轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)（優(yōu)質(zhì)23篇）

心得體會(huì)的寫作是一種自我深入思考和反省的過程，它有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己、提高自我管理能力。在總結(jié)中不僅要提及事實(shí)和結(jié)果，還要反思過程及其對(duì)自己的影響。看看這些心得體會(huì)范文，或許能給大家?guī)硪恍┬迈r的思路和觀點(diǎn)。

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇一

家庭作為孩子成長(zhǎng)的第一課堂，其教育作用不可忽視。然而，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和家庭結(jié)構(gòu)的變化，家長(zhǎng)的教育觀念也在不斷轉(zhuǎn)變。本文將從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，探討家庭教育觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。

第二段：傳統(tǒng)的教育觀念。

小時(shí)候，我家的教育觀念比較傳統(tǒng)，認(rèn)為成績(jī)是唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，重視功利性的知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視培養(yǎng)孩子的興趣、情感和創(chuàng)造力。一度，我的學(xué)習(xí)成績(jī)非常優(yōu)秀，但是我內(nèi)心很空虛，不知道我是為了什么而學(xué)習(xí)。同時(shí)，我也感受到了家庭教育帶來的壓力和焦慮，并對(duì)家長(zhǎng)的期望感到束縛和厭煩。

第三段：轉(zhuǎn)變的過程。

直到我進(jìn)入大學(xué)，開始看到更多的世界，認(rèn)識(shí)到自身的不足和局限，慢慢有了自己的價(jià)值觀和人生追求，開始對(duì)教育觀念進(jìn)行反思和調(diào)整。我開始了解到，孩子的成長(zhǎng)需要全面發(fā)展，不僅需要知識(shí)，還需要情感、品德、技能等多方面的培養(yǎng)。我開始嘗試從孩子的興趣、天性出發(fā)，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)，激發(fā)內(nèi)在的動(dòng)力，并逐漸改變了傳統(tǒng)教育的思維方式。

第四段：轉(zhuǎn)變帶來的收獲。

隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變，我感受到了孩子們的成長(zhǎng)帶來的快樂和滿足感，他們開始逐漸成為獨(dú)立、自信和積極面對(duì)生活的人。他們的成績(jī)不再是評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我也會(huì)從他們的表現(xiàn)中看到更多非智力因素的成長(zhǎng)和進(jìn)步。更重要的是，我們之間的關(guān)系也變得更加親密和融洽，我和孩子們的溝通和理解能力也得到了提高。

第五段：結(jié)語。

總之，家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的最初階段，家長(zhǎng)的教育觀念對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的影響。只有不斷適應(yīng)社會(huì)的變化和革新教育觀念，才能讓孩子們有更好的成長(zhǎng)環(huán)境，迎接未來的挑戰(zhàn)。同時(shí)，教育的最終目標(biāo)也不應(yīng)該是簡(jiǎn)單地獲取知識(shí)，而是幫助孩子們掌握自己的生命軌跡，成為快樂和有意義的人。

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇二

隨著時(shí)代的變遷，家庭教育觀念也在不斷發(fā)生著變化。以前的教育模式更加重視知識(shí)傳授，但現(xiàn)在的父母已經(jīng)開始重視培養(yǎng)孩子的綜合能力和性格品質(zhì)。本文將以家庭轉(zhuǎn)變教育觀念為主題，分享我在這方面的體驗(yàn)和感悟。

第二段：從知識(shí)向綜合能力轉(zhuǎn)變。

我和丈夫都是典型的“書呆子”，在孩子很小的時(shí)候，我們非常重視讓他學(xué)會(huì)識(shí)字、認(rèn)圖和計(jì)算等各種知識(shí)點(diǎn)，希望他能夠在學(xué)生時(shí)代有更好的成績(jī)和前途。但隨著孩子的成長(zhǎng)，我們發(fā)現(xiàn)他雖然知識(shí)點(diǎn)進(jìn)步極快，但生活中的綜合能力和個(gè)性卻很欠缺。后來我們嘗試改變教育方法，注重培養(yǎng)孩子具體的生活經(jīng)驗(yàn)和能力，例如擇菜、情商、運(yùn)動(dòng)能力等。這樣的實(shí)踐雖然收效比較慢，但卻帶來了更大的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

第三段：重視性格品質(zhì)的培養(yǎng)。

我們認(rèn)識(shí)到，孩子的成長(zhǎng)和個(gè)性的形成，在很大程度上都與我們的教育方案有關(guān)。在過去，我們注重的主要是孩子的認(rèn)知層面，但忽略了個(gè)性和自我價(jià)值的培養(yǎng)。因此現(xiàn)在我們主要關(guān)注的，就是要讓孩子更好地了解自己的情感和個(gè)性，以便更好地解決生活中的各種問題。

第四段：家庭的協(xié)同作用。

除了以上的教育觀念的轉(zhuǎn)變，家庭凝聚力的增強(qiáng)也是非常重要的。我們嘗試從家庭作息規(guī)律、溝通和理解方面入手，建立更為和諧和穩(wěn)定的家庭環(huán)境。這樣的家庭環(huán)境不僅對(duì)孩子成長(zhǎng)有關(guān)鍵性影響，而且也能讓父母更為自信和從容地解決各種問題。

第五段：總結(jié)。

綜上所述，家庭的教育觀念轉(zhuǎn)變是一個(gè)長(zhǎng)期的、持續(xù)的過程。我們需要不斷地關(guān)注孩子的成長(zhǎng)和問題，隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整和修正。家庭合作和共同體驗(yàn)，也是非常重要的。相信這樣的努力，將會(huì)給孩子一個(gè)更加具有穩(wěn)定和健康的成長(zhǎng)環(huán)境，讓他們?cè)谖磥淼纳詈凸ぷ髦懈映晒涂鞓贰?/p>

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇三

首先，是走在人民的前列、走在工人階級(jí)廣大群眾的前列。這是黨的先進(jìn)性的最基本的含義，也是我們從建黨以來就一直確認(rèn)和堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)。列寧說，黨是工人階級(jí)的一部分，但又不是普通的一部分，黨“是階級(jí)的先進(jìn)覺悟階層，是階級(jí)的先鋒隊(duì)?！蔽覀凕h從一開始就是按照列寧的先鋒隊(duì)理論建立起來的。毛澤東說：“中國(guó)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的政黨。無產(chǎn)階級(jí)里頭出了那樣一部分比較先進(jìn)的人，組織成一個(gè)政治性質(zhì)的團(tuán)體，叫共產(chǎn)黨?！惫伯a(chǎn)黨是由中國(guó)工人階級(jí)和廣大人民中的先進(jìn)分子組織起來，始終代表和維護(hù)中國(guó)人民和中華民族的根本利益，帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的一支有組織的戰(zhàn)斗部隊(duì)。黨的階級(jí)基礎(chǔ)是與先進(jìn)生產(chǎn)力相聯(lián)系的工人階級(jí)，指導(dǎo)思想是馬克思主義科學(xué)理論。黨按照嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)和紀(jì)律組織起來，要求自己的全部成員都努力成為工人階級(jí)和人民群眾中有覺悟、有組織、有紀(jì)律的先進(jìn)分子。無論是在革命時(shí)期，還是建設(shè)和改革時(shí)期，黨都始終走在工人階級(jí)的前列，走在全體中國(guó)人民的前列，走在整個(gè)中華民族的前列。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)、是中國(guó)人民和中華民族的先進(jìn)部隊(duì)。

所謂先進(jìn)，同時(shí)也指走在歷史和時(shí)代潮流的前列。長(zhǎng)期以來，我們對(duì)于黨的先進(jìn)性的理解，主要集中在上述與群眾的關(guān)系方面，即強(qiáng)調(diào)走在廣大群眾的前列，成為人民群眾中最先進(jìn)的分子。這是對(duì)的。但是往更深層次講，黨的先進(jìn)性到底表現(xiàn)在哪里呢?其實(shí)，并不僅僅表現(xiàn)在人與人之間的比較方面，根本上，還是在黨與歷史發(fā)展規(guī)律、與時(shí)代發(fā)展進(jìn)程、與國(guó)家和民族面臨的任務(wù)之間的關(guān)系方面?？v覽人類歷史，任何一種政治力量，它的作用和命運(yùn)，根本上都是與一定時(shí)代的潮流、規(guī)律和進(jìn)程聯(lián)系在一起的。一個(gè)階級(jí)、一個(gè)政黨、一個(gè)集團(tuán)，能否具有和始終保持自己的生命活力，歸根到底，在于能否與時(shí)代發(fā)展的方向和趨勢(shì)相吻合，始終走在時(shí)代潮流的前列。堅(jiān)持與時(shí)代同行，就能夠朝氣蓬勃，興旺發(fā)達(dá);如果停滯、僵化、背離歷史發(fā)展的規(guī)律，就遲早要被歷史淘汰。中國(guó)共產(chǎn)黨所具有的先進(jìn)性，根本上就在于能夠遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)持走在時(shí)代潮流的前列，通過制定科學(xué)的路線綱領(lǐng)方針政策，切實(shí)履行人民交給的職責(zé)，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的歷史任務(wù)。

那么，時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展規(guī)律對(duì)一個(gè)政黨到底有什么要求?或者說，黨的先進(jìn)性的內(nèi)涵最終究竟表現(xiàn)在哪里?在不同的歷史時(shí)期，黨的先進(jìn)性會(huì)有不同的要求。但歸根結(jié)底，還是要看能否代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想，把黨放到整個(gè)歷史發(fā)展的進(jìn)程中，抓住決定黨的歷史地位的三個(gè)根本性問題，從社會(huì)發(fā)展規(guī)律和黨的進(jìn)步本質(zhì)的高度，對(duì)黨的先進(jìn)性作出了最新、也是最集中的提煉和概括。它告訴我們：一個(gè)政黨到底是先進(jìn)還是落后，從根本上，要看它能否促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展;它的思想理論、價(jià)值觀念是不是代表了歷史前進(jìn)的方向;它是僅僅為少數(shù)人謀利益，還是為絕大多數(shù)人謀利益。從這樣的高度解讀黨的先進(jìn)性，已經(jīng)不是停留在與廣大群眾的比較方面，而是把黨的先進(jìn)性與階級(jí)性、群眾性更加緊密地結(jié)合起來，把經(jīng)濟(jì)、政治、文化三方面的內(nèi)容和要求更加緊密地統(tǒng)一起來，把對(duì)黨的成員的要求與對(duì)黨的路線綱領(lǐng)的要求更加緊密地融合起來，因而上升到了一個(gè)新的層次。因此，黨的先進(jìn)性，歸根結(jié)底表現(xiàn)在堅(jiān)持“三個(gè)代表”上。在新的歷史條件下，堅(jiān)持實(shí)踐“三個(gè)代表”，就是走在時(shí)代潮流的前頭，就是堅(jiān)持了黨的先進(jìn)性。

二、黨的先進(jìn)性關(guān)系黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。

黨的先進(jìn)性是黨安身立命的根本，也是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵。能否始終保持先進(jìn)性，決定著黨能否在歷史舞臺(tái)上發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，也決定著黨所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家和人民能否不斷地走向興旺發(fā)達(dá)。

在過去的80多年里，中國(guó)共產(chǎn)黨始終走在中國(guó)工人階級(jí)和中國(guó)廣大人民的前列，也始終走在時(shí)代潮流的前列。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨以自己正確的路線綱領(lǐng)和英勇無畏的獻(xiàn)身精神，贏得了人民群眾的真誠(chéng)擁護(hù)，勝利地完成了領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建革命的任務(wù)，當(dāng)之無愧地確立了時(shí)代先鋒的地位。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立了社會(huì)主義基本制度，以無私奉獻(xiàn)的高尚人格和模范行為，在社會(huì)主義事業(yè)特別是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中創(chuàng)立了新的功績(jī)。80多年來，我們黨雖然也走過曲折的道路，但都是自己糾正了錯(cuò)誤，因而經(jīng)受住了各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，始終受到人民群眾的擁護(hù)。無論是人民，還是歷史，都充分肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨所保持的先進(jìn)性。

在新的歷史條件下，能否保持先進(jìn)性依然是關(guān)系黨的前途命運(yùn)的大問題。放眼世界，政治多極化繼續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化日益加速，科技革命不斷深化，人類的社會(huì)生活正以前所未有的速度發(fā)生著深刻的變化。時(shí)代在進(jìn)步，文明在升華。這種加速奔騰的潮流，既給我們提供了機(jī)遇，也向我們提出了挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨要保持生機(jī)活力，把自己建設(shè)成為經(jīng)得起任何風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的黨，更好地發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，就必須緊緊把握時(shí)代的脈搏，深刻認(rèn)識(shí)時(shí)代進(jìn)步的方向，繼續(xù)保持在人民群眾中和歷史發(fā)展進(jìn)程中的先進(jìn)性，始終走在時(shí)代潮流的前列，充分發(fā)揮先鋒隊(duì)的作用。惟有始終保持先進(jìn)性，才能有生命的活力，才能受到人民的擁護(hù)，才能不斷推動(dòng)歷史的進(jìn)步，也才能真正跳出歷史興衰周期律的怪圈。

在新的歷史條件下，先進(jìn)性也是關(guān)系整個(gè)國(guó)家民族前途命運(yùn)的大問題。黨在一個(gè)有13億人口的大國(guó)執(zhí)政，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜多變的局勢(shì)，要帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，就要大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。執(zhí)政能力的前提、核心和基礎(chǔ)是什么?是黨的先進(jìn)性。只有始終保持先進(jìn)性，才有資格代表人民執(zhí)政，也才能夠?yàn)槿嗣駡?zhí)好政。黨的十六屆四中全會(huì)確定加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)是：“通過全黨共同努力，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨，成為求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨，歸根到底成為始終做到‘三個(gè)代表’、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福?！边@里的四個(gè)“成為”，都與“先進(jìn)性”相聯(lián)系，都是“先進(jìn)性”在執(zhí)政宗旨、執(zhí)政方略、執(zhí)政作風(fēng)方面的體現(xiàn)，最終都要?dú)w到“先進(jìn)性”上。因此，保持黨的先進(jìn)性，關(guān)系黨的執(zhí)政能力的提高和執(zhí)政地位的鞏固，關(guān)系黨和人民事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安。

