每天都有新的心得體會，只要我們保持對生活的觀察和思考。在撰寫心得體會時，可以運用一些修辭手法和表達技巧，使文章更富有吸引力。在下面的范文中，我們可以看到不同人的心得體會，體會到不同的思考和感悟。
孝經(jīng)心得體會萬能篇一
這次實驗雖然僅有短短的xx天，可是實習資料非常豐富，并且經(jīng)過這個實習我們都得到了知識上的復習和本事上的提高。正是因為這個實習，加深了我對植物營養(yǎng)學這門學科的了解，同時對我們專業(yè)的發(fā)展方向有了初步認識。這次實習不但鞏固了我們平時所學，也為我們?nèi)蘸蟮膶I(yè)工作供給了十分實際的便利。中國是一個缺乏能源的的國家，卻又是一個最浪費能源的國家。比如人畜糞便及很多的有機污染物，假如充分利用起來的話，就是一種取之不盡用之不絕的優(yōu)質(zhì)能源資源，但假如棄之不用的話，它就成為了一種永無盡止地污染空氣污染水體污染環(huán)境的廢物。再比如，此刻在我們的河流中漂浮著的藍藻，一方面說明水質(zhì)出了問題，但另一方面說明那水中富有有機養(yǎng)分，河下的泥土沃田，用這樣的水灌溉農(nóng)田能夠增產(chǎn)糧食。所以，假如我們能夠?qū)⒃緱壷挥煤芏嗔魅胨械挠袡C廢物利用科學技術來進行加工生產(chǎn)成為有機肥料的話，不僅僅能夠為國家節(jié)省很多生產(chǎn)化肥所消耗掉的寶貴能源，更重要的是能夠減少污染，逐步到達凈化空氣、水體和堅持人類生存環(huán)境的生態(tài)平衡。
由于多年來的習慣改變，此刻的農(nóng)民已經(jīng)不再衷情于傳統(tǒng)的以人畜糞便為主的農(nóng)家肥。多年來化肥的推廣和普及已經(jīng)使農(nóng)民習慣了施用化肥的好處：表面上的干凈、施用上的方便、效果的明顯、儲存上的簡單等等，反正在他們眼里過去那種“以糧為綱”年代中施用那種又臟又臭又吃力的傳統(tǒng)農(nóng)家肥已經(jīng)是白頭宮女說天寶的陳年爛谷子事啦，而現(xiàn)代化就是機械化加化肥化。孰不知多年化肥用下來后，其效果是一年不如一年，其用量是一年強于一年，就象人用慣了霉素，就產(chǎn)生了抗體，藥量越用越重，藥效反而越來越差，多年下來，還造成土地板結化、肥力下降及地下水的嚴重污染，而一旦發(fā)現(xiàn)后果之時，往往已成情景嚴重之勢。針對于此，生物有機肥料應運而生。生物有機肥是指特定功能微生物與主要以動植物殘體（如畜禽糞便、農(nóng)作物秸稈等）為來源并經(jīng)無害化處理、腐熟的有機物料復合而成的一類兼具微生物肥料和有機肥效應的肥料。生物有機肥的生產(chǎn)能將原本有害的事物無害化，而其使用又能提高土壤肥力、改良土壤結構，使作物增產(chǎn)，同時還能促進化肥的利用，提高化肥利用率。我們此刻所學的植物營養(yǎng)學主要就是與此相關的。植物營養(yǎng)學是一門研究植物對營養(yǎng)物質(zhì)的吸收，運輸，轉(zhuǎn)化和利用的規(guī)律及植物與外界環(huán)境之間營養(yǎng)物質(zhì)和能量交換的學科，其主要目的是提高作物產(chǎn)量和改良產(chǎn)品質(zhì)量。
實習過程中，我們不僅僅初步的了解了生物有機肥的制作工藝，更多的是學到了在有機肥行業(yè)的前輩們的經(jīng)驗指導。比如在江蘇田娘農(nóng)業(yè)科技有限公司，公司董事長高健浩給我們的講話中，我們深刻體會到創(chuàng)業(yè)的艱難，但也得知生物有機肥的發(fā)展前景是完美的，而我們的專業(yè)將來也是有很大前途的。在江陰市聯(lián)業(yè)生物科技有限公司，哪里的員工也給我們講解了一些生產(chǎn)上的常識和技巧。
綜上所述，經(jīng)過這次實習，我了解了很多日后工作所需的基本技能，檢驗了平時所學習的基礎知識，對植物營養(yǎng)這門學科有了更深刻的理解，這于我來說無疑是受益匪淺的。我相信，這次實習讓我獲得的經(jīng)驗、心得會促進我在以后的學習、工作中尋找到合理的方法和正確的方向。最終感激學校為我們供給這樣的實習機會。
孝經(jīng)心得體會萬能篇二
命運賦予我們?nèi)祟愐粋€永遠的使命，就是不斷的向自身的極限挑戰(zhàn)。:生命當中誰也不愿堅守著一個呆板的自我一成不變，相反，而是想方設法地讓自己一天天的進步，賦予自我以激情和勇氣。
這就是我頂崗實習支教兩個月后所得到的心得體會——每天都面臨新的挑戰(zhàn)，每天都要從心靈上或行動上改變自己、超越自己，去完成擺在自己面前的任務。激情和勇氣由此而迸發(fā)，在自身價值得到展現(xiàn)的同時，一種成就感和滿足感便油然而生。
曾經(jīng)看到過一篇文章，說的就是“超越心里”，所謂超越心理是指開發(fā)自身潛能和突破自身素質(zhì)的一種執(zhí)著而頑強的進取心態(tài)。當一個人對自己贊賞和肯定的時候，就會產(chǎn)生一種價值認同感，而后強烈的表現(xiàn)出升華自我的動力，這不僅僅是心理潛能的激發(fā)，更多的是人性的完善、境界的提高或智慧的凝結。
人可能就是在一次次的不斷地超越自己的過程中攀登到自己人生的頂峰的，就像破繭成蝶一樣，一旦突破了限制自身發(fā)展的瓶頸，那么勝利就離你不遠了。
現(xiàn)在的頂崗實習支教就如同一個破繭的過程，我們都在被一件件大大小小的事情磨練著，我們都在完成各自的每一件任務之后留下屬于自己的精神財富。就這樣不斷的積累、不斷的探索、不斷的超越。我相信在不久的將來我們一定會因為由量變的積累達到質(zhì)變的飛躍的。
在我看來，超越其實是一種挑戰(zhàn)，是一種創(chuàng)造，它相當?shù)臅r候更傾向于人格的塑造。白巖松曾經(jīng)說過“人格是最高的學歷”，超越自己主要就是克服自身的心里惰性，勇敢的面對擺在自己面前的一切困難。當我把這種超越帶給自己甚至傳染給學生的時候我就是成功了。
超越精神是一種力量的彰顯，一往無前的力量!
在今后的實習和工作中我會繼續(xù)努力，努力的超越自己，一步步的向著自己的目標邁出堅定的步伐!
孝經(jīng)心得體會萬能篇三
上課鈴響了，我進入了課堂，也進入了狀態(tài)。一切出奇地順利，學生的反應也很出色。當結束這節(jié)課堂時，我整個人如釋重負，立時輕松起來，終不辜負幾日的辛勞。
上完課后，才開始靜心與眾位聽課教師評課。第一節(jié)是張xx老師執(zhí)教的《記承天寺夜游》。那是一篇“文質(zhì)彬彬”的文言文，張老師也是個很有氣場的老教師。讀著她的課堂，平易近人，正如她所闡述的追求的境界“實”平實、踏實、真實。最令我震撼的是，在備課時，張老師特地閱讀了大量的有關蘇軾的詩文，對文章也頗有自己的見解。這一突破，引起了共鳴，評課的時候，很多xx縣的老師也暢談了有關“閑人”的感受與見解。那一時刻，我有種很幸福的感覺。這么多的人，這么用心地在研讀一篇文章，如同在品嘗一道美味佳肴，如何不幸福呢更妙的是，各有滋味在心頭!一千個讀者有一千個哈姆雷特!我真希望我們的語文課堂也有這樣的情境!
第二周，我們又去了xx一中，執(zhí)教的是同一堂課。這是xx科長為照顧我們的精力而力爭的“福利”，不再再背新課了。由于有上節(jié)課的經(jīng)驗在前，稍微調(diào)整的這堂課更流暢了，教學效果也不錯。只是這次教學活動，卻顯得有些拘謹，xx的老師頗有禮貌，多提優(yōu)點，很少提缺點，讓我和張老師有點抱憾而歸。因為出一堂課真的很不容易，真想聽聽“旁觀者清”的意見。我記得每次聽課都有些感受的，我相信那些老師一定有自己的意見，只是在這種場合，怕我們尷尬沒有直接提出而已。這也是唯一的遺憾!
經(jīng)歷了兩周的忙碌，我仿佛輕松了許多，也收獲了很多。作為一名語文教師，作為語文課堂，我們所做的真有很多很多。“紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行?！闭Z文課堂，摯愛!
