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教育新理念讀書體會篇一
袁振國先生文中的事例深入淺出地為我們剖析了當前教育界所面臨的問題與困惑，他文筆簡潔流暢，全無枯燥、沉重之感，而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強。如：在國際奧林匹克學科競賽中，中。
國學。
生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;中國學生基礎扎實，卻出不了世界級的大師;中國學生的計算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實力總評價中，美國得了100分，日本得了72分，德國得了54分，俄羅斯得了25分，中國僅得了20分?！袊暮⒆臃艑W回家以后，家長問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的;“今天的作業(yè)做完了嗎?”家長們關心的是學校既定的任務完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關心下一代的教育，那就是以色列民族。當孩子們放學回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學校向老師提問了嗎?”如果孩子得意地說：“我今天向老師提了一個問題，老師沒有回答出來!”那家長會像孩子一樣的得意，會喜形于色?？墒侨绻袊暮⒆踊貋韺议L說他提了一個問題把老師難住了，絕大多數家長會感到尷尬和為難，甚至會斥責孩子：“你逞什么能!”……這些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。兩種不同的問法體現(xiàn)了兩種完全不同的教育理念。我國的家長關心的是孩子有沒有完成老師給的學習任務，我們老師關心的是如何傳授已有的知識，而教科書就成了權威知識發(fā)布的載體。而國外的許多教育卻從能不能在沒有問題的地方發(fā)現(xiàn)問題，在沒有機會的地方發(fā)現(xiàn)機會，在沒有道路的地方開拓道路等方面來考慮學習的意義。難怪我國學生在國際奧賽中屢屢摘金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;我國學生基礎扎實，卻出不了世界級的大師;我國在世界科技實力總評價遠遠落后于其他國家，得分只有美國的五分之一。在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時視而不見，懶得思考而已?！督逃吕砟睢芬粫?，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進行了剖析，就具體的事例進行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。作為一位教師，我在閱讀了此書后不禁反思：我們的孩子喜歡怎樣的教育?因而，我，更應該是我們，要從中深刻地認識到，我們開展教育的目的不應該是為了讓學生記住已經被證實的，確信無疑的知識，而是應該為了教學生怎樣去發(fā)現(xiàn)新知識，解決新問題。也就是說，我們講課不能以讓學生回答我們的問題作為目的和方式，而應該引導學生帶著更多的問題走出課堂。
教育是什么?贊可夫曾經說過：所謂真正的教育，就是指不僅讓兒童完成教師的要求而且使他們的個性，他們的精神生活得到自然的發(fā)展。素質教育歸根結底是“尊重個性，發(fā)展個性”的教育。在教學中，我們應留給學生自主活動的余地，讓其個性得到充分的張揚?！皶r代向我們提出了這樣的要求：教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標準?！睍r代呼喚創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關鍵在于創(chuàng)新型的教師和充滿科學與創(chuàng)造藝術的課堂教學。新世紀的人才，不僅要有較全面的素質結構，更需要具備創(chuàng)新的活力，以承擔知識創(chuàng)新的重任，適應知識經濟社會的需要。這就對培養(yǎng)人才的學校教學——尤其是基礎教學提出了挑戰(zhàn)。創(chuàng)新教育也是一種“活”的教育。我們提倡孩子“思維無禁區(qū)”，讓孩子暢想、暢言，精神上處于一種自由、放松的狀態(tài)。在這種氛圍中，任想象馳騁，任思路縱橫，多種想法涌動、交匯，自然會碰撞出創(chuàng)造的火花，引發(fā)創(chuàng)新的潛質。
讓我們記住蘇格拉底說的話——“教育不是灌輸，而是點燃火焰”。的確，《教育新理念》讓我認識到了對于面向未來的教育，讓學生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題比解決教師給學生的問題更重要;教的過程比結果更重要。
教育新理念讀書體會篇二
袁振國教授編撰的《教育新理念》一書從我們教師工作中經常遇到的問題作為出發(fā)點，用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學習用書。全書包括五部分，宏觀教育理念部分從理論上較詳細地論述了當今教育領域的兩大宏觀理念：終身教育和學習化社會，它是其他層次教育理念的基礎，對其他教育理念居于支配地位；一般教育理念部分對環(huán)境教育、生態(tài)教育、合作教育、全民教育、建構主義教育等教育理念進行了介紹，較好地體現(xiàn)了當今時代的特點；有關教與學的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導我們教師開展日常教育教學活動，進行教育教學改革，具有直接的指導意義。
怎樣讓這些教學理念由從抽象到具體，內化為我們的教育教學行為并在實際工作中實施呢?我覺得應從以下兩個方面進行努力：
一、終身學習。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。沒有高素質的教師，就沒有高素質的學生。當然，沒有成功的教師，成功的學生也就無從談起。讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
二、不斷實踐。沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應用到具體的'教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出真正適合教學的教育理念。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動的，一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命力的；不斷根據時代的特點調節(jié)我們的思想、發(fā)展我們的觀點才能成為教育改革的主動者。每一位從事教育工作的人，都可以努力成為一名教育家，而不是教書匠，關鍵在于要有自己對教育獨立的理解，有自己對教育的理想，有自己對教育的持久的追求，并逐漸形成自己的風格。
總之，面對新課程，我們教師必須豐富自己的知識儲備，多領域涉獵知識，而且具有多層次、多角度的發(fā)散性思維，提高對本學科知識的理解和整合能力，對課堂教學的駕馭能力。建立有利于學生學習的良好氛圍，其核心是師生平等。課改使學生思維變得活躍了，使他們的自我意識增強了，甚至敢于向教師挑戰(zhàn)，教師要放下架子，學會蹲下來欣賞學生，學會換位思考，有勇氣承認自己有不懂的地方，愿意與學生共同探討。
教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯；教育事業(yè)是一項激動人心的事業(yè)，它為我們提供了實現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺；為實現(xiàn)師生雙方的生命價值、獲得內在的幸福提供了無限空間。
教育新理念讀書體會篇三
袁振國教授編撰的《教育新理念》一書從我們教師工作中經常遇到的問題作為出發(fā)點，用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學習用書。全書包括五部分，宏觀教育理念部分從理論上較詳細地論述了當今教育領域的兩大宏觀理念：終身教育和學習化社會，它是其他層次教育理念的基礎，對其他教育理念居于支配地位；一般教育理念部分對環(huán)境教育、生態(tài)教育、合作教育、全民教育、建構主義教育等教育理念進行了介紹，較好地體現(xiàn)了當今時代的特點；有關教與學的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導我們教師開展日常教育教學活動，進行教育教學改革，具有直接的指導意義。
通過閱讀本書，可以站在社會發(fā)展的高度，以時代的特點為背景，以現(xiàn)有教育教學理念為起點，以國外先進的教育教學理念為借鑒。如：書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護和發(fā)展學生的創(chuàng)造性，首先要保護和發(fā)展學生的問題意識，進行問題性教學。”“美國學生帶著問題走進課堂，帶著更多的問題走出教室。？？”“教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師?！?/p>
怎樣讓這些教學理念由從抽象到具體，內化為我們的教育教學行為并在實際工作中實施呢？我覺得應從以下兩個方面進行努力：
一、終身學習。
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。沒有高素質的教師，就沒有高素質的學生。當然，沒有成功的教師，成功的學生也就無從談起。讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