三、黨的先進(jìn)性要通過黨員的模范行動(dòng)來體現(xiàn)。

黨是由全體黨員組成的。經(jīng)過80多年的考驗(yàn)，我們黨的隊(duì)伍日益壯大。到現(xiàn)在，已經(jīng)擁有了6800多萬黨員。這是我們黨興旺發(fā)達(dá)的一個(gè)表現(xiàn)。黨的先進(jìn)性，當(dāng)然要發(fā)揮黨的整體功能，但也需要通過黨員具體的先鋒模范行動(dòng)來體現(xiàn)。

黨員是構(gòu)成黨的組織的細(xì)胞。黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在黨作為一個(gè)整體對(duì)于國(guó)家和社會(huì)所起的整合、凝聚、引導(dǎo)作用上，表現(xiàn)在黨所制定的路線綱領(lǐng)方針政策上，表現(xiàn)在黨治國(guó)理政的執(zhí)政能力上;同時(shí)，也表現(xiàn)在每一個(gè)個(gè)體即黨員的素質(zhì)和先鋒模范作用的發(fā)揮上。黨的路線綱領(lǐng)方針政策，是依據(jù)廣大黨員的思想共識(shí)來制定的，也是通過每一個(gè)黨員的實(shí)踐活動(dòng)來貫徹的;黨對(duì)于各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)作用，是通過廣大黨員結(jié)成的組織體系來發(fā)揮的，也是通過每一個(gè)黨員的模范作用來體現(xiàn)的;黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，是以廣大黨員為橋梁來連接的，也是以每一個(gè)黨員的形象來促進(jìn)的;黨治國(guó)理政的全部活動(dòng)及其能力，是由廣大黨員在不同崗位的執(zhí)政行為組合起來的，也是由每一個(gè)黨員的具體工作能力表現(xiàn)出來的。因此，黨的先進(jìn)性與黨員個(gè)人的先進(jìn)性有著內(nèi)在的聯(lián)系。黨的先進(jìn)性，既要由黨的整體來體現(xiàn)，也要由黨員個(gè)人的表現(xiàn)來體現(xiàn)。堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，不僅需要我們黨，也需要我們每一個(gè)黨員，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的活動(dòng)中，發(fā)揮應(yīng)有的先進(jìn)、模范作用。80多年來的事實(shí)證明，我們黨的隊(duì)伍的主體是好的。絕大多數(shù)黨員都在不同時(shí)期革命、建設(shè)和改革的事業(yè)中發(fā)揮了先鋒模范作用，充分體現(xiàn)了黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)和先進(jìn)性要求。如果沒有廣大黨員的先進(jìn)性，就不可能有黨的先進(jìn)性。沒有廣大黨員發(fā)揮先鋒模范作用，就不可能有今天我們黨和國(guó)家的良好局面。但與此同時(shí)，我們也要清醒地看到，不少黨員距黨員先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)還有很大的差距。一些黨員理想信念動(dòng)搖，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄，帶領(lǐng)群眾前進(jìn)的能力不強(qiáng)，難以發(fā)揮先鋒模范作用;有的作風(fēng)不正，弄虛作假;有的品質(zhì)敗壞，投機(jī)鉆營(yíng);有的思想蛻變，腐化墮落;特別是不時(shí)揭露出來的腐敗案件，到了觸目驚心的程度。這些人的所作所為，與黨的先進(jìn)性要么“不適應(yīng)”，要么“不符合”，嚴(yán)重的還背離了黨的先進(jìn)性，敗壞了黨的聲譽(yù)，損害了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。如果任其發(fā)展，勢(shì)必造成嚴(yán)重后果，甚至有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。對(duì)此，我們不能不給予高度的警惕和重視。

因此，在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，在加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的過程中，我們必須高度重視共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的問題。要從思想、政治、組織、作風(fēng)等各方面入手，大力加強(qiáng)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的教育，增強(qiáng)黨員作為先進(jìn)分子的責(zé)任感，檢查在保持先進(jìn)性方面存在的差距，采取有效措施，加強(qiáng)黨員修養(yǎng)，純潔黨的隊(duì)伍，清除不良分子特別是腐敗分子，切實(shí)解決目前黨內(nèi)在一定程度上存在的與執(zhí)政要求還“不適應(yīng)”、“不符合”的問題，進(jìn)一步提高全體黨員的素質(zhì)和先進(jìn)性。每個(gè)黨員都要按照黨章的規(guī)定，履行好八項(xiàng)義務(wù)，行使好八項(xiàng)權(quán)利，結(jié)合自己的工作、任務(wù)和環(huán)境，認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，真正發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，在思想、政治、社會(huì)、道德等各個(gè)領(lǐng)域，真正成為社會(huì)的表率、群眾的表率。黨員要如此去做，領(lǐng)導(dǎo)干部更要如此去做。每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部保持和發(fā)揚(yáng)了先進(jìn)性，我們黨的整體的先進(jìn)性也就能夠大大增強(qiáng)。

黨的十六大和十六屆四中全會(huì)已經(jīng)決定，在全黨開展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)。這是堅(jiān)持用“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨的重要舉措，是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命的重要舉措，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的重要舉措。我們一定要按照黨中央的部署，認(rèn)真搞好這項(xiàng)活動(dòng)，切實(shí)解決黨員隊(duì)伍中的一些突出問題，使我們黨的先進(jìn)性能夠有新的提高。

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇四

觀念是束縛人們行動(dòng)的枷鎖。要全面實(shí)施素質(zhì)教育，必須更新教育者頭腦中的一些傳統(tǒng)、陳舊、落后的教育觀念。只有具備了先進(jìn)的教育觀念（理念），才會(huì)有先進(jìn)的教育實(shí)踐。在此過程中，全體教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師觀、落后的學(xué)生觀、陳舊的教學(xué)觀、單一的質(zhì)量觀，努力形成適應(yīng)新時(shí)期素質(zhì)教育需要的教育觀念，爭(zhēng)做新時(shí)期優(yōu)秀教師。

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師觀，不做“教書匠”。

長(zhǎng)期以來我們一直把教師定位在“傳道、授業(yè)、解惑”、教師“一桶水”才能給學(xué)生“一杯水”，這種認(rèn)識(shí)至今還有相當(dāng)多的人堅(jiān)信不疑。而事實(shí)上教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的楷模，學(xué)習(xí)技巧的傳授者，教育科研的專家，令人信服的心理醫(yī)生，課程設(shè)計(jì)的專家，現(xiàn)代教育技術(shù)的行家，獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立研究的指導(dǎo)者，客觀公正的評(píng)價(jià)者，熱心的社會(huì)工作者。而其中最核心的是教育科研的專家。

教師應(yīng)該從四個(gè)方面來提高教育科研的水平：a、確立科學(xué)的教育理念。要通過學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，加深對(duì)教育的戰(zhàn)略地位、多元功能、價(jià)值取向的理解。b、可以通過參與學(xué)校課題研究，做教科研行家，而不是一個(gè)“操作工”。c、提高個(gè)人的人格魅力。根據(jù)“真、善、美”和諧統(tǒng)一的要求，教師人格魅力主要應(yīng)表現(xiàn)在“高尚、真誠(chéng)、完美”三方面。d、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。教師工作平凡而又復(fù)雜，但如果沒有創(chuàng)新意識(shí)，久而久之就容易安于現(xiàn)狀，自我滿足，甚至流于機(jī)械操作，成為“教書匠”。

二、轉(zhuǎn)變落后的學(xué)生觀，不再“唯師是從”。

“聽話”多少年來一直被我們用來衡量是否好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)，因此在教育的過程中我們常常不考慮學(xué)生的感受和需要。新的學(xué)生觀要求我們尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的自由發(fā)展，平等對(duì)待每一位學(xué)生，開發(fā)每一個(gè)孩子的天性，精心設(shè)計(jì)適合每一個(gè)孩子的教育。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“人的個(gè)性是一種由體力、智力、思想、情感、意志、情緒等熔成的最復(fù)雜的合金，不了解這一切就談不上教育?！痹谡n堂上教師要努力體現(xiàn)出一種富有人情味的教學(xué)方式，讓學(xué)生意識(shí)到：沒有“笨”的問題，只有求知欲；沒有“錯(cuò)”的回答，只有沒學(xué)會(huì)。讓所有學(xué)生感受到：教室不再是一個(gè)四方形的沒有生命的水泥盒子，而是一個(gè)吸收知識(shí)的樂園。在這個(gè)樂園里，沒有“唯我獨(dú)尊”和“師道尊嚴(yán)”的束縛與壓迫，有的只是人格的凸現(xiàn)和心靈的`舒展。

新的學(xué)生觀還要求我們向?qū)W生學(xué)習(xí)。“人之初，性本善”，在很多方面，學(xué)生要比我們純潔得多，可愛得多。如：通常學(xué)生的同情心、神圣感、創(chuàng)造力比教師強(qiáng)。升旗儀式時(shí)，學(xué)生們?nèi)褙炞ⅲ嬲\(chéng)投入，就是很好的例子?！皫缀跞魏我粋€(gè)孩童都能在沒有事先計(jì)劃的情況下即興創(chuàng)作一支歌、一首詩(shī)、一個(gè)舞蹈、一幅畫或一個(gè)劇本、一個(gè)游戲?！?馬斯洛)。如此這般，比比皆是。

三、轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀，不再“灌輸”知識(shí)。

陳舊的教育觀把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的“容器”，課堂教育僅是教師的單向“灌輸”。新的教學(xué)觀要求我們的課堂不再是教師的一言堂，我們的教學(xué)不再是學(xué)生被動(dòng)地“聽”、“記”的過程，而是他們主動(dòng)地探究，積極地去“悟”、“求”的過程。教師不再是至高無上的、發(fā)號(hào)施令的、主宰學(xué)生一切的權(quán)威。教師和學(xué)生是平等的。為此我校確定了――“引導(dǎo)實(shí)踐，注重體驗(yàn)，培養(yǎng)探究習(xí)慣”的研究課題，我們?cè)诟鲗W(xué)科的課堂教學(xué)中都開展了探究性學(xué)習(xí)的研究，倡導(dǎo)師生合作互動(dòng)的學(xué)習(xí)模式，讓每一個(gè)孩子找到自信的感覺，抬起頭來走路，做學(xué)習(xí)的主人和課堂的主人。教學(xué)由“我說你聽”的單向“灌輸”變?yōu)橐黄鹩懻?，一起商量，誰先占有知識(shí)和學(xué)問，誰先發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，誰就首先獲得發(fā)言的主動(dòng)權(quán)。

四、轉(zhuǎn)變單一的質(zhì)量觀，不以“分?jǐn)?shù)”論人。

教育質(zhì)量是學(xué)校生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是學(xué)校的生命。一名辦學(xué)者、一名校長(zhǎng)、每一位教師必然追求學(xué)校教學(xué)高質(zhì)量。什么是高水平的教育質(zhì)量呢?我們認(rèn)為：學(xué)校培養(yǎng)的無論是就群體而言，還是就個(gè)體而言，都應(yīng)該是在德、智、體等方面全面地、和諧地、主動(dòng)地得到發(fā)展，又有良好的個(gè)性和特長(zhǎng)的學(xué)生。

高水平的教育質(zhì)量，是要通過德育、智育、體育等諸方面來實(shí)現(xiàn)的。這幾個(gè)“育”是互相依存的，也是相互滲透的，它們交織著構(gòu)成一個(gè)整體，但是它們各自又有著特定的范疇，有著自身的規(guī)律。要得到高水平的教育質(zhì)量，就必須遵循它們自身的規(guī)律來辦事，同時(shí)要追求整體的最佳效果。

我們每位教師都應(yīng)該著眼于每個(gè)學(xué)生的整體發(fā)展。不能為了片面提高自己所教學(xué)科的成績(jī)，而不惜擠占其它學(xué)科、不惜犧牲學(xué)生的身心健康、不惜壓抑學(xué)生的個(gè)性。分?jǐn)?shù)當(dāng)然可以是一種評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，但過分看重分?jǐn)?shù)則不可取，更不應(yīng)把它作為追求的唯一目標(biāo)。在教學(xué)中要徹底改變見書不見人，見分不見人的狀況。既要負(fù)責(zé)學(xué)生的“一陣子”更要負(fù)責(zé)學(xué)生的“一輩子”。

新的世紀(jì)已經(jīng)到來，新形勢(shì)下我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)？轉(zhuǎn)變教育觀念，努力實(shí)踐，用愛心、真心、耐心澆灌孩子的心靈之花應(yīng)該是我們每一位新時(shí)期教師的終極目標(biāo)。

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇五

學(xué)校體育作為國(guó)民體育的基礎(chǔ)，《全民健身計(jì)劃綱要》提出：“要教育學(xué)生進(jìn)行終身體育的教育，培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的意識(shí)、技能與習(xí)慣”。面對(duì)21世紀(jì)，學(xué)校體育教育的任務(wù)是：增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高身體素質(zhì)和生活質(zhì)量；提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)，培養(yǎng)高水平運(yùn)動(dòng)員和一大批體育骨干；培養(yǎng)學(xué)生終身體育的觀念和習(xí)慣，為學(xué)生終身體育打好基礎(chǔ)。因此，我們對(duì)體育教育觀念也應(yīng)有所轉(zhuǎn)變，應(yīng)以終身體育觀為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)體育教育的認(rèn)識(shí)從低級(jí)走向高級(jí)，由封閉走向開放，由單一走向多元，由局部走向整體。

體育的功能具有多因素，如健身、健美、醫(yī)療保健、延年益壽的生物功能和教育、政治、經(jīng)濟(jì)的社會(huì)功能。其價(jià)值不僅是為了健康、娛樂，或?yàn)樯龑W(xué)、就業(yè)作準(zhǔn)備，而是為了人的一生作準(zhǔn)備。因此，應(yīng)根據(jù)體育學(xué)科特點(diǎn)，從知識(shí)、技術(shù)的傳授，身體素質(zhì)的鍛煉以及情感教育入手，采取科學(xué)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。在教學(xué)中，不但要強(qiáng)化體育知識(shí)，還要注意社會(huì)知識(shí)、人文科學(xué)、自然科學(xué)，使學(xué)生的知識(shí)達(dá)到廣、博、精、深，為未來的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。不僅要鍛煉學(xué)生的身體，還要發(fā)展學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)非智力因素；不僅要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)、技術(shù)、技能，還要教會(huì)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)；不僅要教會(huì)學(xué)生怎樣做人，還要教會(huì)學(xué)生如何生存。要注意培養(yǎng)“學(xué)是為了用”的觀點(diǎn)，努力創(chuàng)設(shè)學(xué)生動(dòng)腦、觀察、練習(xí)、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮體育多功能的作用，為提高學(xué)生全面素質(zhì)服務(wù)。

