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兒童教育心理學論文篇一
隨著社會的發(fā)展和科技的進步，高校學生可以接收各種復雜多樣的信息，學生更追求個人人格的獨立。在這種狀況下，高校工作的展開和學生綜合素質的發(fā)展都受到巨大的阻礙。因此，正確的使用教育心理學是高校輔導員在學生工作中必不可少的管理手段。本文通過對教育心理學在高校輔導員工作中的應用進行探討，從而發(fā)揮教育心理學在高校輔導員工作中的最大作用，促進大學生綜合素質的發(fā)展。
一、引言。
在2008年首屆高校輔導員工作創(chuàng)新論壇上，對高校輔導員的工作提出了最新的要求和標準：思想上要開放化；方法上要多樣化；能力上要專業(yè)化；態(tài)度上要人性化?！八幕钡奶岢?，使得教育心理學在輔導員的工作中的重要性顯現(xiàn)的日益明顯。
第一，動機理論。任何人的舉動都有一個原始的出發(fā)點，人們將這個出發(fā)點稱之為“動機”。大學生的熱情在高考結束后已經消失殆盡，在這個時候，如果提供給學生一個學習動機，就會很好地改善大學生的消極玩樂心理。高校輔導員在大學生學習引導方面起著重要的作用，輔導員的關心和支持可以最大限度地激發(fā)大學生的學習動機，推動大學生建立最新的學習目標、養(yǎng)成良好的生活習慣。社會動機培養(yǎng)和成就動機培養(yǎng)是現(xiàn)今培養(yǎng)大學生學習動機的主要途徑。經過對教育心理學案例的研究發(fā)現(xiàn)，大學生學習動機的的強弱決定著大學生是否能更好地投入到學習中。
第二，遷移理論。大學教育的主要目的就是促使大學生從學生生涯更好地過渡到社會實踐生涯中，這個過程就是遷移的過程。高校輔導員如果能在這一遷移過程中給大學生提供相應的指導，就會在大學生遷移能力的培養(yǎng)上起積極作用。
第一，有利于輔導員工作的進一步完善和發(fā)展。當代高校學管工作中，為了更好地開展學生工作，輔導員靈活運用心理學知識引導教育學生具有重要意義。因為社會經濟的發(fā)展和互聯(lián)網的出現(xiàn)，學生的思想和心理在很大的程度上被各種各樣的信息影響，這些信息有時會跟中國的傳統(tǒng)文化形成強烈的反差，因此很多大學生都會根據自己的想法來思考做事，且不計后果。所以現(xiàn)在的高校輔導員要在以前的方法上突破創(chuàng)新，做到審時度勢、做到與時俱進。那么在高校大學生的學習和生活過程中，[2]利用教育心理學的相關方法來對學生進行心理疏導和溝通引導就顯得無比重要。
第二，有利于增強學生管理工作的科學性。在對學生進行管理時，高校輔導員運用教育心理學的相關知識，不但可以讓學生得到心理疏導，還能對他們的學習起到幫助。因為教育心理學提供的疏導方法可以增強學管工作的科學性，可以提高管理的實際效果。在人們自主開展學生工作時，無論處理任何問題都可以行之有效地運用心理學知識，不單單對學生的心理健康有輔助作用，而且在很大程度上可以改變學生對事物的看法，從而端正三觀。
第三，有利于提高學生的積極性。當學生在學習和生活過程中碰到一些難以解決的問題，會去跟輔導員交流溝通。這就要求輔導員必須蹲下來傾聽學生的心聲，并且適時地運用教育心理學方法，多傾聽，切重點，示理解，努力讓學生豁然開朗，調整狀態(tài)，充分調動學生的學習、生活積極性，提高學生的學習樂趣、生活情趣。現(xiàn)在屢見高校大學生因為心理問題而出現(xiàn)的各種自殘自殺等憾事新聞，足見教育心理學在高校輔導員工作中的重要性。
第一，促進班級的管理更好地進行。輔導員在對班級進行管理時，適當?shù)刂贫ㄒ恍W生管理守則、制定班級目標、建立班級學分獎懲機制等班級動力系統(tǒng)。在這種動力系統(tǒng)下，學生會自覺地對自己的行為動作有考量，如遵守班級制度、配合班級管理等。在一個集體下，學生行為動作的出發(fā)點往往會跟從大流，這是由學生不愿在集體中被當作“異類”的社會心理決定的。所以，在班級管理中，還可以從此方面出發(fā)，建立健全學生榜樣激勵機制，充分發(fā)揮榜樣對學生綜合素質提高方面的積極作用。
第二，調動學生的學習積極性。依據激勵理論，學生的管理工作要從提高學生需要層次、規(guī)范學生學習行為、設立合理的學習目標這三個方面出發(fā)，以激勵學生學習動機為核心。隨著年齡的增長，人的需求就越多，在此基礎上，最大限度地激發(fā)學生的學習動機。人的主觀需要是動機形成的決定因素，所以對學生進行誘導，轉變其在滿足主觀需要時的行為態(tài)度，促進學生對學習的態(tài)度，強化其學習的動機，提高學習質量。
第三，通過心理暗示增強心理素質。輔導員在對學生進行管理時，要重視學生心理素質的增強，提高個人情緒管理的能力，提高其思想道德修養(yǎng)。在日常生活中，要正確地對學生進行指導。通過心理問卷調查掌控學生的心理動向；通過心理模擬實驗增強學生的心理素質，在日常的交流談話中，將一些積極的事例或者人生道理暗示給學生。有時心理暗示的作用會大于傳統(tǒng)的談話灌輸。第四，平等交流。在大學生活中，以寢室或有共同利益的學生組成的小團體是非常常見的。但也與一些人游離在這些團體之外，孤身一人在大學的校園里行走。此時，輔導員應該與那些游離與群體之外的學生進行心靈間的交流，打破學生的心理防備，換位思考理解學生，以一種平等的姿態(tài)好學生交流，有針對性地對學生提出合理的建議。
綜上所述，在社會情況越加復雜的情況下，學生的問題情況也就越多。因此，教育心理學在輔導員工作中的作用越加重要。輔導員在應用教育心理學時，要尊重大學生的主體作用，根據不同的人實施不同的方法，為國家的建設創(chuàng)造更多的人才。
[1]江源源，張巍。教育心理學在高校輔導員工作中的應用[j]。教育理論與實踐，2014(9)。
[2]趙美。淺談教育心理學在輔導員工作中的應用--從行為管理角度[j]。山西青年，2016(14)。
[3]周賽蘭。淺談高校輔導員如何運用基礎心理學開展學生管理工作[j]。明日風尚，2016(6)。
兒童教育心理學論文篇二
摘要：隨著社會的發(fā)展和科技的進步，高校學生可以接收各種復雜多樣的信息，學生更追求個人人格的獨立。在這種狀況下，高校工作的展開和學生綜合素質的發(fā)展都受到巨大的阻礙。因此，正確的使用教育心理學是高校輔導員在學生工作中必不可少的管理手段。本文通過對教育心理學在高校輔導員工作中的應用進行探討，從而發(fā)揮教育心理學在高校輔導員工作中的最大作用，促進大學生綜合素質的發(fā)展。
在xxx年首屆高校輔導員工作創(chuàng)新論壇上，對高校輔導員的工作提出了最新的要求和標準：思想上要開放化；方法上要多樣化；能力上要專業(yè)化；態(tài)度上要人性化。“四化”的提出，使得教育心理學在輔導員的工作中的重要性顯現(xiàn)的日益明顯。
第一，動機理論。任何人的舉動都有一個原始的出發(fā)點，人們將這個出發(fā)點稱之為“動機”。大學生的熱情在高考結束后已經消失殆盡，在這個時候，如果提供給學生一個學習動機，就會很好地改善大學生的消極玩樂心理。高校輔導員在大學生學習引導方面起著重要的作用，輔導員的關心和支持可以最大限度地激發(fā)大學生的學習動機，推動大學生建立最新的學習目標、養(yǎng)成良好的生活習慣。社會動機培養(yǎng)和成就動機培養(yǎng)是現(xiàn)今培養(yǎng)大學生學習動機的主要途徑。經過對教育心理學案例的研究發(fā)現(xiàn)，大學生學習動機的的強弱決定著大學生是否能更好地投入到學習中。第二，遷移理論。大學教育的主要目的就是促使大學生從學生生涯更好地過渡到社會實踐生涯中，這個過程就是遷移的過程。高校輔導員如果能在這一遷移過程中給大學生提供相應的指導，就會在大學生遷移能力的培養(yǎng)上起積極作用。
第一，有利于輔導員工作的進一步完善和發(fā)展。當代高校學管工作中，為了更好地開展學生工作，輔導員靈活運用心理學知識引導教育學生具有重要意義。因為社會經濟的發(fā)展和互聯(lián)網的出現(xiàn)，學生的思想和心理在很大的程度上被各種各樣的信息影響，這些信息有時會跟中國的傳統(tǒng)文化形成強烈的反差，因此很多大學生都會根據自己的想法來思考做事，且不計后果。所以現(xiàn)在的高校輔導員要在以前的方法上突破創(chuàng)新，做到審時度勢、做到與時俱進。那么在高校大學生的學習和生活過程中，[2]利用教育心理學的相關方法來對學生進行心理疏導和溝通引導就顯得無比重要。第二，有利于增強學生管理工作的科學性。在對學生進行管理時，高校輔導員運用教育心理學的相關知識，不但可以讓學生得到心理疏導，還能對他們的學習起到幫助。因為教育心理學提供的疏導方法可以增強學管工作的科學性，可以提高管理的實際效果。在人們自主開展學生工作時，無論處理任何問題都可以行之有效地運用心理學知識，不單單對學生的心理健康有輔助作用，而且在很大程度上可以改變學生對事物的看法，從而端正三觀。第三，有利于提高學生的積極性。當學生在學習和生活過程中碰到一些難以解決的問題，會去跟輔導員交流溝通。這就要求輔導員必須蹲下來傾聽學生的心聲，并且適時地運用教育心理學方法，多傾聽，切重點，示理解，努力讓學生豁然開朗，調整狀態(tài)，充分調動學生的學習、生活積極性，提高學生的學習樂趣、生活情趣?，F(xiàn)在屢見高校大學生因為心理問題而出現(xiàn)的各種自殘自殺等憾事新聞，足見教育心理學在高校輔導員工作中的重要性。
第一，促進班級的管理更好地進行。輔導員在對班級進行管理時，適當?shù)刂贫ㄒ恍W生管理守則、制定班級目標、建立班級學分獎懲機制等班級動力系統(tǒng)。在這種動力系統(tǒng)下，學生會自覺地對自己的行為動作有考量，如遵守班級制度、配合班級管理等。在一個集體下，學生行為動作的出發(fā)點往往會跟從大流，這是由學生不愿在集體中被當作“異類”的社會心理決定的。所以，在班級管理中，還可以從此方面出發(fā)，建立健全學生榜樣激勵機制，充分發(fā)揮榜樣對學生綜合素質提高方面的積極作用。第二，調動學生的學習積極性。依據激勵理論，學生的管理工作要從提高學生需要層次、規(guī)范學生學習行為、設立合理的學習目標這三個方面出發(fā)，以激勵學生學習動機為核心。隨著年齡的增長，人的需求就越多，在此基礎上，最大限度地激發(fā)學生的學習動機。人的主觀需要是動機形成的決定因素，所以對學生進行誘導，轉變其在滿足主觀需要時的行為態(tài)度，促進學生對學習的態(tài)度，強化其學習的動機，提高學習質量。第三，通過心理暗示增強心理素質。輔導員在對學生進行管理時，要重視學生心理素質的增強，提高個人情緒管理的能力，提高其思想道德修養(yǎng)。在日常生活中，要正確地對學生進行指導。通過心理問卷調查掌控學生的'心理動向；通過心理模擬實驗增強學生的心理素質，在日常的交流談話中，將一些積極的事例或者人生道理暗示給學生。有時心理暗示的作用會大于傳統(tǒng)的談話灌輸。第四，平等交流。在大學生活中，以寢室或有共同利益的學生組成的小團體是非常常見的。但也與一些人游離在這些團體之外，孤身一人在大學的校園里行走。此時，輔導員應該與那些游離與群體之外的學生進行心靈間的交流，打破學生的心理防備，換位思考理解學生，以一種平等的姿態(tài)好學生交流，有針對性地對學生提出合理的建議。
綜上所述，在社會情況越加復雜的情況下，學生的問題情況也就越多。因此，教育心理學在輔導員工作中的作用越加重要。輔導員在應用教育心理學時，要尊重大學生的主體作用，根據不同的人實施不同的方法，為國家的建設創(chuàng)造更多的人才。
參考文獻：
[1]xxx教育心理學在高校輔導員工作中的應用[j].教育理論與實踐，xxxx（9）.