孝經(jīng)心得體會萬能篇四
我叫***，現(xiàn)就讀于***，***專業(yè)，***方向。我是一名普普通通的大學生。
20xx年的某一天，我接到了***的錄取通知書。很欣然，也很坦然。因為我剛走出高中校門的那一刻起，我深刻明白到了考上大學的意義。
大學不是意味著我們從此可以卸下高考的負擔，也不是意味著我們可以拒絕長輩們的一切嘮叨，更不是意味著可以成為我們逃離社會的一座天堂。
恰恰相反，它是人生一個關鍵階段。而在這個階段里，我們必須一如既往。 有人曾經(jīng)說過，學習永遠是校園里的主旋律。學習什么？我認為可以分為六個方面：包括自修之道、基礎知識、實踐貫通、培養(yǎng)興趣、積極主動、為人處世。 現(xiàn)在，我就個人的學習情況根據(jù)這六個方面做一個簡單的總結。
教育家b．f．skinner曾說：“如果我們將學過的東西忘得一干二凈時，最后剩下來的東西就是教育的本質(zhì)了?！彼^“剩下來的東西”，其實就是自學的能力，也就是舉一反三或無師自通的能力。
在大學學習中，自學是每一位大學生都必須掌握的一種能力。因為大學上課的時間畢竟是有限的，一個老師要應付的學生幾百甚至上千。如果每節(jié)課都只是帶著疲勞的軀體呆坐著，而不是帶著自己思考后不懂的問題來上課。我堅信，這樣的大學學習方法，效率永遠是低下甚至是徒勞的。所以在課余生活里，除了課堂里的老師以外，書本成為了我課余生活里的良師益友，圖書館變成了我的第二個“家”。我尤其愛圖書館里的書香氣，翻開每一本書都仿佛在與歷史對話，在與前人談心，在與自我思想碰撞。
此外，善于利用互聯(lián)網(wǎng)也是一種能更好地進行自學的手段。因為現(xiàn)代的教師觀是要求新型的老師是專業(yè)的研究型教師，研究課題必然涉及搜尋和查閱書籍和文獻，那么互聯(lián)網(wǎng)自然就是其中的好幫手。
作為一名從小志愿成為語文教師的我，深知成為一名教師，首先第一點就是必須要夯實基礎。
大學期間，我主修的課程包括有：中國文學史、現(xiàn)代漢語、語文教育史、語文課程與教育論、語文測試與評估、兒童文學等等。
這些課程都是我鐘愛的，所以我的平均績點保持在0.35以上，并且在語文教育史、語文測試與評估、陶行知教育思想理論等課程名詞都位列專業(yè)學習成績前三甲。
另外，我已通過學校設置的教育學、心理學課程的考核，并順利取得了合格證明；普通話水平測試總分為90.2分，為二級甲等；大學英語取得了487分。
杜威曾經(jīng)說過：教育即生活，教育即經(jīng)驗。
大學作為學校教育和社會工作之間的橋梁。可以說，只有當將自己在課堂里學習到方法、理論、知識與具體的實踐活動相結合時，教育才真正有實際的意義。
所以在校期間，我積極主動地參加了各級各類的實踐活動，如：
聽課評課、備課試講、見習班主任工作
聽課、批閱試卷、參與舉行各類大型關于中高考講座、參與舉辦第一屆中山七校區(qū)特色
才藝晚會并擔任主持人及游戲組負責人
20xx/10——20xx/12 校愛心援助委員會 家教員
義務幫助前山小學一名貧困學生進行課外作業(yè)輔導、心理咨詢
20xx——20xx愿望西餐廳 服務生
寫菜單、傳菜、收拾碗碟、打掃衛(wèi)生
20xx——20xx ***“第一桶金”創(chuàng)業(yè)活動 個體老板
觀察社會需求制定投資計劃、采購、布置攤位、新媒體宣傳，最后達到經(jīng)濟利益和經(jīng)驗的雙贏。
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”如果你對某個領域充滿激情，你就有可能在該領域中發(fā)揮自己所有的潛力，甚至為它而廢寢忘食。這時候，你已經(jīng)是為了“享受”而學習了。
誠然，從小就加入校管樂隊并隨隊參加大大小小的比賽，并獲獎無數(shù)。可能受啟蒙老師的影響，我對音樂一直保持著高度的熱情，并嘗試著把音樂與一些看似枯燥的文字連結起來。此外，我更是一個長跑好手。高中時就曾加入校田徑隊，并隨隊參加比賽，一舉奪得了番禺區(qū)南村鎮(zhèn)鎮(zhèn)運動會女子400m和女子800m的第一名。
上了大學，我并沒有放棄長跑這些業(yè)余運動，同時也愛上了打乒乓球，加入了北師大的乒乓球社團。
不難發(fā)現(xiàn)，有很多學生從高中升上大學之后會出現(xiàn)一個“高原反應”，一下子不清楚什么事適合自己的，一下子找不到前進的方向，甚至有些學生會一直消極地過著生活，在學?；烊兆印?/p>
而我自己是這么認為：一個主動的學生，應從大學的第一份學習生涯規(guī)劃開始。進入大學的第一天起，我就所有事情報有理想。這是一種生活的態(tài)度。我不希望自己白白地在嘆息中度過大學四年。所以，每學期一份學習計劃成為了我學習的導航。
雖不是事事都如所愿能達到目標。但是真正有付出過了，我就無怨無悔。
未來，人們在社會里、在工作中與人相處的能力會變得越來越重要，甚至超過了工作本身。所以，我們要好好把握機會，培養(yǎng)自己的交流意識和團隊精神。 對于如何在大學期間提高人際交往能力，我的總結是：
第一，以誠待人，以責人之心責己、以恕己之心恕人。對別人要抱著誠摯、寬容的胸襟，對自己要懷著自我批評、有過必改的態(tài)度。與人交往時，你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。這就好比照鏡子一樣，你自己的表情和態(tài)度，可以從他人對你流露出的表情和態(tài)度中一覽無遺。最真摯的友情和最難解的仇恨都是由這種“反射”原理逐步造成的。
第二，學習團隊精神和溝通能力。社團是微觀的社會，參與社團是步入社會前最好的磨練。在社團中，可以培養(yǎng)團隊合作的能力和領導才能，也可以發(fā)揮你的專業(yè)特長。但更重要的是，你要做一個誠心誠意的服務者和志愿者，或在擔任學生工作時主動扮演同學和老師之間溝通橋梁的角色，并以此鍛煉自己的溝通能力。把握在大學時學習人際交往的機會，因為大學社團里的人際交往是一種不用“付學費”的學習，犯了錯誤也可以從頭來過。
以上便是我對自己大學學習生活的六點總結。
孝經(jīng)心得體會萬能篇五
懷著一顆興奮而又忐忑不安的心結束了兩年的理論學習后，來到深圳市人民醫(yī)院實習。
開始了我新的起點，實習剛剛開始的時候，是我第一次應對患者、第一次應對臨床技能操作。心里難免會有些束手無策，總感覺到書本上的知識與臨床實踐距離很大，于是我就十分仔細觀察教師們是如何操作。如何與患者溝通，詢問教師處理問題的方法技巧等等；并且護士長、教師們都十分耐心地指導我們各項技能操作，給我們講解各項操作的要點，帶著我們分析一些病例知識。還有護理部與各科室隔周三會進行教學講課，這不僅僅讓我們見識到了正規(guī)的臨床操作；還給我們增添了新的理論知識，與此同時也加深了我對護理專心的認同及整體護理觀的認識，在各科的輪轉(zhuǎn)過程中，使我體會到了護生的不容易與艱辛，雖然有苦有樂，但也卻很充實，一開始還有很多不適應，一個男生做一些護理操作，患者不予理解，非常是我們在婦產(chǎn)科時，去做一些婦科操作時，一部分人會拒絕讓你操作，那個時候真的好無助，覺得很委屈。促使我認為護士這個行業(yè)根本不適合我，但此后隨著時間的推移，卻能讓你慢慢的發(fā)現(xiàn)它的美妙之處，因為這些不單單對以后的臨床工作打基礎。也可影響之后的人生。
就這樣，一次一次，一天天，慢慢的我掌握部分護理操作技能，可是這是跟教師們的鼓勵與幫忙是分不開的，如今我已能夠根據(jù)一些簡單的病情作出相應的處理，而應對一些臨床操作我的手已不再顫抖，反而鼓勵患者不要緊張，要放松心境，這種種的變化，都在點點滴滴的成長中，我溫暖的感受著教師們對嗯的關懷，不管是工作上的還是生活上的。
在人民醫(yī)院實習的這段日子里，我受益匪淺，是我從一名護生到護理人員過渡的重要過程，也為我們今后的護理生涯打下更好的基礎，好讓我這剛剛出海的魚船能早日順利到達實踐的彼岸。在這段時間里，我得到患者的第一次稱贊，同時也理解了患者的第一次批評，第一次體會到了救死扶傷的神圣，也是第一次眼睜睜的看著生命從身邊流逝，這些歡樂的，悲傷的，激動的，感動的點點滴滴將會在我生命中留下深刻的一道。
孝經(jīng)心得體會萬能篇六
我叫xxx，現(xiàn)就讀于xxx，xxx專業(yè)，xxx方向。我是一名普普通通的大學生。
20xx年的某一天，我接到了xxx的錄取通知書。很欣然，也很坦然。因為我剛走出高中校門的那一刻起，我深刻明白到了考上大學的意義。
大學不是意味著我們從此可以卸下高考的負擔，也不是意味著我們可以拒絕長輩們的一切嘮叨，更不是意味著可以成為我們逃離社會的一座天堂。
恰恰相反，它是人生一個關鍵階段。而在這個階段里，我們必須一如既往。有人曾經(jīng)說過，學習永遠是校園里的主旋律。學習什么？我認為可以分為六個方面：包括自修之道、基礎知識、實踐貫通、培養(yǎng)興趣、積極主動、為人處世?，F(xiàn)在，我就個人的學習情況根據(jù)這六個方面做一個簡單的總結。
教育家b．f．skinner曾說：“如果我們將學過的東西忘得一干二凈時，最后剩下來的東西就是教育的本質(zhì)了?！彼^“剩下來的東西”，其實就是自學的能力，也就是舉一反三或無師自通的能力。
在大學學習中，自學是每一位大學生都必須掌握的一種能力。因為大學上課的時間畢竟是有限的，一個老師要應付的學生幾百甚至上千。如果每節(jié)課都只是帶著疲勞的軀體呆坐著，而不是帶著自己思考后不懂的問題來上課。我堅信，這樣的大學學習方法，效率永遠是低下甚至是徒勞的。所以在課余生活里，除了課堂里的老師以外，書本成為了我課余生活里的良師益友，圖書館變成了我的第二個“家”。我尤其愛圖書館里的書香氣，翻開每一本書都仿佛在與歷史對話，在與前人談心，在與自己思想碰撞。
此外，善于利用互聯(lián)網(wǎng)也是一種能更好地進行自學的手段。因為現(xiàn)代的教師觀是要求新型的老師是專業(yè)的研究型教師，研究課題必然涉及搜尋和查閱書籍和文獻，那么互聯(lián)網(wǎng)自然就是其中的好幫手。
作為一名從小志愿成為語文教師的我，深知成為一名教師，首先第一點就是必須要夯實基礎。
大學期間，我主修的課程包括有：中國文學史、現(xiàn)代漢語、語文教育史、語文課程與教育論、語文測試與評估、兒童文學等等。
這些課程都是我鐘愛的，所以我的平均績點保持在0.35以上，并且在語文教育史、語文測試與評估、陶行知教育思想理論等課程名詞都位列專業(yè)學習成績前三甲。