環(huán)境科學(xué)等知識(shí)，了解體育教育對(duì)社會(huì)、人類進(jìn)步的人文價(jià)值，從社會(huì)發(fā)展來揭示、認(rèn)識(shí)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的規(guī)律性；提高人際交往中語言、文字的表達(dá)能力、外語能力，具備計(jì)算機(jī)一般知識(shí)和操作技能。（3）對(duì)學(xué)科專業(yè)知識(shí)和技能的深刻理解和熟練掌握，花更多的精力去設(shè)計(jì)教學(xué)，在課堂上更多地關(guān)注學(xué)生和整個(gè)教學(xué)進(jìn)程狀況。（4）應(yīng)注重現(xiàn)代教育理論和思想、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、教學(xué)模式與教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)、現(xiàn)代教學(xué)手段及教學(xué)科研等知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)。還應(yīng)結(jié)合教學(xué)進(jìn)行教育研究，每學(xué)期都應(yīng)寫一些科研論文。教師不是單純地進(jìn)行知識(shí)的傳授，而是像心理學(xué)工作者那樣，發(fā)現(xiàn)學(xué)生心靈的奧秘，捕捉學(xué)生內(nèi)心的感受，培養(yǎng)學(xué)生健康良好的個(gè)性，建立起高尚美好的情操。

教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著不可替代的作用。未來社會(huì)對(duì)教育的要求，歸根到底是對(duì)教師的要求。無論是教育觀念的更新，還是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革，都將取決于教師的素質(zhì)和態(tài)度。教師除應(yīng)注意完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高教學(xué)能力、專業(yè)技能之外，更應(yīng)該注意培養(yǎng)良好的個(gè)性和心理品質(zhì)，從政治、道德、知識(shí)、能力、心理、審美等諸方面提高自己，使其全面發(fā)展和綜合提高，成為全能型、開拓型、創(chuàng)造型的教師。

3教材觀的轉(zhuǎn)變。

在高科技蓬勃發(fā)展的今天，教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化是我國(guó)體育教育改革的重要課題。當(dāng)前最突出的問題是小學(xué)、中學(xué)、中專、大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容沒有真正地構(gòu)成有機(jī)的整體。各層次的教材內(nèi)容缺乏傳遞性和發(fā)展性，致使體育教學(xué)內(nèi)容在低水平上重復(fù)，處于陳舊和滯后狀態(tài)，缺乏時(shí)代性和超前性，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求和未來的實(shí)際需要不相一致。21世紀(jì)是全面提高民族素質(zhì)的時(shí)代，體育教材應(yīng)與培養(yǎng)學(xué)生能力和未來實(shí)際需要掛鉤，使一些具有時(shí)代性和實(shí)用性的體育內(nèi)容進(jìn)入體育教學(xué)，刪除效果較差的教材，使教學(xué)中的體育與生活中的體育更加接近，使教材反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新成果，讓學(xué)生能學(xué)習(xí)和掌握體育學(xué)科中的新成果、新技術(shù)、新動(dòng)態(tài)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，教材應(yīng)反映體育學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)的比重，使學(xué)生便于學(xué)習(xí)、掌握本學(xué)科的基本框架，提高理論水平。第三，教材應(yīng)多樣化，除了必修課外，還應(yīng)開設(shè)各種類型的選修課，以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。第四，增加教材的趣味性和可讀性，增加體育史、教學(xué)和訓(xùn)練范例、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法。為此，筆者認(rèn)為，不同類別的學(xué)校應(yīng)從本專業(yè)出發(fā)，設(shè)置和安排教材內(nèi)容，不能千篇一律。如對(duì)理工科專業(yè)的學(xué)生，在體育教材中增加數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等方面的知識(shí)，使學(xué)生能對(duì)某些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行力學(xué)分析，了解和掌握科學(xué)訓(xùn)練手段；對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生可增加人體解剖學(xué)、生理學(xué)、戰(zhàn)地救護(hù)等內(nèi)容，了解做某一項(xiàng)目技術(shù)動(dòng)作時(shí)哪些肌肉參與作功，如何訓(xùn)練其功能及健康方面的指導(dǎo)；對(duì)海洋、航海專業(yè)可增加水上項(xiàng)目、海上自救、生存能力鍛煉及專業(yè)技能項(xiàng)目等內(nèi)容。這樣，學(xué)生既學(xué)習(xí)了體育知識(shí)，又鞏固了本專業(yè)的知識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，并使教材在今后的實(shí)踐中具有參考和實(shí)用價(jià)值。

總之，教材的制定應(yīng)考慮現(xiàn)代化、理論化、結(jié)構(gòu)化、多樣化、趣味化，教材內(nèi)容應(yīng)含有諸多層次：知識(shí)層次、能力層次、情感層次、認(rèn)知層次、教學(xué)思想和方法層次。

4器材觀的轉(zhuǎn)變。

在體育教學(xué)中，器材因素對(duì)教學(xué)效果、學(xué)生的能力和技術(shù)水平的提高與發(fā)展，都有很大的影響和限制。如果我們?cè)隗w育教學(xué)中適當(dāng)?shù)馗倪M(jìn)或變換一下器材的重量、高度、大小等因素，那么教學(xué)效果就會(huì)絕然不同。如在籃、排球教學(xué)中，將籃圈的高度適當(dāng)降低些，籃球變小些，那么學(xué)生就能像美國(guó)“nba”明星那樣能扣籃；同樣，將排球網(wǎng)的高度適當(dāng)降低些，學(xué)生扣球、攔網(wǎng)效果會(huì)更好，戰(zhàn)術(shù)更豐富。學(xué)生既能體驗(yàn)到先進(jìn)技術(shù)帶來的樂趣，又能激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)籃、排球?qū)W習(xí)的興趣和積極性。如果在田徑項(xiàng)目考核中，選用技評(píng)與運(yùn)動(dòng)成績(jī)結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)中就會(huì)重視先進(jìn)、正確的技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)，而不是一味地只顧追求運(yùn)動(dòng)成績(jī)，而忽視技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)。目前在田徑教學(xué)中，鉛球的重量為男子小學(xué)3公斤，中學(xué)4～5公斤，中專、大學(xué)6～7.26公斤；女子3～4公斤，因?yàn)殂U球標(biāo)準(zhǔn)重量對(duì)這個(gè)年齡段的學(xué)生來說確實(shí)太重了，在技術(shù)教學(xué)中無法學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)動(dòng)作，仍然只是要求學(xué)生掌握側(cè)向滑步投擲。其結(jié)果，必然造成鉛球運(yùn)動(dòng)水平和成績(jī)普遍較低，并且容易使學(xué)生對(duì)鉛球項(xiàng)目學(xué)習(xí)失去興趣，更談不上自覺養(yǎng)成終身鍛煉的`習(xí)慣。如果我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，采用適當(dāng)降低重量的器械，加強(qiáng)學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)動(dòng)作，如鉛球的背向滑步或旋轉(zhuǎn)式投擲技術(shù)，并在考核中增加技評(píng)考核的方法，那么學(xué)生就會(huì)增強(qiáng)對(duì)鉛球技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)和練習(xí)，在動(dòng)作質(zhì)量上下功夫，以掌握技術(shù)動(dòng)作為本，使動(dòng)作質(zhì)量更高，姿態(tài)更美，技術(shù)更先進(jìn)，為今后有機(jī)會(huì)從事專項(xiàng)訓(xùn)練和比賽打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。因此筆者認(rèn)為，在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的體育教學(xué)中，適當(dāng)降低器材標(biāo)準(zhǔn)，將主要精力注重于學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)動(dòng)作，利大于弊，能起到事半功倍的效果。

5課堂教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變。

學(xué)校體育的目的是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。然而在當(dāng)前的體育教學(xué)中，由于內(nèi)容繁雜、時(shí)間少，教學(xué)過程受到嚴(yán)重的擠壓，每節(jié)課的教學(xué)過程因內(nèi)容膨脹而無法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。筆者認(rèn)為，想通過兩節(jié)課來增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的目標(biāo)其實(shí)是不現(xiàn)實(shí)的，只有使學(xué)生注重學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能和掌握練習(xí)方法，才是體育教學(xué)中最實(shí)在的目標(biāo)。如果目標(biāo)不清，就會(huì)使學(xué)生在課堂教學(xué)中不明白自己是在學(xué)習(xí)健身方法，還是娛樂活動(dòng)，還是為了參加比賽。如果各種項(xiàng)目的內(nèi)容都要面面俱到地在課堂中完成，那么在目前課堂教學(xué)設(shè)備的條件下，技術(shù)教學(xué)僅僅是在低水平上的重復(fù)，學(xué)生既體驗(yàn)不到運(yùn)動(dòng)的充足感，又體驗(yàn)不到提高技術(shù)和掌握知識(shí)的樂趣，教學(xué)容易出現(xiàn)因內(nèi)容空泛而產(chǎn)生的“游戲化”和“活動(dòng)化”傾向，很多時(shí)候只是讓學(xué)生參加活動(dòng)，根本達(dá)不到體育教育的目標(biāo)。

美國(guó)教育家林格倫把課堂上的師生交流分為四種。第一種是單向交流，教師講、做，學(xué)生聽、跟；第二種是雙向交流，教師問學(xué)生答；第三種是多向交流，師生之間、學(xué)生之間相互問答；第四種是綜合交流，師生共同討論、研究、做實(shí)驗(yàn)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是一個(gè)教師面對(duì)全體學(xué)生講解、示范，學(xué)生模仿跟隨練習(xí)，基本上是教師―學(xué)生之間的單向傳遞，這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)今體育教學(xué)的需要。因此，現(xiàn)代體育課堂教學(xué)信息傳遞方式應(yīng)由“單向”轉(zhuǎn)向“多向”，即學(xué)生―教師，學(xué)生―學(xué)生，學(xué)生―社會(huì)；課堂―課外活動(dòng)―家庭―社會(huì)，形成多渠道、多層次、多方位、多手段的綜合性立體化的教學(xué)模式。體育課堂教學(xué)目標(biāo)的任務(wù)是：（1）教給學(xué)生基礎(chǔ)的、系統(tǒng)的體育知識(shí)；（2）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法和能力；（3）使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)鍛煉身體的習(xí)慣和能力；（4）培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和自覺鍛煉的態(tài)度。并且，在教學(xué)中要讓學(xué)生提問題，找思路，做實(shí)驗(yàn)，分析錯(cuò)誤動(dòng)作，讓學(xué)生主動(dòng)地接受知識(shí)，真正體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位。

6小結(jié)。

中、小學(xué)的體育教育應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)教育和素質(zhì)教育的觀念，大、中專學(xué)校的體育教育應(yīng)以終身體育教育的觀念為主導(dǎo)。以上幾個(gè)方面的轉(zhuǎn)變是影響當(dāng)前體育教育的重要因素，是未來體育教育改革的課題，值得我們進(jìn)一步探索的問題。

劉春燕，等.影響體育教學(xué)效果的因素分析[j].中國(guó)學(xué)校體育，1999，（1）.

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇六

近幾年來，我在

班級(jí)

“保姆式”服務(wù)要有“保姆式”班主任。這樣的班主任有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是細(xì)，事無巨細(xì)，眉毛胡子一把抓;二是忙，忙課上，忙課間，忙室內(nèi)，忙環(huán)境;三是煩，辛辛苦苦幾年，終是空如許，反落得孤苦失落，惹人眼見心煩。“保姆式”老師“保育”出的學(xué)生也具有襁褓中嬰兒的特點(diǎn)：一是靠，靠你喂他吃，靠你教他學(xué)，靠你替他做;二是嬌，滿身委屈，老師和學(xué)生都是他的出氣筒;三是獨(dú)，凡事唯我獨(dú)尊，老子天下第一。

事后，我沉思，我究竟有

什么

直到近幾年我才逐漸明白了其中的奧秘：教師就應(yīng)該是教師，是授業(yè)的教者，更是傳道的師者。班主任更應(yīng)該研究傳道之術(shù)，要授人以魚，更要授人以漁;是學(xué)生的`引路人，更是學(xué)生的大朋友;是飯店的“老板”，更應(yīng)是“侍者”。學(xué)生的受教育用商業(yè)宣傳術(shù)語來表達(dá)，應(yīng)該稱為“點(diǎn)菜式”消費(fèi)。

要讓學(xué)生到你的“菜譜”上點(diǎn)到可口的“菜”，班主任必須具有幾個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)：一是博，博學(xué)多才，博聞強(qiáng)記。二是活，方法靈活，應(yīng)變能力強(qiáng)。三是闊，心胸寬闊，有“肚里能撐船”的氣度，放棄自己的師道尊嚴(yán)，與學(xué)生打成一片。四是正，身正，利于身教;理正，以理服人，公平合理。

一位班主任放下自己的師道尊嚴(yán)，以自己的德高身正，到學(xué)生中間去，共同研究班級(jí)建設(shè)大計(jì)，設(shè)計(jì)一項(xiàng)活動(dòng)，幫助一位心理有問題的學(xué)生……這些都是令人快慰的事。

最近午休開始了，每年午休時(shí)的

安全

同學(xué)

所謂“點(diǎn)菜式”，并不是說學(xué)生點(diǎn)什么，班主任就給他什么。班主任應(yīng)該有明辨是非的能力和意識(shí)。學(xué)生需要的，又是內(nèi)容健康的，即使現(xiàn)在沒有，我們也應(yīng)該想方設(shè)法滿足他們;有些低級(jí)庸俗的東西，要是現(xiàn)在已經(jīng)有了，我們就必須馬上把它們剔除。

班主任和他管轄的學(xué)生本來就是矛盾的雙方，任何一方強(qiáng)起來，必然抑制另一方的發(fā)展。班主任若放低自己的位置，成了“保姆”，那么學(xué)生必然被寵得得意忘形;班主任如果把自己當(dāng)成王者、圣者、法律的執(zhí)行者，學(xué)生往往就敬而遠(yuǎn)之，或陽(yáng)奉陰違。

采用開放式的像顧客點(diǎn)菜形式的管理方式，既尊重了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，又有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。學(xué)生在朋友似的老師面前會(huì)無拘無束，暢所欲言。老師也會(huì)在不知不覺中受到孩子們的感染，陶冶自己的性情。