[2]xxx教育心理學在輔導員工作中的應用——從行為管理角度[j].山西青年，xxxx（14）.
[3]xxx高校輔導員如何運用基礎心理學開展學生管理工作[j].明日風尚，xxxx（6）。
兒童教育心理學論文篇三
我們班處處有關愛。
小學生缺少愛心，需要進行教育。
經過本次《小學生心理健康教育主題班會》，使學生懂得同學之間如何相處，班團體里處處有關心、有溫暖，培養(yǎng)學生的愛心。
班班通電子白板展示心理健康教育。
一、班主任介紹班會資料。
同學們，讓生活失去色彩的不是傷痛，而是內心的困惑，讓臉上失去笑容的，不是磨練而是靜閉的內心世界，沒有人的心靈永遠一塵不染，讓我們每個人的愛心灑向班團體，擁抱健康對于我們每個人來說至關重要。今日，就讓我們一齊走進心理健康教育課，來探討研究同學之間如何相處，同學之間應互相有關愛。
教師此刻給同學們介紹一個同學，她平時不愛完成作業(yè)，書寫也不工整，上課、寫作業(yè)還愛睡覺。你們猜她是誰同學們齊聲說：“溫宇馨”。
下頭就拿我們班溫宇馨同學為例，說說平時你是怎樣與他相處的。
二、說說心里話。
生1：她學習成績不好，我不想與她玩。
生2：她上課愛迷糊，我不想與她坐同桌。
生3：她不愛完成作業(yè)，我不想與她做朋友。
生4：她下課總吃小食品，不愛學習，我不喜歡她。
生5：她做事總是慢騰騰，和她交流太讓人著急，我不喜歡她。
師小結：剛才，這幾個同學說得都是事實?？墒牵瑢W之間不應當這樣。溫宇馨同學的家庭情景，大家還不明白。她父親忙于打工顧不上管她，她母親不識字又不能輔導她，她又不善于和同學交流，每一天都靠她自我想、自我做，想一想，你們自我的家庭有人關愛，而她呢我們與她相比，必須不能再歧視她，應當互相關心，互相幫忙，讓她克服掉毛病，成為我們班團體里人人關愛的同學。
三、小組討論：
1、今后同學之間應當怎樣做。
2、找代表發(fā)言。(歸納)。
(1)、同學之間，要學會友好。
(2)、同學之間，要學會尊重。
(3)、同學之間，要學會寬容，不斤斤計較。
(4)、同學之間，要學會理解人，要學會換位思考。
(5)、同學之間，要學會體貼。
讓學生觀看。
五、總結：
同學們，多一份寬容，就多一份理解;多一份理解，就多一份尊重;多一份尊重，就多一份自信;多一份自信，就多一份健康;讓我們都擁有健康的心里，學會相處，學會交往，讓每個同學都能感覺到班團體里處處有關愛。
15篇作為一名教師，時常需要準備好教學設計，教學設計是一個系統(tǒng)設計并實現(xiàn)學習目標的過程，它遵循學習效果最優(yōu)的原則嗎，是課件開發(fā)質量高低的關鍵所在......
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兒童教育心理學論文篇四
終于看完了這本書，獲益匪淺。書中反復說到優(yōu)越感和渴望被關注，這個是問題的根源，作為父母和教育者，應該懂得兒童一些壞行為的根源在哪里。我常常在想，以前的人生活條件很差，都不用懂得一些育人方法，卻可以培著那么多優(yōu)秀的人來，而今生活條件好了，反而出了很多教育上的問題。然而問題就是生活條件好了，孩子就缺乏了苦難教育和挫折教育，所以不懂得珍惜和感恩。
所以現(xiàn)在的父母和教育者，一定要懂得孩子的心理，才能更好教育孩子。孩子的`問題，其實就是父母的問題。請不要去責怪孩子。教育孩子一定要早和未雨綢繆。千萬不要被一二年級時好成績所蒙蔽，那個時候，基本所有的孩子成績都是好的，多關注一下孩子的行為習慣，還有心理活動。
最后愿每一對父母和每一位教育者都多學習一下兒童心理，以科學的方法去教育孩子！
兒童教育心理學論文篇五
當代大學生的心理素質不僅影響到他們自身的發(fā)展，而且也關系到全民族素質的提高，更關系到跨世紀人才的培養(yǎng)。目前我國大學生的心理健康狀況要遠遠低于同年齡階段的其他群體。本文以烏蘭察布市高校學生為對象，對影響“90”后大學生的心理壓力狀態(tài)進行調查研究，旨在更好的了解大學生心理壓力狀態(tài)，心理壓力的來源，以及應對方式等因素，并探究具有針對性的心理壓力干預和心理健康輔導的方法。
“90后”;大學生；心理壓力。
心理壓力是心理健康影響因素中較為關鍵的因素之一。隨著社會經濟文化的急劇變化，“90”后的大學生的思想特點和行為方式與“80”后的大學生相比，表現(xiàn)出了巨大的變化。因此，及時而明確的了解“90”后大學生的心理壓力狀態(tài)，心理壓力的影響因素以及應對方式等問題，成為當前心理健康教育研究者所面臨的一項重要而且緊迫的課題。
在刺激與反應的交互作用之下就產生了壓力，壓力是在現(xiàn)實生活中客觀存在的，對人們的生活、工作、學習等都存在著嚴重的影響。壓力的影響主要包括兩個方面，一方面是挑戰(zhàn)人的耐心與能力，另一方面能夠激發(fā)人的做事效率。本文以烏蘭察布市高校學生為對象，對影響“90”后大學生的心理壓力狀態(tài)進行調查研究。通過調查可知，65%以上的90后大學生承受著一定的心理壓力，其中大學生有20%-30%左右的人存在著不同程度的心理問題，存在較嚴重心理障礙的大學生約占總體的10%左右。90后大學生承受的心理壓力存在兩種情況，一種是壓力過高，如果長期得不到緩解，將對身心健康造成一定的影響，引發(fā)各種不良心態(tài)；另一種是壓力過低，導致這些學生缺乏目標與動力，同樣會對身心健康產生不良影響。90后大學生所面臨的心理壓力主要來源于兩個方面，一方面是學習方面的壓力，另一方面是生活方面的壓力，高校教育者應該針對這兩個方面重點進行心理健康教育。在對心理壓力進行處理的過程中，主要包括三種類型，第一種是采用積極的應對方式，能夠對心理壓力進行有效的舒緩；第二種是時而積極時而消極，教育者應該通過交談、注意力轉移等方式對學生進行積極引導，幫助學生進行心理壓力的釋放；第三種是采用消極的應對方式，或者對事情的發(fā)展不管不顧，或者是采用酗酒等方式進行對待。
2.1明確心理壓力的真正來源。
在一定的事件中，如果個人感覺到事情已經在自己的可控能力之外，所產生的主觀感受就是所謂的壓力。如果壓力不能夠得到及時的釋放或者消除，將可能會引發(fā)嚴重的心理問題，影響到工作、生活等。壓力的真正來源實際上就是壓力源，是客觀存在的。在對心理壓力進行釋放的過程中，只有明確心理壓力的真正來源，才能夠做到“對癥下藥”,從根本上對心理壓力進行有效消除。
2.1.1壓力事件。
引發(fā)壓力產生的具體事件就是壓力事件。壓力事件形式多種多樣，針對不同的壓力事件形式應該采用不同的處理方式。例如，當遇到的事情具有不可抗拒性時，應該做的并不是對自己過分苛責，而是應該對自己進行心理暗示，即使是換作其他人同樣會由此遭遇，自己應該積極面對；如果出現(xiàn)能力不足、機遇不佳等情況，所要做的并不是自怨自艾，而是要思考如何通過努力進行調整與完善；如果對方的要求過高或者自己受到了不合理的待遇，不應該心生憤恨，而是應該思考如何合理應對或適當反抗。
2.1.2壓力人物。
壓力人物主要來自社會、學校、家庭等，90后大學生所面對的壓力人物主要來自班級、寢室、社團等。90后大學生所處的時代與環(huán)境具有一定的特殊性，再加上90后大學生獨特的性格因素，導致他們在人際交往方面存在一些問題。在壓力形成的因素中，壓力人物是非常關鍵的因素之一。在對壓力人物所產生的壓力進行處理的過程中，應該對壓力產生原因及處理方法進行認真的思考，從而更好地對心理壓力進行應對。除了外界的壓力人物之外，“自己”也是非常關鍵的壓力人物之一，在對心理壓力進行緩解或消除的過程中，應該從自身找原因，分析心理壓力產生的自身原因，有針對性的進行調整與改變。
2.2利用“巴萊多定律”對生活進行科學規(guī)劃。
意大利經濟學家巴萊多提出了“巴萊多定律”,具體的內容為：任何事物中起決定作用的只有其中的20%左右，剩余的80%是次要的，非決定性的“.90后”大學生在學習、生活的過程中，要依據自身的實際情況找到發(fā)揮決定作用的20%,從而對時間與精力進行合理的分配，在處理好20%的基礎上對剩余的80%進行處理。
2.2.1實現(xiàn)目標的制定。
90后大學生在對時間進行安排的過程中，最為關鍵的就是對生活、學習的整體目標進行科學評估，確定自己的長期目標與短期目標。依據相應的目標對生活、學習進行安排，突出其中重點的、決定性的事件，有條不紊的實現(xiàn)目標。
2.2.2實現(xiàn)計劃的制定。
90后大學生應該每天都制定詳細計劃，對每天必須完成的事情按照主次順序進行排列，找到自己認為的其中那“20%”,將最為重要或者急迫的事情進行完成。事情的主次并非一成不變，應該依據實際情況進行合理調整，實現(xiàn)生活、學習計劃的合理化與科學化。
2.2.3實現(xiàn)時間的合理分配。
只有有效地對時間進行利用，才能夠實現(xiàn)壓力最大限度的緩解。90后大學生應該對自己的計劃表進行有效的統(tǒng)籌管理，在每件事情處理的過程中都安排適當?shù)臅r間量，實現(xiàn)時間的科學分配、合理利用。
2.3對自身的心態(tài)進行良好的調整。
心態(tài)指的是人的心理狀態(tài)，對個人的成長與發(fā)展有著非常重要的影響。良好的心態(tài)能夠促進個人取得成功，同時提升幸福程度。心態(tài)往往對事情的成敗有著決定性的作用，對個人的內心情緒變化有著直接影響。90后大學生在生活、學習中應該養(yǎng)成良好的心態(tài)，保持樂觀的生活態(tài)度。
