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游杜甫草堂感想篇一
杜甫草堂，位于中國(guó)四川省成都市雙流區(qū)，是中國(guó)唐代偉大詩(shī)人杜甫的故居，也是一座有著千年歷史的文化遺址。我在最近的一次旅行中有幸來(lái)到了這個(gè)備受贊譽(yù)的旅游景點(diǎn)，從而對(duì)于杜甫草堂的歷史和文化底蘊(yùn)有了更深的了解。在這次旅行中，我不僅欣賞到了美麗的風(fēng)景和古老的建筑，更深刻地感受到了杜甫詩(shī)詞中蘊(yùn)含的人文精神和情感。以下是我對(duì)于杜甫草堂旅游的心得和體會(huì)。
首先，杜甫草堂作為中國(guó)文化的重要遺址，承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵。進(jìn)入草堂，我仿佛穿越時(shí)空，回到了一個(gè)千年前的時(shí)間。整個(gè)草堂建筑坐落于郁郁蔥蔥的川西平原之上，周圍是一片靜謐而優(yōu)美的環(huán)境，給人一種寧?kù)o和宜居的感覺。而草堂本身則是一個(gè)完整的庭院式建筑，由房屋、花園和小徑組成。在這里，我不僅可以欣賞到杜甫曾經(jīng)生活過的房舍，還能感受到他當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和生活方式。這種歷史感和文化感讓我對(duì)于中國(guó)古代文化的底蘊(yùn)有了更深的認(rèn)識(shí)。
其次，杜甫草堂是杜甫創(chuàng)作偉大詩(shī)篇的靈感的來(lái)源之一。杜甫是中國(guó)古代文人中最具影響力和代表性的一位，他的詩(shī)篇在今天依然被人們所推崇和喜愛。在杜甫草堂，我可以親眼看到杜甫當(dāng)年生活的地方以及他創(chuàng)作詩(shī)篇的環(huán)境。例如，有著“我來(lái)幽居久，臥嘯鄰里情”的橫批的“臥垅堂”和有著“萬(wàn)卷樓”橫幅的“招隱閣”，正是杜甫創(chuàng)作時(shí)的所在。在這里，我仿佛可以捕捉到杜甫當(dāng)年的思想和創(chuàng)作靈感，這種體驗(yàn)令人感嘆詩(shī)人的偉大和詩(shī)篇的千古魅力。
再次，杜甫草堂展示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的精髓和藝術(shù)價(jià)值。作為一位詩(shī)人，杜甫并不擅長(zhǎng)建筑和設(shè)計(jì)，但是他的草堂卻展示了中國(guó)古代建筑的獨(dú)特魅力與智慧。草堂建筑以木結(jié)構(gòu)為主，注重空間和布局的合理性。不論是懸壁斗拱的屋頂設(shè)計(jì)還是內(nèi)部的庭院和花園布置，都展示了中國(guó)古代建筑的工藝和美學(xué)。在這里，我不僅可以欣賞到古代建筑的巧妙設(shè)計(jì)和精湛工藝，還可以領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)建筑對(duì)于自然環(huán)境的尊重和融合。這種傳統(tǒng)建筑美學(xué)的展示令我對(duì)于中國(guó)古代文化有了更深的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。
此外，杜甫草堂也是一座文化教育基地和旅游景點(diǎn)。如今，杜甫草堂已經(jīng)成為了一個(gè)集游覽、學(xué)術(shù)研究、文藝表演等多種功能于一體的綜合性文化景區(qū)。在這里，我除了可以欣賞景色和建筑之外，還可以參觀陳列館，了解杜甫的生平和作品。同時(shí)，還有舉辦各種文化活動(dòng)和藝術(shù)表演，讓游客感受到更多的藝術(shù)和文化體驗(yàn)。在參觀過程中，我還有機(jī)會(huì)觀賞到了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表演，比如雜技和民樂演奏。這種文化教育與旅游相結(jié)合的模式，不僅能夠滿足游客的娛樂需求，還能夠提供更多的學(xué)術(shù)和文化價(jià)值。
總的來(lái)說，杜甫草堂之旅給我留下了深刻而難以忘懷的印象。這里不僅是一個(gè)美麗的旅游景點(diǎn)，也是一個(gè)承載著歷史和文化的圣地。在這里，我不僅感受到了杜甫詩(shī)詞的魅力與智慧，還領(lǐng)略到了中國(guó)古代文化的底蘊(yùn)與精髓。同時(shí)，作為一座文化教育基地和旅游景點(diǎn)，杜甫草堂也為游客提供了更多的學(xué)術(shù)和文化體驗(yàn)。我相信，通過這次旅行，我對(duì)于中國(guó)的歷史和文化有了更深入的理解，也對(duì)于文學(xué)藝術(shù)有了更深切的感受。杜甫草堂是一個(gè)值得推薦和品味的旅游勝地。
游杜甫草堂感想篇二
