，記錄這場棋局。這一局棋下得十分激烈，雙方限時40小時，期間，由于秀哉名人的健康狀況，棋局中斷了三個月。最終棋局以秀哉的失敗告終，不久名人秀哉去世，結束了他如櫻花般絢麗的一生。
作者川端康成筆下的秀哉，是一位真正的大師。只要他在棋盤前坐下，就會生出一股習習和風，使周圍變得清爽暢快。他是在病中接受挑戰(zhàn)，不但要強忍著病痛在棋盤上下棋，還要忍受對手利用新規(guī)則的種種便利。在這時候，他的心情是矛盾的。但是，要在棋盤上留下美的棋譜的想法，一直支配著他去下完這一盤棋。他下棋的態(tài)度十分嚴謹和鄭重，因為圍棋中有他一生追求的理想。
讀過這本書，發(fā)現(xiàn)這場針尖對麥芒的對弈能夠深深吸引我的地方不是棋局的本身，而是對弈的兩個棋手都是職業(yè)精神的.代表，雖然時代不同，兩個對于圍棋的理解也不同，名人秀哉追求的是美，而挑戰(zhàn)者大竹追求是勝利，但是每個人都是極具職業(yè)精神，把圍棋事業(yè)當做生命來看的人。
職業(yè)精神體現(xiàn)在我們公司特有的“干事文化上”：想干事，認可自己所從事的工作，熱愛自己的職業(yè);會干事，從自己的職業(yè)出發(fā)，踏踏實實走好每一步;干成事，從自己崗位出發(fā)，形成一套符合職業(yè)發(fā)展的體系;不出事，擁有較高的職業(yè)道德，遵守國家法律法規(guī)，遵守公司的紀律;好共事，有集體主義精神，在努力工作的同時，能夠促進公司的和諧發(fā)展。身為在公司工作兩年的員工，發(fā)現(xiàn)自己應該把更多的熱情與精力投入到工作中，把自己從事的事業(yè)當做生命的一部分來看待，用自己的一言一行來詮釋職業(yè)精神，做一名合格的金隅人，爭取成為行業(yè)內的“名人”。
名人傳第五章讀后感篇六
第五章可分上、下兩篇：一、外婆和外祖父各講自己的苦難身世。兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，后來也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立，最后共同掙到目前這種小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教“我”識字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。他對“我”的好奇心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動，透徹明了。
小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的日漸衰落，他變得專橫殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。他還暗地里放債，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產爭吵斗毆。
名人傳第五章讀后感篇七
今天讀了《童年》第五章。第五章講述了，外婆和外祖父各講自己的苦難身世。
兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，后來也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立，最后共同掙到目前這種小康家境；占更多篇幅的是外祖父教“我”識字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。對“我”的好奇心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動，透徹明了。
名人傳第五章讀后感篇八
品味名著后，書中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠都活在我們的心中，永不磨滅!下面是小編給大家分享的童年第五章讀后感，希望對大家能有所幫助。
無意間在書店看到一本書——《童年》，使我深思。書店阿姨看了我好半天說：“小姑娘，想買就買下吧，在那傻站著干嘛，真好笑……”我臉一紅順手把書買了下來。
回到家，懶散地躺倒床上看起了《童年》，才看了兩三頁就看不下去了，“什么嘛，怎么那么難懂……”但還是硬著頭皮看了下去，大概寫了這么一個故事：
在這樣一個充滿著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次的沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護和支持了阿廖沙……諷刺那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。那些老百姓身處在一個黑暗的世界里，而又無人能幫助他們。
童年應該是幸福的，應該受到親人關愛的，但阿廖沙的童年里有太多不幸。我們要珍惜眼前的幸福，不要有太多的抱怨。因為我么和阿廖沙相比之下已經很幸福了，人要知足。
今天，我讀了《童年》這本書，這本書讓我受益匪淺。
《童年》這本書是高爾基以自身經歷為原創(chuàng)創(chuàng)作的自傳體小說。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一期間的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，再到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束。生動地再現(xiàn)了十九世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
書中的外祖父開了家染房，后來變得吝嗇，貪婪，專橫；舅舅粗獷又自私；外祖母聰明又善良；還有淳樸的小茨岡；還有正直的老工人格里戈里。在這樣一個彌漫著殘暴，仇恨的家庭里，阿廖沙過早的體會到了人間的險惡和丑惡。但是他以堅強的力量應付困苦的生活，使它在黑暗污濁的環(huán)境中仍然保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成為一個堅強，勇敢和充滿愛心的人。
可想而知，這是一段沉重的童年往事，他所經歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，心情是不可能輕松的。
以一個小孩的眼光來描述，給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真浪漫的色彩，使人在黑暗中看到光明；在邪惡中看到善良；在冷酷無情中看到人性的光芒；在悲劇中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇的的巨大力量。
雖然阿廖沙有著不幸的童年，但他內心的強大一直鼓勵著人們，我們要學習他那出淤泥而不染的品質。
我們的童年都充滿了快樂，喜悅?？墒歉郀柣耐陞s如惡夢一樣，像一道道深深的裂痕，今天，我就讀了這本《童年》。
高爾基小時候父親死了，母親也改嫁了，從小就與外公、外婆生活在一起，外婆是一個慈祥的人，經常給他講故事。而外公很嚴厲，經常打人，高爾基與外公、外婆經歷了許多事情，認識了許多不認識的人。在這里，他結束了童年，外出謀生了。
在眾多事件中，有些事情讓我印象非常深刻。比如那一次他父親的死，還有那次大火等。眾多沉重的事情體現(xiàn)出作者童年的艱苦。那次大火給我留下了深刻的印象。作者用天真無邪的眼神，記錄了一次大火，描寫了在房子著火后全家人的混亂。
其實，我家也著過一次火，但很小，只是鍋燒著了，可就是那一次，我都恨不得把所有東西都往上面砸，也鬧得天翻地覆。而高爾基家里卻是一場大火，那簡直就是一片火海，要是那么大的火出現(xiàn)在我們家里，那還不是得把整個房子都給燒沒了？而且，那里的我不知道丁點兒的防火措施！