2.3.1對社會現(xiàn)實進行正確面對。
90后大學生的認知能力較差，在對事情看待與認識的過程中常常過于理想化，這就導致90后大學生容易感到挫敗感。社會具有多元化的特點，不僅包含有光明的'一面，同樣也有黑暗的一面；不僅有好人，相對也必須存在壞人。90后大學生在看待社會的過程中應該明確人與人之間存在的差距與不同。90后大學生在思考人與人之間關系的過程中，不能夠存在攀比心理，不能用自己的標準對他人或者社會進行衡量，要學會正確地面對社會現(xiàn)實，承認人與人之間差距的客觀存在，不是要抱怨或者忽略差距，而是要努力縮小差距。
2.3.2對自己進行正確看待。
90后大學生大部分都生活在非常優(yōu)越的條件下，在成長的過程中遇到的挫折或者磨難比較少，缺乏較強的挫折承受能力。因此，90后大學生在生活、學習中應該注重自身心理承受能力的培養(yǎng)與強化。任何人的生活都不是一帆風順的，每個人都會遇到挫折，面對挫折不應該自怨自艾，而是應該首先從自身找原因。在面對挫折的過程重要堅信勤能補拙，用自己不懈的努力去彌補自己的不足；堅信人無完人，每個人都存在優(yōu)點與缺點，應該取長補短、積極進??；堅信天生我才必有用，要接受自己、相信自己，確立自強自立的心態(tài)。
2.3.3實現(xiàn)自身的不斷充實與完善。
90后大學生在課余生活中要培養(yǎng)閱讀的良好習慣，多讀一些著作，實現(xiàn)自身從內而外的轉變，提高自身的內涵與修養(yǎng)。讀書能夠對生活中、精神中存在的各種塵埃、污穢等進行洗滌，使自己的內心中產生清新的靈動之氣，甚至會產生一種超凡脫俗的感覺。陶淵明的《飲酒》中寫道：“結廬在人境，而無車馬喧”,這是一種身處鬧市而依舊心清性明的境界，體現(xiàn)出了陶淵明在清高背后所具有的毅力；《巴黎圣母院》中的卡西莫多雖然外表丑陋，但是擁有一顆無比善良的心靈與無比純真的品質，展現(xiàn)處理無比高尚的氣質與風度，引導讀者追尋心靈的純凈與高潔。在生活中少不了風霜雨雪，但是如果擁有了足夠的樂觀與堅強，任何艱難險阻也不會阻斷前行的道路，只會讓生活更加明媚。
90后大學生在社會經濟現(xiàn)狀、就業(yè)形勢、信息發(fā)展現(xiàn)狀等因素的影響之下，自身的人生觀、價值觀與世界觀也出現(xiàn)了一定的變化。與其他大學生相比，90后大學生具有性格早熟、認知獨立、情感脆弱、意志薄弱等特點。針對90后大學生進行心理健康教育的過程中，應該對其面臨的壓力內容、壓力應對形式等進行充分的了解，為90后大學生心理壓力緩解奠定堅實基礎。本文依據90后大學生心理壓力方面的現(xiàn)狀及問題，提出了針對性的緩解或消除心理壓力的措施，為大學生正確處理壓力提供指導，促進大學生心理素質與壓力應對能力的提高。
〔1〕徐遠超，姜巧玲，董彥皓。90后大學生心理健康狀況調查研究---以某二本院校2010級為例[j].湖南科技學院學報，2011,08（85）：101-105.
〔3〕張林悅，張爍彬，盧少勇。平衡學生心理壓力，促進心理健康教育---大學生心理壓力源及壓力應對方式調查報告[j].科教文匯（上旬刊），2014,02（87）：185-186.
〔8〕李云飛,閆雯。獨立學院“90后”大學生的心理特征調查分析及心理健康教育策略研究[j].中國成人教育,2014,23（39）：144-146.
兒童教育心理學論文篇六
昨天聽到一個很遺憾的消息。
因為青春期的兒子不愛學習愛游戲，管教勸導無效，幾次與母親發(fā)生肢體沖突，母親絕望了。在老外公的主導下，要前夫作為監(jiān)護人之一，共同簽署斷絕母子協(xié)議書。
就是說，她不要這個兒子了，從今往后，是死是活，都不管了。
如果我們贊同個體心理學的看法，即不管什么樣的孩子都是可以挽救的……我們認為，總能找到幫助這個孩子的方法。即使遇到非常糟糕的情況，也能找到出路。當然，其中的關鍵是我們要想方設法去尋找。
他還說：
對孩子的教育，家長或教師絕不能有半點灰心喪氣。不能由于自己的努力沒有立刻取得效果而產生絕望的情緒；不能由于孩子垂頭喪氣、萎靡不振和極端地消極、被動而產生挫敗感；同時也不能受到那些關于孩子有無天賦的迷信說法的誘導。從個體心理學的觀點來看，為了培養(yǎng)孩子的精神意志，要盡可能多地給他們勇氣和自信，要讓他們意識到，任何困難都不是無法逾越的鴻溝，而是我們可以想方設法解決的問題。
阿德勒擁有堅定的意志和樂觀的精神，這樣讓母親絕望的孩子交到他手里，想必也能重新回到人生的正軌。事實上，他確實這么做過，他曾在維也納的學校里建立教育咨詢診所，運用現(xiàn)代心理學知識跟教育系統(tǒng)提供服務，一直持續(xù)了大約十五年，很多孩子深受其益。
但我認為，意志和精神只是輔助手段，阿德勒真正地殺手锏，是他了解孩子，從而能理解孩子，然后，才能在彼此之間建立起信任關系，再然后，才能談教育和引導。
作為乖乖女長大的母親，不理解兒子的所作所為，對青春期孩子的心理也沒有清晰認識，她跟孩子之間更多只是“管與被管”的關系。在此之下，教育的作用微乎其微，甚至還不如完全不教育。
《兒童教育心理學》，號稱是全世界教師和父母的必讀書，50種語言全球發(fā)行，暢銷70年。作者是奧地利的阿爾弗雷德?阿德勒（alfredadler），已經在《被討厭的勇氣》里介紹過（看這里：一切都是你自己的選擇——《被討厭的勇氣》讀后）。
阿德勒創(chuàng)立了個體心理學。他的定義是：個體心理學是專門研究兒童心理的科學，著重研究整體人格，是實踐的知識。不管是心理學家、父母、朋友還是個體本身，只要擁有這樣的知識，就會懂得如何運用這些知識來指導人格的發(fā)展。
而教育問題，他認為可以歸結為一種自我認識和自我指導的過程。如果成人想對兒童進行教育，必須先要全面了解兒童。然而談何容易，大多人的成年人尚且不能正確認識已經定型的自己，更何況是變化多端的孩子。
還有一個重要的事實。兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀環(huán)境決定，兒童對客觀現(xiàn)實的看法和他們與客觀現(xiàn)實的關系才是兒童發(fā)展的決定因素。
就像人類都生活在同樣的現(xiàn)實世界之中，但卻各自以不同的方式塑造著自己，每個人的人格并不是建立在客觀現(xiàn)實的基礎上，而是建立在個體對客觀事實的主觀看法上。就是說，個體對客觀事實的看法，絕不是事實本身。
談到這一點，阿德勒說：
成人從自身的角度對兒童的評價和看法也不重要。重要的是，成人要以兒童的視角來看待他們的處境，理解他們的錯誤判斷。成人不要期望兒童的行為不會出錯，不要期望他們會按照成人成熟的理智來行動，而是要意識到，兒童在理解自身的處境時會經常犯錯。如果兒童不犯錯誤，兒童教育不僅不可能，也完全沒有必要。
這是多么寬容的態(tài)度！
成人往往對自己的錯誤輕易原諒，能給自己找到諸多借口，卻對孩子找出各種借口而大發(fā)雷霆。他說：“寬容對教育來說是一種非常必要的品質，這一點是很重要的?！?/p>
的確如此。
這本書從人格統(tǒng)一性入手，逐一分析了以下幾個方面的內容：
?兒童追求優(yōu)越及其對教育的意義。
?如何正確引導兒童追求優(yōu)越感。
?兒童的自卑感和自卑情結。
?怎樣防止兒童產生自卑情結。
?兒童在家庭中的地位，可能成為社會情感和兒童成長的障礙。
?有兄弟姐妹的兒童在家庭中的心理處境及其矯正。
?兒童進入新環(huán)境表現(xiàn)出來的性格。
?外在環(huán)境對兒童成長的影響。
?青春期和性教育。
?一個關于教育失誤的案例分析。
?對父母的教育以及教師如何跟家長溝通。
阿德勒反復強調，這是一本寫給教師和父母的書。涉及到具體的處理方法，都是針對這兩類人。他說：“正確教育孩子的方法是理解孩子，不斷鼓勵他們勇敢面對和解決問題……最好的方式是讓他們在實踐中學習……”“在兒童教育中，對偏離正道的兒童作出惡毒的評價是最嚴重的錯誤……一定不要以為貶損或羞辱能夠有效地改變孩子……”
回到人格統(tǒng)一性。個體心理學認為，兒童的所有活動都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景，就無法理解他們他所做的事。
阿德勒做了個很好的比喻，把一個特定的表達孤立起來，他形容就像從一個完整的旋律中抽出一個音符，然后試圖拋開其他音符來理解這個音符的意義。
我同意個體的行為是由個體的整體人格發(fā)動和指引的，可是他說一個人通常會在4-5歲的時候就形成自己的生活風格，對世界的觀念通常在5歲左右就已經確定并固定下來，并在今后朝著大致相同的方向發(fā)展。這一點我持懷疑態(tài)度。
關于優(yōu)越感和自卑感，他認為兩者密切相關，是同一心理現(xiàn)象的兩個方面，有幾個觀點：
?所有的兒童都有一種天生的自卑感。
?人們對優(yōu)越感和成功追求是天生的。
?所有兒童都有一種追求優(yōu)越感的心理。
?人之所以追求優(yōu)越，是因為他感到自卑。
?當自卑感阻礙了追求優(yōu)越，會衍變成自卑情結。
?自卑情結不同于自卑感，是一種過度的自卑感。
我理解這個優(yōu)越感其實是一種向上的愿望，希望自己做得更好。就像所有的孩子原本都對世界充滿好奇，原本都對學習有天然的興趣。
