讀后感的寫作可以是心情的宣泄，也可以是思緒的整理，是一種發(fā)泄情感和訴說心聲的方式。寫讀后感時可以結(jié)合作品的背景、歷史、作者等方面進行適度的分析和解讀。下面是一些學生寫的讀后感范文，不同角度的觀點，希望能給大家啟發(fā)。
命若琴弦讀后感篇一
生命猶如一段未知的旅程，每個人都匆匆奔走在每個人的道路上。每個人都在尋找為自己綻放的花朵，為自己流淌的清泉，為自己歌唱的鳥兒。生命不息，旅程未盡，追求不止。
老瞎子的師傅留給他一紙藥方，告訴他只要彈斷一千根琴弦就可去抓那服藥。老瞎子對此深信不疑。堅持了五十年，走過了萬里路，就在這個夏天，在野羊坳，他彈斷了最后兩根琴弦。他無數(shù)次夢想的藍天白云，明月星斗，花草清泉，峰巒山澗，還有火熱的太陽和自己曾經(jīng)喜歡過的女孩，他仿佛已經(jīng)看到了無數(shù)的美好在向他招手。他的滿腔希冀卻只換來一張無字的白紙，他感覺身體里的一切都在熄滅。但他放心不下徒兒又踏上了回去的路，在路上他想起了自已那些奔奔忙忙的日子是多么快樂，有了一個目標生活是多么快樂。老瞎子的師傅臨終前對他說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了”，原來還有這般深意。
回去后他找到了絕望的小瞎子，悲哀他也懂。他對小瞎子說自己沒記夠，得彈一千二百根才行。他希望小瞎子永遠懷著對生活希望的心不斷追求，永遠扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙。蒼蒼莽莽的群山之中，還是那兩個瞎子，一老一少，一前一后，匆匆忙忙，無問西東。
作者史鐵生在21歲的大好時光不幸失去了走路的機會，在剛開始的'日子里他也絕望灰心過，他知道人在天災人禍面前根本不堪一擊。他在溫柔的母親幫助下，在與無聲的地壇的緊密接觸中，他拿起了寫作之筆盡情揮灑，重拾了心底的光和熱，最終他不僅成為了有名的作家也擁有了美滿的家庭。在他的生命中，殘疾、地壇與母親是永遠不變的話題。殘疾是痛，地壇是親，母親是愛。因為他的生命有追求，他想追求幸福，想追求平等，因此他的想法和文字總是明凈的，總是能超越自己的身體審視自己的靈魂?！睹羟傧摇芬彩撬诹俗约旱难庠诶锩?，他告訴我們追求的過程便是收獲快樂的過程，因為他的存在我們的心靈不再荒蕪。
“扶輪問路，審視生命的每絲風吹葉動；想念地壇，體驗存在的每縷歡樂憂傷”，史鐵生的名言道出了他不斷追求，不斷超越的生命旅程。生命是一場不斷追求的旅程，為夢去追，無怨無悔。
命若琴弦讀后感篇二
《命若琴弦》，一看到這個題目，就是一種凄慘絕倫的感覺，琴弦該是多么的脆弱，命在一線間，是怎樣的驚心動魄呢！
讀完《命若琴弦》全書，知道這個命其實是一種希望。講的是兩個瞎子討生活，老瞎子告訴小瞎子，自己只要彈斷千根弦，就可以把自己師傅放在琴盒里的藥方拿出來，吃了藥，自己就可以看見這個世界了。憑著這樣的一種信念，老瞎子認真的彈每一次琴，終于達到千根弦，老瞎子拿著琴盒里的藥方去抓藥，可是人們卻告訴他，這是一張白紙，老瞎子頓時懵了，如果不是有個徒弟在身邊，他一定沒有命活了。等他找到徒弟，看到徒弟因為某個姑娘，沒有生的欲望，結(jié)果老瞎子告訴他，自己記錯了，其實師傅說的是1200根，我是沒有希望了，可是你有，只要你彈斷1200根弦，一定是認認真真彈的，就可以拿著藥方去抓藥，你就可以親眼看看這個世界了。故事情節(jié)很簡單，讀來卻很震撼。想想每個擁有明亮雙眼的人，在他的內(nèi)心深處，何嘗沒有瞎了的那只眼呢，生活很迷茫，沒有方向。
小時候，我們的那個藥方就是好成績，只要考試考好了，什么都有了。拼命努力學習，就是要跳出農(nóng)門，不再和那黃土地打交道了，不用早晨五點起床，僅僅是揀一些別人割剩的麥子，不用這兒放假，那兒就到田里點化肥，冬天被刺骨的寒風吹，夏天被玉米葉子割傷稚嫩的小臉蛋，那個小小的我，長得和玉米差不多高，無論怎樣努力，也無法將頭伸出玉米桿外，汗水流過的'地方，更是又疼又癢。那時心中只有一個目標，不停的做題目，不停的背書。
晚上11點，全家人都在睡夢中，我依然是站在門前，看看遠處的莊稼，回過頭又繼續(xù)學習。終于拿到那個藥方了，才發(fā)現(xiàn)，那個藥方上面還有許多其他的要求，不是一味就能治好病的。于是，我們繼續(xù)努力，繼續(xù)前行，等我們終于老去的那一刻，才突然發(fā)現(xiàn)，那不過是一張白紙，而我們也走過了整個人生。
我們都是那彈琴的人，我們期待著早日彈斷那一根根琴弦，其實弦斷了，我們的心也就斷了，最好的生活，大概還是享受彈琴的過程吧！
命若琴弦讀后感篇三
活著也需要一個理由，有了這個理由后，生活也便有了意義，有了生氣。故事講的是：莽莽蒼蒼的群山之中一老一少兩個瞎子，每人帶一把三弦琴，穿山越嶺，懷揣著美好的愿望，說書為生。老瞎子希望自己有生之年能夠彈斷1000根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治愈自己的眼睛，好親眼看看明亮的世界。小瞎子期盼著愛情降臨到自己的身上，和心愛的姑娘幸福的在一起。
當老瞎子真正彈斷1000根琴弦，拿著師傅留下的藥方取藥的時候，才知道那所謂的藥方原來只是一張白紙，瞬間，老瞎子的心弦斷了。吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。此時的小瞎子也正因心愛的姑娘遠嫁他鄉(xiāng)而痛不欲生。
失去愛情的小瞎子渴望獲得光明，為了鼓起小瞎子生活的勇氣，老瞎子用師傅的方式將藥方封進琴槽，并告知只要他彈斷1200根琴弦，就可取出藥方治病。人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了，這句年幼時師傅臨終說的一句話，老瞎子在這一瞬間才深深的領(lǐng)悟，目標只是虛設(shè)，但卻是祖孫三代活下去的唯一動力。
生命就像琴弦，繃緊了才能拉出好聽的曲子。那一根根斷弦支撐著一代又一代瞎子藝人的希望，支撐著他們的夢想，正因為有了這個夢想，所以他們一路走來，便會懷戀起過去的日子，才知道以往那些興致勃勃的翻山、越嶺、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么的歡樂！那時有個東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。
生，容易，活，容易，然而，生活卻并不如容易。
命若琴弦讀后感篇四
人活在這個世上是否一定要有追求嗎？答案是：是的。因為如果這個世上沒有了追求，沒有了目的的話，人就如白活了一般。好似這個人就從來沒有來到過這個世界，但卻不能說是沒有來到過這個世界，做起碼他浪費了這個世界上的一點資源，也曾經(jīng)占有了這個世界的一點空間。