面向未來的社會，是學習型的社會，面向未來的學校，所以我們每一位教師都必須是一名學習型的教師。學習型的教師，能善于獲取、創(chuàng)造、轉移知識，并以新知識為指導，勇于修正自己的不足之處；并且不斷超越自己，培養(yǎng)全新、前瞻、開闊的思維方式。新課程改革是一項觀念和實踐相統(tǒng)一的系統(tǒng)工程，其中觀念的變革是最基本的?！坝^念領先”是實施課程改革的重要基礎和先決條件。更新教育理念，首先是樹立現(xiàn)代教育理念，沒有現(xiàn)代教育思想就不可能有現(xiàn)代教育行為。在新課程中，教師不再只是知識的傳授者，而是學生學習的合作者、引導者和參于者，教學活動是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。傳統(tǒng)意義上的教師教和學生學，將不斷地讓位于師生互教互學，彼此形成一個“學習共同體”。教學過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。在教學過程中，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生置疑、調查、探究，在實踐中學習，使學習成為在教師指導下主動的、富有個性的過程。教師應尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同需要，創(chuàng)設能引導學生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學生的學習積極性，培養(yǎng)學生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學生都得到充分的發(fā)展。
二、不斷實踐。
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的'理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出真正適合教學的教育理念。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動的，一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命力的；不斷根據時代的特點調節(jié)我們的思想、發(fā)展我們的觀點才能成為教育改革的主動者。每一位從事教育工作的人，都可以努力成為一名教育家，而不是教書匠，關鍵在于要有自己對教育獨立的理解，有自己對教育的理想，有自己對教育的持久的追求，并逐漸形成自己的風格。
由此，教師必須轉變角色意識，把更多的教學活動讓位于學生，設計豐富多彩的、有盡可能多的學生參與活動，創(chuàng)設具有吸引力、感染力的真實情境，打開一條“讓學生主動走向知識的通道?！?/p>
自覺提升教育理念表現(xiàn)在課堂教學實踐中，我們要更加關注學生的生活世界，打通學生書本和生活之間的界限；關注學生的生命價值，給學生主動探索的時間和空間；關注學生的學習方法，創(chuàng)建民主型的師生關系；關注學生的心理世界，創(chuàng)設有挑戰(zhàn)性的問題情景；關注學生獨有的文化，增強師生間的有效互動；關注學生生活狀態(tài)，打破單一的教師教學的組織形式。
總之，面對新課程，我們教師必須豐富自己的知識儲備，多領域涉獵知識，而且具有多層次、多角度的發(fā)散性思維，提高對本學科知識的理解和整合能力，對課堂教學的駕馭能力。建立有利于學生學習的良好氛圍，其核心是師生平等。課改使學生思維變得活躍了，使他們的自我意識增強了，甚至敢于向教師挑戰(zhàn)，教師要放下架子，學會蹲下來欣賞學生，學會換位思考，有勇氣承認自己有不懂的地方，愿意與學生共同探討。
教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯；教育事業(yè)是一項激動人心的事業(yè)，它為我們提供了實現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺；為實現(xiàn)師生雙方的生命價值、獲得內在的幸福提供了無限空間。
我們教師肩負著課程改革的歷史重任，新課程的理念要內化為我們教師的教學行為，需要漫長的路要走。從根本上改變我們教師的教學觀念，教學行為，將是一場持久的攻堅戰(zhàn)。因此，我們必須隨時對自己的工作及專業(yè)能力的發(fā)展進行評估，樹立終身學習的意識，保持開放的心態(tài)，把學校視為學習的場所，在實踐中學習，不斷對自己的教育教學進行研究、反思，對自己的知識與經驗進行重組。
用新理念提升教學的品質；
用新理念重塑教師的行為；
用新理念改變學習的方式。
教育新理念讀書體會篇四
“創(chuàng)造始于問題，要保護和發(fā)展學生的創(chuàng)造性，首先要保護和發(fā)展學生的問題意識，進行問題教學。有了問題才會思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨立思路的可能?！边@是袁振國先生的《教育新理念》第一章“課堂教學的革命”中關于“以問題為紐帶的教學”的一段闡述。
由此我聯(lián)想到這樣一則笑話：某地理老師見校長來隨堂聽課，便將地球儀往講臺上一放，問：“同學們，今天教室里多了個什么東西呀？”沒想到學生齊答：“多了個校長?！崩蠋熂绷?，又問：“校長是個東西嗎？”學生齊答：“校長不是東西。”笑話雖有些夸張，但反映了在課堂教學中有些教師只將注意力集中到自己設計好的“標準答案”上來，問題一經提出，便極盡其“循循善誘”之能事，但結果往往事與愿違。仔細分析，這其實是一種為解決問題而解決問題的方式。試問這樣的課堂提問何以能培養(yǎng)學生的問題意識，何以讓學生帶著問題走進教室，又帶著問題走出教室？所以說課堂提問是一門藝術，課堂教學的提問不是隨意的，我們在備課時要精心設計提問的形式，內容應具有典型性，反映教學的重點、難點，否則就偏離了課堂教學中心，達不到提問的效果。那么如何設計提問呢？下面是我在平時教學中的一點體會：
課堂教學中我們不難發(fā)現(xiàn)，一些在我們教師看來比較簡單的問題，到了學生哪兒卻總是回答不到位，或者答非所問，以致耽誤教學時間。這種情況的產生，往往是教師設計的問題大而空，使學生找不到抓手。所謂“鋪臺階”就是化難為易，化整為零，分層設問。如蘇教版第九年級（上）中李森祥的《臺階》是一篇反映農民問題的小說，對于初中而言，理解其中的父愛是不難的，但要挖掘出深刻的主題頗有難度，在授課時我首先讓學生通讀全文，然后用簡潔的語言全面概述情節(jié)，為此我先設計這樣幾個問題：
1、父親為何要造一棟有高臺階的新屋？
2、父親如何造起了一棟有九級臺階的新屋？
3、新屋造好了，父親怎么樣了？在此基礎上再概括出情節(jié)：父親覺得自家的臺階低，望著人家高高的臺階，羨慕不已，他不甘心低人一等，立下宏愿，也要造一棟有高臺階的新屋。父親體壯如牛，吃苦耐勞，他相信自己的力量，他下定決心，開始漫長的準備。他終年辛苦，準備了大半輩子，寸積銖累，終于造起了有九級臺階的新屋，一輩子的心愿得以實現(xiàn)，可父親為此卻付出了沉重的代價：新屋落成了，人也衰老了，身體也垮了。
再如：為幫助學生理解作者塑造父親這一形象要表達怎樣的主題？可以先設計這樣幾個問題：
1、有了高臺階就能贏得別人的尊重嗎？
2、父親有沒有贏得別人的尊重呢？
3、但是父親贏得你的尊重了嗎？
4、那么父親靠什么贏得你的尊重的？
5、對作品中父親，作者寄予怎樣的感情？崇敬，憐憫，抑或其它？
最后歸納出這樣的主題：贊揚中國農民的堅韌，審視前輩的生活價值觀，提出關注農民、關注農村的問題。
蘇小妹與秦少游的新婚之夜，蘇小妹為考新郎官出了這樣一則上聯(lián)：“閉門推出窗前月”，讓新郎官對出下聯(lián)方可入洞房，秦少游思妻心切一時就是出不來，這時蘇東坡令家人向水中央投去一石子，聽到石子入水聲，看到水中波光，少游思路活了，對道：“投石沖開水底天?！睎|坡這種啟發(fā)式用得好！在妹夫發(fā)窘時令人向水中央投去一枚石子，可謂適時、適量、準確，這正是“不憤不啟，不悱不發(fā)”。
如講授雨果的《諾曼底號遇難記》，為了幫助學生欣賞哈爾威船長的形象，我是這樣設計的：剛上課時我們欣賞的那首《我心永恒》作為《泰坦尼克號》的主題音樂，如今已成為全球家喻戶曉的世界經典名曲，每當聽到這纏綿哀轉的旋律，我們的眼前就會浮現(xiàn)出羅絲和邁克迎著風浪相擁于“泰坦尼克”號船頭的那個美麗瞬間，可見音樂與文學的相通性。那么，如果我們現(xiàn)在將《“諾曼底”號遇難記》也改編成電影，也需要給他配上一首主題曲，請問用《我心永恒》行嗎？為什么？一石激起千層浪，學生們暢所欲言，都認為用這個曲子不妥。就在這時我又拋出下一個問題：既然《我心永恒》不妥，那你認為選怎樣的曲子比較妥當呢，請闡述理。短瞬的寂靜后教室里又熱鬧開了，同學們各抒己見，有的說用《上甘嶺》的插曲《英雄贊歌》，有的建議選貝多芬第三交響曲《英雄》，有的說不出樂曲名，干脆自己描述樂曲的的基調旋律，總而言之同學們的回答都說出自己對人物形象的賞析：船長的敬業(yè)、盡責精神，堅定、剛強的意志，以及寧死不渝的對輪船和大海的執(zhí)著的愛，可謂瞬間的舉動，永恒的形象。到這里一個偉大靈魂的化身，不僅巍然屹立于大海上空，更鑄刻在每個讀者心里。在這種提問方式中，不知不覺就完成了對人物形象的分析。
即設置懸念，賣點關子，以激起學生學習語文動力，這種動力有時是一節(jié)課的，有時可能是一階段的，有時甚至是一生的。
蘇教版初中語文第一課是趙麗宏的《為你打開一扇門》，這是一篇書序，更是一篇美文，就文章本身的語言、章法以及文學的內涵而言，這對于剛剛進入初中的初一學生來說，無疑是困難的，但如果僅從激發(fā)學生對文學的興趣的角度來講授這篇課文，教者以為該文不失為一座引導學生通向文學殿堂堅實的橋梁。初中階段的第一節(jié)語文課我沒有急于帶領學生學習課文內容，而是先講了幾個故事，這些故事都出自中外文學名篇，但都只有高潮，沒有結局，只有梗概，沒有具體情節(jié)，故事講到高潮時戛然而止，留下幾個懸念：哪位同學能告訴大家那苦命的祥林嫂后來過上了好日子了嗎？還有世界短篇小說之王莫泊桑筆下的羊脂球、于勒等人最后的結局如何？契訶夫筆下的小公務員又是怎么死的？沒想到還真有幾位同學能說出結局，但我讓他們立即打住?？梢韵胍?，能在此時回答出問題的同學該有多自豪，而尚不知答案的.又該怎樣羨慕和著急。就在這時大屏幕上赫然出現(xiàn)了葉圣陶先生的這樣一段話：“認為閱讀好像還債務，那一定讀不好。要保持著這么一種心情，好像腹中饑餓的人面對著甘美膳食的時候似的，才會有好成績?！?/p>