按照個體心理學的觀點來理解，那些所謂的“壞孩子”，只是在追求優(yōu)越的道路上受到了阻礙，沒能成功地轉化為學校或者父母的要求，從而產生抗拒。讀書不行，搗亂我還是行的。這條路行不通，我就換一條。
阿德勒非常強調兒童社會情感的發(fā)展。如果沒有社會情感，人的理解力、邏輯推理能力、思維能力就不能得到充分的發(fā)展。那什么是社會情感？他的定義是：
一種把自己和他人聯(lián)系起來、與他人合作完成任務并使自己成為對社會有用的人的愿望。
這就是現(xiàn)在大咖們反復提到的，未來社會強調的合作精神吧。
在這一點上，他賦予母親很重大的責任，說母親最重要的任務就是把兒童的興趣和信任擴展到他的同伴那里。
外界環(huán)境那一章，他列舉了很多因素，諸如：經濟因素，疾病，種族偏見，玩具，兒童讀物，甚至親戚，表兄妹，等等，非常細致地描寫了可能遇到的情況。
說到青春期，他說：
只有那些一直給孩子鼓勵并成為其朋友的父母和教師，才能繼續(xù)對處于青春期的孩子加以引導。除他們之外，任何想提供指導的人都會遭到這些孩子的拒絕。孩子會對他們充滿懷疑，把他們看作外人甚至敵人。
何止充滿懷疑，在我自己的青春期，對他們充滿了不屑和鄙視。我其實一直很同情青春期的孩子，像文章開頭那位兒子，一年到頭都不見一次的親戚，大過年的絮絮叨叨，總想把自己的意志強加過來。如果是我，也只能表示：很煩！可能是因為我一直還在青春期吧。
他對性教育的觀點是：
在孩子兩歲的時候就應該告訴他們自己是男孩還是女孩，并且告訴他們這種性別是無法更改的——男孩長大變成男人，女孩當大變成女人。
我們應該避免貶低女性和主張男性優(yōu)越的觀念，應該像孩子灌輸男女平等的思想……真正的性教育不僅僅是向孩子解釋性的生理知識，還要培養(yǎng)他們正確的愛情觀和婚姻觀。
孩子沒有必要過早地接受性生理知識方面的教育。我們完全可以等到孩子開始表現(xiàn)出這方面的好奇心、開始探究這方面情況的時候，再告訴他們。
父母應該避免過于頻繁地親吻和擁抱孩子來刺激他們的身體，這對孩子非常不好，特別是青春期的孩子……我們不應該讓孩子接觸那些超越起年齡理解水平的與性有關東西……我們只需在恰當?shù)臅r候對孩子進行真實、簡單的解釋，而不是去刺激孩子的身體或性意識。
在最后一章，寫到教師和家長應該如何溝通，他顯得很小心翼翼，提醒教師們要注意技巧，千萬不要得罪了家長們。為此引用了很長一段富蘭克林自傳中的文字，關于謙卑。
在表達一個確定觀點時盡量不去使用“肯定”“當然”“我贊同”或“毋庸置疑”等詞語，而是要使用“我認為”“我是這樣理解的”“我想這可能就是事情的真相”或“目前在我看來”。
事實上，在人的自然情感中最難克制的就是驕傲……甚至就算我們以為自己徹底克服了驕傲的情緒，我們也可能為自己現(xiàn)在的謙卑而感到驕傲。
這很值得我引以為鑒。
兒童教育心理學論文篇七
《說“不”》：成長過程中，幼兒慢慢長大的同時漸漸會有自己的思想和主見，這時候他們可能就會對大人們說出：“不”!，這是成長中必經的一步，所以爸爸媽媽更需要傾聽寶寶的心聲幫助他們更加順利健康成長。
《暴力會傷害人》：每個人或多或少都會有暴力行為，雖然通常不是故意的，幼兒在生活中不可避免地會接觸到暴力的行為，本書以富有指導性的建議讓幼兒學會正確認識暴力。
《粗口》：我們在日常交際中常用到的是禮貌用詞，但有時也會碰到粗口這樣的話，幼兒面對它們往往產生不同的反應和影響，本書通過平和的口吻舉例和分析巧妙地引導幼兒如何采取正確方式對待粗口。
《家庭》：世界上60多億人，大約存在著十億個家庭，每個孩子都有一個屬于自己的家庭，但是有很多復雜的家庭關系我們是不知道的，所以就需要通過書去了解自己家族的族譜并且找到自己的位置。
《害怕》：各種各樣的人有著各種各樣的害怕。但是害怕這種感覺總是讓人不好受，本書從幼兒害怕的的各種生活方面出發(fā)，鼓勵他們去勇敢面對和克服害怕。
《傷心》：每個人都有心情不好的時候，可能會非常傷心，不想玩，不想笑，會流淚，會破壞。本書和幼兒一起面對生氣時的心理活動和狀況，指導他們正確疏導傷心的情緒。
《親昵》：幼兒時期的兒童是非常喜歡溫馨的親昵舉動的，親一下媽媽，和小伙伴們拍拍手，抱著自己喜歡的玩具等都是親昵舉動的表現(xiàn)。一起來感受親昵帶來的彼此的親密和信賴吧。
《生氣》：其實對生氣的人來說，充滿怒氣也是很痛苦的，但生氣也有著有助更加理解的正面作用，本書帶領幼兒學會正確對待生氣和平息怒火。
《羞恥》：羞恥，一個經常讓孩子不理解的詞語，幼兒日常生活中經常會感受到那種不好的情緒，但并不知道它就是羞恥的感覺，本書講了羞恥產生的各種狀態(tài)和感覺并且提供幼兒擺脫那種感覺的指引和方法。
《死亡》：所有的生物都會死亡，死亡是一件正常而神秘的事。本書讓幼兒了解關于死亡的理念以及如何正確對待死亡的心態(tài)。
《寶寶的出生》：寶寶可能經常會好奇自己是怎樣來到這個世界上的，那么就用這本書讀給他，關于自己降生的那個美麗故事。
《公平不公平》：世界上存在著很多不公平的事情，每個人對公平的理解也有所不同。本書教幼兒正確認識公平，以積極的心態(tài)對待公平。
兒童教育心理學論文篇八
比發(fā)射火箭還復雜的事兒是什么？很多有孩子的父母會不會有點預感，沒錯，就是“養(yǎng)孩子”。這不是夸張，這是《清單革命》一書的作者阿圖?葛文德說的：養(yǎng)孩子是個極端復雜問題，是比把火箭送上天還復雜。
雖然這里沒有一份“清單”可以一勞永逸，但是，對于極端復雜問題，有一點是明確的，就是不能僅靠一個人努力，要站在“巨人的肩膀上”，今天的“巨人”讓我們選擇人本主義心理學先驅阿爾弗雷德?阿德勒，說說他的著作《兒童教育心理學》。
對這本書來說，最關鍵的關鍵詞就是“整體人格”。阿德勒所側重的并不是行為本身，而是行為背后的整體人格。在他看來，與其分析一片樹葉的顏色紋理，不如了解整個樹木。也就是我們說的，一葉知秋，窺一斑而知全豹。
由此，書中通過分析包括口吃、說謊、打架、孤僻、懶惰、尿床、暴躁等行為，發(fā)現(xiàn)行為背后的根源，解讀孩子的人格特征。書中舉例，“孩子上學忘記帶書本，是因為他知道他忘記了什么，他的母親都會為他操心。這可不是一個孤立的行為，而是這個孩子總體人格系統(tǒng)的一部分。”
對于懶惰，他說：“懶惰是那些缺乏自信的孩子的一道屏障，也成了阻礙他們面對困難逃避困難的借口。”
阿德勒探索的是一條從觀察行為到認識孩子的整體人格，進而改善優(yōu)化，培養(yǎng)孩子自信、獨立、勇敢、堅韌、合作的完整人格，從而讓行為問題迎刃而解的`有效路徑。特別需要注意的是，阿德勒所有理論的重要前提是，阿德勒相信“與生俱來的能力并不能決定一切”，“孩子的智力水平并不是天生的、一成不變的”。正如人本主義所堅信的那樣：人是可以自我成長和發(fā)現(xiàn)，也就是可以自我實現(xiàn)的。
在此基礎上，阿德勒認為，父母和老師是兒童優(yōu)化性格、自我實現(xiàn)的推手。他說“如果我們能以溫柔、關心和理解的態(tài)度來對待孩子，他們往往會表現(xiàn)出令我們意想不到的能力與才智?！?/p>
他指出“那些相信孩子的性格特征是與生俱來的人，就不應該從事教育孩子的工作”，而且“教育者在教育孩子方面不能有半點的灰心喪氣。”
應該說，看過這本《兒童教育心理學》，最大的收獲是給包括家長在內教育者帶來了信心：相信自己――可以不再抱怨甚至焦慮孩子的種種問題，相信孩子――有成就自己的內在潛力。
兒童教育心理學論文篇九
在現(xiàn)代社會中，很多人都說：婚姻，是愛情的墳墓。許許多多相愛的情侶，一旦進入婚姻，朝夕與柴米油鹽醬醋茶相伴，愛情的玫瑰花就在現(xiàn)實矛盾的土壤中慢慢枯萎，最后即使再相愛，也都免不了以分離而遺憾告終?；橐?，難道真的就是愛情的墳墓嗎?愛情，難道真的就敵不過現(xiàn)實中的柴米油鹽醬醋茶嗎?其實不然。世界頂級心靈導師克里斯多夫·孟認為，只要懂得了相愛和相處的藝術，我們就能在親密關系中找到和諧與幸福。
《親密關系》是加拿大知見心理學領袖克里斯多夫·孟繼《找回你的生命禮物》后創(chuàng)作的又一力作。《親密關系——通往靈魂的橋梁》主要講述了情侶或夫妻相愛和相處的藝術，自出版后十二年以來，這本書影響了千千萬萬個家庭，讓他們的愛情和婚姻由破碎走向和諧與幸福。
在《親密關系——通往靈魂的橋梁》一書中，克里斯多夫·孟告訴大家該如何穿透自我障礙，用愛釀造幸福的秘方。沒有人能夠年復一年地生活在火辣、熱情、浪漫的親密關系中，再轟轟烈烈的愛情也有沉寂下來的時候。但是，我們卻能夠在親密關系的旅途中，學習面對自己的優(yōu)點和缺點，學習接受和放手，學習理解和溝通，最終找到通往愛和幸福的橋梁。
究竟怎樣才能在親密關系中做到有效溝通而不因誤會與矛盾傷害親愛的人呢?這需要我們學會放下自己的立場，學會傾聽，學會換位思考?！皼]有任何一個問題大到愛無法解決”，所以當矛盾和痛苦來臨的時候，我們不應該掩蓋它，而是直面它，解決它，這樣才能讓它永遠消失。
《喚醒內在的智慧》是美國頂尖身心靈導師丹·米爾曼創(chuàng)作的一部滌蕩靈魂的作品。其實，人的內心一直是直覺智慧的廣大儲藏室，只是儲藏室的那扇門被緊緊地鎖住了，我們無法窺探里面的秘密。靈性作家丹·米爾曼的《喚醒內在的智慧》為每個人心中的智慧儲藏室提供了一把萬能鑰匙，讓我們打開心中的這個智慧儲藏室，輕輕地拍拍里面沉睡的智慧精靈，微笑著說：“嗨，我親愛的小家伙，該醒醒了!”