總而言之，人是不能沒有自己的目標的。就連那文中的兩位盲說書的也有自己的目標，那個老的，為了能夠彈夠那一千根琴弦，他那五十年里不知吃了多少苦，受了多少罪，最后終于把琴弦彈斷了一千根，但是有用嗎？老盲說書的師父為了不讓他可以得到那張根本就不存在的藥方，所以把那本來只要彈八百根改成了一千根，還對老盲說書的說是他記錯了，而現(xiàn)在老盲說書的做到了他師父提出的要求，彈足了一千根，可是當他把琴槽里的那所謂的藥方拿到藥店去抓藥時，當別人告訴他那只是一張白紙時，他明白了是為什么要在臨終前告訴他：人的`命就像這張琴，拉緊了才能彈好，彈好就夠了。他的師傅不忍心讓他的徒弟——老盲說書的知道沒有藥方這一殘酷的現(xiàn)實，只好把難度提高，并在臨終前暗示了老盲說書的，但因為老盲說書的要能看見東西就沒有怎么去思考他師父的話。
也許思考了也不明白所以只有經(jīng)歷才知道他師父說的是什么，那藥方也只不過是又來鼓勵自己的傳人不頹廢下去而設(shè)立的，讓他明白一切都不為什么，就為了活下去，上天如何安排的你就如何去做吧！但是自己也要有過努力，而不是因為自己的目標太過于遠大就選擇了放棄，或者是因為幾次挫折就選擇了放棄因為這樣的選擇會讓你后悔一輩子，雖然結(jié)果也是不盡人意的，但在你實現(xiàn)你的目標時你可以真正的讓自己笑一回，這樣的人生才是最有價值和意義的。
而那老盲人的徒弟小盲說書的就是老盲說書的小時候的縮影，所以老盲說書的就像他師父那樣在知道了真相之后把難度提高，從一千根提升到了一千二百根，想讓小盲說書的永遠去扯緊歡跳的琴弦，不必再去看那所謂的藥方了。也就可以在忙碌中過完小盲說書的自己的人生。
這個故事雖然有點悲傷，卻也讓我們明白了，目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然人就會失去自己的志氣，失去自己的追求，是自己的靈魂先老去、死去，只剩下那一副皮囊罷了。
命若琴弦讀后感篇五
這是一個故事，也是無數(shù)個故事。大多數(shù)人管這些無限循環(huán)的故事叫“輪回”，但我以為這不過是身陷囹圄的靈魂在受刑，永世不得超生。
這個故事很好，這是身陷大山囹圄的“追夢人”的故事。史立茲說：“理想如星辰——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行?！睂@群瞎子，抓藥治眼疾是他們的星辰，彈琴說書是他們的船只，世人偏見是他們的動力，大山村落是他們的航程。一代代地傳承下去，依著對光明的欲望，流水般滾滾向前又隨暗流返回。
他們是幸運的。雖然也常認為熱鬧與己無關(guān)而孤獨，但他們寄生命于三弦琴，保存了一份手藝生活的自尊。三弦琴和說書即是他們的命，靠這，他們搭火車去遠方，買電匣子，喜歡姑娘，尋取藥方……世界是黑的，世界又很多彩?！鞍讜冎猓M止夜色之深?！闭Ｈ穗y以體味他們翻山越嶺的歡樂，失戀的斷腸，聲音的敏感，深奧的哲學。每一任老瞎子終將明白：故事的結(jié)尾并不重要，生活唯一確保我們的就是死亡。所以我們最好不要讓那結(jié)尾，奪走了故事的光芒。
我無法預測這故事將走向何方，但我能確定，身陷囹圄，為執(zhí)念蒙蔽的善意謊言是弱者的生存之道。我不希望，也不需要這樣的囚禁自我來求生活。
我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
命若琴弦讀后感篇六
莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪里來，也無所謂到哪里去，每人帶一把三弦琴，說書為生。
那懷了一生的期望的老瞎子，只為師傅留下的那張在琴里的藥方，為了能夠看一眼這個明亮的世界，他堅忍地漂泊了一生，雖然中間有過迷茫，琴聲煩躁不安，像是年年曠野里的風雨，像是日夜山谷中的溪流，像是奔奔忙忙不知所歸的腳步聲。但是，他仍然堅持著彈斷了一千根琴弦，但是，最后，他發(fā)現(xiàn)，這張藥方是張白紙的時候，終于懂了什么是命，為什么師傅說“咱們的命就在這琴弦上”。老瞎子的心弦斷了，他不想再動彈，吸引著他活下去，走下去的東西驟然消失干凈，就像一根不能拉緊的弦，再難彈出賞心悅目的曲子。他的心弦斷了，身體里的一切都在熄滅。
而小瞎子，心愛的姑娘嫁人，愛情的火焰也瞬間熄滅。他的心里也痛不欲生，為情所傷，問老瞎子：“干嘛咱們是瞎子！”“就因為咱們是瞎子?！睅熗降暮喍淘捳Z摻揉了多少心酸與無奈。對于他們是瞎子的事實，他們能做的就是接受它。不能改變，也沒法改變，身理上的缺陷為他們帶來多少不便，甚至愛情都不能像普通人一樣。
其實，人生就是如此。在人的一生之中，摻揉了許許多多的無奈與痛苦，在人力無法改變的時候，我們?nèi)绾螆詮姷淖呦氯ツ?？人活著，就要有目標，有希望，有信念，有前行的動力。當全世界都誤會你的時候，你仍然可以一步步的走下去。不管對這個世界有多失望，你仍然可以笑著拍拍自己的臉，對自己說聲，堅持下去?。?！人可以在物質(zhì)生活上追求不用太刻意，可是，精神世界一定要豐富多彩，一定要強大，要有自己的精神支柱。給自己一個可以一直堅持走下去的理由。不怕天不怕地不怕死，可是，就怕一個人沒有目標，沒有追求，沒有活下去的動力。這樣的人活著有何意義？必須找到支撐我們走下去的動力，也就是如何將心弦繃緊，因為只有彈唱出熱情、充滿活力的心曲，才能使我們即使在無奈與痛苦的時期也能活出自己的精彩。
其實瞎子的瞎與各人自身的弱點是多么的相似??！每個人都有自己的缺點與無奈，重點在于你是怎么對待它，怎么使你的不幸在心弦奏出的樂曲中淡化。在瞎子黑暗的世界里充滿了未知，但也充滿了幻想。我們剛出生的時候，不也是一無所知的嗎？那我們是怎樣在我們?nèi)松陌准埳厦枥L出自己的世界的呢？“其實人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同”。聽過這樣一句話，其實人生就是一個圓，從起點出發(fā)，最終還是回到原點。當你一出生，你的圓就開始畫了；也許有的人畫的圓很大，也許有的人畫的圓很小，但這并不是重點，重點是在這個過程中你到底圈住了什么，這也是個人獨特的地方。
小說的開頭“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說書為生?！焙托≌f的結(jié)尾“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……”，前后照應(yīng)，使小說彌漫著一種宿命的味道，也不禁使人深思：人生也許就是一個圓，就是這樣周而復始的接受命運的拷問。穿透力極強，哲理性與思考性也在字里行間中不知不覺地浮現(xiàn)。