珍惜我們現(xiàn)在的生活吧，那些整天都抱怨生活的人，應該好好珍惜眼前的幸福。對比高爾基的童年，我們真是太幸福了，我們一定要好好珍惜現(xiàn)在的生活，讓每天都過得更加美好！
最近我看了一部叫《童年》的小說，它是高爾基以自身經歷為原型創(chuàng)作的自傳達室體小說三部曲中的一部。
《童年》講述的是主人公三歲到十歲這一時期的童年。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束，生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得貪婪、專橫、殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心的剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死了過去。幼小的主人公也曾被用樹枝抽的失去了知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的人，整日為爭奪家產爭吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的主人公過早的體會到了人間的痛苦和丑惡。
讀了這本書我懂得了只有在苦難中長大才能成為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
高爾基的著作《童年》，主要講了書中的主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。他的親人都不愛他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。書中的阿廖沙和現(xiàn)實中的高爾基是一樣的，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年太悲慘了，比我們差多了！
我們多好呀，天天享福，不用受苦。和高爾基的童年比起來，簡直是天壤之別呀！讀了《童年》，我深深感受到了當時俄國社會的那種腐。敗，當時人民生活的痛苦。我曾經想過，如果我當時是一個工人，我一定會像高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府當頭一棒。我認為，如果我們在這樣的好環(huán)境中浪費時間是天大的錯誤。記得魯迅說過“時間就是生命”和“珍惜時間是我成功的秘訣”。我們也要珍惜時間，珍惜我們的童年！我們要學好每一堂課！上好每一堂課才能考上好大學，只有錢和權是不行的，我們要自己的雙手去創(chuàng)造奇跡！
21世紀的政府不像以前那呢腐。敗，在二十一世紀這個正在前進的中國已經將這些通過關系上大學的事一掃而空了！人人平等呀！
讀完了《童年》這本書，讓我感觸頗深，心情很久不能平靜。
高爾基出生在一個世間混亂的時代。他才剛剛幾歲，就見過了許多世面，但他依然過的很快活。高爾基一直跟隨外祖母生活，可高爾基的外祖父經常搬家，讓高爾基很不習慣，這樣卻讓高爾基接觸了許多不同的朋友；有對他好的；也有跟他經常打架的等等。這些不同的朋友給高爾基留下了深深的印象，讓他一生記憶猶新。
這本書描寫最有趣、最可恨的人就是高爾基的舅舅——雅可夫，他是一個非常冷漠又不近人情的逆子。有一次，高爾基的舅舅雅可夫喝醉了酒，就跑到了高爾基的外祖母家大發(fā)酒瘋，不僅把外祖母家的玻璃全打碎了，而且還把高爾基外祖母的手臂也打斷了，高爾基舅舅如此傷天害理，讓高爾基觸目驚心，給他的童年烙下了深深的陰影。
高爾基的童年雖然沒有過上現(xiàn)在這樣的好生活，但他還是艱苦的度過了，并且成為著名的作家，給后人創(chuàng)造了許多寶貴的財富?，F(xiàn)如今經濟這么發(fā)達，生活條件如此優(yōu)越，我一定要好好珍惜，奮發(fā)圖強，做一個對社會有用的人！
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會長久，有所爭取，才會得到。
每個人都有童年，并且每個人的童年是不同的，但是，我們每個人的童年有高爾基那么貧苦嗎？不，我們沒有，我們在家里是獨生子，是父母親的掌上明珠。高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。
高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補丁的衣服和一個書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準備孝敬辛苦的媽媽。
童年這本書記載了高爾基兒時的一些故事，中間還夾著一點點的苦澀，還夾著做人的道理：高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。
高爾基在小的時候就非常喜歡數(shù)學。在一節(jié)數(shù)學課上，老師出了一個題目考在班上的同學，題目是：“1+2+3+4+……+100=？”這可為難了很多同學，他們一個個都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。從此，老師不會再因為他們家窮而瞧不起他們，而是覺得他很有數(shù)學天賦。
孔子說得好：“見賢思其焉。”我們要向高爾基學習。
名人傳第五章讀后感篇九
“書籍是人類進步的階梯”。只有好書陪伴在身邊，你才可能跟上一層樓。讀完名人故事，我深有感觸。
一本好書可以使我們獲得知識和力量，不再蒙昧。而好書是書籍的完美化身，每閱讀一本好書，我仿佛接受了一次心靈的洗禮，靈魂的撞擊。
名人故事帶著我與古今中外的名人近距離接觸。這本書通過生動，有趣的小故事，形象的描述了名人的理想抱負，生活習慣。從而讓我們在迷茫的人生道路上明確自己的人生目標。
走進知識的殿堂，無疑是走進了一間五彩繽紛的展覽廳，踏進了一間神奇的房子，學會了神秘莫測的點金術，找到了一張藏寶圖，拿到人類用智慧化成的寶藏。
閱讀這本書，可以讓你的心靈充滿對真善美的憧憬，充滿對名人的敬意與向往。
讀書就該像饑餓的人撲在香噴噴的食物上，大口大口的吃著“精神食糧”。在學習中取得知識，就像在砂石下的泉水，掘的越深，泉水越清。最淡的筆墨也勝過最強的記憶。知識不增加就會減少，直到沒有。沒有知識何談理想抱負，胸懷大志。你連基礎都不好，怎么改變。夢是改變命運的基礎，而知識是改變世界的基礎。每一個名人都是在歷史長河中頗有份量，而背后付出多少，你永遠也想不到。
學習是需要知識和智慧，而書籍是人類的營養(yǎng)品，是人類的依靠。
名人傳第五章讀后感篇十
我在假期里有幸讀了小說作品《童年》這本書。小說作品《童年》是高爾基自傳體三部曲的第一部，主要講述了高爾基幼年時期三歲至十歲這段時間生活的斷面。
小說作品《童年》這本書主要揭露和批判了當時俄國幾十紀形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打了小市民的卑鄙靈魂。我想我們應該廟是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要說的是：“黑暗終究會過去，我們向著光明而奮斗吧！”
名人傳第五章讀后感篇十一
馬克西姆?高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐―待。他周圍的人都是那么的自私，貪婪，充滿了仇恨。
高爾基的童年是那么的悲慘，和他比起來，我可是幸福多了。
名人傳第五章讀后感篇十二
當前企業(yè)存在的問題：組織被肢解分離，組織整體缺失。
隨著質量管理體系在企業(yè)的濫用，kpi、目標管理、配額獎金等都漸漸把組織里的每個人變成一個螺絲釘，從而缺乏全局視角，這樣不僅會讓員工產生主動積極的錯覺，而且會讓大家總認為“敵人在外部”，然后采用一系列被動的反應，所有這些問題的根源在于缺乏系統(tǒng)觀。