《喚醒內在的智慧》是身心靈暢銷書作家張德芬親筆推薦的智慧修行課。作者丹·米爾曼認為，解決人生困境的方法與力量都存在于我們的內心世界中。不管是想在浮躁不安的現(xiàn)實世界里尋找內心的平靜，還是想讓人生的帆船避開暗礁朝著正確的方向航行，只要我們打開心中的直覺智慧儲藏室，喚醒內在的力量和勇氣，這些問題都能迎刃而解。
《喚醒內在的智慧》一書認為我們心中的智慧儲藏室里藏有許多反映宇宙最初智慧的精靈，有勇氣精靈，選擇精靈，調節(jié)身、心、情的平衡精靈，和認識到自我局限的慈悲精靈等等。每個精靈都與人們的生命價值與質量息息相關，可以為我們的生命帶來美好的改變，收獲幸福的果實。
《喚醒內在的智慧》的作者丹·米爾曼(danmillman)是全美頂尖的身心靈導師，曾是前世界級蹦床錦標賽冠軍選手，同時身兼斯坦福大學體操教練、歐柏林學院教授和武術輔導員等數(shù)職。他的經典代表作有《深夜加油站遇見蘇格拉底》、《喚醒內在的智慧》、《心靈的運動家》和《時時刻刻》等。
智慧在心，不假外求?！秵拘褍仍诘闹腔邸窞槲覀冎v述了一個淺顯但絕不淺薄的道理。臺灣作家張德芬說：“丹米爾曼是我最欣賞的外國靈性作家之一……他的新作《喚醒內在的智慧》用簡單易懂的敘事方式，來闡明千古不變并且可以歷經考驗的靈性真理法則，讀完讓人感到靈魂又獲得了一次徹底的洗滌，強力推薦本書。”
兒童教育心理學論文篇十
讀了心理學這本書，認為學習這門學科是很有必要的，讓每一個在本我、自我、超我中不斷完善自己，學好這門知識將助人也自助?，F(xiàn)談談自己的幾點體會：
一、在日常生活里，我們會發(fā)生很多在人際之間，與環(huán)境之間甚至是自我之間的矛盾與沖突，沖突發(fā)生時，我們常常陷入悔恨，自責或是指責他人及環(huán)境的痛苦的深淵中不能自拔。比如：與同事之間在工作上發(fā)生一些摩擦有時候各自都認為無道理或是沒必要，但就是因為誰也放不下面子，誰也不搭理誰，搞得大家在工作中氣氛很是緊張?，F(xiàn)在我不斷在學習中成長，能以平和的心態(tài)去處理與同事之間的關系。
二、每一個人在生活中或多或少都帶有情緒，這種情緒都被認為是負性的情緒。在工作中或在某些環(huán)境里不允許有這樣或那樣的情緒發(fā)生，或會面時有這樣或那樣的情緒，這時我們會無力去面對，在不經意間，就毀壞了辛苦建立的一段關系。比如：對憤怒而言，以前我很害怕這類情緒的發(fā)生，在很多時候是避開它，一旦不小心觸犯了它時，就會不知所措，要么被憤怒操控，失去理智，做出許多事后讓我后悔的事，經過成長后，我才發(fā)現(xiàn)我的這種對于憤怒的態(tài)度及做法，完全是因為對憤怒缺少學習和正確的認知所致，以為憤怒是一個兇神惡煞似的壞東西，現(xiàn)在才知道我的這些憤怒的價值觀來源于父母，由于父親的脾氣很怪，很小時的我常?？锤赣H的臉色行事。如稍有不如意則挨罵，我就是在這樣的生活經驗里學習關于憤怒和膽怯的知識的，在學習心理學之前我甚至把我的這種經驗中學習的知識又重復于我的孩子身上。
另外，我們要培養(yǎng)足夠的親和能力，有了好的品質，創(chuàng)造親密的關系能力，提升心和心之間的交會溝通能力，只有這種親密關系才能使我們心理成長，因為它是滋養(yǎng)生命的最佳營養(yǎng)。在中國這種親密關系大多數(shù)人卻從來不會，不具備培養(yǎng)親密關系的能力。比如：許多家庭，父子(女)之間，母子(女)之間，他們無法進行心與心之間的交流溝通。就因為他們之間不能視為朋友，不能平等的交談。導致許多家庭都把責任歸咎于孩子身上，卻從不在自己身上找找問題。這就說明了一個問題，即能力缺乏。
我將不斷的提高心理學的理論知識，同時也運用到實踐中去，不斷的學習成長，爭取做到我好，你好，世界好。搬開別人腳下的絆腳石，就是為自己鋪路。
兒童教育心理學論文篇十一
通過本章學習，掌握學前兒童心理發(fā)展的趨勢，學前兒童心理發(fā)展進程的基本特點，學前兒童心理發(fā)展的年齡特征，影響學前兒童心理發(fā)展的主客觀因素及影響學前兒童心理發(fā)展主客觀因素的相互作用。
重點：學前兒童心理發(fā)展的趨勢。
難點：影響學前兒童心理發(fā)展主客觀因素的相互作用。
第一節(jié)學前兒童心理發(fā)展的方向和趨勢。
第三節(jié)學前兒童心理發(fā)展的年齡特征。
第四節(jié)有關兒童心理發(fā)展階段的幾個概念。
第五節(jié)影響兒童心理發(fā)展的客觀因素。
第六節(jié)影響學前兒童心理發(fā)展的主觀因素。
第七節(jié)影響學前兒童心理發(fā)展主客觀因素的相互作用。
學前兒童心理變化的特點：進步性。
1．從簡單到復雜。
2．從具體到抽象。
3．從被動到主動。
4．從零亂到成體系。
一、發(fā)展的高速度。
二、發(fā)展的不均衡。
（一）不同階段發(fā)展的不均衡。
（二）不同方面的發(fā)展不均衡。
（三）不同兒童心理發(fā)展的不均衡。
（一）發(fā)展的整體性。
（二）發(fā)展的連續(xù)性。
連續(xù)性和階段性是辯證統(tǒng)一的。
（一）兒童心理年齡特征的概念。
兒童在每個年齡階段中形成并表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質的心理特征。
（二）兒童心理年齡特征的穩(wěn)定性和可變性。
1．年齡特征的穩(wěn)定性。
2．年齡特征的可變性。
3．年齡特征的穩(wěn)定性和可變性的辯證統(tǒng)一。
（一）劃分兒童心理發(fā)展階段的必要性和復雜性。
（二）劃分兒童心理發(fā)展階段的依據。
一、兒童心理發(fā)展的轉折期和危機期。
敏感期或最佳期。
（一）關鍵期。
勞倫茲提出“印刻”概念。
“印刻現(xiàn)象”是指小動物（如小鳥）。
在出生后一個短時期，具有很容易。
形成的一種本能的反應。
關鍵期：兒童在某個時期最容易學習某種知識技能或形成某種心理特征，但是過了這個時期，發(fā)展的障礙就難以彌補。
兒童心理發(fā)展的關鍵期現(xiàn)象主要表現(xiàn)在語言發(fā)展和感知方面。
（二）敏感期和最佳期。
兒童心理發(fā)展的敏感期：兒童學習某種知識和行為比較容易，兒童心理某個方面發(fā)展最為迅速的時期。錯過了敏感期或最佳期，則學習起來較為困難，發(fā)展比較緩慢。
（三）最近發(fā)展區(qū)。
兒童能夠獨立表現(xiàn)出來的心理發(fā)展水平，和兒童在成人的指導下所能表現(xiàn)出來的心理發(fā)展水平之間，往往有一個距離。前者水平不及后者。這一段距離或差距，稱為兒童心理的最近發(fā)展區(qū)。
一、生物因素。
（一）遺傳因素。
遺傳是一種生物現(xiàn)象。通過遺傳，祖先的一些生物特征可以傳遞給后代。遺傳的生物特征主要指那些與生俱來的解剖生理特點，如機體的構造、形態(tài)、感官和神經系統(tǒng)的特征等等，其中對心理發(fā)展具有最重要意義的是神經系統(tǒng)的結構和機能的特征，這些遺傳的生物特征也叫遺傳素質。
遺傳素質是兒童心理發(fā)展的最初的自然物質前提。正是在遺傳素質的物質基礎上，開始形成和發(fā)展兒童的心理。
遺傳對兒童心理發(fā)展的具體作用：
第一，提供發(fā)展人類心理的最基本的自然物質前提。
第二，奠定兒童心理發(fā)展個別差異的最初基礎。
（二）生理成熟。
生理成熟是指機體生長發(fā)育的程度或水平，也稱為生理發(fā)展。
生理成熟主要依賴于機體族類遺傳的成長程序，有一定的規(guī)律性。
生理成熟為兒童心理發(fā)展提供自然物質前提。對兒童心理發(fā)展有制約作用。
美國心理學家格賽爾的雙生子爬梯實驗，是說明生理成熟對學習技能的前提作用的有力例證。
格賽爾等人據此形成了兒童心理發(fā)展的“成熟論”觀點。認為在沒有達到生理成熟水平之前，訓練兒童去學習和掌握某種技能，效果是欠佳的。學習依賴于成熟所提供的準備狀態(tài)。
二、社會因素。
環(huán)境和教育是影響兒童心理發(fā)展的社會因素。
兒童周圍的客觀世界，就是兒童所處的環(huán)境。
環(huán)境可以分自然環(huán)境和社會環(huán)境。
環(huán)境對兒童心理發(fā)展的作用主要指社會生活條件和教育的作用。
（一）社會環(huán)境使遺傳所提供的心理發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實。
（二）社會生活條件和教育是制約兒童心理發(fā)展的水平和方向的最重要因素。
綜上所述，兒童心理的發(fā)展是和兒童的腦及兒童的環(huán)境和教育的影響分不開的。
三、影響兒童心理發(fā)展的生物因素和社會因素的相互制約。
影響兒童心理發(fā)展因素問題歷史上爭論已久。
（一）遺傳決定論。
霍爾：“一兩遺傳勝過一噸教育”
（二）環(huán)境決定論。
華生：“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意地加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師、藝術家、豪商，或者使他們成為乞丐和盜賊……”
（三）二因素論。
吳偉士：兒童心理的發(fā)展等于遺傳和環(huán)境的乘積。