人生，真是一幕大戲，曲曲流傳，唱的不過是同一曲，同一幕，人生的精彩，人生的奮斗，人生的跌宕起伏，是誰比誰更執(zhí)著？誰比誰更不開悟？不過是有些人勇于承擔，有些人善于逃避。承擔，總有承擔的原因，逃避，總有逃避的理由，不管怎樣，人總要給自己目標和期待。
人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了也就夠了……。
命若琴弦讀后感篇七
最近利用上下班的零散時間讀了史鐵生寫的《命若琴弦》，草草讀完之后，心里卻萬分糾結(jié)：每每在不經(jīng)意間回想起書中的某個句子，某個片段，我就急切地希望打開書再重新讀一遍，說是意猶未盡也好，重新審視也罷，我的心似乎已被書中的某種東西死死地揪住了，讓我欲罷不能。
出于完成任務(wù)，我要寫一篇讀后感。當我抱著寫讀后感的目的去回憶書中的字句時，心里反而很平靜，腦子里卻只有文字的碎片，一些印象深刻的段落當時給我?guī)淼男撵`沖擊讓我此時仍能感受到余波的震憾。書中的文字在腦海中若隱如現(xiàn)，任憑我多么用力地去想，卻怎么也轉(zhuǎn)換不出合適的文字來表達我讀后的感受，甚是苦惱。
于是，我不情愿地在谷歌搜索欄里鍵入了“《命若琴弦》”，居然搜到了一篇相關(guān)的讀后感。我讀完這篇文章之后，心中頓生“相見恨晚”之情，它讓我產(chǎn)生了強烈的共鳴——這也正是我想表達的意思??！
一個作家，首先他是人，一個完整的人，哪怕有身體的缺陷。
作家對于讀者，呈現(xiàn)于文字背后而見，清晰而又模糊。對于史鐵生，我更多了一份猜想。
閱讀史鐵生的作品，是閱讀他本人。我再沒見過第二個如此將自己融于作品的人。閱讀他的作品，是在進行一項神圣的精神洗禮；而閱讀他本人，那是在接受一個人間奇跡。史鐵生，讓我自覺不自覺地參與了他的理想世界。
對于身殘的史鐵生，開始并沒有志堅。曾經(jīng)千方百計尋找自殺機會的史鐵生，不會想到今天已獲得如此多人的認可。之所以能活下去，是因為它為活著找到了充分的理由。他選擇了寫作，寫作成了他的生存方式。可以說，他是被生活逼上文學道路的，可他卻比別人走得更遠，因為人的殘缺證明了神的完美。因為身殘，他有了更多的思考機會；因為身殘，他更多地關(guān)注人的精神；因為身殘，他更懂得了人的生存境地；因為身殘，他……所有這些，為他鑄就了長遠的文學道路，而且越走越遠。
讀完史鐵生的《命若琴弦》，我更加知道為自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。后來，老瞎子發(fā)現(xiàn)復明藥方不過是白紙一張，復明計劃失敗，他千方百計找到小瞎子，對他說：“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根！”老瞎子知道，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這是否是一個玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的生命也應(yīng)該如此吧！
作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計了一個人生的目標，可卻又不讓他們?nèi)崿F(xiàn)。因為實現(xiàn)，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時候，才明白師傅的良苦用心。可破滅，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎么讓小瞎子堅強地活下去。他應(yīng)該做到了，因為小瞎子相信了。這時，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
在讀史鐵生之時，常會使我們想到加繆。加繆認為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但是人必須超越荒謬，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是這樣。他意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命意義的題中應(yīng)有之義。如果沒有孤獨，愛情就失去了意義；如果沒有欲望的痛苦，就得不到實現(xiàn)欲望的歡樂；如果人永遠不死，那么人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那個死不了的福斯卡那樣，變得乏味透頂。生命的殘缺，人生的虛無狀態(tài)，反而為人戰(zhàn)勝自己，超越困境和證明存在的意義敞開了可能性空間。
人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個理想主義者看來，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義?！爸挥腥瞬虐言鯓踊钪吹帽然钪旧砀o，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義?！保ā犊祻臀谋緮嘞搿罚ι嬉饬x的追問，是人文精神的骨髓所在，也是人區(qū)別與動物的主要標志。人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫作。但是，寫作以一種什么樣的方式存在？若作為一種生存的目的，作為一種具體的，功利的目標，那么人就會被寫作囚禁起來，就會失去生存的意義本身。而在史鐵生看來，寫作無非是一種生命的存在方式，一種意義的證明，“只是因為我活著，我才不得不寫作?！保ā段遗c地壇》）。
這又讓我想起余華的《活著》。余華說：“活著就是為了活著。”這不是一種行尸走肉的混日子，而是一種生存哲學。余華深刻地認識到中國人們生存的苦難，作為什么也反抗不了的最下層的勞苦大眾，也許為了活著而活著是最明智的人生選擇。史鐵生和余華當然有很大的不同，史鐵生認為人要把活著看得比活著本身更要緊。畢竟，史鐵生是理想主義者，而余華是理性反叛者。但兩人都在頑固地追問并要求著生存的意義。
因為殘缺，完美才得以顯現(xiàn)。史鐵生意識到：所有的人都有不同程度的殘疾。而人生就有缺陷，問題，不可能完美。對于很多人的精神缺陷，身體缺陷又算得了什么呢？史鐵生是理想主義者，因此他要用文學去彌補人們的精神缺陷。有的評論家把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個階段：1985年之前寫的是殘疾的人，之后寫的是人的殘疾，人的缺陷和問題。史鐵生用自己的心靈營造了一個巨大而無垠的精神空間，讓無數(shù)的人在此遨游，得到精神的洗滌和錘煉。