學(xué)生是天真的、活潑的，像一張張雪白的紙，上面將留下什么樣的痕跡，全憑我們指導(dǎo)著他們?nèi)?。寫好寫壞，老師有著不可推卸的?zé)任。要想在每一張白紙上都留下整齊的字跡，每一位班主任都要不斷地凈化自己，充實(shí)自己，卸下“保姆”那副沉重的擔(dān)子，用瀟灑的身姿去迎接學(xué)生那“點(diǎn)菜式”的探求的目光。

班主任轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)由教學(xué)反思網(wǎng)給大家收集整理,祝大家

學(xué)習(xí)

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇七

隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷變革和家庭角色的不斷演變，家庭教育也發(fā)生了重大的變化。傳統(tǒng)的家庭教育注重的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而現(xiàn)今的家庭教育則開始注重孩子的全面發(fā)展。家長(zhǎng)在轉(zhuǎn)變教育觀念的過程中，我深刻體會(huì)到了一些心得。

一、跳出成績(jī)的窠臼，注重全面發(fā)展。

過去，許多家長(zhǎng)會(huì)將孩子的成績(jī)作為衡量成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這樣的教育觀念使很多孩子在追求好成績(jī)的路上疲于奔命，難以真正做到“心怡不在贏在場(chǎng)”。轉(zhuǎn)變教育觀念要從打破這樣的心態(tài)開始，更多地關(guān)注孩子的全面發(fā)展。孩子需要具備綜合素質(zhì)，這包括運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)、社交、智力和品德等方面。家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子參加各種活動(dòng)，拓寬孩子的視野，培養(yǎng)孩子的興趣愛好，更好地幫助孩子成長(zhǎng)。

二、傾聽孩子，了解其內(nèi)心需求。

學(xué)習(xí)不是孩子唯一的任務(wù)，孩子也需要在情感上得到支持和理解。家長(zhǎng)一定要與孩子建立良好的溝通渠道，傾聽孩子的內(nèi)心聲音，了解他們的真實(shí)感受。當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)或生活中遇到困難時(shí)，家長(zhǎng)不要直接給予解決方案，而是要和孩子一起探討問題并共同尋找解決方法。這樣的交流可以增強(qiáng)孩子的自尊心和自信心，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。

三、營(yíng)造良好的家庭氛圍。

家庭氛圍是孩子成長(zhǎng)的重要因素，家長(zhǎng)在轉(zhuǎn)變教育觀念的過程中還需要注重營(yíng)造積極向上、和諧溫馨的家庭氛圍。家長(zhǎng)可以通過和孩子一起分享生活經(jīng)歷、自己的快樂和煩惱以及心流體驗(yàn)來拉近與孩子的距離。還可以有意識(shí)地發(fā)揮親子關(guān)系的優(yōu)勢(shì)，相互支持和鼓勵(lì)，遇到問題時(shí)一起尋求最佳解決辦法，讓孩子感受到家的溫暖與關(guān)愛。

四、善用網(wǎng)絡(luò)教育資源。

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們獲取信息和知識(shí)的主要手段之一。對(duì)于家長(zhǎng)而言，網(wǎng)絡(luò)資源可以輕松提供各種優(yōu)質(zhì)的教育內(nèi)容和方法，使家庭教育更加豐富多彩。家長(zhǎng)可以利用網(wǎng)絡(luò)科技資源，開展與孩子一起學(xué)習(xí)、游戲和娛樂等活動(dòng)，幫助孩子一起探索新知識(shí)，培養(yǎng)孩子的自學(xué)能力和信息獲取能力。

五、自我調(diào)整，不斷學(xué)習(xí)。

教育是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過程，家長(zhǎng)在轉(zhuǎn)變教育觀念的過程中，也需要不斷調(diào)整自己的態(tài)度和方法。家長(zhǎng)可以通過參加各種教育培訓(xùn)、學(xué)習(xí)教育心理學(xué)或與教育專家交流，了解更多關(guān)于教育的新思想，不斷學(xué)習(xí)和探索新的方法和手段，不斷提高自己的教育能力和水平。

總的來說，轉(zhuǎn)變教育觀念是一個(gè)有益的過程，可以幫助家長(zhǎng)更好地輔導(dǎo)和關(guān)愛孩子，引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。家長(zhǎng)可以通過跳出成績(jī)窠臼、傾聽孩子感受、營(yíng)造良好家庭氛圍、善用網(wǎng)絡(luò)教育資源和自我調(diào)整等方式，為孩子打造和諧溫馨、有愛有責(zé)任感的家庭。

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇八

家庭教育一直是家庭中的重要任務(wù)之一，但隨著社會(huì)發(fā)展和家庭結(jié)構(gòu)變化，傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)無法適應(yīng)時(shí)代的需求。因此，家庭教育觀念的轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)代家庭教育的重要議題之一。在我的實(shí)踐中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了轉(zhuǎn)變家庭教育觀念的重要性，我愿意分享我的心得和體會(huì)。

傳統(tǒng)的家庭教育觀念是要求孩子尊敬長(zhǎng)輩、恪守規(guī)則、全力以赴進(jìn)修。但隨著時(shí)間的推移，社會(huì)發(fā)展不斷需要?jiǎng)?chuàng)新、自信和勇氣。因此，教育必須拓寬視野，培養(yǎng)能夠不斷適應(yīng)社會(huì)變化的人才。在這種情況下，父母必須轉(zhuǎn)變家庭教育觀念，從傳統(tǒng)的信仰、權(quán)威式教育進(jìn)化到關(guān)注孩子的個(gè)性、發(fā)展?jié)摿退伎寄芰Φ默F(xiàn)代家庭教育觀。這樣，可以為孩子創(chuàng)造自由而富有探索能力的學(xué)習(xí)環(huán)境。

第二段：理解孩子的個(gè)性和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，有自己的個(gè)性和發(fā)展?jié)摿?。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該尊重和理解孩子的獨(dú)特性，從這個(gè)角度出發(fā)，為孩子提供適合他們的學(xué)習(xí)環(huán)境和教育資源。具體來說，這需要家長(zhǎng)建立有效的溝通渠道，傾聽和了解孩子的意愿和想法。此外，家長(zhǎng)需要重視孩子的興趣愛好并引導(dǎo)他們進(jìn)行探索，這可以為孩子提供更多的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。

第三段：注重孩子思考能力的培養(yǎng)。

隨著社會(huì)變革，知識(shí)和技能的更新變得愈發(fā)快速，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)無法滿足人才培養(yǎng)的需求。而現(xiàn)在世界所需要的人才是有創(chuàng)造力的人，這些人需要有獨(dú)特的思考方式才能敏捷學(xué)習(xí)和探索。因此，現(xiàn)代家庭教育應(yīng)該注重孩子思考能力的培養(yǎng)。家長(zhǎng)應(yīng)該通過觀察孩子的行為，理解他們的想法，并幫助他們建立正確的思考方法，并且通過各種途徑，如日常生活和專業(yè)的培訓(xùn)活動(dòng)，拓寬孩子的思考和實(shí)踐的空間。

第四段：營(yíng)造開放、包容和積極的教育氛圍。

營(yíng)造一個(gè)開放、包容和積極的教育氛圍是非常重要的。家長(zhǎng)應(yīng)該鼓勵(lì)孩子參與接觸各種文化、藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)活動(dòng)，這可以激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)樂趣，更能夠有助于孩子自己發(fā)現(xiàn)和規(guī)劃個(gè)人發(fā)展方向。同時(shí)，家長(zhǎng)還應(yīng)該鼓勵(lì)孩子在生活中嘗試新事物，并給與年輕的家庭教育者正確的引導(dǎo)和自信以及一定的欣賞和支持。

第五段：總結(jié)。

在這個(gè)不斷變化的世界中，時(shí)間和空間的變化給家庭教育帶來了有害影響。尤其是傳統(tǒng)教育模式和傳承已經(jīng)不是家庭教育的唯一目標(biāo)，現(xiàn)代教育觀念是尊重和引導(dǎo)孩子的個(gè)性，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造和思考能力。家庭教育的轉(zhuǎn)變需要家長(zhǎng)時(shí)刻關(guān)注孩子的發(fā)展?jié)摿?，并為他們?chuàng)造多彩的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)空間。借助以上幾點(diǎn)，我們可以打開家庭教育的新篇章，讓孩子在育人的舞臺(tái)上獲得知識(shí)和幸福。

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇九

家庭教育是每個(gè)家庭都必須面對(duì)和處理的重要問題。在我國(guó)傳統(tǒng)啟示思想的影響下，許多父母認(rèn)為家庭教育就是按照大人的意愿去約束孩子，自我否定的教育方式被誤解為是愛。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步，家庭教育的觀念也需要隨之轉(zhuǎn)變。本文將分享我在轉(zhuǎn)變家庭教育觀念方面的體會(huì)和收獲。

第二段：了解孩子的需求。

曾經(jīng)，我對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)是純粹教授孩子知識(shí)技能，希望他們能夠快速成長(zhǎng)為社會(huì)上的某一種模板。但時(shí)至今日，我意識(shí)到最重要的是全面關(guān)注孩子的成長(zhǎng)需求。也就是說，父母要了解孩子的性格特點(diǎn)、喜好和能力水平，在家庭教育中盡量做到個(gè)性化和差異化，讓孩子們?cè)诓煌牡胤侥軌虻玫阶詈玫闹С趾蛶椭?/p>

第三段：教育方式的變革。

過去，我的家庭教育主要是通過力量的壓制、訓(xùn)練和強(qiáng)制執(zhí)行來使孩子服從父母的意愿。但當(dāng)我慢慢地觀察到各種教育專家的教育理論后，我的家庭教育方式發(fā)生了變化。我不再將其視為一種單向的指導(dǎo)，而是通過和孩子們更多的溝通和交流，以達(dá)到引導(dǎo)孩子對(duì)事物進(jìn)行思考和自主決策的目的。反而是通過和孩子建立平等的互動(dòng)關(guān)系，能夠有效地提高孩子對(duì)家庭教育的認(rèn)同感和責(zé)任心。

第四段：營(yíng)造積極健康的成長(zhǎng)環(huán)境。

以前我對(duì)我的孩子非常嚴(yán)格，不容許任何的過失和錯(cuò)誤。但當(dāng)我意識(shí)到這種方式對(duì)孩子成長(zhǎng)的負(fù)面影響后，我開始放松了對(duì)孩子的壓力。我和我的配偶開始鼓勵(lì)孩子們對(duì)自己的獨(dú)立思考和行動(dòng)負(fù)責(zé)，以及鼓勵(lì)孩子們自由地嘗試和嘗試新事物。這樣的家庭環(huán)境對(duì)孩子們的自信心和成長(zhǎng)的動(dòng)力都起著非常積極的作用。

第五段：結(jié)尾。

隨著時(shí)代的變動(dòng)，家庭教育觀念也在轉(zhuǎn)變。作為現(xiàn)代父母，我們需要關(guān)注孩子們的成長(zhǎng)需求，改變過去單一、僵化的教育方式，注意創(chuàng)造積極健康的成長(zhǎng)環(huán)境?？傊彝ソ逃绞揭呀?jīng)不僅僅是以前我們所認(rèn)識(shí)的教育方式，它已經(jīng)變得更具個(gè)性化、差異化，讓我們盡可能地去關(guān)注我們孩子們的真正需求，共同構(gòu)建富有美好的家庭教育環(huán)境。

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇十

觀念是束縛人們行動(dòng)的枷鎖。要全面實(shí)施素質(zhì)教育，必須更新教育者頭腦中的一些傳統(tǒng)、陳舊、落后的教育觀念。只有具備了先進(jìn)的教育觀念（理念），才會(huì)有先進(jìn)的教育實(shí)踐。在此過程中，全體教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師觀、落后的學(xué)生觀、陳舊的教學(xué)觀、單一的質(zhì)量觀，努力形成適應(yīng)新時(shí)期素質(zhì)教育需要的教育觀念，爭(zhēng)做新時(shí)期優(yōu)秀教師。

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師觀，不做“教書匠”。

長(zhǎng)期以來我們一直把教師定位在“傳道、授業(yè)、解惑”、教師“一桶水”才能給學(xué)生“一杯水”，這種認(rèn)識(shí)至今還有相當(dāng)多的人堅(jiān)信不疑。而事實(shí)上教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的'楷模，學(xué)習(xí)技巧的傳授者，教育科研的專家，令人信服的心理醫(yī)生，課程設(shè)計(jì)的專家，現(xiàn)代教育技術(shù)的行家，獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立研究的指導(dǎo)者，客觀公正的評(píng)價(jià)者，熱心的社會(huì)工作者。而其中最核心的是教育科研的專家。

教師應(yīng)該從四個(gè)方面來提高教育科研的水平：a、確立科學(xué)的教育理念。要通過學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，加深對(duì)教育的戰(zhàn)略地位、多元功能、價(jià)值取向的理解。b、可以通過參與學(xué)校課題研究，做教科研行家，而不是一個(gè)“操作工”。c、提高個(gè)人的人格魅力。根據(jù)“真、善、美”和諧統(tǒng)一的要求，教師人格魅力主要應(yīng)表現(xiàn)在“高尚、真誠(chéng)、完美”三方面。d、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。教師工作平凡而又復(fù)雜，但如果沒有創(chuàng)新意識(shí)，久而久之就容易安于現(xiàn)狀，自我滿足，甚至流于機(jī)械操作，成為“教書匠”。

二、轉(zhuǎn)變落后的學(xué)生觀，不再“唯師是從”。

“聽話”多少年來一直被我們用來衡量是否好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)，因此在教育的過程中我們常常不考慮學(xué)生的感受和需要。新的學(xué)生觀要求我們尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的自由發(fā)展，平等對(duì)待每一位學(xué)生，開發(fā)每一個(gè)孩子的天性，精心設(shè)計(jì)適合每一個(gè)孩子的教育。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“人的個(gè)性是一種由體力、智力、思想、情感、意志、情緒等熔成的最復(fù)雜的合金，不了解這一切就談不上教育。”在課堂上教師要努力體現(xiàn)出一種富有人情味的教學(xué)方式，讓學(xué)生意識(shí)到：沒有“笨”的問題，只有求知欲；沒有“錯(cuò)”的回答，只有沒學(xué)會(huì)。讓所有學(xué)生感受到：教室不再是一個(gè)四方形的沒有生命的水泥盒子，而是一個(gè)吸收知識(shí)的樂園。在這個(gè)樂園里，沒有“唯我獨(dú)尊”和“師道尊嚴(yán)”的束縛與壓迫，有的只是人格的凸現(xiàn)和心靈的舒展。