五項修煉：自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學習和系統(tǒng)思考。
系統(tǒng)思考的方法：梳理系統(tǒng)中各個事物之間的關系，例如：車速、油門、剎車，油門越大車速越快，剎車越大車速越慢。紛繁復雜的各種事情，歸根到底只有三種關系：正反饋、負反饋和延遲。想要解決問題，還需要找到合適的切入點，這個就是杠杠點，要找到杠杠效益的作用點，關鍵在于觀察事件背后的結構模型。
工具應用：結合劉潤老師的《商業(yè)洞察力》，思考怎么利用正反饋，分析自己在運動方面的增強回路，從1月份開始固定每天早上6點~7點時間段內運動，不限運動內容，堅持一個半月后，體重減少了x斤，bmi也在趨于標準，備受鼓舞，在群里打卡也受到了大家的'鼓勵，就對跑步、跳繩各種運動漸漸有了興趣，然后進一步喜歡上運動。
總結：因增強果，果反過來又增強因，形成回路，一圈一圈循環(huán)增強。
名人傳第五章讀后感篇十三
《第五項修煉》應該是一本屬于管理學方面的書，平時很少有機會去讀。因為是暑假作業(yè)的一部分，所以還是努力靜下心來讀，寫下了自己的體會。彼得·圣吉在其所著的《第五項修煉》中講到的是學習型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個團隊中，很多有共同理想的人組成一個大的學習型群體，使人們在團隊中都能以自己的理想為目標，不斷的前進。同時，在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果。從真正意義的團隊學習中體會工作生活的意義，實現(xiàn)自我的價值。
整本書一共分為了22章，但主要講了五項修煉，書中的每一項都有獨特的見解，對五項的修煉也結合的恰到好處，指出了個人與組織之間的密切關系，使人讀后深有感受。這五個部分分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學習、系統(tǒng)思考。
自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實現(xiàn)他們內心深處最想實現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術家對藝術作品一般，全心投入，不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學習。因此，只有自我超越愿望強烈，才能保證學習的動力。
心智模式是根深蒂固與心中，影響我們如何了解這個世界，以及如何采取行動的許多假設，成見，或甚至圖像，印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團隊中，改善心智模式是十分重要的，它是保證團隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法?？傊?，在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門，實現(xiàn)自我價值。
建立共同理想是我們實現(xiàn)成功的必須條件。如果團隊擁有共同理想，那么，團隊中的每個人都會為了這個共同的理想而努力。而這種共同理想就是團隊中的凝聚力。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。我想，一個團隊如果沒有共同理想，那么整個團隊就是一盤散沙，即使個人能力再突出，團隊依然難以或得成功。
曾經有過這樣一個實驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人的智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是什么原因呢？團隊學習的修煉即在處理這種困境。團隊學習的修煉從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出自己的心聲而進入真正共同思考的能力。換句話說，如果想在群體中讓想法自由的交流，以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是實驗的真正含義。
在書中講到了，群體與人類其他活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此相互影響并要經年歷月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。
通過閱讀這本書，讓我看到了個人及組織中所必須的修煉，它們是最根本的素質。當我們可以成熟的駕馭這些后，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事。我們要努力的融入團體，用自己和團隊的力量去共同建立一個學習型團隊。在這個團隊中，一群人以不同的方式為了共同的目標而奮斗。
《第五項修煉》的作者的觀點就是我們要去發(fā)展學習型團隊合作。更重要的是，我們應該從中學到自己需要的理論，真正做到學以致用。讓我們把理論與實際相結合，在團隊中努力推廣，從而使團隊更加強大，個人的實力也不斷增長。
名人傳第五章讀后感篇十四
在市場競爭日益劇烈的今天，重視干部員工的再教育及終身教育，是穩(wěn)定提升干部員工特別是領導干部綜合素質的有力舉措。因為領導干部接受再教育及終身教育不僅是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。2015年9月13-17日，本人有幸參加了內訓總局在京舉辦的行業(yè)工業(yè)企業(yè)培訓學習，在學習期間，主辦培訓的公司還發(fā)給我們一本彼得圣吉博士的《第五項修煉》一書，還聽取了有關的講座。由于時間的原因，那幾天未認真閱讀此書，在回到單位一個多月的時間里，我利用工作之余認真閱讀了《第五項修煉》一書，略知該書對每一項修煉都提出了自己獨特的見解，對五項修煉的結合也恰到好處，還指出了個人與組織間的密切關系，讀后使我深受感觸，也有些感想。此書的確值得一讀。
《第五項修煉》一書的五項修煉的主要內容是：系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學習。并可作以下簡略解讀：
(1)“系統(tǒng)思考”。當烏云密布、天色昏暗、樹葉微微飄卷的時候，我們就知道快要下雨了，也知道暴雨過后不久可能是晴天。我們從對現(xiàn)狀的被動反應、到主動創(chuàng)造未來，從周旋在復雜的細節(jié)中、到掌握動態(tài)的協(xié)調平衡，都與系統(tǒng)思考、超常發(fā)揮分不開。系統(tǒng)思考讓我們以小看大、思近行遠、由淺入深、由表及里。這就是說，運用系統(tǒng)思考的方法還可以產生“以小博大”的力量。
(2)“自我超越”。在自我超越方面修養(yǎng)水平高的人，能夠始終如一地為實現(xiàn)他們內心深處最關心的成果而努力。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實現(xiàn)自己內心深處最想實現(xiàn)的愿望，對學習與工作的態(tài)度就如同藝術家對藝術作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，這是一種真正的學習、終身的學習。因此，只有自我超越愿望強烈，才能保證學習的動力。
(3)“心智模式”。心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象，是固化于我們心中的思維模式與行為習慣，它影響我們如何了解自己周圍的一切，以及由此產生的許多假設、成見和思維方式。不同的心智模式處理問題的角度必定會有很大的不同，在現(xiàn)實工作中我們也不易察覺固化于心中的心智模式對自己思維與行為的影響。