事實證明，在后來三年的語文學習中我班的學生與文學閱讀結下了不解之緣，他們的閱讀能力、寫作能力也明顯高于同一階段的其他同學?，F(xiàn)在想來，這種閱讀興趣的產生應當歸功于我一開始的賣關子。
現(xiàn)在的教輔資料可謂五花八門，其中包括一些多媒體音頻視頻資料，這些音頻視頻資料有不少的確為精品，可也不乏一些粗制濫造的作品。教師在備課時就要善于運用資料，讓資料“為我所用”。比如有一段關于《春》的朗讀視頻，其中“春花圖”中的“樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒”，視頻上實實在在顯示了累累的桃兒、杏兒、梨兒，播放前我就有意識地讓學生注意找茬，結果不出我所料，學生竟然就發(fā)現(xiàn)這一畫面與文中的“仿佛”一詞不吻合，由此自然歸納出了“虛實結合”的寫法。這種“找毛病”的課堂提問法往往可以運用于借鑒資料輔助教學的課型中，當然，事前教師一定要熟悉資料，考證資料，切不可隨意否決，弄巧成拙。
課堂的提問切忌直來直去，啟發(fā)性不強。假如我們故意唱點反調，就能迫使學生開動腦筋，并且要求他們在思維上“跳一跳”才能回答上。如在《社戲》一文中，對于理解1—3小節(jié)在文章中所起到的作用這一知識點，就不必直接問出來，而是說：我們常說，寫文章要盡快入題，不要兜圈子，繞彎子，與主題無關的內容可以不寫，本文題為“社戲”，可見文章應該寫在趙莊看社戲，可作者卻花了整整三小節(jié)內容寫平橋村是我的樂土？看來再好的作品也有瑕疵，因此，我宣布現(xiàn)在將其去掉！當教師做出這樣的決定時，你可以想見課堂上的反對聲有多高。緊接著教師就要趁熱打鐵，窮追不舍發(fā)問，這種唱反調就能找到答案的問法，不僅能激起學生思維的浪花，有時甚至產生“投石激起千層浪”的教學效果。因此，因勢利導、富于技巧性的提問，能有效地培養(yǎng)學生思維的各種綜合能力，極大地提高教學效率。
教育新理念讀書體會篇五
今天去圖書館借了一本書，中央教科所袁振國所長編著的《教育新理念》，想借此書豐富一下自己的理論知識，并將平時所想的系統(tǒng)整理一下，而第一篇《以問題為紐帶的教學》就將我的思緒激活了。
記得前幾年，小學部一位數學教師曾對這個命題十分感興趣，也希望能借該命題，系統(tǒng)反思一下小學數學教學中存在的種種弊病，但最終卻不了了之，甚為可惜。
問題思維是人與生俱來的本能，孩子自接觸這個對于他而言陌生的世界時，就會有很多很多的問題，會向周邊能問到的每一個大人詢問。可隨著時間的增長，孩子逐漸長大了，問題越卻來越少，最可怕的是問題意識也在逐步淡漠乃至冷漠，孩提時對知識的那種渴望，越來越難在成長的他或她身上看到。我想這種結果的出現(xiàn)，也許和我們的學校教育有關（當然板子也不能全部打在學校身上，中國傳統(tǒng)文化中庸的處世態(tài)度或許也應該承擔一份罪責）。
是啊，這個問題也激起了我的思考，作為一名教師，走進課堂，究竟想要讓學生知道些什么？難道一定要求學生都知道你所提問的問題的單一答案嗎？小孩子是因為無知而上學的，回答問題不正確，或者“天馬行空”，那是正常的，但為什么我們總是把這種正?，F(xiàn)象看作是不正常的呢？這可能與我們的考試制度有關，千變萬化的世界，一出現(xiàn)在試卷上就變得單一了，成了只有“對”或“錯”兩種可能性，甚至語文中的作文考題，也有偏題，也有答題技巧，這樣的教育是可怕的，也是無奈的。
記得這么一句話：“改變能夠改變的，不改變不能夠改變的，努力改變可以努力改變的”。問題意識的培養(yǎng)和滲透也許是屬于第三者的，雖然也有很多限制在那里，例如高考、中考中的答案的唯一性，就要求我們老師在高三、初三教學中需要規(guī)范學生的答題模式、框架、語言乃至方向，但我們在非升學年段還是可以做一些改變的。
課堂教學行為上的改變：例如，改課堂結尾前問學生“都聽懂了嗎？還有問題嗎？”為“今天課堂上提出的問題是否理解了？還有沒有新的問題？”
課堂教學設計上的改變：例如，在教案設計中，重點在于理清知識線索，對一些知識關鍵點、重點、難點留足“空白區(qū)”，以便在課堂上與學生充分交流，在生成中，達到探索知識的愉悅境界。
課后作業(yè)設計上的改變：例如，在作業(yè)中布置一個常規(guī)作業(yè)：“你對今天課堂上所講知識，有沒有新的想法？新的問題？請你寫下來?！?/p>
學生期末評價上的改變：例如，增加一項對學生問題意識、創(chuàng)新能力的評價。
《教育新理念》中的這么一句話，我覺得非常好：“問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師。讓問題成為知識的紐帶吧！”
教育新理念讀書體會篇六
空閑時間我認真閱讀了《教育新理念》這本書。通過閱讀使我深刻的體會到人必須要進行終身的學習。只有我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時代同步，才能有足夠的知識傳授給我們的學生。當今知識經濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
曾經有這樣一個故事，說某位年輕人來到一個地方碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭?！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥砹肆硪晃荒贻p人問同樣的問題，老人家也同樣反問，這位年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說：“這里也同樣好?！币慌缘娜撕茉尞惖膯柪先思?，為何前后說法不一致呢？老人家說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”
的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；當你以批評的態(tài)度去看一件事，你便會看到無數缺點。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分數的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對學生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展?！皟?yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個學生都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關系，明確自己的角色定位――成為學生學習、活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應該尊重學生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學生身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓學生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。從而提高學生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識的傳授的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的'獨立見解為目的。問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師了。
目前，在課程改革的浪潮中，我們有時也迷失了方向，把握不住了重點，一學期下來不知道讓學生們學會了什么？懂得了什么？對自己教學產生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。
其一：對教師而言，教會學生致知的方法，求知的渠道，學會判斷知識和信息，要比教給學生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。
其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學行為直接影響到學生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應該教什么，怎樣教？通過閱讀《教育新理念》這本書對我真的收獲不淺！
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教育新理念讀書體會篇七
1、主體地位得到真正的體現(xiàn)。
不要走入兩個極端，一個不敢放手，一個是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點：
(1)要注重培養(yǎng)學生學習的自信心;。
(2)要注重培養(yǎng)學生良好的學習習慣;。
(3)要注重培養(yǎng)學生好的學習方法;。
(4)要正確客觀地評價學生的學習結果。
2、教學中不能過分依賴多媒體。
有一句話說得好：“教學有法，教無定法?！苯處煹慕虒W應該有自己獨特的風格。運用多媒體教學已經是現(xiàn)代教學的一個趨勢，但永遠不會成為唯一的手段，永遠不會替代教師在教學中的作用。我們設計的教學課件是為了更好地進行教學，但課件卻不應成為左右課堂進程的主要因素，人才應該是教學活動的主體。教師過分依賴課件，就會造成我們培養(yǎng)出來的人模式化，不利于不同的學生的不同發(fā)展。教學中，教學手段的運用應該是多變的，是根據不同的學生和不同的教學情境而設計的。因此，我想在一節(jié)課中，如果自始至終都采用多媒體，那就不能稱是一節(jié)好課，至少說沒有把人放在教學的主體地位上，忽視了學生在課堂學習中的思維是多變的。所以，教學上是否成功，關鍵在于我們用什么合適的方法，而不是我們用了多少方法。
3、教學不要過于形式化，注意教學內容。
在教學中，有時我們老是想著如何體現(xiàn)新課程標準，用什么手段去體現(xiàn)，往往就沒有注意到教學活動的目的是使我們的學生能全面發(fā)展。只要能讓我們的學生得到全面發(fā)展，就是符合新課程標準的課，就是好課。在許多課上，正是由于我們教師想得太多，因此使教學活動變得只有形式而沒有了真正的內容，就像是一套好看的衣服，卻沒有一個相稱的身材人去穿它，那么衣服的美又如何體現(xiàn)呢?衣服，我們知道只要穿得得體就會很好看。同樣，我們教學模式不管是什么樣子的，只要能使學生全面發(fā)展，就是一個好的教學方法，就是符合新課程標準的。教師在教學中應該想的是如何使學生得到更大的發(fā)展或進步，而不是去考慮用什么方法去體現(xiàn)新課程標準。