另外，我已通過學校設置的教育學、心理學課程的考核，并順利取得了合格證明；普通話水平測試總分為90.2分，為二級甲等；大學英語取得了487分。
杜威曾經(jīng)說過：教育即生活，教育即經(jīng)驗。
大學作為學校教育和社會工作之間的橋梁。可以說，只有當將自己在課堂里學習到方法、理論、知識與具體的實踐活動相結合時，教育才真正有實際的意義。
所以在校期間，我積極主動地參加了各級各類的實踐活動，如：
聽課評課、備課試講、見習班主任工作。
聽課、批閱試卷、參與舉行各類大型關于中高考講座、參與舉辦第一屆中山七校區(qū)特色。
才藝晚會并擔任主持人及游戲組負責人。
20xx/10——20xx/12校愛心援助委員會家教員。
義務幫助前山小學一名貧困學生進行課外作業(yè)輔導、心理咨詢。
20xx——20xx愿望西餐廳服務生。
寫菜單、傳菜、收拾碗碟、打掃衛(wèi)生。
20xx——20xxxxx“第一桶金”創(chuàng)業(yè)活動個體老板。
觀察社會需求制定投資計劃、采購、布置攤位、新媒體宣傳，最后達到經(jīng)濟利益和經(jīng)驗的雙贏。
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比绻銓δ硞€領域充滿激情，你就有可能在該領域中發(fā)揮自己所有的潛力，甚至為它而廢寢忘食。這時候，你已經(jīng)是為了“享受”而學習了。
誠然，從小就加入校管樂隊并隨隊參加大大小小的比賽，并獲獎無數(shù)。可能受啟蒙老師的影響，我對音樂一直保持著高度的熱情，并嘗試著把音樂與一些看似枯燥的文字連結起來。此外，我更是一個長跑好手。高中時就曾加入校田徑隊，并隨隊參加比賽，一舉奪得了番禺區(qū)南村鎮(zhèn)鎮(zhèn)運動會女子400m和女子800m的第一名。
上了大學，我并沒有放棄長跑這些業(yè)余運動，同時也愛上了打乒乓球，加入了北師大的乒乓球社團。
不難發(fā)現(xiàn)，有很多學生從高中升上大學之后會出現(xiàn)一個“高原反應”，一下子不清楚什么事適合自己的，一下子找不到前進的方向，甚至有些學生會一直消極地過著生活，在學?；烊兆?。
而我自己是這么認為：一個主動的學生，應從大學的第一份學習生涯規(guī)劃開始。進入大學的第一天起，我就所有事情報有理想。這是一種生活的態(tài)度。我不希望自己白白地在嘆息中度過大學四年。所以，每學期一份學習計劃成為了我學習的導航。
雖不是事事都如所愿能達到目標。但是真正有付出過了，我就無怨無悔。
未來，人們在社會里、在工作中與人相處的能力會變得越來越重要，甚至超過了工作本身。所以，我們要好好把握機會，培養(yǎng)自己的交流意識和團隊精神。對于如何在大學期間提高人際交往能力，我的總結是：
第一，以誠待人，以責人之心責己、以恕己之心恕人。對別人要抱著誠摯、寬容的胸襟，對自己要懷著自我批評、有過必改的態(tài)度。與人交往時，你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。這就好比照鏡子一樣，你自己的表情和態(tài)度，可以從他人對你流露出的表情和態(tài)度中一覽無遺。最真摯的友情和最難解的仇恨都是由這種“反射”原理逐步造成的。
第二，學習團隊精神和溝通能力。社團是微觀的社會，參與社團是步入社會前最好的磨練。在社團中，可以培養(yǎng)團隊合作的能力和領導才能，也可以發(fā)揮你的專業(yè)特長。但更重要的是，你要做一個誠心誠意的服務者和志愿者，或在擔任學生工作時主動扮演同學和老師之間溝通橋梁的角色，并以此鍛煉自己的溝通能力。把握在大學時學習人際交往的機會，因為大學社團里的人際交往是一種不用“付學費”的學習，犯了錯誤也可以從頭來過。
以上便是我對自己大學學習生活的六點總結。
孝經(jīng)心得體會萬能篇七
“青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望?！痹趹c祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，總書記對全國青年提出了殷切期望，要求廣大青年要“堅定不移跟著中國共產(chǎn)黨走，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，讓青春在為祖國、為人民、為民族的奉獻中煥發(fā)出絢麗光彩。”總書記的拳拳之心值得每一個黨員干部認真思考、沉心琢磨并付諸行動。
“今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標?！睆V大青年就是要以習總書記系列重要講話為指引，積極投身于黨領導的波瀾壯闊的社會主義現(xiàn)代化改革中去，投身于為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的實踐中去，在改革實踐的大潮中經(jīng)風雨、長才干、強本領，在改革實踐的大潮中多做貢獻、不忘初心、砥礪前行。
不忘初心、砥礪前行，就要有“一枝一葉總關情”的為民情懷。為民情懷是共產(chǎn)黨人最顯著的政治本色，理應成為廣大青年最基本的政治品格和必備素養(yǎng)?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲?，就是我們的奮斗目標”，我們要自覺將人民的需要作為自己的追求，以赤子之心在服務人民中實現(xiàn)自身價值。我們始終要堅信“黨的根基在人民，黨的力量在人民”，將“全心全意為人民服務”內(nèi)化為自己的習慣，時刻關注民生疾苦，關心群眾冷暖，關切人民需求，常懷為民之心，常思為民之策，常踐為民之行。只有植根于人民群眾之中，立足于群眾的需要中，我們的事業(yè)才有堅實的基礎，才有美好的希望，否則就成了無源之水、無本之木。
不忘初心、砥礪前行，就要有“咬定青山不放松”的堅定信念。“我們黨是否堅強有力，既要看全黨在理想信念上是否堅定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅定不移。”廣大青年是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，只有堅定理想信念，筑牢精神支柱，才能保證順利接過歷史的接力棒，繼續(xù)跑出經(jīng)得起歷史和人民檢驗的漂亮成績。這個理想信念就是要“自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者”。
不忘初心、砥礪前行，就要有“君子強學而力行”的實干精神?！翱照務`國，實干興邦”，實干就是擔當，就是檢驗廣大青年干事創(chuàng)業(yè)的試金石。在改革發(fā)展的時代洪流中，任何時候都不能只看事、不干事，不能只想事、不做事，而應做勇于擔當?shù)摹皩嵏杉摇保龈矣谄床摹伴_路人”。“天下事，壞于懶與私?！比绻裎?、得過且過，做事拖拉、不思進取，就會走入事業(yè)的死胡同，誤入發(fā)展的斷頭路。廣大青年就是要以釘釘子的精神，心無雜念、心無旁騖抓發(fā)展，一心一意、聚精會神謀干事，在干事創(chuàng)業(yè)中釋放出正能量，在干事創(chuàng)業(yè)中贏得主動權。當前，“兩學一做”學習教育正在全體黨員深入推進，廣大青年就是要結合具體實踐，認真踐行“兩學一做”，增強“四種意識”，踏踏實實干好每一件事，在入腦入心上下功夫，在求真務實上下功夫，真正做到學而信、學而用、學而行。
孝經(jīng)心得體會萬能篇八
兩周的課程設計結束了，通過此次課程設計，使我更加扎實的掌握了有關****設計方面的知識，在設計過程中雖然遇到了一些問題，但經(jīng)過一次又一次的思考，一遍又一遍的檢查終于找出了原因所在，也暴露出了前期我在這方面的知識欠缺和經(jīng)驗不足。實踐出真知，通過親自動手制作，使我們掌握的知識不再是紙上談兵。
此次設計也讓我明白了思路即出路，有什么不懂不明白的地方要及時請教或上網(wǎng)查詢，只要認真鉆研，動腦思考，動手實踐，就沒有弄不懂的知識，收獲頗豐。
何為課程設計？在我們的認識中，這便是理論與實踐相結合的過程。在*老師的課堂中，我們學習了很多關于****設計的知識，這讓我們腦中有著很多“模型” ，如何將模型具體化，這便需要課程設計的“真金”磨練。在課程設計中，我們重新溫習并應用了很多課堂知識，。在理論與實際相結合的過程中，這讓我們更加認識到課堂知識的重要性，這些都將是實際的公路設計的必備品。
總之，認真對待每一個學習的機會，珍惜過程中的每一分一秒，學到最多的知識和方法，鍛煉自己的能力，這個是我們在在本次****課程設計中學到的最重要的東西，以后也將受益匪淺的！
孝經(jīng)心得體會萬能篇九
《孝經(jīng)》一書是我國古代經(jīng)典文化中的重要篇章之一，以其深刻的思想與道德理念，對中國社會起到了重要的影響。閱讀《孝經(jīng)》，讓我深感家庭的重要性與孝道的價值。通過對《孝經(jīng)》的學習與體會，我深刻認識到孝道不僅僅是一種行為，而是一種精神和自覺的選擇，也是一種傳承和繁榮社會的基石。以下將從孝道的定義、孝道的重要性、如何踐行孝道以及孝道在現(xiàn)代社會中的意義等方面進行闡述，分享我對《孝經(jīng)》的心得體會。
首先，對于孝道的定義，我認為孝道是一種親情的表達與傳遞?！缎⒔?jīng)》中提到：“何為孝之所生？愛之所生也?！弊鳛榧彝コ蓡T，我們應該用愛去理解和對待父母，將他們的關懷與愛轉(zhuǎn)化為自己對家庭的呵護與關懷。此外，《孝經(jīng)》中也提到了“恭敬”、“不忍”等詞匯，強調(diào)了在與父母相處時應以敬畏之心行孝并且要有惻隱之心不加之于人。這些概念表明了孝道不僅僅是一種單向的付出，更是一種雙向的交流與互動，需要我們以真誠的心態(tài)和思考的態(tài)度去踐行。
其次，孝道在家庭中的重要性不容忽視。那些孝敬父母的子女常常被稱為“孝子孝女”，而成為孝子孝女，首先需要我們在行為上給予父母足夠的關懷和尊重?！缎⒔?jīng)》中提到：“父母恩，是人之恩始也。奉養(yǎng)躬，孝之至也。”孩子們要盡心盡力地照顧父母的身體和生活起居，讓他們享受晚年的幸福和呵護。其次，孝道也表現(xiàn)在精神上的關懷和支持上，我們要時常和父母溝通交流，關注他們的內(nèi)心需求，予以理解和安慰，給予他們心理上的支持和關懷。這樣的愛才是真正的孝道，也能夠讓家庭更加和諧、幸福。