(4)“共同愿景”。如果組織中沒有全體成員可深度分享的共同目標、價值觀和使命感，很難想象這個組織能夠保持其在某種程度上的偉大稱謂。在我們的工作與生活中，很少有像共同愿望那樣能夠激發(fā)出強大的精神與行動力量。從內心渴望能夠歸屬于一項重要的任務、事業(yè)或使命，是我們尋求建立共同愿望的重要理由之一。
(5)“團隊學習”。一個工作很投入的管理團隊，每個成員的智商都在120以上，為什么他們的集體智商卻只有63?團隊學習的修煉所針對的就是這個奇怪的悖論。或者說在一個團隊里，有可能出現(xiàn)個人智慧發(fā)揮率在100%以上，而團隊的整體智慧的發(fā)揮率可能在99%以下，這就是說，三個諸葛亮可能會變成一個臭皮匠。因此，就需要加快現(xiàn)在提倡的創(chuàng)建學習型組織的步伐與成功率。
“系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學習”不僅是一個相互貫通的模式組合體，也是增強“智商、情商、膽商”成功三要素的重要內容?！跋到y(tǒng)思考”是一個概念框架，一個知識體系，一個在過去50年里開發(fā)出來的工#fromend#具系列，它的功能是讓各系統(tǒng)模式全部清晰可見，并且?guī)椭覀冋J識如何卓有成效地改變這些模式。“系統(tǒng)思考”雖是新工具，但其背后的基本世界觀，卻可以很容易地靠直覺來把握。要學會系統(tǒng)思考的基本要素與方法，首要的是與實現(xiàn)“自我超越”、改善“心智模式”、建立“共同愿景”與加強“團隊學習”四項修煉結合起來，共同發(fā)力。
一是實現(xiàn)“自我超越”是反映個人對周圍造成什么影響的一面鏡子。缺少自我超越的修煉，將會陷入“壓力”與“反應”的結構困境。自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個人的目標愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，客觀地觀察現(xiàn)實。通過學習，不斷理清并加深個人對實現(xiàn)目標的愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，客觀地觀察現(xiàn)實，這是學習型組織的現(xiàn)實基礎，是組織整體對于個人學習的意愿與能力的期待。只有每個人都自覺學習，組織才有學習力。
二是改善“心智模式”是促使我們以開放的態(tài)度與方式去面對一切的基礎。每一個團體中的成員，不斷改善自己的心智模式十分重要，它是保證團體合作成功的重要保證。改善心智模式不僅是積極有效的表達自己的想法，而且還要以開放包容的心態(tài)去接受別人的想法。在任何團體中，每個人的思想都是不可能是一樣的，團體合作的成功，需要我們打開自己心扉的同時，也要能夠傾聽和吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快更好地打開成功之門，并在成功與失敗的總結之中去體會自己認知方面的缺失。
三是建立“共同愿景”是培養(yǎng)團體成員對團隊的承諾與忠誠的前提條件。團體學習的修煉從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之，在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
四是加強“團隊學習”是提升團隊素質，使團隊的力量超過個人的力量。團體學習的修煉從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之，在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。對此，我們還必須具有創(chuàng)新精神，因為創(chuàng)新不僅是一個民族進步的靈魂，更是個人與組織形成共識，共創(chuàng)雙贏的重要舉措。
我們都有這種體會：團隊中那些出色的骨干分子，都會以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，取長補短，為共同的愿望與目標全力以赴，并創(chuàng)造出卓有成效的結果來。通過學習這本書，我覺得我們每個人在企業(yè)里都可以發(fā)揮更大更好的作用，但我們每個人都應該具有大局意識，通過提高自己的個體素質，進而提高企業(yè)團隊的整體素質。更重要的是，我們應該從《第五項修煉》中學到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學活用，學以致用。
創(chuàng)建學習型組織不僅是為了提高企業(yè)的綜合競爭力，為企業(yè)更好的生存，進而又好又快、更好更快發(fā)展提供保障，而且也是為了實現(xiàn)干部員工的言行與本職工作真正融合的目標，使干部員工在創(chuàng)造性地干好本職工作中享受人生的快樂與意義，還可以此引導其養(yǎng)成不斷創(chuàng)新、不斷進步的新觀念，以及不斷突破自我、不斷挖掘潛能，努力形成“學習工作化，工作學習化”的學習觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，努力形成團結和諧、創(chuàng)新奮進的良好氛圍，更好地履行各自的職責，為促進本企業(yè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展作出新的、更大的貢獻。
名人傳第五章讀后感篇十五
以前看過《海蒂》這部電影，深深的被里面那個心地善良的小女孩所吸引，但是電影總會和原著不一樣，因此，特意買了這本書看。
故事的主人公是一個叫做海蒂的小女孩，海蒂天生善良可愛，卻被姨媽送到了阿魯姆山上，與古怪的爺爺生活。爺爺很喜歡海蒂，海蒂也很喜歡爺爺，喜歡阿魯姆山上的一切?？墒?，沒過多久姨媽說要海蒂去一個有錢人的家里，陪伴不能走路的克拉拉小姐。在那里，海蒂衣食無憂，但是她卻不快樂，她舍不得爺爺，舍不得阿魯姆山上的一切，在克拉森醫(yī)生的幫助下，海蒂終于回到了她日思夜想的阿魯姆山上。但克拉拉舍不得海蒂，一次又一次的央求去看海蒂，終于在一天，她如愿來到了海蒂家，就在這段時間里，在海蒂愛心的幫助下，克拉拉竟然戰(zhàn)勝病魔，學會了走路，創(chuàng)造了一個奇跡。
讀完了整篇故事，我不禁贊嘆：愛的力量是多么偉大、多么神奇呀！是海蒂用自己的愛感化了爺爺，讓爺爺暴躁的脾氣變得溫和；讓雙眼失明的老奶奶重新找回生活的樂趣，不再獨單；讓癱瘓的克拉拉戰(zhàn)勝病魔，學會了走路……愛真的是人世間最美好的東西??！
同時，我也佩服海蒂那種熱愛生活，熱愛大自然的精神。在她的眼里，阿魯姆山上的一切都是她的好朋友，她喜歡這里的一切，還給爺爺?shù)膬芍恍【d羊起名字，別人會以為她生活條件很不好，但是，她卻那樣喜歡自己現(xiàn)在的生活，能每天和爺爺、阿魯姆山上的一切生活，她很滿足，覺得很快樂。
《海蒂》的確是一部讓人懂得心中充滿愛、熱愛生活、熱愛大自然的好書！
名人傳第五章讀后感篇十六
他卻是一個不幸的孩子：6歲時，父親因投資受騙血本無歸，選擇了自殺;母親因受不了打擊，一病撒手人寰。小小年紀的他便嘗到了家破人亡的滋味。
在親友的資助下。他艱難地活了下來，考進了巴黎的一家高等學府。19，他成立了自己的公司，生產專利產品——人字形齒輪。19，他去美國參觀福特汽車廠時，平生萌生了第一個大膽的設想：我要用輪子掘金!這在當時是一個極不靠譜的想法，因為他的公司所生產的齒輪與汽車行業(yè)風馬牛不相及!但是，他敢想，更敢做。19，他把福特汽車公司的生產線引入自己的公司，但是多次試驗，均以失敗告終。親朋好友紛紛勸他：“算了，你用齒輪發(fā)的財，不可能轉到輪子上去!”
