鄰居是我們生活中的朋友，他們的互助和關(guān)懷讓我們感受到家的溫暖。寫總結(jié)時要注重語言的準(zhǔn)確性和清晰度，避免使用模糊和含糊不清的詞匯。小編為您收集了一些總結(jié)范文，供您參考和借鑒，希望能給您帶來靈感。
服裝制版畢業(yè)論文篇一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!我的名字叫xx，我畢業(yè)于xx服裝學(xué)院服裝設(shè)計專業(yè)。在校期間，我完成了多門服裝設(shè)計的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，掌握了服裝設(shè)計有關(guān)的專業(yè)技能，并多次獲得xx學(xué)生、xx學(xué)生干部、xx干部等各項榮譽(yù)和獎學(xué)金。
小時候我對繪畫和美術(shù)設(shè)計就非常喜愛。20xx年，我通過高考終于來到了心中的理想學(xué)府――xx服裝學(xué)院。在該院服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)后，我強(qiáng)烈的感覺到服裝設(shè)計是我人生當(dāng)中最重要的組成部分，并對服裝設(shè)計行業(yè)有了更高的理解。平時我認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，注重提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力。在校學(xué)習(xí)和寒暑假期間，通過在社會實踐中不斷積累自己的實際經(jīng)驗，吸取不同藝術(shù)派別的營養(yǎng)，開拓設(shè)計思路，活躍設(shè)計思維，把所學(xué)的各科專業(yè)知識為我所用。我本著發(fā)揮自身特長，與同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，服務(wù)于貴企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，特來應(yīng)聘。
我相信：如果您給我一個機(jī)會，憑著自己對服裝強(qiáng)烈的熱愛和執(zhí)著，我一定能做出讓您刮目相看的成績。請相信我的同時也相信你自己的選擇。
此致
敬禮!
求職人：
xxxx年xx月xx日。
附：求職信稱呼要得體。
稱呼要準(zhǔn)確，要有禮貌。
一般來說，收信人應(yīng)該是單位里有實權(quán)錄用你的人。要特別注意此人的姓名和職務(wù)，書寫要準(zhǔn)確，萬萬馬虎不得。因為他們第一眼從信件中接觸到的就是稱呼。最初的印象如何，對于這份求職信件的最終效果有著直接影響，因而要慎重為之。因為求職信往往是首次交往，未必對用人單位有關(guān)人員的姓名熟悉，所以在求職信件中可以直接稱職務(wù)頭銜等，如“上海煤氣總公司負(fù)責(zé)人”、“國發(fā)公司經(jīng)理”、“北京配件廠長”。求職信的目的在于求職，帶有“私”事公辦的意味，因而稱呼要求嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，不可過分親見，以免給人以“套近乎”或者阿諛、唐突之嫌。當(dāng)然禮貌性的致辭還是可以適當(dāng)使用的。
稱呼之后一般還要加提稱語，即用來提高稱謂的詞語，如對尊長用“尊鑒”、“賜鑒”、“鈞鑒’、“崇鑒”;對平輩用“臺鑒”?！按箬b”、“惠鑒”;對女士用“芳鑒”、“淑鑒”、“懿鑒”(對年高者);對方是夫婦用“儷鑒”、“同鑒”、“均鑒”等。書信中的這種請察閱敬語要注意與稱呼相配合。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
服裝制版畢業(yè)論文篇二
摘要：流行趨勢對服裝設(shè)計行業(yè)的重要性不言而喻，大牌服飾之所以會受人們的追捧，就是其能夠把握流行趨勢。優(yōu)秀的設(shè)計師設(shè)計的作品應(yīng)該要具備很高的辨識度，能夠認(rèn)真觀察市場，緊緊把握流行趨勢和時尚的脈搏，本文分析了服裝設(shè)計元素的流行趨勢優(yōu)化。
關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計元素；流行趨勢；優(yōu)化。
設(shè)計靈感、圖稿以及評價是服裝設(shè)計中流程，二十世紀(jì)的服裝設(shè)計依靠的是設(shè)計師的個人創(chuàng)意，看重的是設(shè)計師的個人能力，具有較高的不確定性和主觀性特點，這讓dior、chanel等成為知名品牌，但是這種設(shè)計模式具有不可復(fù)制性，當(dāng)前服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展及設(shè)計流程都走向了科學(xué)化，以往的設(shè)計模式也發(fā)生了改變，更主要的是對流行進(jìn)行客觀分析，形成一套流行趨勢的設(shè)計流程。zara、h&m等品牌的成功證明了當(dāng)前的流行趨勢是由眾多客觀因素綜合作用的結(jié)果，不再是依靠設(shè)計師或者是品牌引導(dǎo)，因此，要想讓品牌獲得成功，就需要準(zhǔn)確把握流行信息，我國服裝企業(yè)只有這樣才能提升產(chǎn)品研發(fā)成功率，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。
一、服裝流行元素的分級提煉。
元素是事物構(gòu)成的基本物質(zhì)名稱，設(shè)計元素是設(shè)計風(fēng)格的構(gòu)成基礎(chǔ)，眾多元素組合在一起形成一件完整的服裝，隨著時間發(fā)展，流行元素是會發(fā)生變化的，通常是一種或者是幾種改變，進(jìn)而也改變了服裝的流行趨勢，因此在設(shè)計元素基礎(chǔ)上，可以建立服裝流行趨勢優(yōu)化模型，對服裝的流行趨勢進(jìn)行優(yōu)化，只要對流行趨勢進(jìn)行優(yōu)化，進(jìn)而才能準(zhǔn)確的把握設(shè)計元素的流行，促進(jìn)元素的創(chuàng)新發(fā)展，讓服裝研發(fā)設(shè)計更加具有競爭力。服裝的.色彩、細(xì)節(jié)、面料以及廓形型是主要的設(shè)計元素，每個元素還可以根據(jù)其量態(tài)、形態(tài)、性質(zhì)的差異，繼續(xù)劃分成三級，流行趨勢為企業(yè)服裝設(shè)計提供指導(dǎo)。服裝流行趨勢內(nèi)容有市場產(chǎn)品流行信息、品牌流行發(fā)布信息、科技進(jìn)展、專業(yè)機(jī)構(gòu)流行信息、生活方式、人文藝術(shù)、社會潮流背景等。要對流行元素進(jìn)行科學(xué)的分級提煉，就需要先在這些信息中提煉出具體的流行元素，即流行的面料元素、廓型元素、細(xì)節(jié)元素等，這是對服裝流行趨勢進(jìn)行有效優(yōu)化的前提。
二、服裝流行元素的分級優(yōu)化方法。
在趨勢中總結(jié)出不同方面的流行元素之后，需要依據(jù)設(shè)計元素的層級進(jìn)行流行趨勢優(yōu)化。在流行元素基礎(chǔ)上進(jìn)行以及優(yōu)化，可以得到優(yōu)化處理后的不同性質(zhì)元素、如色彩、廓形、面料、細(xì)節(jié)元素。色彩元素中有橙色系、紅色系等流行色；面料性質(zhì)元素中有麻、面、蕾絲等；廓型性質(zhì)元素中有寬肩、長裙等；流行性質(zhì)元素是服裝中非?；A(chǔ)的流行要點，在一級優(yōu)化的基礎(chǔ)上再進(jìn)行二級優(yōu)化，得到流行的形態(tài)元素，包括廓形形態(tài)、面料形態(tài)、色彩形態(tài)以及細(xì)節(jié)形態(tài)元素，這些更加清楚的體現(xiàn)出流行服裝的要點。最后，還要再進(jìn)行三級優(yōu)化，可以提煉出不同的量態(tài)元素，同樣是廓型、色彩、細(xì)節(jié)以及面料上的量態(tài)元素，及具體的流行元素，經(jīng)過三級優(yōu)化后的各元素結(jié)果就是符合當(dāng)前流行趨勢，可以進(jìn)行新產(chǎn)品設(shè)計，將這些元素體現(xiàn)到設(shè)計中。
三、基于服裝設(shè)計元素的流行趨勢優(yōu)化模型在服裝產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用。
通過對流行元素進(jìn)行三級優(yōu)化后，就可以得出具體的流行元素，已經(jīng)符合流行趨勢，能夠在設(shè)計服裝中進(jìn)行使用，但是每個品牌服裝都有品牌自己的特色及風(fēng)格，還有較為穩(wěn)定的面料、廓型、色系及細(xì)節(jié)。在設(shè)計設(shè)計過程中，在保證品牌的穩(wěn)定風(fēng)格情況下，還要將流行元素趨勢體現(xiàn)到設(shè)計中是較為困難的，要解決這一問題就需要建立品牌自己的服裝產(chǎn)品基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫，分設(shè)不同的元素數(shù)據(jù)庫，要保障新服裝設(shè)計與品牌以往風(fēng)格相適應(yīng)，就需要掌握元素的具體情況，因此，要在不同元素的數(shù)據(jù)庫中將以往的服裝產(chǎn)品的性質(zhì)、形態(tài)以及量態(tài)元素都加入其中。結(jié)合具體的流行趨勢，優(yōu)化過的流行元素可以和品牌自己的產(chǎn)品基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫中的相關(guān)設(shè)計元素進(jìn)行部分或者全部組合，就可以形成創(chuàng)新的流行服裝。
四、服裝流行趨勢研究重要性。
流行趨勢對服裝行業(yè)的生存發(fā)展具有重要作用，而流行趨勢來自于各種類型的消費者群體，他們受到不同的因素影響而養(yǎng)成的穿著趨勢。流行趨勢對服裝設(shè)計具有直接影響作用，在其指導(dǎo)下才進(jìn)行服裝設(shè)計，可以說其對服裝的設(shè)計具有決定性作用。其通常能夠劃分成縱向、橫向以及交叉這三種流行趨勢。首先，縱向的流行是自上而下的，通常是因為產(chǎn)品被高端消費者先使用，之后進(jìn)行傳播，按照自上而下的順序在不同社會階層中流行；其次，橫向流行，是某一社會群體最先進(jìn)行使用，之后再逐次的蔓延到其他社會群體中，逐漸形成流行；最后一種交叉流行，就是指上下交叉使用，在這個過程中成為流行，比如夾克衫。在實際生活中，縱向流行、橫向流行以及交叉流行通常都是交叉著的。隨著社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，流行趨勢也出現(xiàn)了商業(yè)化的趨勢，人們對流行要求越來越高，輔助設(shè)計行業(yè)只有及時、準(zhǔn)確的把握流行文化，按照服裝流行規(guī)律，把握準(zhǔn)確的流行元素，才能研發(fā)出符合消費者需求的新產(chǎn)品，通常這體現(xiàn)在兩方面：首先，設(shè)計服裝時需要遵循社會消費規(guī)律。當(dāng)前需要把握市場流行文化，這對消費方向產(chǎn)生重要影響，流行現(xiàn)象已經(jīng)滲透到服裝設(shè)計中，高級時裝一直是時尚文化的引導(dǎo)及主流，促進(jìn)社會服裝文化再生和更新，讓服裝品牌可以建立自己的品牌價值，提高品牌的影響力。其次，設(shè)計服裝時還需要與消費者的審美需求相適應(yīng)，這是非常重要性的，服裝設(shè)計需要先把握消費者的消費心理及審美需求，不僅要注重美觀，更需要注重實用性，通過提升服裝的形象外觀，提升服裝的審美價值。社會經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，人們的生活水平得到了極大的提升，審美方面也獲得了極大的發(fā)展，對服裝的美觀性要求不斷提高，服裝設(shè)計師只有準(zhǔn)確的把握消費者的需求，才能設(shè)計出適合他們的產(chǎn)品，促進(jìn)品牌發(fā)展，提高品牌的競爭力。綜上所述，流行趨勢對服裝設(shè)計行業(yè)具有重要影響，服裝設(shè)計師只有設(shè)計出滿足社會消費規(guī)律及消費者審美需求的新產(chǎn)品，才能帶動品牌自身發(fā)展，提高自身競爭力。這就需要設(shè)計師能夠正確的把握流行，除了要對設(shè)計有興趣和熱情、有較高專業(yè)水平之外，還需要全面的了解各種流行元素，對流行元素的流行趨勢進(jìn)行有效優(yōu)化，設(shè)計出實用性和美觀性兼具的流行服裝。
參考文獻(xiàn)：
[1]汝海洋.流行趨勢在產(chǎn)品設(shè)計上的運用研究——海派流行趨勢在包袋設(shè)中的運用[j].東華大學(xué)，（11）.