如何踐行孝道是一個需要實際行動的問題，直接的表現(xiàn)就是盡力做到“孝之至者，無事而至者也?！币簿褪菬o論我們身在何地，無論我們多么忙碌，我們要時刻以一種心志孝心去思考和行動。我們可以從小事做起，盡量減輕父母的負擔，比如煮一頓可口的飯菜、整理一下家務等。同樣，我們也要關注并顧及他們的健康和精神狀態(tài)，給予他們足夠的關心和照顧。除了對父母的具體行為，我們還可以通過我們自己的努力去創(chuàng)造更好的環(huán)境和條件，讓父母生活得更舒適、更幸福。用自己的行動來證明對父母的孝心和關愛是實實在在的，不僅僅是口頭上的承諾。
最后，孝道在現(xiàn)代社會中的意義也是不可忽視的。當代社會一方面進一步加強了快節(jié)奏、高強度的工作和生活壓力，另一方面也進一步弱化了傳統(tǒng)文化和家庭觀念。在這樣的社會背景下，繼續(xù)傳承和弘揚孝道的重要性愈發(fā)明顯。人們過于追求物質(zhì)和金錢的滿足，常常忽略了家庭和親情的價值與利益。而只有當孝道觀念深入人心，成為每一個家庭成員的自覺行為時，我們才能營造出和諧、文明的社會環(huán)境。孝道并不只是在家庭中行之有效，它的精神內(nèi)涵可以體現(xiàn)在工作、社會生活中的方方面面。只有我們用孝心去對待他人，才能促進社會的和諧與共融。
總之，《孝經(jīng)》不僅是中國古代智慧的結晶，也是中國傳統(tǒng)道德倫理的體現(xiàn)。孝道作為一種關懷和尊重家庭的行為，承載著無窮的情感和社會責任。以家庭為中心，以孝道為靈魂，我們能夠繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造忠誠、擔當、道德的社會新風尚。通過《孝經(jīng)》的學習與體會，我回想起了自己與父母的點點滴滴，體味到孝道價值與人生的真諦。無論面對什么困境和挑戰(zhàn)，我將一直保持對家庭的關心和孝順，并且會以自己的行動來傳達和發(fā)揚孝道精神，不斷追求內(nèi)心的真誠和和諧。
孝經(jīng)心得體會萬能篇十
第一段：開篇引言（200字）。
人類歷史上有許多偉大的發(fā)明與創(chuàng)造，每一項科技突破都離不開一個共同的特點——“萬能”。無論是電腦、手機、還是汽車等，它們本身都是為了解決某一特定問題而設計的，但其應用領域卻是如此廣泛。而對于個人而言，也有許多身體與心靈上的經(jīng)驗可以引申出“萬能”這一概念。本文將對于這一主題進行探討，并分享一些個人的心得體會。
第二段：身體層面上的萬能（200字）。
在日常生活中，我們常常會遭遇一些突發(fā)狀況，尤其是與身體健康相關的問題。然而，人體神奇的自愈能力卻能幫助我們應對這些突發(fā)情況。譬如，當我們受傷時，血液會自動凝結形成血塊，保護我們的傷口不再出血。再如，當我們感到饑餓時，胃會產(chǎn)生酸液進行消化，為我們提供所需的營養(yǎng)。這種自愈能力使我們的身體具備了相對的“萬能性”，因為它可以適應不同的環(huán)境與需求。
第三段：心靈層面上的萬能（200字）。
除了身體上的自愈能力外，我們的心靈也具備了獨特的“萬能性”。每個人都會經(jīng)歷各種不同的情緒，包括喜怒哀樂等。然而，我們的心靈往往具備調(diào)節(jié)這些情緒的能力。比如，當我們遭遇挫折或困境時，我們可以通過積極的思考和正面的行為來擺脫負面情緒的泥沼。此外，我們的心靈還能以不同的方式去應對壓力，如通過冥想、聽音樂或與他人交流來緩解內(nèi)心的緊張感，使心情平復下來。
第四段：人與社會的萬能性（200字）。
除了個體層面上的“萬能性”外，人類的社會性也具備了相對的“萬能性”。我們的社會是由人組成的，每個人都有自己的才能和特長，當我們相互合作時，可以共同創(chuàng)造出更多的價值。就像一只手無法拍掉蟲子，但兩只手卻可以捉拿住它一樣。團結合作使我們成為了一個強大的整體，也是我們在世界舞臺上展露頭角的關鍵。
第五段：結尾總結（200字）。
總而言之，萬能并不意味著“全能”，而是指我們身心靈的自愈能力和人與社會的合作能力所帶來的廣泛適應性。身體的自愈能力使我們能應對生活中的各種意外和挑戰(zhàn)，心靈的自愈能力讓我們可以調(diào)節(jié)情緒，適應不同的環(huán)境，而人與社會的合作能力則是我們共同努力創(chuàng)造美好未來的源泉。只有在協(xié)作與合作中，我們才能更好地發(fā)揮自己的長處，從而成就我們自身的“萬能”。
孝經(jīng)心得體會萬能篇十一
近段，學習了教育部發(fā)布的《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》，我業(yè)余細細地品讀了一番，對《指南》的和認識，心得體會：
正如《指南》的"說明"中所說，《指南》將幼兒的學習與發(fā)展分為健康、語言、社會、科學、藝術五個領域，每個領域幼兒學習與發(fā)展最、最的內(nèi)容劃分為若干個，每個由學習與發(fā)展、教育建議兩組成。
《指南》中對幼兒的能力發(fā)展的并隨隨便便的，有些語句意義相近，在數(shù)字或言語上的界定卻詳細規(guī)范了，如在動作發(fā)展中規(guī)定3~4歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳2米左右；4~5歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳5米左右；5~6歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳8米左右，小小的數(shù)字不同，卻是幼兒的年齡特點層層遞進的，正體現(xiàn)了不同年齡階段孩子的能力發(fā)展差異，而也正是小小數(shù)字上的差異，讓教師如何幼兒年齡特點制定教學計劃，的參考數(shù)值，讓孩子在不同年齡階段的發(fā)展和成長。
幼兒的成長離不開教師的，教師的成長離不開專業(yè)知識的引領，《指南》中更詳細的標準劃分，教師不同年齡階段的幼兒應該的某一能力或更詳細的，對教師的工作有的作用，也讓教師更快地在工作中成長。
《指南》中的學習與發(fā)展分別對3~4歲、4~5歲、5~6歲三個年齡段末期幼兒應該知道、能做，大致可以發(fā)展了期望；教育建議幼兒學習與發(fā)展，列舉了能夠幫助和幼兒學習與發(fā)展的教育途徑與方法。
讓我最印象的是每個領域中的教育建議，如"鼓勵幼兒做力所能及的事情，幼兒做得好壞都給與的肯定，不因做不好或做得慢而包辦代替，以免剝奪他發(fā)展自理能力的機會"、"和幼兒一起美的事物的特征，感受和欣賞美"、"傳統(tǒng)節(jié)日和民間慶典的機會，帶幼兒觀看或傳統(tǒng)民間藝術和地方民俗文化活動，如皮影戲、剪紙和捏面人等"、"注意語言文明，為幼兒表率"等等，教育建議每都很詳實，且關注到了各個的細節(jié)和注意點，但建議卻一點也不顯得多余或雜亂，每一條工作中著實可行的，可操作性非常強。這本"備忘錄"中的個"溫馨小提示"，將為如何地在工作中實踐，做更詳細的指引。
在《指南》劃分的幾個領域中，并刻意強調(diào)或某一，而是更關注幼兒的發(fā)展，更關注幼兒健康、心理、社會、生活能力、學習習慣等的綜合培養(yǎng)，也更強調(diào)"自主"二字。如"支持幼兒自發(fā)的觀察活動，對其表示贊賞"、"支持、幼兒學習用適宜的方法探究和解決問題，或為的想法收集證據(jù)，如想知道院子里有多少種植物，可以實地調(diào)查"、"幼兒園和班級里的重大事情和計劃，請幼兒集體決定"、"鼓勵幼兒嘗試設計有規(guī)律的花邊圖案，創(chuàng)編有規(guī)律的動作，或者按某種規(guī)律搭建活動"等等，《指南》像是一位經(jīng)驗老道的學者，將幼兒生活與學習上的活動鎖定在自主能力的發(fā)展上，還不同的領域給出了的方法，"鼓勵"、"支持"、"和幼兒一起"的字眼隨頁都可看到，讓一件件學習中的小事都變得瞬間靈動了起來，幼兒的思維需要發(fā)散，教師的教育也需要發(fā)散，《指南》讓我看到了教育的無限性。
現(xiàn)在的孩子多數(shù)都生活在教育的條條框框之中，需要自主，動手動腦得來的直接經(jīng)驗才是真正屬于的，要想擺脫"填鴨式"的教育，想讓孩子真正學習的主人、班級的主人，相信在《指南》中就能夠找到答案。
或許我對《指南》的解讀還，還片面，"路漫漫其修遠兮"，我會在今后的教育工作中反思、實踐，將《指南》的精神和經(jīng)驗到未來的工作中，為孩子的學習和發(fā)展的鼓勵、和支持，和孩子共成長！
孝經(jīng)心得體會萬能篇十二
老師是新課改的詳細執(zhí)行者，執(zhí)行者的意識和素養(yǎng)是很關鍵的，所以在進行教學的過程中，老師必需要具備較高的專業(yè)水平，并自覺進行教學反思，發(fā)揚繼承優(yōu)秀的教學傳統(tǒng)，更新教學理念和教學思想，努力實踐、探究，提高自己的課堂教學水平。在培訓中研討了許多問題，讓我反思再不能用老一套的教學方式了，在課堂上老師要更多的引導同學參加老師設計的課堂和問題探究中來了，那么這對老師的要求提高了，在課堂上，你怎樣綻開探究的問題？你怎樣才能讓更多的同學有效的參加進來？等等問題都是上課之前老師要想好的，一節(jié)課就四非常鐘的時間，同學參加課堂的機會多了，老師的講授時間必定削減，在有限的時間內(nèi)，怎樣讓同學把要把握的學問學熟學透，這也是老師要思考的'。總之傳統(tǒng)的“滿堂灌”、“填鴨式”的教學方法已經(jīng)完全不能適應新課改了。所以作為老師肯定要仔細學習新的教學理念，努力提高自己專業(yè)學問。
在每一次的網(wǎng)上互動溝通研討中，都會結合自己的教學實際談體會。每一個話題都會引發(fā)學員的熱議，每天都有不小的收獲。在溝通中大家各抒己見，使我有了更寬敞的視野，把握更高的教學技能。因此研討溝通充實了我，讓我獲得了進步。我將把自己學到的、感悟到的應用于實踐，只有這樣才能讓自己的工作更加得心應手，使教學效果更上新臺階。
專家老師的講座，讓我從中吸取了專家的精華，一方面，使我在理念上革新，使我對教材教法有了更新更全面的熟悉，理清了思路；另一方面找到了自身的不足之處以及與一名優(yōu)秀老師的差距所在，我將以此為起點，不斷梳理與反思自我，促使自己不斷成長。在今后的教育教學實踐中，我將帶著收獲、感悟、熱忱，把學到的理論學問應用于自己的教學中去，在教和研中走出自己的一路風采。