草堂現(xiàn)有三個(gè)門能夠游人進(jìn)出，大家是以北門進(jìn)來(lái)的。外邊是烈日當(dāng)空的夏日炎炎，一進(jìn)到里邊確是潮濕、清涼的氣場(chǎng)迎面而來(lái)，深深地的吸上一口也有淺淺的詩(shī)香呢！真是令人神清氣爽！草堂里的路面都是青石板鋪成的，路兩側(cè)也有竹護(hù)欄，一條細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)小溪沿著路面往前流走，小溪邊地面上、石塊上統(tǒng)統(tǒng)長(zhǎng)滿了綠苔，好像一個(gè)世外桃園。
仍在遐思中就聽到導(dǎo)游員阿姨說：大家如今來(lái)到了工部祠，這里邊現(xiàn)有三位作家的雕像，正中間的這位便是杜甫，他左側(cè)是陸游，右側(cè)是黃庭堅(jiān)。那倆位的詩(shī)都秉持了杜甫的設(shè)計(jì)風(fēng)格。杜甫為逃難來(lái)到四川居住在這個(gè)地方，沒有經(jīng)濟(jì)來(lái)源要靠盆友的接濟(jì)才可以湊合日常生活，因此最貼近他自己的應(yīng)該是雕像前邊這方面石碑上刻的那般，大家小學(xué)課本上杜甫的肖像就來(lái)源于這方面石碑。
從工部祠出去看到左邊的房間內(nèi)搜集了很多版本號(hào)的詩(shī)卷，聽說一些早已是孤本，很寶貴的！右側(cè)的房間有很多小擺飾，件件都表露著古代文化的氣場(chǎng)；也有很多相關(guān)古詩(shī)詞、自然地理、文化藝術(shù)、歷史時(shí)間的書本和音像制品，能夠使我們更強(qiáng)的掌握關(guān)于它的一切；令人興奮的是我看到了聞名遐邇的我國(guó)非物質(zhì)文化財(cái)產(chǎn)蜀繡，技巧是那般的細(xì)致，制成品是那般的精美、那般的優(yōu)雅要我禁不住想據(jù)為己有，遺憾太貴了，一幅小小雙面繡就幾萬(wàn)塊呢！簡(jiǎn)直精典！
飽了眼福大家就來(lái)到了柴門，聽說哪個(gè)字是象形字：一個(gè)山、一個(gè)木、一把刀就變成，總之我不會(huì)了解，并且許多成年人都不認(rèn)識(shí)，有趣！
穿過柴門便是一座小橋，橋上邊刻著很多花、樹、云、鹿這些，爸爸說這座橋上的石刻都是以明朝留下的，沒有歷經(jīng)所有人為的修復(fù)。立在橋上，傾聽著小溪靜靜的在腳底流蕩，伸開胳膊好像看到了那時(shí)候的杜甫一發(fā)感嘆的模樣，奇妙！順小路往前走有時(shí)候會(huì)看到一間間茅草屋，里邊有做畫的、恢復(fù)古書的這些。
不經(jīng)意間中大家就來(lái)到了草堂影壁，進(jìn)到里邊就見到左側(cè)是在我國(guó)三代領(lǐng)導(dǎo)人員來(lái)草堂的留影，在其中有祖父、祖父、祖父這些；右側(cè)是國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)人員和文人雅士的留影，在其中有美國(guó)的、比利時(shí)的、烏克蘭的、荷蘭的這些數(shù)都數(shù)不回來(lái)。哇，我真是太自豪了，想不到還能合那么多偉人立在同一片土地資源來(lái)賞析同一樣物品，嘿嘿，是否很牛。
再次向前大家來(lái)到了浣花祠，里邊有一位女士的塑像，聽說她是一個(gè)烈女。當(dāng)初的杜甫到四川最開始來(lái)到的便是她宗祠旁的古寺。穿過浣花祠里邊便是盆景園、杜詩(shī)書法藝術(shù)木刻廊隨后便是茅屋故居：有大客廳、臥房、餐廳廚房，里邊的陳設(shè)設(shè)計(jì)都非常簡(jiǎn)單，這也恰好復(fù)原了那時(shí)候的樣子吧！仍在想像就又聽到導(dǎo)游員阿姨說：大家如今來(lái)到了大雅堂里邊有十幾位杰出作家的雕像：不一樣的材料，不一樣的形狀；表述著不一樣的情況，不一樣的性情和不一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格。欽佩！繞過去大家就來(lái)到了萬(wàn)佛樓，它是不可多得的由八個(gè)環(huán)形石礅為基礎(chǔ)而建的佛塔。如今大家所看到的萬(wàn)佛樓是在原來(lái)的基礎(chǔ)以上修建的，不但修復(fù)了當(dāng)天的雄壯也更強(qiáng)的維護(hù)了那一段歷史時(shí)間所交給大家的使用價(jià)值。
游杜甫草堂感想篇三
清晨走進(jìn)杜甫草堂，聆聽第一聲鳥叫，陽(yáng)光透過樹葉照在小石子路上，夏日初晨的陽(yáng)光是溫和的，并不似午時(shí)的灼熱。
站在木屋外聞得到小草、泥土的清香，把人的疲倦一掃而空，門外樹木成蔭，與繁華吵鬧的城市格格不入，卻帶給人一種寧?kù)o的感受。
我想可能那時(shí)的杜甫也是遠(yuǎn)離外界在這里感受隱居的清雅，走進(jìn)草堂內(nèi)，并沒有我想像的那么好，一張木床，兩三個(gè)椅子，一張很小的椅子，就是屋內(nèi)全部的擺設(shè)，但在狹小的房間里又顯得那么擁擠，我們感到的清雅，原來(lái)是杜甫的清貧。
可是一想到這些都是他所觸碰的，留有他生活足跡的，我的心不禁怦怦直跳，仿佛我與那一代文豪沖破時(shí)間的束縛，跨越千年相遇了，他佝僂地站在我面前，面容憔悴，顴骨突出，臉色蠟黃，但在這消瘦的面容下是他偉大的靈魂，是一顆憂國(guó)憂民的心。