（四）相互作用論。
這種理論通常的一種表達方式是：遺傳規(guī)定心理發(fā)展的限度，環(huán)境在限度內起決定作用。
遺傳、成熟、環(huán)境、教育都是兒童心理發(fā)展的必要的客觀條件，它們之間的關系是復雜的，相互影響相互制約。
應該強調的是：
第一、環(huán)境影響遺傳物質因素的變化和生理成熟。
第二、遺傳素質及其后的生理發(fā)展制約著環(huán)境對兒童心理的影響。
第三、對影響兒童心理發(fā)展的客觀因素應作具體的和綜合的分析。
脫離了社會環(huán)境因素，遺傳的生物因素就不起作用，脫離了生物因素，社會因素也無從起作用。
沒有被反映者就沒有反映（心理），沒有反映的機制（生理基礎）也不能有反映。
“主觀因素”是指兒童心理本身內部的因素。
幼兒期，兒童心理主觀因素對其心理發(fā)展的作用已經相當明顯。
影響兒童心理發(fā)展的主觀因素，籠統(tǒng)地說包含兒童的全部心理活動。具體地說，包括兒童的需要、興趣愛好、能力、性格、自我意識以及心理狀態(tài)等。其中，最活躍的因素是需要。
兒童心理活動的各種心理成分或因素之間既是不可分割的，又經常是對立統(tǒng)一的。兒童心理的內部因素之間的矛盾，是推動兒童心理發(fā)展的根本原因。
影響兒童心理發(fā)展的客觀因素和主觀因素既相互聯(lián)系，又相互影響。
一、充分肯定客觀因素對兒童心理發(fā)展的作用。
二、不可忽視兒童心理的主觀因素對客觀因素的反作用。
（一）兒童心理對生理成熟的反作用。
（二）兒童心理對環(huán)境的影響。
三、主客觀因素相互作用的循環(huán)。
主客觀因素相互作用的循環(huán)過程，始終伴隨著兒童心理的發(fā)展過程。
四、活動與兒童心理發(fā)展的主客觀相互作用。
兒童心理發(fā)展主客觀因素的相互作用，是在兒童的活動中發(fā)生的。
1、學前兒童心理發(fā)展的趨勢是什么？
2、學前兒童心理發(fā)展的速度表現(xiàn)在哪些方面？
3、什么是學前兒童心理發(fā)展的年齡特征？
4、影響學前兒童心理發(fā)展的客觀因素有哪些？
5、影響學前兒童心理發(fā)展的主觀因素有哪些？
6、如何理解影響學前兒童心理發(fā)展主客觀因素的相互作用？
兒童教育心理學論文篇十二
此刻的社會是一個合作的社會，一個人有了合作的精神，那么也就成功了一半，人與人相處，僅有合作，才能把事情辦好。可是，此刻很多幼兒已經構成了以"自我為中心"的不良性格，久而久之，是幼兒構成了不合群、不合作等不良行為，與其他孩子相處時就會表現(xiàn)出各種各樣的不適應。所以，需要我們重視幼兒謙讓、合作的教育。讓幼兒懂得合作的意義，激發(fā)幼兒的合作意識，體驗與別人合作的歡樂。
1、經過游戲、故事等形式，引導幼兒理解合作的意義，激發(fā)幼兒的合作意識。
2、在活動中，學會與人友好合作并初步掌握合作的技巧，體驗合作的歡樂。
3、發(fā)展幼兒的語言表達本事和解決問題的本事。
課件《猴子和鹿》，錄象帶，皮球若干，筐子，箱子，布條若干。
二、看課件，了解合作的意義，激發(fā)幼兒的合作意識。師：今日真高興，教師為小朋友帶來了兩個小客人，你們想不想見？放課件，提問：
(1)小朋友，你們猜誰能成功？為什么？
(2)他們成功了嗎？為什么沒成功？遇到這樣的困難，你猜他們心里會怎樣想？怎樣才能摘到桃子呢？開動你那聰明的小腦筋，幫他們想個好辦法吧。我們大家能夠互相商量商量，這樣辦法就更多了。
三、看錄象，學會與人友好合作并初步掌握合作的技巧，體驗合作的歡樂。
師：(1)他們在干什么？一個人能做到嗎？
(3)兩個人要想走的又快又好，你認為該怎樣合作？小結：兩個人要想走的又快又好，就要相互配合，互相商量，步伐一致。
游戲：二人三足二人三足的游戲可真好玩，我們也來試試，好嗎？首先，找到你的好朋友，互相商量商量，應當怎樣合作？(商量)商量好了嗎，來和你的好朋友，手拉手，咱們一起到外面去試一試！
兒童教育心理學論文篇十三
比發(fā)射火箭還復雜的事兒是什么？很多有孩子的父母會不會有點預感，沒錯，就是“養(yǎng)孩子”。這不是夸張，這是《清單革命》一書的作者阿圖·葛文德說的：養(yǎng)孩子是個極端復雜問題，是比把火箭送上天還復雜。
雖然這里沒有一份“清單”可以一勞永逸，但是，對于極端復雜問題，有一點是明確的，就是不能僅靠一個人努力，要站在“巨人的肩膀上”，今天的“巨人”讓我們選擇人本主義心理學先驅阿爾弗雷德·阿德勒，說說他的著作《兒童教育心理學》。
對這本書來說，最關鍵的關鍵詞就是“整體人格”。阿德勒所側重的并不是行為本身，而是行為背后的整體人格。在他看來，與其分析一片樹葉的顏色紋理，不如了解整個樹木。也就是我們說的，一葉知秋，窺一斑而知全豹。
由此，書中通過分析包括口吃、說謊、打架、孤僻、懶惰、尿床、暴躁等行為，發(fā)現(xiàn)行為背后的根源，解讀孩子的人格特征。書中舉例，“孩子上學忘記帶書本，是因為他知道他忘記了什么，他的母親都會為他操心。這可不是一個孤立的行為，而是這個孩子總體人格系統(tǒng)的一部分?！?/p>
對于懶惰，他說：“懶惰是那些缺乏自信的孩子的一道屏障，也成了阻礙他們面對困難逃避困難的借口?！?/p>
特別需要注意的是，阿德勒所有理論的重要前提是，阿德勒相信“與生俱來的能力并不能決定一切”，“孩子的智力水平并不是天生的、一成不變的”。正如人本主義所堅信的那樣：人是可以自我成長和發(fā)現(xiàn)，也就是可以自我實現(xiàn)的。
在此基礎上，阿德勒認為，父母和老師是兒童優(yōu)化性格、自我實現(xiàn)的推手。他說“如果我們能以溫柔、關心和理解的態(tài)度來對待孩子，他們往往會表現(xiàn)出令我們意想不到的能力與才智?！?/p>
他指出“那些相信孩子的性格特征是與生俱來的人，就不應該從事教育孩子的工作”，而且“教育者在教育孩子方面不能有半點的灰心喪氣。”
兒童教育心理學論文篇十四
維特羅克是這一構建過程的主要闡述者，他認為和提出學習實際上就是學習者通過最初對于知識的認知結構以及理解，與現(xiàn)實生活中獲得的感受和信息接受相互作用和聯(lián)系，進而生成有用信息的過程。在他的闡述當中，對于人腦被動接受知識的想法給予了否定，他認為人腦是主動接受信息，并且有效的對這些信息進行選擇和解釋，從中得出一定的結論和結果。另一方面，其結論還認為人們對于信息的理解并不是從最初的感受信息開始，而是從信息的選擇開始，選擇性的接受一些有用的信息之后，再利用大腦進行分析，獲得想要得出的結果。在理解的過程當中，不斷的與感覺和經驗相互作用，相互影響，進而得到真正的理解和意義。當然如果與舊的經驗和感受發(fā)生了沖突，則會出現(xiàn)理解和認知的重組，為了實現(xiàn)和適應新的認知體系構建而重新建立。
(二)學習過程包括兩方面的構建這是構建主義在發(fā)展的過程當中更深層次的一個體現(xiàn)和理解。首先他們認為學習主要包括兩個方面的內涵，其一是對新信息的理解，往往是通過利用已有的信息和經驗，并且超越所提供的原有信息而構建的。其二則是有選擇的從記憶系統(tǒng)中提取信息的本身，按照實際的情況進行構建，而不只是單純的信息提取?？偠灾嬛髁x實際上不僅僅是對新信息的一種理解和構建，更是對原有信息和經驗的一種重組過程。
(三)學習者自我理解的構建。
學習者通過自我理解，可以對信息進行構建。這充分展現(xiàn)出了信息和結果不具有唯一性，同時每個人對于某一事件的看法不同，對于信息的理解不同，所生活和選擇的經驗不同，極易導致了對事物的理解不同。另一方面，每個人都可以看到完全不同的事物的方方面面，所以往往學習者之間實現(xiàn)合作，就可以更好的進行知識的構建。進而豐富對于世界的認識，增強對于信息的理解和把握。
(一)教學設計自上而下與知識網絡結構。
自上而下的教學模式，是比較常見的一種符合認知觀念的構建主義方式和方法。這樣的教學設計，就是要求學生按照步驟，一步一步的逐漸完成教學內容，對教學內容實現(xiàn)逐一的把握。一般來看，這樣的教學設計是對學生呈現(xiàn)教學的整體性任務和要求，讓學生一目了然需要掌握和解決的問題。學生會在不斷摸索和思考的過程當中，通過主要問題的設置，也會自己去挖掘需要完成整體任務的子任務，以及完成主要任務所需要掌握的.所有技能和方法，通過這樣的方式，順藤摸瓜而已抓住所有教學的方方面面，確保學生對于知識的掌握。但是這樣的教學設計被一些教育學者認為和批判成為過于簡單化的教學方法，實際上無論是怎樣的教學設計，都應該符合實際教學的需要。根據具體的教學目的和要求來選擇更為適合的教學模式構建方式，避免不實事求是以及片面的態(tài)度來應對教學問題。
(二)情境教學。