[2]趙潔.淺談服裝流行與品牌服裝設(shè)計的要素[j].西江月，（12）.
[3]朱芳.淺談服裝流行與品牌服裝設(shè)計的要素[j].人文天下，（14）.
服裝制版畢業(yè)論文篇三
寫到這里，已經(jīng)是致謝的部分。
多少的心聲不知怎么去表達(dá)，從選題至今的過程，與人與事的種種，使我收獲了許多道理。
滿心的語言只化作了一聲長嘆，表達(dá)了對獲得的肯定。
這兩年的學(xué)習(xí)已經(jīng)快到了尾聲，但我相信同樣也是新的開始，因為每個階段的得到，都成為下一階段的基礎(chǔ)。
我一直認(rèn)為，做任何一件事情時，都無絕對的獨立完成，只可相對來說。
即便去除他人的直接幫助，必定存在從他人身上的間接感悟，因為你的成長，自然不脫離生活。
身邊的事事人人對自己都有無形的作用，促進(jìn)是帶來美好，打擊也是經(jīng)驗。
人的一生仿佛就是在克服一些的過程中再得到。
感謝離我們很遠(yuǎn)，即使未曾蒙面的人;更加感謝我們身邊的人，他們是最好的書本。
能夠有今天的學(xué)習(xí)，衷心感謝我的導(dǎo)師韓濟(jì)平教授!生活的每個細(xì)節(jié)，都是他的教學(xué)，都是最好的例子。
最讓我感悟的是自覺的道理，自覺的到點完成，不是壓力，而是整體把握。
老師教給我的不僅是書面的知道，更是學(xué)會如何做人。
我能夠有今天的學(xué)習(xí)成就，還要感謝我的父親，感謝父親給予女兒一如既往的支持，感謝父親的信任。
即使全世界都否定我，只要有爸爸的那句“我支持你就好”，就夠了。
謝謝父親，我會一如既往安靜的前行，您也要一如既往做我夜空里那顆最亮的星星。
服裝制版畢業(yè)論文篇四
遲遲未提筆寫后記是因為害怕道別。
回想起第一次來華師大的場景，仿佛還在昨天。
也還是這個時節(jié)，草長鶯飛，萬物復(fù)蘇。
那時我只是個20歲的小姑娘，在爸爸的陪伴下，收荻了復(fù)試成功的喜悅。
而如今，小姑娘變成老姑娘，告別了青春的盛宴，也將要告別麗娃河畔美麗的一切。
四年時光，我在這里成長、4兌變，我收獲了珍貴的師生情、難忘的友情和美好的愛情。
感謝生命的際遇，讓我來到繁華的大魔都，迷人的華師大。
感謝命運的善待，讓我有幸來到職成所，求學(xué)于石偉平教授門下。
首先，感謝恩師石偉平教投，您“先做人，再做學(xué)問”的教誨讓我終生受用，您絡(luò)達(dá)的人生態(tài)度讓我學(xué)會如何面對人生的波折和風(fēng)兩。
在學(xué)木上，您淵博的學(xué)木造詣、深厚的學(xué)術(shù)功底、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，讓我深感敬佩。
在生活中，您對我的關(guān)心和幫助，讓我感動而又終身難忘。
謝謝您，我的學(xué)術(shù)導(dǎo)師，我的人生導(dǎo)師。
無論今后走上哪種工作崗位，您的治學(xué)精神和為人品質(zhì)都會時刻教導(dǎo)我，不敢有絲毫懈怠。
在此，我還要深深地感謝付雪凌老師。
是您不斷地鼓勵，給予了我做學(xué)術(shù)的勇氣與信心;是您耐心的修改，才有了我得以發(fā)表的第一篇文章;是您及時的開導(dǎo)，讓我直面困難變得更加堅強(qiáng)。
感謝您，我的好老師，感謝您為我的論文，我的成長付出的心血。
四年的成長更禹不開職成所每一位老師的幫助。
感謝徐囯慶老師，您嚴(yán)肅的科研態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，嚴(yán)密的思維邏輯精都深深地感染和激勵著我，對您我始終無限崇拜。
感謝匡瑛老師、錢s林老師、夏建囯老師、劉德恩老師、陸素菊老師、楊若凡老師、張永老師、朱敏老師、葉肇芳老師……此外，還要感謝為論文撰寫提供幫助的楊春梅老師、仇敏老師、周燕老師、陳銳老師、林曉紅老師、秦臻臻老師、王麗梅老師、秦紅老師、毛老師，以及振華職業(yè)學(xué)權(quán)的鄆雪利老師和五位優(yōu)秀可愛的學(xué)生。
另外，我還要深深地感謝我的同門，感謝師兄臧志軍、劉虎、陸悛杰、徐峰、王啟龍、彭躍剛、涂三廠，師姐湯霓、任聯(lián)敏、冉云芳、黃慧娟，謝謝你們對我的照顧，困難時對我的幫助;感謝師弟于偉偉、戴漢東，師妹孫佳鷴、張蔚然，1射謝你們的有求必應(yīng)。
還望日后有機(jī)會，同門團(tuán)聚，再切破球技。
感謝職成所的兄弟姐妹，感謝11職教的每位親，花花、雪雪、俊華、真真、越越、盼盼、心憶、胖胖，與你們一起探討學(xué)術(shù)、一起吃喝玩樂的時光，是我這四年最最美好的記憶。
莫相忘，長相聚。
在此，我還要特別的感謝一個人，感謝我的男朋友。
在這不長的生命中，遇見一個閃光發(fā)亮的人，涔后在一起，然后一直牽手前行，這青春也算無悔了吧。
最后，感謝爸媽這么多年在物質(zhì)和精神上無條件的支持，感謝你們的舍得，讓我能夠在追逐夢想的路上亳無顧慮，大步向前。
人生就是一場不妥協(xié)的堅強(qiáng)和昂揚(yáng)，無悔才無總。
未來，要繼續(xù)多姿多彩地活!
服裝制版畢業(yè)論文篇五
水中漾女性時裝設(shè)計。
畢業(yè)設(shè)計(論文)的研究目的：
該系列的服裝設(shè)計是以人的因素為主要方面，注重人自身的生活方式、需求和個性審美要求，其目的在于通過衣服本身整體風(fēng)格的傳達(dá)與服飾內(nèi)涵的傳遞或服飾形象的建立來滿足人們精神需求。
畢業(yè)設(shè)計(論文)的主要內(nèi)容、研究的可行性、創(chuàng)新點。
研究的主要內(nèi)容：該內(nèi)容包含2部分：1是單一產(chǎn)品的設(shè)計，2是著裝狀態(tài)的設(shè)計，前者由設(shè)計師完成，后者由消費者或設(shè)計師完成。
單一產(chǎn)品的設(shè)計就是服裝產(chǎn)品的造型設(shè)計，是單件套設(shè)計。但在消費市場上，這種設(shè)計能滿足消費者的需求，但隨著人們生活水平和審美情趣的提高，人們開始崇尚完美的衣著形象，這種單一產(chǎn)品的設(shè)計已經(jīng)逐漸適應(yīng)不了社會發(fā)展和大眾的需求。
服飾整體著裝狀態(tài)的設(shè)計主要考慮到服飾之間縱向系列化關(guān)系，服裝與人之間最佳搭配的組合設(shè)計，這是一個人的社會層次與著裝品位的外化。它是祈求一種主觀意識的創(chuàng)意，這對設(shè)計師的綜合素質(zhì)將提出更高的要求。
研究的可行性：據(jù)市場需求及價格的調(diào)查分析和預(yù)測，產(chǎn)品進(jìn)入市場的能力以及預(yù)期的市場滲透、競爭情況的研究,該系列服裝適合演出，但由于經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們精神的需求，審美觀的不同，適合為中高消費者生產(chǎn)，不再只是單件生產(chǎn)。
主要參考資料及使用的原始資料(參考資料不得少于15冊)。
《西洋服裝史》、《紙藝設(shè)計與制作、《服裝造型學(xué)》。
畢業(yè)設(shè)計(論文)整體構(gòu)思設(shè)計。
畢業(yè)設(shè)計(論文)的整體構(gòu)思設(shè)計：該系列服裝最大特點是具有體積感與雕塑感，它受到強(qiáng)調(diào)理性、冷峻、簡約藝術(shù)風(fēng)格觀念的極簡主義與強(qiáng)調(diào)直線型裁剪的東方風(fēng)格的影響，并糅合了西方的窄衣文化，使服裝的結(jié)構(gòu)具有了創(chuàng)意性的特點。將面料進(jìn)行有序折、疊加或堆砌，使得二維平面的面料具有一定的三維立體效果?？钍降男螒B(tài)構(gòu)造與服裝各部位裁片的幾何形狀之間的組合是從平面到立體轉(zhuǎn)變過程中的重要環(huán)節(jié)。本系列表面蒙紗受啟于折疊痕跡，用皮革能夠塑形，類似折紙，又類似蕩漾的碧波。
畢業(yè)設(shè)計(論文)的主要研究手段、方法(含學(xué)校實驗室條件)：
研究方法：該系列運用打褶的手法，外表用紗做成碎褶來表現(xiàn)折紙的褶皺感，綠色的褶皺又代表了碧浪，恰好又能表現(xiàn)主題《水中漾》。成衣做里料，衣片是幾何形，外面包紗，邊緣成光邊。
預(yù)計畢業(yè)設(shè)計(論文)的主要工作難度：該系列服裝用皮革制成，每套服裝裁片重疊很多，在縫紉過程中衣服厚實，很難踩線。還有皮革本身就很難在縫紉機(jī)上踩線，只能涂蠟或者先做里料把皮革置于里料下面踩線。
服裝制版畢業(yè)論文篇六
從論文最初的研究到開題、考察，再到具體實踐與最終的設(shè)計成果，這段過程中遇到了無數(shù)的困難與阻礙，但終究都迎刃而解，這些都離不開導(dǎo)師、同學(xué)、家人以及朋友的支持與鼓勵。
首先要感謝我的論文指導(dǎo)老師--劉元風(fēng)教授，他對我進(jìn)行了無私的指導(dǎo)與幫助，不厭其煩的對我的論文進(jìn)行修改與指正，使我的論文與探索實踐都有了一定的收獲與進(jìn)步;也感謝李克瑜老師對我畢業(yè)設(shè)計的指導(dǎo);此外，也要感謝在安徽考察期間所有對我?guī)椭?、照顧的家人及朋友?/p>
同時，在論文的探索與實踐部分，還要感謝對我?guī)椭鷺O大的賈永春老師和賈思雨學(xué)長，他們耐心細(xì)致的為我講解皮雕的制作步驟，并悉心指導(dǎo)我進(jìn)行工藝制作;韓霞老師在3d立體打印方面給予了我很多鼓勵與支持，不僅讓我參與研究項目還全程指導(dǎo)3d立體打印的制作;工業(yè)設(shè)計系的張小祺、蘇放同學(xué)也在3d打印建模期間做了很大的貢獻(xiàn)。
另外，感謝這篇論文所涉及到的各位學(xué)者、作者，如果沒有各位學(xué)者的研究成果帶來的啟發(fā)與幫助，我將很難完成本篇論文的寫作。
最后，感謝所有指導(dǎo)老師及同學(xué)，給我提供了很多方面的支持與幫助。
在此向幫助和指導(dǎo)過我的各位老師及同學(xué)表示最衷心的感謝。
對于論文，由于我的學(xué)術(shù)水平有限，所寫的論文及探索實踐部分難免略有偏頗或不足之處，懇請各位老師和同學(xué)可以給予我批評和指正!