新的學(xué)生觀還要求我們向?qū)W生學(xué)習(xí)?！叭酥?，性本善”，在很多方面，學(xué)生要比我們純潔得多，可愛得多。如：通常學(xué)生的同情心、神圣感、創(chuàng)造力比教師強(qiáng)。升旗儀式時(shí)，學(xué)生們?nèi)褙炞?，真誠(chéng)投入，就是很好的例子?！皫缀跞魏我粋€(gè)孩童都能在沒有事先計(jì)劃的情況下即興創(chuàng)作一支歌、一首詩(shī)、一個(gè)舞蹈、一幅畫或一個(gè)劇本、一個(gè)游戲?！?馬斯洛)。如此這般，比比皆是。

三、轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀，不再“灌輸”知識(shí)。

陳舊的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)。

[1][2]。

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇十一

我們從小就接受著家庭教育，它深深地影響了我們的成長(zhǎng)和未來的發(fā)展。然而，當(dāng)我們成為家長(zhǎng)時(shí)，我們的教育觀念是否也需要轉(zhuǎn)變呢？我曾經(jīng)也面臨著這個(gè)問題，而通過我的探索和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)了一些值得分享的心得體會(huì)。

第二段：傳統(tǒng)教育觀念的問題。

傳統(tǒng)的家庭教育觀念往往強(qiáng)調(diào)孩子的成績(jī)和功利性，忽視了學(xué)生的個(gè)性和興趣。這種教育觀念讓很多孩子產(chǎn)生了學(xué)習(xí)焦慮和挫敗感，失去了對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和信心。另外，在教育中過分強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的權(quán)威和孩子的順從也會(huì)導(dǎo)致親子關(guān)系的緊張和孩子自我意識(shí)的喪失。

由于社會(huì)的快速發(fā)展和變化，孩子需要掌握新知識(shí)和技能才能適應(yīng)未來的發(fā)展。而傳統(tǒng)的教育模式則難以滿足這些需求。因此，家長(zhǎng)需要更為靈活和開放的教育觀念，以便在培養(yǎng)孩子的基礎(chǔ)能力的同時(shí)，也能夠促進(jìn)孩子的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。

1.關(guān)注孩子的個(gè)性和興趣，鼓勵(lì)孩子展現(xiàn)自我。

2.尊重孩子的意見和想法，與孩子進(jìn)行平等溝通。

3.注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新和創(chuàng)造能力，讓孩子同時(shí)掌握必要的知識(shí)和技能。

在實(shí)踐中，家長(zhǎng)可以從以下方面入手：

1.帶孩子接觸新事物和新領(lǐng)域，開拓孩子的眼界和視野。

2.給孩子一定的自主權(quán)，讓孩子有權(quán)選擇自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)方式。

3.鼓勵(lì)孩子參加創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的活動(dòng)，以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力。

第五段：結(jié)論。

教育觀念的轉(zhuǎn)變需要時(shí)間和耐心，但是在孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展中，它是非常必要的。轉(zhuǎn)變教育觀念之后，我們的親子關(guān)系也會(huì)變得更加輕松和愉快。作為家長(zhǎng)，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和探索，以幫助孩子更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇十二

隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，教育觀念也在不斷地更新和調(diào)整?，F(xiàn)如今，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，這對(duì)教育提出了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。作為一名教育工作者，我深入思索并反思了未來教育觀念的發(fā)展方向，體會(huì)到了多個(gè)方面的重要性。在這里，我將結(jié)合個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，探討并總結(jié)沉思未來教育觀念的心得體會(huì)。

首先，必須明確教育的本質(zhì)是培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。在過去的傳統(tǒng)教育中，教師通常是授予知識(shí)的源泉，學(xué)生則是被動(dòng)接受的對(duì)象。然而，這種教育方式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的需求。未來的教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造力，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中獲得實(shí)際運(yùn)用和探索的機(jī)會(huì)。只有通過自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生才能真正掌握知識(shí)，并將其運(yùn)用到實(shí)踐中去。因此，未來的教育觀念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)造力，使他們能夠自信地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。

其次，未來教育觀念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。隨著科技的發(fā)展和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，純粹的學(xué)術(shù)成績(jī)已經(jīng)不能衡量一個(gè)人的綜合能力。未來的教育應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)、溝通能力等綜合素質(zhì)。只有具備了這些素質(zhì)，學(xué)生才能適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展變化，并更好地解決未來的問題。因此，未來教育觀念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們具備應(yīng)對(duì)未來挑戰(zhàn)的能力。

再次，未來教育觀念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，未來的社會(huì)將更加注重創(chuàng)新和創(chuàng)造力。而創(chuàng)新精神是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要引擎。因此，未來教育觀念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，讓他們具備觀察問題、思考解決問題、創(chuàng)造新知識(shí)的能力。只有具備了創(chuàng)新精神，學(xué)生才能更好地適應(yīng)未來的發(fā)展和變化，并為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

最后，未來教育觀念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。隨著全球化的深入和社會(huì)問題的日益復(fù)雜化，未來的社會(huì)將更加需要有責(zé)任感和公民意識(shí)的人才。因此，未來教育觀念應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使他們具備為社會(huì)做貢獻(xiàn)的意識(shí)和能力。只有具備了社會(huì)責(zé)任感，學(xué)生才能為社會(huì)的和諧發(fā)展盡一份力量，并在未來的社會(huì)中有所作為。

綜上所述，未來的教育觀念需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)造力，綜合素質(zhì)，創(chuàng)新精神以及社會(huì)責(zé)任感。這些都是未來社會(huì)所需的重要素質(zhì)，也是我們教育工作者所要關(guān)注的方向。只有通過對(duì)未來教育觀念的沉思和體會(huì)，我們才能引領(lǐng)教育發(fā)展的方向，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的未來人才。希望通過我們的努力和實(shí)踐，能夠?yàn)槲磥斫逃^念的發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇十三

在現(xiàn)今社會(huì)，語文教育作為學(xué)生基本素養(yǎng)的培養(yǎng)和文化傳承的重要環(huán)節(jié)，在學(xué)校中扮演著重要角色。作為語文教師，培養(yǎng)學(xué)生的語言文字表達(dá)能力，傳授文化知識(shí)是我們工作的核心內(nèi)容。我們的教育觀念不僅關(guān)注知識(shí)的傳遞，更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造力和文化素養(yǎng)，使他們成為獨(dú)立、自主和有責(zé)任感的人才。

第二段：關(guān)注學(xué)生發(fā)展。

教師在教育過程中，應(yīng)始終關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。我們要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，因材施教。對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，我們要耐心引導(dǎo)，幫助他們克服困難，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和潛力。對(duì)于優(yōu)秀的學(xué)生，我們要提供更多的學(xué)習(xí)資源和挑戰(zhàn)，引導(dǎo)他們進(jìn)一步深化和拓展知識(shí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。我們相信每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的天賦，我們的任務(wù)就是幫助他們發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。

第三段：培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。我們鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思辨和批判性思維，培養(yǎng)他們的觀察力、分析力和判斷力。我們通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀、寫作、討論等活動(dòng)，培養(yǎng)他們的邏輯思維和表達(dá)能力。我們重視學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的思維過程，注重培養(yǎng)他們的好奇心和探究精神，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。

第四段：注重文化傳承。

作為語文教師，我們深感責(zé)任重大，因?yàn)槲覀兪俏幕瘋鞒械膫魅?。我們不僅要教會(huì)學(xué)生正確的語言文字表達(dá)方式，更要傳授文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。我們關(guān)注文學(xué)經(jīng)典的傳播和閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，通過閱讀名著、寫作作業(yè)等活動(dòng)，讓學(xué)生感受到文化的魅力和人文精神。我們希望學(xué)生能夠在語文學(xué)習(xí)中領(lǐng)略到中華文化的博大精深，培養(yǎng)對(duì)優(yōu)秀文化的熱愛和敬重，從而成為對(duì)社會(huì)有益的文明傳承者。

第五段：有效評(píng)價(jià)與反饋。

在教育過程中，評(píng)價(jià)和反饋是至關(guān)重要的。我們注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法，而不只是結(jié)果。我們對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行全面的了解，通過形成性評(píng)價(jià)和個(gè)性化反饋，幫助學(xué)生及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略和克服困難。我們鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考和提問，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。我們相信學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的每一個(gè)嘗試和努力都是寶貴的，我們要給予他們積極的鼓勵(lì)和肯定，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和自信心。

結(jié)尾段：總結(jié)。

作為語文老師，我們的教育觀念不僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)傳遞，更注重學(xué)生的全面發(fā)展和思維能力的培養(yǎng)。我們努力傳授文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。我們注重學(xué)生的個(gè)性化評(píng)價(jià)和反饋，幫助他們克服困難，成就自我。我們相信只有通過我們的不懈努力，才能培養(yǎng)出有獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新和擔(dān)當(dāng)精神的優(yōu)秀人才，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇十四

《綱要》的最終目的是創(chuàng)造高質(zhì)量的幼兒教育，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。而教育是通過教師的工作去實(shí)現(xiàn)的。因此，對(duì)高質(zhì)量幼兒教育的要求，最終會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)教師的要求――即對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要。如今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是創(chuàng)新的時(shí)代，時(shí)代要求我們培養(yǎng)創(chuàng)造性的學(xué)生，這就迫使我們轉(zhuǎn)換角色，成為創(chuàng)造型的教師，實(shí)施創(chuàng)造型的教育?！毒V要》中指出，教師必須以“支持者、合作者、引導(dǎo)者”的角色與幼兒互動(dòng)、交往，必須“創(chuàng)造性的開展工作”，教師還必須成為“學(xué)習(xí)者、研究者、在研究中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)”。作為教師應(yīng)該不斷更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教育行為，提高教育技能，這樣才能適應(yīng)時(shí)代的需要，幼兒教育的需要。

在日常生活中，我發(fā)現(xiàn)孩子們經(jīng)常會(huì)無拘無束的說話、交往、熱情很高，但是在集體活動(dòng)中，幼兒對(duì)老師提出的問題很冷淡，有的孩子甚至不敢發(fā)表自己的意見。他們之間可以積極的交談，但是和老師在一起卻顯得無話可說，這些現(xiàn)象很常見，我并沒有在意，也沒思考為什么，直到有一天，丁丁小朋友對(duì)我說的那句話深深地觸動(dòng)了我的神經(jīng)：那天我和丁丁一起在盥洗間洗手，丁丁忽然冒出一句話：“楊老師，你真好！”我愣住了：“什么，你說什么？”對(duì)于我的反問，丁丁反而不好意思結(jié)結(jié)巴巴地又說一遍。當(dāng)時(shí)雖然搞不清楚他為什么這么說，可我看得出來他是發(fā)自內(nèi)心的。事情過去了，可話始終在我耳邊回蕩。我不停的在問自己“為什么”。一個(gè)念頭閃過，可我不確定，便找來丁丁，求證似的問他：“你為什么說老師好？”“你對(duì)我笑了。”聽了孩子的話，我的臉象發(fā)燒似的，望著丁丁不知說什么好?；叵肫鹞液秃⒆觽兿嗵幍那榫?，我給與他們的笑容太少了。換而言之，是我太嚴(yán)肅，總是繃著臉同他們說話，給孩子一種居高臨下的感覺，孩子們很想同我親近，可是由于我那嚴(yán)肅的面孔使他們忘而卻步。而我一直以為自己能成為孩子們的好朋友，真誠(chéng)的愛他們，關(guān)心他們，可是我連笑容都舍不得給他們；今天我只是對(duì)丁丁燦爛的笑了笑，便換來丁丁贊揚(yáng)，孩子是多么的容易滿足，希望老師笑這又是多么簡(jiǎn)單的要求。想到這，我真是愧疚極了。

《綱要》中指出幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往，耐心傾聽、努力理解幼兒的想法與感受，支持、鼓勵(lì)他們大膽探索與表達(dá)；教師的態(tài)度和管理方式應(yīng)有助于形成安全、溫馨的心理環(huán)境。這里所倡導(dǎo)的是教師應(yīng)與幼兒建立平等和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一種人性的、民主的、寬容的教育氣氛和教育方式，還需要與孩子之間有一種人與人之間平等的心靈交流；就象教育家蘇霍姆林司基說過的：“教育是人與人心靈的最美妙的相互接觸”。在與孩子的交流中，只要我們常用一個(gè)簡(jiǎn)單的愛撫，隨意的一個(gè)暗示，一個(gè)信賴的眼神，一句鼓勵(lì)的話語，盡最大努力去喚醒和激活孩子的主體意識(shí)，讓孩子相信自己的能力，給孩子已成功的體驗(yàn)，讓孩子們時(shí)時(shí)刻刻的感受到老師對(duì)他們的尊重與關(guān)愛。讓每個(gè)孩子在寬松愉悅的氛圍中快樂的生活、成長(zhǎng)的同時(shí)就會(huì)親其師，信其道。因此，我要用實(shí)際行動(dòng)改變我與小朋友之間的這種關(guān)系，我要把燦爛的笑容給幼兒，熱情的參與幼兒的活動(dòng)，蹲下來與幼兒說話，關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)和反應(yīng)。與幼兒建立真正地平等的師幼關(guān)系，和他們進(jìn)行充分的情感交流，并形成有效的師幼互動(dòng)。

二、建立積極有效的師幼互動(dòng)，將新的教育觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教育行為。

現(xiàn)代兒童發(fā)展觀指出，幼兒是一個(gè)主體，在主客體活動(dòng)中，幼兒不是被動(dòng)的接受知識(shí)，而是能夠主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)。幼兒一日生活活動(dòng)中既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，體現(xiàn)幼兒的主體性。任何活動(dòng)都應(yīng)是教師和幼兒之間共同的活動(dòng)，教師是幼兒活動(dòng)的組織者、支持者、引導(dǎo)者和合作者，幼兒則是活動(dòng)的積極參與者，這種雙邊的活動(dòng)才能更有效的提高教育活動(dòng)的質(zhì)量。因此，《綱要》要求教師在轉(zhuǎn)變觀念的同時(shí)，將新的`教育觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教育行為――即與幼兒建立積極有效的師幼互動(dòng)。