在為自己找到活著的理由之后，史鐵生在為別人尋找活著的理由。史鐵生當然算得上是經(jīng)歷過絕境了，絕境從來是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧靜。史鐵生屬于后者。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。
命若琴弦讀后感篇八
史鐵生的《命若琴弦》的情節(jié)十分簡單，一位老瞎子和徒弟小瞎子一起到處拿著三弦琴說書。老瞎子相信了他師傅善意的謊言，認為在彈斷一千根弦之后，就能夠拿這一千根斷弦當藥引，按照師傅給的藥方去重獲光明。當他真的彈斷了一千根琴弦后卻發(fā)現(xiàn)師傅騙了自己，他頓時感到絕望，可是也明白了師傅的良苦用心，臨終前對小瞎子說他記錯了，要彈斷一千二百根。
這是一個簡單的故事，講述的道理也不深奧。一根琴弦需要兩個點才能拉緊。心弦一也需要兩個點——一頭是追求，一頭是目的——你才能在中間這緊繃繃的過程上彈響心曲。在絕望之際，有時候你得自己出創(chuàng)造你的追求、你的目的，可是有史鐵生來寫，就有別樣的震撼力，因為他正是這樣一個在最完美的年華遇到了毀滅性的打擊，只能自己去找尋自己追求與目的。
是的，不論彈斷多少根琴弦，都無法改變他們是瞎子的事實。“我?guī)煾挡旁┩髂?，他記成了八百根，不然他就能彈夠一千根了”與老瞎子說的“我記錯了，得彈夠一千二百根”互相呼應(yīng)，老瞎子的師傅將這份信念傳遞給老瞎子，老瞎子又將這份信念傳遞給小瞎子，小瞎子又會將它帶給小小瞎子。就這么一向循環(huán)下去，應(yīng)對的都是同樣的結(jié)局。
這說起來是很令人心酸的，造化弄人，人總會有那么些弱點，有時候甚至是生理上的缺陷，這是無法改變的宿命。但總得有信念去支撐我們活下去，為自己設(shè)立一個追求與目的，即使它是虛無縹緲的，永遠夠不到的，只要能給你一種應(yīng)對生活的信念也好，加上一種把握絕望與期望的張力將心弦繃緊，在這過程中才能彈奏出錯落有致的心的旋律。這就是生命。
想來老瞎子畢生追求的愿望多么純粹簡單，就是期望在人生的最終階段，再最終看一眼這個世界。也許很多時候人生也就是這樣，未必有什么雄心壯志，支撐著你活下去的信念，有時候其實很簡單。在命運面前人顯得那么渺小，很多挫折面前我們什么也不能改變。能夠選擇去自暴自棄，也能夠選擇將改變這一切變成你心弦的兩個支點，讓在絕望中尋找期望的過程變成繃緊心弦的張力。
你不能永遠做命運的主人，但你能夠讓你的心弦一向演奏屬于你的歌曲。
命若琴弦讀后感篇九
人的一生中，有許多事情自己能選擇，有的事情自己卻無力更改。比如，我們無從選擇自己所生的年代，所生的家庭，我們無法主宰自己將有怎樣的容顏，將有怎樣的命運。但我們依然堅強地活著，是信仰伴著我們一路走來。
讀了史鐵生的《命若琴弦》，深深地為其感動和深思。之所以會有如此的震撼，也許正是在于史鐵生自己是一個在生命最應(yīng)綻放的年紀卻遭遇到無法想象的挫折，卻最終挺過來的人吧。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂。
故事很簡單，在蒼茫的深山之中，匆匆走著兩個瞎子，一老一少，他們游走于各個村落之間，以拉三弦說書為生。老瞎子有一個心愿，他的師傅曾經(jīng)告訴他琴槽里有一張治療失明的藥方，只有彈斷一千根琴弦，才能把藥方取出來抓藥。于是老瞎子天天盼、夜夜盼，盼了五十年，盡心盡力彈斷一根又一根...終于有一天大功告成了，他欣喜若狂，激動萬分地取出藥方準備去藥鋪子抓藥，沒料到琴槽里面竟是一張無字的白紙，信仰在瞬間崩塌，老瞎子突然覺得生命已無所依。他回到徒弟身邊，告訴小瞎子，只有他彈斷1200根時，才能打開琴槽去取藥方。他想，1200根對于小瞎子是個遙遠的數(shù)字，他希望小瞎子永遠的扯緊歡跳的琴弦，不必打開那張無字的白紙，不要再去承受夢想破滅的痛苦。在《命若琴弦》里，我們能看到信仰，能看到生存的意義，還有存在的價值。
忘記在誰的'書里讀到這樣一句話:生命本身是無意義的，你賦予它什么意義它就是什么意義。人一直企圖尋找生命的意義，然而在生命的荒野里，有什么東西是真正存在不會消逝、值得用一生去追尋的呢?當老瞎子發(fā)現(xiàn)他一生的信仰竟是他的師傅的一個善意的謊言時，就不可遏止地滑向墮落的深淵。但他最終想明白了，自己的一輩子正是被那虛無的目標拉緊，生活中才有了生命的活力，正是這個過程讓他享受到了快樂?！叭说拿拖襁@琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。生命的價值正在于彈撥的過程，彈過，歡笑過，落淚過，體會過，便不枉此生?！?/p>
命若琴弦讀后感篇十
清代趙翼《題遺山詩》里最后兩句曰：“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。”最后一句“賦到滄桑句便工”用到史鐵生的身上最為合適。
史鐵生是“文革”期間的知青，18歲的他響應(yīng)國家的號召，從北京赴延安插隊。在延安務(wù)農(nóng)期間，由于勞累過度引發(fā)腰背疼痛，后來又遭遇大雨導致高燒，因為鄉(xiāng)村條件極為簡陋且救治不及時，最終史鐵生雙腿癱瘓。
剛開始癱瘓時，史鐵生也接受不了現(xiàn)實，暴躁不堪，痛不欲生，甚至若干次想到自殺，這段痛苦的煎熬記錄在《我與地壇》和《病隙碎筆》里?！段遗c地壇》里，他一個人多少次在寂靜無人的地壇里徘徊、傷心，窺看自己的心魂、排遣內(nèi)心的'痛苦；在《病隙碎筆》里，他發(fā)出了讓人心酸的感悟：“生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷耄透討褢倨鹜諘r光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字?！边@些感喟，這些文字，都是史鐵生用殘廢和病痛的代價換來的啊，真可謂是字字血、句句淚，每一句都令人動容！每一句都惹人落淚！
史鐵生雖然多少次叩響死亡的大門，但是，“千古艱難惟一死”，生的欲望最后還是戰(zhàn)勝了死亡，史鐵生最終服從命運的安排，拖著殘肢廢體活了下來。