“一戰(zhàn)”爆發(fā)后，他入伍成了一名炮兵少尉。炮火連天的戰(zhàn)場上有什么財可發(fā)啊?他卻慧眼獨具，創(chuàng)辦了一家日產兩萬發(fā)炮彈的軍火廠。戰(zhàn)爭結束后，他把賣軍火掙的錢全部投入到汽車行業(yè)中去，并且夸下了海口：“日產汽車100輛!”此言一出，人們都以為他瘋了!195月，他終于研制成功了a型汽車!該車采用電子打火、三擋變速器。一經問世，便收到了1，6萬張訂單!1924年，a型汽車因榮獲“最佳經濟性能獎”而使日產量迭到了300輛!1925年，以他的名字命名的汽車成為全法國第一品牌汽車。1934年，又一種新型traction汽車上市，整個法國汽車市場立時掀起了“微型轎車風暴”!20世紀80年代初，他的公司又推出了bx、ax城市微型車、zx轎車。他逝世時，全世界汽車行業(yè)都為他憑吊，法國政府更是授予他一枚二級榮譽勛章。他用自己的生命創(chuàng)造了世界汽車史上的神話：不管有多少不可能，用輪子總能掘金!
他，就是世界汽車史上大名鼎鼎的安德烈·雪鐵龍。他所開創(chuàng)的“雪鐵龍”品牌汽車已經成為世界汽車行業(yè)最好的品牌之一。在這個世界上，能夠“想得到”的人很多。能夠“做得到”的人則很少。把“不可能”變成“可能”，把“想得到”變成“做得到”，這個過程叫做“實干”和“成功”。
名人傳第五章讀后感篇十七
今年寒假，我讀《童年》這本書?！锻辍肥歉郀柣?，它與《在人間》及《我的大學》被人稱為“自傳體三步曲”。高爾基悲慘、令人憐憫的童年故事，讓我心里久久不能平靜。
故事生動地再現(xiàn)十九世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。高爾基的童年，是在一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里度過的：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。幼小的他過早地體會到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護和支持高爾基。故事生動展示一個充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，我深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，體會到老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，以及年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
和高爾基相比，我的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內心，特別是在外祖母的哺育下，生成一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂。他勤于學習，刻苦耐勞，嚴峻的生活使他鍛煉成長為一個意志剛強、有理想有作為的新人。他性格中最重要的東西是：對知識的渴望，對美好未來的憧憬。生活的困苦并沒有使他退卻，他堅信黑暗終將過去，未來將會一片光明。
高爾基這個形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長道路是俄國千百萬勞動者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一樣，認真刻苦地學習，汲取廣博的知識，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好出發(fā)前的準備，為實現(xiàn)遠大的理想而努力奮斗。
名人傳第五章讀后感篇十八
在新年到來之際，我讀完了《第五項修煉》這本書。我被書中的五項修煉所折服。在書中，我了解到："自我超越"是不斷反照個人對周邊影響的一面鏡子；"改善心智模式"專注于以開放的方式，體認我們認知方面的缺失；"建立共同愿景"培養(yǎng)成員對團體的長期承諾；"團體學習"是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術；"系統(tǒng)思考"極其務實,可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。建立學習型組織就是融合五項修煉的最高境界。
建立學習型組織是我在讀完此書后的認識到的一條新的學習方法，但建立學習型組織并不是那么容易，我認為建立它必須遵循幾個基礎：
(1)學習型組織基礎--團結、協(xié)調及和諧。
組織學習普遍存在"學習智障"，個體自我保護心理必然造成團體成員間相互猜忌，這種所謂的"辦公室政治"導致高智商個體，組織群體反而效率低下。從這個意義上說，我們應該建立一個民主、和諧的學習環(huán)境。
(2)學習型組織核心--在組織內部建立完善的"自學習機制"。
組織成員在工作中學習，在學習中工作，學習成為工作新的形式。
(3)學習型組織精神--學習、思考和創(chuàng)新。
此處學習是團體學習、全員學習，思考是系統(tǒng)、非線性的思考，創(chuàng)新是觀念、制度、方法及管理等多方面的更新。
(4)學習型組織的關鍵特征--系統(tǒng)思考。
只有站在系統(tǒng)的角度認識系統(tǒng)，認識系統(tǒng)的環(huán)境，才能避免陷入系統(tǒng)動力的旋渦里去。
(5)組織學習的基礎--團隊學習。
團隊是現(xiàn)代組織中學習的基本單位。許多組織不乏就是組織現(xiàn)狀、前景的熱烈辯論，但團隊學習依靠的是深度匯談，而不是辯論。深度匯談是一個團隊的所有成員，攤出心中的假設，而進入真正一起思考的能力。深度匯談的目的是一起思考，得出比個人思考更正確、更好的結論；而辯論是每個人都試圖用自己的觀點說服別人同意的過程。
這是學習型組織的本質特征。所謂"善于不斷學習"，主要有四點含義：
(1)是強調"終身學習"。即組織中的成員均應養(yǎng)成終身學習的習慣，這樣才能形成組織良好的學習氣氛，促使其成員在工作中不斷學習。