每一個(gè)家具上都仿佛投射出他生活的虛影，我也仿佛能更懂得一些他詩(shī)中的情感。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂，他好像就坐在那椅子上，那些書就擺放在他面前，未曾離開。
游杜甫草堂使我看到了他，游杜甫草堂使我受益匪淺，游杜甫草堂讓我與他對(duì)話。
也許我不能像杜甫那樣有那樣的思想，那樣的心境，但我愿去追尋他的足跡，去感受他的情感，去成為更加高尚的人。
不追明星追詩(shī)圣，我希望與現(xiàn)在的那些盲目追星的人不同，去尋找杜甫的足跡，變成一個(gè)加優(yōu)秀的人，成為一個(gè)更富有思想的人。
游杜甫草堂感想篇四
杜甫是我國(guó)歷史上最著名的詩(shī)人之一，被人們稱為“詩(shī)圣”。杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都西郊的浣花溪畔，占地面積24公頃。安史亂之后于公元759年，由甘肅顛沛流離到了成都靠友人的幫助在城西浣花溪畔營(yíng)建了草堂。
草堂總面積打300畝，其間檐廊結(jié)構(gòu)緊湊，草堂內(nèi)小橋、流水、梅院、竹林交錯(cuò)在庭中，另有春之梅、夏之荷、秋之菊、冬之蘭可欣賞，置身其中，讓人可發(fā)思古之幽，又享大自然之漫。
草堂主要建筑自前至后有大廟詩(shī)史堂、柴門、工部祠、“少陵草堂”碑亭等等。大廟里陳放著國(guó)畫杜甫草堂全景和杜甫生平介紹。詩(shī)史堂正中是杜甫雕塑像，壁柱見懸掛著歷代石刻杜甫像的拓片：兩側(cè)陳列室展出近代書畫家的“杜甫詩(shī)意畫”和書法。公部祠內(nèi)有杜甫彩雕塑像和兩通“少陵草堂圖”碑刻；左邊的“草堂書屋”和右邊的“恰愛航軒”陳列著宋代以來(lái)各時(shí)期的古版杜甫作品和各種外文譯。草堂內(nèi)溪流環(huán)繞，竹木蔥籠，臺(tái)祠掩在花草叢中，也是一處好風(fēng)景。
杜甫在這里住了四年，寫下了許多名篇佳作如《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在這里創(chuàng)作的。當(dāng)年杜甫居住的'草堂早不存在，現(xiàn)在的草堂，實(shí)際是后人為紀(jì)念杜甫所建的一所優(yōu)美園林！
這里風(fēng)景這么好！你也快去吧！
游杜甫草堂感想篇五
今天，我們來(lái)到了成都參觀杜甫的`“臨時(shí)居住地”——杜甫草堂。
杜甫：字子美，是盛唐時(shí)期一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。因?yàn)樗脑?shī)十分樸實(shí)，但又有一種非凡的氣概，所以后人稱其為“詩(shī)圣”。
唐代曾發(fā)生了震驚中外的“安史之亂”，杜甫的中年時(shí)期就在那個(gè)暗無(wú)天日的年代，杜甫攜全家老小來(lái)到了成都，建起了草堂。
我們一進(jìn)門就看到了一個(gè)大的茅草屋，走近一看，杜甫的生活條件還挺好，爸爸說這都是后來(lái)重建的，當(dāng)時(shí)杜甫窮得者揭不開鍋了，哪里有這么好的條件呀!
就在這所茅屋里，杜甫寫下了著名的詩(shī)歌《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，詩(shī)中寫道：“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。”“安史之亂”時(shí)期好不容易有個(gè)“避難場(chǎng)所”還如此簡(jiǎn)陋，以至于大風(fēng)卷走了屋頂;雨天屋中連干的地方都沒有。杜甫不僅描繪了自己的生活，更是描寫的了那些書生的悲慘。杜甫以“詩(shī)”消愁，在抒發(fā)了自己凄涼的心情的同時(shí)，還憂國(guó)憂民。
隨后我們參觀了杜甫陳列館，在這里我看到了杜甫的著作都被翻譯成了俄文、英文、日文等，另外還看見了杜甫以前讀的書，我發(fā)現(xiàn)上面標(biāo)注了許多的圈圈點(diǎn)點(diǎn)，原來(lái)古人讀書也是要做筆記的!想想自己，上課有時(shí)會(huì)開小差，連符號(hào)都懶得標(biāo)，面對(duì)古代圣人。我才第一次感到慚愧。今后，我一定要好好做筆記，把老師傳授的每一個(gè)知識(shí)都印在腦海里。
游杜甫草堂感想篇六
各位朋友，歡迎大家游覽杜甫草堂，我是你們的導(dǎo)游小李。
成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
現(xiàn)在我們來(lái)到了草堂的正門，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。
說到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
步入正門，我們看到整個(gè)庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的`詩(shī)意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。