活下來的史鐵生如同遭遇了重生，他開始用筆講述自己對生命的思考，用文字叩問生命的真諦。這期間，他創(chuàng)作了大量富有深度和熱度的作品，獲得了“魯迅文學獎”“老舍散文獎”等若干項大獎。他之所以能取得這么大的成就，主要歸功于這場大病。正如媒體業(yè)新銳程苓峰所說：“你得有足夠大的福報，才會在壯年生一場重病，遭一場瀕死的大難。你得有足夠大的福報，才會挨上師一頓打，大部分人是弱不禁風，上師只能對他們笑臉呵護?！?/p>
沒有經(jīng)歷過瀕死大難的人，是體會不到生的意義的。因為沒有經(jīng)歷過大難的人，意識不到生命的短暫與可貴，會把生命浪費在一些毫無價值的事情上面，比如虛名浮利、吵架爭執(zhí)等；而只有經(jīng)歷過大難的人，才知道什么東西是最重要的，才會把時間花在值得的地方。
不過，經(jīng)歷過大難的人也有兩種結(jié)局：一種是抑郁消沉下去，如南唐后主李煜；一種是超越苦難最后變得通達超脫，如宋代大詞人蘇軾。前者唱出了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的哀歌，后者則寫出了“一蓑煙雨任平生”的豪邁灑脫的詩句，相比而言，我們更為欣賞后者。
史鐵生毫無疑問地屬于后者，他癱瘓后的作品，基本上都是思考生命終極意義的作品，深度和高度極不一般，比同時代的作家不知高出幾個層次，最具代表性的當屬《病隙碎筆》和《命若琴弦》了。
《病隙碎筆》記錄他生病后對命運的思考，《命若琴弦》則通過老瞎子和小瞎子的故事講述他對生命的感悟，我們這里主要談?wù)労笳摺?/p>
《命若琴弦》主要寫了兩代瞎子的故事。這兩代瞎子活著的最大目的就是見到光明，但是見到光明的前提是必須彈斷足夠多的琴弦，然后用這彈斷的琴弦作為藥引子去抓藥才能治愈疾病。因為有這美好的前景在前面招手，他們每天興興頭頭不知疲倦地翻山越嶺、走街串巷去說書，哪怕山高路滑，哪怕大雪紛飛，哪怕月黑風高，哪怕烈日如火，都阻擋不了他們前進的腳步。
老瞎子終于彈斷了師傅所規(guī)定的一千根琴弦，他從琴槽里取出了藥方，欣喜若狂地奔向小鎮(zhèn)去抓藥，但令他想不到的是，所有的人都告訴他，那藥方是一張無字的白紙。他無論如何不相信眼前的這個事實，他震驚、絕望、心灰意懶、甚至想尋死覓活，書里是這樣描繪他的絕望的：“老瞎子面容也憔悴，呼吸也孱弱，嗓音也沙啞了，完全變了個人?！穷^一樣的眼珠在詢問蒼天，臉色也變成骨頭一樣的蒼白?！皇窃俨幌雱訌棧钕氯?、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，很難彈出賞心悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那目的原來是空的?！敝链耍琶靼?，師傅給他的那張藥方并不是真正的藥方，而是活下去的希望。其實，活下去的希望又何嘗不是藥方？而且是最好的藥方！
正是由于希望，老瞎子和小瞎子才奏響了叮叮當當?shù)那僖?，才彈唱出了歡快的故事，生命才有了生氣，有了歡樂?！安胖酪酝切┍急济γεd致勃勃地翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡快！那時有個東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。”
不光老瞎子和小瞎子如此，我們每一個人又何嘗不是如此？年輕人努力奮斗希冀有個美好的未來，老年人則希望兒孫有出息能延續(xù)自己的夢想。每個人心中有了夢想與希望，才有了活下去的動力；若沒有了夢想與希望，前途一片暗淡，心中無有光明，不自殺也得抑郁而死，如此發(fā)展下去，人類也許早就滅亡了。
因此，希望是人類活下去的唯一動力、唯一支柱，唯有抱持著希望，人類才能向前走下去。
但愿我們每一個人都懷抱希望和夢想，從出生到死亡，每一天每一分鐘都能像老瞎子和小瞎子那樣，興興頭頭彈響生命的琴弦，“人的命就像這根弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！笔堑?，彈好了就夠了！
命若琴弦讀后感篇十一
“文學就是宗教精神的文字體現(xiàn)”史鐵生如是說。他賜予了文字宗教的神圣?！奥殬I(yè)是生病，業(yè)余是寫作”是史鐵生對自我的評價，年輕小伙正是生龍活虎的二十出頭卻雙腿癱瘓，他經(jīng)歷了多少生與死的掙扎，受過多少命運不公的折磨，扛過多少從惡夢中入睡從美夢中驚醒的夜晚?他的文學讓人感覺不到身為殘疾人的頹廢和萎靡，相反，他對宿命和理想的思考對生死的深思，以及帶有北京口語貼切的語言幫我撥開眼前的烏云，對人生有了新的認識。
話，保準對你沒壞處。離那妮子遠點兒?！薄疤m秀兒不壞”“我明白她不壞，可你離她遠點兒好。早年你師爺這么跟我說，我也不信……”老瞎子不是預言家，只是他經(jīng)歷過，最后的分離和心痛讓他生出保護小瞎子的心。最后老瞎子彈斷了一千根弦，帶上藥方啟程拿藥了。但是那張載有老瞎子一生夢想的藥方竟是一張白紙，沒有一個黑字，老瞎子蹣蹣跚跚來到野羊坳得知小瞎子走了，走的那天就是蘭秀兒嫁到山外頭去的那天。
難道這就是命運的輪回?當小瞎子問老瞎子為啥沒拿到藥，老瞎子說：“記住，得彈斷一千二百根，我沒彈夠，記成了一千。”說到這，估計老瞎子明白師爺對他師父的話：“記住，得彈一千根，我沒彈夠，記成了八百。”
目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎樣拉緊，拉不緊就彈不響。
故事就是這樣的，瞎子的命記在琴弦上，奔波一輩子，雖沒得到夢想中的藥方，雖辛辛苦苦說了一輩子書只是驗證了一個謊言，但倘若沒有這個謊言，瞎子能把三魂七魄、東刀西槍、關(guān)羽張飛那些動人心弦的故事講給老百姓聽嗎?能充實的度過每個物質(zhì)缺乏的白天黑夜嗎?能身體強健勁頭十足的四處奔走嗎?恐怕失去了拉緊的琴弦，他的生命將不堪一擊。也許每一天只是抱怨哀嘆自我是個瞎子，還有老天的不公，人生的沒有好處。雖是個謊言，但瞎子過出了不是謊言的人生。夢想對于自我來說，成真了就是夢想，否則就是個謊言，是個神話。但從瞎子身上，我明白了人們在夢想的征途上得相信夢想絕不會是謊言，只要拉緊琴弦，不停的彈奏下去，最后即使夢想未成真，他的過程也是值得掌聲的贊美，呼聲的襯托的。
人生在世，黃發(fā)垂髫，都得經(jīng)歷坎坎坷坷的歲月，都得完成心中的生命好處，都得拉緊命運的琴弦。眼前或許是彈斷一千根琴弦，或許是閱覽一千本名著，或許是建造一千座大樓，或許是醫(yī)治一千位病人……就在彈斷琴弦、翻閱紙張、添磚弄瓦、聽診問切當中，日子過去了，歲月捎帶著喜怒哀樂，酸甜苦辣，給予我們千姿百態(tài)的人生閱歷......
我們不必把命綁在琴弦上，但我們得把命記在目標的弦上。
工程班每個人都彈響一曲生命的贊歌，將會交融成最雄壯最秀麗的交響曲!!
