總結(jié)是一種提高思維能力的有效方法。鍛煉語(yǔ)感，是寫(xiě)好作文的前提條件。看看這些范文，我們可以從中發(fā)現(xiàn)一些共同點(diǎn)和規(guī)律，進(jìn)而提升自己的寫(xiě)作水平。
舞蹈表演論文篇一
舞蹈教育可強(qiáng)健學(xué)生體魄、陶冶情操，促進(jìn)身心和諧發(fā)展，下面是我精心推薦的舞蹈教育論文范文，希望你能有所感觸!
淺談舞蹈教育。
摘要：本文重點(diǎn)論述舞蹈教育對(duì)素質(zhì)教育的影響;舞蹈教育發(fā)揮的優(yōu)勢(shì)作用，以及在民族民間舞蹈教學(xué)中，如何從培養(yǎng)學(xué)員的理解力、觀察力、想象力和創(chuàng)作力入手，使學(xué)員充分理解舞蹈內(nèi)涵、表現(xiàn)舞蹈韻律和運(yùn)用舞蹈動(dòng)作抒發(fā)情感的能力，以提高教學(xué)質(zhì)量和水平。
關(guān)鍵詞：舞蹈素質(zhì)能力作用。
一、藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，沒(méi)有藝術(shù)教育，就不是完備的教育。
體育、美育自身的特性，通過(guò)體育、美育不僅可強(qiáng)健學(xué)生體魄、陶冶情操，促進(jìn)身心和諧發(fā)展，在培養(yǎng)健康心理，良好的協(xié)作精神，激發(fā)創(chuàng)新、審美能力、想象力等方面，有不可替代的獨(dú)特作用。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)之激烈，這些素質(zhì)的重要性無(wú)疑很突現(xiàn)。
藝術(shù)教育對(duì)人的作用是非常深刻的，但過(guò)去認(rèn)識(shí)非常有限。舞蹈是人們表達(dá)情感的最古老也是最直接的好形式，然而，在青少年與人的交往中，情感激動(dòng)時(shí)表達(dá)都不大一樣。
我們?cè)诳疾煳璧附逃c青少年素質(zhì)教育的關(guān)系時(shí)能夠得到怎樣的啟示?顯然，舞蹈教育一是在于提高個(gè)人對(duì)藝術(shù)的欣賞與參與能力，提高青少年對(duì)藝術(shù)的感知能力、審美能力、鑒賞能力，從而滿足對(duì)美的高層次追求;舞蹈訓(xùn)練達(dá)到強(qiáng)身健體與自信心;二是增進(jìn)人類社會(huì)的情感交流。盡管現(xiàn)今青少年的交流方式多樣，但舞蹈以其獨(dú)特美傳達(dá)著人類共同享受與追求的情感。因此，舞蹈教育與青少年素質(zhì)教育的意義在狹義上是個(gè)人身心藝術(shù)修養(yǎng)的教育，在廣義上意味著人類境界的完善與升華。
抓好學(xué)校少兒舞蹈教育，對(duì)少兒的智力發(fā)展、道德養(yǎng)成、意志品質(zhì)和審美能力的培養(yǎng)等都有常規(guī)課堂教學(xué)所無(wú)法替代的積極作用。
(一)有利于促進(jìn)少兒智力的發(fā)展。
少兒舞蹈音樂(lè)節(jié)奏明快、行動(dòng)活潑，非常符合孩子們愛(ài)動(dòng)、愛(ài)跳的特點(diǎn)，也很符合少兒通過(guò)感知和依靠表象來(lái)認(rèn)識(shí)事物的心理特點(diǎn)。孩子們?cè)谶@個(gè)無(wú)聲的語(yǔ)言中，通過(guò)動(dòng)作、節(jié)奏、娛樂(lè)提高了模仿能力，加深了外界事物的認(rèn)識(shí)和理解。反過(guò)來(lái)孩子們通過(guò)對(duì)舞蹈動(dòng)作的理解又能激發(fā)、啟迪他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，開(kāi)拓創(chuàng)造性的思路。
(二)有利于培養(yǎng)少兒良好的道德意識(shí)和意志品質(zhì)的養(yǎng)成。
作為整體藝術(shù)的舞蹈，少兒舞蹈往往是以群舞形式進(jìn)行排練或演出，整齊的隊(duì)形、劃一的動(dòng)作，常常是衡量整體美感的標(biāo)準(zhǔn)之一。如果有一個(gè)孩子不認(rèn)真、動(dòng)作不協(xié)調(diào)，就會(huì)影響甚至破壞畫(huà)面的美感，通過(guò)這種步調(diào)一致的訓(xùn)練，手腦并用，久而久之，孩子們就會(huì)養(yǎng)成一種自覺(jué)守紀(jì)律，主動(dòng)關(guān)心幫助他人，注意集體協(xié)作。
少兒舞蹈還能培養(yǎng)孩子們活潑的個(gè)性和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。通過(guò)參加排練，外出演出等集體活動(dòng)，許多學(xué)生開(kāi)闊眼界，增強(qiáng)自信心，克服性格內(nèi)向、膽小害羞等心理。另一方面，舞蹈又是一門殘酷的藝術(shù)，在舞蹈訓(xùn)練過(guò)程中，有些動(dòng)作必須付出痛苦和艱辛才能完成。因此有些比較嬌弱的孩子，經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練，毅力得到磨練。
(三)有利于培養(yǎng)少兒良好的審美感，增強(qiáng)形體與氣質(zhì)美感。
少兒舞蹈以它獨(dú)到的寓教于樂(lè)的方式使孩子們感受美、欣賞美、追求美。故，少兒舞蹈教育在培養(yǎng)健全的新一代的外形美與內(nèi)質(zhì)美方面具有獨(dú)特的作用。教學(xué)中，有些孩子原來(lái)曾有“駝背”“摳胸”“端肩”等習(xí)慣，在舞蹈教育中常常提醒他們自覺(jué)改變這種不良習(xí)慣。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，不良習(xí)慣能被有效地糾正。受過(guò)舞蹈訓(xùn)練的孩子，都有儀表、舉止端莊得體的特點(diǎn)，這會(huì)使他們充滿自信、樂(lè)觀，為以后得體地待人接物打下積極基礎(chǔ)。
在民族民間舞的少年兒童為對(duì)象的舞蹈教學(xué)中，怎樣使學(xué)員充分理解舞蹈豐富的內(nèi)容，表現(xiàn)優(yōu)美韻律的能力，是舞蹈教師教學(xué)的難點(diǎn)。
少年兒童正處于身體和心理的成長(zhǎng)期，每個(gè)孩子的家庭環(huán)境和個(gè)性差異，使得孩子性格差別多樣。同時(shí)，每個(gè)孩子對(duì)舞蹈的感受與表現(xiàn)力也不同。學(xué)習(xí)民族民間舞蹈，不僅要學(xué)習(xí)優(yōu)美和諧的動(dòng)作，要把握舞蹈所表現(xiàn)的情感基調(diào)，還須了解其民族情感特征，這對(duì)少年兒童來(lái)說(shuō)，無(wú)疑難度巨大。教學(xué)中特別關(guān)注此方面能力的培養(yǎng)，做了些有益探索。
(一)重視把握舞蹈感情基調(diào)。
舞蹈是人的形體藝術(shù)，常被人們稱為“心靈的直接語(yǔ)言”。舞蹈活潑、生動(dòng)，特別能激起學(xué)員們情感的共鳴。教師只單純教動(dòng)作，動(dòng)作中缺乏一種情的魅力，就不能稱之為藝術(shù)。理解舞蹈的內(nèi)涵是跳好舞蹈的關(guān)鍵，也是高雅藝術(shù)的基礎(chǔ)。排練新舞蹈前，先把內(nèi)容、情緒、情境等編成通俗易懂的小故事，講給學(xué)員聽(tīng)，讓她們喜歡和理解所要學(xué)的舞蹈。在理解作品的前提下，才能奠定學(xué)員充分表現(xiàn)作品情感的思想基礎(chǔ)。如在排練蒙古族舞蹈時(shí)，理解和把握蒙古族粗獷、彪悍的性格和情感，充分表現(xiàn)舞蹈中駿馬奔馳的形象;排練鄂倫春族舞蹈時(shí)，只有理解鄂倫春族人歡聚歌舞的習(xí)俗，舞蹈才能瀟灑、開(kāi)朗;藏族舞蹈既有舞姿流暢優(yōu)美一類，又有激烈奔放、熱情洋溢的一類，認(rèn)識(shí)藏民族的性格特征就不難理解。我國(guó)各個(gè)民族有著不同文化傳統(tǒng)、風(fēng)情習(xí)俗，決定著各民族舞蹈中情感表現(xiàn)的不同，讓學(xué)員理解作品，把握這些情感基調(diào)加以表現(xiàn)，是學(xué)好民間舞蹈的前提。
(二)重視豐富舞蹈藝術(shù)情感。
舞蹈的藝術(shù)美來(lái)源于生活，高于生活，它把現(xiàn)實(shí)中的美集中化、典型化，所以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力是不可缺少的。教師引導(dǎo)學(xué)員善于將在舞蹈中感受的美外化，發(fā)展學(xué)員的觀察能力，這對(duì)兒童理解和表現(xiàn)舞蹈作品的情感非常有益。在排練鄂倫春族舞蹈《戲鹿》時(shí)，除向?qū)W員介紹鄂倫春族人喜愛(ài)鹿，以鹿為幸福、吉祥的象征外，還帶學(xué)員去動(dòng)物園觀察鹿的動(dòng)態(tài)，使學(xué)員入微細(xì)致的把握鹿的優(yōu)美形態(tài)，以舞蹈的藝術(shù)方式體現(xiàn)出其獨(dú)特的狩獵民族性格。人類與動(dòng)物相處的過(guò)程，在從未間斷索取的同時(shí)，我們又與它們依依為友，與它們嬉戲，情不自禁的感受到人與自然的關(guān)系：從小要熱愛(ài)自然，熱愛(ài)動(dòng)物，更熱愛(ài)生命!
《戲鹿》作品曾獲得2000年，在全國(guó)第二界“小荷風(fēng)采“少兒舞蹈評(píng)比，榮獲銅獎(jiǎng);全國(guó)城區(qū)少年宮舞蹈展演中獲銀獎(jiǎng);2001年，在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市第三界文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作政府獎(jiǎng)(駿馬獎(jiǎng));2004年，在《‘校園之春’第四界全國(guó)春節(jié)聯(lián)歡會(huì)》節(jié)目評(píng)選活動(dòng)中，獲得創(chuàng)作編導(dǎo)三等獎(jiǎng)。
(三)重視增強(qiáng)舞蹈的藝術(shù)修養(yǎng)。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世上的一切，推動(dòng)著人類的進(jìn)步?！卑l(fā)揮想象力對(duì)舞蹈也有著特殊的作用，舞蹈中的許多動(dòng)作是抽象概括的，學(xué)員們難以直接感知。這就需要通過(guò)音樂(lè)、動(dòng)作、聯(lián)系平時(shí)的經(jīng)驗(yàn)借助想象去補(bǔ)充、認(rèn)識(shí)凝練的美，這也就擴(kuò)充了孩子們的想象空間，讓舞蹈藝術(shù)活起來(lái)。當(dāng)看到隨風(fēng)飄拂的柳條，就啟發(fā)這柳條多象仙女在翩翩起舞啊!那牽?；ǘ嘞笮≤娞?hào)在嘀噠地吹啊!春雨蒙蒙地下，落進(jìn)田野呼喚小草快快露出嫩芽等，讓孩子們的想象力無(wú)拘無(wú)束地奔放出來(lái)，表現(xiàn)在舞蹈作品上，好比太陽(yáng)在水面上折射出奇異的光彩。
(四)重視提高舞蹈藝術(shù)水平。
表現(xiàn)不僅是能模仿，更重要在于創(chuàng)造。這種創(chuàng)造力可以通過(guò)兩種途徑去實(shí)現(xiàn)，一是憑借日常的生活經(jīng)驗(yàn)和行為來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造美。二是通過(guò)身臨其境的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，掌握一定的表現(xiàn)和創(chuàng)造藝術(shù)的基本技能。提高學(xué)員的舞蹈表現(xiàn)力，精髓在于理解，基礎(chǔ)在于提高她們的觀察能力、想象能力、感受能力和創(chuàng)造能力。舞蹈教學(xué)的難點(diǎn)、重點(diǎn)存于此、困于此，教學(xué)效果的好壞系于斯，成于斯。
參考文獻(xiàn)：
舞蹈表演論文篇二
開(kāi)場(chǎng)：
男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師。
女：親愛(ài)的同學(xué)們，大家。
合：晚上好！
女：火熱的青春，激情飛揚(yáng)；五彩的夢(mèng)想，絢麗繽紛。
男：燦爛的微笑，朝氣蓬勃；曼妙的舞姿，魅力四射。
女：在這青春的舞臺(tái)上，踏著歡樂(lè)的舞步，我們的心共一個(gè)頻率。
男：在這激蕩的旋律里，合著動(dòng)感的節(jié)拍，我們的心同一個(gè)吶喊。
女：為傳揚(yáng)校園文化，豐富校園生活，展示大學(xué)生的青春風(fēng)采，培養(yǎng)校園舞蹈新勢(shì)。
力，xx大學(xué)生舞蹈團(tuán)特此舉辦第四屆“舞動(dòng)青春”舞蹈大賽。
男：本次比賽的評(píng)委由音樂(lè)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和舞蹈老師擔(dān)任，他們是：
女：讓我們?cè)俅斡脽崃业恼坡暁g迎他們的到來(lái)。
女：此次大賽，經(jīng)過(guò)初賽、復(fù)賽后，共有12組選手脫穎而出，進(jìn)入決賽。我們將以。
評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)打分的方式對(duì)參賽節(jié)目進(jìn)行評(píng)比，采取十分制，去掉一個(gè)最高分，去掉一。
個(gè)最低分，取最后平均得分的方式來(lái)進(jìn)行成績(jī)的判定。最終評(píng)選出一等獎(jiǎng)1名，二。
等獎(jiǎng)2名，三等獎(jiǎng)3名，優(yōu)秀獎(jiǎng)6名。
男：下面由我來(lái)說(shuō)一下本次比賽的評(píng)分細(xì)則。其中對(duì)舞蹈音樂(lè)的理解準(zhǔn)確，舞蹈動(dòng)。
作吻合音樂(lè)旋律，有節(jié)奏感（1分）；表演過(guò)程中的動(dòng)作流暢、協(xié)調(diào)、表現(xiàn)力和技巧。
性強(qiáng)（2分）；舞蹈表演具有時(shí)代感，抒發(fā)健康情懷，能夠展現(xiàn)舞者風(fēng)采（2分）；精。
神飽滿，臺(tái)風(fēng)端正，現(xiàn)場(chǎng)反映良好，如遇突發(fā)情況處理得當(dāng)（1分）；服裝造型符合舞蹈表演形式，表演者表演過(guò)程中流露出一種良好的藝術(shù)氣質(zhì)，營(yíng)造出一個(gè)良好的舞臺(tái)效果（1分）。舞蹈整體編排具有合理性、連貫性、完整性（2分）；舞蹈的編排、表演形式新穎有創(chuàng)意（1分）。好的，以上就是我們的評(píng)分細(xì)則。
女：跳躍的音符，演奏著青春的活力。
男：動(dòng)感的舞姿，展現(xiàn)著青春的魅力。第四屆“舞動(dòng)青春”舞蹈大賽決賽，合：現(xiàn)在開(kāi)始！
男：跟著音樂(lè)，合著節(jié)拍，看著人來(lái)人往，聽(tīng)著潮起潮落，在震撼的音樂(lè)中釋放自。
己，在活力的舞步中充滿自信，請(qǐng)欣賞一號(hào)選手——傳媒學(xué)院xx等人帶來(lái)的鬼步。
舞《超級(jí)瑪麗》。
女：用震撼的音樂(lè)燃燒熱情，用充滿活力的舞姿閃耀青春，每一個(gè)音符的跳躍，都。
盡顯著年輕的活力與張揚(yáng)，下面是由二號(hào)選手——xx等人帶來(lái)的爵士《change》，請(qǐng)欣賞。
女：這個(gè)追趕潮流的時(shí)代，在這個(gè)年輕人迸發(fā)無(wú)數(shù)活力的時(shí)代，他們又將會(huì)給我們。
男：好的，一首好聽(tīng)的歌曲過(guò)后，接下來(lái)也是該宣布第一組選手的具體的分了，一。
號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分；二號(hào)選手去掉一。
個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分。
女：三號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分，四號(hào)。
選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分。有人把青春比。
女：在急促和動(dòng)感的音樂(lè)中，舞者們張揚(yáng)著自由活潑，時(shí)而剛硬，時(shí)而嫵媚。下面。
就請(qǐng)大家一起欣賞七號(hào)選手——xx等人帶來(lái)的爵士《u》。
男：有那么一個(gè)國(guó)家充滿了神秘的風(fēng)情和深遠(yuǎn)的文化，人們從一張朦朧的面紗中便。
請(qǐng)八號(hào)選手——xx。
女：感謝選手們熱情洋溢的表演，接下來(lái)有請(qǐng)xx為我們帶來(lái)歌曲《xx》。
得分，最終得分。
男：七號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分，八號(hào)選。
她的舞蹈魅力，請(qǐng)欣賞九號(hào)選手——xx帶來(lái)的舞蹈《kimya》。
女：年輕，沒(méi)有理由；快樂(lè)，更不需要理由，在青澀的青春里，我們需要開(kāi)懷大笑。
下面是由十號(hào)選手——xx等人帶來(lái)的爵士《哈哈哈哈》。
xx等人帶來(lái)的舞蹈《drfeelgood》。
女：一支舞蹈，演繹者給了它一條生命，欣賞者給了它一顆真心。有一些舞蹈是給。
人跳的，有一些舞蹈是給人看的，還有一些舞蹈是給人愛(ài)的，比如下面這一支充滿。
愛(ài)意卻又傷感的舞蹈，現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)欣賞十二號(hào)選手——xx等人帶來(lái)的現(xiàn)。