服裝制版畢業(yè)論文篇七
現(xiàn)代男裝在款式、色彩、材質(zhì)、圖案以及服飾配件的設(shè)計中已經(jīng)出現(xiàn)了非常明顯的女性化特征，與傳統(tǒng)意義上的男裝大相徑庭。本文通過對于傳統(tǒng)男裝風(fēng)格的表現(xiàn)與形成原因分析入手，對現(xiàn)代男裝設(shè)計中女性化元素運用的表現(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)、系統(tǒng)的分析，并預(yù)測這種女性化風(fēng)格也將會越來越普及，成為男裝設(shè)計風(fēng)格的重要組成部分長期發(fā)展下去?，F(xiàn)代男裝女性化現(xiàn)象由最初的爭議到現(xiàn)今的逐漸接受，深刻而生動的反映了社會觀念的開放與寬容，標(biāo)志著傳統(tǒng)社會強(qiáng)加于人們身上的社會性別界定被打破，說明了整個社會向更為自由和民主的方向發(fā)展。
二、本課題國內(nèi)外同類研究現(xiàn)狀。
男裝女性化的歷史源遠(yuǎn)流長，在中西方均出現(xiàn)過。男裝女性化作為男士著裝的一種選擇，不僅反映了男士著裝者的個性化心里，同時也反映了政治，文化，經(jīng)濟(jì)等諸多方面現(xiàn)象。而現(xiàn)代，男裝女性化已經(jīng)成為一種時尚，是多元文化的表現(xiàn)。
周洋在《男裝中性風(fēng)格設(shè)計理念的研究》中，以新的視角來研究中性男裝，主要歸類為：偏女性化風(fēng)格、另類前衛(wèi)風(fēng)格。再通過對男裝中性風(fēng)格中的這幾個設(shè)計理念進(jìn)行展開分析和詳細(xì)解釋。主要針對男裝在面料、色彩、款式和工藝上的變化進(jìn)行研究、歸納和整理，并結(jié)合一定的品牌做深入研究，加以說明。
蔡蓓在《現(xiàn)代男裝設(shè)計風(fēng)格異性化研究》中從社會學(xué)和心理學(xué)的高度對男裝設(shè)計風(fēng)格異性化的形成原因進(jìn)行研究，得出現(xiàn)代男裝設(shè)計風(fēng)格異性化是由社會角色的轉(zhuǎn)變、性別模糊、亞文化的影響(社會學(xué)角度)以及性動機(jī)(同性戀)、心理沖突的調(diào)和、自我意識的影響(心理學(xué)角度)這幾個重要因素所影響作用而產(chǎn)生，并預(yù)測，人們對于這種現(xiàn)象將逐漸認(rèn)同，這種異性化風(fēng)格也將會越來越普及，并作為男裝設(shè)計風(fēng)格的重要組成部分，形成一個穩(wěn)定的風(fēng)格流派長期發(fā)展下去。
在《淺析“后現(xiàn)代男裝設(shè)計女性化”現(xiàn)象》中，指出的男人氣質(zhì)不再拘泥于粗獷力量，成熟等等而是暗示了那種細(xì)膩，精致活潑，具有挑逗意味的另外一種新的男人氣質(zhì)，從現(xiàn)代男裝設(shè)計女性化的表現(xiàn)人手從社會學(xué)和心理學(xué)的角度來揭示男裝變革的`深層原因。
三、本課題研究內(nèi)容。
一.緒論。
1.男裝女性化風(fēng)格研究的背景與現(xiàn)狀。
2.研究的目的和意義。
二.傳統(tǒng)男裝設(shè)計風(fēng)格的表現(xiàn)及成因分析。
三.歷史上的男裝設(shè)計風(fēng)格女性化現(xiàn)象及成因分析。
1.巴洛克男裝風(fēng)格女性化的表現(xiàn)。
2.20世紀(jì)60年代的男裝風(fēng)格女性化的表現(xiàn)。
四.現(xiàn)代男裝設(shè)計風(fēng)格女性化的表現(xiàn)。
1.風(fēng)格女性化男裝設(shè)計元素分析。
2.現(xiàn)代男裝設(shè)計風(fēng)格女性化典型特征總結(jié)。
五.現(xiàn)代男裝設(shè)計風(fēng)格女性化的成因分析。
1.社會學(xué)角度。
2.心理學(xué)角度。
六.現(xiàn)代男裝設(shè)計風(fēng)格女性化的發(fā)展方向及影響。
1.現(xiàn)代男裝設(shè)計風(fēng)格女性化的發(fā)展方向。
2.現(xiàn)代男裝設(shè)計風(fēng)格女性化的影響。
七.小結(jié)。
四.本課題的實行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果：
實行方案：了解plc以及公共組態(tài)軟件mcgs通訊部分的具體知識和操作方法，并及時了解上下位機(jī)的實現(xiàn)情況，利用上位機(jī)的組態(tài)與系統(tǒng)的通信，完成該系統(tǒng)的實時監(jiān)控功能。
前1—2周搜集資料，知識儲備，撰寫開題報告。
第3周總體方案設(shè)計。寫出每個斷路器開關(guān)動作順序。
4-7周軟件設(shè)計。并對mcgs有認(rèn)識和了解，并會使用。畫出設(shè)計圖。
8-11周軟硬件調(diào)試。形成變電站模擬屏的倒閘操作映射畫面，動態(tài)顯示潮流情況。
16上半周答辯。
預(yù)期效果：通過plc采集、處理、判斷，模擬屏中的所有開關(guān)由上位機(jī)實現(xiàn)控制，反映模擬屏的實際狀態(tài)，動態(tài)顯示潮流分布情況，具有監(jiān)測控制管理功能。
服裝制版畢業(yè)論文篇八
[摘要]本文以高職服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)為主要研究對象，從高職院校服裝設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)定位、培養(yǎng)方式、課程體系等幾個方面進(jìn)行思考和分析，指出了高職類服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)與建設(shè)過程中的一些困惑與疑問，同時，提出了一些相應(yīng)的對策。
[關(guān)鍵詞]高職服裝設(shè)計教學(xué)思考。
近年隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持著高速的增長，中國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和勞動力結(jié)構(gòu)正在發(fā)生深刻變化。在新形勢下，職教要發(fā)展，必須加快改革步伐，以便更好地滿足經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展對技能型人才迫切需求的需要。據(jù)統(tǒng)計，全國1200多所高職院校中已經(jīng)有超過700所不同程度地開設(shè)了設(shè)計藝術(shù)類專業(yè)，服裝設(shè)計專業(yè)也相應(yīng)地在這鼓“春風(fēng)”下在高職院校擴(kuò)展開來。
一、高職類服裝設(shè)計教育的困惑。
困惑一：高職服裝設(shè)計教育的定位。
服裝制版畢業(yè)論文篇九
感謝學(xué)校這三年來對我的培養(yǎng)，感謝某一和某二老師對我的指導(dǎo)，感謝您們在畢業(yè)設(shè)計中對我的指導(dǎo)，您們嚴(yán)謹(jǐn)求實、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度讓我敬仰，使我學(xué)會了腳踏實地，積極鉆研的精神態(tài)度。在我們遇到困難的時候給予我們幫助，不僅傳授我們知識，也教會了我做人的道理。
同時也感謝三年來為服裝工程系代課的所有老師們，你們的辛勤與智慧使我們在這片領(lǐng)域中快樂成長。還有那些給予我?guī)椭c鼓勵的朋友，同學(xué)，在這里請接受我誠摯的感謝。
服裝制版畢業(yè)論文篇十
服裝制造業(yè)使用的服裝制板方法，大體可劃分為加減、比例分配、立體、胸度短寸、原型、基礎(chǔ)樣板、d式、框架試穿、電腦等九多種方法。下面，小編為大家分享服裝的九種制版方法，希望對大家有所幫助!