命若琴弦讀后感篇十二
“無所謂從哪里來，也無所謂從哪里去”，這就是人生。
史鐵生先生筆下的命若琴弦講述了生活在社會邊緣的瞎子師徒，年輕的徒弟經(jīng)歷了愛情的幻滅，年老的師傅更是被擊破了一輩子最大的希望——在生命的終結(jié)之前看一眼這個一直在黑暗充滿希望幻想色彩的世界。他們都歷練著痛苦，但最終他們都頑強地踏上了人生之路。老者將希望重新傳授給徒弟，給年輕人的未來一個重要的精神支柱。
的安慰。當我們站在生死邊緣的時候，回想這一生，你會認為“生不帶來死不帶去”，忙忙碌碌的奔波到底是為了什么?回首走過的路，歡樂，痛苦，掙扎，感動，溫暖交錯相知，飽含了生活的真實切身感悟，這就足夠了。無所謂從哪里來，也無所謂到哪里去。其實讀史鐵生的《命若琴弦》同時也是在讀我們自己，師徒的弱點，與我們自身的缺點是何等的相似。師徒黑暗的世界充滿了未知和幻想。其實，每個人從出生就在一張干凈的白紙上描繪自己的世界，色彩斑斕，黑白單調(diào)，又有何妨，只要你勇敢地邁出了一步，人生就不局限于原點，無論對錯，過去已成為歷史，害怕失望盲目抱怨，又有什么用呢?它能幫你改變原點的拘束嗎?顯然，不，只有摸索黑暗中若隱若現(xiàn)的微光，尋求動力，找到目標，才能帶領(lǐng)我們走出黑暗，走出絕望，繼續(xù)生命之途。
這樣才能在黑暗中、在絕望中，找到指明燈，找到動力，帶領(lǐng)我們走出黑暗、走出絕望，繼續(xù)生命之途。小說彌漫著一種宿命的味道，也不禁使人深思：人生也許就是一個圓，就是這樣周而復始的接受命運的拷問。穿透力極強，哲理性與思考性也在字里行間中不知不覺地浮現(xiàn)。
余華的《活著》說：“活著就是為了活著?！鄙菀?，活，容易，然而，生活卻并不如容易。生活的目的是什么呢?是希望。是琴匣里的那張白紙。它是每個人生存下去的原動力。人生原本就是虛無的，所謂的人生目的說穿了其實不過是自己欺騙自己。但無論你的終點是否還清晰如初，無論你自己是否還是當初的模樣，你都要拉緊那根弦，想想你白紙上的“藥方”。
“無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰”人生就是一條漫長的河流。為活著找個理由，只為更好的活著。
命若琴弦讀后感篇十三
近日讀了現(xiàn)代作家史鐵生的作品集《命若琴弦》，最能引人深思的當數(shù)《命若琴弦》這篇小說了。它講的是七十歲的老瞎子帶著十七歲的小瞎子走鄉(xiāng)穿寨，跋山涉水，不辭辛苦地說書賣唱，三弦琴上的琴弦斷了一個又一根。原來五十年前，老瞎子的師傅說過：只有彈過的琴弦到了一千根，用它們做藥引子，那個讓眼復明的藥方才管用。老瞎子抱著“要看看世界到底是個什么樣子”的'信念，彈親賣藝為生，不知不覺終于湊夠一千根了，他興沖沖地照方拿藥，可是誰都說他拿的是一張白紙。他驚呆了！在藥鋪前的臺階上坐了幾天幾夜，想起了師傅臨終時說的話：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！崩舷棺雍鋈幌肫鹆怂耐降?，他知道自己死期將至，可那孩子在等他回去。
原來當他們經(jīng)過一個小山村時，小瞎子情竇初開，喜歡上一個姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因為他比誰“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時，正是小瞎子痛不欲生之時，因為來他心愛的姑娘已經(jīng)嫁人了。等到小瞎子緩過勁來，問老瞎子：“我們?yōu)槭裁词窍棺幽兀课乙惨纯词澜绲哪??！崩舷棺诱f：“要想復明，必須彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯了，所以眼睛沒法治了，你還小，一定好好彈下去?！庇谑牵麄冇窒裢Ｒ粯幼呓执锪?。
人活一口氣，誰也不是漫無目的地活著，許多人之所以活得很充實，是因為他們有永恒的信念。對于人生而言，不時調(diào)整自己的狀態(tài)固然重要，但比這更重要的是要有一種堅韌不拔的信念。要心中永存夢想、希望和信念。因為大量的事實證明，人的老化不是始于肉體，而是始于精神。看來，信念是一個人生存的理由，沒有信念的人即使活著也就如一具行尸走肉。
命若琴弦讀后感篇十四
無所謂從哪里來，也無所謂到哪兒去”，《命若琴弦》告訴我：這就是人生。
史鐵生先生筆下的《命若琴弦》的開頭如是描述：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說書為生?！币粋€簡潔的開頭，卻充滿了思考性和哲理性。
在文章的開頭，故事已經(jīng)成形：兩個瞎子，一老一少，穿梭在群山之中，每人帶一把三弦琴，說書為生。他們一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎嶇小道上。一前一后，小瞎子正沿著老瞎子的腳印向前走！
在野羊坳，小瞎子重演了老瞎子曾經(jīng)的傷痛：一個受到命運不公對待的有生理缺陷的人未必就能得到命運的同情，他們所謂的愛情也只是曇花一現(xiàn)，注定是一個悲劇——蘭秀兒最后嫁給了別人。而老瞎子也經(jīng)歷了他師傅曾經(jīng)經(jīng)歷過的被崩斷心弦的痛苦時刻：苦苦堅持彈斷一千根琴弦，取出治盲藥方，為的就是看一眼這個他從沒見過的世界，可是事實是殘酷的，說了一輩子的書，最后才發(fā)現(xiàn)那治盲藥方原來是一張白紙，但同時他深深地體會到了他師傅曾經(jīng)的良苦用心——“咱這命就在這幾根琴弦上”。于是，我們看到的是：老瞎子踩著老老瞎子的腳印，小瞎子又踩著老瞎子的腳印，小小瞎子又踩著小瞎子的腳印，就這樣一步一步的走下去。于此，我們不得不稱贊構(gòu)思的巧妙，它讓我們看到了一個瞎子的一生，許許多多瞎子的宿命，現(xiàn)實的殘酷與命運的無奈。
其實，人生就是如此。在人的一生之中，摻揉了許許多多的無奈與痛苦，在人力無法改變的時候，我們?nèi)绾螆詮姷淖呦氯ツ?？那就必須找到支撐我們走下去的動力，也就是如何將心弦繃緊，因為只有彈唱出熱情、充滿活力的心曲，才能使我們即使在無奈與痛苦的`時期也能活出自己的精彩。也許有人說，虛設(shè)的目的又有什么意義呢？也許我們一輩子也不可能實現(xiàn)，到頭來也是一場空，也許只能像老瞎子那樣傷心與失望。是的，當老瞎子發(fā)現(xiàn)那治盲藥方原來只是一張白紙的時候，突然地他那黑暗的世界，他那只靠想象描繪出來的世界山崩地裂，把他那五十年來繃得緊緊的心弦一下子震斷了?？墒?，這就意味著他的這一生就沒有意義了嗎？不是的，雖然他最終也不能睜開眼看一眼這個彩色的世界，但是他也不是白活的。當他穿梭于大山為村民們說書的時候，不僅“給寂寞的山村帶來了歡樂”，同時“這也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲勞和心里的孤寂全忘卻”。確實，正是“他的一輩子都被那虛設(shè)的目的拉緊，于是生活中叮叮當當才有了生氣”?！爸匾氖菑哪强嚲o的過程中得到歡樂”。當我們站在生死邊緣的時候，回想這一生，也許你們會認為“生不帶來，死不帶去”，勞碌一生不知為何。但是你們能知道你們曾經(jīng)體會過什么，得到了什么，也許是痛苦，也許是歡樂，是感動，是溫暖，能知道你們能為在世的人們留下了什么，也許是你的音容笑貌，也許是你的幫助、撒下的溫暖，那就已經(jīng)足夠了。“無所謂從哪里來，也無所謂到哪兒去”，“彈好了就夠了”。