謝謝大家的參觀。
游杜甫草堂感想篇七
親愛的朋友們:
歡迎參觀杜甫草堂。
成都杜甫草堂是中國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫的居所。公元759年冬，為避免“安史之亂”，杜甫舉家從隴右(今甘肅省南部)入蜀。在親戚朋友的幫助下，成都西郊風(fēng)景如畫的浣花河沿岸建起了一間小屋。第二年春天，小屋竣工，取名“成都小屋”。
在這里，詩(shī)人生活了將近四年，到現(xiàn)在已經(jīng)寫了240多首詩(shī)。成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，草堂地處農(nóng)村，所以詩(shī)人的生活相對(duì)穩(wěn)定，心境相對(duì)寧?kù)o，這使得他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作具有田園風(fēng)味，如《唐城》、《江村》、《春夜喜雨》。然而，杜甫畢竟是一個(gè)有著遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，他對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)注和焦慮總是讓他忘記現(xiàn)實(shí)。因此，憂國(guó)憂民仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫的名篇詩(shī)詞，如《秋風(fēng)破草堂之歌》、《永別了》、《病橘》、《干褐》，都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義神仙作品。正是因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，后世才盛贊成都杜甫草堂是中國(guó)文學(xué)史上的圣地。
1961年，國(guó)務(wù)院宣布它為第一批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
當(dāng)我們來(lái)到草堂的正門時(shí)，我們看到一條河從前門流過。這是浣花溪，杜甫的詩(shī)里多次提到。
說到詩(shī)名浣花溪的由來(lái)，還是有一段動(dòng)人的故事。相傳，唐身邊有一位美麗善良的姑娘，名叫任。一天，當(dāng)她在河邊洗衣服的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)渾身是瘡和疥瘡的和尚。行人躲得很遠(yuǎn)，但這位小姐沒有讓路。于是和尚摘下沾滿膿血的鏡框，求她洗一洗，姑娘欣然接受。我知道我一入水，荷花就開遍了小溪，我看著和尚的時(shí)候，我已經(jīng)消失了。人們驚訝不已，給這條河取名為浣花溪。
其實(shí)浣花溪這個(gè)名字和石人沒有任何關(guān)系。更可信的說法是，當(dāng)時(shí)因?yàn)橄叺木用翊蠖鄰氖略旒?，就拿溪做了十色筆記，“其色如花”，故名溪。唐代，浣花溪河又寬又深，船大風(fēng)景美。杜甫的《絕句》中有一段生動(dòng)的描寫:“兩株黃蓬明綠柳，一行白鷺上青天。窗外是西陵的千秋雪(成都西邊的岷山，自古空氣清朗，俯瞰雪山)，門口停著吳棟萬(wàn)里舟(浣花溪屬于長(zhǎng)江水系，可以從府河乘船直下吳棟)。正門牌匾上的“草堂”銘文，是清康熙十七世子郭親王所寫?！鞍倩┍贝迦f(wàn)里橋西屋”對(duì)聯(lián)是杜甫《懷瑾水居志》中的一句話，指出了草堂的地理位置:“萬(wàn)里橋”位于今南門橋，歷史上蜀相記載三國(guó)時(shí)諸葛亮派魏飛到東吳，并在此設(shè)宴歡送。諸葛亮覺得路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)合吳抗魏的任務(wù)艱巨，就說:“故橋得名。茅草屋在橋的西側(cè)；“百花灘”是浣花溪上游的地方，現(xiàn)在叫“龍爪堰”。有人說它的名字是因?yàn)檫@里的水淺灘急，像百花齊放；還有人說是因?yàn)楫?dāng)時(shí)浣花溪兩岸花木茂盛。"二十里路香，青羊?qū)m去浣花溪."(陸友石)花飛凋謝，池溢芬芳。所以草堂在池的北面。而不是現(xiàn)在成都的百花灘公園，百花灘是清朝黃云谷尋找百花灘舊址時(shí)當(dāng)?shù)厝隋e(cuò)誤決定的。
謝謝大家！
游杜甫草堂感想篇八
各位團(tuán)友：大家好，杜甫在《客至》一詩(shī)中寫道到”花徑未曾緣客掃，蓬門今始為君開”。今天我借用這個(gè)詩(shī)句歡迎大家游覽成都杜甫草堂。我們沿著中軸線參觀，游覽的`時(shí)間是兩個(gè)小時(shí)，游覽時(shí)請(qǐng)大家緊跟團(tuán)隊(duì)，注意安全。
成都杜甫草堂，是在杜甫流寓成都時(shí)的故居遺址上建立起來(lái)的紀(jì)念性建筑，蜚聲全球的著名文學(xué)勝地。今天我們所看到的草堂，是經(jīng)元、明、清各時(shí)期的修葺和擴(kuò)建，特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規(guī)模的擴(kuò)建形成的規(guī)模和格局。各位團(tuán)友，剛才我們參觀了大廨、詩(shī)史堂。