立體法大都稱它為立體裁剪，它是歐州和美州多數(shù)人裁剪女裝時使用的方法之一，多數(shù)人認(rèn)為這項技藝是改革開放后，日本教師來華講課而傳入的。其實不然在二十世紀(jì)三、四十年代的上海、天津、北京和哈爾濱好多女裝師付都在使用它，當(dāng)時上海把這項技藝稱作為在衣架上撈花樣，如果有位師付用立體法裁了一件衣服，若問他怎么裁的，上海人說是在架子上撈出來的。哈爾濱人說是在架子上剪出來的，北京和天津人則說是在架子上繃出來的，當(dāng)時縫制的服裝都是來料加工，而且材料也昂貴，有時先把牛皮紙用手揉軟，先試繃一次，以免失誤。
立裁必需有衣架，當(dāng)時的衣架上海是竹子捆綁成人體，外面糊紙，北方使用的架子和現(xiàn)在的差不多，不過里邊不是玻璃鋼，而是用廢紙在模型上一層層糊上的，外邊糊的大多是花紙。由于50年代之后，婦女穿絲綢懸垂式的禮服很少了，只有特需服裝店為外國使館夫人裁制一些，但數(shù)量很少，所以這種技藝逐漸地失傳了。
北京80年代初期評定職稱時有些師付曾顯示過這一技藝，很受得人們欣賞。他們當(dāng)時說立體裁衣并不難，要熟練地掌握好提波、吊浪、抬環(huán)、抽花，四項基本技藝，什麼款式都能裁了。我國第一次請外教講立體裁剪課是80年代初期由原中央工藝美院服裝系請了一位日本女教師，由此以后全國各地的服裝院校逐漸地也都請外教講這一課程，大多為日本教師，也有少數(shù)歐、美教師。加之回國的留學(xué)生，經(jīng)過了20多年的請進(jìn)來、送出去、再培養(yǎng)，目前這一技藝，在我國服裝業(yè)中以很普及，各服裝院校也都設(shè)立了這一課程。
胸度和短寸法是日本裁縫、裁制男子西裝時常用的方法，它是日本裁縫在明治維新之后由歐州學(xué)習(xí)回來的，所以他們把它稱作為“洋裁”而把本民族的和服稱作為“和裁”胸度法和我過的比例分配法近似，但是它是以人體的實際胸圍為基數(shù)來分配各部位的尺寸的，(所以有人使用胸度法編了一本書，叫作號型裁剪法)。
100多年前歐州有長寸法和短寸法之分，由于使用長寸法制板太復(fù)雜，所以逐漸被淘汰了。短寸法也稱為實寸法或肩寸法它是在人體的胸部以上部位測量多個部位，然后按照這些尺寸來制板的。胸度和短寸兩種方法由二十世紀(jì)30年代開始隨著日本裁縫到我國開店、辦廠，以及書籍等進(jìn)行著傳播，但是進(jìn)展緩慢，在我國目前有些人，還在使用它，但范圍不廣。
原型法是日本裁縫和婦女量體裁衣時裁制女裝時使用最多的方法，他們是由歐州取來的，但是有了很大的發(fā)展，流派也很多，一種是量體時在人體上用軟布繃剪出一個原型，以這個原型來裁制各式服裝，另一種是用胸度法或短寸法裁制一件原型，以這件原型來裁制各式服裝，后者被人們稱為學(xué)院派，學(xué)院派有文化式和登麗美式等，文化式使用的是胸度法，而登麗美使用的是實寸法。
由于日本的文化服裝學(xué)院來華講學(xué)的教師較多，他的教材我國也出版多部，所以我國使用的大都為文化式。原型法由二十世紀(jì)30年代由日本裁縫在東北即向我國傳播，80年代之后我們每年都聘請日本教師來華講課，但是傳播的速度不快，主要是日本的原型是以人體的實際胸圍為基數(shù)，來分配各部比例關(guān)系的，由于傳統(tǒng)的行業(yè)技術(shù)習(xí)慣不同，所以傳播的較為緩慢。近年來隨著院、校畢業(yè)生、參加制板工作的人員在增多，使用原型制板法的人逐漸地多了起來。
加減法在二十世紀(jì)50年代以前大多數(shù)裁縫都在使用它，加減法是受中式服裝裁剪方法的影響而形成的。加減法是對各種服裝的中心號型的各部位都有個固定的尺寸，然后胸圍加一寸或減一寸時，各各部位再加、減一個數(shù)值。這種方法目前在另活加工門市部好多人都在使用它。這種方法大都是師傅代徒弟教出來的，簡單、快速、易學(xué)。它對以后的比例分配法起著很大的影響。
比例分配法是目前我國服裝制造業(yè)制板與裁剪時，使用最多的一種方法，它是在二十世紀(jì)50年代初期形成的，50年代以前老百姓穿的都是中式服裝，西裝和軍裝制板和裁剪時使用的大都是加減法，50年代以后老百姓脫下了長袍、短褂大都換上了制服為了推廣和普及裁剪的技藝，和出版資料，老一輩的服裝技術(shù)人員便湊在一起，研究服裝裁剪時各部位的比例關(guān)系，當(dāng)時參加的人大都是男裝師傅，有的師傅當(dāng)時使用的是日本的胸度法，大家感到很適用，但是它是以人體的實際胸圍為基數(shù)的，這和我國服裝業(yè)使用的加減法以成衣胸圍為基數(shù)的習(xí)慣又不相吻合，最后便參考了日本的胸度法，并以加減法的成衣實際胸圍為基數(shù)而創(chuàng)造了我國的服裝裁剪方法，大家都稱它為“服裝裁剪法”，1982年本書著者在4期〈現(xiàn)代服裝雜志上撰寫的“淺談五種裁剪法”時稱它為“比例分配法”這個稱叫以后便傳流開來。
五十多年來出版的服裝裁剪、制板書籍、刊物以及教學(xué)時使用這種方法的占多數(shù)，開始時為了區(qū)分于胸度法，采用的是半胸圍的1/3稱它為三分法，后來出書的人多了，為了自己與別人不同，而出現(xiàn)了六分法、八分法、百分法和十分法等等，不論那種方法都需在后面復(fù)加一個數(shù)值，所以有人稱它為湊數(shù)法。由于十分法好計算，如100cm的1/10是10cm，2/10是20cm，所以使用十分法的人逐漸多了起來。
基礎(chǔ)樣板法也稱為中國原型法，它是在二十世紀(jì)60年代初期開始運用的，當(dāng)時服裝廠的技術(shù)室承制內(nèi)、外銷樣衣的任務(wù)特別重,由其是童裝、有時一個月就需幾百個品種，有些技師則采取制定兩、三件基礎(chǔ)樣板，用這些樣板來變化所有的.樣衣樣板，速度和準(zhǔn)確性比用比例分配法要快速的多了，當(dāng)時人們把這一方法叫作改頭換面。
80年代初期本書著者把這種方法加以總結(jié)，把比例分配法和原型法相互結(jié)合，而創(chuàng)造了基礎(chǔ)樣板法。由于樣板是以成衣的胸圍為基數(shù)，符合我國服裝制板的傳統(tǒng)習(xí)慣，，由于簡便、快速、準(zhǔn)確，所以逐漸地被人們所采用。
d式法是上海戴永甫先生創(chuàng)造的一種裁剪方法，他是改變了比例分配法的傳統(tǒng)，以袖窿為基礎(chǔ)來求各部位的數(shù)值，使得袖窿與袖子大小洽好同步，很適宜量體裁衣使用，這種方法大多流行于我國南方江、浙一些省份。
試穿法也有人稱它為套穿法是70年代由日本國興起的，當(dāng)時東京、大坂等城市的房租、地價是寸土千金，工廠大都遷到遠(yuǎn)離城市的地方，而門店必需還在鬧市區(qū)，兩地如何聯(lián)系，于是便按照標(biāo)準(zhǔn)與自己商社的慣例，制定成全號型樣板，并縫制成樣衣，把樣衣和原料都進(jìn)行編號。
顧客選好原料之后，便進(jìn)行試穿樣衣，并把需修改的部位記錄下來，如用28號原料使用175/96a型樣板，后背加長2cm，袖子加長2cm，其他部位不變，把這一定單用電傳到工廠，縫制成衣之后，再將成衣送往門店，當(dāng)時采用這一方法的多為男子西裝。80年代初期北京紅都時裝公司到日本參觀，把這一方法帶回在門店使用，以后逐漸展開，由其是集體的職業(yè)服裝，目前大都采取這一方法。
平面是來自于立體，但是各有所長、各有所取、互相借用、常期共存。若是裁制絲綢性軟料，帔掛、懸垂、篷松式的夜禮服、舞臺服，用立體法是最好不過的了。一般小的量體裁衣門市部，使用加減法不但簡單、而且快速、很是方便。制定男式上衣、大衣、褲子樣板時，使用比例分配法是很快速和準(zhǔn)確的。使用原型法制定女子樣衣的樣板時還是很方便的?；A(chǔ)樣板法在變化女裝的省道和花樣時是較為簡便和快捷。
集體的職業(yè)服裝使用試穿法不但快速而且準(zhǔn)確。短寸和胸度法是男子西裝裁剪的原始方法，如同我國戲劇中的昆曲一樣，是服裝制板技藝中的陽春白雪，高檔次的男裝量體裁衣時少數(shù)人會使用它。電子計算機(jī)制板，是服裝制板發(fā)展的必由之路，隨著軟件的開發(fā)和制圖機(jī)的小型化，價格下降之后，它會向目前的寫文章和辦公一樣，在服裝制板領(lǐng)域中普遍的應(yīng)用它。
方法是相互借用的，有時用比例分配法制定一件女裝樣板，為了轉(zhuǎn)換一個省道而拓出前身肩的一部分，這不是借助于原型了嗎!是不是合體，需要在架子上別一下，這又進(jìn)入了立體。用立體法裁制一件原型，拿下之后進(jìn)行調(diào)整樣板時又需換上另一種方法，所以說它們是相互借用的。
所以說使用任何一種裁剪法，都不能說這種方法是最好的，他會影響你技藝的提高，應(yīng)該是擴(kuò)展眼界，多面了解取其精化，補(bǔ)己所短、相互借用，形成你自己的一套方法。
服裝制版畢業(yè)論文篇十一
感謝學(xué)校這三年來對我的培養(yǎng)，感謝x一和x二老師對我的指導(dǎo)，感謝您們在畢業(yè)設(shè)計中對我的指導(dǎo)，您們嚴(yán)謹(jǐn)求實、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度讓我敬仰，使我學(xué)會了腳踏實地，積極鉆研的精神態(tài)度。
在我們遇到困難的時候給予我們幫助，不僅傳授我們知識，也教會了我做人的道理。同時也感謝三年來為服裝工程系代課的所有老師們，你們的辛勤與智慧使我們在這片領(lǐng)域中快樂成長。還有那些給予我?guī)椭c鼓勵的朋友，同學(xué)，在這里請接受我誠摯的感謝。
服裝制版畢業(yè)論文篇十二
(一)設(shè)計選題的背景及意義。
1.背景。
也許很少人會把服裝當(dāng)成藝術(shù)，因為人們對日常生活總是熟視無睹，豈知，服裝不僅可以說是一種藝術(shù)，也可以說是一種歷史的年輪，紀(jì)錄著人們?nèi)粘Ｉ畹纳眢w訴求，包裝著人們的身體曲線。它是人們最溫暖的記憶，可它卻處于最邊緣的記憶中。
隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步，人們的藝術(shù)設(shè)計手段也在不斷發(fā)展。信息時代，人們的文化傳播方式與以前相比有了很大變化，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。服裝設(shè)計師的想象力迅速沖破意識形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來。新奇的、詭譎的、抽象的視覺形象，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對比中，于是不得不開始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景。服裝設(shè)計既要有很強(qiáng)的審美觀，和價值觀，既然設(shè)計出來的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時尚，又要低調(diào)優(yōu)雅，使服裝永遠(yuǎn)不會落后，所以一個設(shè)計者在設(shè)計服裝的過程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計你所想表達(dá)的意向。當(dāng)然，對于設(shè)計來說，最重要的不單是把握當(dāng)下的流行趨勢，而且要靈活運用我們本身固有的民族的或傳統(tǒng)的特色，做出更具有意義的服裝。