從前的學(xué)習(xí)大多是教師教，幼兒被動(dòng)的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在我把單方面地教師的活動(dòng)，變?yōu)榻處熀陀變汗餐幕顒?dòng)。例如，在進(jìn)行《服裝與衣料》這個(gè)活動(dòng)時(shí)，我改變以往的那種讓幼兒在觀察中發(fā)現(xiàn)服裝是什么樣子，是用什么衣料制成的，有什么特點(diǎn)等方式，而是將幼兒置身于一個(gè)服裝店中，通過讓幼兒自由地看、摸、試中來發(fā)現(xiàn)，來探索這些用不同衣料制成的衣服是什么樣子的，幼兒在這個(gè)活動(dòng)中可以說是自由、自主、自如的探索、發(fā)現(xiàn)、和交流，在親身體驗(yàn)中掌握知識(shí)。再如認(rèn)識(shí)《各種各樣的紙》，整個(gè)教育活動(dòng)中，幼兒一直是在自己玩紙過程中探索發(fā)現(xiàn)不同紙的特點(diǎn)，特別是當(dāng)幼兒把紙放到水里，再進(jìn)一步觀察時(shí)，真正體現(xiàn)了幼兒是活動(dòng)的主人。教師作為活動(dòng)的組織者，在活動(dòng)過程適當(dāng)提出具有啟發(fā)性的問題，支持和鼓勵(lì)幼兒探索?；顒?dòng)結(jié)束后，幼兒意猶未盡，因?yàn)樗麄冋嬲齾⑴c了活動(dòng)，在與教師的交互作用中得到了滿足，這種滿足不僅僅是知識(shí)上的。

三、觀察幼兒、了解幼兒、在自我反思中成長(zhǎng)。

新的課程觀要求幼兒教育要以幼兒為本，突出幼兒為主體。因此要求教師把視角由原來的注重教師如何教轉(zhuǎn)向幼兒是如何學(xué)的上面來。這樣，學(xué)會(huì)觀察、記錄、分析幼兒變成了教師必須掌握的基本技能。觀察記錄是教師了解掌握幼兒的興趣熱點(diǎn)、思維特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方式的一種基本方法，它是教師成功反思的基礎(chǔ)，為教師反思提供了生動(dòng)而真實(shí)的第一手資料。雖然在工作中我一直堅(jiān)持寫觀察記錄，但大多數(shù)是流于形式；因?yàn)楣ぷ鞯姆彪s，而忽視了對(duì)幼兒的細(xì)心觀察，總是等到問題發(fā)生了，再去思考如何去解決。我也常為自己找借口――忙，太忙了。在我學(xué)習(xí)《綱要》之后，我才意識(shí)到“會(huì)觀察幼兒”是教師應(yīng)具備的最基本的能力。我反思自己的行為，開始有意識(shí)的觀察幼兒，了解他們的能力、需要和成長(zhǎng)，盡可能收集每個(gè)幼兒學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的信息，并隨時(shí)記錄下來――哪怕是只言片語，對(duì)我來說也很重要。漸漸的我發(fā)現(xiàn)，原來孩子們的世界是這么豐富多彩，他們是天生的研究者，在時(shí)時(shí)刻刻研究著、探索著，他們會(huì)有很多稀奇古怪的想法和行為。通過寫幼兒觀察記錄，我發(fā)現(xiàn)：孩子們喜歡泥鰍，是因?yàn)樗偸窃谒锔Z來竄去（在探索后發(fā)現(xiàn)原來泥鰍不喜歡陽(yáng)光）；幼兒把保溫壺上的水龍頭手柄拿下來，是想看看沒有手柄，水還會(huì)不會(huì)流下來；他們總是趁老師不注意用小棒將種植區(qū)的泥土挖洞，是想學(xué)蚯蚓翻土……這些看似破壞性的行為，其實(shí)正是幼兒好奇心的表現(xiàn)，他們具有強(qiáng)烈的探索欲望，教師如果不觀察幼兒，不記錄幼兒的行為，不加以分析。怎么會(huì)了解幼兒呢？便會(huì)失去許多教育契機(jī)，這正是幼兒在生活中自然而然地生成的課程。根據(jù)幼兒的行為表現(xiàn)，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)教學(xué)活動(dòng)如《泥鰍的秘密》、《可愛的蚯蚓》、《水是怎樣流動(dòng)的》；在這些由幼兒生成的課程中，我積極的引導(dǎo)幼兒去探索，與幼兒展開互動(dòng)學(xué)習(xí)。不僅滿足了幼兒的求知欲望，而且提高我觀察記錄幼兒的能力，努力使自己成為研究型的優(yōu)秀教師。

優(yōu)秀教師=教育過程+反思，這是林崇德教授的主張。一個(gè)優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)過程中離不開不斷的教學(xué)反思這一重要環(huán)節(jié)。著名的美國(guó)教育心理學(xué)家波斯納也提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思?！敖倘缓蠖А保覀儾粌H要做好教師，更重要的做一個(gè)有思想的教師。那么，反思是提升思想的最佳方式。葉瀾教授指出：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師進(jìn)行三年的反思有可能成為名師”。因此，從教師的角度看，反思教學(xué)是教師的一種自我學(xué)習(xí)、自我提高的有效方式。在工作中我經(jīng)常反思自己的一言一行，反思教育教學(xué)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。老子說：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。它精辟地指出了要想成就一番事業(yè)，必須從簡(jiǎn)單的事情做起，從細(xì)微之處入手。作為幼兒教師，我想，注意教育教學(xué)中的每個(gè)細(xì)節(jié)，不僅僅是為了自身的修煉與成長(zhǎng)，更重要的是為我們的孩子營(yíng)造一個(gè)更好的、更適合他們發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境，以更好地成就教育的大業(yè)。

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇十五

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，教育觀念也在不斷進(jìn)化。在深入思考當(dāng)代教育環(huán)境中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇后，我對(duì)未來教育觀念有了更清晰的理解和認(rèn)識(shí)。未來教育需要重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和解決問題能力，注重個(gè)性化發(fā)展，積極促進(jìn)合作與合理競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)合，以及貫徹生涯教育的理念。未來的教育觀念將在培養(yǎng)健康、全面發(fā)展的學(xué)生方面起著至關(guān)重要的作用。

首先，未來教育應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和解決問題能力。傳統(tǒng)的教育體系往往依賴過分強(qiáng)調(diào)掌握知識(shí)的教學(xué)方式，導(dǎo)致學(xué)生缺乏思考與創(chuàng)新的能力。而未來的教育觀念應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師在課堂上應(yīng)變被動(dòng)為主動(dòng)，通過啟發(fā)式的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問題解決中，培養(yǎng)其動(dòng)手能力和實(shí)踐能力。

其次，未來教育觀念需要注重個(gè)性化發(fā)展。每個(gè)人都有獨(dú)特的個(gè)性和潛力，傳統(tǒng)的教育常常忽略了學(xué)生個(gè)體差異。而未來的教育應(yīng)該注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，不應(yīng)一刀切式的對(duì)待每個(gè)學(xué)生。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃，為學(xué)生提供有針對(duì)性的教育服務(wù)。通過個(gè)性化發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會(huì)更加積極主動(dòng)，自信滿滿，并能夠更充分地發(fā)揮自己的潛能。

再次，未來的教育觀念應(yīng)積極促進(jìn)合作與合理競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)合。合作與競(jìng)爭(zhēng)是現(xiàn)代社會(huì)無法回避的要素，學(xué)生在未來的教育中需要具備良好的合作與競(jìng)爭(zhēng)能力。合作教育可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作和溝通協(xié)作的能力，提高學(xué)生的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。而競(jìng)爭(zhēng)教育可以激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和個(gè)人能力的發(fā)展。但是過于強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)也容易導(dǎo)致教育中的非理性競(jìng)爭(zhēng)，所以在未來教育觀念中需要更好地平衡合作和比賽，培養(yǎng)學(xué)生健康的競(jìng)爭(zhēng)觀念和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

最后，未來的教育觀念應(yīng)貫徹生涯教育的理念。傳統(tǒng)的教育常常注重學(xué)生在學(xué)校獲得的知識(shí)，忽視了他們將來在社會(huì)的發(fā)展和職業(yè)生涯規(guī)劃。而未來的教育應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生樹立未來規(guī)劃和目標(biāo)，培養(yǎng)他們未來的職業(yè)技能和素質(zhì)，讓他們能夠自信地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。生涯教育可以讓學(xué)生更加全面地發(fā)展個(gè)人素質(zhì)，助力他們更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和需求。

未來教育觀念是一個(gè)不斷變革和發(fā)展的過程，在這個(gè)過程中，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)有教育中存在的問題和改進(jìn)的空間。教育需要更多地關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問題能力培養(yǎng)，注重個(gè)性化發(fā)展，積極促進(jìn)合作與合理競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)合，并貫徹生涯教育的理念。這樣的教育觀念將有助于培養(yǎng)健康、全面發(fā)展的學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。我們期待未來教育觀念的不斷發(fā)展和進(jìn)步，使每個(gè)學(xué)生都能在未來社會(huì)中發(fā)揮自己的才能和潛力。

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇十六

第一段：引言（約200字）。

法治教育是我國(guó)教育改革的重要方向之一。在不斷推進(jìn)法治建設(shè)的背景下，法治教育的意義更加突出。我參加了一次關(guān)于樹立法治教育觀念的培訓(xùn)，深刻感受到法治教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生合法合理意識(shí)的重要作用，也深刻認(rèn)識(shí)到自身在法治教育方面的不足。因此，本文將結(jié)合自身體會(huì)，探討如何樹立法治教育觀念，為學(xué)生提供更好的法治教育。

第二段：倡導(dǎo)法治精神（約300字）。

法治精神是法治教育的核心，也是樹立法治教育觀念的前提。法治精神包含尊重法律、遵紀(jì)守法、依法辦事等方面。作為教育工作者，在教學(xué)、管理、服務(wù)等方面都要秉持法治精神，通過自身言傳身教影響學(xué)生，切實(shí)將法治精神融入到學(xué)生的思想、言行中。同時(shí)，我們還需要倡導(dǎo)加強(qiáng)法制宣傳，讓更多人認(rèn)識(shí)到法制的重要性，提高公眾的法治素養(yǎng)。

第三段：構(gòu)建法治教育體系（約300字）。

樹立法治教育觀念不僅需要個(gè)人努力，也需要結(jié)構(gòu)性改革。構(gòu)建完善的法治教育體系，是樹立法治教育觀念的重要保障。我們需要加強(qiáng)法治課程建設(shè)，將法治理念融入各學(xué)科教學(xué)，讓學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)法治意識(shí)。同時(shí)，也需要加強(qiáng)社會(huì)法制教育，讓學(xué)生深入社區(qū)、參觀法院、了解各類法律知識(shí)，從實(shí)際中感受法律的力量。

第四段：提高法治能力和素養(yǎng)（約300字）。

提高法治能力和素養(yǎng)是樹立法治教育觀念的重要途徑。法治能力包括遵守法律、運(yùn)用法律、維護(hù)法律等方面，法治素養(yǎng)則包括法治思維習(xí)慣、法治意識(shí)、法治素質(zhì)等方面。為了提高學(xué)生的法治能力和素質(zhì)，我們需要加強(qiáng)法治知識(shí)的普及，用案例和實(shí)際問題的引導(dǎo)讓學(xué)生理解法律的運(yùn)作。同時(shí)，也需要從學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中入手，培養(yǎng)他們的自我約束和自我管理能力，從而提升法治素養(yǎng)。

第五段：營(yíng)造法治環(huán)境（約200字）。

社會(huì)環(huán)境中的法治氛圍和文化對(duì)于樹立法治教育觀念同樣具有重要作用。營(yíng)造法治環(huán)境需要各方聯(lián)動(dòng)，政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)都需要共同努力。政府需要落實(shí)法治建設(shè)，讓公共治理更加規(guī)范化；學(xué)校需要通過校園文化建設(shè)、學(xué)生自治等方式，讓法治觀念成為學(xué)生的自覺行動(dòng)；家庭需要從小培養(yǎng)孩子尊重愛護(hù)法律、理解尊重法律的力量；社會(huì)則需要加強(qiáng)法律宣傳教育，引導(dǎo)群眾共同營(yíng)造法治環(huán)境。

結(jié)論（約100字）。

樹立法治教育觀念是我們教育改革的重要任務(wù)之一，同時(shí)也是我們作為教育工作者義不容辭的使命。通過倡導(dǎo)法治精神、構(gòu)建法治教育體系、提高法治能力和素養(yǎng)、營(yíng)造法治環(huán)境等多方面的努力，我們可以共同助力培養(yǎng)學(xué)生合法合理意識(shí)，推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展。

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇十七

《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈剿骱秃献鹘涣鞯倪^程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。實(shí)驗(yàn)新教材的數(shù)學(xué)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，以保障課程教材改革實(shí)驗(yàn)順利進(jìn)行。關(guān)于新的教育教學(xué)觀念，我們認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：

兒童是最富有想象力的，他們的世界是千奇百怪、色彩斑斕的。教材依據(jù)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)自身的特點(diǎn)提供了許多富有兒童情趣的豐富多彩的生活場(chǎng)景。教學(xué)中充分利用這些精心設(shè)計(jì)的情境，激發(fā)學(xué)生探究的欲望，使學(xué)生邁出學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的第一步。在《認(rèn)位置》的一堂觀摩課上，教師一開始就設(shè)計(jì)了一個(gè)超市要開張，讓學(xué)生來擺貨架，使學(xué)生在動(dòng)手中學(xué)到了新知識(shí)，也感受到了數(shù)學(xué)就在身邊，學(xué)會(huì)了從身邊的事物中尋找知識(shí)的一種學(xué)習(xí)途徑。

的確，數(shù)學(xué)新課程，要求緊密聯(lián)系學(xué)生熟悉的生活實(shí)際，從他們的經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，在熟悉的生活場(chǎng)景中，更易激發(fā)學(xué)生的積極性，從而使他們從容不迫地探索新知。信手拈來，《兩位數(shù)減整十?dāng)?shù)、一位數(shù)》一節(jié)中，教材以小朋友坐車為背景，有輛45座的大巴，車上已經(jīng)坐了30人，問題是：車上還有多少個(gè)座位空著？小朋友們經(jīng)常坐車，但從來沒有在生活中真正計(jì)算過這個(gè)問題，課本上出現(xiàn)了這樣一個(gè)常常見到的身邊熟悉的場(chǎng)景，乍一看，這是個(gè)容易解決，稀松平常的問題。這么“簡(jiǎn)單”的問題，引起小朋友強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，他想告訴大家解決的方法，于是小朋友的積極性馬上被調(diào)動(dòng)起來。是的，這的確是個(gè)不難的問題，根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，同學(xué)們很快就列出了算式“45―30”，或許有的小朋友知道等于15，但怎樣通過這個(gè)式子計(jì)算出來呢？剛才的成就感激勵(lì)學(xué)生繼續(xù)探索，小朋友們開動(dòng)腦筋，于是想出了許多不同的解決辦法。而在《加減混合》這一課中教材則創(chuàng)設(shè)了公共汽車上下客這一情境，這是他們所熟悉的，學(xué)生興趣盎然的投入到學(xué)習(xí)中，每人都有了分析這類問題的思路，明白了為何要用加減混合來計(jì)算，同時(shí)也自己摸索出了一種學(xué)習(xí)的方法。正是在多樣的情境中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚，也學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)。