孝經(jīng)心得體會萬能篇十三
有幸品讀了羅永浩先生力薦湛廬文化的《工匠精神：締造宏大傳奇的重要力氣》一書，讀后使我眼前一亮，對工匠精神本質(zhì)有很深的感受。本書沒有采納教科書的講法來定義工匠精神是什么，如何培育工匠精神，而是采納了講故事的方法，以美國在20世紀的崛起和21世紀發(fā)展的時間軸為主線，以工匠精神的代表人物為核心，從他們身上的故事和性格來探究工匠精神的本質(zhì)，更適合工匠精神發(fā)展的土壤是什么。下面是我讀此書的一點心得，與大家共勉。此書講解的工匠精神與我之前認為的工匠職責有很大的區(qū)分。之前認為工匠就是手藝人，用固定的工具運用固定的技能做出可預見的產(chǎn)品，屬于嫻熟工種，而本書定義的工匠是運用現(xiàn)成的技術工具利用創(chuàng)新精神解決各種問題的發(fā)覺者和獨創(chuàng)家。他們不是一成不變的.生產(chǎn)線上的工人。本書中介紹的大多數(shù)工匠都有這樣一種精神：他們在自己的專業(yè)領域內(nèi)有劇烈的新奇心和極大的熱忱，恒久在找尋更好的解決方法，辦求更精，利用現(xiàn)有的技術工具進行資源整合，所以作者說工匠精神是一種思維狀態(tài)，是一種信仰。這種精神不僅體現(xiàn)在像技術這種硬技能方面，也體現(xiàn)在各種軟技能上，比如在人際溝通、納稅服務等;不僅在實體行業(yè)內(nèi)，在金融這些虛擬行業(yè)內(nèi)也有體現(xiàn)。
工匠精神，是美國家族企業(yè)歷經(jīng)百年倒的秘訣，是瑞士品牌矗立世界之巔的利器，更是生命的看法。其價值在于精益求精，對匠心、精品的堅持和追求，其利雖微，卻許久造福于世。美國當代最聞名的獨創(chuàng)家迪恩·卡門曾說：“工匠的本質(zhì)—收集改裝可利用的技術來解決問題或創(chuàng)建解決問題的方法從而創(chuàng)建財寶，并不僅僅是這個國家的一部分，更是讓這個國家生生不息的源泉?！焙啙嵉貋碚f，任何人只要有好點子并且去努力實現(xiàn)，他就可以被稱為工匠。書中精彩的案例告知我們什么表人是真正的工匠，并提示了美國的工匠們?nèi)绾斡绊懥苏麄€國家的產(chǎn)業(yè)和社會環(huán)境，以及將來他們將扮演怎樣的角色。從歷史上看，美國的工匠們是一幫不拘一格，依靠純粹的意志和拼搏的勁頭，搞出了足以變更世界的獨創(chuàng)創(chuàng)新的人。工匠精神中的典型代表人物中有單打獨斗的英雄，也有共同協(xié)作的團隊，甚至產(chǎn)生了資助獨創(chuàng)家的特地企業(yè)，企業(yè)的核心就是找尋并創(chuàng)建一批獨創(chuàng)家，吸引風投資金，以出售專利獲得專利費為盈利模式，可以想見這種企業(yè)的利潤必定比不上自己運用專利生產(chǎn)出產(chǎn)品的企業(yè)利潤，有些利潤比例甚至達不到萬分之一，正是因為對利潤的追逐，規(guī)模性企業(yè)或者說大型企業(yè)并不是培育工匠精神的良好土壤。
工匠精神是一種職業(yè)看法和精神理念，是從業(yè)人員的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)，與其人生觀和價值觀緊密相連。它更是一種信仰，一種力氣，這種精神和力氣會催人奮進助人成長，直到造就我們事業(yè)的勝利，這就是每一個樂觀、健康、主動向上的人應當具備的一種精神。一個人的工作看法折射著人生的看法，而人生看法確定一個人一生的成就。假如你希望變更現(xiàn)狀，打造一個別出心裁的自己，成為被須要、被敬重、眾望所歸的勝利者，就從當下的事情做起，成為一個充溢魅力的工匠，擁有工匠精神，擁有內(nèi)外豐富的人生。我的體會是從以下三個方面著手：一是把領導當老師。工作是我們自己的事，不是領導的事，工作的目的不是向領導交差，而是提升自己實力，領導只是你學習和求助的對象。當今社會心浮氣躁，追求“短、平、快”帶來的即時利益，這種心態(tài)讓人失去了學習的熱忱和力氣，只有知道工作是為自己做的，我們才能在工作崗位上縷建奇功，成為專業(yè)領域的行家里手。二是把崗位當舞臺。把自己的全部能量用到本職工作中去，珍惜每一個當下，要做就要做到最好，一個人的工作只有做到別人無法替代的程度，才能算是工作勝利。工作崗位就是你的人生舞臺，每個人都應當成為自己人生最優(yōu)秀的演員。三是把任務當作品。在工作中，做到盡心、盡力、盡職、盡責，發(fā)揮自己最大能量。工匠精神強調(diào)要把工作品質(zhì)看作生命，把每一次的任務都當做生命中的作品，要信任自己，隨著實力的提高，機會總會來到你身邊;隨著實力的積累，屬于你的回報總會駕臨在你身邊。我們每個人無論身處任何環(huán)境，只有保持良好的心態(tài)，不懈追求，才能把事情做得最好，才會實現(xiàn)完備的人生。
孝經(jīng)心得體會萬能篇十四
黨的十八大以來，同志高度重視黨的紀律建設，在不同場合對加強黨的紀律建設作出了一系列重要論述。在x月xx日召開的十八屆中央紀委五次全會上，明確要求我黨要加強紀律建設，把守紀律、講規(guī)矩擺在更加重要的位置。這是把馬克思主義和我國新形勢下黨的建設相結合的創(chuàng)新，為新形勢下加強黨的建設，提高黨員先鋒模范帶頭作用指明了方向。全面地闡明了紀律和規(guī)矩的辯證關系。他說："紀律是成文的規(guī)矩，一些未明文列入紀律的規(guī)矩是不成文的紀律;紀律是剛性的規(guī)矩，一些未明文列入紀律的規(guī)矩是自我約束的紀律".政治規(guī)矩是我們黨在長期實踐中形成的政治規(guī)則、組織約束、優(yōu)良傳統(tǒng)和工作習慣，經(jīng)過實踐檢驗，約定俗成、行之有效。遵守政治規(guī)矩就是講黨性、講政治的具體表現(xiàn)。我們黨有遠大的理想和目標，就要統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動，政治紀律和政治規(guī)矩就是保障?？v觀我黨的歷史，中國共產(chǎn)黨從最初的xx多人發(fā)展到現(xiàn)在的xxxx多萬人，有xxx萬多個基層黨組織，筑成了我黨堅強的堡壘。
毛主席同志說過："加強紀律性，革命無不勝".在血雨腥風的革命戰(zhàn)爭年代，我黨領導下的軍隊和組織就強調(diào)"不拿群眾一針一線，一切繳獲要歸公",正是因為我黨有嚴格的紀律，才能從小到大、從弱到強，最終取得了革命的勝利。無論在革命時期，還是在和平建設年代，紀律都是維護團結、保證忠誠和保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎和保障。講規(guī)矩是對黨員、干部黨性的重要考驗，是對黨員的忠誠度的重要檢驗。
第一，必須加強學習，要學習好《黨章》。同志強調(diào)指出："《黨章》是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩".黨員要對黨紀國法有敬畏之心，不僅要學習成文的規(guī)矩，也要知道不成文的規(guī)矩;要做到內(nèi)化于心、外化于形。
第二，必須做到服從，"個人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級服從上級"是我黨的根本政治紀律。黨組織的決定反映和集中了大多數(shù)黨員的要求和意見，服從組織的決定，就是服從正確或大多數(shù)人的意見。這樣，才能保證黨組織的集中統(tǒng)一，充分發(fā)揮黨組織的作用和能力。當然，個別黨員有不同意見，在服從組織的前提下，也可以保留個人意見，可以向黨的上級組織反映。這樣，既可以保證黨在行動上的統(tǒng)一，又可以防止壓制黨員的不同看法和意見。
第三，要大力加強黨章黨紀、法律法規(guī)等的制度建設，增強制度執(zhí)行力，堅決維護制度的'嚴肅性和權威性。
同志強調(diào)指出：沒有規(guī)矩，不成方圓;定了規(guī)矩就要照著辦。黨員要做到講紀律、守規(guī)矩，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺;要堅持原則、恪守規(guī)矩，嚴格按黨紀國法辦事;做到政令暢通、令行禁止。我們要牢牢記住同志在十八屆中央紀委五次全會上講的"五個必須":必須維護黨中央權威，在任何時候任何情況下都必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致;必須維護黨的團結，堅持五湖四海，團結一切忠實于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權限辦事;必須服從組織決定，絕不允許搞非組織活動，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。
隨著我國社會經(jīng)濟建設的發(fā)展，檢驗檢疫部門在維護國家經(jīng)濟利益和國門安全等方面日益體現(xiàn)出其特殊作用，這就要求我們要從大局出發(fā)，樹立科學的執(zhí)行理念，提高執(zhí)行力。
第一，認真學習。要從政治高度學習和把握質(zhì)檢總局"抓質(zhì)量、保安全、促發(fā)展、強質(zhì)檢"總方針，檢驗檢疫工作要緊緊圍繞這"十二字方針",提高自己學習業(yè)務和政治的積極性和主動性;把我局建成學習型和創(chuàng)新型單位。
第二，建立和健全提高執(zhí)行力的體制。建立全面可行的質(zhì)量管理體系，明確各級領導和工作人員的工作職責，細化工作任務和目標，通過績效對每項工作和每個人進行考核，做到人人有事做，事事有人做，工作不留死角，人員不會閑置。
第三，強化廉政建設，完善監(jiān)督機制，推進廉政風險管控。針對在"群教"活動中反映出來的"四風"問題，結合在反貪腐斗爭中出現(xiàn)的典型案件，繼續(xù)深入黨風廉政建設和反貪腐斗爭，使每一位工作人員不敢腐、不能腐、不想腐。
第四，作風建設永遠在路上，每個人都要以"三嚴三實"高標準要求自己，使單位上下形成一股風清氣正的良好局面，引進更多的正能量，少一些負能量。