這時，不禁令我們想到：其實瞎子的瞎與各人自身的弱點是多么的相似?。∶總€人都有自己的缺點與無奈，重點在于你是怎么對待它，怎么使你的不幸在心弦奏出的樂曲中淡化。在瞎子黑暗的世界里充滿了未知，但也充滿了幻想。我們剛出生的時候，不也是一無所知的嗎？那我們是怎樣在我們?nèi)松陌准埳厦枥L出自己的世界的呢？“其實人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同”。盲區(qū)并不可怕，可怕的是我們只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步，只能局限于眼前的黑暗——描繪出來的也只能是黑點，只是在原地害怕與失望。已成為事實的事實，害怕與失望、抱怨又能改變什么呢？我們能做的就是將心弦兩端的點設(shè)好，將心弦繃緊，奏出屬于你自己的生命獨特之曲。這樣才能在黑暗中、在絕望中，找到指明燈，找到動力，帶領(lǐng)我們走出黑暗、走出絕望，繼續(xù)生命之途。記得有人跟我說過：其實人生就是一個圓，從起點出發(fā)，最終還是回到原點。當你一出生，你的圓就開始畫了；也許有的人畫的圓很大，也許有的人畫的圓很小，但這并不是重點，重點是在這個過程中你到底圈住了什么，這也是個人獨特的地方。怎么才能圈住屬于你的精彩呢？也許我們可以在某一線段（人生的某一時期）設(shè)置兩個端點，完成一個再接著另一個，也許這樣我們能走得更遠，圓畫得更大，圈住的東西更多，收獲到的也更豐富多彩！
小說中除了內(nèi)容讓我們沉思，哲理性的句子讓我們思考外，它的結(jié)構(gòu)之美也是讓我們陶醉的！
小說的開頭“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說書為生。”和小說的結(jié)尾“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……”，前后照應(yīng)，使小說彌漫著一種宿命的味道，也不禁使人深思：人生也許就是一個圓，就是這樣周而復始的接受命運的拷問。穿透力極強，哲理性與思考性也在字里行間中不知不覺地浮現(xiàn)。
“他本來能彈上一千根，可他記成了八百。要不然他就能彈斷一千根。”與“是一千二我沒彈夠，我記成了一千?！毕嗷ビ骋r，從而彌散出一種悲涼與無奈，不禁讓人流下同情的淚水，也深深體會到老瞎子的良苦用心，同時也緊扣主題——命若琴弦。
命若琴弦讀后感篇十五
總是開著25瓦的小臺燈，在深沉的夜幕中完成作業(yè)。早上醒來，雖是短發(fā)卻依然纏繞成死結(jié)，從夢境中爬出來的身體如同走出泳池，在一瞬間感覺到史無前例的地心引力，身體沉重。每一天穿過同樣的馬路，眼前交錯著掛滿晾干的曬洗衣服，橢圓小巧的報刊亭，公交車頂著不同的數(shù)字，他們的軌跡在城市交錯出繁復的劃痕。
這是我生活的世界，忙忙碌碌，卻不知道為誰而活著。直到某一天，我翻開史鐵生散文集，靜下心來，細細品讀了那一篇小說《命若琴弦》，曾經(jīng)讀了很多遍，這次卻獲得了新的感受，突然感覺到為自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子說：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！?/p>
兩個一老一少的瞎子，每人拿著把三弦琴，穿山越嶺，說書為生。老瞎子希望有生之年能夠彈斷一千根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治好自己的眼睛，好親眼看這美好的世界。而小瞎子則希望能與自己心愛的姑娘在一起。
二人抱著美好的夢想，揣著美好的向往，直到老瞎子彈斷了那一千根弦?？赡撬^的藥方只是一張白紙!瞬間，一切都破滅了，一切美好的向往都消失不見了。而小瞎子也因為心愛的姑娘遠嫁他方而心疼不已。為了讓渴望光明的小瞎子重新拾起生活的勇氣。老瞎子把師傅的空白的藥方封進了小瞎子琴的琴槽里，就如當年師傅告訴老瞎子一樣，老瞎子讓小瞎子彈斷一千二百根琴弦，再取出藥方治好自己的眼睛。這善意的謊言，這虛假的目標，這渴望光明的動力，給予一代又一代瞎子藝人生活的勇氣。
800-1000-1200根斷弦支撐著一代又一代瞎子藝人的希望，支撐著他們的夢想，正因為有了這個夢想，所以他們一路走來，便會懷戀起過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么的歡樂。那時有個東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。
史鐵生為老瞎子和小瞎子設(shè)計了一個人生的目標，可卻又不讓他們?nèi)崿F(xiàn)。因為實現(xiàn)，等于破滅。可破滅，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎么讓小瞎子堅強地活下去。他應(yīng)該做到了，因為小瞎子相信了。這時，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
現(xiàn)實生活中，我們何嘗不是這樣?，F(xiàn)在的我們，更需要這樣一張白紙，更需要這樣一種追求，需要這些來給我們前進的動力，讓我們努力去拼搏，拉直自己心中的那根弦，才能更穩(wěn)健地奔向遠方。
現(xiàn)在我才知道了自己要為誰而活著。因為父母，我必須活下去;因為朋友，我能夠活下去;因為那些未曾謀面的蕓蕓眾生，證明我活下去;因為自己，我要以堅強的姿態(tài)活下去。
掩卷沉思，這樣一句話已銘記在心：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！?/p>
命若琴弦讀后感篇十六
史鐵生先生筆下的《命若琴弦》的開頭如是描述：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個盲人，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說書為生?！币粋€簡潔的開頭，卻充滿了思考性和哲理性。
在文章的開頭，故事已經(jīng)成形：兩個盲人，一老一少，穿梭在群山之中，每人帶一把三弦琴，說書為生。他們一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎嶇小道上。一前一后，小盲人正沿著老盲人的腳印向前走！
在野羊坳，小盲人重演了老盲人曾經(jīng)的傷痛：一個受到命運不公對待的有生理缺陷的人未必就能得到命運的同情，他們所謂的愛情也只是曇花一現(xiàn)，注定是一個悲劇——蘭秀兒最后嫁給了別人。而老盲人也經(jīng)歷了他師傅曾經(jīng)經(jīng)歷過的被崩斷心弦的痛苦時刻：苦苦堅持彈斷一千根琴弦，取出治盲藥方，為的就是看一眼這個他從沒見過的世界，可是事實是殘酷的，說了一輩子的書，最后才發(fā)現(xiàn)那治盲藥方原來是一張白紙，但同時他深深地體會到了他師傅曾經(jīng)的良苦用心——“咱這命就在這幾根琴弦上”。于是，我們看到的是：老盲人踩著老老盲人的腳印，小盲人又踩著老盲人的腳印，小小盲人又踩著小盲人的腳印，就這樣一步一步的走下去。于此，我們不得不稱贊構(gòu)思的巧妙，它讓我們看到了一個盲人的一生，許許多多盲人的宿命，現(xiàn)實的殘酷與命運的無奈。