(2)是強調"全員學習"。即企業(yè)組織的決策層、管理層、操作層都要全心投入學習，尤其是經營管理決策層，他們是決定企業(yè)發(fā)展方向和命運的重要階層，因而更需要學習。
(3)是強調"全過程學習"。即學習必須貫徹于組織系統(tǒng)運行的整個過程之中。學習型組織不應該是先學習然后進行準備、計劃、推行，不要把學習和工作分割開，應強調邊學習邊準備、邊學習邊計劃、邊學習邊推行。
(4)是強調"團隊學習"。即不但重視個人學習和個人智力的開發(fā)，更強調組織成員的合作學習和群體智力(組織智力)的開發(fā)。在學習型組織中，團隊是最基本的學習單位，團隊本身應理解為彼此需要他人配合的一群人。組織的所有目標都是直接或間接地通過團隊的努力來達到的。
而我們應該怎么建立一個良好的學習型組織，我認為：
1.首先要檢驗你所在的組織是怎樣一個組織。
2.認清建立學習型組織的障礙。
3.構建一個適宜組織學習的組織架構。
4.在組織內營造學習和組織學習的氛圍。
6.運用學習方法，學習各方面知識。
在實際學習工作與生活中，學習型組織往往很難予以建立起來，這主要是因為在我們的學習思維中，存在著很多建立學習型組織的智障。這些智障不僅妨礙了我們創(chuàng)建學習型組織，而且也是我們進行有效地組織學習的一大桎梏。
1.局限思考。長久以來，我們被灌輸固守本職的觀念，這種觀念如此牢固，以至于我們總是將自身與工作混淆在一起。多數(shù)人認為自己對于整體只有很小或毫無影響力，他們往往在自己的崗位上埋首苦干，而只把自己的責任局限于本職范圍之內。當組織中的人只專注于自身職務上時，他們便不會對因所有職務互動而產生的結果有責任感，就算對結果表示失望，也不會覺察出為何如此，它與自己的本職又有什么關系等等。
2.歸罪于外，不追究自身的原因。歸罪于外其實是局限思考的副產品，是以片斷的方式來看外在世界的結果。如果只專注在自己的職務上，我們便看不見自身行動的影響到底怎樣延伸到職務范圍之外。當有些行動的影響回過頭來傷害到自己，我們還會誤認為這些新問題是由外部引起的，而且我們不僅限于指責組織內的同仁，甚至還會指責組織以外的因素。
"內"和"外"總是相對的，當我們擴大"系統(tǒng)"的范圍時，原先的"外"就變成了"內"，所以，當我們將問題歸罪于外時，我們已將"系統(tǒng)"切割，而永遠無法認清那些存在于"內"與"外"互動關系中的許多問題及其解決之道。
3.缺乏整體思考的主動積極性。在人類進化的過程中，我們已經養(yǎng)成了以片片段段、專注于事件的習慣來處理周圍的問題，而且對每一個事件，都認為有明顯的原因。然而，在我們現(xiàn)代的企業(yè)或社會中，生存的主要威脅并非出自突發(fā)的事件，而是由緩慢、漸進、無法察覺的過程所形成。例如環(huán)境的惡化、產品品質的下降、顧客群的減少等等，都是緩慢形成的。
如果人們的思考充斥著短期事件，那么創(chuàng)造性的學習在一個組織之中便難以持續(xù)；如果我們專注于個別事件，最多就只能在事件發(fā)生之前加以預測，作出最佳的反應，而仍然無法學會如何創(chuàng)造。
4.專注于個別事件、短期事件。如果你把一只青蛙放進沸水中，它會立刻試著跳出。但是如果你把青蛙放進溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動?，F(xiàn)在，如果你慢慢加溫，當溫度從華氏70度升到80度，青蛙仍顯得若無其事，甚至自得其樂?？杀氖?，當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，但青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣呢?因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而對緩慢、漸進的變化，則沒有作用。
5.經驗學習的錯覺。直接的經驗是我們最強有力的學習方法，自幼我們就透過經驗來吃、爬、走和勾通。對于組織來說，能夠從過去或者別人的經驗中學習，當然是最好的，但對于許多對未來有很大重要影響的決定，我們卻無從學習。例如，提拔新人擔任領導職務，對于組織策略的重建，以及組織學習氛圍的形成，都有多年的影響；再如新生產設施與流程的投資，影響產品產出的時間更長。對于這些決策，如果硬著要套用經驗，那么就可能會起到相反的效果。
要建立學習型組織，必須克服各種學習智障，并通過對個人和組織的修煉予以達到。一般來說，學習型組織必須以五項修煉作為基本的學習修煉方法。
"自我超越"修煉是以不斷厘清和加深我們真心向往的事情為起點，集中精力、培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實，這項修煉是組織中整體價值觀的形成、組織成員對組織目標的認同、提高組織的學習能力的基礎。
改善心智模式，對個人來說，對提高學習能力和智力水平具有重大影響，而對于組織來說，其心智模式作為整體的心智模式，這項修煉可以大提高組織的應變能力。
建立共同愿景對于組織價值觀的形成，特別是對于組織凝聚力的強化具有重大影響。同時，這一修煉顯然是組織目標形成和組織成員目標認同的必要前提。
團體學習主在表現(xiàn)為一種有組織的學習方式，作為一項修煉，其重要作用在于使得組織成員之間達成"完善的協(xié)調和一體的感覺"，它可以強化組織的各種能力，包括思考能力、行動能力應變能力。
系統(tǒng)思考是一種心靈的轉變：從將自己看作與世界分開，轉變?yōu)榕c世界連結；從將問題看作是由"外面"某些人或事所引起的，轉變?yōu)榭吹阶约盒袆尤绾卧斐蓡栴}。它是學習型組織最重要的部分，它使我們以一種新的方式，重新認識我們自己所處的世界。
五項修煉之間存在著一種錯綜復雜的相互聯(lián)系和互為前提的系統(tǒng)特性，因此，組織修煉要能夠有效地推進，必須對五項修煉進行整合。各個組織可以根據(jù)自身的特點來選擇任何一項修煉作為起點，但各項修煉必須形成一個整體，五項修煉缺一不可。
學習不僅是學知識，更是學習運用知識的能力。
學習應著眼于未來情景，著眼于組織學習，著眼于團體精神。