現(xiàn)在我們來(lái)到草堂最后一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠。大家請(qǐng)看，工部祠東邊的這棟建筑叫做”水竹居”，取自杜甫詩(shī)句”懶性從來(lái)水竹居”。西邊的這棟建筑叫做”恰受航軒”，取自杜甫詩(shī)句”野航恰受兩三人”。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院，突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位。工部祠是供奉杜甫的祠宇，因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚，任”檢校工部員外郎”，人稱杜工部，工部祠因此得名。工部祠是清嘉慶16年時(shí)重建的，雖經(jīng)后世多次修葺，但基本上保持了原貌。
請(qǐng)大家看工部祠外的這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：錦水春風(fēng)公占卻；下聯(lián)是：草堂人日我歸來(lái)。人日是指正月初七，這幅對(duì)聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事。杜甫流寓成都時(shí)，好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史，杜甫生活上常得到高適的幫助。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天，高適賦詩(shī)《人日寄杜二拾遺》贈(zèng)給杜甫，表達(dá)了對(duì)杜甫的思念和牽掛。五年后高適病死與長(zhǎng)安。十年過去了，到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩(shī)文，無(wú)意中在書箱里發(fā)現(xiàn)了高適的這首詩(shī)。此時(shí)，杜甫的老友故舊大都已不在人世，杜甫自己已老病交加?？匆姽视训馁?zèng)詩(shī)，不禁傷感十分，只有借詩(shī)文表答對(duì)古人的思念，于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩(shī)。全詩(shī)感情真切，淚灑字里行間，感人至深。對(duì)聯(lián)作者何紹基，時(shí)任四川學(xué)政，以書法名于當(dāng)時(shí)，其詩(shī)作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是1854年，何紹基在南充主持完科舉考試后，在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天，何紹基在草堂題就對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩(shī)篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事，表達(dá)了對(duì)前賢的景仰。請(qǐng)大家注意，對(duì)聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對(duì)，并使用了”歸來(lái)”二字。顯然，何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意。這幅對(duì)聯(lián)掛出后，文人墨客競(jìng)相效仿，每年人日這天都來(lái)到草堂，揮毫吟詩(shī)，憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗。
現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀，大家請(qǐng)看，中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩(shī)人陸游，右邊的是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)。工部祠里為什么會(huì)有陸游與黃庭堅(jiān)的塑像呢？清嘉慶年間，草堂重修完工后，乾隆時(shí)的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫，主要理由是陸游與杜甫忠君愛民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時(shí)，又以”心跡相同”的原則，為黃庭堅(jiān)塑像。陸游、黃庭堅(jiān)二人在詩(shī)歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫，同時(shí)三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂，所以，工部祠又叫三賢堂。