代舞《愛(ài)的悔悟》。
男：感謝他們的精彩演繹，請(qǐng)欣賞由xx等人帶來(lái)的藏族舞表演。
男：謝謝他們的精彩表演，接下來(lái)是第三組選手的得分情況，九號(hào)選手去掉一個(gè)最。
女：十一號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分；十二。
號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分。
頒獎(jiǎng)。
女：我們的比賽已經(jīng)全部結(jié)束了，下面進(jìn)行我們的頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)。
三等獎(jiǎng)獲得者：有請(qǐng)為我們的選手頒獎(jiǎng)。恭喜。
獲得三等獎(jiǎng)的同學(xué)。
男：接下來(lái)是二等獎(jiǎng)獲得者，他們是：有請(qǐng)為我們的選手頒獎(jiǎng)。再次恭喜她們。
男：下面是優(yōu)秀獎(jiǎng)獲得者：有請(qǐng)為我們的選手頒獎(jiǎng)。
好的，謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師為我們的選手頒獎(jiǎng)！
結(jié)束：
男：伴隨著歡快的音符，伴隨著優(yōu)美的舞姿，本次校園舞蹈大賽到此已接近尾聲了，女：在此衷心感謝各位評(píng)委及工作人員的辛勤勞動(dòng)，感謝各位同學(xué)的熱情加入。
舞動(dòng)青春，展現(xiàn)風(fēng)采，第四屆校園舞蹈大賽到此結(jié)束。
女：夢(mèng)想使我們的青春更加燦爛。
男：我們有過(guò)失落，但我們從不失望。
女：我們有過(guò)退縮，但我們從不感傷。
男：因?yàn)榍啻菏且恢恍▲B(niǎo)，總有一雙隱形的翅膀。
女：下面請(qǐng)欣賞四三班的舞蹈《隱形的翅膀》。
3.男2：當(dāng)左手拍向右手，我們的步伐就有節(jié)奏，當(dāng)右手拍向左手，我們的力量就有源頭。
女2：當(dāng)你的手拉著我的手，團(tuán)結(jié)的力量彼此感受，有方向，有決。
心，有節(jié)奏，一起牽著手，向前走！請(qǐng)欣賞《左手右手》。
4.女1：眼下人們最注重的是什么？大家知道嗎？不錯(cuò)，身體健康:。下面請(qǐng)欣賞五四班帶來(lái)目前最流行的健身舞蹈《最炫名族風(fēng)》。5.男1：魚(yú)兒在尋找大海，花兒在尋找春天，我們尋找快樂(lè)成長(zhǎng)的法寶！請(qǐng)欣賞五二班帶來(lái)的舞蹈《誰(shuí)不乖》。
6.女2：一滴水可以匯成一片大海，也可以形成一條五彩斑斕的彩。
虹。接下來(lái)請(qǐng)欣賞五一班表演的舞蹈《小水滴的旅行》。
7.男:1：童年的記憶真美，砂石，海浪，星月，彩霞共同串起那最。
難忘的篇章。
女1:好想回到海藍(lán)藍(lán)，天藍(lán)藍(lán)的過(guò)去，那么的純，那么的真，還有外婆那溫暖的手，撫摸著我的頭，給我講有趣的故事。請(qǐng)欣賞五三班帶來(lái)的《外婆的澎湖灣》。
女：遇到挫折，我們要對(duì)自己說(shuō)：不怕不怕。
女：一樣的追求。
男：讓我們?cè)谶@樣一個(gè)團(tuán)結(jié)和-諧、積極向上的集體中手牽手，心連心唱起歡樂(lè)的歌，互相祝福互相激勵(lì)，共同祝愿我們的未來(lái)更美好。請(qǐng)欣賞二二班帶來(lái)的《手牽手》11.我們好多人都向往蔚藍(lán)的大海，在海邊撿貝殼，在沙灘上曬太陽(yáng)，還可以追著浪花跑。我們一塊去看看他們是怎么踏浪的。請(qǐng)欣賞三一班的舞蹈《踏浪》12.童年是多彩的，就像那雨中的一朵朵小傘花，童年是純潔的，就像那傘邊滾動(dòng)著的小雨滴。接下來(lái)請(qǐng)欣賞舞蹈《小傘花》。
13.快樂(lè)的小鳥(niǎo)展翅飛?？鞓?lè)的青蛙呱呱叫?？鞓?lè)的小朋友要舞蹈。
請(qǐng)大家欣賞由一二班小朋友帶來(lái)的舞蹈《牛奶歌串燒》。14.男：微風(fēng)浮動(dòng)，荷花飄香，月牙對(duì)我們微笑。
女：夜色朦朧，高朋滿座，星星為我們歌唱。
男：在這快樂(lè)的節(jié)日里，讓我們放松心情，盡情歌唱。
男：在這快樂(lè)的節(jié)日里，讓我們甩掉煩惱，盡情歡跳.請(qǐng)欣賞三二班的舞蹈《荷塘月色》。15.男：晨風(fēng)吹，陽(yáng)光照，女：我們從小有禮貌。請(qǐng)欣賞兒歌朗誦《過(guò)馬路，禮貌歌》16.男：滴達(dá)達(dá)，我來(lái)折喇叭。
女：滴達(dá)達(dá)，我來(lái)吹喇叭?？?！他們來(lái)了，請(qǐng)欣賞折喇叭，吹喇叭。
1015班“舞與倫比”畢業(yè)匯報(bào)演出臺(tái)詞。
開(kāi)場(chǎng)白：
男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師。
女：親愛(ài)的同學(xué)們，大家。
合：晚上好！
女：很高興能與大家如約相聚在“舞與倫比”1015班畢業(yè)晚會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)。我們很榮幸能擔(dān)任本次晚會(huì)的主持人，我是。。
男：我是。。
女：時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼我們就要畢業(yè)了。
男：是呀，在寧師的菁菁校園里，我們度過(guò)了人生中最美好的時(shí)光，在這里留下了我們最燦爛的青春和最火熱的激情。
女：今天，在屬于我們自己的畢業(yè)晚會(huì)上，我們將用激揚(yáng)的青春與活力，盡展1015班的風(fēng)采！
兩年來(lái)，同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活都離不開(kāi)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、支持與幫助，今天晚上，我們尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也來(lái)到了我們的晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，他們是：??讓我們用熱烈的掌聲歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)的光臨。
男：今晚，1015班的同學(xué)們將用優(yōu)美的舞姿、整齊的動(dòng)作和創(chuàng)意的編排向大家展示兩年勤學(xué)苦練的成果，給學(xué)校、老師和學(xué)弟學(xué)妹們獻(xiàn)上在校期間最后一場(chǎng)飽含深情厚意，凝聚無(wú)限精彩的謝幕演出。接下來(lái)，讓我們用最熱烈的掌聲有請(qǐng)今晚主角閃亮登場(chǎng)！
第一幕：班級(jí)介紹（視頻）。
第二幕：起——基訓(xùn)部分舞蹈是一門唯美又殘酷的藝術(shù)，習(xí)舞者需要付出艱辛的體力和超人的毅力去打磨自己。扎實(shí)的基本功訓(xùn)練是每一個(gè)習(xí)舞者通往舞蹈世界的第一步，也是最基本的一步。
第四幕：轉(zhuǎn)——現(xiàn)代舞。
生活的豐富多彩，造就了舞蹈題材、風(fēng)格和式樣的多樣化。下面的舞蹈展示將為大家?guī)?lái)不一樣的視聽(tīng)享受。這些舞蹈緊跟著時(shí)尚的步伐，混合著時(shí)代的氣息，追趕著藝術(shù)的熱潮。看！伙伴們正用絢爛的舞姿，熱情奔放、快樂(lè)自由地表達(dá)。請(qǐng)欣賞拉丁、走秀、印度舞以及健美操。
第五幕：合——群舞。
一朵鮮花永遠(yuǎn)打扮不出美麗的春天，一個(gè)人的優(yōu)秀也并不能體現(xiàn)集體的優(yōu)秀。在并肩共舞的群舞表現(xiàn)中，伙伴之間的團(tuán)結(jié)合作顯得尤為重要。兩年來(lái)，我們班一共成功地表演過(guò)多個(gè)群舞作品。下面就讓我們跟隨跳動(dòng)的音符、動(dòng)人的舞步一起去感受那無(wú)聲的默契吧！
結(jié)束語(yǔ)：
女：今天，我們用舞蹈雕刻輝煌，男：今天，我們用才華譜寫(xiě)篇章。
女：乘著夢(mèng)想的翅膀，我們向遠(yuǎn)處高飛，男：踏著青春的節(jié)拍，我們向明天奔去。
女：未來(lái)的路充滿無(wú)盡的變數(shù)，我們將微笑著堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)；男：送君千里終一別，讓我們珍藏起離別的愁緒，祝愿我們即將畢業(yè)的同學(xué)們事業(yè)有成，一路順風(fēng)！
女：再次真誠(chéng)地感謝今天所有到場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)們，你們的熱情與支持是對(duì)我們最大的鼓勵(lì)。謝謝你們！
男：最后祝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，身體健康，工作順利；
女：祝親愛(ài)的同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步，天天開(kāi)心；合：讓我們一起祝愿：我們的明天會(huì)更好！1015班匯報(bào)演出到此結(jié)束，謝謝大家！
舞蹈表演論文篇三
開(kāi)場(chǎng)：
男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師。
女：親愛(ài)的同學(xué)們，大家。
合：晚上好！
女：火熱的青春，激情飛揚(yáng)；五彩的夢(mèng)想，絢麗繽紛。
男：燦爛的微笑，朝氣蓬勃；曼妙的舞姿，魅力四射。
女：在這青春的舞臺(tái)上，踏著歡樂(lè)的舞步，我們的心共一個(gè)頻率。
男：在這激蕩的旋律里，合著動(dòng)感的節(jié)拍，我們的心同一個(gè)吶喊。
女：為傳揚(yáng)校園文化，豐富校園生活，展示大學(xué)生的青春風(fēng)采，培養(yǎng)校園舞蹈新勢(shì)。
力，xx大學(xué)生舞蹈團(tuán)特此舉辦第四屆“舞動(dòng)青春”舞蹈大賽。
男：本次比賽的評(píng)委由音樂(lè)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和舞蹈老師擔(dān)任，他們是：
女：讓我們?cè)俅斡脽崃业恼坡暁g迎他們的到來(lái)。
女：此次大賽，經(jīng)過(guò)初賽、復(fù)賽后，共有12組選手脫穎而出，進(jìn)入決賽。我們將以。
評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)打分的方式對(duì)參賽節(jié)目進(jìn)行評(píng)比，采取十分制，去掉一個(gè)最高分，去掉一。
個(gè)最低分，取最后平均得分的方式來(lái)進(jìn)行成績(jī)的判定。最終評(píng)選出一等獎(jiǎng)1名，二。
等獎(jiǎng)2名，三等獎(jiǎng)3名，優(yōu)秀獎(jiǎng)6名。
男：下面由我來(lái)說(shuō)一下本次比賽的評(píng)分細(xì)則。其中對(duì)舞蹈音樂(lè)的理解準(zhǔn)確，舞蹈動(dòng)。
作吻合音樂(lè)旋律，有節(jié)奏感（1分）；表演過(guò)程中的動(dòng)作流暢、協(xié)調(diào)、表現(xiàn)力和技巧。
性強(qiáng)（2分）；舞蹈表演具有時(shí)代感，抒發(fā)健康情懷，能夠展現(xiàn)舞者風(fēng)采（2分）；精。
神飽滿，臺(tái)風(fēng)端正，現(xiàn)場(chǎng)反映良好，如遇突發(fā)情況處理得當(dāng)（1分）；服裝造型符合舞蹈表演形式，表演者表演過(guò)程中流露出一種良好的藝術(shù)氣質(zhì)，營(yíng)造出一個(gè)良好的舞臺(tái)效果（1分）。舞蹈整體編排具有合理性、連貫性、完整性（2分）；舞蹈的編排、表演形式新穎有創(chuàng)意（1分）。好的，以上就是我們的評(píng)分細(xì)則。
女：跳躍的音符，演奏著青春的活力。
男：動(dòng)感的舞姿，展現(xiàn)著青春的魅力。第四屆“舞動(dòng)青春”舞蹈大賽決賽，合：現(xiàn)在開(kāi)始！
男：跟著音樂(lè)，合著節(jié)拍，看著人來(lái)人往，聽(tīng)著潮起潮落，在震撼的音樂(lè)中釋放自。
己，在活力的舞步中充滿自信，請(qǐng)欣賞一號(hào)選手——傳媒學(xué)院xx等人帶來(lái)的鬼步。
舞《超級(jí)瑪麗》。
女：用震撼的音樂(lè)燃燒熱情，用充滿活力的舞姿閃耀青春，每一個(gè)音符的跳躍，都。
盡顯著年輕的活力與張揚(yáng)，下面是由二號(hào)選手——xx等人帶來(lái)的爵士《change》，請(qǐng)欣賞。
女：這個(gè)追趕潮流的時(shí)代，在這個(gè)年輕人迸發(fā)無(wú)數(shù)活力的時(shí)代，他們又將會(huì)給我們。
帶來(lái)怎樣的驚喜呢？請(qǐng)欣賞四號(hào)選手——xx等帶來(lái)的爵士《crycry》。
男：感謝前面四組選手的精彩表演，現(xiàn)在讓我們輕松一下，欣賞一首好聽(tīng)的歌曲由。
xx帶來(lái)的《天高地厚》，掌聲有請(qǐng)。
男：好的，一首好聽(tīng)的歌曲過(guò)后，接下來(lái)也是該宣布第一組選手的具體的分了，一。
號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分；二號(hào)選手去掉一。
個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分。
女：三號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分，四號(hào)。
蹈《給你看》。
女：在急促和動(dòng)感的音樂(lè)中，舞者們張揚(yáng)著自由活潑，時(shí)而剛硬，時(shí)而嫵媚。下面。
就請(qǐng)大家一起欣賞七號(hào)選手——xx等人帶來(lái)的爵士《u》。
男：有那么一個(gè)國(guó)家充滿了神秘的風(fēng)情和深遠(yuǎn)的文化，人們從一張朦朧的面紗中便。
請(qǐng)八號(hào)選手——xx。
女：感謝選手們熱情洋溢的表演，接下來(lái)有請(qǐng)xx為我們帶來(lái)歌曲《xx》。
得分，最終得分。
男：七號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分，八號(hào)選。
她的舞蹈魅力，請(qǐng)欣賞九號(hào)選手——xx帶來(lái)的舞蹈《kimya》。
女：年輕，沒(méi)有理由；快樂(lè)，更不需要理由，在青澀的青春里，我們需要開(kāi)懷大笑。
是機(jī)械性的肢體表現(xiàn)，它們所傳達(dá)出來(lái)的卻是同樣的寓意。請(qǐng)欣賞十一號(hào)選手——。
xx等人帶來(lái)的舞蹈《drfeelgood》。
女：一支舞蹈，演繹者給了它一條生命，欣賞者給了它一顆真心。有一些舞蹈是給。
人跳的，有一些舞蹈是給人看的，還有一些舞蹈是給人愛(ài)的，比如下面這一支充滿。
愛(ài)意卻又傷感的舞蹈，現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)欣賞十二號(hào)選手——xx等人帶來(lái)的現(xiàn)。
代舞《愛(ài)的悔悟》。
男：感謝他們的精彩演繹，請(qǐng)欣賞由xx等人帶來(lái)的藏族舞表演。
男：謝謝他們的精彩表演，接下來(lái)是第三組選手的得分情況，九號(hào)選手去掉一個(gè)最。
女：十一號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分；十二。
號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分。
頒獎(jiǎng)。
女：我們的比賽已經(jīng)全部結(jié)束了，下面進(jìn)行我們的頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)。
三等獎(jiǎng)獲得者：有請(qǐng)為我們的選手頒獎(jiǎng)。恭喜。
獲得三等獎(jiǎng)的同學(xué)。
男：接下來(lái)是二等獎(jiǎng)獲得者，他們是：有請(qǐng)為我們的選手頒獎(jiǎng)。再次恭喜她們。
男：下面是優(yōu)秀獎(jiǎng)獲得者：有請(qǐng)為我們的選手頒獎(jiǎng)。
好的，謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師為我們的選手頒獎(jiǎng)！
結(jié)束：
合：老師，同學(xué)，再見(jiàn)！
尊敬的各位來(lái)賓、各位家長(zhǎng)、各位小朋友，大家晚上好！這里是雛鷹培訓(xùn)中心暑期匯報(bào)演出的現(xiàn)場(chǎng)。經(jīng)過(guò)了一個(gè)假期的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，孩子們?cè)谖璧负驼Z(yǔ)言表達(dá)能力方面都有了提高，今天的舞臺(tái)，就屬于這些孩子們，他們將是最耀眼的明星。一年來(lái)，雛鷹培訓(xùn)中心在村委會(huì)和各位家長(zhǎng)朋友的大力支持、關(guān)懷下從一只雛鳥(niǎo)逐步成長(zhǎng)為可以振翅飛翔的俊鳥(niǎo)，今天，我們懷著萬(wàn)分激動(dòng)和感恩的心，敞開(kāi)心扉向在座的各位做一次匯報(bào)，今晚演出所需的道具都是我們孩子自己動(dòng)手做的，每一個(gè)節(jié)目里都有孩子們的汗水和奇思妙想。讓我們伴隨著歡聲笑語(yǔ)，濃縮著飛揚(yáng)的激情，愿我們的努力付出化作一首激情的歡歌，譜寫(xiě)出校外藝術(shù)教育更加靚麗的篇章！我們今天的晚會(huì)正式開(kāi)始！