學習的過程就是心靈互動的過程。
學習是要活出生命的意義，是每個人全面的終身的成長。
學習應變的單位不僅是個人，團體更應學習應變。
學習不是短暫的，而是終身的。
通過閱讀，讓我看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源--它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
名人傳第五章讀后感篇十九
第一項修煉：自我超越（personalmastery）。
“自我超越”的修煉是學習不斷厘清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實。
第二項修煉：改善心智模式（improvingmentalmodels）。
把鏡子轉向自己，是心智模式修煉的起步；借此，我們學習發(fā)掘內心世界的圖象，使這些圖象浮上表面，并嚴加審視。它還包活進行一種有學習效果的、兼顧質疑與表達的交談能力――有效地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。
第三項修煉：建立并同愿景（buildingsharedvision）。
它幫助組織培養(yǎng)成員主動而真誠地奉獻和投入，而非被動的遵從。領導者在精熟此項修煉的過程中，會得到同樣的教訓：一味試圖主導共同愿景（無論多么的有善意）會產生反效果。如果有任何一項領導的理念，幾千年來一直能在組織中鼓舞人心，那就是擁有一種能夠凝聚、并堅持實現(xiàn)共同的愿景的能力。
第四項修煉：團體學習（teaml，learing）。
團體學習的修煉從“深度匯談”（dialogue）開始?！吧疃葏R談”是一個團體的所有成員，攤出心中的假設，而進入真正一起思考的能力。希臘文中“深度匯談”（dia－logos）指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠較個人深入的見解。
第五項修煉:日新又新，不斷創(chuàng)造未來。
學習型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創(chuàng)新，而五項修煉便是這項創(chuàng)新工程中缺一不可的技術?！靶逕挕保╠iscipline）的境界并非靠強制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進而付諸實行。每習得一項修煉，便更向學習型組織的理想跨進一步。它跟藝術、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
五項修煉的整合。
這是為什么系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項，它是整合其他各項修煉成一體的理論與實務，防上組織在真正實踐時，將各項修煉列為互不相干的名目或一時流行的風尚。如果缺少系統(tǒng)思考，我們的愿景將止于對未來不著邊際的描述，而對各方力量如何整合運用，缺乏深刻的理解；這是為什么許多在近年搶搭“愿景列車”的企業(yè)，發(fā)覺單有高唱入云的美景無法扭轉實際命運。片段思考常使人們衷心相信愿望終將實現(xiàn)，卻無法幫助我們探究隱藏在它背后的系統(tǒng)結構運作的巨大力量。
我需要的是什么，我自己是相當清楚的，所以我只要從這本書中拿到我想要的'，便是足夠的了。而我所想要的，是方法?？梢赃@么說，我一直都是一個狂熱的方法崇拜者！我甚至嘗試著推演出一套萬能的學習法則，適用于理科和學科的一套法則。但我所認為的方法是包含行動的，而不是空洞地只是知道思路。想與做合而為一，就是我的方法的前提。正如啊德仔哥（弗洛伊德）將他的心理學定義為一個包含行動的心理學一樣，行動，是必不可少的。
而《第五項修煉》給我的，我在以前就有想過，并且是有一個與之相似的結論，但是我是從另一個角度去表述的。最后的一個修煉，也就是作者認為最精髓的東西，書中是叫做“系統(tǒng)思考（systemsthinking）”。其主要表述為一個對運作對象（或者說是：目標物）有一個系統(tǒng)化的認識，然后運用此認識來解決遇到的問題。
真正的學習，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學習，我們重新創(chuàng)造自我。透過學習，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認知這個世界及我們跟它的關系，以及擴展創(chuàng)造未來的能量。事實上你我心底都深深地渴望這種真正的學習。
名人傳第五章讀后感篇二十
后面的實在是看不下去了，寫的什么玩意，反復拼湊論證，經不起邏輯推敲。
感覺有點像福報廠，共同愿景，為企業(yè)家提供的，把重心放在降低離職率和提升員工待遇上，不是更好嗎。
漢諾瓦公司的歐白恩說：“企業(yè)的員工多半聰明、受過良好的教育、充滿活力、全心全力渴望出人頭地。但他們到了三十多歲時，通常只有少數(shù)平步青云，其余大多數(shù)人都失掉了開始時所有的企圖心、使命感與興奮感，對于工作，他們只投入些許精力，心靈幾乎完全不在工作上。”這種組織設計所造成的個人生涯是多么可悲！而且令人驚訝的是，就個人而言，也只有少數(shù)的成年人努力發(fā)展本身，超越自我。當你詢問成年人的愿望是什么，通常他們首先提到較負面的、想要除掉的人或事。例如他們說：“我想要我的岳母搬走”，或“我想要徹底治好背痛”。然而自我超越的修煉壩，是以厘清對我們真心向往的事情為起點，讓我們?yōu)樽约旱淖罡咴竿睢?/p>
學習型組織是可能的，因為每個人都是天生的學習者。我們不必教嬰孩學習，他們生來就是出色的學習者——學習行走、說話，甚至自己處理一些事情。學習不僅是人類的天性，也是生命趣味盎然的泉源。你我或者都有過這種經驗：成為出色團體中的一分子；在這個團體中，一伙人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任、互補長短，為共同的大目標全力以赴，而創(chuàng)造出驚人的成果。我曾遇見許多在運動、表演藝術，或在企業(yè)方面有過這一類團體經驗的人，其中有許多人說，他們往后一直希望生命中能再擁有這樣的美好經驗。他們所體驗的，就是一種學習型組織的雛型。偉大的團體并不是從一開始就成功，而是透過學習如何創(chuàng)造驚人成果所致。