情境教學在近些年來的教育教學工作當中比較常見，也是經常提起的一種教學模式。實際上，情境教學一定不能脫離開相應的情境作為依托，教學的內容也應該使得學習與現(xiàn)實情景相類似的情境中發(fā)生。而教學的定位和目標，也應該是學生在現(xiàn)實生活中遇到這類問題，如何利用所學知識加以解決。同時學習的內容也應該選擇真實性的任務，避免因為相對的簡單化而事物情境教學的意義和作用。但是在現(xiàn)實的生活中，許多的具體問題實際上都涉及到了許多內容的方方面面。所以很多時候，他們往往都會強調弱化學科的界限更好的加強學科之間的融合，有效的實現(xiàn)學科的交叉，發(fā)展學科的共同特點。情境教學的另一個大特點就是與現(xiàn)實的情境相類似，所以往往教學的工具和具體的內容展現(xiàn)都會隱含于情景當中。因此教，師往往不會將自己提前備課準備好的知識提前傳授給學生，而是在教學的過程中，對知識進行有效的展示，讓學生循序漸進了解。情境教學需要的是綜合性的考驗，往往在解決現(xiàn)實問題的過程當中，就可以體現(xiàn)出教學的成果。另外，相對真實的任務，往往更容易激發(fā)學生學習的興趣，對于內部動機的激發(fā)也具有重要的意義和作用。真實任務比起簡單化的課堂情景設置，具有更為廣闊的適用范圍和實際操作性，還可以培養(yǎng)學生的探索精神和解決現(xiàn)實問題的能力，在當今的教育教學發(fā)展過程當中具有重要的意義和作用。
(三)支架教學。
實際上支架教學是引入了建筑學中的腳手架原理，在這里被拿來作為一種教學模式進行探究。在教育教學工作的發(fā)展歷史上，對于教師和學生之間的責任與任務，一直都有著爭論不休的結果。發(fā)現(xiàn)、指導和接受學習的過程當中，往往存在著教師和學生之間不可繞過的關系。如何完善二者之間的關系，促進教學的開展，就成為教育教學研究的重點內容。一般來說，教師指導教育教學工作的開展，而學生通過接受教師的引導，這一過程中更好地進行信息的接受、知識的建構以及知識技能的掌握。所以，支架教學往往就是教師通過知識的傳遞，將知識傳授給學生，當學生掌握了這一技能，把握了具體知識的時候，教師再撤去支架。支架式教學在實際的教學和操作當中，要求教師先引入一定的問題情境，幫助學生走進到課堂教學當中。然后由教師為學生確立教學的目標，讓學生進行自主的探究和探索。在這一過程當中，教師可以給予學生一定的引導，也可以幫助學生進行演示。但是一定要注意學生對于知識解決過程的參與程度，逐漸的加入學生的探索成分。最后，教師要幫助學生形成獨立探索的意識，讓學生自主探究和找尋探究方向，這樣教師便能逐漸將扶住學生的手拿開，讓學生獨立行走。這一教學模式和其他教學方法的不同，就是其他的教學方式更加注重教師在教學中的作用，而支架教學更加注重教師成分減少之后的教學效果，最終培養(yǎng)學生形成的獨立思考意識和能力。
(四)教學中社會性的相互作用。
在教學的過程當中，師生是最主要的關系和成分，而相互作用則主要體現(xiàn)在教師和學生以及學生和學生之間的社會性相互作用關系。因為構建主義曾提到，每個人都是依據自己的經驗做為背景，進而建構對于某一事物的了解，所以很多時候每個人都只能看到事物的某一個方面。而教師的任務則是使學生超越自己的認知水平與能力，獲得比自己更多的知識和認識。這就需要學生之間彼此合作與探究，進行必要的交流與思考，將大家的想法集合起來，進而對事物的方方面面都有所了解和認識。這樣的過程可以使得學生清楚的看到自己抓住了什么，而哪些又是自己在思考和理解的過程當中漏掉的。豐富的理解往往是廣泛知識遷移的重要前提，所以這樣的合作與相互作用對教學的開展具有不可替代的意義和作用。學生不斷對自己進行思考和反思的過程，實際上就是自己對于知識的重組和對于體系的建構，有利于學生建構能力的形成與發(fā)展。因此重視教學中的社會性相互作用，往往可以加強學生之間的彼此合作，促進教師對學生學習過程的推動作用，更好的實現(xiàn)教育教學工作的順利開展，將我國的教育心理學發(fā)展推到一個頂峰。
在教育心理學發(fā)展的過程當中，構建主義理論在其中具有重要的推動意義和作用。同時構建主義理論更是教育學在發(fā)展的歷史長河中，不斷完善的重要體現(xiàn)。在其中教師和學生之間的關系發(fā)生了變化，教學的設計和模式也更加符合教學的開展，學生獨立能力的形成和對于知識建構能力的訓練，也得到了更為重要的發(fā)展。
兒童教育心理學論文篇十五
“生命的過程就是做自己、成為自己的過程?！?/p>
一些人認為，以羅杰斯為代表的人本主義學派的思想，很簡單，也很死板。甚至有人認為，在咨詢過程中，羅杰斯的技術不過是簡單重復來訪者話語的最后幾個字。羅杰斯從介紹自己的人生經歷和價值觀發(fā)展道路開始，一步一步闡述自己的治療技術和哲學觀點。
作為人本主義心理學的代言人，羅杰斯提出了“個人中心取向”“無條件積極關注”“會心團體療法”等心理咨詢與治療的概念和技術，從而影響了心理學、教育學、管理學、政治學等各個方面。這些理論至今魅力不減。
推薦2《人心：善惡天性》。
by弗洛姆。
“人必須在善與惡、祝福與詛咒、生與死之間做出選擇。”
本書是弗洛姆從人的善惡問題引出對人性的深度思考，其筆下的“人”不是抽象的人，而是處于自然和社會中、處于自然和社會矛盾中的人。為了選擇善，我們的確必須有相應的意識，通過創(chuàng)造和愛，在生活中創(chuàng)造出新的和諧。
推薦3《心靈的激情》。
by歐文·斯通。
“愛情如火，工作似柴?！?/p>
西格蒙德·弗洛伊德，著名心理學家。本書從弗洛伊德26歲熱戀開始，寫至其80歲時為躲避法西斯迫害而倉皇出國。材料豐富翔實，生動地展現(xiàn)了弗洛伊德的生活、心靈及事業(yè)，可使讀者對這位卓越的心理學家及其學說，有一個清晰全面的了解。
弗洛伊德以畢生精力，研究了未曾被人們關注的“潛意識”，創(chuàng)立了精神分析學，開拓了心理學的研究領域，在醫(yī)學、文學、哲學等方面均產生了相當大的影響，并在全世界引起了廣泛而激烈的爭論。他和愛因斯坦、馬克思一起被稱為“改變現(xiàn)代思想的三個猶太人”。
推薦4《弗洛伊德與榮格》。
by艾倫伯格。
“解讀神話般的人物，詮釋精神動力學的演進?！?/p>
本書以珍貴的第一手資料、社會建構的醫(yī)學史觀，深入而廣泛地探討精神動力學的演進。作者從社會經濟、政治、文化、醫(yī)學背景、眾多相關人物的性格及處境，去了解精神動力學體系的起源、思想源流及意義，進而帶領讀者探索人類心靈的基本結構及運作樣貌，包括大師們的心靈。
推薦5《人類的破壞性剖析》。
by弗洛姆。
“阿道夫·希特勒是個瘋子嗎?”
“人類的一切熱情(不管是“好的”，還是“壞的”)都是因為他想使生命有意義。要想使他產生變化，就必須讓他能夠找到一條新的道路，讓他能夠激發(fā)“促進生命的”熱情，讓他比以前更感覺到生命的活力與人格的完整，讓他覺得比從前活得更有意義。這是唯一的道路。否則，你固然可以把他馴服，卻永遠不能把他治愈?！?/p>
推薦6《自我與自性》。
by榮格。
“人不僅僅是男人或女人，人的心靈具有潛在的完整性。”
人是潛在完整的，人是無窮神性的一小片。榮格認為，在人類的集體無意識中，有一個原型至關重要，那就是自性。自性是與意識相對的概念，但是它容納自性。自我包含著一個人有意識的人格和無意識的部分;自性必須透過自我來討厭自身。自性是人類進化的原因，也是人類進化的動力。
推薦7《移情心理學》。
by榮格。
“男人因女人而完整，女人因男人而完整。”
病人為什么會愛上心理咨詢師?愛上心理咨詢師怎么辦?無論是作者本人，還是作者的老師弗洛伊德，都有過這樣的經歷。心理學家們認為，這并不是真正的愛，而是發(fā)生了移情現(xiàn)象。在《移情心理學》中，榮格借助了十六世紀煉金術文獻《哲人與玫瑰園》中的圖片來闡述這一著名的心理現(xiàn)象。
推薦8《占有還是存在》。
by弗洛姆。
“去體驗，去創(chuàng)造，去給予，去接受新鮮的思想和變化?！?/p>
本書是著名精神分析學家、人本主義哲學家弗洛姆的最后一部著作。
本書中，他對自己多年來關于資本主義社會所崇拜的人類生存方式的非人道化影響的研究進行了全面總結。弗洛姆區(qū)分了兩種不同形式的生存方式，即占有和存在。重“占有”的生存方式的基礎是以利潤為取向的社會，重“存在”的生存方式則會創(chuàng)造性地運用人的力量。他對消費社會的反人道、對人的潛意識的操縱，以及為穩(wěn)定社會經濟制度而進行的蓄意消費刺激，都進行了尖銳的批判，并提出了變革性的綱領見解。
推薦9《人性能達到的境界》。
by馬斯洛。
“自我實現(xiàn)，是當你真正升華為一個人時所體驗到的那種狀態(tài)。”
本書作者馬斯洛是現(xiàn)當代全世界最有影響力的美國心理學家、人本主義心理學的主要發(fā)起者和理論家，第三代心理學的開創(chuàng)者。
本書是其研究人性與社會關系的頂級著作。書中各個章節(jié)的內容都涉及個人成長、人性的理解、生活態(tài)度，以及生命的意義等貼近個人生活的話題。對每位讀者都有一定的啟發(fā)和指導意義。書中透露了馬斯洛本人的一些生活經歷、思想轉變歷程，能讓社科愛好者清晰了解一代心理學大師的心理成長史。
推薦10《父性》。
by魯格·肇嘉。
“全世界有無數(shù)的孩子，是在沒有‘父親’的生活中長大的?！?/p>
中國式家庭=缺失的父親+焦慮的母親+失控的孩子?
近兩年，《爸爸去哪兒》《爸爸回來了》等關于父親與孩子的綜藝節(jié)目一度火爆熒屏，而在節(jié)目背后，我們看到的是，在千萬個中國家庭里，父親的消失——“我有一個好爸爸，可我總是見不到他”。當孩子擁有一個缺席的父親的同時，也伴隨了一個焦慮的母親，而父親在家庭里的隱形狀態(tài)，使孩子更多地生活在一個母親的世界里。
父親的缺失是古已有之的嗎?還是伴隨人類發(fā)展出現(xiàn)的新問題?