1、：舞蹈是一門殘酷而唯美的藝術(shù)，習(xí)舞者需要付出艱辛的體力和超人的毅力，去打磨自己，而扎實(shí)的基本功訓(xùn)練是每一個(gè)習(xí)舞者通往成長(zhǎng)最基本的要素。接下來(lái)請(qǐng)欣賞少兒小朋友帶來(lái)的基本功的組合展示。
2、瀏陽(yáng)河彎又長(zhǎng)，兩岸歌聲響四方。不論是蜿蜒的小溪，還是翻滾的江水。經(jīng)過(guò)水的沉淀，都會(huì)清澈見(jiàn)底。接下來(lái)請(qǐng)欣賞舞蹈老師帶給大家的舞蹈《瀏陽(yáng)河》。
3、有人喜歡嬌艷動(dòng)人的玫瑰，有人喜歡艷壓群芳的牡丹，還有人喜歡冰清玉潔的水仙，而有人卻對(duì)潔白的茉莉花情有獨(dú)鐘。一簇簇淡黃的花蕊，幾片潔白的花瓣，一朵綠色的花萼結(jié)合在一起，便成了一朵嬌小可人的茉莉花。茉莉花，民族的花，茉莉花，美麗的花。好一朵芳香四溢的茉莉花！接下來(lái)請(qǐng)欣賞舞蹈《茉莉花》。
4、童話劇《三只小豬》說(shuō)的是大森林里生活著豬媽媽和三只小豬，狡猾的大灰狼一直想找機(jī)會(huì)吃掉他們。豬媽媽為鍛煉三個(gè)小寶貝的獨(dú)立能力，讓三只小豬分別蓋一間自己的房子。大灰狼吹倒了老大蓋的稻草房，撞翻了老二蓋的木柴房，卻對(duì)老三的石頭房無(wú)可奈何。最終，三只小豬憑借自己的智慧，以堅(jiān)固的石頭房為陣地，成功地懲罰了可惡的大灰狼。接下來(lái)請(qǐng)欣賞英語(yǔ)話劇表演《三只小豬》。5、這世界除了生命永恒，歲月永恒外，還有我們年復(fù)一年的不凋的微笑。讓歌聲與微笑把我們的祝福送給祖國(guó)，送給朋友，送給在座的各位！請(qǐng)欣賞舞蹈《歌聲與微笑》。
7、惡毒的王后嫉妒美麗善良的白雪公主，派獵人去殺她，善良的公主是怎樣化險(xiǎn)為夷的呢？是誰(shuí)幫助了她？她最后得到幸福了嗎？請(qǐng)欣賞英語(yǔ)話劇《白雪公主》。
8、幾聲清亮的鳥(niǎo)鳴，驚醒了醉睡一冬的大地；柳芽咬碎了嚴(yán)寒的包裹，萌動(dòng)了；花瓣啟開(kāi)羞澀的心扉，綻放了；讓我們?cè)诖禾斓男蚯镆宦窔g跳。接下來(lái)請(qǐng)欣賞舞蹈《春曉》。
9、“長(zhǎng)亭外古道邊芳草碧連天天之涯,地之角知交半零落”。往事不可追回憶仿佛冷風(fēng)吹過(guò)去的始終不會(huì)忘記，忘記的其實(shí)依然記得”接下來(lái)請(qǐng)欣賞舞蹈《城南舊事》。
10、“中華兒女多奇志，不愛(ài)紅妝愛(ài)武裝！”在太陽(yáng)的照耀下，在領(lǐng)袖的召喚中，看！那邊走來(lái)了一群瀟灑的女兵！英姿颯爽的小小女兵，肩負(fù)著神圣的使命女：下面請(qǐng)欣賞舞蹈《小小女兵》。
11、童年時(shí)快樂(lè)的兒歌，童年是鮮艷的花朵，童年是初生的太陽(yáng)，童年是無(wú)畏的拼搏。下面請(qǐng)欣賞舞蹈《童年》。
12、狐貍是那么的狡猾，老虎是那么的威猛，讓我們?nèi)ド挚纯春偸侨绾谓枥匣⒌牧α堪l(fā)威的。請(qǐng)欣賞英語(yǔ)話劇表演《狐假虎威》。13、碧草青青花盛開(kāi)，彩蝶雙雙飛旋還；千古傳頌深深愛(ài)，山伯永戀祝英臺(tái)。下面請(qǐng)欣賞舞蹈《化蝶飛》。
14、欠債還錢天經(jīng)地義，但有的人不講信譽(yù)，下面請(qǐng)欣賞一段相聲《還錢》，看他們是怎么處理的。15、童年的夢(mèng)充滿了迷人的色彩,月亮下兒時(shí)的嬉戲,外婆哼唱的小調(diào)不時(shí)縈繞在耳邊，請(qǐng)欣賞舞蹈《猜調(diào)》。
16、威武的獅子和膽小的老鼠他們是怎么成為好朋友的？他們之間又有什么樣的故事呢？聰明的老鼠怎么樣獅子躲過(guò)了難關(guān)呢？接下來(lái)請(qǐng)欣賞英語(yǔ)話劇表演《獅子和老鼠》。
17、九百六十萬(wàn)平方公里的土地，十三億人民的精神家園，鑄就了一個(gè)偉大的名字——中國(guó)！五十六個(gè)民族，五十六朵花，心的呼喚，表達(dá)共同的心愿：愛(ài)我中華！下面請(qǐng)欣賞舞蹈《大中華我的家》。18、又是金風(fēng)送爽，又是碩果飄香，又是北雁南翔又是夜色茫茫，難忘今宵，今宵難忘，讓我們手牽手，共同歌頌這個(gè)永恒的夜晚！結(jié)束語(yǔ)：今晚舞海歡騰，今晚神采飛揚(yáng)，讓我們隨著孩子們歡快的旋律，將我們最真誠(chéng)的祝福送給在場(chǎng)的每一位來(lái)賓。祝大家幸福吉祥！今晚的匯報(bào)演出到此結(jié)束，期待著我們來(lái)年再見(jiàn)。
女：夢(mèng)想使我們的青春更加燦爛。
男：我們有過(guò)失落，但我們從不失望。
女：我們有過(guò)退縮，但我們從不感傷。
男：因?yàn)榍啻菏且恢恍▲B(niǎo)，總有一雙隱形的翅膀。
女：下面請(qǐng)欣賞四三班的舞蹈《隱形的翅膀》。
3.男2：當(dāng)左手拍向右手，我們的步伐就有節(jié)奏，當(dāng)右手拍向左手，我們的力量就有源頭。
女2：當(dāng)你的手拉著我的手，團(tuán)結(jié)的力量彼此感受，有方向，有決。
心，有節(jié)奏，一起牽著手，向前走！請(qǐng)欣賞《左手右手》。
4.女1：眼下人們最注重的是什么？大家知道嗎？不錯(cuò)，身體健康:。下面請(qǐng)欣賞五四班帶來(lái)目前最流行的健身舞蹈《最炫名族風(fēng)》。5.男1：魚(yú)兒在尋找大海，花兒在尋找春天，我們尋找快樂(lè)成長(zhǎng)的法寶！請(qǐng)欣賞五二班帶來(lái)的舞蹈《誰(shuí)不乖》。
6.女2：一滴水可以匯成一片大海，也可以形成一條五彩斑斕的彩。
虹。接下來(lái)請(qǐng)欣賞五一班表演的舞蹈《小水滴的旅行》。
7.男:1：童年的記憶真美，砂石，海浪，星月，彩霞共同串起那最。
難忘的篇章。
女1:好想回到海藍(lán)藍(lán)，天藍(lán)藍(lán)的過(guò)去，那么的純，那么的真，還有外婆那溫暖的手，撫摸著我的頭，給我講有趣的故事。請(qǐng)欣賞五三班帶來(lái)的《外婆的澎湖灣》。
女：遇到挫折，我們要對(duì)自己說(shuō)：不怕不怕。
12.童年是多彩的，就像那雨中的一朵朵小傘花，童年是純潔的，就像那傘邊滾動(dòng)著的小雨滴。接下來(lái)請(qǐng)欣賞舞蹈《小傘花》。
13.快樂(lè)的小鳥(niǎo)展翅飛?？鞓?lè)的青蛙呱呱叫。快樂(lè)的小朋友要舞蹈。
請(qǐng)大家欣賞由一二班小朋友帶來(lái)的舞蹈《牛奶歌串燒》。14.男：微風(fēng)浮動(dòng)，荷花飄香，月牙對(duì)我們微笑。
女：夜色朦朧，高朋滿座，星星為我們歌唱。
男：在這快樂(lè)的節(jié)日里，讓我們放松心情，盡情歌唱。
男：在這快樂(lè)的節(jié)日里，讓我們甩掉煩惱，盡情歡跳.請(qǐng)欣賞三二班的舞蹈《荷塘月色》。15.男：晨風(fēng)吹，陽(yáng)光照，女：我們從小有禮貌。請(qǐng)欣賞兒歌朗誦《過(guò)馬路，禮貌歌》16.男：滴達(dá)達(dá)，我來(lái)折喇叭。
女：滴達(dá)達(dá)，我來(lái)吹喇叭?？?！他們來(lái)了，請(qǐng)欣賞折喇叭，吹喇叭。
舞蹈表演論文篇四
舞蹈是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必須掌握的技能，影響學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)成果的因素除了教師的能力和學(xué)生的素質(zhì)之外，舞蹈表演意識(shí)也是一個(gè)不可忽視的重要因素。所謂舞蹈表演意識(shí)，通俗的說(shuō)是指一個(gè)舞蹈演員在進(jìn)行舞蹈表演時(shí)對(duì)舞蹈的內(nèi)在精神的理解與外在表現(xiàn)的把握[1]。成功的、專業(yè)的舞蹈演員，必須具備良好的舞蹈表演意識(shí)，才能釋放其藝術(shù)形式的內(nèi)在精神[2]。
一、學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)舞蹈表演意識(shí)的重要性。
（一）優(yōu)美的舞姿是引起幼兒舞蹈興趣的基礎(chǔ)。
舞蹈教育是學(xué)前教育中重要的組成部分。在舞蹈的學(xué)習(xí)、排練、表演過(guò)程中，不僅能促進(jìn)孩子的身體健康成長(zhǎng)，還能讓孩子變得更加聰明伶俐[3]。學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)優(yōu)秀的幼兒園教師，在幼兒舞蹈教學(xué)中，培養(yǎng)幼兒對(duì)舞蹈的興趣是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。若學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生有著良好的舞蹈表演意識(shí)，就能夠用自己優(yōu)美的舞姿打動(dòng)幼兒，再配上優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言，使幼兒從教師身上感受到舞蹈的巨大魅力，進(jìn)而激發(fā)幼兒對(duì)舞蹈的濃厚興趣，充分調(diào)動(dòng)幼兒的舞蹈積極性，這樣就能有效地促進(jìn)高質(zhì)量幼兒舞蹈教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。
（二）舞蹈表演意識(shí)有助于提高學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)質(zhì)量。
學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生舞蹈基本功普遍較差，隨著年齡的增長(zhǎng)，舞蹈基本功對(duì)學(xué)生而言變得更加吃力，給學(xué)習(xí)帶來(lái)了困難，使學(xué)生在舞蹈的學(xué)習(xí)過(guò)程中喪失興趣，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。相對(duì)于舞蹈基本功來(lái)說(shuō)，學(xué)生的舞蹈表演能力更具有較大的提升空間。良好的舞蹈表演意識(shí)有利于增強(qiáng)學(xué)生的表演自信心，提高學(xué)生的舞蹈素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)前教育舞蹈教學(xué)質(zhì)量的提高。
二、學(xué)前教育專業(yè)舞蹈表演意識(shí)培養(yǎng)中存在的問(wèn)題。
（一）學(xué)生普遍欠缺舞蹈表演意識(shí)。
學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生普遍對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)不夠全面，韻律感較差，欠缺表演意識(shí)，不懂得該怎樣去表演和展示舞蹈作品，使得舞蹈表演變成了肢體動(dòng)作的，顯得空洞，不夠飽滿，沒(méi)有靈魂。
（二）學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生舞蹈基本功較差。
學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生不同于專業(yè)舞蹈院校的學(xué)生，其大多數(shù)學(xué)生不具備舞蹈基礎(chǔ)，舞蹈基本功較差。對(duì)于舞蹈而言，基本功是舞蹈表演的基礎(chǔ)。如果表演者缺乏扎實(shí)的基本功訓(xùn)練，就不能靈活的運(yùn)用肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)舞蹈內(nèi)容，因此也就不能談塑造出什么樣的藝術(shù)形象了[4]。學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課時(shí)量有限，一般一周一節(jié)或兩周一節(jié)，若是將大量的時(shí)間用在舞蹈基本功訓(xùn)練上，學(xué)習(xí)舞蹈表演的時(shí)間相應(yīng)會(huì)減少，這樣不利于學(xué)生舞蹈表演意識(shí)的培養(yǎng)。
三、提高學(xué)前教育專業(yè)舞蹈表演意識(shí)的措施。
（一）引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生舞蹈表演意識(shí)。
學(xué)前教育專業(yè)中有些學(xué)生沒(méi)有接觸過(guò)舞蹈，導(dǎo)致對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)比較片面，他們往往認(rèn)為對(duì)舞蹈而言舞蹈基本功、技巧是最重要的。而對(duì)于舞蹈本身而言，基本功作為舞蹈表演的基礎(chǔ)固然重要，但是同時(shí)擁有良好的舞蹈表演意識(shí)，才能夠?qū)⑽璧傅木狻⑸癖磉_(dá)出來(lái)。所以教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的基本功訓(xùn)練的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到舞蹈表演意識(shí)的重要性，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注舞蹈的內(nèi)涵。這樣，才能讓學(xué)生全面的了解舞蹈，感悟到舞蹈的感情內(nèi)涵，賦予舞蹈生命力，讓學(xué)生不再為了動(dòng)作而動(dòng)作。
（二）培養(yǎng)學(xué)生舞臺(tái)習(xí)慣意識(shí)。
舞臺(tái)習(xí)慣意識(shí)是舞蹈教學(xué)中的重要訓(xùn)練內(nèi)容。教師在課堂中要給學(xué)生灌輸“課堂即舞臺(tái)”的思想觀念。在課堂訓(xùn)練中要讓學(xué)生當(dāng)作在舞臺(tái)上表演一樣嚴(yán)格要求自己，讓自己的`每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)表情都要達(dá)到完美的程度。長(zhǎng)此以往，按照這種方式要求自己堅(jiān)持訓(xùn)練，做到心中有舞臺(tái)，必然會(huì)養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈枧_(tái)表演態(tài)度。
（三）發(fā)揮民族民間舞蹈的教學(xué)價(jià)值。
我國(guó)的民族民間舞蹈炫麗多彩，為舞蹈教學(xué)提供了豐富的素材。在舞蹈教學(xué)中，通過(guò)各種民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生的肢體語(yǔ)言更加豐富，不同風(fēng)格的民族民間舞蹈獨(dú)具一格的體態(tài)動(dòng)律在訓(xùn)練學(xué)生肢體柔韌性和協(xié)調(diào)性的同時(shí)，還能夠讓學(xué)生更深入的理解舞蹈表演，提高學(xué)生對(duì)舞蹈表演的認(rèn)識(shí)。例如，在傣族舞蹈的教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)對(duì)傣族舞蹈特有“三道彎”的學(xué)習(xí)，不僅能夠提高學(xué)生肢體的柔韌度，還能使學(xué)生更好的理解傣族舞蹈的風(fēng)格特征。民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)，在擴(kuò)大學(xué)生視野的同時(shí)，還能提高學(xué)生的舞蹈綜合修養(yǎng)。
（四）拓展學(xué)生視野，豐富舞蹈知識(shí)。
寬闊的舞蹈視野，豐富的舞蹈知識(shí)，對(duì)提高舞蹈表演意識(shí)是非常重要的。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間多看一些優(yōu)秀的舞蹈作品，在觀看表演的同時(shí)，感受舞者的表演意識(shí)，揣摩舞者傳達(dá)的情感，彌補(bǔ)自身的不足，了解不同風(fēng)格的舞蹈，豐富自身舞蹈知識(shí)，這對(duì)學(xué)生提高舞蹈表演意識(shí)有著非凡的意義。
四、結(jié)語(yǔ)：
幼兒是祖國(guó)的希望和未來(lái)，幼兒的教育關(guān)系著民族的未來(lái)，所以，提高學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量，為祖國(guó)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的幼兒教師顯得尤為重要。在學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)中，教師一定要注重對(duì)學(xué)生舞蹈表演意識(shí)的培養(yǎng)，提高學(xué)生舞蹈綜合能力和整體素質(zhì)，幫助學(xué)生將來(lái)更好的勝任幼師工作。
參考文獻(xiàn):。
[1]楊春學(xué).舞蹈表演意識(shí)的多元訓(xùn)練[j].音樂(lè)生活，(8):75.
[2]黎麟趾.多元訓(xùn)練舞蹈表演意識(shí)[j].戲劇之家，(3):183.[3]王浩.初探舞蹈對(duì)幼兒成長(zhǎng)的影響[j].黃河之聲，(4):72.
[4]黃靜.高師院校舞蹈基本功教學(xué)方法及重要性探討[j].大舞臺(tái)，(11):243.