二、關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。

由于一年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是要將他們?nèi)粘Ｉ畹脑S多活動(dòng)規(guī)范化，常識(shí)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化，因此學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)于他們理解數(shù)學(xué)知識(shí)是十分重要的。這些“經(jīng)驗(yàn)”是學(xué)生的“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”；同時(shí)，正是通過“經(jīng)驗(yàn)”學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)從具體到逐步抽象活動(dòng)的過程。例如，一年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)數(shù)，可以通過數(shù)小棒、擺物體等活動(dòng)，獲得有關(guān)的體驗(yàn)，從而認(rèn)識(shí)了數(shù)的意義。也就是說，一年級(jí)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)過程。小學(xué)生頭腦中的“數(shù)學(xué)”往往和成人的理解有不同的含義，數(shù)學(xué)對(duì)于小學(xué)生來說，是他們自己對(duì)生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象的解讀。

因此，教學(xué)要求從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、從學(xué)生的“數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)”出發(fā)，通過與教材內(nèi)容發(fā)生交互作用，在教師幫助下由學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦做數(shù)學(xué)，用觀察、模仿、實(shí)驗(yàn)、猜想等手段收集材料、獲得體驗(yàn)，將生活中的有關(guān)數(shù)學(xué)現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行類比、分析、歸納，加以總結(jié)與升華，豐富與發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)事實(shí)材料，逐漸建構(gòu)起較為規(guī)范化、系統(tǒng)化的數(shù)學(xué)知識(shí)。

例如，小學(xué)一年級(jí)學(xué)生已具有關(guān)于幾何形體的許多經(jīng)驗(yàn)，他們通過實(shí)物如球、橘子等了解圓的一些特點(diǎn)，知道雞蛋、鴨蛋等比球等圓形物體更橢；通過桌面，積木等實(shí)物，會(huì)近似地使用長(zhǎng)方形、圓柱、正方體、長(zhǎng)方體、球、正方形、三角形等詞匯。幾何初步知識(shí)的教學(xué)就是要在這些學(xué)生熟悉的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行，將學(xué)生混淆在一起的混亂的、粗糙的認(rèn)識(shí)加以整理，幫助學(xué)生把幾何形體與他們所熟悉的實(shí)物分離出來、區(qū)分出平面圖形與立體圖形；在學(xué)生容易發(fā)現(xiàn)和掌握實(shí)物幾何形狀明顯特征基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步觀察被忽略掉的幾何形狀的局部和細(xì)微部分；通過實(shí)物擺放形式的'變化，幾何圖形大小的變化，讓學(xué)生體會(huì)幾何形體的本質(zhì)特征，使經(jīng)驗(yàn)常識(shí)數(shù)學(xué)化、嚴(yán)格化，更有條理性。

三、讓學(xué)生參與數(shù)學(xué)活動(dòng)。

陶行知說：“解放學(xué)生的雙手，就要讓他們?nèi)プ??！逼喗芤舱f過：“思維從動(dòng)作開始，切斷動(dòng)作和思維的聯(lián)系，思維就不能得到發(fā)展，人的手腦之間有著千絲萬縷的聯(lián)系?！币鉀Q數(shù)學(xué)知識(shí)的抽象性和學(xué)生思維的形象性之間的矛盾，就要更多的組織學(xué)生動(dòng)手操作。

一年級(jí)數(shù)學(xué)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材內(nèi)容的安排上，就比較強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手操作能力。例如《分一分》這一課的例題，就是讓學(xué)生動(dòng)手把學(xué)具和文具來分類理一理，通過教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在動(dòng)手進(jìn)行分類整理的同時(shí)，也學(xué)會(huì)了做一件自己身邊的小事――學(xué)具和文具分開整理。還有這一課的練習(xí)中設(shè)計(jì)了一道用兩個(gè)口袋裝東西的題目，通過動(dòng)手，學(xué)生知道了吃的和用的東西要分開裝。而《認(rèn)識(shí)人民幣》中安排了“小小商店”的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生有的象模象樣的當(dāng)起了營(yíng)業(yè)員，有的則是一個(gè)個(gè)認(rèn)真的小顧客。活動(dòng)中，他們一角一角地?cái)?shù)，數(shù)到10角，兌換成一元，理解了10個(gè)1角是1元，看到10個(gè)1元就能意識(shí)到是十元，就這樣將抽象的認(rèn)識(shí)與直觀演示聯(lián)系起來，學(xué)生為自己的發(fā)現(xiàn)而異常興奮，掩飾不住喜悅和自豪。

四、合作學(xué)習(xí)使教師成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。

由于每個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同，于是不同的人對(duì)外部世界的理解便也迥異，即不同的人看到的是事物的不同方面，為使學(xué)生的理解更加全面和豐富，數(shù)學(xué)教學(xué)要增進(jìn)師生或?qū)W生之間的合作與交流，使學(xué)生了解那些與他不同的觀點(diǎn)。

通過合作學(xué)習(xí)的方式，可以讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)暴露自己的想法。借此教師可以更好地了解學(xué)生，同時(shí)，學(xué)生通過外部的表述與交流也必然會(huì)促進(jìn)主體的自我意識(shí)與自我反省。合作學(xué)習(xí)過程中的交流與協(xié)作，能夠讓學(xué)生清楚地看到各種觀念的優(yōu)越性與不足之處，幫助學(xué)生對(duì)不同觀念作出比較。而且，對(duì)較為新穎觀念的認(rèn)識(shí)會(huì)更深刻，對(duì)錯(cuò)誤觀念的糾正會(huì)更徹底。因?yàn)楹献鳛閷W(xué)生所提供的范例是多方面的，而且這些范例來自學(xué)生自身，這樣學(xué)生就會(huì)自覺地去選擇與判斷什么是有效的、正確的、最佳的觀念與做法了。

《實(shí)驗(yàn)教材數(shù)學(xué)一年級(jí)上冊(cè)》提供了許多現(xiàn)實(shí)的、有趣的和探索性的數(shù)學(xué)活動(dòng)可以成為學(xué)生合作學(xué)習(xí)的資源。例如，“9+幾”的算法，就可以在教學(xué)開始時(shí)，讓學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)的方式來了解幾種算法：從9開始數(shù)數(shù)；從1開始數(shù)起；“湊十法”。這樣幾種算法，而不是唯一的算法，使得學(xué)生對(duì)每個(gè)算法都有所體會(huì)和收獲，進(jìn)一步地通過比較幾種算法，可使學(xué)生的認(rèn)識(shí)更深刻、更全面。

五、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，評(píng)價(jià)的主要目的是為了全面了解學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)歷程，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)；應(yīng)建立評(píng)價(jià)目標(biāo)多元、評(píng)價(jià)方法多樣的評(píng)價(jià)體系。對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立信心。

以往的評(píng)價(jià)方法主要是以標(biāo)準(zhǔn)化的常模參照測(cè)試為根據(jù)，測(cè)試要求學(xué)生回答各種特定數(shù)學(xué)內(nèi)容的試題，有些是學(xué)生學(xué)會(huì)的，有些則未學(xué)會(huì)，將學(xué)生答對(duì)的題數(shù)累計(jì)，就表示學(xué)生已學(xué)會(huì)了多少數(shù)學(xué)知識(shí)，并將總分與其他同學(xué)作比較，或者用以判斷學(xué)生內(nèi)容的掌握程度，得到每個(gè)學(xué)生掌握知識(shí)的輪廓。

這種考察學(xué)生掌握各知識(shí)點(diǎn)的以評(píng)價(jià)結(jié)果為主的方法仍然需要，但僅限于此是很不夠的。還應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)與教學(xué)過程進(jìn)行評(píng)價(jià)。一般來講，過程的評(píng)價(jià)包括四個(gè)部分：評(píng)價(jià)情境、對(duì)情境的回答、對(duì)回答的分析和結(jié)果的解釋。

在過程評(píng)價(jià)中，需要教師利用學(xué)生自己的評(píng)價(jià)結(jié)論，不僅要評(píng)價(jià)出學(xué)生回答的結(jié)果，還要依賴學(xué)生指出哪些是猜想和策略，哪些是證明；在教師下判斷前，要注意傾聽、觀察，特別是組織情感領(lǐng)域方面的評(píng)價(jià)，要比較不同情境下的結(jié)果，其中包括學(xué)生參與的或不參與的情況，進(jìn)行解釋、并將解釋反饋給學(xué)生。

例如，有個(gè)學(xué)生在做兩位數(shù)加法時(shí)說，他先做十位再做個(gè)位，這種做法的原因是遵循“從左到右數(shù)的習(xí)慣”。如果不把學(xué)生看成主體，不通過關(guān)于評(píng)價(jià)的合作與對(duì)話，就很難明白學(xué)生如何會(huì)產(chǎn)生這樣的做法。

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇十八

教育觀念的再塑是教育發(fā)展的關(guān)鍵之一，它直接影響到教育方式與效果。當(dāng)前，隨著社會(huì)變革的加速與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的崛起，樹立新的教育觀念已成為各國(guó)教育改革的重要任務(wù)。在這個(gè)過程中，我從自己的實(shí)踐中有著一些深刻的體會(huì)與心得。下面就我在樹立新的教育觀念方面的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。

首先，教育應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為目標(biāo)。傳統(tǒng)的教育注重知識(shí)的灌輸，然而，隨著信息的爆炸式增長(zhǎng)與知識(shí)實(shí)用性的變革，單純的知識(shí)傳授已經(jīng)無法滿足時(shí)代的需求。因此，我堅(jiān)信教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新。通過實(shí)踐、思考與解決問題的能力，學(xué)生能夠跳出傳統(tǒng)模式，主動(dòng)思考與探索，培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力。

其次，尊重學(xué)生的個(gè)性與差異是教育觀念的重要轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教育往往過于強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異。然而，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，擁有自己獨(dú)特的天賦與興趣。因此，教育應(yīng)該更加注重發(fā)現(xiàn)與尊重學(xué)生的個(gè)性與差異。教師應(yīng)該將學(xué)生作為有主體性的人來對(duì)待，靈活運(yùn)用不同的教育方法與手段，滿足學(xué)生的需求與發(fā)展?jié)摿Α?/p>

再次，教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。過去，教育更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)科知識(shí)與考試成績(jī)，而忽視了學(xué)生的其他能力的培養(yǎng)。然而，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化。綜合素質(zhì)已成為人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。教育應(yīng)更加注重學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力、溝通能力、合作能力等非學(xué)科知識(shí)的培養(yǎng)，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

另外，教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。教育的目標(biāo)不僅僅是完成當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。知識(shí)在不斷更新，技能也在不斷演進(jìn)，因此，學(xué)生需要具備自主學(xué)習(xí)的能力，并不斷適應(yīng)變化的學(xué)習(xí)環(huán)境。教育應(yīng)該讓學(xué)生了解到學(xué)習(xí)的樂趣，并培養(yǎng)學(xué)生探索、研究的精神，使他們具備自主學(xué)習(xí)的能力，為未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，教育要真正成為培養(yǎng)人的過程。教育的目標(biāo)不僅僅在于傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)人的品格與思想。培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)、身心健康、社會(huì)責(zé)任感與公民意識(shí)，是教育的重要任務(wù)之一。教育應(yīng)該注重學(xué)生的個(gè)人發(fā)展與全面發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，使他們成為有社會(huì)責(zé)任感與公民意識(shí)的人。

總之，樹立新的教育觀念不僅僅是理論與口號(hào)，更重要的是貫徹于教育實(shí)踐之中。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我體會(huì)到教育應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為目標(biāo)，尊重學(xué)生的個(gè)性與差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與終身學(xué)習(xí)能力，并以培養(yǎng)人為中心。這些心得與體會(huì)將永遠(yuǎn)引領(lǐng)著我在教育崗位上不斷進(jìn)步與創(chuàng)新。

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇十九

一現(xiàn)行評(píng)價(jià)形式的弊端和新課標(biāo)的要求。

1.現(xiàn)行評(píng)價(jià)形式的弊端。

過去的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)極為單一，教師教、學(xué)生學(xué)，最后以分?jǐn)?shù)的高低來評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生成績(jī)的好壞。形式上存在“七重七輕”的現(xiàn)象。即重選拔，輕發(fā)展；重知識(shí)，輕能力；重書本，輕實(shí)踐；重課內(nèi)，輕課外；重筆試，輕口試；重兩評(píng)，輕質(zhì)評(píng)；重結(jié)果，輕過程。這種評(píng)價(jià)方式往往不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，一些學(xué)生的自尊心和自信心受到不同程度的打擊。單一的終端性評(píng)價(jià)只強(qiáng)調(diào)結(jié)果，弱化了學(xué)習(xí)的過程，已成為學(xué)生基本素質(zhì)不高、創(chuàng)造力得不到培養(yǎng)的障礙，唯用考試來衡量一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的好差顯而易見是不全面不科學(xué)的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)完整的過程，結(jié)果不可能反映它的全過程，所以考試評(píng)價(jià)（特別是閉卷考試）充其量只能稱之為總結(jié)性的評(píng)判，這種評(píng)判不僅對(duì)學(xué)生基本素質(zhì)的形成沒起到有序的導(dǎo)引和激勵(lì)，而且對(duì)學(xué)生基本水平的判定缺少“公開公平公正”，事實(shí)上，教學(xué)的評(píng)價(jià)也需要堅(jiān)持“公開公平公正”的原則．當(dāng)前語文教學(xué)評(píng)價(jià)只關(guān)注教學(xué)活動(dòng)結(jié)果，忽視了學(xué)生發(fā)展的過程，導(dǎo)致對(duì)結(jié)果評(píng)價(jià)過度關(guān)注，把評(píng)價(jià)功能退化為僅僅是對(duì)學(xué)生分?jǐn)?shù)的鑒定，這是對(duì)評(píng)價(jià)的扭曲。