2.意義。
通過對《那些年》這一主題的設(shè)計,來表達(dá)服裝現(xiàn)階段簡單化的風(fēng)格，看似簡單大方，實則結(jié)構(gòu)及分割都非常特別。運用挺括中不失柔軟，樸實中又不失時尚的面料來表達(dá)本設(shè)計簡單硬朗的效果。另外結(jié)合紋理的細(xì)節(jié)處理來增加服裝古典的韻味，達(dá)到既有特色又不失時尚的目的，進(jìn)而形成一系列簡單而不失細(xì)節(jié)具有潛力的服裝。
(二)研究內(nèi)容所屬領(lǐng)域、研究范圍。
本次設(shè)計圍繞休閑裝進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，對當(dāng)下對休閑裝的要求和所處的環(huán)境分析，結(jié)合現(xiàn)代休閑裝的流行趨勢及流行元素，完成創(chuàng)意設(shè)計。此次的消費人群主要為追求視覺、刺激、時尚、享受自然給于的多彩、美妙的生活，接受新事物的能力強(qiáng)的`男女青年，研究領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)設(shè)計理念和設(shè)計情感，突出設(shè)計，緊跟時尚，具有現(xiàn)代風(fēng)格的創(chuàng)意設(shè)計作品。
本次的服裝設(shè)計，來源于生活的靈感，卻又比生活更具有藝術(shù)。采用分割、撞色，鏤空的手法來表達(dá)創(chuàng)意理念，來滿足青春時尚的消費者。
1.歷史發(fā)展。
服飾，從它誕生之日起就不象飲食那樣出于維系生命的本能，也不是象居住那樣出于防身之必需，而是一開始就是一種帶有浪漫色彩的文化創(chuàng)造。
人們社會經(jīng)過蒙昧、野蠻到文明時代，緩緩地行進(jìn)了幾十萬年。我們的祖先在與猿猴相揖別以后，批著獸皮與樹葉，在風(fēng)雨中徘徊了難以計數(shù)的歲月，終于艱難地跨進(jìn)了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，創(chuàng)造出一個物質(zhì)文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態(tài)、宗教觀念，都沉淀于服飾之中，構(gòu)筑成了服飾文化精神文明內(nèi)涵。
近年來,伴隨著人們生活方式的休閑化,休閑裝的興起及發(fā)展較為迅速。都市里的人們在繁忙的日常工作中,心里、生理的壓力都很大。壓力越大,人們越是希望用更多的時間進(jìn)行休閑消遣。利用各種方式來調(diào)節(jié)釋放壓力。休閑裝的發(fā)展,就是在這個大背景下繁榮起來的。在日常生活中休閑裝是針對正裝而言的,即非正式服裝。
休閑裝，越來越成為現(xiàn)代都市生活的衣裝。敏感的服裝界，象雨后春筍般地涌現(xiàn)出許許多多的名牌休閑裝。由于休閑裝概念廣泛、內(nèi)涵的豐富，它已被演繹成諸多風(fēng)格、種類的日常裝。青春風(fēng)格的休閑裝，通常設(shè)計新穎、造型簡潔，有粗獷的形象，塑造強(qiáng)烈的個性。典雅型休閑裝，追求紳士般的悠閑生活情趣，服飾輕松、高雅，富有情趣。
2.服裝的作用。
服裝既作為人們文明與進(jìn)步的象征，同時也是一個國家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對一個民族對服裝來說，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。
(1)服裝，過去、現(xiàn)在，將來仍將是心靈與外界對話的形式。服裝通過不同的設(shè)計語言塑造、潤色和裝飾著人們的生活。為了取暖和遮羞，人們的祖先開始用衣服來遮蓋身體，但也就在那時，裝飾作用也同時成了服裝功能的一個重要組成部分。在特定的時代、特定的群體里，生活方式的變化及外界的壓力都影響著人們對裝飾方式的選擇。今天，雖然人們穿戴衣物的基本原因還是為了取暖、消暑和遮羞，但更重要的原因已經(jīng)是為了更好地裝扮自己。因為人們是社會群體，服裝也具有一種社會化特征。
(2)隨著社會改革的不斷深入，人們不僅僅是思想開放了，更注重個性化，時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞。本系列服裝給人一種個性、干練、時尚、簡約、舒適的感覺。在反應(yīng)國際流行趨勢的同時，又蘊(yùn)含了本民族的傳統(tǒng)特色，象是那些年我們或稚嫩、或叛逆、或青澀、或成熟的青春時代，需要人們慢慢的去品味。
3.服裝的功能。
綜合來說，服裝有保健和裝飾、工業(yè)用途三方面作用：
(1)保?。悍b能保護(hù)人體，維持人體的熱平衡，以適應(yīng)氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì)、紗線規(guī)格、坯布組織結(jié)構(gòu)、厚度以及縫制技術(shù)等。
(2)裝飾：表現(xiàn)在服裝的美觀性，滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態(tài)保持性、懸垂性、彈性、防皺性、服裝款式等。
(3)工業(yè)用途：防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚，用防靜電織物為面料而縫制的，適用于對靜電敏感場所或火災(zāi)或爆炸危險場所穿用。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時，大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機(jī)物的導(dǎo)電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維，或者兩者混合交織而成。
二、研究的主要內(nèi)容、重點及難點。
(一)研究的主要內(nèi)容。
隨著科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平越來越高，服裝脫離了原本復(fù)雜的形式，變得越來越簡約。無論是廓形上，還是設(shè)計上，都十分的大氣，使男性變得更加陽剛，女性更加柔美。配上紋樣的設(shè)計，來表現(xiàn)中國古老文化的精髓。時尚與文化藝術(shù)相結(jié)合，別有一番滋味。
1.此設(shè)計是按照社會或自然事物的剪影來創(chuàng)意，廓形比較夸張，結(jié)構(gòu)分割的也十分的巧妙，表達(dá)出一種簡約而不簡單的概念。
2.運用面料再造，做出鏤空的花樣，露出的面料顏色與外部面料顏色相撞，給人一種視覺上的沖擊。
3.注重飾品的搭配與服裝的整體風(fēng)格相符合，細(xì)節(jié)設(shè)計與整體廓形相匹配，做到和諧統(tǒng)一，達(dá)到最好的效果。
(二)重點與難點。
要做出簡約的服裝，一定就不能就簡單而做，否側(cè)會顯得十分笨重。在整個過程中，服裝的廓形是十分重要的，因此，面料的選擇也就非常的重要，一旦選錯面料，就會影響整個服裝挺括的效果。在結(jié)構(gòu)分割上要做的巧，做出的服裝不僅要有創(chuàng)意時尚的感覺，而且要體現(xiàn)出中國文化的內(nèi)涵，要更加符合東方人的審美情調(diào)。
通過對面料的二次再造手法，來表現(xiàn)鏤空，在技術(shù)上就有一定的難度，并且還要在顏色上做出對比，撞色等，處理不好，便會變得非常的庸俗，所以需要搜集大量的資料，學(xué)會各種搭配，來表現(xiàn)這種設(shè)計的想法，使服裝更加的協(xié)調(diào)與完美。
三、研究方法及研究路線。
(一)擬采用的研究方法。
1.文獻(xiàn)查閱法:通過查閱相關(guān)資料，進(jìn)行資料分析。
2.市場調(diào)研法:通過實地市場調(diào)研，尋找靈感來源，進(jìn)而確定本次設(shè)計方向。
3.歸納總結(jié)法:根據(jù)之前的資料和市場調(diào)查，總結(jié)歸納，得出設(shè)計方案。
4.對比法:運用對比手法來強(qiáng)調(diào)突出本次設(shè)計的創(chuàng)新與新穎之處，突出設(shè)計亮點。
5.借鑒法:從采集來的資料中，借鑒與我本設(shè)計相關(guān)的設(shè)計點，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計。
(二)研究路線。
1.根據(jù)市場調(diào)研信息與最新流行趨勢，提取相關(guān)流行元素與設(shè)計相結(jié)合，確定設(shè)計主題。
2.依據(jù)設(shè)計主題，繪制設(shè)計草圖，對服裝進(jìn)行初步創(chuàng)意設(shè)計。
3.在初步設(shè)計的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善，繪制平面款式圖、1：100樣板及設(shè)計效果圖。
4.結(jié)合當(dāng)今流行趨勢、設(shè)計風(fēng)格選擇所需的色彩與面料，運用多種工藝手法進(jìn)行面料再造設(shè)計，使其與服裝造型緊密融合，打造出最具特色的創(chuàng)意服裝。
5.最后完成成衣制作，對服裝整體進(jìn)行協(xié)調(diào)，使服飾的搭配更加新穎、完整，成衣效果更加理想。
四、可能存在的問題及解決措施。
(一)條件。
在書籍、電腦上查找與我設(shè)計相關(guān)資料，學(xué)校提供人臺、平縫機(jī)、裁剪案臺、熨斗等一些機(jī)械設(shè)備和一個寬敞的做作場地，在商場可實地購買一些與我設(shè)計所需的一些配飾品等。
(二)可能存在的問題。
在此次制作中服裝的廓形有些難于表達(dá)，而再加上鏤空的設(shè)計，在有些特殊的部位的立體效果和結(jié)構(gòu)設(shè)計往往很難表現(xiàn)效果圖之上的感覺，就會使得整個服裝顯得熟氣而呆板。再加上要運用撞色的手法來體現(xiàn)青春的瀟灑與不羈，又增加了整個設(shè)計的難度，處理不當(dāng)色彩的問題，就會讓服裝的整體變得不和諧，甚至失敗。
(三)解決措施。
在制作的時候，要注重時尚與文化的結(jié)合，細(xì)節(jié)方面一定要著重處理。顏色的搭配既然是撞色，要掌握顏色面積的合理度，不能隨意的分配顏色塊面。在制作過程中往往很難把握立體與平面之間的相互關(guān)系及面料之間的配合程度，有的需要對面料進(jìn)行二次處理來表現(xiàn)所需要的效果。最后，要選擇合適的配飾來搭配服裝，使整體的效果更加趨向于舒適美觀。
五、預(yù)期要取得的成果及成果的學(xué)術(shù)或應(yīng)用價值。
(一)預(yù)期成果。
2.完成設(shè)計說明、設(shè)計效果圖、平面款式圖、結(jié)構(gòu)圖、工藝流程圖、以及設(shè)計報告書;。
3.依據(jù)設(shè)計效果圖制作成衣造型新穎、結(jié)構(gòu)合理，工藝精細(xì)，服飾品搭配。