舞蹈表演論文篇五
藝術(shù)美是指各種藝術(shù)作品所顯現(xiàn)的美。藝術(shù)美作為美的一種形態(tài)，它是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物。而戲曲演員更需要在舞臺(tái)表演時(shí)把藝術(shù)美淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，這樣才能吸引到更多的觀眾?；诖耍疚木蛻蚯輪T舞臺(tái)表演創(chuàng)作藝術(shù)美的技巧進(jìn)行了探討，相信對(duì)有關(guān)方面的需要能有一定的幫助。
1藝術(shù)美的涵義。
那么什么是藝術(shù)美?藝術(shù)美根源于現(xiàn)實(shí)生活，是藝術(shù)家以自身全部體驗(yàn)、情感和態(tài)度，對(duì)生命意義的一種創(chuàng)造性表達(dá)，亦即是藝術(shù)家通過(guò)自己的審美創(chuàng)造賦予現(xiàn)實(shí)生命以感性形式的過(guò)程和創(chuàng)造性成果。戲曲演員通過(guò)表演所塑造的人物都是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，是在客觀世界中生存過(guò)或正在生存的一個(gè)個(gè)活生生的生命，而不是演員憑空想象的現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的“人”。但是，演員在臺(tái)上所塑造的人物，是通過(guò)演員的審美創(chuàng)造和藝術(shù)加工后立在舞臺(tái)上的藝術(shù)形象，他們有別于現(xiàn)實(shí)生活中人類客體。這些藝術(shù)形象具有人類共性，有人類共同的情感特征、形體特點(diǎn)和行為習(xí)慣，同時(shí)也具有鮮明獨(dú)特的性格個(gè)性，是被演員藝術(shù)化的“這一個(gè)”，也是他們的創(chuàng)造性成果。觀眾通過(guò)觀看演員的表演來(lái)欣賞這些個(gè)性化人物形象，去進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人類、體驗(yàn)生命、反思自我，并且在欣賞演員藝術(shù)美創(chuàng)造過(guò)程中獲得情感共鳴和審美愉悅。
2藝術(shù)美的意義。
(1)讓觀眾在欣賞演員表演過(guò)程中產(chǎn)生審美愉悅感。表演者在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造時(shí)，他的第一創(chuàng)造任務(wù)是確保自己的表演創(chuàng)造和藝術(shù)作品具有審美特性，使接受者在欣賞過(guò)程中對(duì)演員創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)美產(chǎn)生愉悅情感，在感官上產(chǎn)生興奮、欣喜、快樂(lè)、激動(dòng)、感動(dòng)、驚奇等豐富情感，從而逐漸接納、肯定和贊賞演員的表演創(chuàng)造，最終使演員表演獲得成功，并使藝術(shù)作品達(dá)到寓教于樂(lè)的創(chuàng)造目的。
(2)戲曲演員在創(chuàng)造藝術(shù)美時(shí)應(yīng)讓觀眾獲得情感共鳴，從而達(dá)到演員、觀眾情感互動(dòng)的舞臺(tái)效果。戲曲演員的表演一定要真實(shí)動(dòng)人，并且要傾入自己的飽滿情感。如果演員對(duì)所塑造的人物不能深刻認(rèn)識(shí)和了解，就無(wú)法理解和掌握人物的內(nèi)心世界及其情感走向，演員的表演就會(huì)游離外表而不能深入角色內(nèi)心當(dāng)中，不能因其痛而痛，因其樂(lè)而樂(lè)。
3如何創(chuàng)作藝術(shù)美。
作為一名戲曲演員，應(yīng)從以下三個(gè)方面去創(chuàng)造藝術(shù)美。
(1)外部表象。中國(guó)戲曲是美輪美奐的藝術(shù)，從舞臺(tái)表現(xiàn)形式到內(nèi)在神韻，都散發(fā)出美的'意蘊(yùn)。作為戲曲美直接展示者和傳播者，戲曲演員的表演當(dāng)然以追求美為舞臺(tái)創(chuàng)造目標(biāo)。收集整理具有美感，讓觀眾第一印象感到舒適，感官上有愉悅之感。在此基礎(chǔ)上，再追求表演內(nèi)在的神韻美和內(nèi)涵美。外部表象是指演員的扮相、手勢(shì)、臺(tái)步，身段、神情、造型、武打動(dòng)作等一切外在的表現(xiàn)。
不過(guò)，演員也不能過(guò)于注重扮相美而忽略了對(duì)人物的真實(shí)創(chuàng)造。演員臺(tái)上表演第一要?jiǎng)?wù)是要?jiǎng)?chuàng)造鮮明的人物形象，而不是展示扮相美，顯示自己的表演技巧和水平。因?yàn)閼蚯輪T畢竟不是服裝模特或化妝模特。有些戲曲演員將自己打扮得太漂亮，服飾華貴鮮艷，化妝時(shí)尚美麗，在臺(tái)上確實(shí)能夠吸引觀眾眼球。但是，這樣的扮相符合不符合角色的身份地位和所處的生活狀態(tài)?趙五娘終年侍候公婆，又遭受饑荒，食不果腹，糟糠自饜。這樣的生活窘境和身心疲憊狀態(tài)，她怎么可能衣著干凈整齊、發(fā)飾整潔鮮亮?而個(gè)別演員卻如此裝扮，不僅不符合生活真實(shí)，也極大地?fù)p害了人物真實(shí)。她的表演創(chuàng)造也就談不上什么藝術(shù)美。
除了扮相，演員的臺(tái)步、手勢(shì)、身段、神情、造型、武打動(dòng)作等，也要求有藝術(shù)美感?？偟膩?lái)說(shuō)，演員的臺(tái)步要穩(wěn)健輕靈，手勢(shì)要輕柔到位，身段要柔美靈活，神情要豐富自然，造型要有立體感和畫(huà)面感，武打動(dòng)作要簡(jiǎn)捷靈巧。比如說(shuō)臺(tái)步，無(wú)論是哪個(gè)行當(dāng)，演員的臺(tái)步首以穩(wěn)健為第一，在“穩(wěn)”的基礎(chǔ)上再施之以“輕靈”、“優(yōu)美”。通常情況下，戲曲演員的臺(tái)步行走要走弧形路線，而不能像話劇演員那樣在臺(tái)上走幾何直線。這符合戲曲舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)造規(guī)律要求?；⌒温肪€的行走，必然要求演員的臺(tái)步要靈活輕便，不能生硬隨意。
(2)唱念做舞程式化表演技巧。唱念做舞程式化表演是所有戲曲演員塑造人物的主要藝術(shù)手段，也是他們創(chuàng)造藝術(shù)美的主要方法。戲曲演員經(jīng)過(guò)多年系統(tǒng)、專業(yè)化訓(xùn)練，唱念做舞這些表演基本功應(yīng)該能夠得以掌握。但是，掌握并不代表運(yùn)用的好?；蛘哒f(shuō)，演員能否將這些藝術(shù)手段在運(yùn)用時(shí)上升為藝術(shù)創(chuàng)造手段，而不是機(jī)械的模仿和應(yīng)用。好的演員是善于進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的藝術(shù)家。他善于根據(jù)自己的感悟去創(chuàng)新，靈活巧妙地運(yùn)用唱念做舞程式化表演手段盡善盡美地展示戲曲表演的藝術(shù)美。而拙劣的演員則只會(huì)機(jī)械地模仿師傅的一招一式，然后在舞臺(tái)上也如此照搬地去表演。這樣的表演當(dāng)然不生動(dòng)傳神，無(wú)法打動(dòng)觀眾的心。
演員的精妙表演主要是指其唱念做舞表演具有高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，即唱功、念白、做功、舞蹈等表演都非常精彩，令觀眾打心眼里佩服叫好。演員的嗓音寬亮，咬字清楚準(zhǔn)確，行腔流暢有韻味，能夠通過(guò)大段唱將人物內(nèi)心豐富情感充分展示，并能讓觀眾得到美的享受，那么這個(gè)演員的唱功就非常好，能夠創(chuàng)造出藝術(shù)美感。
(3)以情塑人。演員在運(yùn)用唱念做舞等程式化藝術(shù)手段進(jìn)行表演時(shí)，一定要融入自己的主觀思想和豐富情感來(lái)塑造人物，創(chuàng)造整個(gè)舞臺(tái)表演的藝術(shù)美來(lái)。如果不能融入自己的個(gè)性思想和真實(shí)、豐富的情感，只有唱念做舞的高超技巧表演，還是不能完全達(dá)到創(chuàng)造出能夠打動(dòng)人心、使觀眾動(dòng)情的藝術(shù)美的舞臺(tái)效果。上述所舉的例子都是演員在精彩的唱念做舞技巧表演的基礎(chǔ)上，融入自己的思想感情進(jìn)行的創(chuàng)造性地表演，從而取得了成功。
任何藝術(shù)作品和作品中的人物，都或多或少地融入了創(chuàng)作者的思想感情。創(chuàng)作者思想越深刻，感情越豐富，在其藝術(shù)作品和人物創(chuàng)造過(guò)程中越是傾心傾情地投入，那么其作品和作品中的人物就越能夠打動(dòng)人心。因?yàn)椤耙郧樗苋?，以情?dòng)人”是創(chuàng)作藝術(shù)作品、塑造成功人物形象的不二法則。對(duì)于戲曲表演者來(lái)說(shuō)，塑造鮮明的人物形象是其根本的創(chuàng)作任務(wù)。而塑造人物就是要挖掘、展示他豐富、獨(dú)特的情感。只有血肉豐滿有真情實(shí)感的人物，才能夠打動(dòng)觀眾，使觀眾對(duì)之付出情感。一個(gè)不投入情感的演員，在舞臺(tái)上演繹一個(gè)情感蒼白的人物，是難以打動(dòng)觀眾的。
舞蹈表演論文篇六
舞蹈是藝術(shù)也是科學(xué)，舞蹈帶給我們的既有視覺(jué)享受，也有聽(tīng)覺(jué)享受，在舞蹈表演過(guò)程中，舞蹈服裝的作用非常強(qiáng)大，不可以忽略。
一、舞蹈服裝設(shè)計(jì)的審美特征。
1.舞蹈表演服裝會(huì)和舞蹈融為一體，它是舞蹈角色的身份標(biāo)識(shí)，也是舞蹈時(shí)代背景的特征。舞蹈表演的時(shí)候能夠調(diào)和款式、色彩等內(nèi)容，帶給人美好的感覺(jué)；服裝具有塑性的效果，對(duì)舞蹈演員的拉伸和表演不能夠產(chǎn)生舒服，要為舞蹈演員帶來(lái)幫助，讓其表現(xiàn)更加炫目。
2.服裝對(duì)舞蹈表演的影響非常重要，一來(lái)，服裝會(huì)受到人體的限制，對(duì)舞蹈的風(fēng)格產(chǎn)生非常大的影響。如:傣族姑娘穿的筒裙導(dǎo)致了蹲提、送胯的舞步;彝族的大提裙，形成了提裙、甩裙的動(dòng)作。二來(lái)，服裝對(duì)人體的延伸，情感的表達(dá)都會(huì)有幫助，也是整個(gè)舞蹈的一個(gè)內(nèi)容，和舞蹈密不可分，融為一體。
3.服裝的材料與使用舞蹈服裝設(shè)計(jì)是一種主觀精神活動(dòng)，以穿著適用為創(chuàng)造基礎(chǔ)。在材料的運(yùn)用上，粗厚的土布、棉麻、絲綢、尼絨、塑料材料、木制品、金屬制品等，都可以用來(lái)制作舞蹈服裝，在面料上加珠片、刺繡、金屬線、花邊、絲帶、圖案，都是必不可少的裝飾手法。
二、服裝的舞蹈表演意義。
舞蹈服裝的不同會(huì)給舞蹈帶來(lái)各種各樣的藝術(shù)表達(dá)，舞蹈、舞劇的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)以及表演方式不同，其舞蹈服裝也有所不同，使用服裝來(lái)表明舞蹈背景，傳遞舞蹈情感，烘托舞蹈氛圍都是非常重要的手段。
1.舞蹈。
舞蹈服裝可以彰顯舞蹈演員的氣質(zhì)和精神，因此舞蹈需要借助舞蹈服裝的幫助來(lái)獲得更好的美的表達(dá)。
2.舞劇。
舞劇是動(dòng)態(tài)藝術(shù)，借助人體的動(dòng)作和伸展來(lái)將情緒、故事內(nèi)容、環(huán)境等烘托出來(lái)，具有非常特殊的作用。舞劇服裝和其他劇的服裝一樣都需要根據(jù)作品所要表達(dá)的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行設(shè)定，對(duì)其藝術(shù)性進(jìn)行強(qiáng)化，從外部來(lái)增加藝術(shù)感染力，用直觀的方式來(lái)進(jìn)行表達(dá)，舞蹈服裝要能夠滿足舞姿的需求，不能夠?qū)?dòng)作進(jìn)行束縛，要隨著演員的動(dòng)作來(lái)進(jìn)行變化形態(tài)，通過(guò)造型和舞姿的'完美融合來(lái)表達(dá)最真實(shí)的情感。
三、服裝的合理應(yīng)用。
舞蹈服裝和舞蹈既獨(dú)立又統(tǒng)一，服裝和人體的結(jié)合才是舞蹈最精彩的表達(dá)，和人體融合在一起，通過(guò)一舉一動(dòng)，服裝的一個(gè)擺動(dòng)來(lái)傳遞出情感和意境，將美升華。
1.古典舞的服裝運(yùn)用。
服裝是舞蹈情感表達(dá)的基礎(chǔ)，特別是理想主義表演藝術(shù)，怎么樣將服裝進(jìn)行運(yùn)用，學(xué)問(wèn)非常深。合理的服裝對(duì)演員的表演具有很大的幫助，能夠?qū)⒆髌分械娜宋镄愿窈退枷脒M(jìn)行具象化，情感表達(dá)更加豐富，對(duì)人物的關(guān)系和矛盾沖突進(jìn)行揭示。
2.現(xiàn)代舞蹈的服裝運(yùn)用。
舞蹈表演時(shí)，將大幕拉起，舞蹈服裝就會(huì)帶給觀眾美的感受，可以讓觀看者從多層面和角度來(lái)進(jìn)行藝術(shù)欣賞，也能夠感受到舞蹈演員表演的藝術(shù)風(fēng)格，讓觀眾可以更加直觀的和舞蹈作品進(jìn)行接觸，現(xiàn)代舞服裝變化程度不大，妝容服飾比較少，極端化明顯，普通和夸張都有，跨度非常大，這也是現(xiàn)代舞所要表達(dá)的精神之一。
3.服裝如何使舞臺(tái)效果更佳。
舞蹈的一個(gè)基本作用就是能夠通過(guò)飛揚(yáng)的舞步、絢麗的服裝使舞臺(tái)真正“動(dòng)”起來(lái)，賦予舞臺(tái)多樣的絢麗色彩。舞蹈的綜合性使它同舞臺(tái)布景、燈光、服裝、化妝等多個(gè)部門緊密聯(lián)系在一起。
多變的舞臺(tái)布景可以為舞蹈營(yíng)造適當(dāng)、到位的氛圍;燈光具備塑造空間環(huán)境和表現(xiàn)舞蹈風(fēng)格情調(diào)以及渲染色彩的多種功能，側(cè)光、追光、流動(dòng)光、特寫(xiě)光可以使舞蹈動(dòng)作更為完美;化妝和服飾則能夠美化舞蹈，使之更為清新、靈動(dòng)而不失飄逸。正是多種元素的交相輝映、緊密配合，才能打造絢麗奪目、光彩照人的舞臺(tái)。
研究分析舞蹈服裝對(duì)舞蹈表演的重要性，能夠讓我們對(duì)舞蹈服裝有更多了解，明白它是舞蹈不可或缺的內(nèi)容，也是舞蹈表演的主要組成內(nèi)容，是人類文明程度和生活水平的一個(gè)體現(xiàn)。除此之外，舞蹈服裝設(shè)計(jì)會(huì)隨著舞蹈需求而變化，舞蹈服裝的材料也是多種多樣，現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展快速，舞蹈服裝設(shè)計(jì)師也得到了更多的幫助，發(fā)揮也更加自由，舞蹈藝術(shù)在高科技時(shí)代能夠帶來(lái)不一樣的美，可以綻放奪目的光彩。這些都告訴我們，人類的其他藝術(shù)除了從舞蹈誕生之外，在發(fā)展和壯大后仍然和舞蹈有千絲萬(wàn)縷的連續(xù)，這是藝術(shù)的血液在其身體里面流淌的結(jié)果，是藝術(shù)的血液賦予了他們生命，讓他們不斷的成長(zhǎng)。
舞蹈服裝是舞蹈表演的點(diǎn)睛之筆，是不可缺少的內(nèi)容，而且會(huì)給舞蹈增添色彩，舞蹈演員要對(duì)舞蹈服裝的美感進(jìn)行培養(yǎng)，這樣才能夠更好的將舞蹈情感傳遞給觀眾。
參考文獻(xiàn)：
[1]韓春?jiǎn)?。舞蹈服裝設(shè)計(jì)教程[m].上海：上海音樂(lè)出版社，.
[2][英]瑪麗t基德。舞臺(tái)服裝[m].北京：中央紡織出版社，.
[3]潘健華.舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)與技術(shù)[m].北京:文化藝術(shù)出版社,2000.
[4]徐慧明,何晶.服裝色彩創(chuàng)意設(shè)計(jì)[m].長(zhǎng)春:吉林美術(shù)出版社,2004.
[5]華梅.中國(guó)服裝史[m].天津:天津人民美術(shù)出版社,2004.
舞蹈表演論文篇七
窗外，清風(fēng)徐徐，吹的樹(shù)葉颯颯作響，幾只鳥(niǎo)兒時(shí)不時(shí)發(fā)出幾聲優(yōu)美的歌聲，像是在為我的舞蹈表演鼓掌喝彩。
這是我第一次舞蹈表演，心里不勉有些緊張，出場(chǎng)前，腦子里一片混亂，居然連最起碼的動(dòng)作都忘的一干二凈，盡管在出場(chǎng)前練了又練，上了臺(tái)還是忘了動(dòng)作。只記得我在后臺(tái)準(zhǔn)備上場(chǎng)的時(shí)候，腿不勉有些發(fā)抖，牙齒不停的上下打顫，不斷回想當(dāng)時(shí)的動(dòng)作。但是，因?yàn)樯吓_(tái)時(shí)的一個(gè)意外，導(dǎo)致手忙腳亂，不知所措——上臺(tái)的途中，表演的演員下臺(tái)的時(shí)候走錯(cuò)了方向，一只手臂不小心揮到了我的衣服，把我原本要撕下的衣服撞了下來(lái)，舞蹈音樂(lè)已響起我一時(shí)竟然不知道該如何解決，動(dòng)作亂套?；艔埖奈蚁葘⒁路卦唬^續(xù)往下做動(dòng)作，因?yàn)檫@一兩秒鐘的耽誤讓我慢了兩拍，使我更加不知所措，腦子里一片空白，將這些動(dòng)作居然換成了一個(gè)自己編的動(dòng)作，一時(shí)間竟不知道我該怎么辦。
老師正坐正前方，看他那雙堅(jiān)定的目光，向我發(fā)出了自信的信號(hào)，漸漸地，該快的地方加快速度，該慢的地方放慢速度，大腦漸漸恢復(fù)了意識(shí)，變的清醒過(guò)來(lái)，將運(yùn)作調(diào)整到原來(lái)，越來(lái)越有自信。我的身體一蹲，右手一提，左手一推，又是一個(gè)完美的.轉(zhuǎn)身，再擺一個(gè)帥氣的造型，對(duì)著正前方做了一個(gè)打槍的手勢(shì)，下巴一低，圓滿結(jié)束。
每一個(gè)舞臺(tái)都是一場(chǎng)歷練，等著你的意外，等著你的精彩，只要自信從容必定能夠綻放絢麗的光彩。
舞蹈表演論文篇八
男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位觀眾，合：大家晚上好！
女1：滿載著豐碩果實(shí)，2011年的平定揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
男：托舉著美好藍(lán)圖，與時(shí)俱進(jìn)的號(hào)角齊心吹響；
女2：您現(xiàn)在看到的是2011森宇坐標(biāo)城群星風(fēng)采“勞動(dòng)贊歌”文藝專場(chǎng)演出活動(dòng)。
男：本次活動(dòng)是由平定縣精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)主辦,*平定縣委宣傳部、縣文化體育廣播電視局、縣廣播電視臺(tái)、平定縣總工會(huì)和縣供銷合作社聯(lián)合承辦，山西森宇房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司協(xié)辦的。
女1：今天，縣四大班子的領(lǐng)導(dǎo)和主辦單位的負(fù)責(zé)同志也來(lái)到了我們的演出現(xiàn)場(chǎng)，感謝各位領(lǐng)導(dǎo)同志們對(duì)我們工會(huì)工作的支持與幫助。
女2：謝謝大家。近年來(lái)，縣總工會(huì)在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照“組織起來(lái)，切實(shí)維權(quán)”的工作方針，抓組建促規(guī)范，建機(jī)制重維權(quán)，勤幫扶暖職工，搞競(jìng)賽提素質(zhì)，強(qiáng)自身樹(shù)形象，各項(xiàng)工作呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃，求實(shí)創(chuàng)新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
(女)今天，我們相約在這舞臺(tái)，回望激情歲月，用心感受真誠(chéng)，(男)今天，我們相約在火紅的五月，真情謳歌理想，暢想美好未來(lái)。
(女)今天，我們匯聚一起，用歌聲把快樂(lè)傳遞。
(男)今天，我們歡聚一堂，用舞步把節(jié)日裝點(diǎn)。
(女)回首過(guò)去，我們激情滿懷。
(男)展望未來(lái)，我們豪情萬(wàn)丈。
(女)揚(yáng)起初征的風(fēng)帆，我們的汗水熠熠閃光。
(男)張開(kāi)青春的翅膀，我們的理想五彩斑斕。
(女)同學(xué)們,讓我們一起播撒希望和歡笑,期盼豐收的碩果。
(男)同學(xué)們,請(qǐng)揮舞激情的雙手,共同來(lái)奏響我們絢麗的青春樂(lè)章吧!
(男)武威第十三中學(xué)第八屆“校園文化藝術(shù)節(jié)”暨八年級(jí)舞蹈節(jié)目表演。
(合)現(xiàn)——在——開(kāi)——始!(鞠躬)。
3、古時(shí)有一位將軍，長(zhǎng)相俊美，舉止儒雅,可當(dāng)他戴上面具，就變成了令敵人聞風(fēng)喪膽的戰(zhàn)神，他就是蘭陵王高長(zhǎng)恭.他戰(zhàn)功赫赫，為人寬厚，卻不得善終。你想了解蘭陵王的一生嗎?請(qǐng)欣賞八年級(jí)六班帶來(lái)的舞蹈《槐南一夢(mèng)》。
5、男：從小爺爺對(duì)我說(shuō)，吃水不忘挖井人;。
女：曾經(jīng)苦難才明白，沒(méi)有*哪有新中國(guó)。
男：在燦爛的陽(yáng)光下，我們放飛著振興中華的夢(mèng)想;在燦爛陽(yáng)光下，我們肩負(fù)著民族復(fù)興的希望。
女：讓我們沐浴在燦爛的陽(yáng)光下，讓理想伴隨歌聲，乘風(fēng)破浪一起遠(yuǎn)航。請(qǐng)欣賞舞蹈《在燦爛陽(yáng)光下》。
7、茉莉花舞蹈串詞一抹純白身影獨(dú)自綻放幽香，踏著音樂(lè)的旋律展現(xiàn)婀挪身姿。那點(diǎn)純白好似圣潔之光，照進(jìn)我們清澈的心。西方的舞蹈是一種熱烈的美東方的舞蹈是一種靈動(dòng)的美下面請(qǐng)欣賞由八年級(jí)二班帶來(lái)的舞蹈《茉莉花》。
男：長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。
女：下面請(qǐng)欣賞由八年級(jí)五班帶來(lái)的舞蹈《過(guò)雪山草地》。
10、亭亭玉立雨中花，隨風(fēng)搖曳競(jìng)爭(zhēng)放。展現(xiàn)不一樣的自己，讓青春的花朵迎著第一縷朝陽(yáng)綻放。接下來(lái)由八三班的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)舞蹈《雨中花》。
(11)班帶來(lái)的舞蹈《吉祥謠》,扎西德勒!