好，工部祠就為大家介紹到這里。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩(shī)意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。
我的景點(diǎn)講解完了，謝謝！
游杜甫草堂感想篇九
離開老家，經(jīng)過成都，我們一家人游覽了杜甫草堂。
杜甫字子美，是唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被后世稱為詩(shī)圣。成都杜甫草堂，是詩(shī)人為避“安史之亂”由友人資助在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建的茅屋住所。
懷著仰慕的心情，那天，我們冒雨打的前往參觀。杜甫草堂在雨霧的籠罩中，到處都是濕漉漉的。跨進(jìn)大門，耳畔傳來(lái)叮叮咚咚舒緩的音樂，我仿佛看見茅屋低小，溪前青青草，一位古人正聚精會(huì)神撫弄著古箏。那可是杜甫否？急急的，我們跟著前面的三五個(gè)游客向右行?；痉鍪瑁有?，不一會(huì)兒，出現(xiàn)一個(gè)池塘，荷花盛開，魚兒游動(dòng)，很是美麗的景致。但我們無(wú)心觀賞，只想看到杜甫的舊居。又往前走，到了盡頭，卻是一個(gè)塔狀建筑物，好奇地上前看，鎖著門，透過窗玻璃，看見里面堆著雜物。掃興地原路返回，心里奇怪著，什么杜甫草堂呀，怎么連茅草房的影兒都看不見。
回到起點(diǎn)，我們又向左邊走。路邊樹木蔥蘢，還長(zhǎng)著一叢叢高大挺拔的竹子。不一會(huì)兒，路邊聳立一座茅草的涼亭。我們興奮地扔掉傘，和涼亭合影留念。看看前面隱約出現(xiàn)一排房子，于是加快腳步走過去。原來(lái)是杜甫詩(shī)史堂，里面收藏了各種字體，各種版本的杜甫詩(shī)集。包括宋、元、明、清歷代杜詩(shī)精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富、保存最完好的地方。一卷卷或泛黃或嶄新的詩(shī)集靜靜地躺在那里，似乎在訴說著詩(shī)人那一顆憂國(guó)憂民的心。
詩(shī)史堂旁邊是工部祠，因杜甫曾被授“檢校工部員外郎”之銜，所以又被稱做杜工部。祠內(nèi)供奉有杜甫畫像，旁邊是曾經(jīng)寓居蜀地詩(shī)人陸游、黃庭堅(jiān)陪祀。再往前走就是杜甫茅屋了，當(dāng)然是現(xiàn)代恢復(fù)重建的。茅屋屋頂是用茅草鋪成，總共有五間，從左往右依次是賣紀(jì)念品的、書房、客廳、臥室、廚房，每間從里面有門相通。走進(jìn)書房，書、桌、椅擺放整齊，兩只毛筆插在筆筒里。依稀間，眼前出現(xiàn)杜甫坐在桌旁?shī)^筆疾書的樣子。在這里將近四年，他寫出了詩(shī)作200余首，《春夜喜雨》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在此產(chǎn)生。
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”的千古佳句，也是詩(shī)人描寫當(dāng)時(shí)在草堂居住時(shí)的美麗春色。客廳正面是一張竹榻，上面放著一個(gè)小茶幾，榻旁邊還有竹椅。杜甫當(dāng)年接待朋友就是盤坐在竹榻之上，或飲茶或飲酒間一起吟詩(shī)作賦北窗里吧？臥室里，一張棕紅色木床就占去大半空間。墻上，掛著蓑衣斗笠，我居然想象杜甫身披蓑衣頭戴斗笠躬耕田間的景象。考證：“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”，詩(shī)人雖對(duì)目前境遇有落寞寡歡之情，但并未描繪躬耕田間之景。蓑衣斗笠許只是遮陽(yáng)擋雨所用吧！廚房里鍋、碗、瓢、缸一應(yīng)俱全，旁邊還有一個(gè)方桌和石磨盤，仿佛主人會(huì)隨時(shí)歸來(lái)燒火做飯似的。
這就是杜甫當(dāng)時(shí)生活和居住的真實(shí)場(chǎng)景。茅屋的破陋，生活的窘迫，詩(shī)人沒有為個(gè)人患得患失，而是心系天下：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！詩(shī)人的博大胸襟和崇高理想，表現(xiàn)得淋漓盡致，讓我們肅然起敬?，F(xiàn)在，我國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人民基本過上衣食無(wú)憂的小康生活。杜甫的理想在我們今天早已實(shí)現(xiàn)，如他地下有知的話，應(yīng)該含笑九泉了。
游杜甫草堂，踏偉大詩(shī)人足跡，前行我們和諧幸福生活的路。
詩(shī)圣杜甫，您請(qǐng)安息！
游杜甫草堂感想篇十