總之，如何達到一種“真正教師”的境界，需要我們在教學實踐中不斷摸索和探討。
教育新理念讀書體會篇八
結合《數學》課程，在課改的教學中有許多新的變化，這就需要我們課改實驗教師認真從學習課改的教育理論，從學生出發(fā)培養(yǎng)學生科學探究的能力和自己角色靈活轉變入手。
一、學習課改的教育理論。
任何實踐都應有理論的指導，沒有理論的指導是盲目的，缺乏科學性的。作為一名課改實驗教師，應深深懂得這次自己所肩負的任務的重量，所以在教學實際中，應不斷的學習，提高自己的業(yè)務理論水平。
《課標》中指出：數學課程要面向全體學生。為每個學生提供公平的學習機會與有效的指導，要充分考慮到每個學生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務教育的公平性原則，保證每個學生有平等的接受教育的權利，也反映了現(xiàn)代數學教育面向全體的思想。
學生是數學學習的主體。要實現(xiàn)學生在數學學習中的主體地位，關鍵是要轉變教師的學生觀，重新定位課堂教學中的師生關系。學生學習方法與能力、學習態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，往往需要通過學生在參與探究活動中體驗與感悟，而不是簡單地通過教師的講授就可以實現(xiàn)的。所以學生的參與性和主體性是必須體現(xiàn)的。
教師要建立學生的語文學習要以探究為核心的理念。因為探究既是小學生語文學習要達到的目標，又是小學生學習語文的主要方式，真正實現(xiàn)學生的數學素養(yǎng)的有效途徑。
還有課程的內容要滿足社會和學生雙方面的需要；課程要具有開放性；把對學生的多樣化評價引入課程等。這些可以說是數學課程的新理念，當然是在前人教學的基礎上發(fā)展與探索出來的。對理論的學習教師應不斷的進行。
二、讓學生自主學習。
讓學生自主學習，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學生自主學習的能力，是教師在教學過程中有計劃有層次地培養(yǎng)起來的，學生自主學習的每一步，都離不開教師的指導與幫助。面對全班學生，這個學生的學習態(tài)度要端正，那個學生的學習障礙要排除；課堂良好的學習環(huán)境要精心創(chuàng)設，學生個體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨立思考的問題要誘導……這些細致而復雜的內容，只是決定著教師在教育教學中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學中“教師教，學生學”變?yōu)椤俺浞职l(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性”，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學生學的過程充實、輝煌。
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教育新理念讀書體會篇九
閱讀《國際教育新理念》一書，我讓書中淺顯易懂的典型案例深深地吸引住了。本書思想敏銳，視野開闊，關注現(xiàn)實，對當代教育實踐中遇到的突出問題進行了深入的思考，讀后感受頗深。數學家王梓坤曾說：“讀書是一種樂趣，一種情趣，一張邁進科學宮殿和未來世界的入場券，一股改造自己，豐富自己的強大力量……”在溫馨的讀書里，我談談我的讀書收獲。
《國際教育新理念》以我們教師怎樣教和學生怎樣學，教師教什么和學生學什么的問題為出發(fā)點，用較通俗的語言對國際教育新理念進行了較全面的闡述，具有全面性、啟發(fā)性、解惑性，也具有很強的可操作性和可讀性。全書包括宏觀教育理念、一般教育理念和教學理念三部分，宏觀教育理論從理論上較詳細地論述了當今兩大國際性教育潮流：終身教育和學習化社會，它是其他層次教育理念的基礎，對其他教育理念居于支配地位；一般教育理念部分對創(chuàng)新教育、合作教育、教師專業(yè)化等教育理念進行了介紹，較好地體現(xiàn)了當今時代的特點；有關教與學的理念部分的案例更具可操作性，對我們教師日常展開的教育教學活動，進行的教育教學改革，我認為具有深層意義的指導作用。
讓我感興趣的是創(chuàng)新教育和問題教學法。這兩個章節(jié)讓我從中深刻地認識到，我們開展教育的目的不應該局限于是為了讓學生記住已經被證實的，確信無疑的知識，而是應該為了教學生怎樣去發(fā)現(xiàn)新知識，解決新問題。也就是說，我們講課不能以讓學生回答我們的問題作為目的和方式，而應該引導學生帶著更多的問題走出課堂，培養(yǎng)創(chuàng)造力的教學必須提倡問題教學。思考、創(chuàng)造從問題開始，有了問題才能思考、創(chuàng)造。有一句話說得很好，有問題雖然不一定有創(chuàng)造，但沒有問題一定沒有創(chuàng)造。
而提出問題比解決問題更困難、更重要。提出問題，尤其是提出有價值的問題是思維發(fā)現(xiàn)力、創(chuàng)造力的表現(xiàn)。好奇、好問是兒童的天性，是聰明的表現(xiàn)。成功的教學應該是越教學生問題越多，批判精神越強。因為知識的本質在于它的不確定性，在于它的不斷變化，在于它的推陳出新。因此，對于面向未來的教育，教學的過程也許比結果更重要，這就是化結果為過程的教學。真正的素質教育，應把提出問題放在首位，即他比認識、解決問題更重要。
回顧自己的教學和聽課經驗，都是師問生答，都是通過問問題檢查學習情況，了解學生掌握知識的程度。如果學生把我的問題都答出來了，那說明學生對教的知識都掌握了，沒有問題了?；蛘邌枌W生：“聽懂了嗎？還有問題嗎？”學生回答說沒有問題了，我就放心了。而閱讀本書讓我從中深刻地認識到，學生是充滿好奇和疑問的，他們走進教室的時候，帶著滿腦子的問題，教師更多的是要有意通過情景、故事、疑問、破綻等來激發(fā)學生更多的問題。老師的回答要使學生產生更多的問題，讓學生帶著問題走進教室，帶著更多的問題走出教室，這樣的教學效果才是最佳的。教師再不能以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識，加深問題的深度，探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。
所以，作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
本書讓我看到了課程的重要性，教師的重要性，研究的重要性。只要認真學習，不斷反思，找出問題所在，我們的教育理念與行為一定會越來越融合，越來越適合社會發(fā)展的需要。我將不斷學習，不斷反思，爭取在教學上有所突破。
教育新理念讀書體會篇十
素質教育的要義之一是促進學生主動、全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。筆者以為，在小學數學課堂教學中，“必須”，才能真正實現(xiàn)“人人學有價值的數學，人人都能獲得必須的數學，不同的人在數學上得到不同的發(fā)展”等數學新理念。
首先，在創(chuàng)造中學習。這里所說的“創(chuàng)造”，更具體地說是“再創(chuàng)造”。荷蘭著名的數學家弗賴登塔爾指出：“學習數學的唯一正確的方法是實行‘再創(chuàng)造’，也就是由學生本人把要學的知識在數學活動中發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來，教師的任務是引導和幫助學生進行這種再創(chuàng)造工作，而不是把現(xiàn)成的知識灌輸給學生?！薄稊祵W課程標準》指出：“學生的數學學習過程應當是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。在這個過程中，教師要采取多種策略來調動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使全體學生積極主動地參與到數學活動中，讓學生大膽地去嘗試、去探索，使學生在探索的過程中學會探索，掌握探索的方法，在解決問題的過程中體驗到成功的樂趣?！比缭诮獭伴L方形的周長”時，我把學生帶到籃球場上，先讓學生自由繞籃球場走走，弄清什么是籃球場的周長，再讓學生分組用卷尺測量并計算籃球場的周長，然后讓學生匯報測算的方法，歸納為三種：1、長+寬+長+寬；2、長2+寬2；3、（長+寬）2；最后再讓學生說說那種計算方法最適合自己的思維方式。再如，在教學“8加幾”時，投影了這樣一副畫面：一群小學生去逛公園買門票的場景，其中男同學8人，女同學7人。先讓學生提出數學問題，引出需要解決“一共有多少人？”并列出算式：8+7，然后鼓勵學生去發(fā)現(xiàn)、探索計算方法，鼓勵學生標新立異。結果，學生中出現(xiàn)了一些新的計算方法，體現(xiàn)了計算方法的多樣化：（1）8、9、10……15；（2）把7分成2和5，8和2湊成10，10+5=15；（3）把8分成5和3，7和3湊成10，10+5=15；（4）15可分成8和7，所以8+7=15；（5）8+7=15，因為我知道7+7=14，所以14+1=15；（6）8+7=15，因為我知道二七一十四，14+1=15；（7）有一些學生采用擺學具的方法算出結果。這樣，學生面對的問題，教師不再是告訴他們怎樣做，而是讓學生自己去“再發(fā)現(xiàn)”、“再創(chuàng)造”。學生不僅理解了所學的知識，掌握了自己喜歡的計算方法，而且提高了自己數學探究的能力。正如皮亞杰認為的：“在邏輯——數學領域，兒童只對那種親自創(chuàng)造的事物，才能真正理解。”
較多的過程。蘇霍姆林斯基說過：“在人的內心深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界里這種需要特別強烈?！薄霸趯W習中創(chuàng)造”滿足了兒童的這種需要，為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力提供了賴以根植的土壤。例如，教完比較分數大小時，我專門安排了一節(jié)整理練習課。下面是課堂教學中的一個片斷：