12、傳說(shuō)在很久很久以前，有一群小妖精活捉了唐僧準(zhǔn)備開(kāi)慶功宴，這樣的場(chǎng)景一定非常有趣，下面請(qǐng)大家欣賞由八年級(jí)八班的同學(xué)們?yōu)榇蠹冶硌莸奈璧浮洞笸跹蔡焯谩贰＝Y(jié)束語(yǔ)：
(女)時(shí)光如梭，飛快地溜走，伴隨著嘹亮的歌聲，我們的演出也。
徐徐降下了帷幕。
(男)是的，我們的演出時(shí)間是短暫的，可是，我們的歡笑和快樂(lè)，卻永遠(yuǎn)不會(huì)消逝，它會(huì)銘刻在我們心里。
(女)讓我們永遠(yuǎn)銘記這歡樂(lè)時(shí)光!
(男)讓我們們永遠(yuǎn)擁有這份青春激情，永葆快樂(lè)和幸福!
(合)愿所有的同學(xué)們，朋友們都帶著歡笑，不懈地追尋自己七彩的夢(mèng)想!
(男)武威第十三中學(xué)第九屆“校園文化藝術(shù)節(jié)”舞蹈類節(jié)目表演到此結(jié)束，(合)老師們，同學(xué)們下午見(jiàn)!
舞蹈表演論文篇九
明天就要表演啦！我興奮地一蹦三尺高，覺(jué)也睡不著了。
早上，我很早就起來(lái)了，迅速做好了一切要做的事，把爸爸和媽媽從床上叫起來(lái)，準(zhǔn)時(shí)到少年宮去報(bào)到。全班到齊了，我們嘰嘰喳喳地說(shuō)著與跳舞無(wú)關(guān)的事。老師早已經(jīng)給我們準(zhǔn)備好了漂亮的演出服。我們換上新疆舞裙，帶好新疆帽在鏡子前臭美個(gè)不停，一會(huì)兒轉(zhuǎn)個(gè)圈，一會(huì)拉著裙子擺個(gè)造型。忽然一個(gè)同學(xué)大喊：“老師要給我們化妝了！快點(diǎn)來(lái)排隊(duì)啊！”同學(xué)們聽(tīng)到這個(gè)消息紛紛趕來(lái)排隊(duì)。老師給我們打了粉底、涂了腮紅、畫(huà)了眼線、涂了口紅。同學(xué)們化完妝，差點(diǎn)都認(rèn)不出小伙伴了，大家又七嘴八舌地議論著：“哇，你的臉好白！”“你的'眼睛好漂亮！”“你出汗了。”……大家爭(zhēng)論個(gè)不停，直到老師說(shuō)：集合，準(zhǔn)備到后臺(tái)去等待表演?！?/p>
我們?cè)诤笈_(tái)聽(tīng)到了報(bào)幕聲，我迫不及待地跑上舞臺(tái)。歡快的音樂(lè)霎時(shí)響起，同時(shí)燈光一亮，我們就開(kāi)始隨著節(jié)奏跳了起來(lái)。旁邊還有泡泡和煙霧，這時(shí)我已經(jīng)陶醉在了舞中。音樂(lè)結(jié)束了，我們擺好最后的造型，下面響起了雷鳴般的掌聲。那時(shí)我好高興??！
舞蹈表演論文篇十
摘要：該論文先從社會(huì)現(xiàn)狀說(shuō)起，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)空間造型藝術(shù)在目前社會(huì)環(huán)境下的可能性和必要性。其次，又從室內(nèi)設(shè)計(jì)同室內(nèi)空間造型藝術(shù)的區(qū)別厘清室內(nèi)空間造型藝術(shù)特征和定義。緊接著，又順勢(shì)歸納出室內(nèi)空間造型藝術(shù)所處理的三個(gè)問(wèn)題。最后，在結(jié)尾處點(diǎn)題，再次強(qiáng)調(diào)了室內(nèi)空間造型藝術(shù)在當(dāng)前環(huán)境下的可能性與必要性。
關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；室內(nèi)空間造型藝術(shù)；室內(nèi)設(shè)計(jì)。
西方城市建設(shè)的步伐要遠(yuǎn)早于我國(guó)，目前西方社會(huì)對(duì)于促進(jìn)公共場(chǎng)所藝術(shù)品市場(chǎng)進(jìn)入的政策相對(duì)完善，如稅收政策與藝術(shù)品投資的結(jié)合等。我國(guó)的城市建設(shè)在短時(shí)間內(nèi)完成西方國(guó)家百年的進(jìn)程。隨著中國(guó)各大城市完善了城市建設(shè)，對(duì)室外公共空間的大型藝術(shù)品的需求無(wú)論從數(shù)量還是規(guī)模都漸漸趨向飽和的狀態(tài)，對(duì)這方面的人才的需求也趨向飽和。相對(duì)的，對(duì)于室內(nèi)公共場(chǎng)所的小型藝術(shù)作品的需求卻漸漸增大。面對(duì)如此得天獨(dú)厚的社會(huì)環(huán)境，而且上海是國(guó)際化大都市，藝術(shù)商機(jī)無(wú)限，上海市區(qū)能提供室內(nèi)公共空間藝術(shù)品潛在需求數(shù)量相當(dāng)可觀，據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)有4996所酒店、2846家會(huì)所，無(wú)數(shù)的街頭店面、商鋪，大中小學(xué)校、咖啡吧、家居需求等。室內(nèi)空間中對(duì)于藝術(shù)作品的需求必將成為一種潮流，這是社會(huì)發(fā)展、文化發(fā)展所帶給人們的文化需求，更是藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)生活化的必然途徑。
1從室內(nèi)設(shè)計(jì)到室內(nèi)空間造型藝術(shù)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)的歷史是漫長(zhǎng)的，也是多樣的。談到設(shè)計(jì)史難免提到居住者的感受。比爾布萊森在其《趣味生活簡(jiǎn)史》曾這么概括居家生活的歷史：“如果你不得不用一句話來(lái)進(jìn)行歸納，你可以說(shuō)，居家生活的歷史就是一部慢慢的變得舒服的歷史。”［1］同樣的，假如需要用一句話來(lái)概括室內(nèi)設(shè)計(jì)的歷史也不過(guò)如此。越來(lái)越人性化，越來(lái)越功能化的設(shè)計(jì)不斷地在揭示著室內(nèi)設(shè)計(jì)的前景與可能。在西方，直到18世紀(jì)，家庭生活中舒適的概念是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，甚至沒(méi)有一個(gè)詞來(lái)表達(dá)那種情況。comfortable的意思只是“能被安慰的”。到了19世紀(jì)初，人人都在談?wù)撘粋€(gè)舒適的家，或者享受舒適的生活。來(lái)說(shuō)這段“舒服”的歷史，是為了強(qiáng)調(diào)作為空間的使用者的感受，人們對(duì)于一個(gè)生活空間的首要要求必然是舒適的、親切的?！笆娣北闶菍?duì)任何一個(gè)室內(nèi)空間最佳的定義。室內(nèi)公共空間，顧名思義，就是在建筑物內(nèi)部除卻私人隱蔽空間之外的，可以被人們共享、分享和占有的空間。從大處講，它包括機(jī)場(chǎng)、火車站、百貨商場(chǎng)、學(xué)校、酒店、宴會(huì)廳的大堂等大型室內(nèi)公共空間，從小處言，建筑物出入口、樓梯上方空間、走廊、窗戶、陽(yáng)臺(tái)等都在其范疇內(nèi)。這些地方一直以來(lái)都是被我們所忽視的，像大堂這些空間早先一般并不在我們討論公共藝術(shù)的主要范疇內(nèi)。一方面，是因?yàn)槲覀儗⑵錃w于室內(nèi)設(shè)計(jì)；另一方面，主要是因?yàn)槠淠：裕此楹豕部臻g和私人空間之間，但歸根結(jié)底這些地方是具有公共性的，因?yàn)檫@個(gè)空間首先是在場(chǎng)的所有人所共享的。正是由于長(zhǎng)期的被忽視，這些地方往往被一些粗制濫造的工藝品充斥。如何在這些空間中創(chuàng)作、配置藝術(shù)作品，如何讓這些空間變得更親切，更有利于去分享認(rèn)同？這些都構(gòu)成我們今天和未來(lái)需要思考的命題。
2室內(nèi)空間造型藝術(shù)的三個(gè)特征。
2.1質(zhì)感――纖維。
纖維作為最原始的材料，它是與我們很接近的材料，我們每日的穿戴、起臥都被它圍繞，我們與纖維材料有著與生俱來(lái)的、天然的親密感。這種肌膚之親的認(rèn)同感使得纖維藝術(shù)以及纖維藝術(shù)的柔美易損的現(xiàn)實(shí)，纖維藝術(shù)注定成為大型室內(nèi)空間造型藝術(shù)最具潛力的材料。最主要的是，纖維藝術(shù)本身的特性也契合了那種人們持續(xù)追求的舒適感。如此看來(lái)纖維藝術(shù)是室內(nèi)空間造型藝術(shù)創(chuàng)作中很有潛力的一種質(zhì)感材料。它給予了室內(nèi)空間造型藝術(shù)所需要帶給人的那種觸摸感、親近感。所以，帶有日常生活記憶和情緒的現(xiàn)成品的恰到好處的運(yùn)用可以制造出各種各樣的質(zhì)感，同時(shí)這種變廢為寶的技巧、用日常生活物品的手段都很能契合室內(nèi)空間造型藝術(shù)的基本特征。
2.2狀態(tài)――彌散的整體。
由于室內(nèi)公共空間在空間上的有限性，及其功能上的制約性（室內(nèi)空間畢竟首先要求的是舒適、方便）。這就使得這類作品不可能是一個(gè)整體的龐然大物。這類作品應(yīng)該是化解在空間里的一件作品。彌散的對(duì)立面是集合，而彌散的創(chuàng)作方式要比集合的表達(dá)方式復(fù)雜、難把握得多。我們平時(shí)的雕塑、大型空間裝置往往是集合的方法，它指向的是規(guī)模上的凝聚感。由于室內(nèi)空間首先需要滿足的是人們活動(dòng)的方便、舒適，所以很難也不便集中占據(jù)一塊地方來(lái)呈現(xiàn)作品。這樣一來(lái)，彌散性的作品便是我們青睞的'方法，也就是一些數(shù)量可能很多，但單件的體量都不大的作品，它被打散，但卻作為整體分布在空間之中。這一點(diǎn)可能是室內(nèi)空間造型藝術(shù)同戶外公共藝術(shù)最大的不同之處，也構(gòu)成了室內(nèi)空間造型藝術(shù)的核心特征。這既是其空間上的限制，也是其體驗(yàn)上的要求。并且空間中的彌散性意味著室內(nèi)空間中作品將是小型藝術(shù)作品，它是彌散在空間中的，同空間、生活融為一體。
2.3情境――聲、光、電。
這個(gè)問(wèn)題是承接上一個(gè)“彌散”的問(wèn)題提出的。情境的構(gòu)建是幾乎左右公共藝術(shù)創(chuàng)作中很重要的一部分，尤其是室內(nèi)空間造型藝術(shù)，而這正是因?yàn)樗翘幱趦?nèi)部的特性。對(duì)于這一點(diǎn)，本文主要從聲、光、電來(lái)談一談，因?yàn)橹袊?guó)美術(shù)學(xué)院上海設(shè)計(jì)學(xué)院將其教學(xué)核心定位在“科技與藝術(shù)融合”?？萍家环矫娓淖兞宋覀儗?duì)材料的定義，另一方面也拓展了材料的可能性，使其多樣化。聲音、光影、電子都有著無(wú)孔不入的空間分布性，彌散在空間的各個(gè)角落。當(dāng)然，更主要的是，這些手段非常恰到好處地構(gòu)建了一個(gè)可供人沉浸其中的情境。沉浸性藝術(shù)成為科技對(duì)于藝術(shù)的最大改觀，已為它構(gòu)建出一個(gè)讓人身臨其境的逼真情境。目前，這些手段得到了廣泛的應(yīng)用，被運(yùn)用在諸如世博會(huì)、博物館、科技館等展示型、教育型室內(nèi)公共空間中。
3結(jié)語(yǔ)。
以上所分離出的問(wèn)題和脈絡(luò)試圖構(gòu)建出室內(nèi)空間造型藝術(shù)、室內(nèi)空間造型藝術(shù)教學(xué)的種種可能。正如本文在第一章中所論述的我們學(xué)科構(gòu)建的課程設(shè)計(jì)這些都是一種嘗試。無(wú)論從教學(xué)上，還是從社會(huì)現(xiàn)狀來(lái)講，室內(nèi)空間造型藝術(shù)擁有大量的潛在需求，它會(huì)成為一種潮流，它值得我們?nèi)L試、發(fā)掘和發(fā)展。同時(shí)，其創(chuàng)作方法也應(yīng)該成為新的探索課題。
參考文獻(xiàn)：
［1］比爾布萊森（英）.趣味生活簡(jiǎn)史［m］.南寧：接力出版社，：131.