完整，展現(xiàn)強(qiáng)烈的視覺效果、整體感強(qiáng)。
(二)應(yīng)用價值。
服裝最初是人們用來取暖和遮蓋作用的，在人們不斷地進(jìn)化與演變過程中隨著經(jīng)濟(jì)與時代的發(fā)展，服裝的應(yīng)用價值也在不斷的提升。在現(xiàn)代服裝不再是一種只能穿著的衣服而已，而是作為一種時尚的藝術(shù)品，它的欣賞價值和文化底蘊(yùn)，同樣也是存在于的價值標(biāo)準(zhǔn)。
六、進(jìn)度計劃。
(一)第一階段。
通過對休閑裝的市場調(diào)研，撰寫調(diào)研報告，確定選題，撰寫開題報進(jìn)行開題答辯。
(二)第二階段。
1.根據(jù)自己的設(shè)計定位和市場調(diào)研，撰寫設(shè)計過程與方案。
2.整理流行趨勢，撰寫設(shè)計構(gòu)思與設(shè)計方案，并繪制草圖、色彩稿、平面款式圖、結(jié)構(gòu)圖、工藝流程圖等。
3.制作服裝設(shè)計靜態(tài)展板并結(jié)合服裝的款式和風(fēng)格選擇材料并進(jìn)行整體制作和搭配。
(三)第三階段。
服裝的制作，根據(jù)自己所確定的方案采購面料、輔料并進(jìn)行打板實裁(1:1)并完成服裝的整體制作。
(四)第四階段。
試穿、彩排、服裝動態(tài)展示，設(shè)計作品打印裝訂成冊，撰寫設(shè)計報告，多媒體演示制作。
(五)第五階段。
準(zhǔn)備畢業(yè)答辯及進(jìn)行畢業(yè)答辯。
七、參考資料。
[1]《服裝美學(xué)》華梅中國紡織出版社年8月。
[2]《服裝手工工藝》潘凝高等教育出版社2003年7月。
[3]《服裝縫制工藝》張明德高等教育出版社年6月。
[4]《服裝平面款式圖設(shè)計》何仁娟高等教育出版社208月。
[5]《圖案設(shè)計》文峰中國青年出版社207月。
[6]《服裝打樣與工藝制作》石玲高等教育出版社201月。
[7]《服裝制板與放碼》潘凝高等教育出版社2005年1月。
[8]《服裝制板與裁剪叢書》徐麗化學(xué)工業(yè)出版社年1月。
[9]《服裝設(shè)計的創(chuàng)新與表現(xiàn)》袁利、趙明東中國紡織出版社2013年1月。
服裝制版畢業(yè)論文篇十三
內(nèi)銷服裝制版師，外貿(mào)服裝制版師，服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計師，服裝cad制版師，婚紗禮服制版師、童裝內(nèi)衣制版師，服裝制版師教師，自創(chuàng)品牌成立制版工作室等。
高端收入：1000050000元/月。
中端收入：50009000元/月。
實習(xí)收入：25005000元/。
服裝制版畢業(yè)論文篇十四
不知不覺，兩個多月已經(jīng)過去，在x博士皮革皮具研究所的日子既充實又快樂，在前輩們的熱情教導(dǎo)，加上自己的虛心學(xué)習(xí)下，令我對專業(yè)了解更多，也喜愛更多。
在設(shè)計中，每一個細(xì)節(jié)都會對設(shè)計整體造成巨大影響。因此，以后的設(shè)計中一定要細(xì)心、要負(fù)責(zé)。首先，感謝我的實習(xí)單位他們給我了這次實習(xí)機(jī)會，讓我學(xué)以至用親身體會到了整個制包的所有流程。我學(xué)到了很多專業(yè)知識，每一件復(fù)雜的事情都是由簡單做起的。謝謝你們讓我有這樣的機(jī)會去體驗、去成長。
其次，謝謝xx研究所的所有人，無論是工作還是生活他們都給我了許多的幫助。還有特別謝謝我的指導(dǎo)老師xx，x老師是在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中對我影響最深的老師。x老師的熱情，細(xì)心，認(rèn)真，負(fù)責(zé)對我日后的工作生活有很大影響。同時x老師的關(guān)心和鼓勵的話語讓我對自己充滿了信心。最后，畢業(yè)之際，對在大學(xué)生活中院里的各位領(lǐng)導(dǎo)和老師、同學(xué)們對我的關(guān)心和指導(dǎo)再次表示由衷地感謝。
服裝制版畢業(yè)論文篇十五
故事性主題服飾造型特點，作為一種特殊地服裝展示形式，概括總結(jié)后具有以下特點：
1.獨特性和夸張性。
故事性主題服飾的設(shè)計不同于現(xiàn)實服裝設(shè)計，體現(xiàn)了它的獨特性。它超越了純裝飾的意義，而成為表現(xiàn)主題思想的手段之一。它以往是故事塑造藝術(shù)形象，反映社會生活的特殊媒介。因為它的獨特性，間接導(dǎo)致了它的夸張性，它不必被一般生活服裝的實用性功能所限制，凡是能體現(xiàn)故事主題的元素，甚至是反常規(guī)的、不符合現(xiàn)實生活的都可以夸張地運用到服裝設(shè)計中去。
2.幻想性和假定性。
一般情況下，服裝表現(xiàn)的故事都是充滿幻想、想象的藝術(shù)，幻想性是故事性主題服裝的突出特點，充滿幻想的服裝更能吸引觀眾。而所謂“假定性”，是指人們從故事性主題服飾的“幻想”所共有的一種約定俗成的屬性，即被人類審美心里所認(rèn)可的藝術(shù)真實性。
3.概括性和擬物性。
由于服裝展示的規(guī)模性、時間性，決定了必須對服飾進(jìn)行高度的概括，我們不可能把故事完全呈現(xiàn)，這樣不僅浪費人力、物力、時間而且也缺少藝術(shù)的概括與簡練性。概括是建立在對事物仔細(xì)觀察和梳理的基礎(chǔ)之上的，對故事主題性服裝概括，必須根據(jù)故事的劇本發(fā)展和角色的需要進(jìn)行設(shè)計，找出能突出表現(xiàn)角色個性、故事情感的概括設(shè)計。在概括故事角色的同時，故事性主題服飾具有生動的“擬物性”。擬物性是由故事的特殊性決定的，它也是故事性主題服飾設(shè)計的特點之一。在對非人類角色的服裝進(jìn)行創(chuàng)作時，如動物、植物、器物等，要在充分了解故事腳本、故事所要傳遞的情感等各方面的前提下，選擇合適的服裝造型，運用夸張或變形等設(shè)計手法來設(shè)計穿戴角色的服裝。這種服裝造型的特點使得故事情感表現(xiàn)更加豐富化、形象化、從而提高了作品的藝術(shù)價值和品位。
瑪里琳霍恩曾經(jīng)說過：“服飾是人的第二皮膚?！狈b是故事角色綜合的視覺傳達(dá)媒介，包括服裝的造型、面料、色彩和配飾。可以有效地刻畫故事主題的背景，角色的特征等。一場完美的服飾展示不僅是一場完美的視覺盛宴，更能傳達(dá)設(shè)計師的情感，正因如此，故事性主題的服裝設(shè)計更生動，更形象，更獨特更夸張地來體現(xiàn)設(shè)計師的思想和情感，引起觀者的共鳴。用服裝講述故事已經(jīng)成為現(xiàn)代舞臺上服裝展示的一個重要形式，故事性主題服飾在現(xiàn)代服裝設(shè)計中有著鮮活的生命力，并被越來越多的設(shè)計師用來傳遞自己的情感。如果把故事性主題服飾設(shè)計比喻成拍電影，那么重點是：立體飽滿地塑造好人物、生動巧妙地講清楚故事，然后通過故事來傳遞情感，引發(fā)共鳴。這是故事主題服裝設(shè)計的意義所在。
服裝制版畢業(yè)論文篇十六
感謝給予我論文指導(dǎo)的老師。感謝xx老師。在您的循循善誘的指導(dǎo)下我完成了這篇論文。這篇論文中的每個章節(jié)，每個段落，都離不開您細(xì)心的指導(dǎo)和完善。
感謝我們畢業(yè)設(shè)計的指導(dǎo)老師：x一老師、x二老師、x三老師、x四老師和x五老師。她們嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，一絲不茍的作風(fēng)一直是我學(xué)習(xí)和工作的榜樣；他們循循善誘的指導(dǎo)和不拘一格的`思路給予我無盡的啟迪。感謝20xx服裝設(shè)計1班的同學(xué)，你們給我不計回報的幫助、鼓勵與關(guān)懷，和我一起度過畢業(yè)設(shè)計、畢業(yè)論文這段辛苦又難忘時光的同學(xué)們。
感謝我的家人給予我的支持與鼓勵。畢業(yè)設(shè)計開始到論文完成，有多少可敬的師長、同學(xué)和朋友給了我無言的幫助，在這里請接收我誠摯的謝意！
服裝制版畢業(yè)論文篇十七
l,,,。i.
前言……………………………………………5。
第一章文獻(xiàn)綜述………………………………6。
第二章傳統(tǒng)圖騰色彩的特性………………………8。
一、色彩的象征性………………………………8。
二、崇尚黑色和虎圖騰的民族………………………9。
三、色相在服飾中的運用……………………………10。
第三章結(jié)論………………………………………12。
參考文獻(xiàn)…………………………………………13。
致謝…………………………………………14。
服裝這面時代的鏡子，從其特有的角度，映照出人類社會物質(zhì)及精神文明進(jìn)步、發(fā)展的面貌；而服裝色彩更是給人的視覺以“先色奪人”的第一印象，從而成為服裝設(shè)計諸要素中的重要組成部分。
服裝色彩，人們視作其為服飾美的靈魂。因在人們對服裝的視覺感受及接收過程中，服裝中色彩所攜帶的信息傳遞速度是最快的，情感的表達(dá)最為深刻，視覺所接收到的感受沖擊力最大，而且最具有美感的誘惑力。換句話說，在服裝的視覺表達(dá)語言里，服裝中的色彩是最先闖入人們眼簾的，他能夠迅速刺激人們的視覺器官而形成色的感覺，而且迅速而敏捷地左右著人們的心理、情緒，產(chǎn)生各種感情的變化和反應(yīng)。
盡管服裝中的款式設(shè)計、工藝制作、材質(zhì)利用等因素都在整體設(shè)計中占據(jù)著各自的重要地位，但相比之下，服裝上的色彩在左右人們感覺的速度上，在支配人們情緒的深度上以及在控制人們的行為走向上，顯然占據(jù)著重要的地位，而且處于首位。
第一章文獻(xiàn)綜述。
在原始時代的早期，人們批獸皮、掛樹葉，以御寒護(hù)體，然而佩戴鮮艷的鳥類羽毛和貝殼，則純粹是為了色彩裝飾。為取得原始的美感，人們還用不同于膚色的赭石粉及花汁直接涂抹身體，甚至用尖銳的工具刺破身體，嵌入朱砂、黑、青、白等色進(jìn)行紋身。
進(jìn)入奴隸社會、封建社會以后，服裝色彩的實用及審美功能更加引起了人們的重視，而且始終把它作為一種區(qū)分貴賤、等級的標(biāo)志。周代“禮制”中的祭服和朝服，職位和季節(jié)的區(qū)別，就以青、赤、黃、白、黑五種色彩來表示?？v觀歷代服裝色彩，黃色始終象征中央權(quán)力，是帝王家族的專用色彩，而紅、紫色則是權(quán)貴們的服裝色彩。到唐代，文武官員的服裝色彩更有了明確的規(guī)定，如“三品以上紫袍，四、五品紅袍，六、七品綠袍，八、九品青袍”等。
有關(guān)配色方面的記載，早見于秦漢，如“朱衣素裳，青衣縹裳……”又如晉人《東宮舊事》中的“丹碧紗紋雙裙，紫碧紗紋雙裙……”等。
總之，直到清代為止，封建王朝是用官袍、朝珠、頂戴的色彩來去背官位高低的，普通百姓仍未從服裝色彩的禁錮中解脫出來。