師：在比較分數大小時，常會遇到那幾種情形？請大家分別舉一個例子。并分別說說比較它們大小的方法。（生一一回答）。
師：大家說得很全面。那我們又是怎樣得到這些方法的呢？
生1：分母相同的分數，分數單位相同，分子大的分數包含分數單位的個數多，所以分子大的分數大。
生2：分子相同的分數，分母小的分數表示平均分的份數少，那么其中的一份表示的分數就大。（部分學生似懂非懂）。
生2：舉個簡單的例子吧。有同樣多的一袋糖，平均分給5個人吃和平均分給6個人吃，當然是分給5個人時每人得到的糖多。（學生紛紛點頭微笑，師表揚了生2，并準備進行小結）。
生3：我覺得分子和分母都不相同的分數，不一定都要先通分再比較，有時也可以先約分再比較，如，6/9和1/3，6/9=2/3，因為2/3大于1/3，所以6/9大于1/3。
生4：我覺得分子和分母都不相同的分數，不一定要先通分或約分再比較，如5/6和7/8，因為5/6比單位“1”少1/6，而7/8比單位“1”少1/8，因為1/6大于1/8，所以5/6小于7/8。（師生共同為他鼓掌）。
生5：分母和分子都不相同的分數，還可以先化成同分子的分數再比較，如2/9和3/11，2/9=6/27，3/11=6/22，因為6/27小于6/22，所以2/9小于3/11。（學生不約而同地為他鼓掌）。
上述教學片斷中，學生學得積極主動，不僅課堂參與率高，而且思維。
靈活多樣，富有創(chuàng)造性，獲得了自主學習的成功體驗。我想，一堂好課不僅僅是學生學會了某個知識，而應該是一個創(chuàng)新思維的起點，一根創(chuàng)新神經的啟動，要讓學生的創(chuàng)造欲望形成于課堂，延伸至課外，并將伴隨終身。
美國華盛頓國立圖書館的墻上寫有三句話：“我聽見了，但可能忘掉；我看見了，就可能記??；我做過了，便真正理解了?！边@里的“做過”，我認為應該就是在特定的情境中親身體驗的意思?！稊祵W課程標準》也特別強調體驗學習。強調讓學生在實際的生活情境中去感受、去驗證、去應用——實踐，從而發(fā)現(xiàn)知識，理解知識，掌握知識，解決實際問題。所以“體驗”之法就是讓學生親自體驗問題情境，獲得豐富的直接經驗?！霸趯W習中體驗”，就是讓學生在接觸現(xiàn)實的過程中，將初步形成的感性認識付諸實踐，并在實踐中得以驗證，以形成理性認識，再進一步理解知識，掌握知識，運用知識，從而形成實踐能力的過程。如果說“在體驗中學習”學到的是知識，那么“在學習中體驗”就是形成了技能。
例如，在教學“正方形的認識”時，我有意創(chuàng)設了這樣一個操作情境：每個學生準備一個布袋，口袋里放一些物品，讓學生從中摸出一個正方形來。在學生紛紛舉著自己摸出的正方形物品后，我說：“看你們摸得這么好，我也想摸摸，你們教教我好嗎？”學生說：“正方形有一個平平的面?！蔽疑焓置隽艘粋€硬幣，學生們又說：“正方形的邊是直的，不是彎的。”我伸手摸出一塊三角板，學生們又急著補充道：“正方形有4條邊。”我又摸出一張長方形紙板，問：“這是正方形嗎？”學生回答道：“不是，正方形的四條邊一樣長?！蔽矣置鲆粡埩庑渭埰?，學生傻眼了。我則進一步問：“還有哪里不像？”學生說：“它的角。”還有的學生補充道：“正方形的每個角都是一樣的。”這回我才摸出了一個正方形。我真誠地對學生說：“謝謝你們幫助我找到了正方形?！痹谶@里，我有意識地引導學生進行逐步深入的體驗，使學生認識并抓住正方形的關鍵特征。再如：教學“米、厘米的認識”時，先讓學生用手勢、張開雙臂等方式表示1厘米和1米的長度，進而讓學生用手指、雙臂作量器度量周圍實物。最后讓學生練習目測，從而體驗1厘米、1米的實際意義。教學“千克、克的認識”時，先讓學生用手去掂一掂1克砝碼、1千克物品，體驗到1克及1千克的輕重之后再進行估測。隨著不斷地體驗，學生的估測水平不斷提高，誤差越來越小，有的同學在估測別人體重時竟不超過2千克。這是傳統(tǒng)的教學模式無法實現(xiàn)的，切實培養(yǎng)了學生的實踐能力。
總之，讓學生在“創(chuàng)造”與“體驗”的學習中學習數學，是一條讓學生發(fā)現(xiàn)、理解、掌握數學知識，進而形成數學技能，提高數學素養(yǎng)的有效途徑。
教育新理念讀書體會篇十一
知識營銷指的是向大眾傳播新的科學技術以及它們對人們生活的影響，通過科普宣傳，讓消費者不僅知其然，而且知其所以然，重新建立新的產品概念，進而使消費者萌發(fā)對新產品的需要，達到拓寬市場的目的。
二、網絡營銷。
就是利用網絡進行營銷活動。當今世界信息發(fā)達，信息網絡技術被廣泛運用于生產經營的各個領域，尤其是營銷環(huán)節(jié)，形成網絡營銷。
三、綠色營銷。
是指企業(yè)在整個營銷過程中充分體現(xiàn)環(huán)保意識和社會意識，向消費者提供科學的、無污染的、有利于節(jié)約資源使用和符合良好社會道德準則的商品和服務，并采用無污染或少污染的生產和銷售方式，引導并滿足消費者有利于環(huán)境保護及身心健康的需求。
四、個性化營銷。
即企業(yè)把對人的關注、人的個性釋放及人的個性需求的滿足推到空前中心的地位，企業(yè)與市場逐步建立一種新型關系，建立消費者個人數據庫和信息檔案，與消費者建立更為個人化的聯(lián)系，及時地了解市場動向和顧客需求，向顧客提供一種個人化的銷售和服務，顧客根據自己需求提出商品性能要求，企業(yè)盡可能按顧客要求進行生產，迎合消費者個別需求和品味，并應用信息，采用靈活戰(zhàn)略適時地加以調整，以生產者與消費者之間的協(xié)調合作來提高競爭力，以多品種、中小批量混合生產取代過去的大批量生產。
五、創(chuàng)新營銷。
創(chuàng)新是企業(yè)成功的關鍵，企業(yè)經營的最佳策略就是搶在別人之前淘汰自己的產品，這種把創(chuàng)新理論運用到市場營銷中的新做法，包括營銷觀念的創(chuàng)新、營銷產品的創(chuàng)新、營銷組織的創(chuàng)新和營銷技術的創(chuàng)新，要做到這一點，市場營銷人員就必須隨時保持思維模式的彈性，讓自己成為“新思維的開創(chuàng)者”。
六、整合營銷。
這是歐美90年代以消費者為導向的營銷思想在傳播領域的具體體現(xiàn)，起步于90年代，倡導者是美國的舒爾茲教授。這種理論是制造商和經銷商營銷思想上的整合，兩者共同面向市場，協(xié)調使用各種不同的傳播手段，發(fā)揮不同傳播工具的優(yōu)勢，聯(lián)合向消費者開展營銷活動，尋找調動消費者購買積極性的因素，達到刺激消費者購買的目的。
七、消費聯(lián)盟。
以消費者加盟和企業(yè)結盟為基礎，以回報消費者利益的驅動機制的一種新型營銷方式。
八、連鎖經營渠道。
這是一種縱向發(fā)展的垂直營銷系統(tǒng)，是由生產者、批發(fā)商和零售商組成的統(tǒng)一聯(lián)合體，它把現(xiàn)代化工業(yè)大生產的原理應用于商業(yè)經營，實現(xiàn)了大量生產和大量銷售相結合，對傳統(tǒng)營銷渠道是一種挑戰(zhàn)。
九、大市場營銷。
大市場營銷是對傳統(tǒng)市場營銷組合戰(zhàn)略的不斷發(fā)展。該理論由美國營銷學家菲利浦?科特勒提出，他指出，企業(yè)為了進入特定的市場，并在那里從事業(yè)務經營，在策略上應協(xié)調地運用經濟的、心理的、政治的、公共關系等手段，以博得外國或地方各方面的合作與支持，從而達到預期的目的。
十、綜合市場營銷溝通。
這是一種市場營銷溝通計劃觀念，即在計劃中對不同的溝通形式，如一般性廣告、直接反應廣告、銷售促進、公共關系等的戰(zhàn)略地位作出估計，并通過對分散的信息加以綜合，將以上形式結合起來，從而達到明確的、一致的及最大程度的溝通。這種溝通方式可以帶來更多的信息及更好的銷售效果，它能提高公司在適當的時間、地點把適當的信息提供給適當的顧客的能力。一項研究表明，在美國，大型消費品公司中上層管理人員及市場營銷人員有70%贊賞營銷溝通這一理念，認為是提高傳播效果的一種途徑。
教育新理念讀書體會篇十二
“理念”這個介于理論與實踐之間的概念，自新課改以來，又賦予了諸多的新內涵：人文性、主體性、創(chuàng)造性……閱讀了汪潮教授所著的《教學新理念》一書，讓我對這些新理念有了更深的認識，對如何在教學上體現(xiàn)這些理念也有了一定的啟發(fā)。
（1）新理念的核心。
在看完逐條理念的系統(tǒng)論述后，我逐漸認識到這些理念的核心就是“以生為本“，一切為了學生的發(fā)展。請看，主體性教學所包含的要素：自主性、主動性、創(chuàng)造性強調的都是學生主體能力的發(fā)展；人文性教學要求的人文知識、觀念、精神的.滲透是為了學生素養(yǎng)的提高，人格的完善等。所以我們的教學首要考慮的是學生會發(fā)展了什么，受到什么的滋養(yǎng)。
（2）新理念的落實。
通讀了書中的案例后，對如何在課中體現(xiàn)新理念至少有兩個啟發(fā)：一是在預設教學過程中要有意識的創(chuàng)設學生生成、發(fā)展的平臺，如抓住空白點引發(fā)學生想象，激揚學生的生命活力；創(chuàng)設一個主題的合作探究，發(fā)掘豐富多彩的學習資源等。二是在教學細節(jié)上，要竭力體現(xiàn)。如課堂上展現(xiàn)真誠的微笑，把說話權給學生，用“尊重”的理念，時時審視自己的教育習慣等。
用新理念提升教學的品質；用新理念重塑教師的行為；用新理念改變學習的方式――與同行共勉。
教育新理念讀書體會篇十三
繁忙的工作之余，科室每周按照讀書計劃組織閱讀了袁老師的《教育新理念》一書，每讀一篇，都給我的心靈以震撼，特別是總序里的第一句話“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，可以成為每一位教育工作者的座右銘。
《教育新理念》思想敏銳、視野開闊、關注現(xiàn)實，有對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學史上的名家名篇及其他領域中相關信息的分析。從課堂教學、學科教育、素質教育、理想教育、教育研究等五個方面進行了深入的.思考，提出了需要更新的教育新理念。從宏觀教育觀念、一般教育理念以及教與學理念上為我們做了詳盡的闡述，使我們認識到任何教育行為都應以教育理念為指導。有了新的理念，就可以站在社會發(fā)展的高度，以時代的特點為背景不斷自我更新，及時汲取最新教育科研成果，成為一個成功的教師。