舞蹈表演論文篇十一
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都寫(xiě)過(guò)論文吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)論文感到非常苦惱吧，以下是我整理的談新時(shí)代民族舞蹈教學(xué)創(chuàng)新論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
民族舞蹈是一種來(lái)源于生活的舞蹈藝術(shù)，涉及到傳統(tǒng)舞、現(xiàn)代土風(fēng)舞等多個(gè)不同的舞蹈類別。它將富有生活氣息以及本土文化特色的肢體動(dòng)作語(yǔ)言進(jìn)行藝術(shù)化加工與呈現(xiàn)，能夠彰顯民族藝術(shù)的獨(dú)特魅力，在新時(shí)代也應(yīng)該得到傳承和發(fā)展。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同的民族有著各自不同的舞蹈形式，豐富多彩的民族舞蹈構(gòu)成了我國(guó)獨(dú)具特色的民族舞蹈體系，同時(shí)也給當(dāng)前的舞蹈教學(xué)提供了豐富的資源。為了滿足新時(shí)期舞蹈藝術(shù)發(fā)展以及舞蹈人才培養(yǎng)的要求，我們必須對(duì)傳統(tǒng)的民族舞蹈教學(xué)策略進(jìn)行改革創(chuàng)新，增進(jìn)學(xué)生對(duì)舞蹈作品的理解，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，用教學(xué)創(chuàng)新推動(dòng)民族舞蹈的教學(xué)改革和持續(xù)性進(jìn)步。
一、新時(shí)代民族舞蹈教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)在要求。
我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，擁有悠久的歷史，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中形成了完善的文化藝術(shù)體系，傲然屹立于世界民族之林。民族舞蹈是民族文化的重要組成部分，新時(shí)代的民族舞蹈?jìng)鞒泻桶l(fā)展需要走上一條創(chuàng)新之路。相應(yīng)的，通過(guò)教育途徑進(jìn)行民族舞蹈的傳承和發(fā)揚(yáng)，必須把教學(xué)創(chuàng)新作為重中之重，找到教學(xué)改革創(chuàng)新的正確道路。為確保民族舞蹈教學(xué)創(chuàng)新達(dá)到預(yù)期效果，必須注意以下幾個(gè)方面。
一是改變課程教學(xué)落后的局面。在開(kāi)設(shè)民族舞蹈課程的過(guò)程中，不再只是將關(guān)注點(diǎn)放在舞蹈技巧教學(xué)和形體塑造上，還要重視學(xué)生的內(nèi)在與主觀情感，強(qiáng)化學(xué)生的主體學(xué)習(xí)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，確保教學(xué)創(chuàng)新的有效性。
二是提高對(duì)民族文化的滲透力度。民族舞蹈本身就是民族文化的一個(gè)有機(jī)載體，讓學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈，就不能夠忽視民族文化的融入與滲透。教師要引導(dǎo)學(xué)生建立正確的文化傳承和發(fā)展意識(shí)，并把傳統(tǒng)文化要素融入到民族舞蹈教學(xué)的不同環(huán)節(jié)，輔助學(xué)生理解舞蹈作品的內(nèi)在情感以及文化內(nèi)涵，培養(yǎng)高素質(zhì)的舞蹈藝術(shù)人才。
三是堅(jiān)定舞蹈教學(xué)改革創(chuàng)新的決心。當(dāng)前的民族舞蹈教學(xué)往往是為了教學(xué)而教學(xué)，沒(méi)有把握教學(xué)的深層目的，再加上內(nèi)外因素的雙重作用，導(dǎo)致學(xué)校的民族舞蹈教學(xué)改革缺少?zèng)Q心，重量不重質(zhì)。所以，創(chuàng)新民族舞蹈教學(xué)的關(guān)鍵，就是要堅(jiān)定決心和信心，掌握民族舞蹈藝術(shù)特色，科學(xué)定制課程內(nèi)容，保證創(chuàng)新成果。
四是重視教師的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。民族舞蹈教學(xué)既是對(duì)舞蹈藝術(shù)的傳承，又是對(duì)民族文化的發(fā)揚(yáng)和保護(hù)，教師作為教學(xué)的設(shè)計(jì)與組織者，必須充分發(fā)揮個(gè)人作用，不斷提高自己的綜合素養(yǎng)，擺脫過(guò)去過(guò)于死板的教學(xué)模式，使得學(xué)生能夠在教師的輔助之下實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，展現(xiàn)出更好的藝術(shù)表現(xiàn)力。
二、新時(shí)代民族舞蹈教學(xué)創(chuàng)新的有效方法。
（一）大力創(chuàng)新民族舞蹈教材。
教材是課程教學(xué)的動(dòng)力源泉和教學(xué)根本，教材的應(yīng)用效果直接影響到教學(xué)質(zhì)量的水平。所以，對(duì)新時(shí)代的民族舞蹈教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程當(dāng)中，必須把教材作為一個(gè)重要突破口，加大教材的創(chuàng)新改革力度。教材是權(quán)威機(jī)構(gòu)精挑細(xì)選、同時(shí)又在教育實(shí)踐當(dāng)中歸納總結(jié)出來(lái)的產(chǎn)物，所以在教學(xué)當(dāng)中備受重視。不過(guò)如今的民族舞蹈教學(xué)并沒(méi)有系統(tǒng)性的教材，同時(shí)在教學(xué)內(nèi)容上，不注意根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和變革進(jìn)行內(nèi)容的更新，導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)和技巧不能與時(shí)俱進(jìn)?；诋?dāng)前民族舞蹈教材建設(shè)當(dāng)中存在的不足，教師需要結(jié)合地域情況，考慮學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)聯(lián)系民族舞蹈的發(fā)展動(dòng)態(tài)，選擇相應(yīng)的教材，并對(duì)教材進(jìn)行合理改進(jìn)，給當(dāng)前的實(shí)際課程教學(xué)提供便利。考慮到民族舞蹈種類眾多，不同民族的舞蹈藝術(shù)也有著各自不同的特點(diǎn)，所以在教材的選擇和優(yōu)化當(dāng)中，教師需要做好分類，并對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行吸收和總結(jié)。比如，藏族舞蹈的教學(xué)要關(guān)注扶胯等經(jīng)典體態(tài)內(nèi)容，維吾爾族舞蹈要特別重視支字步等內(nèi)容。針對(duì)各民族的舞蹈特點(diǎn)設(shè)計(jì)針對(duì)性強(qiáng)的教材，并與日常練習(xí)相配套，這樣才能夠讓教學(xué)更加嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的有效結(jié)合。
（二）改革民族舞蹈教學(xué)模式。
新時(shí)代民族舞蹈教學(xué)任重道遠(yuǎn)，要真正完成這項(xiàng)系統(tǒng)性的大工程，保證教育改革創(chuàng)新的整體質(zhì)量，為新時(shí)期的優(yōu)秀人才培養(yǎng)提供更大的助力，必須將教學(xué)模式改革作為一個(gè)重要思路，運(yùn)用科學(xué)有效的教育方法確保改革效果。民族舞蹈涉及的知識(shí)內(nèi)容比較復(fù)雜，同時(shí)也有很多抽象性理論以及難度較高的技術(shù)技巧，面對(duì)這樣的情況，教師需要改變教學(xué)思路，不再只用單一的示范教學(xué)方法，而是引入其他的先進(jìn)教學(xué)手段給學(xué)生提供綜合性的表現(xiàn)平臺(tái)，增強(qiáng)學(xué)生的參與積極性，喚醒學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中有更加精彩的發(fā)揮。比如，教師可以利用多媒體教學(xué)法，用生動(dòng)直觀的方式把民族舞蹈對(duì)應(yīng)的抽象民族文化及其發(fā)展概況展現(xiàn)在學(xué)生面前，幫助學(xué)生系統(tǒng)了解民族文化以及民族舞蹈的發(fā)展歷程。教師也可以利用多媒體教學(xué)法進(jìn)行高難度教學(xué)技巧的展示，通過(guò)視頻資料演示出具體的表演細(xì)節(jié)，彌補(bǔ)教師單一示范的不足。例如在教授蒙古族的民族舞蹈時(shí)，教師可以在課程教學(xué)之前查找與該舞蹈有關(guān)的教學(xué)資料，然后結(jié)合圖片與視頻等素材，制作高質(zhì)量的多媒體課件，以多媒體課件直觀展示基礎(chǔ)動(dòng)作與特殊動(dòng)作，結(jié)合動(dòng)作說(shuō)明蒙古舞發(fā)展歷程，并通過(guò)蒙古族服裝、蒙古包等環(huán)境要素的介紹，讓學(xué)生多角度了解蒙古族的優(yōu)秀民族文化。這樣學(xué)生就可以在現(xiàn)代化教學(xué)模式的支持下，順利掌握民族舞蹈的理論以及實(shí)踐技巧，提高學(xué)習(xí)效率。另外，教師還可以開(kāi)展鑒賞教學(xué)，比如給學(xué)生播放經(jīng)典的《紅綢舞》《花鼓舞》《采茶舞》《綢舞》等作品，讓學(xué)生在鑒賞學(xué)習(xí)當(dāng)中提高審美水平。
（三）有效滲透民族舞蹈文化。
民族舞蹈是歷史文化沉淀、凝結(jié)的產(chǎn)物，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，經(jīng)歷了人口變遷，也歷經(jīng)了不同時(shí)代、不同信仰的變化，所以其中包含的民族歷史與風(fēng)俗文化是非常豐富的，有著很高的研究和應(yīng)用價(jià)值。教師要讓學(xué)生真正掌握民族舞蹈作品的表現(xiàn)方法，把各種理論和技術(shù)技巧結(jié)合起來(lái)，就不能夠忽視民族舞蹈的文化內(nèi)涵，要讓學(xué)生在文化熏陶之下，深入理解舞蹈作品背后的民族精神以及文化內(nèi)涵，順利把握舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格，給學(xué)生的舞蹈藝術(shù)學(xué)習(xí)增添更多的美感和文化價(jià)值。對(duì)此，教師在創(chuàng)新民族舞蹈教學(xué)時(shí)，要把民族舞蹈文化融入到教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)文化知識(shí)的補(bǔ)充以及研究，讓學(xué)生把舞蹈動(dòng)作和文化結(jié)合起來(lái)。比如在傣族舞蹈當(dāng)中，大象舞和孔雀舞是非常重要的類別，而這兩種舞蹈的產(chǎn)生和本地環(huán)境以及文化密切相關(guān)?？兹甘谴鲎迦嗣裥闹行腋＜榈南笳?，大象是五谷豐登的象征，人們通過(guò)編創(chuàng)孔雀舞以及大象舞，表達(dá)了對(duì)于美好生活的無(wú)限向往，這樣的舞蹈形式也是本地獨(dú)特文化的發(fā)展成果。教師在教學(xué)當(dāng)中，可以先為學(xué)生補(bǔ)充這些文化知識(shí)，最后讓學(xué)生欣賞代表性的舞蹈，比如楊麗萍的《雀之靈》等，為課程教學(xué)畫(huà)上圓滿的句號(hào)，同時(shí)也帶給學(xué)生更加深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。當(dāng)然，教師也要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)傣族舞蹈有關(guān)的文化內(nèi)容，然后把這些內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，思考舞蹈作品是如何融入以及表現(xiàn)文化的，讓學(xué)生在接下來(lái)的舞蹈實(shí)踐以及舞蹈創(chuàng)作當(dāng)中，有意識(shí)地把文化和藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，改變學(xué)生過(guò)去單一化學(xué)習(xí)的不良方式。
（四）變革民族舞蹈考核策略。
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)在課程教學(xué)以及評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)不能夠單純關(guān)注學(xué)生的期末成績(jī)，因?yàn)槊總€(gè)人都有各自的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，每個(gè)人在考試當(dāng)中的表現(xiàn)也會(huì)受到各方面因素的影響，如果學(xué)生因?yàn)槠渌蛩赜绊懚鴽](méi)有展現(xiàn)出自己原本的水平，那么這樣的評(píng)價(jià)結(jié)果就有失客觀，也會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)信心和動(dòng)力。只因?yàn)橐淮慰己司痛_定學(xué)生的能力和層次顯得非常草率，也無(wú)法體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重和信賴。因此在民族舞蹈教學(xué)改革過(guò)程中，教師還需要把創(chuàng)新點(diǎn)放在考核模式上，注重對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行客觀歸納和總結(jié)，在教學(xué)過(guò)程中設(shè)置各種各樣的測(cè)驗(yàn)與考核，到了期末階段，則是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度以及在各個(gè)考點(diǎn)的表現(xiàn)。這樣的考核方法有助于避免學(xué)生出現(xiàn)臨陣磨槍的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)也有助于讓學(xué)生糾正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，關(guān)注日常的學(xué)習(xí)行為，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在考核標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置上，教師既要關(guān)注學(xué)生對(duì)技術(shù)技巧的掌握，也要評(píng)估學(xué)生對(duì)文化內(nèi)涵的理解，促使學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)思路。比如在《高原紅》的藏族舞蹈考核當(dāng)中，教師可以把關(guān)注點(diǎn)放在三個(gè)部分，分別是理論知識(shí)、舞蹈表現(xiàn)力以及文化理解力，讓學(xué)生在舞蹈演繹當(dāng)中融入情感。
三、結(jié)語(yǔ)。
舞蹈是藝術(shù)之母，民族舞蹈是各個(gè)民族文化與精神傳承的有效載體，民族舞蹈的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)持續(xù)融合變革的過(guò)程，也會(huì)伴隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展變化。新時(shí)代的民族舞蹈教學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富和拓展，創(chuàng)新改革教學(xué)理念以及教學(xué)方法，充分挖掘和表現(xiàn)民族舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特魅力，為民族藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步提供強(qiáng)有力的支撐，給我國(guó)的民族舞蹈藝術(shù)在新時(shí)期的發(fā)展提供動(dòng)力。舞蹈教師需要將創(chuàng)新思想貫穿教育的整個(gè)過(guò)程，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求，了解社會(huì)對(duì)舞蹈藝術(shù)人才的要求，以便為我國(guó)的民族舞蹈藝術(shù)事業(yè)提供更多的人才。
四、參考文獻(xiàn)。
[1]林燕妮.簡(jiǎn)析民族舞蹈文化的傳承與民間舞蹈的教學(xué)策略分析[j].黃河之聲,2018,(17):61.
[2]秦濱.關(guān)于大學(xué)舞蹈教學(xué)中提升學(xué)生情感表現(xiàn)力的思考-以“民族舞蹈”為例[j].智庫(kù)時(shí)代,2019,(17):192+196.
[3]賴程程.新時(shí)期高校民族舞蹈教育理論與實(shí)踐探討-評(píng)《民族舞蹈教育讀本》[j].高教探索,2019,(08):129.
舞蹈表演論文篇十二
摘要：舞蹈是一種以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，能夠表現(xiàn)出人的生活、思想和情感，一般用音樂(lè)伴奏。舞蹈藝術(shù)欣賞能夠圍繞舞蹈動(dòng)作、舞蹈情感、舞蹈音樂(lè)三方面來(lái)進(jìn)行。舞蹈動(dòng)作是舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段，承載著塑造形象、敘述情節(jié)、表達(dá)情感等多種功能。欣賞舞蹈動(dòng)作要結(jié)合各個(gè)舞蹈種類的風(fēng)格特征、歷史背景以及人文內(nèi)涵，把握舞蹈動(dòng)作所賦予的相關(guān)文化。情感是舞蹈的原動(dòng)力，是舞蹈作品中人物行動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。表達(dá)情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的，情感是舞蹈作品打動(dòng)觀眾的真正原因，舞蹈中所有的表現(xiàn)手段都為情感服務(wù)。舞蹈音樂(lè)不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂(lè)伴奏，且其本身就具有揭示劇情和刻畫(huà)主角內(nèi)心境感的作用。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化，與音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、速度、力度等形態(tài)相一致，它是經(jīng)過(guò)形體動(dòng)作與音樂(lè)的有機(jī)結(jié)合來(lái)塑造藝術(shù)形象的。音樂(lè)是舞蹈藝術(shù)的重要組成部分，欣賞舞蹈藝術(shù)同時(shí)要進(jìn)行舞蹈音樂(lè)的欣賞。
關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù);欣賞;舞蹈動(dòng)作;舞蹈情感;舞蹈音樂(lè);。
回答這些問(wèn)題，我們首先需要了解舞蹈藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)。舞蹈，是一種以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，能夠表現(xiàn)出人的生活、思想和情感。下頭我圍繞舞蹈最主要的三個(gè)元素：動(dòng)作、情感、音樂(lè)談?wù)勎覍?duì)舞蹈的欣賞感受。
舞蹈最主要的表現(xiàn)手段是形體動(dòng)作，它承載著塑造形象、敘述情節(jié)、表達(dá)情感的多種功能。舞蹈中的形體動(dòng)作源于生活，而又高于生活，是經(jīng)過(guò)提煉、組織和藝術(shù)加工的形體動(dòng)作。舞蹈作品中的動(dòng)作具有必須的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰、柔軟、控制等難度較大的技巧本事。
芭蕾舞的動(dòng)作是程式化的，有一套完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?dòng)作和體系，它的標(biāo)志是演員用腳尖跳舞。芭蕾舞對(duì)演員動(dòng)作的要求極其嚴(yán)格、苛刻，如：腳尖向外要到達(dá)180度，踢腿要到達(dá)必須的高度，旋轉(zhuǎn)必須快而穩(wěn)，動(dòng)作要做到“開(kāi)、繃、直、立”的標(biāo)準(zhǔn)，要能精準(zhǔn)地控制手、腳、臂、腿的動(dòng)作。芭蕾舞劇《天鵝湖》“白天鵝獨(dú)舞”：舞者伴隨著音樂(lè)向上舒展；舞者兩臂波動(dòng)，兩腿帶著身體平穩(wěn)地旋轉(zhuǎn)。這一系列動(dòng)作完美地展現(xiàn)出白天鵝優(yōu)雅、楚楚動(dòng)人的形象，表現(xiàn)出她在碧波中浮游時(shí)的孤傲和悲痛。當(dāng)我們置身于布景真切的劇場(chǎng)，單單是這一系列舞蹈動(dòng)作，足矣打動(dòng)我們的內(nèi)心，感受到舞蹈的魅力。
民族民間舞的動(dòng)作最為貼近生活，往往汲取當(dāng)?shù)厝罕妱趧?dòng)生活中最典型的人物或動(dòng)物形象，運(yùn)用藝術(shù)加工，將其凝練為簡(jiǎn)明生動(dòng)的舞蹈動(dòng)作。如傣族舞蹈中孔雀的形象最為常見(jiàn)，舞者充分運(yùn)用身體、頭、和手臂的動(dòng)作模仿孔雀的優(yōu)美動(dòng)態(tài)，或優(yōu)雅地梳理羽毛，或緩步徜徉于水畔，動(dòng)作惟妙惟肖。朝鮮族舞蹈中，較為常見(jiàn)的仙鶴形象，朝鮮族人民崇拜仙鶴，在其民族舞蹈中有許多類似仙鶴的動(dòng)態(tài)，典雅而舒展，舞者手臂像柳枝擺動(dòng)，腳步像仙鶴邁步。蒙古族舞蹈中最常見(jiàn)的是模仿駿馬和雄鷹的動(dòng)作，舞者用肩部的抖動(dòng)來(lái)表現(xiàn)馬的奔跑，以手臂的波動(dòng)來(lái)表現(xiàn)雄鷹的展翅飛翔。如傣族舞蹈《邵多麗》，以曼妙的舞姿、清新的風(fēng)格、新穎的舞蹈形式，把觀眾帶入神秘的傣族文化中?！吧鄱帑悺笔谴鲎迦藢?duì)已成年尚未婚嫁少女的稱謂，一般指十四五歲到十八九歲的漂亮少女。舞蹈?jìng)鞒辛舜鲎逦璧浮叭缽潯焙汀耙豁樳叀钡膫鹘y(tǒng)風(fēng)格和動(dòng)律，并融入現(xiàn)代舞的元素，豐富了舞蹈語(yǔ)匯。表現(xiàn)形式上突破了以往傣族舞常用的獨(dú)舞或群舞形式，采用三人舞的形式，描繪了三位年輕美麗的傣族姑娘穿著漂亮的傣族長(zhǎng)裙，在春天的陽(yáng)光下歡樂(lè)嬉戲的美妙畫(huà)面。在道具上也一改傳統(tǒng)，巧妙地運(yùn)用了斗笠、竹竿和花，配合不斷變換的動(dòng)作姿態(tài)，增強(qiáng)了舞蹈的觀賞性。
情感是舞蹈的原動(dòng)力，是舞蹈作品中人物行動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。表達(dá)情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的，情感是舞蹈作品打動(dòng)觀眾的真正原因，舞蹈中所有的表現(xiàn)手段都為情感服務(wù)。
優(yōu)秀的舞蹈作品，必須是在情感上富有感染力，能激起觀眾情感上的浪花，撥動(dòng)觀眾的心弦，從而喚起人們?cè)谇楦猩系墓缠Q，引起一種或喜悅、或歡欣、或激越、或振奮、或憤怒、或憎恨的情感，這種情感的產(chǎn)生是人們?cè)诰裆钪兴枰涂是蟮?，?jīng)過(guò)欣賞舞蹈作品，體驗(yàn)到這種情感，從而獲得精神上的愉悅。
如欣賞音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》，這部作品反映出偉大的中國(guó)人民艱苦卓絕、前赴后繼，將革命推向前進(jìn)的英雄氣概。秋收起義的革命風(fēng)暴，井岡山根據(jù)地的斗爭(zhēng)，二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的艱苦歲月，革命圣地延安的壯麗風(fēng)光，抗日游擊隊(duì)的戰(zhàn)斗情景，百萬(wàn)雄師過(guò)大江的偉大壯舉，這種種歷史斗爭(zhēng)場(chǎng)面，都經(jīng)過(guò)感人的音樂(lè)舞蹈形象，生動(dòng)地展此刻觀眾眼前。整個(gè)舞蹈豐富多彩，既剛健又柔美，既活力又抒情，時(shí)而動(dòng)人心魄，時(shí)而感人肺腑。欣賞完這部作品，感覺(jué)理解了一次深刻的思想、情感的革命洗禮。
再如舞蹈《同行》講述了兩個(gè)女兵在惡劣的生存環(huán)境下，因?yàn)樗a(chǎn)生的一段生離死別的感人故事。舞蹈沿襲“革命的活力，戰(zhàn)斗的抒情”這一“前線”藝術(shù)風(fēng)格，汲取軍旅舞蹈獨(dú)特的養(yǎng)分，把兩個(gè)女兵相互支撐、艱苦同行的過(guò)程表現(xiàn)得淋漓盡致。她們這種舍己救人的精神給人一種心靈的震撼。舞蹈主要經(jīng)過(guò)雙人造型和人與水壺之間的關(guān)系，來(lái)表現(xiàn)對(duì)水和生命的渴望。兩個(gè)女兵在行軍過(guò)程中運(yùn)用了整齊劃一的.步伐和剛健的技術(shù)技巧動(dòng)作，表現(xiàn)出女兵的堅(jiān)強(qiáng)信念。舞蹈中運(yùn)用了很多的托舉等高難度的舞蹈動(dòng)作，表現(xiàn)了行軍路上的艱辛和兩人團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、克服困難的巾幗英雄氣概。小提琴二重奏的音樂(lè)背景下兩人深情的交流，烘托出軍中姐妹的深情厚誼。舞蹈結(jié)束在一個(gè)富有動(dòng)感的造型中，強(qiáng)調(diào)了“同行”二字。
音樂(lè)與舞蹈有著水乳交融、密不可分的關(guān)系。
音樂(lè)不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂(lè)伴奏，并且其本身就具有揭示劇情和刻畫(huà)主角內(nèi)心境感的作用。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化，與音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、速度、力度等形態(tài)相一致，它是經(jīng)過(guò)形體動(dòng)作與音樂(lè)的有機(jī)結(jié)合來(lái)塑造藝術(shù)形象的。
比如欣賞芭蕾舞劇《紅色娘子軍》“斗笠舞”，萬(wàn)泉河邊，黎族姑娘們手捧新編的斗笠，載歌載舞慰問(wèn)紅軍。舞蹈音樂(lè)為一段合唱，主題音調(diào)源自黎族民歌《五指山歌》，音樂(lè)親切熱烈，在音樂(lè)聲中，黎族姑娘們翩翩起舞，熱情多姿；娘子軍英姿颯爽，豪邁干練。音樂(lè)既表現(xiàn)了軍民一家的魚(yú)水深情，也塑造出人物的性格特點(diǎn)。
欣賞舞蹈作品時(shí)，這三個(gè)因素相互交融、相互滲透，不能孤立地從某一個(gè)方面去欣賞?？傊璧感蕾p并不神秘難解，多了解學(xué)習(xí)、熟悉了舞蹈，自然會(huì)逐步提高舞蹈欣賞的水平?！段男牡颀垺酚醒裕骸胺膊偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器，故圓照之象，務(wù)先博觀?！币粋€(gè)人“曉聲”和“識(shí)器”的欣賞本事，來(lái)自不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)。對(duì)于優(yōu)秀的舞蹈作品，僅有很多欣賞，深入體會(huì)和理解，才能充分感受到舞蹈藝術(shù)散發(fā)出的藝術(shù)魅力，不斷提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)。
[1]張前，劉清華.音樂(lè)與舞蹈[m].長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社，2005.