西方和其他國家的情況也基本如此。紫色幾乎成為黃公貴族、貴婦的專用服裝色彩，而紅色則是圣母、圣父、圣子的宗教服裝色彩，紫紅色象征著世俗力量與宗教精神力量的結(jié)合。名門貴族各有其家徽及服裝色彩而區(qū)別于眾，一般平民則無權(quán)問鼎。到文藝復(fù)興時期及資產(chǎn)階級革命前夕，才稍微擺脫了教會及封建貴族的束縛，一度出現(xiàn)過追求表現(xiàn)個性的服飾及色彩的跡象。直到18世紀(jì)末產(chǎn)業(yè)革命以后，才真正結(jié)束了貴族服裝專用豪華色彩的歷史。
一方面，隨著紡織機(jī)械的發(fā)明及紡織技術(shù)的迅速進(jìn)步，價廉而規(guī)格化的服裝面料大大豐富起來。稍后，有機(jī)化學(xué)也有了驚人的進(jìn)展，制造出鮮艷美麗的阿尼林合成燃料，再加上縫紉機(jī)的問世，為占人數(shù)比例最大的市民、平民的一般日常服裝，提供了款式、色彩時新化的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)。
另一方面，由于資產(chǎn)階級革命的成功，人類文明進(jìn)入了新的歷史紀(jì)元，人們不再受封建意識的束縛，沖破了有嚴(yán)格規(guī)定的服裝色彩等級觀念，追求個性解放和個性表現(xiàn)。講究服裝色彩的組合和流行美感，已成為社會文明和人類審美享受的一個重要組合部分。
服裝色彩在某種程度上強(qiáng)烈的反映了時代與社會風(fēng)貌的特點，而作為社會中一員的個人，其服裝色彩的選擇，在受到社會道德、文化、風(fēng)尚制約與影響的同時，也必然會體現(xiàn)他們各自的社會地位及精神面貌。因此，服裝不僅是個人生活的必需品，而且“觀其服，知其人”，服裝早已成為表明其身份特點的象征性標(biāo)志。
第二章傳統(tǒng)圖騰色彩的特性。
一、色彩的象征性。
由于傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)俗和國家、宗教、團(tuán)體的特定需要，給某個色以特定的含義，使某些色彩因其象征的內(nèi)容不同，在一定的地區(qū)有特定的表情和語言，這就是色彩的象征。色彩的象征意義與服裝外貿(mào)事業(yè)很有關(guān)系。了解色彩的一般象征，是表達(dá)服裝設(shè)計意圖何適銷對路的重要方面。
例如：紅色。
在中國，紅色象征著幸福和喜慶等，是傳統(tǒng)的節(jié)日色彩，同時也是中國圖騰的代表色，如：中國結(jié)。
在西方，紅色調(diào)中，深紅色表示嫉妒和暴虐，是惡魔的色彩；紅色表示圣餐和祭奠，紅葡萄酒是基督的血；而粉紅色意味著健康，優(yōu)勢女性的色彩。
在印度，紅色是生命、活力、開朗和熱烈的象征。
長期以來，色彩象征意義在世界各地有各自的習(xí)慣。
據(jù)日本六史之一的《日本書紀(jì)》記載，推古^v^十一年（公元603年）決定用冠的顏色和形狀來區(qū)分官階，每一品位的官服用一種相應(yīng)的顏色來表示，即把官階分為12個品位，并把它與陰陽五行學(xué)說聯(lián)系起來。其順序是：大德小德為五行之月，冠為紫色；大仁小仁為木，冠為青色；大禮小禮為火，冠為紅色；大信小信為土，冠為黃色；大義小義為金，冠為白色；大智小智為水，冠為黑色。
佛教中也用僧服的顏色來區(qū)別位階。管長法中用緋色；連枝用淡紅、牡丹色；內(nèi)陣用白色；飛緣用水色（淺藍(lán)色）、樺色（紅、黃、藍(lán)）、淡綠色、淡黃色。
中世紀(jì)基督教教堂顏色有它特定的象征意義。即使到了今天，羅馬^v^教會仍舊規(guī)定，圣職者穿的法衣顏色和裝飾祭壇用的幕幔顏色必須和幾日的行為相適應(yīng)。其色彩的象征意義是：白色代表潔白和純潔、換色和光榮；紅色代表仁愛和豪邁的獻(xiàn)身；綠色代表永生和希望；紫色代表苦惱和憂愁；黑色代表死亡的悲哀和墳?zāi)沟暮诎怠?/p>
基督教節(jié)日的顏色是：紅色是范倫泰節(jié)；橙色是萬圣節(jié)的前夜；茶色是感恩節(jié)；紅色和綠色是圣誕節(jié)；黃色和紫色是復(fù)活節(jié)等。
在美國，通常用顏色來表示月份。1月事黑或灰色，2月事藏青色，3月是白色或銀色，4月是黃色，5月事淡紫色，6月事粉紅色或薔薇色，7月事天青色，8月事深綠色，9月事橙色或金色，10月是茶色，11月是紫色，12月是紅色。
在英國，把9種顏色分別用在各種團(tuán)體的盾形徽章上。金色或黃色象征名譽(yù)和忠誠；銀色或白色象征信仰和純潔；紅色象征勇氣和熱情，青色象征虔敬和誠實；黑色象征悲哀和悔恨；綠色象征青春和希望；紫色象征王威和高位；橙色象征力量和忍耐；紫紅色象征獻(xiàn)身精神。
在泰國，遵循古代習(xí)俗的人們。根據(jù)每周的星期幾變換著衣服的顏色：星期日穿紅色，星期一穿黃色，星期二穿粉紅色，星期三穿綠色，星期四穿橙色，星期五穿淡青色，星期六穿紫紅色。
在歐洲，用顏色表示星辰和星期的習(xí)慣在古代就已流傳。如星期日是黃色或金黃色，星期一是白色或銀色，星期二是紅色，星期三是綠色，星期四是紫色，星期五是青色，星期六是黑色。
在1893年以來，美國大學(xué)的主要院系用顏色進(jìn)行識別。橘紅色是神學(xué)，青色是哲學(xué)，白色是廣義的文學(xué)，綠色是醫(yī)學(xué)，紫色是法學(xué)，金黃色時理學(xué)，橙色是工學(xué)，粉紅色是音樂，黑色是美學(xué)、文學(xué)等。
許多國家還用顏色來表示方向。在我國，東是青龍的青，西是白虎的白，南是朱雀的朱，北是玄武的玄；在日本，角力場上的四根柱子也是類似這樣的東西；在美國，東是黑色，西是黃色，南是青色，北是灰色；在中國的西藏，東是黑色，西是紅色，南是青色，北是黃色。
二、崇尚黑色和虎圖騰的民族。
彝族人民對虎的崇拜表現(xiàn)范圍極廣。作為遠(yuǎn)古羌戎遺裔的彝族的圖騰意識，已擴(kuò)大為整個宇宙觀念，成為獨特的“虎宇宙觀”。在崇虎的諸民族中，白族、土家族崇拜的是白虎，彝、納西、傈僳族則崇拜黑虎。
彝族崇尚黑虎的例證甚多。彝民稱他們聚居的金沙江、雅礱江為“納矣”、“諾矣”，為黑水之意。這兩江的分水嶺“納拉山”，為黑虎山。烏蒙山脈的“羅尼白”山峰，亦為黑虎山之意。
在烏蒙山、哀牢山區(qū)，許多彝民自稱“納羅”、“納羅頗”，即黑虎族的意思。唐代云南的地方^v^南詔國王室中，開國君主細(xì)奴邏，彝語“細(xì)”為首領(lǐng)之意，“奴”為黑之意，“邏”是虎，其名之義是黑虎族的首領(lǐng)。而各地彝民供奉的祖靈神像“濕羅摩”，是黑母虎；他們祭祖時，要在門口懸掛繪有黑虎頭的葫蘆……這一切無不表明彝族對黑虎的圖騰崇拜。
有趣的是，彝民對黑虎的崇拜觀念還擴(kuò)大為對黑色的崇尚之俗：
居住在四川、云南涼山的彝族自稱“偌蘇”，云南烏蒙山區(qū)彝民大多自稱“納蘇”、“聶蘇”，貴州彝族自稱“糯蘇”、“納”、“諾”、“聶”、“糯”意為黑，“蘇”意為人，族，即為黑族之意。從前，尚處奴隸制社會的大小涼山，彝民等級森嚴(yán)，而那些自稱是“黑彝”的階層，自認(rèn)為骨頭也是黑的，故而血統(tǒng)高貴，所以成為世代相襲并握有大權(quán)的奴隸主。
尚黑使彝族的傳統(tǒng)服裝以黑為主：男子頭纏黑帕，身穿黑衣黑褲；女子的衣飾雖然色彩豐富一些，但亦以黑、青、藍(lán)等深色布料為底色——在彝語中，黑、青、藍(lán)皆稱之為“納”，黑也。至于涼山地區(qū)的彝族男女，更是一年到頭人人身披一件黑色披氈查爾瓦的。
崇黑之俗還使彝族認(rèn)為祖先靈魂喜歡黑色。于是，蓋好新房后，要把房子用煙火薰黑方可遷入居住。如今雖作了改革，但還得把供奉了祖先靈位或貼掛了祖先畫像的墻壁熏黑才行。
三、色相在服飾中的運用。
人受到一種色彩刺激即時反應(yīng)，由生理到心理，有意無意之間，對身心都有很大的影響。其影響有好的一面，也有壞的一面，沒有絕對的客觀性質(zhì)。不同色彩在復(fù)雜的因素下產(chǎn)生的聯(lián)想、象征、感情等視覺心理與人們的色彩體驗相聯(lián)系，使客觀的色彩具有了復(fù)雜的性格。
紅最容易使人聯(lián)想到太陽、火或血，表示愛國、衷心與革命，也是女性口紅之色。它象征著生命、活力、健康、熱情、活潑、青春、希望、幸福，是一種積極地色，也可以說是青年人的色彩。紅色也由于其性格強(qiáng)烈、外露而被認(rèn)為是幼稚、野蠻、卑俗、危險地顏色。紅色是具有膨脹前進(jìn)感的顏色，因此體胖、高達(dá)的人不宜穿純紅的色彩。
紅色代表圖騰：中國結(jié)、中國剪紙。當(dāng)代服飾設(shè)計師代表：華倫天奴。華倫天奴(valentino)大師許多標(biāo)志性的設(shè)計在服裝界有著重大意義。標(biāo)準(zhǔn)色大紅的采用，以濃烈而華貴的霸氣震懾人心；那極至優(yōu)雅v型剪裁的晚裝，更是讓人折服在這種純粹和完美的創(chuàng)意之中。華倫天奴·格拉瓦尼的傳奇被公認(rèn)為“意大利制造”的標(biāo)記，他的品牌戰(zhàn)略和創(chuàng)意一度推動全球時尚界進(jìn)入新的水平，顯示出勝人一籌的帝將雄風(fēng)。
黑色雖屬無彩色系，但亦是有感情的。黑色使我們想到黑夜、黑暗、寂寞、神秘的象征，意味著悲哀、沉默、恐怖、罪惡、消亡。黑色還有嚴(yán)肅、含蓄、莊重、解脫的表情。黑色是消極的色彩，但與之相配的色都會因它而使人賞心悅目。根據(jù)相配色的性格誘導(dǎo)，可以成為漂亮、時髦、高雅、禮儀的服裝色彩，也可以成為憂郁、黑暗、年老的服裝色彩。
一般情況下，黑色通過與性格強(qiáng)烈的色彩組合，將是少女的服裝色彩，具有年輕時尚的個性。
黑在中國亦很有講究。陰陽五行說“色曰黑，人曰智，情曰哀，方曰北，時曰各……”可謂絕妙的描繪。秦始皇曾經(jīng)把黑色當(dāng)做兵士穿的服裝色彩。
黑色不能大面積使用，否則容易失去迷人的魅力而變成陰森的情調(diào)。婦女服裝使用時，應(yīng)該加入其它色彩，以提高黑色的身價。
白色有它固有的感情特征，既不刺激，也不沉默，跟附近的色相配時，會在冷暖中變化，象征潔白、光明、純真，同時表示輕快、樸素、恬靜、清潔、衛(wèi)生的意思。
白色使人容易想到雪，引人注目；白亦顯得單調(diào)、空虛。白不易侵犯，容不得他色沾染，因此很不穩(wěn)定，易感到索然無味和有易污染的擔(dān)心。
一般情況下，白色與具有強(qiáng)烈個性的色彩搭配成裝，更能增添年輕活潑的魅力。
本白是少有灰味的白，雖不及純白純粹，但安定、沉著，是人們慣用的服裝色彩。
灰石中性色彩，雖本身沒有生氣，沒有taser相配，顯得呆板、無味，但其他任何色彩與之搭配都不會受到影響，而保留了改色的性格。故灰色是使人放心的色彩，被廣泛應(yīng)用于服裝上色。明度高的灰具有與白接近的性格，明度低的灰則具有與黑相近的性格。總之，它沒有黑和白那樣強(qiáng)烈的性格，并且與其他任何色彩都能混合，混合色大都受到人們的歡迎。
第三章結(jié)論。
中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深、世代相傳，隨著中國經(jīng)濟(jì)和國力的不斷提升人們對物質(zhì)和精神的需求正朝著品味與質(zhì)量的追求發(fā)展。我們不斷的追求著個性與時尚，中國的服裝設(shè)計師憑借著個人對藝術(shù)的理解以及吸取國外文化設(shè)計著最潮最有品位的作品。我們在發(fā)展的同時要充分的利用具有中國標(biāo)志性的設(shè)計符號把它與國際性文化進(jìn)行融合再創(chuàng)造。