教育新理念讀書體會篇十四
讀完《教育新理念》這本書，真的是受益匪淺，袁先生的這本書，給我感動最深的不但是他對教育內在規(guī)律的深刻研究，更像是他對教育的最切深的感悟。他的一個個小小教育故事，以小見大，給人以最深刻的反思，這讓看似深奧的教育理念變得簡單起來，寧靜悠遠，似清泉，無疑給我這半個檻外人以無限驚喜！
文章的第一章節(jié)談到的是課堂教學的革命，這一章節(jié)也是我看得最入迷的一章，我一連看了好幾遍，文中分5個小節(jié)，分別談到了5種最新的教育新思路，很是令人深思。其中，我最喜歡第1、3、4小節(jié)的教學理念闡述。即以問題為紐帶的教學、以綜合為導向的教學和研究性教學。
在很多中小學的墻壁上都能看到這樣的幾個大字“教育要面向社會、面向世界、面向未來”。而怎么樣去面對？又是怎樣去做的？老傳教士式的教學似乎依然高高地舉著大旗，讓外面的這些深奧的幾個面向顯得如此的暗淡無光。我欣賞教育從實際出發(fā)，可是教育是為什么而設的？說到底不就是為了解決現(xiàn)實的問題嗎？以問題為紐帶的教學不正是遵守了一切從實際出發(fā)的客觀哲學規(guī)律嗎？那我們教師該做些什么呢？文中的一句話說地好“問題的能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師”。
放眼我國的現(xiàn)代教育，高分低能的真的很多，這是文中給我的信息，當然這也是我的同感之處，文中的有個小故事使我思考良久，這個故事說的是有一位校長（化學老師）給他的學生重考一年前的高考試卷，結果是平均分16.5分,而一年前他們高考平均分是94分。這說明了什么呢？什么樣的知識是我們所要真正需要的，在知識大爆炸的今天，我們的到底要教給學生什么東西？我們不是有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”嗎？而且現(xiàn)在每個學生要學習很多的知識，就像一個酒柜，需要時常整理，學生也應該學會去整理自己的知識，這樣才不至于出現(xiàn)上面讓人痛心的故事！
就文中所說的研究性學習，我認為與問題教學是一脈相承的，只不過研究性學習更能激發(fā)學生的思維，并能培養(yǎng)同學們主動學習的行為習慣，研究性學習其實質也是讓學生發(fā)揮自我動手動腦來解決實際的問題，要知道，為了很好地解決一個問題，需要掌握的不僅僅是某一單方面的問題，這就需要同學們自我收集各種相關的資料，久而久之，學生所要掌握的知識得到了，更重要的是學生的能力得到了培養(yǎng)。可以說研究教學是問題為紐帶教學的更進一步形式，具有更高的教學價值。
這本書中另外有一個讓我感到心靈碰撞的地方，就是第2章節(jié)第4小節(jié)中關于提升美育的討述。美育的本質意義書中是這樣寫的“美育的本質意義不在于技術層面，不在于獲得一些技能技巧，而在于培育美的精神，即對美的境界的追求”。其實世間的一切都可以用美來表示，比如說我們要解決一個問題，我們有很多方法，但什么方法才是最完美的呢？是最佳的呢？什么樣的月亮是最美的呢？什么樣的籃球技巧才是我們最不能忘懷的呢？其實美就是一種心境，而這種心境又是如何得來的呢？就一堂課而言吧！用什么樣方法可以使學生學地愉快，老師教地愉快，如果這堂課呈現(xiàn)給我們的.是快樂和諧，那么我們就可以稱之為美。學生的純樸是美，老師高深的教育技巧是美，力量與激情的碰撞也是美……總之，美無處不再，不論是教育教學還是在生活的其它各個方面美都存在，就看你愿不愿意去找尋它。如果你真正努力了，我想你離美的境界也就不遠了。
也許因為自己是體育工作者的原故，一看到“體育”二字就不免更加仔細地看了起來，說心里話，我對第3章第6小節(jié)“走進體育”的講述看完后，心里真有點眼前一亮的感覺。書中作者主要是從競技體育談起，談到最多的是“體育精神”，這也是作者關于此節(jié)最主要的觀點，在他看來“更快、更遠、更高”就是體育了！而我總覺得這里似乎還少了點什么，這里我并沒有冒犯袁先生的意思，我覺得，體育應該還有大眾體育這一層面吧！而要談到大眾體育就應該不得不談到全民體質的提高，文中所說的“斯文的運動不是體育”，那么我想問，打太極拳算嗎？如果單用體育精神來定義體育的話，那么下棋就不能有“更快、更遠、更高”的精神了嗎？那么照這樣說下棋還是體育，文中說體育不能延年益壽，延年益壽要強調養(yǎng)生，那么適量運動所造成的人體適應性變化，比如“心臟泵血功能的提高、呼吸系統(tǒng)功能的良性改變……”這些對人延年益壽真的就沒影響嗎？文中明確地說體育不能延年益壽是不是有些欠妥？除上面的一點疑義外，作者對體育的其它論述確實很有點意思，特別是對原始動力特點的闡述上很有獨到之處?！叭艘话胧且矮F，一半是天使”，這就是人，說地真好。
在第4章第5小節(jié)有一段話很是發(fā)人深思，其內容是這樣的“當國家競爭加劇、人才需求成為突出矛盾的時候，科學主義就甚囂塵上；當社會矛盾激化、人性得不到舒張的時候，人文主義就會高揚頭顱；而當信仰危機蔓延、國家威信受到挑戰(zhàn)的時候，社會理想主義則會抖擻精神?！倍@三種教育觀在社會發(fā)展中的不斷相融，我們教育工作者應該如何積極地面對呢？我想除了我們教師不斷地提高知識體系；提高將學科知識、教育理論和現(xiàn)代信息技術有機整合的能力；提高個人的教學方法外最重要的就是要正確地把握當今教育的新形勢，理解在什么樣的背景下的什么樣的教育的問題！要讓自己努力成為一個教學的研究者。而不是單純地教書，教死書。
總之，這本書還有很多值得我們學習的地方，我只是就對我影響最深的一些地方淺淡了一下自己的看法。最后非常感謝袁先生，這是心里話，這本書無疑給新課改下的教育方向點亮了指示燈，同時使我產生了很多的思想碰撞，但愿碰撞下能有火花，從而衍生出別樣光芒。
教育新理念讀書體會篇十五
準確把握教材、深入了解學生，恰倒好處地處理好教材、學生、教師三者的關系，這都是作為一名教師最基本的本領。現(xiàn)在的教師絕不是一個簡單的照本宣科的教書匠，必須要有自己對教育的獨特的理解，有完善先進的教育理念做指導，并籍此形成自己的教育風格，因此教師的終身學習成為必然。
適應當今信息社會的教師，首先要有先進的理論作為思想指導。教育行為的發(fā)生離不開教育思想的作用?，F(xiàn)在，伴隨著推進素質教育，課程改革正如火如荼地進行著。在這一時期，我們教師所要面對的難題和矛盾會很多。如何在應試和素質教育間尋求平衡點，如何正確判斷新生的理論方法，又如何在教育過程中體現(xiàn)以學生為主，以學生的全面發(fā)展為重……一個教師如果能形成一定的教育理念，那么在處理師生關系、處理教學策略與學習的學習策略等方面上就會有自己的特點，正是這種與眾不同的地方造就了出了一批批出色的'教育工作者。所以，當今的教師要有自己的靈魂，要具有自己的智慧，這樣才能在教育領域發(fā)揮自己的長處，大展拳腳。
其次，在提高專業(yè)理論的同時，不忘全面發(fā)展自己的知識能力，接觸新的事物。我們提倡學生帶著問題走進課堂，生出更多的問題走出課堂。一名教師，面對著一個班的學生，是否有能力一一對學生的問題進行正確快速地解答呢？現(xiàn)在，計算機技術日新月異，互聯(lián)網拉近了人們的距離，也加速了知識的傳播和更新。在網絡面前，一個人的知識儲備變得微不足道，作為教師，想要在課堂上自如地對待學生的質疑，平等地與學生對話交流，那就少不了要更多更快地進行自我知識的更新，活到老，學到老。
教育新理念讀書體會篇十六
本書第二章有一節(jié)內容是《開放數學教育》。數學教育的目的是是學生學會運用數學為我所用，但在應試教育的競爭下，數學成了封閉的系統(tǒng)，成了固定的邏輯聯(lián)系。學以致用，才是數學教學的歸宿，也是數學的價值所在。因此，教師要引導學生學會在生活中運用數學的本領，讓學生體驗到數學是有用的，二不僅僅是解題工具，特別是尋求唯一答案的`工具。在教學中，我盡可能地把數學問題與實際生活緊密聯(lián)系起來，讓學生體會到數學從生活中來，又到生活中去，感受到數學就在身邊，生活離不開數學。
例如教學“百分率”這一內容，我沒有把書上的發(fā)芽率、成活率等例題搬到課堂上直接向學生講解，而是課前先讓學生進行一項社會調查，調查我們生活中那些地方用到百分數，是怎樣用的？學生搜集到大量資料：及格率、優(yōu)秀率、出勤率、種子的發(fā)芽率……并深入到生活中去詢問這些百分率在實際生活中是怎樣應用的。上課了，面對搜集到的眾多資料，學生享受著自己調查的樂趣，此時，及時導入新課，學生結合課前搜集的信心和及時提出的問題積極投入到探究知識的過程中。當數學與兒童現(xiàn)實生活密切聯(lián)系時，數學才是鮮活的富有生命力的。
教育新理念讀書體會篇十七
問題意識是與生俱來的本能，愛因斯坦曾經說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。”當學生能自覺生成疑問，他也是在參與高層次思維的'學習。當然這對學生和教師都是一種挑戰(zhàn)。
因此，當學生的情感被激發(fā)起來時，教師要善于激疑促思，在教學重點處設問，以加深學生印象，提高學習質量；在教學難點處設問，以啟發(fā)性的問題幫助學生解決疑難，提高學習效率；在教學拓展點處設問，引導學生拓展思維，提高學習能力。于“無疑”處設疑，創(chuàng)造一切條件讓孩子們通過思維碰撞，積極參與，讓我們的課堂教學時有波瀾。
有人評價這是“融理論與實踐于一體，用生動的故事講深刻的道理的”可親可愛之作，讓人受益匪淺。西漢劉向有句名言：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！苯處熾m然不言愚鈍，但讀書，可以讓你充滿內涵；可以讓你變得深刻。其實書中的許多建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應該做的是將這些教育智慧付諸于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
教育新理念讀書體會篇十八