[2]隆蔭培，徐爾充，歐建平.舞蹈知識(shí)手冊(cè)[m].上海:上海音樂(lè)出版社，1999.
[3]潘志濤.中國(guó)民間舞教材與教法[m].上海:上海音樂(lè)出版社，2001.
[4]馮雙白.新中國(guó)舞蹈史[m].長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社，2002.
[5]田靜.中國(guó)舞蹈名作賞析[m].北京:人民音樂(lè)出版社，2002.
[6]高彩榮等.芭蕾舞劇歌劇名曲精選[m].北京:藍(lán)天出版社，2004.
[7]賈安林，金浩.中國(guó)民族民間舞蹈作品賞析[m].上海:上海音樂(lè)出版社，2004.
[8]劉青弋.中外舞蹈精品賞析[m].上海:上海音樂(lè)出版社，2004.
[9]趙鐵春，田露.中國(guó)漢族民間舞教程[m].北京:高等教育出版社，2004.
[10]歐建平.外國(guó)舞蹈史及作品鑒賞[m].北京:高等教育出版社，2008.
[11]袁禾.大學(xué)舞蹈鑒賞[m].上海:華東師范大學(xué)出版社，2008.
[12]黃小明.中外舞蹈鑒賞語(yǔ)言[m].桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2008.
舞蹈表演論文篇十三
今年暑假的八月十二日，那是我最興奮的一天，因?yàn)槟翘焓俏覀兾璧赴嘁硌菸璧傅娜兆?。早上八點(diǎn)半就得到文化中心集合，要不然就進(jìn)不去了，我和媽媽以快速的動(dòng)作，衝進(jìn)了文化中心，還好，大家正在排隊(duì)伍，我趕快去找我們班的隊(duì)伍，大家都穿著舞衣，興奮的聊天呢！
正式表演時(shí)，我既興奮又緊張，輪到我們班上臺(tái)表演時(shí)，我把觀眾們看成是水果，就不會(huì)害怕了，大家賣力的表演，使的觀眾們大聲叫好，好笑的是有人在跳舞時(shí)，道具飛出去或跳錯(cuò)，觀眾們看得是哈哈大笑。
我覺(jué)得上臺(tái)表演是一件很光榮的事，以后有機(jī)會(huì)我還要上臺(tái)表演舞蹈給大家看。
舞蹈表演論文篇十四
摘要：舞蹈編導(dǎo)是一門側(cè)重實(shí)踐性的學(xué)科。新時(shí)代大眾對(duì)藝術(shù)審美提出了新的要求，這對(duì)于舞蹈工作者來(lái)說(shuō)既是新的挑戰(zhàn)也是新的機(jī)遇。要想使舞蹈創(chuàng)作體現(xiàn)創(chuàng)新，編導(dǎo)不僅僅需要對(duì)舞蹈藝術(shù)滿懷熱情與活力，更需要具備過(guò)硬的專業(yè)本事和能夠把握社會(huì)審美心理發(fā)展變化的敏感度?；诖耍疚氖紫日撌隽诵聲r(shí)代舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新的重要意義，在此基礎(chǔ)上，分別從在兩個(gè)“共鳴”層次上進(jìn)行創(chuàng)作以及以舞蹈創(chuàng)作題材為著力點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作這兩個(gè)方面論述了舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新的優(yōu)化對(duì)策。
關(guān)鍵詞：新時(shí)代；舞蹈編導(dǎo)；創(chuàng)作創(chuàng)新；
0、前言。
隨著我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展，我國(guó)舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的良好勢(shì)頭。尤其是多年來(lái)舞蹈編導(dǎo)已是高等藝術(shù)專業(yè)教育中一門有系統(tǒng)化教學(xué)課程的專業(yè)，大大提高了我國(guó)舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作隊(duì)伍的整體水平。然而，在當(dāng)前舞蹈作品產(chǎn)出量巨大的形勢(shì)背后，存在很多作品雷同、重?cái)?shù)量輕質(zhì)量等諸多問(wèn)題，嚴(yán)重影響了我國(guó)舞蹈藝術(shù)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程?；趧?chuàng)作創(chuàng)新對(duì)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)改革和發(fā)展的重要性，我們有必要分析舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作過(guò)程中存在的問(wèn)題，從根源解決問(wèn)題，從而提高新時(shí)代舞蹈編導(dǎo)作品創(chuàng)新水平。
1、新時(shí)代舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新的重要意義。
1.1舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新是解決當(dāng)下舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作難點(diǎn)的關(guān)鍵。
舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新是解決當(dāng)下舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作難點(diǎn)的關(guān)鍵，甚至于在必須程度上，是促進(jìn)舞蹈藝術(shù)現(xiàn)代化傳承與發(fā)展的根本動(dòng)力和方法。當(dāng)前我國(guó)正行走在藝術(shù)多元化的道路上，現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作起步較晚，水平與特色不突出、百余年的藝術(shù)崇外心理、改革開(kāi)放以來(lái)的商品經(jīng)濟(jì)不良金錢觀和個(gè)人利益觀等共同交織影響下，構(gòu)成了當(dāng)前自我文化不自信、沒(méi)有生氣靈魂、快餐式以及程式化、格律化套作的舞蹈創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)，作品題材的單一乏味已經(jīng)成為制約中國(guó)舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)新的關(guān)鍵因素。
1.2舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新是增加舞蹈藝術(shù)影響力和社會(huì)價(jià)值的關(guān)鍵。
藝術(shù)多元思維是當(dāng)前包括舞蹈在內(nèi)的所有藝術(shù)形式最基本的創(chuàng)作共識(shí)。藝術(shù)多元化既包含了同一種藝術(shù)形式不一樣文化的交流融合和不一樣藝術(shù)形式不一樣文化的交流互鑒，也包含了對(duì)藝術(shù)作品價(jià)值與藝術(shù)大眾化趨向的雙重要求。舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新在藝術(shù)現(xiàn)代性創(chuàng)作觀念下，對(duì)傳統(tǒng)元素與文化有深入理解和選擇，有助于提高舞蹈作品質(zhì)量、增加舞蹈藝術(shù)影響力，是大眾化和新媒體視角下對(duì)舞蹈藝術(shù)社會(huì)價(jià)值的深度挖掘，有助于提升國(guó)民藝術(shù)審美情趣和審美層次。
2、新時(shí)代舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新的優(yōu)化對(duì)策。
2.1著力在兩個(gè)“共鳴”層次上進(jìn)行創(chuàng)作。
沒(méi)有深入了解傳統(tǒng)，一味摒棄傳統(tǒng)、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，是最膚淺和最愚蠢的行為，是異化形式主義的象征。任何廣受好評(píng)的人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞蹈作品必然建立在兩個(gè)“共鳴”層面基礎(chǔ)上，其一是社會(huì)文化心理的共鳴，其二是貼合受眾審美變化的共鳴。要想到達(dá)這兩個(gè)“共鳴”，首先要了解傳統(tǒng)舞蹈背后的文化底蘊(yùn)；其次必須樹(shù)立文化自信的觀念，從民族傳統(tǒng)文化中取經(jīng)，挖掘民族性傳統(tǒng)文化資源，這樣既能引起文化心理共鳴，又能在多元文化中突出特色，使我們走出一條有靈魂的舞蹈藝術(shù)康莊大道；最終，要對(duì)優(yōu)秀的舞蹈作品進(jìn)行受眾群體特征分析，明晰受眾審美變化特點(diǎn)。
2.2以舞蹈創(chuàng)作題材為著力點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作創(chuàng)新。
針對(duì)上文提到的舞蹈創(chuàng)作題材的單一乏味制約了我國(guó)舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作創(chuàng)新這一關(guān)鍵性問(wèn)題，研究舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作的偶然性和創(chuàng)新的廣泛性特點(diǎn)，我們除了要有創(chuàng)作的活力，還需要選擇一個(gè)“巧妙”的角度才能叩開(kāi)新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)新的大門。對(duì)此，我們能夠從兩個(gè)方面研究，解決問(wèn)題。
一方面，我們要重視對(duì)中國(guó)民間民俗舞蹈題材的挖掘。以花腰黎族民間舞蹈代表作《尼蘇新娘》為例，其之所以能夠包攬多個(gè)大獎(jiǎng)并得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可和關(guān)注，在于其創(chuàng)作中對(duì)民族風(fēng)俗的選擇與提煉，在于作品題材貼合“真、善、美”的正確主流的審美評(píng)價(jià)，在于對(duì)“熟悉中的陌生”創(chuàng)作方法的運(yùn)用。
另一方面，題材的選擇要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。舞蹈編導(dǎo)應(yīng)對(duì)社會(huì)流行審美、社會(huì)熱點(diǎn)等有必須的敏感度，創(chuàng)作出能夠在當(dāng)代社會(huì)感召大眾、激勵(lì)人心的好作品。如前線歌舞團(tuán)的作品《決勝千里》，以群舞的形式將現(xiàn)代數(shù)字化戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張與激烈展現(xiàn)得淋漓盡致，雖無(wú)真刀真槍，可是戰(zhàn)爭(zhēng)中爭(zhēng)分奪秒的緊迫感、決勝千里之外的宏大氣勢(shì)卻使觀眾身臨其境，不僅僅展示了我國(guó)當(dāng)代軍人的颯爽英姿，也激起了大眾的一腔愛(ài)國(guó)熱情。
3、結(jié)語(yǔ)。
本文重點(diǎn)論述了在新時(shí)代背景下舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作創(chuàng)新的重要意義和優(yōu)化對(duì)策。創(chuàng)新是使中華民族屹立于世界民族之林的不竭動(dòng)力，是使偉大祖國(guó)堅(jiān)持昌盛繁榮的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的當(dāng)下，為了更好地促進(jìn)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，新時(shí)代舞蹈編導(dǎo)不僅僅要滿懷真誠(chéng)地進(jìn)行舞蹈作品創(chuàng)作，不斷提高自身的專業(yè)本事，還要堅(jiān)持為人民服務(wù)的創(chuàng)作態(tài)度，關(guān)注新時(shí)代舞蹈創(chuàng)作的新環(huán)境、新形勢(shì)以及新問(wèn)題，在專注力和核心職業(yè)本事的培養(yǎng)上，把握多元文化和舞蹈藝術(shù)大眾化的時(shí)代潮流趨勢(shì)。僅有這樣，舞蹈編導(dǎo)才能創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的好的時(shí)代舞蹈作品。
參考文獻(xiàn)。
[1]喬素。新環(huán)境下舞蹈編導(dǎo)基本本事以及創(chuàng)新精神探討[j].黃河之聲，（09）:132.
[2]譚宇軒。舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作中的創(chuàng)新手法[j].黃河之聲，2019（08）:134.
舞蹈表演論文篇十五
這次表演將在我們的電視臺(tái)播放，爸爸媽媽可以在電視里看到我的表演，我要上電視了，真想讓全世界的人都知道的`。緊張的是：萬(wàn)一在表演過(guò)程中出現(xiàn)失誤怎么辦，我在心里默默的給自己打氣加油。告訴自己——我一定能行。隨著主持人聲音，我們陸續(xù)走上舞臺(tái)，心里緊張，著急地等待著音樂(lè)的開(kāi)始……開(kāi)始了，我隨著音樂(lè)在心里默默地?cái)?shù)著1、2、3、4、2、2、3、4……我兩眼緊緊地盯著前面，努力讓自己緊張的心情平復(fù)，期待著紅果果跟綠泡泡出現(xiàn)。當(dāng)偶像出來(lái)了，我激動(dòng)興奮的感覺(jué)霎時(shí)涌向心里，緊張的感覺(jué)不翼而飛了，化成了輕松的微笑。輕盈的身體扭動(dòng)著，像一個(gè)仙女在搖擺著；我的臉就像迎著朝陽(yáng)綻開(kāi)的花朵。每個(gè)隊(duì)員的臉上都洋溢著青春的笑容。
表演順利結(jié)束了，每個(gè)人都松了一口氣，我也見(jiàn)到了我的偶像，心里比吃了蜜還甜。回家的路上，我喜悅的心情仍未散去，我想，我今晚都無(wú)法入睡了吧。愉快的暑假，難忘的童星演唱會(huì)。
舞蹈表演論文篇十六
摘要：本文經(jīng)過(guò)對(duì)高師舞蹈學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文改革的探索及研究，找出了集創(chuàng)新型、應(yīng)用型為一體的改革方案，結(jié)合舞蹈學(xué)學(xué)科特色、專業(yè)發(fā)展建設(shè)，真正體現(xiàn)了學(xué)以致用、科學(xué)合理的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，為高等教育的舞蹈學(xué)專業(yè)發(fā)展找到切實(shí)可行的有效途徑。
關(guān)鍵詞：舞蹈學(xué)；畢業(yè)設(shè)計(jì)；論文改革；學(xué)科特色；專業(yè)建設(shè)。
在大多數(shù)高等教育的舞蹈學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃中，畢業(yè)論文是以論文形式出現(xiàn)，要求學(xué)生從理論上闡述學(xué)術(shù)觀點(diǎn)及想法。由于大多數(shù)舞蹈學(xué)專業(yè)學(xué)生自幼學(xué)習(xí)舞蹈，有的甚是科班對(duì)文化知識(shí)的全方位掌握有必須欠缺，在論文撰寫(xiě)上常常感到力不從心，但在專業(yè)領(lǐng)域中，學(xué)生能夠較全面的發(fā)揮優(yōu)勢(shì)及特長(zhǎng)，僅有深入探索和研究適合本專業(yè)學(xué)科特色發(fā)展創(chuàng)新的畢業(yè)設(shè)計(jì)改革方案，找到正確的方針路線，才能真正的體現(xiàn)學(xué)以致用、科學(xué)合理、貼合學(xué)科特點(diǎn)的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)。
一、研究資料。
第一，對(duì)藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的畢業(yè)論文改革與創(chuàng)新性研究。在四年制本科教學(xué)計(jì)劃中，畢業(yè)論文的完成時(shí)光一般規(guī)定為8周，通常以論文形式為主。但有部分高校已將藝術(shù)類畢業(yè)論文改為從“單一學(xué)術(shù)性論文”到“多樣化畢業(yè)設(shè)計(jì)”，高校藝術(shù)類專業(yè)的畢業(yè)論文環(huán)節(jié)將面臨著改革和創(chuàng)新，也將突破傳統(tǒng)模式進(jìn)行新一輪的有效性研究。
第二，結(jié)合舞蹈學(xué)學(xué)科特色探索合理科學(xué)的畢業(yè)設(shè)計(jì)改革方案。在培養(yǎng)舞蹈人才過(guò)程中，不能夠片面、單一，更不應(yīng)急于求成。所制定的畢業(yè)設(shè)計(jì)要求既能夠反映學(xué)生的綜合素質(zhì)本事，又能對(duì)適應(yīng)步入社會(huì)的第一階段做好充分的心理準(zhǔn)備和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
第三，制定體現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)計(jì)劃的舞蹈學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)方案?；诋厴I(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量是衡量高校教學(xué)水平的重要標(biāo)志，是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新本事、實(shí)踐本事和初步科研本事的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)，結(jié)合舞蹈學(xué)專業(yè)的特殊性、科學(xué)性和合理性，可將畢業(yè)設(shè)計(jì)分為編創(chuàng)作品、匯報(bào)演出兩種方式。編創(chuàng)作品即創(chuàng)作舞蹈作品，匯報(bào)演出即匯報(bào)表演舞蹈，均屬于實(shí)踐性質(zhì)。兩者目的都是使學(xué)生進(jìn)一步鞏固加深對(duì)所學(xué)的基礎(chǔ)理論、基本技能和專業(yè)知識(shí)的掌握，使之系統(tǒng)化、綜合化。使學(xué)生獲得從事工作的初步訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和綜合運(yùn)用已學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的本事，尤其注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取新知識(shí)的本事。
二、研究目標(biāo)及特色。
舞蹈是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)，是具體的手把手的教與學(xué)，是真正意義上的“言傳身教”，必須經(jīng)過(guò)科學(xué)、系統(tǒng)、嚴(yán)格的訓(xùn)練，將理論與實(shí)踐并重，才能成為一名“文武雙全”、名符其實(shí)的舞蹈教育人。所以在畢業(yè)設(shè)計(jì)中的教師指導(dǎo)環(huán)節(jié)，要注重實(shí)踐性和創(chuàng)新性，鼓勵(lì)學(xué)生的想法，用正確的觀點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)他們。只授予學(xué)生高超的技藝，不重視提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與理論知識(shí)的培養(yǎng)，就不可能造就出優(yōu)秀的舞蹈教育人才。此項(xiàng)研究貼合舞蹈學(xué)專業(yè)學(xué)科發(fā)展建設(shè)的特殊性、科學(xué)性和合理性，真正將應(yīng)用型人才培養(yǎng)計(jì)劃與人才知識(shí)結(jié)構(gòu)需求、高等教育目標(biāo)、學(xué)生綜合素質(zhì)相結(jié)合，使學(xué)科建設(shè)得到有效的實(shí)行、發(fā)展和提高。
三、舞蹈學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)改革研究與項(xiàng)目制定。
應(yīng)予以充分的注意。
舞蹈學(xué)是舞蹈藝術(shù)門類中的一個(gè)重要學(xué)科，是用人體動(dòng)作來(lái)表達(dá)思想感情和真善美的一種藝術(shù)形式。所以，舞蹈學(xué)所涉及的研究面是很寬的。在此，筆者對(duì)舞蹈學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))改革探索及研究還不夠深遠(yuǎn)，所做出的改革方案還微不足道，期望借此引發(fā)更多同仁的支持和研討，讓今后高校舞蹈學(xué)科的發(fā)展和建設(shè)之路越走越遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]游潔.解讀舞蹈藝術(shù)的文化性[j].廣西梧州師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào).(03).
[2]張莉，李曉紅.高校舞蹈教育中存在的問(wèn)題及對(duì)策[j].平原大學(xué)學(xué)報(bào).2005(05).