我在設(shè)計中采用了彝族崇尚的黑虎圖騰中的色彩，結(jié)合時尚界盛行的流行元素在服裝亮面布料與紗料兩種不同材質(zhì)的面料上進(jìn)行傳統(tǒng)圖騰色彩在當(dāng)代服飾中的設(shè)計，這是中西方兩個文明國在文化上的融合，向往和平追求自由。在服裝的款式、面料、顏色、服飾品的設(shè)計中摒棄繁瑣的色彩，以簡單的黑、灰兩色為主色調(diào)，進(jìn)行了設(shè)計。系列服裝以其簡潔的基調(diào)、傳統(tǒng)圖騰色彩、立體感服裝面料的二次設(shè)計為一體進(jìn)行著不斷地探索與創(chuàng)新，充分地利用傳統(tǒng)圖騰色彩的元素賦予服裝新的時尚意義。但是，在服裝廓型設(shè)計的研究中未能很好地把握統(tǒng)一中的變化和變化中的統(tǒng)一，表現(xiàn)力有所欠缺。在面料的二次性設(shè)計中若是充分地利用具有中國特色的傳統(tǒng)制造工藝進(jìn)行制作就更盡善盡美了。傳統(tǒng)圖騰色彩元素的服飾在我們的日常生活中被頻繁地設(shè)計與再創(chuàng)造，其范圍小到個人服裝穿著的風(fēng)格大到國際世界時裝界的創(chuàng)新，我們可以把具有傳統(tǒng)圖騰色彩風(fēng)格的流行元素運用到設(shè)計的各各領(lǐng)域并結(jié)合著我們本民族的傳統(tǒng)文化與世界同行。
參考文獻(xiàn)。
服裝制版畢業(yè)論文篇十八
眾所周知,黛安芬這個具有國際知名度牌子,進(jìn)入杭州市場已經(jīng)有數(shù)年，目前已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)闹群皖櫩椭艺\度。黛安芬的銷售渠道有兩條，一條是商場專柜，目前幾大商場都有黛安芬的專柜進(jìn)駐；另一塊重要部分就是專賣店，目前黛安芬在杭州市區(qū)已擁有15家專賣店。
黛安芬杭州分公司經(jīng)理董軼皋曾經(jīng)告訴記者，目前專柜的銷量在整個杭州區(qū)內(nèi)占的份額較重，同時，專賣店也是他們相當(dāng)重視培養(yǎng)的渠道。按照董軼皋的話來說：“進(jìn)駐大型商場我們相對較被動，而專賣店則能貼近消費者，同時也能發(fā)揮公司的主動性?！卑凑展灸壳暗挠媱?，2005年的銷售增長計劃是比去年增加30%，這一目標(biāo)當(dāng)然不能只靠專柜，專賣店的作用十分重要。
目前，黛安芬的專賣店多數(shù)是由杭州分公司經(jīng)過考察后主動發(fā)掘培養(yǎng)的，一般會選擇已經(jīng)從事內(nèi)衣行業(yè)或者有相關(guān)經(jīng)驗的從業(yè)人員，并考察其資金實力再做決定。董軼皋解釋：“專賣店與黛安芬的整個品牌息息相關(guān)，如果沒有良好的從業(yè)素質(zhì)，我們不放心把產(chǎn)品交給他，若是沒有資金實力，對方也吃不消?！闭侨绱耍麄儗τ谇捌诳疾焓挚粗亍?/p>
而在資金準(zhǔn)備上，除了擁有庫存資金外，房租和流動資金也是一項不小的開支，因此專賣店主應(yīng)當(dāng)具備一定的資金實力。一般專賣店的選址經(jīng)?？拷套^(qū)，這樣能接近自己的群體。
董軼皋透露，目前黛安芬有意向浙江其他中心城市擴(kuò)張，紹興等有消費潛力的城市都在他們考慮之列，經(jīng)過前期考察及調(diào)研后，或許會有更多的女性能享受到黛安芬的服務(wù)。這也代表著新的商業(yè)機(jī)遇。
如何成功經(jīng)營女性內(nèi)衣專賣店。
內(nèi)衣專賣店，在近兩年來發(fā)展速度特別的快，主要有幾個原因：一是因為生活水平的提高，女性對內(nèi)衣也越來越關(guān)注了；二來不斷增長的市場需要，使得專賣店成為一種有效的、必要的銷售渠道；三是因為一些內(nèi)衣品牌的價格更適合走專賣店銷售這種模式；四是因為開一個專賣店的門檻不高，資金壓力也不大，競爭又遠(yuǎn)沒有成衣外套那么激烈，因而吸引了越來越多的投資者。
一些投資內(nèi)衣行業(yè)中的成功人士，總結(jié)這幾年在營銷一線的經(jīng)驗，認(rèn)為要經(jīng)營好一個內(nèi)衣專賣店，起碼應(yīng)該在以下幾個方面做好工作。
一、品牌和店鋪的位置要選好。
選店鋪的位置，主要是以你自己的投資能力來決定，地段人旺生意肯定會越旺，只是這樣投資的風(fēng)險也較大。通常情況下，應(yīng)選擇當(dāng)?shù)赜蟹b銷售氛圍的步行街為主，位置肯定不能太偏僻，酒香也怕巷子深，而且所選位置必須是目標(biāo)消費人群經(jīng)常出沒的地方。選什么樣的品牌則要根據(jù)你當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平來決定，而且品牌背后要有一定的實力和長遠(yuǎn)發(fā)展市場的決心的廠家,而不是那種投機(jī)取巧的企業(yè)，否則帶來的后患無窮；且該品牌的產(chǎn)品質(zhì)量一定要過硬，因為內(nèi)衣是貼身物件，產(chǎn)品質(zhì)量講究精巧的做工、舒適的感至關(guān)重要，劣質(zhì)產(chǎn)品不小心就會弄傷嬌嫩的肌膚，因此遭來消費者投訴那就麻煩了。
成熟的中高檔內(nèi)衣品牌一般以商場為主要銷售渠道，為了保障商場的經(jīng)營，它們給專賣店的供貨折扣通常會比較高，利潤空間比較薄些。且商場經(jīng)常性的打折必然影響專賣店的經(jīng)營。所以一般中低檔品牌比較適合專賣店的銷售，價格適中，利潤空間也比較大。且中低端品牌商場渠道普遍比較薄弱，不易受到價格沖擊。
二、選擇合適的款式和顏色。
確定好品牌后，接下來必須選擇好合適的款式。任何一個品牌，都不可能所有的款式都會暢銷，所以，你應(yīng)該主要經(jīng)營暢銷的款式，這樣也能節(jié)約資金，加快顧客的挑選過程，增強(qiáng)顧客對產(chǎn)品的好感。此外，產(chǎn)品的舒適度非常重要，穿著不舒適的內(nèi)衣是不會有回頭顧客的。產(chǎn)品的組合是一們很深的學(xué)問，必須要有不同系列的產(chǎn)品來全面滿足女性的內(nèi)衣需求。而且不同地域的女性胸型特點不一樣，對顏色的喜好也各有千秋，不同的氣候環(huán)境導(dǎo)致各個區(qū)域的內(nèi)衣組合也大不同，比如北方女性胸部比較豐滿，尺碼宜挑選較大的，而南方女性則嬌小玲瓏，則小碼必定暢銷，冬天顏色宜深，夏天顏色宜淺，過年過節(jié)時候紅色必定是暢銷色。產(chǎn)品掛版又是另一們藝術(shù)，暢銷的款式和顏色必須陳列在主要位置，掛版的視覺陳列也很重要，進(jìn)店顧客必須感覺整體陳列的整潔和品位。女人都是感性動物，漂亮的購物環(huán)境會刺激他們購買的欲望。
三、建設(shè)店面形象。
店的形象很重要，好的形象它將給客戶一個深刻的印象,因為是專賣店，價格要定好,不能隨意討價還價如同雜貨店一樣，必須裝修出一定的品位和格調(diào)，既要突出品牌風(fēng)格，又能使氛圍符合女性消費者的消費心理特點，讓消費者購買后也覺得物有所值。
店面形象要注意的地方主要有以下幾點:。
1）店面店面直接決定了你的經(jīng)營范圍和經(jīng)營檔次，如果是開內(nèi)衣店，一個醒目并能吸引女人眼光的店面很重要。可以采用高檔次的水晶字做門頭或者用色彩鮮艷的噴繪。
2）形象畫店內(nèi)的形象畫，主形象畫決定了你的產(chǎn)品和品牌的總的基調(diào)，主形象畫的親和力對顧客也很重要。而且，形象畫與主推款式息息相關(guān)。
3）店內(nèi)pop能展示公司實力的pop必不可少，還有公司的授權(quán)本論文由整理提供經(jīng)營牌，名牌產(chǎn)品展示牌等，這些能增加銷售時候的說服力，還有產(chǎn)品的宣傳畫冊和海報等，也是吸引顧客購買的直接原因之一。
4）櫥窗櫥窗是最能看體現(xiàn)產(chǎn)品品位和檔次的，櫥窗必須布置起風(fēng)格來，同時又能最吸引女人的眼球，一些重要資訊比如新款上市、促銷信息等可以適時在櫥窗中展示出來。
5）營業(yè)員營業(yè)員著裝要整齊，最好是向廠家購買，以保證品牌的協(xié)調(diào)性。且營業(yè)員的舉動、行為必須規(guī)范，精神面貌要佳。
四、培訓(xùn)優(yōu)秀的營業(yè)員。
內(nèi)衣因為其私密性所以顯得很特殊，經(jīng)調(diào)查很多人賣了十幾年內(nèi)衣，也不清楚文胸尺碼中的a、b、c、d到底是怎么一回事。
首先，營業(yè)員要練就一雙火眼金睛，就是說，一個顧客進(jìn)店起，你就必須能夠很清楚的看出知道她大概穿什么size、什么樣的杯罩比較合適，而不是用尺子去測量，作為一位優(yōu)秀的營業(yè)員通常這一點是必須做到的，原理和賣油翁的唯手熟也是一樣的。營業(yè)員的年齡最好在28~40歲之間，年輕小姑娘給人去推薦內(nèi)衣時候總難免有些權(quán)威性不夠，太老了，又難免會沒有自身形象。
買內(nèi)衣一定要試穿，絕對不能憑直覺，因為不同品牌的尺碼規(guī)格并不盡相同，所以負(fù)責(zé)任的專賣店員應(yīng)該盡量說服顧客試穿，這樣才能確保顧客買走的內(nèi)衣貼身舒適，增加顧客對品牌的好感和回頭率。
終端的銷售工作最終是靠營業(yè)員來完成的，有關(guān)調(diào)研數(shù)據(jù)表明，精明的營業(yè)員和差的營業(yè)員之間的營業(yè)額有可能相差8倍一以上。不管是你自己做營業(yè)員還是聘請營業(yè)員，都一定要請公司培訓(xùn)師來進(jìn)行專業(yè)的內(nèi)衣知識和營銷培訓(xùn)。
五、策略性的廣告促銷活動。
通常情況下，有針對性的廣告更能帶來直接的效益，一個小內(nèi)衣專賣店，當(dāng)然不可能有很多的媒體廣告來投入，但完全可以花些小錢辦些實事，比如說，“三八”or每縫佳節(jié)的時候，在店門口做個燈箱、在人流集中地段派送一些小單張、優(yōu)惠券什么的；也可以策劃做一場櫥窗秀，請一兩模特做活人展示，利用當(dāng)?shù)孛襟w進(jìn)行一番炒作報道，也能很快聚集人氣和吸引客戶，并能快速提高知名度。
終端促銷對女人永遠(yuǎn)是法寶，現(xiàn)在的內(nèi)衣品牌廠家一般都會有一些促銷品提供，有吸引力的促銷贈品既可以加深你和顧客的感情，拉近距離，同時也是你經(jīng)營產(chǎn)品維持價格穩(wěn)定不打折的良好借口，同時，好的促銷品就是一個流動的廣告。條件許可，應(yīng)該有長期的促銷活動，同時，促銷活動要不斷的變換，給消費者以新鮮的感覺。
六、培養(yǎng)忠實顧客。
內(nèi)衣產(chǎn)品的顧客忠實度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于時裝，成衣往往有太多的款式、色彩或者季節(jié)性選擇容易讓女人們的興趣發(fā)生轉(zhuǎn)移。而內(nèi)衣的款式變化和選擇相對要小得多，內(nèi)衣是貼身物件，更容易在穿著中和女人培養(yǎng)出感情，通常，品牌內(nèi)衣的女性消費者，一般購買的數(shù)量都在三個牌子左右。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/13239845.html】