學習型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創(chuàng)新，而五項修煉便是這項創(chuàng)新工程中缺一不可的技術?！靶逕挕钡木辰绮⒎强繌娭屏α炕蛲评T以致，而是必須精通整套理論、技巧，進而付諸實行。每習得一項修煉，便更向學習型組織的理想跨進一步。它跟藝術、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
真正的學習，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學習，我們重新創(chuàng)造自我。透過學習，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認知這個世界及我們跟它的關系，以及擴展創(chuàng)造未來的.能量。事實上你我心底都深深地渴望這種真正的學習。
名人傳第五章讀后感篇二十一
“學習型組織”這一概念最早出自我手上拿著的這本由美國管理學者彼得?圣吉著作的《學習型組織的藝術與實踐》，管理學界稱之為《第五項修煉》。書中名為“啤酒游戲”的模擬實驗向我們展示了一個有趣的現(xiàn)象，當系統(tǒng)內的各個成員均在各自的崗位上理性決策并盡力行動時，系統(tǒng)的總效能卻與預期相去甚遠。作者通過這個模擬實驗向我們揭示了組織學習的七大障礙。下面我就圍繞其中的部分障礙談一談我的工作心得。
障礙之一：我就是我的職位。
歷來，我們接受的教育均強調忠于職守這一概念，以至于我們會把自己的工作混同于自己的身份，只關注自己的職位，而對所有職位之間因相互關聯(lián)而產生的結果缺乏責任感。幸而，青年讀書班活動的持續(xù)開展為我提供了大量學習、交流的機會，不僅加強了與同事之間的人際關系，也使我從未對“人民檢察官”的職責產生片面認識。
障礙之二：敵人總在外部。
因觀察缺乏系統(tǒng)性，無法看清自己的行為對超越自己職位邊界范圍的影響，而錯誤的認為新問題總是外部造成的。簡言之，就是不懂得換位思考。而在我進院的第一個月，院黨組便安排我們幾個同期生跟隨自偵部門參與了偵查訊問，讓我們從多角度體驗了檢察工作的復雜性，也讓我模糊的感受到偵查思維與公訴思維的區(qū)別，受益匪淺。
障礙之三：執(zhí)著于事件。
如果思維被短期事件主導，忽視了對事件背后長期性規(guī)律性模式的理解與分析，那么就不可能持續(xù)的進行生成性學習，開發(fā)主體的能動性。例如卷宗歸檔這項工作，通過上周四下午的交流座談，這項工作不再被簡單詮釋為“增加承辦人工作量的不必要程序”，而是通過對現(xiàn)有訴訟文書、痕跡的保留對辦案過程的自查與再學習，更是對訴訟當事人權利的最后保障。想法改變了，做法也自然就更積極了。
障礙之四：煮蛙寓言。
對緩慢積累的危機普遍缺乏應對措施，導致了“煮蛙寓言”的流行。如果直接把青蛙放在沸水中，它會立刻跳出，如果把水慢慢加熱，青蛙會待在水里最終無法爬出。緩慢漸進的改變過程往往是最具危險性的。20xx年內，最高人民法院、最高人民檢察院一共聯(lián)合頒布了5個解釋、3個規(guī)定、2個意見和1個批復。作為一名公訴人，如果不能緊跟步伐積極學習，很快就將被淘汰。
障礙之五：從經驗中學習的錯覺。
我們從經驗中學習的最好，但許多最重要的創(chuàng)新決策卻不是在過往經驗中所能直接體驗的?！罢J罪認罰從寬制度”作為一項新生制度，沒有過往的經驗可以借鑒，試點初期看似無從下手?？杉幢闶沁@樣，我們院卻成為了武漢市第一個全面開展認罪認罰，第一個在三種訴訟程序中全面適用認罪認罰的基層院，更是唯一一個獨立完成認罪認罰相關叢書編撰的基層院。
在構思發(fā)言稿的過程中我發(fā)現(xiàn)，我院的上述做法其實就是書中所列舉的建設學習型組織的幾項核心修煉的實踐化產物?！敖鼘W漢陽、遠學海淀”的“共同愿景”，部門之間形成的“團隊學習”，多渠道培養(yǎng)干警實現(xiàn)“自我超越”，最后通過青年讀書班將“學習實踐制度化”。從構成要件要素的角度，我院已經是“學習型檢察院”。
但“木桶原理”時刻提醒著我，組織決定著個人的上線，而個人決定了組織的下線。個人學習，永遠在路上。
名人傳第五章讀后感篇二十二
最近，我讀完了高爾基寫的《童年》這本書。當我懷著沉重的心情放下書時，我想起了我們現(xiàn)在的生活，跟高爾基的童年時多么的不同呀!
《童年》講述了阿廖沙四歲時，父親逝世。他跟隨母親到了外祖父家。之后，母親又遠走他鄉(xiāng)，四處飄泊。阿廖沙從小與外祖母外祖父相依為命。外祖父因為缺錢，十分專橫、殘暴，還經常毒打外祖母和孩子們。外祖母則是慈祥善良，教會了阿廖沙明辨是非，像一只蠟燭，點亮了阿廖沙的人生之燈。阿廖沙還認識了聰明能干的小茨岡、落魄的“好事情”，還親眼目睹了小茨岡的死亡……每個人不同的性格，都給阿廖沙造成了不同的影響，他就在這樣的環(huán)境里度過了他的童年。
其中我最喜歡阿廖沙的外祖母，她善良、樂觀、堅強，竭盡全力地關心和保護著阿廖沙，盡量不讓他受到傷害。她用她的宗教、童話故事和她的歌聲教會了阿廖沙正義、善良。雖然生活非常艱辛、屈辱，但她還是保持著一顆寬容的心。
全書毫無保留的揭露了沙俄統(tǒng)治的黑暗，批判了社會對人性的扭曲。贊揚了以阿廖沙為首的一代俄羅斯新人正直勇敢、不懼黑暗的精神。
把阿廖沙的童年和我們的童年比一比，是多么的不同啊!阿廖沙從小失去了親人，沒有了生活依靠。外祖父家的生活又是那么的清苦，但他沒有受外祖父的影響，變成一個暴躁、貪婪、自私的人，而是像他外祖母一樣成長為一個堅強、勇敢、正直、充滿愛心的人。現(xiàn)在我們的生活條件比他那時優(yōu)越幾千倍、幾萬倍，我們還有理由不好好學習、好好珍惜，成長為一個對國家有用的人嗎!
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