第五，主動適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，切實轉(zhuǎn)變思想觀念，著力深化檢驗檢疫業(yè)務綜合改革，著力推進依法治檢，著力維護國門安全，突出創(chuàng)新驅(qū)動，強化風險防控，當好"三個表率",服務"兩個率先",不斷提升履職能力和服務水平。
第六，提高執(zhí)行力要從領導干部帶頭做起。作為領導干部，首先要嚴于律已、以身作則，處處起表率作用，在單位或部門中起模范帶頭作用。風成于上，俗化于下;領導所起的作用是潛移默化的，俗話說"上梁不正下梁歪","下梁"一般都是盯著"上梁"看，有樣學樣。
總之，我們要時刻把守紀律、講規(guī)矩作為底線，把提高執(zhí)行力作為目標，建立長效化、常態(tài)化制度，為廣東實現(xiàn)"三個定位、兩個率先"提供強有力的保障。
“欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！睙o規(guī)矩不成方圓。近日“講規(guī)矩”成為政治生活的高頻詞。總書記在十八屆中央紀委五次全會上強調(diào)，要加強紀律建設，把守紀律講規(guī)矩擺在更重要的位置。
自古以來，規(guī)矩就是一種約束，一種準則，就是一種標準，一種尺度，更是一種責任，一種境界。守紀律、講規(guī)矩是對黨員、干部黨性的重要考驗，是對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗。對廣大黨員干部來講，規(guī)矩既包括黨紀國法、規(guī)章制度，又包括道德規(guī)范、標準禮儀。黨員干部一定要牢記自己是人民的公仆，是整個社會的表率。
人不以規(guī)矩則廢，家不以規(guī)矩則殆，國不以規(guī)矩則亂。規(guī)矩很重要，不懂規(guī)矩、不用規(guī)矩、不守規(guī)矩，就要出問題，就會栽跟頭。
第一，作為黨員，作為干部必須熟知規(guī)矩，要先學會懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，嚴格按黨性原則辦事，按政策法規(guī)辦事，按制度程序辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”，不亂“章法”。
第二，作為黨員，作為干部必須敬畏規(guī)矩，更要學會守紀律，做到知大知小、知進知退、知榮知辱、知是知非。強化紀律意識和服從意識，對紀律心存敬畏，把紀律作為懸在頭頂?shù)摹叭呃麆Α?，做到從遵守和維護黨章入手，遵守黨的政治紀律和各項紀律規(guī)定。只有敬畏規(guī)矩，為人做事才會合乎禮合乎法。因此，身為新時代的黨員干部更要心存敬畏，謹遵政策法規(guī)，將嚴守規(guī)矩內(nèi)化成一種生活習慣。
第三，作為黨員，作為干部必須嚴守規(guī)矩，要公道正派，不徇私枉法。規(guī)矩的生命力在于執(zhí)行，必須時刻把自己置于規(guī)矩之內(nèi)，把規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行是勢在必行。于己，守規(guī)矩是個人修養(yǎng)的高度提升;于時，而今正是反腐攻堅年，更加必須得嚴守規(guī)矩;于事，群眾路線始終是一條貫穿于我黨的一條行動紅線，各級黨員干部必須一以貫之，從實際出發(fā)定規(guī)矩，實事求是守規(guī)矩。要始終堅持制度面前人人平等，始終堅持以事實為根據(jù)，以法律為準繩。用高度負責的態(tài)度對待每一件事情，以敬業(yè)奉獻的精神追求自身所從事的崗位，廉潔自律，樹立良好的形象。
學習是萬事之本，是時代發(fā)展的客觀要求，是履行職責的必備條件。因此，要花時間、下功夫認真學習馬列主義、毛主席思想、鄧*理論和"三個代表"重要思想和專業(yè)理論知識。認真學好黨章，要真學、真懂、真信、真用，真正學懂弄通，領會精神實質(zhì)，力求在理論素養(yǎng)上有新的提高。要注重學習反映當代世界政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的各種新知識，努力使自己的思想水平和認識水平適應時代需要。不但要努力工作，同時要努力學習，既要向書本學習，又要向?qū)嵺`學習，向他人學習。只有通過學習，才能進一步堅定理想信念，陶冶道德情操，拓寬知識領域，提高工作能力，使自己真正成為輔導員工作的行家里手。
黨章是規(guī)范和制約全黨行為的總章程，不但是我們工作的指南，也是我們做人處世必須遵循的基本準則。打鐵先要自身硬。黨員領導干部要做學習貫徹黨章的模范，必須堅持從自身做起，以身作則，率先垂范，做出表率，按照"自重、自省、自警、自勵"的要求，不斷加強自身人格的鍛煉和修養(yǎng)，在改造主觀世界上下功夫，用黨章指導自己，規(guī)范自己的一言一行，遵守單位的各項規(guī)章制度。
3、轉(zhuǎn)變工作作風，遵守職業(yè)道德，在愛崗敬業(yè)上下功夫
我們必須充分認識自己所從事的崗位職責，樹立正確的崗位責任和崗位紀律等觀念，努力學習掌握一流的業(yè)務技能，遵守職業(yè)道德規(guī)范，在本職崗位上爭創(chuàng)一流業(yè)績。轉(zhuǎn)作風，樹形象，誠心誠意地為廣大師生辦實事，接受他們的監(jiān)督，公道正派，堅持原則，秉公辦事，把代表人民群眾根本利益的要求，真實地體現(xiàn)在我們的實際工作中，把師生滿意作為第一標準。決不能空泛論論、無所作為，只把作風教育活動停留在口頭上，而是要以人民群眾的利益為重，做好本職工作，讓成績說話。
首先思想觀念上要創(chuàng)新。我們要把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，要用創(chuàng)新的標準、發(fā)展的眼光去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。要及時研究工作中出現(xiàn)的新問題，勇于實踐和探索，增強工作中的預見性、及時性和有效性，要始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)和旺盛的斗志，勤奮敬業(yè)，甘于奉獻，爭取取得新的成績。
當下正在進行的“講政治、顧大局、守紀律”學習教育活動，在一定程度上說是前一個時期思想作風建設的繼續(xù)，是深入推進思想作風建設的重要舉措。思想作風好不好，往往體現(xiàn)在講政治、顧大局、守紀律上做得好不好。講政治、顧大局、守紀律就是要使思想作風建設提升到一個新高度，而實現(xiàn)這一個高度，關鍵要做到理論上的“知”與實踐中的“行”的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)到學習、工作、生活的方方面面。
“講政治、顧大局、守紀律”的意識不是憑空就有的，首先來源于學習。加強學習，有利于清醒頭腦，明辨是非，真正懂得舉什么旗、走什么路，防止思想上的迷茫和政治上的動搖;有利于陶冶道德情操，提高精神境界，擺脫低級趣味，抵御各種誘惑。古今中外，許多政治家、思想家、科學家、軍事家、藝術家，無不終生好學，無不把追求更高的理論素養(yǎng)作為立身之本、事業(yè)之基;而一些散失政治立場、沒有大局意識、違法違紀的黨員干部，一個共同的教訓就是放松理論學習，他們在剖析自己犯錯誤的原因時，也都把平時不注重理論學習視為關鍵。黨員干部無論在什么崗位，具體做什么工作，都要把學習作為一種精神追求，堅持做到學以致用，堅持理論與實踐、學習與運用、認識與行動的統(tǒng)一，自覺運用理論加強思想改造，始終保持政治上的堅定和思想道德的純潔。
自覺把“講政治、顧大局、守紀律”當作一種黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)重要的就是體現(xiàn)在政治覺悟上、大局意識上和嚴守紀律上。在當前敵對勢力的各種蠱惑和社會生活形形色色的誘惑面前，很重要的是看能不能把握住自己的立場，管住管好自己的行為。領導干部要自覺按照“自重、自省、自警、自勵”的要求，常懷律己之心，自覺從各個方面嚴格要求自己，做到少犯錯誤，少走彎路。要慎初。許多犯錯誤的教訓一再印證，往往因為第一次打開缺口，爾后有了第二次、第三次，直至控制不住、難以自拔。這就要求我們，凡是違法違紀的事，一定不能碰“高壓線”，不越雷池半步。要慎獨。人在缺少組織監(jiān)督的情況下，往往容易放松要求，抱有僥幸心理，動邪念、犯錯誤。能不能做到慎獨，最能反映一個人靈魂深處的東西，是衡量一個人道德水準和思想品德的試金石?！抖Y記·中庸》中說：“慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！边€要慎微，就是要在小節(jié)方面保持高度警惕。分析一些人所犯的錯誤，最初都是從一些不起眼的小事開始，日積月累，由小到大，最后釀成了大錯，遺恨終生。黨員干部一定要引以為戒，在所謂的小事面前注意把握好自己，從一言一行做起，嚴格要求自己，切實防微杜漸，防患于未然。
“講政治、顧大局、守紀律”的過程是一個改造自我的過程，從而不斷完善人格品德。一個人，在工作、生活中難免有這樣那樣的不足和錯誤，如果經(jīng)常自省，檢討自己的言行，就能及早發(fā)現(xiàn)自己的過失，不至于鑄成大錯。因此，要想有所作為、有所成就，不斷提高自己的道德修養(yǎng)，就必須經(jīng)常地進行自省自勵。一方面，要經(jīng)常檢查剖析。古希臘哲學家蘇格拉底曾說：“沒有自省、檢討的人生，是沒有價值的?！秉h員干部應對自己的工作能力、敬業(yè)精神、思想修養(yǎng)和文化知識等方面的情況，作出實事求是的估價，要敢于和自己“打官司”，經(jīng)常審視自己的思想，檢查自己的動機，反省自己的行為，反思自己的工作，從而看到自己的不足，找準自己的問題，防止小錯不查、釀成大患。另一方面，要做到有錯必改。宋代的大思想家朱熹說：“日省其身，有則改之，無則加勉”?，F(xiàn)代管理學中有一個“木桶理論”，木桶盛水的多少，不是取決于最長的那塊木板，也不是取決于木板的平均長度，而是取決于最短的那塊木板。要想使木桶多盛水，就必須把最短的那塊木板與其它木板補齊。人也一樣，要想進步，就要敢于正視自己的問題，及時采取措施加以改正，不能遮丑護短、諱疾忌醫(yī)，不能寬容自己、遷就自己。否則，問題就會越來越多，有的還會越來越大。