舞蹈表演論文篇十七
謝慧阿姨今天早上給媽媽打電話了。邀請(qǐng)我們?nèi)タ次璧副硌?。下午兩點(diǎn)，我和媽媽滿懷期待地來(lái)到了前方歌舞團(tuán)。來(lái)到前面歌舞團(tuán)的時(shí)候，我按照票上的號(hào)碼找到座位坐下。很快，舞會(huì)開(kāi)始了。突然，燈光暗下來(lái)，舞臺(tái)上出現(xiàn)了五顏六色的氣泡。悠揚(yáng)的音樂(lè)在我耳邊響起，幾個(gè)穿著五顏六色裙子的.大姐姐以柔和的姿勢(shì)帶頭。然后兩個(gè)男老師也邁著輕快的步子來(lái)到舞臺(tái)中央，跳起了輕快的芭蕾。我不禁陶醉了，觀眾給了他們熱烈的掌聲。
然后來(lái)了一群天真可愛(ài)的小朋友，他們的表演讓我們捧腹大笑，贏得了人們的關(guān)注。突然，燈光明亮起來(lái)，舞臺(tái)后面大屏幕的間接變化，加上明亮的光流，勾勒出一幅美麗的畫(huà)卷。一個(gè)穿著紅色芭蕾舞裙的八級(jí)女孩出現(xiàn)在舞臺(tái)上，手臂柔軟，舞姿優(yōu)雅，仿佛她是一位高貴的芭蕾舞公主。她的精彩表演讓觀眾大吃一驚。
看了一系列的表演，我一直喜歡文藝，我不禁想，他們那么厲害，我什么時(shí)候才能像他們一樣，但是“只要我努力，鐵杵磨成針”，只要我不懈努力，說(shuō)不定有一天站在舞臺(tái)上的就是我。這場(chǎng)表演讓我明白了一個(gè)道理。臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年，成功背后一定有努力。相信我，在不久的將來(lái)我會(huì)做得更好。
舞蹈表演論文篇十八
摘要：本文針對(duì)在知網(wǎng)發(fā)表的關(guān)于布里亞特蒙古族舞蹈的相關(guān)期刊論文和學(xué)位論文進(jìn)行分析整理與統(tǒng)計(jì)，根據(jù)知網(wǎng)中對(duì)布里亞特舞蹈所進(jìn)行過(guò)研究的論文加以分析整理。文章從布里亞特族群歷史現(xiàn)狀分析到布里亞特舞蹈風(fēng)格特征整理再到布里亞特舞蹈的傳承與保護(hù)進(jìn)行闡述，經(jīng)過(guò)多方應(yīng)對(duì)布里亞特舞蹈資料的整理期望能夠把握最新熱點(diǎn)，為接下來(lái)的研究供給思路想法。
關(guān)鍵詞：布里亞特族群；布里亞特舞蹈；舞蹈?jìng)鞒校?/p>
布里亞特族群舞蹈文獻(xiàn)調(diào)查研究，主要是對(duì)中國(guó)知網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行文獻(xiàn)檢索調(diào)查。其中布里亞特族群舞蹈期刊文獻(xiàn)為五篇，布里亞特族群舞蹈文化的碩博士論文為兩篇。在知網(wǎng)中使用“布里亞特人”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，布里亞特族群文獻(xiàn)共有350篇。其中博碩士論文53篇，期刊論文270篇。在此眾多文獻(xiàn)中包括了歷史文化、民族教育、民族藝術(shù)（舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)、服飾）、宗教等方面資料。
布里亞特族群是蒙古族的一只古老部落，其先民一向在貝加爾湖附近生活游牧。在《蒙古秘史》文獻(xiàn)中介紹過(guò)在1207年孛兒只斤·術(shù)赤，也就是成吉思汗的長(zhǎng)子降服了一個(gè)林木中百姓的一個(gè)部落，名字為“不里牙剔”，也就是我們此刻所說(shuō)的布里亞特人。13世紀(jì)末，蒙古帝國(guó)崩塌后，布里亞特人民為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)與俄羅斯人建立起了貿(mào)易聯(lián)系和軍事聯(lián)盟，促使不少布里亞特部落加入到俄羅斯國(guó)籍中，最終成為俄羅斯土地下的屬民。在1689年，滿清政府與沙俄簽訂了《尼布楚條約》，將布里亞特部落劃分為俄羅斯區(qū)域，從此布里亞特人民一向生活的貝加爾湖區(qū)域也成為了俄羅斯土地下的一塊版圖。
在俄國(guó)十月革命時(shí)期，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)與革命的動(dòng)蕩生活，使生活在俄羅斯的布里亞特反動(dòng)官員，富人以及喇嘛們有了逃離革命尋找安逸之所的想法。自此在1918-1922年期間，一部分俄羅斯布里亞特人遷徙至我國(guó)錫尼河地區(qū)開(kāi)始定居，并且于當(dāng)?shù)氐倪呧徝褡暹^(guò)著季節(jié)性的游牧生活。
布里亞特蒙古族主要居住在呼倫貝爾市鄂溫克旗?！岸鯗乜俗遄灾纹斓臍v史與內(nèi)亞草原游牧所有禮貌緊密相連。該地區(qū)歷史上以往是匈奴帝國(guó)、鮮卑國(guó)、契丹國(guó)，也以往是突厥汗國(guó)和成吉思汗帝國(guó)，一向處于邊境地帶”.1在近現(xiàn)代時(shí)期隨著中俄之間的地區(qū)爭(zhēng)奪導(dǎo)致了邊境戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)而來(lái)的則是異族文化的入侵。在1922年布里亞特遷入呼倫貝爾地區(qū)后在與周邊其他少數(shù)民族部落的不斷地交融、延續(xù)之后文化互融現(xiàn)象十分明顯?？墒遣祭飦喬刈迦杭从斜狈接文撩褡宓奶攸c(diǎn)，又在這文化互融中保存了自我本族群傳統(tǒng)文化以及自我的獨(dú)特性。
布里亞特族群的舞蹈文化和舞蹈風(fēng)格特征不一樣于蒙古族的其他部落，在蒙古族舞蹈的璀璨文化中自成一系。本文在調(diào)查研究關(guān)于布里亞特族群的舞蹈文字文獻(xiàn)和音頻文獻(xiàn)的過(guò)程中針對(duì)布里亞特舞蹈中的薩滿教和圖騰崇拜文化、布里亞特民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)、布里亞特舞蹈中蘊(yùn)含的民族精神這三方面進(jìn)行了分析。
1、舞蹈中的薩滿教和圖騰?！安祭飦喬氐墓糯用裨谂f石器時(shí)代就有了宗教信仰萌芽，信奉原始的自然宗教-薩滿教。公元三世紀(jì)前半期駝鹿在布里亞特蒙古地區(qū)當(dāng)?shù)厝说某绨葜姓剂酥鲗?dǎo)地位，成為最早的圖騰崇拜物。”2可是在如今的布里亞特族群舞蹈文化中，原始的薩滿宗教特性減少，大部分的布里亞特族群歌舞目的性都是自?shī)??？墒窃诓祭飦喬刈迦耗行晕璧冈刂幸琅f透露著薩滿宗教舞蹈元素的影子。并且男性舞蹈吸收融合了原始宗教舞蹈的動(dòng)作大、動(dòng)律小、回旋多的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，布里亞特族群男子舞蹈中，既有宗教文化的神秘色彩，又有如今草原兒女的灑脫大氣之美感。
2、布里亞特民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)?！安祭飦喬孛耖g舞蹈有其古老的傳統(tǒng)，風(fēng)格古樸，游戲性強(qiáng)。這種民間舞蹈又被稱之為”幺呼兒“，通常是以游戲開(kāi)始，有眾多的舞者手拉手，邊歌邊舞。”3布里亞特族群最初是生活在貝加爾湖附近的林木中，是“林中百姓”的其中一個(gè)部落，之后遷徙到了廣闊的草原與多個(gè)不一樣民族為鄰，生活環(huán)境的變化以及不一樣族群文化的互融，使其舞蹈也有了獨(dú)特的步伐和自成一派的表演方式。布里亞特民間舞蹈較為有代表性的三種步伐分別是跑跳步、跺步和晃悠步。
在《蒙古秘史》中記載：“蒙古各部和泰亦赤兀剔人在斡難河谷聚會(huì)，推立忽圖刺后，與眾人在河邊川地的一課大樹(shù)下歡宴，舞得天旋地轉(zhuǎn)，跳得地動(dòng)山搖。”4由此記載，布里亞特舞蹈中男性的手拉手跺步的舞蹈形式與蒙古人的樹(shù)木圖騰崇拜有所關(guān)系。而此刻的男子跺步特征為，舞蹈時(shí)力量雄厚，彪悍，且在雙腳跺踏時(shí)下身沉穩(wěn)，身體下壓，呈厚重質(zhì)感。
在布里亞特舞蹈《布里亞特舞韻》中“每當(dāng)節(jié)奏緩慢，歌聲悠揚(yáng)，進(jìn)入舞蹈慢板之時(shí)，演員們便開(kāi)始身體隨步伐擺動(dòng)，左右腳進(jìn)行交替向旁邁步、向內(nèi)擺動(dòng)。”5舞姿曼妙優(yōu)美，身體隨動(dòng)律起伏，這便是晃悠步的魅力。布里亞特舞蹈是以“橫擺”動(dòng)作為特色，跑跳步、跺步和悠晃步為基礎(chǔ)，隊(duì)列方式多以圓圈為主。布里亞特舒展、奔放的舞蹈風(fēng)格，表現(xiàn)出布里亞特人特有的民族精神，這是源于古老的布里亞特古先民幾經(jīng)搬遷，飽經(jīng)滄桑，在艱難困苦的逆境中，培育出的團(tuán)結(jié)合作和不畏艱難的樂(lè)觀精神。
在第四屆小荷風(fēng)采舞蹈比賽中，由內(nèi)蒙古錫林郭勒盟民族藝術(shù)學(xué)校選送的布里亞特民間舞《布里亞特兒童》讓我們看到了布里亞特民族的新生力量-布里亞特的兒童們。在這部視頻文獻(xiàn)中小演員們用他們曼妙的舞姿以及動(dòng)人的神態(tài)為我們演繹出了一群充滿著生氣代表了布里亞特民族未來(lái)期望的布里亞特兒童。小演員們?cè)谖璧咐镏饕且圆祭飦喬孛耖g舞蹈特色“橫擺”為主動(dòng)律，其中伴隨音樂(lè)的快慢夾雜著活潑的跑跳步以及悠然自得的晃悠步。此視頻文獻(xiàn)中，小演員們其中的一個(gè)動(dòng)作是雙腿打開(kāi)下蹲呈馬步，左右腳交替靠步。上肢在胸前交疊，頭部隨身體上下律動(dòng)不斷點(diǎn)頭。這個(gè)動(dòng)作在整段舞蹈中雖然不是最多次出現(xiàn)的動(dòng)作，可是我認(rèn)為此動(dòng)作具有不一樣的意義。動(dòng)作形式簡(jiǎn)單可是又象形，以觀眾的視覺(jué)觀看十分像是一群孩童騎著駿馬在草原奔馳?！恫祭飦喬貎和愤@部視頻文獻(xiàn)讓我們看到了草原的新生力量以及布里亞特民族對(duì)生活熱愛(ài)的態(tài)度和蓬勃向上的朝氣。
在調(diào)查研究布里亞特族群舞蹈時(shí)，借用知網(wǎng)進(jìn)行文獻(xiàn)梳理歸類時(shí)發(fā)現(xiàn)，我國(guó)學(xué)者對(duì)于布里亞特的人文歷史研究較為廣泛，可是對(duì)布里亞特的藝術(shù)范圍尤其是民族音樂(lè)和舞蹈領(lǐng)域研究甚少。有關(guān)布里亞特的音樂(lè)文獻(xiàn)在知網(wǎng)中數(shù)據(jù)為15篇，舞蹈文獻(xiàn)數(shù)據(jù)為5篇。在舞蹈方面這甚少的文獻(xiàn)中，有兩篇文獻(xiàn)提及了關(guān)于布里亞特民間舞蹈的傳承與保護(hù)。
《簡(jiǎn)述布里亞特蒙古族民族民間舞蹈保護(hù)和傳承》6闡述了布里亞特蒙古人歌舞藝術(shù)的主要特點(diǎn)，以及如何更好的保護(hù)和傳承這些團(tuán)體民間舞蹈。文章提出怎樣才能更好的將這些團(tuán)體民間舞蹈保護(hù)和傳承下去這樣的論點(diǎn)，并從三個(gè)方面進(jìn)行了分析解答。
第一方面是民間舞蹈保護(hù)的研究。文獻(xiàn)提到對(duì)于民間“原生態(tài)”的舞蹈應(yīng)當(dāng)盡可能堅(jiān)持其原貌，不要隨意變化。且保護(hù)資料應(yīng)當(dāng)是包括舞蹈、服裝、道具、音樂(lè)、歌詞以及表演場(chǎng)地和表演特定功能等方面。我認(rèn)為在進(jìn)行布里亞特民間舞蹈保護(hù)研究時(shí)，我們能夠多在布里亞特族群的婚宴中進(jìn)行采風(fēng)和調(diào)研。布里亞特族群的婚宴中的歌舞文化目前在舞蹈市場(chǎng)中令人知曉的作品屈指可數(shù)，可是婚宴中的歌舞卻又是十分淳樸自然的。
第二方面是課堂維護(hù)。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)如今我們學(xué)院民間舞都是根據(jù)最原生態(tài)的少數(shù)民族民間舞蹈為元素所提煉和發(fā)展的?？墒顷P(guān)于布里亞特的民族民間舞蹈課堂教材卻是空白，所以文獻(xiàn)中提出期望政府能夠進(jìn)一步重視修改整理民間舞教材工作，這也是保護(hù)和傳承布里亞特民間舞蹈的重要環(huán)節(jié)。我認(rèn)為我們也能夠在高雅藝術(shù)進(jìn)學(xué)校的活動(dòng)中多多邀請(qǐng)布里亞特的民間藝人進(jìn)入高校，相互學(xué)習(xí)和演出，讓布里亞特族群的歌舞逐漸讓大家熟知。
第三方面是舞臺(tái)保護(hù)。文獻(xiàn)中認(rèn)為“舞蹈價(jià)值是舞臺(tái)作品對(duì)民間舞蹈保護(hù)的重要依據(jù)，能夠分為文化內(nèi)涵、舞蹈研究?jī)r(jià)值和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。”7我國(guó)目前舞蹈作品市場(chǎng)中，經(jīng)典的獲獎(jiǎng)的舞蹈作品數(shù)不勝數(shù)，可是在蒙古族的分支布里亞特族群中，脫引而出的舞蹈作品卻是少之又少，并且很多人還不了解?？墒窃诓祭飦喿迦翰柯涞娜粘Ｉ钪校栉栌质谴蠹业纳畋貍?。那么為什么流傳到市面上的布里亞特舞蹈作品這么稀缺呢？我認(rèn)為布里亞特的舞蹈文化沒(méi)有全面的系統(tǒng)化教學(xué)教案，而民間藝人也僅是在部落中演出，沒(méi)有舞臺(tái)編舞的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，導(dǎo)致布里亞特的舞蹈文化在舞蹈舞臺(tái)上一向數(shù)目較少。
兩篇文獻(xiàn)對(duì)于布里亞特民間舞的傳承與保護(hù)從多方面多角度提出對(duì)群眾自?shī)市缘膱F(tuán)體舞應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行傳承，怎樣進(jìn)行保護(hù)。不僅僅是對(duì)布里亞特民間舞的傳承具有很好的提議，也是對(duì)我們很多優(yōu)秀的民間舞蹈的一個(gè)很好的提議。
布里亞特蒙古族是在舊石器時(shí)代就有所記錄的民族，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在文獻(xiàn)檢索中發(fā)現(xiàn)關(guān)于布里特民族的文獻(xiàn)很多，可是關(guān)于布里亞特舞蹈的文獻(xiàn)卻極為稀缺。尤其是針對(duì)布里亞特的舞蹈音頻文獻(xiàn)的分析以及以布里亞特的文化背景進(jìn)行布里亞特舞蹈風(fēng)格特征的分析這兩方面的研究甚少。而現(xiàn)有的兩篇關(guān)于布里亞特民間舞蹈風(fēng)格的論文對(duì)于布里亞特的舞蹈步法特征以及舞蹈變換的舞陣還有舞蹈素材構(gòu)成的因素這些方面的描述基本話語(yǔ)都一樣，并沒(méi)有進(jìn)行深入分析并且挖掘的資料很少，這些相關(guān)的名詞描述在兩篇論文中出現(xiàn)的也都是幾近相同。尤其是布里亞特舞蹈的體態(tài)，步伐，形式以及舞蹈的種類都沒(méi)有較為詳細(xì)的記載。
雖然關(guān)于布里亞特族群舞蹈方面的研究資料甚少，可是終歸還是有學(xué)者發(fā)現(xiàn)這一領(lǐng)域的空缺，已經(jīng)在對(duì)布里亞特舞蹈的未來(lái)發(fā)展進(jìn)行了研究。關(guān)于布里亞特民間舞的未來(lái)發(fā)展，知網(wǎng)中僅有一篇文獻(xiàn)提及此方面。
該文從布里亞特民間舞的的育人層面進(jìn)行分析，“認(rèn)為布里亞特民間舞有著能夠演變?yōu)樯贁?shù)民族大型團(tuán)體舞、歌舞的潛力?！?文獻(xiàn)對(duì)布里亞特民間舞所蘊(yùn)含的培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)層面入手，分析布里亞特民間舞的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)其獨(dú)特的舞蹈優(yōu)勢(shì)分析其未來(lái)的發(fā)展走向。作者更獨(dú)特的是站在了教育的角度上對(duì)布里亞特民間舞的發(fā)展進(jìn)行了闡述，說(shuō)出布里亞特民間舞有著演變成大型少數(shù)民間歌舞、團(tuán)體舞的未來(lái)潛質(zhì)。此文對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)十分具有意義！
我們目前所獲得的文獻(xiàn)資料都是比較淺顯和表面。雖然目前僅有五篇布里亞特舞蹈方面的文獻(xiàn)，可是這也是為我們的布里亞特舞蹈理論研究方面奠定了基礎(chǔ)，也對(duì)將要研究布里亞特舞蹈的后者供給了材料和著手點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)。
注釋。
1馬克思.中俄當(dāng)代薩滿教發(fā)展的比較研究[d].中央民族大學(xué),2011.
5李曉甜.布里亞特舞韻--觀舞蹈《盛裝舞》分析布里亞特舞蹈[j].經(jīng)貿(mào)實(shí)踐,2016,(20):171.
6塔娜.簡(jiǎn)述布里亞特蒙古族民族民間舞蹈保護(hù)和傳承[j].價(jià)值工程,2011:328.
7塔娜.簡(jiǎn)述布里亞特蒙古族民族民間舞蹈保護(hù)和傳承[j].價(jià)值工程,2011:328.
8春玲.布里亞特民間舞蹈的核心素養(yǎng)及發(fā)展未來(lái)[j].課程教育研究,2017,(47):203.
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/13249337.html】