各位游客，早上我們?nèi)チ藢捳镒樱敲船F(xiàn)在小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過的草堂，之所以有現(xiàn)在這個(gè)景點(diǎn)，是由于以前的草堂太破太舊，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們也要去看一看。
現(xiàn)在我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像，大幾可以看見杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么，大家都說，杜甫有一雙寫得好詩(shī)歌的手，誰(shuí)摸了就能占了他的靈氣，寫得一手好文章。所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的，都可以去摸一摸，希望給大家?guī)?lái)好運(yùn)。
我們繼續(xù)向前走，大家是不是很好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子，市的，沒錯(cuò)，那就是杜甫住的房子，里面有九個(gè)屋子，杜甫一生窮困潦倒，日子過得很艱難，這個(gè)草堂還是在朋友的資助下才建成的。
杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩(shī)歌。相信大家還是深有感觸的，好了，那現(xiàn)在我們就一起出去了吧。
游杜甫草堂感想篇十一
各位游客：
大家好！對(duì)古人的思念，于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩(shī)。全詩(shī)感情真切，淚灑字里行間，感人至深。
對(duì)聯(lián)作者何紹基，時(shí)任四川學(xué)政，以書法名于當(dāng)時(shí)，其詩(shī)作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是854年，何紹基在南充主持完科舉考試后，在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天，何紹基在草堂題就對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩(shī)篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事，表達(dá)了對(duì)前賢的景仰。
請(qǐng)大家注意，對(duì)聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對(duì)，并使用了”歸來(lái)”二字。顯然，何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意。
這幅對(duì)聯(lián)掛出后，文人墨客競(jìng)相效仿，每年人日這天都來(lái)到草堂，揮毫吟詩(shī)，憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗。
現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀，大家請(qǐng)看，中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩(shī)人陸游，右邊的是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)。工部祠里為什么會(huì)有陸游與黃庭堅(jiān)的塑像呢？清嘉慶年間，草堂重修完工后，乾隆時(shí)的'拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫，主要理由是陸游與杜甫忠君愛民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時(shí)，又以”心跡相同”的原則，為黃庭堅(jiān)塑像。陸游、黃庭堅(jiān)二人在詩(shī)歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫，同時(shí)三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂，所以，工部祠又叫三賢堂。
好，工部祠就為大家介紹到這里。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩(shī)意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。
我的景點(diǎn)講解完了，謝謝！
游杜甫草堂感想篇十二
各位游客：
大家好。早上我們?nèi)チ藢捳镒?，那么此刻小?yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過的草堂，之所以有此刻這個(gè)景點(diǎn)，是由于以前的草堂太破太舊，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們也要去看一看。