a、膽大：這就要求我們對自已有信心，對認準的目標有大無畏的氣概，，懷著必勝的決心，主動積極地爭取。天上不可能掉下餡餅，你不主動走出去尋找客戶，你不主動去和客戶溝通，那你永遠不可能有業(yè)績。為什么美國的總統(tǒng)無論見到誰都能面帶微笑?因為他們有這種君臨天下的心態(tài)。我們要取得成功，就必須象一個偉人一樣，主動去微笑著與人握手。
b、心細：這就要求我們善于察言觀色，投其所好。最讓女人動心的是什么?就是你知道她，你了解她，你從細微之處關心她：風起的時候，為她披上外衣;生日的時候，你獻上玫瑰;不開心的時候，你認真地傾聽。沒有哪一個女人能不被這種溫柔的攻勢打動。我們面對客戶同樣如此。客戶最關心的是什么?客戶最擔心的是什么?客戶最滿意的是什么?客戶最忌諱的是什么?只有你在他的言談舉止中捕捉到這些，你的談話才能有的放矢，你的服務才能事半功倍。否則肯定是瞎折騰. 那么你要對公司、對產(chǎn)品、對科技背景、對專業(yè)知識更是要熟知。在會談中要注視對方的眼睛。注視對方的眼睛，一則顯示你的自信，二則“眼睛是心靈的窗戶”，你可以透過他的眼神發(fā)現(xiàn)他沒用語言表達出來的“內(nèi)涵”。一個人的眼睛是不無法騙人的。
c、臉皮厚：臉皮厚實際上是優(yōu)秀的心理素質(zhì)的代名詞，要求我們正確認識挫折和失敗，有不折不撓的勇氣。我們在做業(yè)務工作當中，會有很多次失敗。但你一定要有耐心，你要相信所有的失敗都是為你以后的成功做準備。這個世界有一千條路，但卻只有一條能到達終點。道理很簡單：成功者比失敗者多努力，多堅持。
銷售是一項實踐性極強的工作，重要的經(jīng)驗來自大量的交易和銷售活動，來
自與顧客無數(shù)次的溝通，因此要不斷以足夠的謙虛、真誠和好學的態(tài)度，穩(wěn)健你的工作作風并加以完善，比如，善于總結每一筆業(yè)務的失敗和成功的經(jīng)驗等。同時要多看一些文書.雜志.報刊，多了解些國家.市場重大新聞事件，以至你和客戶交談時不會覺得“孤陋寡聞”，只有具有廣博的知識，你才會具有敏銳地思想。 3， 對于我們自己要“厚道”，因為如果你不對自己厚道，就沒有人對你厚道了，在這個世界上，沒有人告訴你應該做什么，不應該做什么，完全在于一心維系，盡管我們“吃得比豬都差，睡的比小姐都晚，活的比薩達姆都累!”但是，我們還是要對自己厚道一點，不要讓煙酒侵蝕我們的身體，不要讓情色迷惑我們的意志，不要讓金錢遮擋我們的雙眼，不要因為不小心犯下的錯誤而絆住我們的腳步!銷售人員要學會做自己時間的主人，有些業(yè)務員晚上逛街玩耍.聊天，那是沒有出息的業(yè)務員;我認為晚上與客戶應酬的業(yè)務是個好業(yè)務員，晚上除了應酬的空閑時間用于學習.做工作計劃的業(yè)務員才是有大作為的好業(yè)務員。
1.如果商品不只一件，不要替客戶做主，本來我想賣兩件熱水器的，結果人家要了十件。盡量多的銷售是我們的目的。
2.客戶想法各不相同，不要將想法強加給客戶，客戶的需要是詢問，不要替客戶做主，怎么賣，怎么用只告訴他這個能怎么用。
3.有一天我居然差點錯過成交信號，當客戶沉默時，讓他去考慮，不要多言。
4.盡量讓客戶多說話，自己少說，不要打斷客戶。
5.即使客戶決定不買，也要問下為什么不買，問題出在哪里，接著不要過多解釋，直接說好的方面，多問一句，提高成功率很多至少知道為什么不能成交。永遠不要放棄! 不僅如此，此次社會實踐也讓我擺正了心態(tài)，隨著教育普及，大學生越來越多，許多人認為大學生遍地都是，說天上掉下個板子，砸死十個人九個是大學生，大學生現(xiàn)在根本沒有了競爭力。 然而“土豆與土豆是不一樣的”，我們要在激烈的社會競爭中占優(yōu)勢，就必須具備他人所不具備的特點。事事精益求精的精神就是我們的一個法寶。 沒有努力就沒有成績，沒有信念就沒有動力。相信自己，決不輕言放棄;珍惜實踐，吸取寶貴經(jīng)驗。相信畢業(yè)之時，我們定能笑傲職場!
孝經(jīng)心得體會萬能篇十五
時間真的消逝很快。我們也走過了大二的時間。在學習的我們，體會到了酸與甜，苦與辣。生活，不經(jīng)受一翻風雨，我們也不懂的生活。
大二的我們。經(jīng)過將近一個學期的模擬實訓課程，讓我個人認為會計對與我而言真的有種不能言語的情感。首先，我們依據(jù)教材資料中的經(jīng)濟業(yè)務，分析題型，到編制憑證。再過賬目中，然后是結賬，對帳，最終依據(jù)總賬及其他有關資料編制資產(chǎn)負債表、利潤表。一步一個流程過來。從一開頭的模擬的出納崗外實訓，到存貨業(yè)務的發(fā)生，直至到此刻綜合的模擬業(yè)務。全部賬目都弄好后，最終一步的裝訂等一系列的會計人員必做的程序工作，現(xiàn)由我一人來完成，其中的酸甜苦辣之味，只有親身體驗，才真真正正了解到什么是會計。其實，現(xiàn)實中會計的工作并沒有大人們所說的只是在辦公室喝喝茶水這么悠閑。
雖說自我在高中時期所學的也是會計專業(yè)，當時老師講的題，分析的題也很具體。和高校中老師講的題，分析的題目總是有所來源點的?？刹还茉鯓?，終是讓我受益匪淺?？勺屛易晕覍嫸嘁欢鹊纳類?。
“只有經(jīng)受過，才明白其中的味道”對于我而言，喜愛體驗生活，能夠說通過這次實訓，真實的讓我了解了我自我以后從業(yè)崗位的工作流程是怎樣的形式。讓我對會計最初的觀念也有了本質(zhì)性的發(fā)生！會計不僅僅僅是一份職業(yè)，更是一份細心和一份急躁還包括一份職責心。
不經(jīng)受過，我們永久都不會長大。人生不是一條平坦的`道路，只有走過坎坷、遇過逆境，以前跌倒、以前失去，經(jīng)受過挫敗、跨越難關。而仍舊能夠仰頭闊步邁向人生，才能熬煉出一顆堅毅不屈的心。做一個頑強的人很難；需要的是一份堅持同一份信念。我們做賬也是如此，發(fā)覺錯誤，要不斷的修改，不斷的矯正。尤其是最終在編制資產(chǎn)負債表的時候，那叫一個崩潰啊，當你發(fā)覺編制到最終，借貸方不平衡的時候，我們就要反反復復去翻閱前面的賬目是查賬，找賬。這樣的工作，只有一個字能夠形容——累！參雜著繁瑣！
通過本次模擬試驗，培育了我們的實際動手潛力，縮短了課本學問與實際工作的距離。且理解到會計人員最重要的一點就是細心。對于每一天和一大堆數(shù)字打交道，絕不能出一點點錯，要明白失之毫厘，差之千里，零點零幾的差別，有可能造成與實際很大的距離。
雖說到本學期末，做的很累，但是真的期望學校能夠給我們這樣的機會，所謂的，我們只有多做賬，多熟識，才能游刃有余！
孝經(jīng)心得體會萬能篇十六
在《孝經(jīng)》中，孔子認為，對國家，對社會做出貢獻的，能光宗耀祖的，才是大孝在書中，孔子描述了不同等級的人應該向父母履行的各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級觀念，然而，孔子說的.孝并不是對父母的一味順從，而是當父母行為不正時，勇于提出，這與后來封建社會的愚孝是不同的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也?！边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧?！缎⒔?jīng)》提出要借用國家法律的權威，維護其宗法等級關系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關系與為君主服務聯(lián)系起來，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。
學校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不待的時候才后悔。其實，父母比想象中要更加愛你，只是方式會有些特殊，我們都要理解父母，記住一個字—孝!
孝經(jīng)心得體會萬能篇十七
在公司實習的這段時間里，我在公司主要負責xxx。我想這些對于一個實習生來說是太難得的鍛煉機會，所以我也十分的珍惜。對上頭的指示都按時完成，有很多不懂的操作我也積極地去提問在一系列工作的同時，我也盡可能的運用自己所學的專業(yè)知識，以便到達能夠新穎的全面的展現(xiàn)我公司的實力以及產(chǎn)品或者活動的內(nèi)涵，從而產(chǎn)生相對積極的社會影響力，因為對于新生的企業(yè)，社會影響是企業(yè)前進與生存不可忽略的一方面，是容不得怠慢的。
在平時的工作環(huán)境中，我學會了如何簡單的工作，同時提高工作質(zhì)量。主要訣竅是虛心與公司部門的員工溝通，建立良好的關系。不懂就虛心請教，理解前輩的提議。
在實習的這段時間里我感受到了要生存于社會之中的不易與艱難。室內(nèi)設計是個苦差使，每個設計師都不容易。但我既然在填報高考志愿的時候選擇了這個專業(yè)，我此刻也未曾后悔過我的選擇。室內(nèi)行業(yè)是一個需要不斷學習的行業(yè)，室內(nèi)設計要提高生活審美質(zhì)量，如果設計師的思維跟不上趨勢，那么室內(nèi)設計的作用也就無從談起了。我個人認為室內(nèi)設計工不僅僅要有專攻并且還要博聞強識。經(jīng)過這次實習，我了解了室內(nèi)設計方向的一些狀況，明確了自己的位置，這些都為我以后的方向選擇供給了一個具有借鑒意義的依據(jù)，為我走好下一步做好了基礎。其次，做一個室內(nèi)設計師，我深深的體會到知識面越廣設計就越做的得心應手。所以，回到學校，我還仍有很多書要看，很多東西要學。文字的東西總是相互關聯(lián)的，“運用之妙，存乎于心”。
經(jīng)過這次是社會實踐，我懂得了在以后的工作生活中重要的一課就是人際交往。同時作為大學生，我也了解到自身存在的不足，就是缺乏社會經(jīng)驗。那么對于還是學生的我們來說，多參加社會實踐是有效的增加社會閱歷的捷徑了。那么對于我自己來說，我擁有的專業(yè)知識也是很有限的`，可是我對自己的專業(yè)投入了很大的熱情。對于將來的工作也是有著很多的想法以及憧憬。我想在今后的學習生活過程之中，針對這次實習過程中我所暴露出的缺點和不足，類似于對于室內(nèi)設計的相關軟件的運用，對于一些使用技巧的修煉還是需要必須的時間去磨練的，并且要在剩下的大學生活中更加牢固自己的專業(yè)知識，我想這才能夠使自己做的更好!同時我也感激學校給予我們知識和實踐的機會以及公司對我們學生的照顧，多謝你們!