2．全程評(píng)價(jià)的必要性。

因?yàn)閷W(xué)習(xí)是個(gè)過程，所以評(píng)價(jià)也應(yīng)該是全程性的。說到底，對(duì)學(xué)生進(jìn)行過程性素質(zhì)評(píng)價(jià)的過程本身就是優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。只有全程評(píng)價(jià)才能保證過程的不斷完善。

（1）、從語文學(xué)科的特性看進(jìn)行全程評(píng)價(jià)的必要。

語文學(xué)科較之其他學(xué)科學(xué)習(xí)時(shí)要更重積累，重遷移。學(xué)習(xí)語文是一個(gè)由博到專，由基礎(chǔ)到能力的漸進(jìn)過程，而絕不是靠突擊能一蹴而就的。語文學(xué)科的性質(zhì)決定著如果不強(qiáng)化學(xué)習(xí)的過程即基本素質(zhì)形成的過程要想取得理想的效果是不可能的。如果急功近利，忽視了語文學(xué)科的.特殊屬性，忽視了學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)的學(xué)生語文能力就成為一句空話。

（2）、從學(xué)生成才的規(guī)律看進(jìn)行全程評(píng)價(jià)的必要。

俗話說“十年樹木百年樹人”，可見要培養(yǎng)一個(gè)人才需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，而這個(gè)過程必須是健康的良性的發(fā)展過程。學(xué)校的教育過程就是為學(xué)生將來成才奠定基礎(chǔ)。只有抓住了過程的優(yōu)化才能使學(xué)生逐漸具備良好的品德，扎實(shí)的基礎(chǔ)，自如的能力。既然人的成才發(fā)展具有過程性，學(xué)生的語文水平達(dá)成具有程序性，那么教學(xué)也就需要強(qiáng)化它的過程，過程性素質(zhì)評(píng)價(jià)正是為了使學(xué)生為達(dá)到最終目的而對(duì)進(jìn)程進(jìn)行不斷的評(píng)價(jià)和及時(shí)的修正。

[1][2][3][4]。

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇二十

法治教育是不可或缺的一部分，它可以幫助我們理解和認(rèn)識(shí)法律，以更加公平合理的方式了解和解決社會(huì)矛盾。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了樹立法治教育觀念的重要性，本文將分享我對(duì)此的一些心得和體會(huì)。

二、明確法治教育的定義和目的。

首先，我們需要明確什么是法治教育，它試圖通過向人們傳播法律知識(shí)、法治精神和法制觀念來推動(dòng)社會(huì)和諧和進(jìn)步，同時(shí)，它也鼓勵(lì)人們主動(dòng)學(xué)習(xí)和遵守法律，提高法律意識(shí)和法治觀念。只有深刻認(rèn)識(shí)到法治教育的目的和意義，我們才能真正理解和推崇它的重要性。

三、提升法治教育認(rèn)識(shí)的途徑和方法。

法治教育并不僅限于學(xué)校的課堂上，它更應(yīng)該是一個(gè)生活中不可或缺的一部分。我們可以通過參加社會(huì)組織和志愿者活動(dòng)，了解法律知識(shí)和法律精神，提高我們的法治觀念；如果有法律疑問或糾紛，可以咨詢律師或調(diào)解員，以更加理性和合法的方式解決問題。

樹立良好的法治教育觀念對(duì)我們?nèi)粘Ｉ钣兄鴮?shí)際作用。首先，它可以避免我們違反法律，避免產(chǎn)生不必要的法律糾紛。同時(shí)，它還可以幫助我們更好地理解法律，以合適的方式參與公共事務(wù)，共同推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

五、結(jié)尾。

總之，樹立法治教育觀念是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)遵守的基礎(chǔ)，更是我們應(yīng)當(dāng)保持的正義和良知。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將一直保持這樣的信念，不斷提高自己的法治觀念，更好地為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧做出自己的努力。

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇二十一

為貫徹落實(shí)現(xiàn)代服務(wù)公司組織開展的解放思想大討論活動(dòng)的工作部署，房地產(chǎn)開發(fā)公司緊緊圍繞“轉(zhuǎn)觀念、闖市場(chǎng)、促轉(zhuǎn)型、提效益、樹形象”工作重心，深入開展解放思想大討論活動(dòng)。開年之初，房地產(chǎn)開發(fā)公司舉辦了“貫徹集團(tuán)公司工作會(huì)議精神學(xué)習(xí)班”，對(duì)穩(wěn)定職工思想，上情下傳起到了一定的效果。但是，我們也清醒地看到，一些干部職工厭戰(zhàn)思想、抱怨情緒有所抬頭，令人擔(dān)憂。

一、自擬討論題目、豐富討論內(nèi)容。

當(dāng)前，開展解放思想大討論，房地產(chǎn)開發(fā)公司緊緊圍繞一季度的工作，緊密結(jié)合工作實(shí)際，好一季度謀劃好二季度及至全年，著力在破除陳舊觀念和傳統(tǒng)習(xí)慣上下功夫，在克服阻礙經(jīng)營(yíng)發(fā)展的體制機(jī)制上下功夫，在解決領(lǐng)導(dǎo)干部工作作風(fēng)存在的突出問題上下功夫，查思想，找差距。房地產(chǎn)開發(fā)公司自擬4個(gè)討論題目，豐富了討論內(nèi)容。

2、風(fēng)清氣正也是政績(jī)，單位風(fēng)氣到底如何？職工的最大怨氣是什么？

3、職工的成本意識(shí)如何？管理上是否存在漏洞？職工學(xué)技術(shù)的熱情如何？

4、干部精神狀態(tài)，工作作風(fēng)如何？干群關(guān)系如何？班子團(tuán)結(jié)如何？

二、成立領(lǐng)導(dǎo)小組，制定活動(dòng)方案。

為加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，房地產(chǎn)開發(fā)公司成立解放思想大討論活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，由邵東亞、錢士平擔(dān)任組長(zhǎng)。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在公司綜合辦，負(fù)責(zé)大討論活動(dòng)的督導(dǎo)與業(yè)務(wù)聯(lián)系。土建分公司全體副科級(jí)以上干部撰寫一篇研討材料，基層黨組織多次組織大討論研討活動(dòng)。公司黨總支舉辦“轉(zhuǎn)觀念、闖市場(chǎng)、促轉(zhuǎn)型、提效益”解放思想大討論征文，共評(píng)選出優(yōu)質(zhì)征文5篇。

三、深入自我剖析，討論效果明顯。

通過思想大解放大討論活動(dòng)，大家自覺將思想認(rèn)識(shí)從不適應(yīng)企業(yè)整合轉(zhuǎn)型發(fā)展、不利于科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的陳舊觀念和固有利益格局的束縛中解放出來，，一致認(rèn)為：一是黨員干部必須帶頭樹立憂患意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，帶頭破除妨礙當(dāng)前發(fā)展信心不足等各種障礙，帶頭講原則、重感情、促團(tuán)結(jié)、求和諧，一級(jí)帶著一級(jí)著力解決發(fā)展中存在的矛盾和問題，做到責(zé)任到位、措施到位、工作到位，形成一級(jí)檢查一級(jí)，一級(jí)考核一級(jí)的閉環(huán)管理模式，以此提高房地產(chǎn)開發(fā)公司的經(jīng)濟(jì)效益、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的執(zhí)行能力、治企能力和創(chuàng)新能力。

二是全體職工必須堅(jiān)定發(fā)展信心，建立起經(jīng)常學(xué)習(xí)知識(shí)、經(jīng)常查擺問題、隨時(shí)改進(jìn)工作的強(qiáng)烈信念，遵守公司各項(xiàng)規(guī)章制度，把“邊學(xué)邊查邊改”納入日常工作中去，體現(xiàn)到干事創(chuàng)業(yè)上去，落實(shí)到自身崗位職責(zé)上來，以此達(dá)到自我教育、自我管理、自我激勵(lì)、切實(shí)改進(jìn)的工作目標(biāo)。

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇二十二

第一段：引言（約200字）。

語文教育在培養(yǎng)學(xué)生成為優(yōu)秀的終身學(xué)習(xí)者方面起著重要的作用，因此，作為一名語文老師，我深知我肩負(fù)著重大的責(zé)任。多年的教學(xué)實(shí)踐和教育觀念的不斷調(diào)整與升華，使我對(duì)語文教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體悟。本文將從科學(xué)的教育觀念、啟發(fā)思維的教學(xué)方式、注重個(gè)性培養(yǎng)的教育模式、關(guān)注創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià)體系以及個(gè)人成長(zhǎng)的不斷追求等方面，分享我在語文教育中的心得和體會(huì)。

第二段：科學(xué)的教育觀念（約200字）。

對(duì)于語文教育，我的教育觀念是“因材施教，因人而異”。我堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，都有其特點(diǎn)和潛質(zhì)。因此，在教學(xué)中，我注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和潛能，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，為他們提供不同的學(xué)習(xí)渠道和適應(yīng)性的教學(xué)方法。同時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生勇于嘗試，克服困難，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和興趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣。

第三段：?jiǎn)l(fā)思維的教學(xué)方式（約200字）。

作為一名語文老師，我非常重視啟發(fā)式的教學(xué)方式。我鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考和獨(dú)立解決問題。在課堂上，我善于通過提問、引導(dǎo)和激勵(lì)，引發(fā)學(xué)生的思考。同時(shí)，我注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力和批判性思維，通過對(duì)優(yōu)秀作品的解讀和比較分析，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的思想和感悟。我相信通過啟發(fā)式的教學(xué)，學(xué)生能夠更好地理解和掌握語文知識(shí)，并培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維和解決問題的能力。

第四段：注重個(gè)性培養(yǎng)的教育模式（約200字）。

在語文教育中，個(gè)性的培養(yǎng)至關(guān)重要。我鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的興趣愛好，并尊重學(xué)生的選擇。在分組活動(dòng)中，我注重學(xué)生的合作與交流，為他們提供展示自己才華的機(jī)會(huì)。我尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)奏，鼓勵(lì)個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和個(gè)人特點(diǎn)。我堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)，只要給予足夠的關(guān)注和培養(yǎng)，他們都會(huì)成為自己獨(dú)特的個(gè)體，做出自己的貢獻(xiàn)。

第五段：關(guān)注創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià)體系和個(gè)人成長(zhǎng)的追求（約200字）。

在語文教育中，評(píng)價(jià)體系至關(guān)重要。我注重評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)際運(yùn)用能力，而不僅僅是知識(shí)掌握的程度。我鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外拓展，參加比賽以及社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問題的能力。同時(shí)，我也注重自身的教育追求和成長(zhǎng)。我不斷學(xué)習(xí)和探索新的教學(xué)方法，參加教育研討會(huì)和研修課程，提高自己的教育水平和專業(yè)素養(yǎng)。我相信只有不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能給學(xué)生帶來更好的教育體驗(yàn)和榜樣力量。

結(jié)尾（約200字）。

在語文教育中，科學(xué)的教育觀念、啟發(fā)思維的教學(xué)方式、注重個(gè)性培養(yǎng)的教育模式、關(guān)注創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià)體系以及個(gè)人成長(zhǎng)的不斷追求是我在教育實(shí)踐中的心得體會(huì)。作為一名語文老師，我將繼續(xù)堅(jiān)持這些教育觀念，并不斷努力，為學(xué)生提供更好的教育環(huán)境和學(xué)習(xí)平臺(tái)，培養(yǎng)他們成為有思想、有情感、有創(chuàng)造力的終身學(xué)習(xí)者。

轉(zhuǎn)變教育觀念心得體會(huì)篇二十三

現(xiàn)代社會(huì)，教育已經(jīng)成為家庭的重要議題。越來越多的父母意識(shí)到，教育并不僅僅局限于學(xué)校，家庭也是孩子成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所。在這個(gè)背景下，現(xiàn)代家庭教育觀念的理解和應(yīng)用變得非常重要。本文就是筆者對(duì)現(xiàn)代家庭教育的理解和心得的總結(jié)。

在現(xiàn)代社會(huì)，家庭教育的意義已經(jīng)超過了簡(jiǎn)單的知識(shí)輸入。家庭教育應(yīng)該是一種全方位的教育，包括生活、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一課堂，良好的家庭教育環(huán)境可以幫助孩子全面、健康地成長(zhǎng)，讓孩子在各個(gè)方面有足夠的準(zhǔn)備成為未來的成功人士。良好家庭教育環(huán)境能夠?yàn)楹⒆拥奈磥淼於己玫幕A(chǔ)。

1.打破傳統(tǒng)模式：現(xiàn)在的家庭教育不再局限于父母?jìng)鹘y(tǒng)的教育方式，而是開放性的，讓孩子可以自由地感受到新事物，從而獲取更多的知識(shí)。

2.強(qiáng)調(diào)個(gè)性化：現(xiàn)在的父母已經(jīng)越來越重視孩子的個(gè)性化，讓孩子在愛與關(guān)心中自由發(fā)展，充分解放孩子的天性，從而讓孩子充分發(fā)揮自己的潛力。

3.推崇和諧教育：現(xiàn)在的家庭教育強(qiáng)調(diào)的不單單只是知識(shí)的傳遞，更要強(qiáng)調(diào)和諧教育，培養(yǎng)孩子的人際關(guān)系，幫助孩子建立健康的人際關(guān)系。

如何打造現(xiàn)代家庭教育呢？筆者認(rèn)為，需要從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行：

1.堅(jiān)持教育和娛樂相結(jié)合：孩子的同時(shí)需要學(xué)習(xí)，也需要娛樂的時(shí)間，家長(zhǎng)們應(yīng)該在教育和娛樂相結(jié)合的基礎(chǔ)上來進(jìn)行家庭教育。

2.培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和責(zé)任心：孩子成長(zhǎng)為獨(dú)立自主的個(gè)體，需要家庭教育中不斷的培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和責(zé)任心。

3.創(chuàng)造良好的家庭氛圍：孩子的成長(zhǎng)離不開良好的家庭氛圍，父母應(yīng)該營(yíng)造出一個(gè)溫馨、和諧、積極向上的家庭氛圍。

第五段：總結(jié)。

現(xiàn)代家庭教育觀念已經(jīng)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生了很大的變化，我們的不斷探索和實(shí)踐也為未來的家庭教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這個(gè)時(shí)代，家庭教育已經(jīng)超越了純粹的知識(shí)輸入，更多地強(qiáng)調(diào)的是愛與責(zé)任的融合。我相信通過我們不斷的努力，未來的現(xiàn)代家庭教育觀念一定會(huì)更加卓越轉(zhuǎn)化，為孩子們的成長(zhǎng)提供力量。

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