此刻我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像，大幾能夠看見杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么，大家都說，杜甫有一雙寫得好詩(shī)歌的手，誰(shuí)摸了就能占了他的靈氣，寫得一手好文章。所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的，都能夠去摸一摸，期望給大家?guī)?lái)好運(yùn)。
我們繼續(xù)向前走，大家是不是很好奇為什么那里有一個(gè)很古老的房子，市的，沒錯(cuò)，那就是杜甫住的`房子，里面有九個(gè)屋子，杜甫一生窮困潦倒，日子過得很艱難，這個(gè)草堂還是在朋友的資助下才建成的。
游杜甫草堂感想篇十三
女士們、先生們：
現(xiàn)在我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。以詩(shī)的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。
少年杜甫，正值開元盛世，他“七歲思即壯，開口詠鳳凰”，繼而是“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。及至青年，其詩(shī)歌內(nèi)容也是充滿理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫照。
中年杜甫，懷才濟(jì)天，大量詩(shī)歌，志存高遠(yuǎn)，他以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張。以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù)。
然而求官不得，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛，開始趨于現(xiàn)實(shí)，貼近生活。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽(yáng)橋”的悲嘆到“君不見青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩(shī)人轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人?！叭簟薄ⅰ叭齽e”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場(chǎng)景真實(shí)、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界。
流離成都的杜甫，在一種平靜的環(huán)境里憂國(guó)憂民，更深層次地對(duì)國(guó)家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩(shī)作表現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛和“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的情操。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂”到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中，讀到了詩(shī)人博大的胸襟，獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛國(guó)激情。
杜甫的一生，伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩(shī)風(fēng)迥異，但都不同層次地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象，除卻他在詩(shī)歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力，更為可敬的是他用詩(shī)的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長(zhǎng)而發(fā)人深思的畫卷。今天我們來(lái)到杜甫草堂，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就。
杜甫留給歷史留給后人的精神財(cái)富，影響巨大，在下一個(gè)景點(diǎn)――工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請(qǐng)隨我從這里穿過柴門。
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