孝經(jīng)心得體會萬能篇十八
孝經(jīng)，是中國古代經(jīng)典之一，也是中國文化中十分重要的一部分。自古以來，孝道一直在中國傳承發(fā)展，并貫穿于人們的思想和行為之中。讀《孝經(jīng)》對于我們現(xiàn)代人來說，或許有些遙遠，但其中的思想和智慧卻可以讓我們從中受益，并在生活中體現(xiàn)出孝道的力量。下面是我對《孝經(jīng)》的一些心得體會。
孝經(jīng)講究“不敢不孝”的思想，這一點給我留下了深刻的印象。在現(xiàn)代社會中，人們往往更加注重個人自由和個人權益，很少有人愿意將個人的利益放在家庭利益之上。然而，《孝經(jīng)》告訴我們，孝道并不僅僅是為了討好父母，而是應當是我們內(nèi)心深處的一種自覺和責任。當我們能夠真正理解“父母之命，妻子之言，鬼神之怒，猶可不敬乎？”的意義時，就能夠理解孝道對于家庭和社會的重要性。
在實踐孝道的過程中，我發(fā)現(xiàn)《孝經(jīng)》中提到的“勿惡勿怨”對于維系家庭和睦關系非常重要。在我們與父母相處的過程中，時常會發(fā)生一些矛盾和摩擦。從《孝經(jīng)》中我得到的啟示是，遇到問題時，我們應該心平氣和地去溝通和解決，而不是生悶氣或者互相指責。孝道并不是一味地妥協(xié)和遷就，而是要尊重父母的意見、關心家人的感受，并在爭議中尋求平衡和諒解。
另外，《孝經(jīng)》也告訴我們孝道的力量是無窮的。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，我們可以通過一些簡單的方式來體現(xiàn)孝道，比如低頭問候父母、關心他們的健康、主動承擔家庭的責任等等。這些看似微不足道的小事情，卻是孝道的具體體現(xiàn)。就像《孝經(jīng)》中所言，“孝道效隆，舜堯之跡也?！蔽覀儾荒苤竿幌伦泳妥兂伤磮?，但是只要每個人都能從自己做起，小事做起，累積起來的力量就是巨大的。
正如《孝經(jīng)》中所說的“孝有三德，一曰事親，二曰順親，三曰敬親。”孝經(jīng)告訴我們孝道并不是單一的表現(xiàn)，而是相互交織的關系。對于父母，不僅僅是要事務他們的生活，還要尊重他們的意愿，在言語和行動中表現(xiàn)出對他們的順從和尊重，更要對他們懷有一顆敬畏之心。這一點對于我們年輕人來說尤為重要，尤其是在這個信息和價值觀的碰撞日益激烈的時代，我們應當牢記父母對我們的關愛和付出，并通過孝道回報他們。
總的來說，《孝經(jīng)》是中華文明乃至人類文明中的一座豐碑。讀完《孝經(jīng)》讓我再次認識到孝道的重要性和偉大之處。孝道是傳統(tǒng)代代相傳的寶貴財富，也是我們理應予以傳承和弘揚的人類精神之光。無論我們身處何種環(huán)境，不論我們做什么職業(yè)，我們都應該從孝經(jīng)中提煉精神，使之成為我們行為準則的一部分。唯有如此，我們才能在日常生活中更好地履行孝道，將孝道的精神與行為貫徹到我們的生命旅程中。
孝經(jīng)心得體會萬能篇十九
作為人類，每個人都希望能夠掌握萬能的力量，這樣就可以解決生活中的各種問題，迎接不同的挑戰(zhàn)。然而，在現(xiàn)實中，我們發(fā)現(xiàn)萬能是一個虛幻的概念。雖然我們無法掌握真正的萬能力量，但是通過對萬能主題的思考與探討，我們可以從中獲得一些心得體會。
首先，萬能是一個相對的概念。任何物體或能力都無法適應所有情況下的全部需求。就像一個錘子可以用來敲釘子，但無法做到剪開硬果皮；同樣地，一把剪刀可以剪紙，但無法榨汁。在生活中，我們需要根據(jù)不同的情境選擇適合的工具或方法。只有這樣，我們才能從中獲取最佳效果。因此，萬能并不存在于這個世界上。
其次，對于個體而言，萬能更多是一種全面發(fā)展的追求。一個人如果在各個方面都有一定的能力和知識儲備，那么他就更容易應對生活中的各種問題。比如說，一個人不僅對科學有所了解，還懂得音樂、藝術、體育等多個領域，那么在遇到具體問題時，就更容易找到合適的解決方案。通過全面發(fā)展自身，我們可以增加解決問題的可能性，獲得更多成功的機會。
此外，相對于個體而言，萬能更多是指團隊的能力。沒有任何一個人可以在各個領域都成為專家，然而，通過不同領域?qū)＜业慕M合，可以形成一個萬能的團隊。這個團隊中的每個人在自己的領域內(nèi)都是專業(yè)的，彼此之間可以互補，共同推動項目的實施。團隊的力量，正是萬能的具體體現(xiàn)。只有通過團隊協(xié)作，我們才能更好地完成工作，達到更高的目標。
另外，萬能也可以理解為多功能。雖然沒有一個工具或方法可以解決所有問題，但是有一些工具或方法具備較強的適應性，可以在不同的情況下發(fā)揮作用。比如，計算機就是一個典型的例子，它不僅可以用來上網(wǎng)、玩游戲，還可以用于工作、學習和娛樂等多個方面。對于這些具備多功能的工具或方法，我們可以充分發(fā)揮其潛力，實現(xiàn)多樣化的需求。
最后，萬能是一個心態(tài)。面對困境和挑戰(zhàn)時，如果我們懷著積極的心態(tài)去面對，那么我們就能從中找到更多的解決方案。相信自己的能力，不輕易屈服于困難，勇敢嘗試和探索，這樣的心態(tài)是非常重要的。在實踐中學習和成長，我們可以不斷提升自己的能力，成為更加全面和萬能的人。
總之，萬能是一個虛幻的概念，在現(xiàn)實生活中我們無法獲取真正的萬能力量。但是通過對萬能主題的思考與探討，我們可以獲得一些心得體會。萬能是一個相對的概念，只有根據(jù)不同情境做出適當?shù)倪x擇才能獲得最佳效果。在個體層面，全面發(fā)展是萬能的一種體現(xiàn)。在團隊層面，通過協(xié)作和互補可以形成一個萬能的團隊。而在工具和方法層面，多功能工具或方法可以在不同情況下發(fā)揮作用。最后，萬能也是一種心態(tài)，積極面對困境和挑戰(zhàn)，相信自己的能力，勇敢嘗試和探索。通過這些心得體會，我們可以更好地應對生活中的各種問題。
孝經(jīng)心得體會萬能篇二十
萬能，一個廣泛而深邃的詞匯，它意味著無所不能、無所不知，似乎在人們的腦海中具有一種神奇的力量。然而，在現(xiàn)實生活中，我們深知沒有什么是真正的萬能。但是，就在萬能這一詞中，我們可以找到一些心得體會，這些體會既是從人類歷史發(fā)展演變的角度來看待，也是從個人成長和社會互助的角度來解讀。在這里，我愿意分享一下我對萬能的一些思考和感悟。
首先，萬能并不是指一個人能做到一切，而是指一個人能做到的事情很多很廣泛。從古至今，歷史上涌現(xiàn)出很多有萬能才能的人，他們擅長多樣的事物，且在各自的領域里擁有非凡的造詣。這就像一個富有創(chuàng)造力的畫家，他可以用畫筆描繪壯麗的畫卷，也可以用文字展示細膩的感受；或者像一個悉心照料植物的園藝師，他把自己的愛和精力傾注于每一片綠葉之中。他們的萬能并不是指他們能夠做到無所不能，而是指他們在自己擅長的領域里有無限可能。
其次，萬能還可以體現(xiàn)在我們每個個體的成長過程中。在人生的道路上，我們不斷拓展自己的知識和技能，培養(yǎng)自己的興趣和愛好。通過這一過程，我們可以發(fā)現(xiàn)自己有很多潛能和才能，可以在各個領域里有所作為。與其說萬能是指一個人能在各個領域中通吃，不如說萬能是指每個人都有自己的特長和閃光點。正是通過發(fā)掘和培養(yǎng)這些特長，我們才能在自己的領域里發(fā)光發(fā)熱，取得更好的成績。
再者，萬能還可以表現(xiàn)在社會互助的層面上。在現(xiàn)代社會中，大家彼此互相依賴，互相幫助。每個人都是社會中的一員，都有自己的特長和才能。只有當我們張開雙臂，接納各種不同的才能和能力，才能形成一個相互補充、相互促進的社會整體。就像一個機器人，它能執(zhí)行各種任務，但只有在不同的模塊之間合作，才能實現(xiàn)最完美的表現(xiàn)。在這個過程中，每個人都是萬能的，都發(fā)揮著自己的優(yōu)勢，為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。
最后，萬能也是一種概念上的追求和理想。人類歷史上有很多智慧的先賢為追求萬能，勇往直前，為人類的進步創(chuàng)造了無數(shù)的可能。雖然我們知道沒有一個人是真正的萬能，但我們可以向萬能靠近，不斷進步和成長。我們可以在自己的領域里努力，超越自我，不斷提升自己的才能，成為萬能中的一個角色。
綜上所述，萬能是一個值得我們?nèi)ニ伎己妥非蟮睦砟?。從個人的發(fā)展、社會互助以及歷史的演進角度來看，萬能不僅僅是指一個人的全能性，更是指一個人在各個領域里能夠有所表現(xiàn)和貢獻。我們可以通過拓展自己的知識和技能，培養(yǎng)自己的興趣和愛好，不斷超越自我，發(fā)現(xiàn)自己的閃光點和特長。每個人都有自己的萬能之處，只要把握好發(fā)展機會和時機，發(fā)揮自己所長，我們一定能成為萬能中的一員。
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