學生主動學習的前提，是在日常教學中，教師與學生要建立一種平等和諧的關系。在這樣的學習氛圍中，老師與學生的距離一下子拉近了。有些教師還十分注重開課和結束時師生問候。如“初次見面，請同學們多多關照。”學生們也會有禮貌地對答。又如上課結束時，有的老師說：“請同學們好好休息?！?，學生隨即說：“請老師好好休息?！边@是多么融洽的師生關系??！老師站在學生的前面是位“循循善誘的指導者”，站在學生的后面是位“和藹可親的組織者”，站在學生旁邊是位“全神貫注的'欣賞者”，站在學生中間就是位“親密無間的學習伙伴”。我們不能居高臨下地看學生，而是蹲下來再看學生。只有蹲下來看學生，才能走近學生，才能尊重學生的地位，才能發(fā)現(xiàn)學生長大了，才能與學生建立平等的關系，從而為學生創(chuàng)建一種輕松、和諧的學習氛圍。
教育新理念讀書體會篇十九
這本書沒有那種高深的理論，而是關注現(xiàn)實，在對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學、學科教育、素質教育、理想教育、教育研究等5個方面進行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經歷了一番洗禮。處在應試教育向素質教育轉變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉變呢？我個人認為應具有以下理念。
教師的良好人格能對學生產生良好的影響，是形成學生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經說過："教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機關，無論設想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格。"我教學十幾年，特別明顯感覺到教師師德的重要性，每一個班的學生的為人處事可以說與班主任有很大的相似。
"教育是人學"。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點和歸宿應成為教育理論與實踐的邏輯起點。
（一）教師應尊重學生作為教師，我們應該"以人為本"，充分尊重學生的獨立人格和自由意志，尊重學生多姿多彩的選擇，尊重學生主動活潑的呈獻。
（二）教師還要學會寬容學生。
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴師，但更需要"愛"與寬容。對自己的學生寬容，更是一名教師應必須具備的素質之一。作為教師，應充分理解、體諒學生的"不成熟"，寬容他們一時的過錯。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學生；寬容是一種胸襟，能使學生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術，它能使教師不厭其煩地對學生堅持耐心的多方式的教育，給學生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學生自覺認識錯誤，改正錯誤，更能讓學生體會到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。
教育的終極目標是讓學生學會生存，學會發(fā)展。需要教師關注個性差異，允許每個學生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學生不能象"割韭菜似的一刀切"，而是應該根據學生不同的特點，因材施教，我們應當善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學生們的禮物，說不定什么時候就會有天才出現(xiàn)。
"一切為了每一位學生的發(fā)展"是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學生的個性發(fā)展為本位，以學生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標，迎接教育的挑戰(zhàn)。
教育新理念讀書體會篇二十
暑假里靜下心來細細品讀了《新教育理念》這本書。書中沒有各種高深難懂的理論，而是關注教育現(xiàn)實，對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例等教育教學方面進行了深入的思考，并告訴我們，在教育模式、學習方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們在轉變思想教育、更新教育觀念方面應當如何去做。在閱讀中，給我啟發(fā)最深有以下三點。
本書第二章有一節(jié)內容是《開放數學教育》。數學教育的目的是是學生學會運用數學為我所用，但在應試教育的競爭下，數學成了封閉的系統(tǒng)，成了固定的邏輯聯(lián)系。學以致用，才是數學教學的歸宿，也是數學的價值所在。因此，教師要引導學生學會在生活中運用數學的本領，讓學生體驗到數學是有用的，二不僅僅是解題工具，特別是尋求唯一答案的工具。在教學中，我盡可能地把數學問題與實際生活緊密聯(lián)系起來，讓學生體會到數學從生活中來，又到生活中去，感受到數學就在身邊，生活離不開數學。
例如教學“百分率”這一內容，我沒有把書上的發(fā)芽率、成活率等例題搬到課堂上直接向學生講解，而是課前先讓學生進行一項社會調查，調查我們生活中那些地方用到百分數，是怎樣用的？學生搜集到大量資料：及格率、優(yōu)秀率、出勤率、種子的發(fā)芽率……并深入到生活中去詢問這些百分率在實際生活中是怎樣應用的。上課了，面對搜集到的眾多資料，學生享受著自己調查的樂趣，此時，及時導入新課，學生結合課前搜集的信心和及時提出的問題積極投入到探究知識的過程中。當數學與兒童現(xiàn)實生活密切聯(lián)系時，數學才是鮮活的富有生命力的。
書中提到，智育和美育是不可分隔的統(tǒng)一體。科學（智育）與藝術（美育）從總體上是認識世界的兩種不同方式，雖說各自具有不同的特點，但思維方式和創(chuàng)作過程，二者相互滲透，這也是學習科學知識和進行審美教育相結合的最基本條件?！秷A的認識》一課，畢達哥拉斯學派認為，一切立體圖形中最美的是球形，一切平面圖形中最美的是圓形。那么，圓到底美在哪里，我們又該如何引導學生去感受這種美呢？課堂上，一位老師問了幾個值得思考的問題。“與正方形、長方形等直線圖形相比，圓美在哪里？”（圓是曲線圍成的。）“橢圓也是曲線圍成的，與其他曲線圖形相比，圓又有什么特殊之處？”（圓很完整，所有半徑都相，而且不管怎么對折都是對稱的。）“圓的半徑處處相等，這與圓的美又有什么相關聯(lián)系嗎？”（所有半徑相等，使得圓有一種特殊性，就是無限對稱的和諧結構。）“一個圖形的對稱性越多，圖形越完美?！?/p>
這一系列的問題，看起來是在不停地追問圓為什么是最美的圖形，但這個過程卻是在引導學生揭示圓的本質特征，這些特征使得圓成為了最美的平面圖形。至此，以對稱美為中心，以數學為載體，以生活為研究對象，學生經歷了數學知識的獲取、數學思想的滲透、數學美的體驗，并感受到數學的魅力與美感，并激發(fā)他們對數學科學、理性的探索。
問題意識是與生俱來的本能，愛因斯坦曾經說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步?！碑攲W生能自覺生成疑問，他也是在參與高層次思維的學習。當然這對學生和教師都是一種挑戰(zhàn)。
因此，當學生的情感被激發(fā)起來時，教師要善于激疑促思，在教學重點處設問，以加深學生印象，提高學習質量；在教學難點處設問，以啟發(fā)性的問題幫助學生解決疑難，提高學習效率；在教學拓展點處設問，引導學生拓展思維，提高學習能力。于“無疑”處設疑，創(chuàng)造一切條件讓孩子們通過思維碰撞，積極參與，讓我們的課堂教學時有波瀾。
有人評價這是“融理論與實踐于一體，用生動的故事講深刻的道理的”可親可愛之作，讓人受益匪淺。西漢劉向有句名言：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！苯處熾m然不言愚鈍，但讀書，可以讓你充滿內涵；可以讓你變得深刻。其實書中的許多建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應該做的是將這些教育智慧付諸于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
教育新理念讀書體會篇二十一
教材猶如是一扇神秘的大門，打開門后的世界更加精彩，學生想要打開這扇門，特別是剛剛進入學習狀態(tài)的學生，離不開教師的幫助。我們經常說在輔導學生學習時要由扶到放，逐漸讓學生摸索出學習的方法，積累學習的經驗。一百個讀者有一百種對文章的'不同理解，不同的學生對于教材的理解也會有不同，教師不是教材的代言人，給學生的只能是方向和方法，至于學生最終會得出什么樣的感悟，那就需要他們自己去思考和探求，讓學生在離開我們以后也能有效地進行自學。一句話，我們是教材和學生間的紐帶，必需卻又不著痕跡。
教育新理念讀書體會篇二十二
繁忙的工作之余，科室每周按照讀書計劃組織閱讀了袁老師的《教育新理念》一書，每讀一篇，都給我的心靈以震撼，特別是總序里的第一句話“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，可以成為每一位教育工作者的座右銘。
《教育新理念》思想敏銳、視野開闊、關注現(xiàn)實，有對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學史上的名家名篇及其他領域中相關信息的分析。從課堂教學、學科教育、素質教育、理想教育、教育研究等五個方面進行了深入的思考，提出了需要更新的教育新理念。從宏觀教育觀念、一般教育理念以及教與學理念上為我們做了詳盡的闡述，使我們認識到任何教育行為都應以教育理念為指導。有了新的理念，就可以站在社會發(fā)展的高度，以時代的特點為背景不斷自我更新，及時汲取最新教育科研成果，成為一個成功的教師。
讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作貫穿人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程，這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿于人的一生，可謂“活到老，學到老”。作為教育工作者，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，我們必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理論，把那些教育理論內化為自己的思想，只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
教育是什么？贊可夫曾經說過：所謂真正的教育，就是指不僅讓兒童完成教育教師的要求而且使他們的個性、他們的精神生活得到自然的發(fā)展。素質教育歸根結底是“尊重個性、發(fā)展個性”的教育。在教學中，我們應留給學生自主活動的余地，讓其個性得到充分的張揚。時代向我們提出了這樣的要求：教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標準。時代呼喚創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關鍵在于創(chuàng)新型的教師和充滿科學和創(chuàng)造藝術的課堂教學。新世紀的人才，不僅要有較全面的素質結構，更需要具備創(chuàng)新的活力，以承擔知識創(chuàng)新的重任，適應知識經濟社會的需要。教師的'品質是以“學高為師、身正為范“以及”春蠶到死絲方盡“的堅強與奉獻精神作為師德的典范。因為這些品質是任何一個時代教師的必需的要求，而新時期對教師提出的新要求是創(chuàng)新與探索。因為原有的不適合新時代的需要必須有屏棄的勇氣，這就需要有探索的過程了。這個過程的艱辛注定了要有吃得起苦的精神才可能闖出一條嶄新的路，也只有這樣，才能鍛煉自己，進一步完善自我。于是，這些新時代教師的品質在當今的歷史氛圍中顯得不可缺少和舉足輕重。
學生主動學習的前提，是在日常教學中，教師與學生要建立一種平等和諧的關系。在這樣的學習氛圍中，老師與學生的距離一下子拉近了。有些教師還十分注重開課和結束時師生問候。如“初次見面，請同學們多多關照?！睂W生們也會有禮貌地對答。又如上課結束時，有的老師說：“請同學們好好休息?！?，學生隨即說：“請老師好好休息。”這是多么融洽的師生關系?。±蠋熣驹趯W生的前面是位“循循善誘的指導者”，站在學生的后面是位“和藹可親的組織者”，站在學生旁邊是位“全神貫注的欣賞者”，站在學生中間就是位“親密無間的學習伙伴”。我們不能居高臨下地看學生，而是蹲下來再看學生。只有蹲下來看學生，才能走近學生，才能尊重學生的地位，才能發(fā)現(xiàn)學生長大了，才能與學生建立平等的關系，從而為學生創(chuàng)建一種輕松、和諧的學習氛圍。
教育新理念讀書體會篇二十三
值此新課改全面推進之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應新課程的要求，更新觀念，轉變角色，學習掌握新的專業(yè)知識，技能，在實踐中不斷的探索，積累，更新，促進自我的發(fā)展呢首當其沖的，我認為還是讀書。博覽群書，應該是我們老師生存的必須之一。
二十一世紀的來臨，預示著我們已經進入了一個知識化，信息化的時代。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思考。要想讓學習者學會如何學習，學會如何合作，學會如何交往，那么教育者本身就應該處在一個不斷學習，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導，并將這些理念貫穿于教育教學全過程。通過學習《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時地汲取當代最新教育科研成果，更新了自己的教學理念，真是受益匪淺。
例如，在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的教學"，因為我是從事小學品德與社會教學工作，這是一門比較開放的學科，促進學生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學生創(chuàng)造性思維的過程中，又應該具有什么能力，充當什么角色呢我想：教師應該讓學生學會提問。課堂提問是教學中必不可少的一種教學手段，它貫穿于課堂教學的全過程。它是激發(fā)學生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學習能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學生只是這些專利品的代言人。如何讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學生的問題意識，鼓勵學生"敢問"，"會問"，"善問"，轉變學生的學習方式，以學生發(fā)展為本，讓學生生動活潑，積極主動地參與數學學習活動，提倡自主學習，合作學習，探究學習已成為當前課改的重點之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的.過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學到老"。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育，終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化，學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢，全無枯燥，沉重之感，而富聯(lián)想，啟發(fā)性，可讀性很強。如：在國際奧林匹克學科競賽中，中國學生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者；中國學生基礎扎實，卻出不了世界級的大師；中國學生的計算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實力總評價中，美國得了100分，日本得了72分，德國得了54分，俄羅斯得了25分，中國僅得了20分。……中國的孩子放學回家以后，家長問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的；"今天的作業(yè)做完了嗎"家長們關心的是學校既定的任務完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關心下一代的教育，那就是以色列民族。當孩子們放學回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的："你今天在學校向老師提問了嗎"如果孩子得意地說："我今天向老師提了一個問題，老師沒有回答出來！"那家長會像孩子一樣的得意，會喜形于色?？墒侨绻袊暮⒆踊貋韺议L說他提了一個問題把老師難住了，絕大多數家長會感到尷尬和為難，甚至會斥責孩子："你逞什么能！"又如袁先生提出的"知識的綜合與知識的綜合教育。"書中舉了個鮮活的例子：一位教初三數學的教師向全班學生提出――教室的體積有多大這個問題的每一個具體知識對初三學生來說都是非常簡單的，可是把它們綜合起來（先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算）解決一個問題時，全班四五十個同學卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來的是"我們的學生普遍的考試成績都不低，他們對相當精深的專門知識都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識他們是完全擁有的"與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通，料事如神，這靠的是在需要的時候他能調動所具有的有限的知識，當他覺得知識不夠用時，能及時補充?！@些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。因為，在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時視而不見，懶得思考而已?！督逃吕砟睢芬粫校粌H直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進行了剖析，就具體的事例進行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。
而《給教師的一百條建議》書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠。書中提到一個問題：教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時??！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。是?。∥覀儜斣谧约核痰哪情T學科里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！
教育新理念讀書體會篇二十四
“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師?！边@是《教育新理念》一書總序開頭的第一句話，可見作者將教育的未來很大程度的放在了教師的身上，而從整個社會看，這也不僅僅是作者或編者的個人看法。在很多人看來，教師是教育理論的直接實施者；是傳遞知識技能的中間人，更是與學生面對面的教育者。一位教師的教育理念影響到的不只是自己的教育方法，還有學生的學習習慣。正因為教師對于教育的影響如此直接和有效，所以人們才會將教師放在教育陣地的前沿，很多的家長才會對教師提出更多的要求。我們常?？吹揭粋€學校因為一位或幾位有才能的`教師而名聲大噪，想必和這一想法是分不開的。
身為當今的教師，懷抱著許多家長的期望，肩負著振興教育的重任，我們需要用高度職業(yè)化的規(guī)范和成熟的理論來武裝自己，做有方向有目標的教育者而不是單純“唯書”的教書匠。面對全新的教材和學生，我們要有相應的調整。
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