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兒童教育心理學論文篇十六
一、名詞解釋：（每小題4分，共20分）。
1、遺傳。
2、學習動機。
3、發(fā)展。
4、性格。
5、記憶。
二、填空：（每空1分，共15分）。
3、影響兒童心理發(fā)展的因素，主要有a______________、b_____________、c___________、d_________。
4、現(xiàn)代學習理論的主要派別有:__________,_________,__________。
5、任何一種品德都包含三個基本成分：___________,__________,__________。
三、單項選擇題：（每小題2分，共10分）。
a．一般遷移b．順向遷移c．特殊遷移d．逆向遷移。
2、根據皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，7-11歲兒童的認知發(fā)展大體上處于（）階段。
a．感知b．前運算c．具體運算d．形式運算。
3．提出認知結構遷移理論的心理學家是（）。
a．苛勒b．布魯納和奧蘇伯爾c．賈德d．桑代克。
4、信息保持時間短暫；記憶容量大；信息按刺激的物理特征編碼的記憶為（）。
a．感覺記憶b.短時記憶c.長時記憶d.瞬間記憶。
5、下列選項屬于學習的是（）。
a．每天跑步b．視力下降c．裝修房屋d．不怕見生人了。
四、簡答：（每小題5分，共25分）。
1、簡述學習的類型。（按不同標準分類）。
2、什么叫學習策略？簡述一般學習和記憶過程中的三種策略。
3、小學兒童的認知活動有哪些發(fā)展？
4、小學兒童道德評價能力發(fā)展有哪些特。
5、練習曲線的典型勢態(tài)有什么特點?
兒童教育心理學論文篇十七
生活中處處都有心理學，心理學入門必備書—《心理學與生活》。
簡介：《心理學與生活》是美國斯坦福大學心理系多年來使用的教材，本書寫作流暢，通俗易懂，深入生活，把心理學理論與知識聯(lián)系人們的日常生活與工作，使它同樣也成為一般大眾了解心理學與自己的極好讀物。
2、戴維·邁爾斯：《社會心理學》。
在人身上，自然性與社會性融合一體，完美無缺。我們能挖掘出自身多少社會性的東西呢？或許，這本《社會心理學》會給你一些啟發(fā)。
簡介：這本書將基礎研究與實踐應用完美地結合在一起，以富有邏輯性的組織結構引領學生了解人們是如何思索、影響他人并與他人建立聯(lián)系的。是人們了解自身、了解社會、了解自己與社會之間關系的最佳的指導性書籍。
3、艾·弗洛姆：《愛的藝術》。
愛是一種藝術，愛是一種需要學習的能力。如果你還不懂成熟的愛，請讀這本書，必然會有所收獲。
簡介：在這本書中，弗洛姆認為，愛情不是一種與人的成熟程度無關，只需要投入身心的感情。如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗，如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。
4、古典：《拆掉思維里的墻》。
世事看得多了，觀念形成了心理邊界，就容易困在思維的迷宮里。推薦《拆掉思維里的墻》。
簡介：本書道破了很多被人們視為正常，其實很奇異的思維怪圈，其中waitingforlifeiswaitingfordeath讓人頗為感慨。等待，并不是一件壞的事情，可是有時候人們卻陷入了期待完美的怪圈。
5、高銘：《天才在左，瘋子在右》。
心理學意義上的“變態(tài)”是指“非常態(tài)”，天才與瘋子，都在這個范疇里，那么身為“常態(tài)”的我們如何才能理解那個世界？《天才在左，瘋子在右》是一扇門。
簡介：本書以訪談錄的形式記載了生活在另一個角落的人群（精神病患者、心理障礙者等邊緣人）深刻、視角獨特的所思所想，讓人們可以了解到瘋子抑或天才真正的內心世界。此書是國內第一本具有人文情懷的精神病患談訪錄。內容涉及生理學、心理學、佛學、宗教、量子物理、符號學以及瑪雅文明和預言等眾多領域。
6、m·斯科特·派克：《少有人走的路》。
魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。推薦《少有人走的路》。
簡介：這本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質，引導我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活；它幫助我們學習愛，也學習獨立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
7、西格蒙德·弗洛伊德：《夢的解析》。
弗洛伊德成名之作，為人類世界打開了潛意識的大門——《夢的解析》。
簡介：本書是弗洛伊德的成名代表作，被認為是本世紀最富創(chuàng)見的、最偉大的著作之一，是了解精神分析學說和潛意識理論的必讀書，《夢的解析》已被視為精神分析學說的重要組成部分和三大理論支柱之一。
8、古斯塔夫·勒龐：《烏合之眾》。
群體之中隱藏著恐怖的力量，它足以抹殺身在其中你的判斷力。推薦《烏合之眾》，群體心理學必讀書。
簡介：社會心理學領域已有的著作中，最有影響的，也是這本并不很厚的《烏合之眾》。古斯塔夫勒龐在他在書中極為精致地描述了集體心態(tài)，對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學的思考發(fā)揮了巨大影響。
9、菲利普·津巴多：《路西法效應》。
一個普通人離殺人犯有多遠？心理學研究表明，它肯定比你想象中近得多。這本《路西法效應》，記錄了犯罪心理學史上最著名的實驗——死亡實驗。
簡介：犯罪行為是如何發(fā)生的？情境對人有著多大的影響力？人性本惡還是本善？如果你對以上問題感興趣，這本書或許能讓你找到答案。
10、簡·博克，萊諾拉·袁：《拖延心理學》。
讀完這本行之有效的《拖延心理學》，或許你就再也無力拖延。
簡介：從學生到科學家，從秘書到總裁，從家庭主婦到銷售員，拖延的問題幾乎會影響到每一個人。本書的兩位作者基于他們倍受好評和極具開創(chuàng)性的拖延工作坊和從眾多心理咨詢領域中汲取的豐富理論和經驗，對拖延作了一次仔細、詳盡、有時也頗為幽默的探索。本書為生活和工作在拖延者身邊的人群提供了不少實用性建議。
11、羅伯特·西奧迪尼：《影響力》。
這本書在社會公眾中的作用確如其名，有著巨大的影響力，推薦《影響力》。
12、羅杰霍克：《改變心理學的40項研究》。
心理學是一門自然科學與社會科學交叉的中間學科，在它的發(fā)展史上，有一些影響巨大的實驗研究，全部收錄在這本書中——《改變心理學的40項研究》。
簡介：本書的獨到之處在于填補了心理學書籍和心理學研究之間的溝壑，從歷史的角度展示了心理學史上最有名的40項研究，并介紹了這些研究的后續(xù)進展和相關研究。通過閱讀本書，讀者能以一個專業(yè)人士的眼光看待這些仍炙手可熱的歷史研究。
13、羅蘭·米勒：《親密關系》。
愛情如此感性，怎么用科學、理性的思維來進行研究和理解呢？這本《親密關系》做出了榜樣。
簡介：作者綜合了心理學多個分支的研究理論和成果，用饒有趣味的論述，總結出人們在交往與溝通、愛情與承諾、婚姻與性愛、嫉妒與背叛等方面的行為特點和規(guī)律。本書內容豐富、語言優(yōu)美；既注重專業(yè)性，有強調可讀性。研究親密關系的專業(yè)人士可以從中得到學習和參考；而對于社會大眾來說，只要他（她）想獲得一份滿意的親密關系，都可以從中得到啟發(fā)。
14、歐文·亞?。骸吨币曭滉枴?。
《直視驕陽》：讓最深沉的痛，寫最溫柔的詩。
簡介：全書論述深入淺出，切中肯綮，書中介紹的應對死亡恐懼的各種觀念生動具體，易懂易行。面對死亡的戰(zhàn)栗經作者筆鋒描過，頓時融為拂面春風，令讀者不僅在文字上感受愉悅，在心靈上更是豁然開朗：“死亡雖是終點，但人生的意義卻不會因此湮滅；死亡雖是宿命，但看待死亡的視角卻可以讓人們獲得拯救?！?/p>
15、martiolsenlaney：《內向者優(yōu)勢》。
《內向者優(yōu)勢》：如果你是一個內向者，如何才能在這個外向的世界中獲得成功呢？
簡介：本書為性格內向的人以及那些深愛他們的性格外向的人指明，如何利用(而不是對抗)他們的個性來創(chuàng)造并享受美好的生活。書中內容涉及婚姻關系、為人父母——包括養(yǎng)育性格內向的孩子、社交活動和工作，書中有應對的策略、管理精力的策略及幾百條很有價值的技巧。該書不僅有助于您在外向的世界里很好地生存，而且有助于您獲得真正的成功。
16、阿德勒：《自卑與超越》。
人人皆有自卑情結，我們正是在對自身的自卑的不斷超越中，完成了成長?！蹲员芭c超越》，個體心理學必讀書。
簡介：本書是人類心理學先驅阿弗雷德阿德勒的巔峰著作，全書立足于個體心理學觀點，從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個領域，以大量的實例為論述基礎，闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦，幫助人們正確面對缺陷，正確對待職業(yè)，正確理解社會，理解生活，理解性。具有極深的哲理性和巨大的學術價值。
17、凱利麥格尼格爾：《自控力》。
你雖是你身體的擁有者，但未必是它的掌控者?！蹲钥亓Α纺軌驇椭憬⒏鼜姷囊庵玖?。
簡介：作為一名健康心理學家，凱利麥格尼格爾博士的工作就是幫助人們管理壓力，并在生活中做出積極的改變。本書為讀者提供了清晰的框架，講述了什么是自控力，自控力如何發(fā)生作用，以及為何自控力如此重要。
18、原田玲仁：《每天懂一點性格心理學》。
《每天懂一點性格心理學》：運用插畫+文字的輕松形式，深入淺出地幫我們了解自己性格的秘密。
簡介：本書將帶您探尋性格和行為背后隱藏的心理學，教您非常有效的磨煉性格的方法，讓您在深刻認識自己個性的同時，將性格中的缺點變成優(yōu)點。
19、歐文·亞?。骸懂斈岵煽奁?。
《當尼采哭泣》是我看過最好的心理學小說，沒有之一。
簡介：這是一本經典的心理推理小說，書中人物多來自真實的歷史，作者假托19世紀末的兩位大師：尼采和布雷爾，基于史實將兩人合理虛構連結成醫(yī)生與病人，開啟一段扣人心弦的“談話治療”。
20、丹艾瑞里：《怪誕行為學》。
人們的行為和決策常常偏離理性，遠非你想象的那樣完美。這本《怪誕行為學》為我們揭示了許多生活中人的消費行為的原因，消費心理學必讀書。
簡介：生活中我們常有莫名其妙的舉動。你真的會失控？一時沖動就是沒道理可言？本書作者丹·艾瑞里告訴你：錯！所有的現(xiàn)象，背后都有經濟的力量！社會當實驗室，真人做小白鼠，丹·艾瑞里的這本《怪誕行為學》一語道破，用輕松幽默的方式告訴我們這是為什么，又該如何改變。他比別的所有經濟學家都更好地揭示、解釋了我們不可思議的行為背后的原因。
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