其實，人生就是如此。在人的一生之中，摻揉了許許多多的無奈與痛苦，在人力無法改變的時候，我們?nèi)绾螆詮姷淖呦氯ツ啬蔷捅仨氄业街挝覀冏呦氯サ膭恿?，也就是如何將心弦繃緊，因為只有彈唱出熱情、充滿活力的心曲，才能使我們即使在無奈與痛苦的時期也能活出自己的精彩。也許有人說，虛設(shè)的目的又有什么意義呢也許我們一輩子也不可能實現(xiàn)，到頭來也是一場空，也許只能像老盲人那樣傷心與失望。是的，當老盲人發(fā)現(xiàn)那治盲藥方原來只是一張白紙的時候，突然地他那黑暗的世界，他那只靠想象描繪出來的世界山崩地裂，把他那五十年來繃得緊緊的心弦一下子震斷了。可是，這就意味著他的這一生就沒有意義了嗎不是的，雖然他最終也不能睜開眼看一眼這個彩色的世界，但是他也不是白活的。當他穿梭于大山為村民們說書的時候，不僅“給寂寞的山村帶來了歡樂”，同時“這也是老盲人最知足的一刻，身上的疲勞和心里的孤寂全忘卻”。確實，正是“他的一輩子都被那虛設(shè)的目的拉緊，于是生活中叮叮當當才有了生氣”?！爸匾氖菑哪强嚲o的過程中得到歡樂”。當我們站在生死邊緣的時候，回想這一生，也許你們會認為“生不帶來，死不帶去”，勞碌一生不知為何。但是你們能知道你們曾經(jīng)體會過什么，得到了什么，也許是痛苦，也許是歡樂，是感動，是溫暖，能知道你們能為在世的人們留下了什么，也許是你的音容笑貌，也許是你的`幫助、撒下的溫暖，那就已經(jīng)足夠了?！盁o所謂從哪里來，也無所謂到哪兒去”，“彈好了就夠了”。
這時，不禁令我們想到：其實盲人的瞎與各人自身的弱點是多么的相似??！每個人都有自己的缺點與無奈，重點在于你是怎么對待它，怎么使你的不幸在心弦奏出的樂曲中淡化。在盲人黑暗的世界里充滿了未知，但也充滿了幻想。我們剛出生的時候，不也是一無所知的嗎那我們是怎樣在我們?nèi)松陌准埳厦枥L出自己的世界的呢“其實人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同”。盲區(qū)并不可怕，可怕的是我們只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步，只能局限于眼前的黑暗——描繪出來的也只能是黑點，只是在原地害怕與失望。已成為事實的事實，害怕與失望、抱怨又能改變什么呢我們能做的就是將心弦兩端的點設(shè)好，將心弦繃緊，奏出屬于你自己的生命獨特之曲。這樣才能在黑暗中、在絕望中，找到指明燈，找到動力，帶領(lǐng)我們走出黑暗、走出絕望，繼續(xù)生命之途。記得有人跟我說過：其實人生就是一個圓，從起點出發(fā)，最終還是回到原點。當你一出生，你的圓就開始畫了；也許有的人畫的圓很大，也許有的人畫的圓很小，但這并不是重點，重點是在這個過程中你到底圈住了什么，這也是個人獨特的地方。怎么才能圈住屬于你的精彩呢也許我們可以在某一線段（人生的某一時期）設(shè)置兩個端點，完成一個再接著另一個，也許這樣我們能走得更遠，圓畫得更大，圈住的東西更多，收獲到的也更豐富多彩！
小說中除了內(nèi)容讓我們沉思，哲理性的句子讓我們思考外，它的結(jié)構(gòu)之美也是讓我們陶醉的！
小說的開頭“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個盲人，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說書為生?！焙托≌f的結(jié)尾“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個盲人，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……”，前后照應(yīng)，使小說彌漫著一種宿命的味道，也不禁使人深思：人生也許就是一個圓，就是這樣周而復始的接受命運的拷問。穿透力極強，哲理性與思考性也在字里行間中不知不覺地浮現(xiàn)。
命若琴弦讀后感篇十七
而閱讀他本人，那是在接受一個人間奇跡。史鐵生，讓我自覺不自覺地參與了他的理想世界。
因為身殘，他更多地關(guān)注人的精神；
因為身殘，他更懂得了人的生存境地；
因為身殘，他…所有這些，為他鑄就了長遠的文學道路，而且越走越遠。
讀完史鐵生的《命若琴弦》，我更加知道為自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。后來，老瞎子發(fā)現(xiàn)復明藥方不過白紙一張，復明計劃失敗，他千方百計找到小瞎子，對他說："是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根！"老瞎子知道，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這是否是一個玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的生命也應(yīng)該如此吧！
作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計了一個人生的目標，可卻又不讓他們?nèi)崿F(xiàn)。因為實現(xiàn)，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時候，才明白師傅的良苦用心?？善茰纾K究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎么讓小瞎子堅強地活下去，讀后感《轉(zhuǎn)--《命若琴弦》讀后感》。他應(yīng)該做到了，因為小瞎子相信了。這時，老瞎子才真的是"生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美"。
如果沒有欲望的痛苦，就得不到實現(xiàn)欲望的歡樂；
如果人永遠不死，那么人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那個死不了的福斯卡那樣，變得乏味透頂。生命的殘缺，人生的虛無狀態(tài)，反而為人戰(zhàn)勝自己，超越困境和證明存在的意義敞開了可能性空間。
人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個理想主義者看來，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義。
"只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。"(《康復文本斷想》)對生存意義的追問，是人文精神的骨髓所在，也是人區(qū)別與動物的主要標志。人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫作。
但是，寫作以一種什么樣的方式存在?若作為一種生存的目的，作為一種具體的，功利的目標，那么人就會被寫作囚禁起來，就會失去生存的意義本身。
而在史鐵生看來，寫作無非是一種生命的存在方式，一種意義的證明，"只是因為我活著，我才不得不寫作。"(《我與地壇》)。
這又讓我想起余華的《活著》。余華說："活著就是為了活著。"這不是一種行尸走肉的混日子，而是一種生存哲學。余華深刻地認識到中國人們生存的苦難，作為什么也反抗不了的最下層的勞苦大眾，也許為了活著而活著是最明智的人生選擇。
史鐵生和余華當然有很大的不同，史鐵生認為人要把活著看得比活著本身更要緊。畢竟，史鐵生是理想主義者，而余華是理性反叛者。但兩人都在頑固地追問并要求著生存的意義。
因為殘缺，完美才得以顯現(xiàn)。史鐵生意識到：所有的人都有不同程度的殘疾。
人生而就有缺陷，問題，不可能完美。對于很多人的精神缺陷，身體缺陷又算得了什么呢?史鐵生是理想主義者，因此他要用文學去彌補人們的精神缺陷。有的把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個階段：1985年之前寫的是殘疾的人，之后寫的是人的殘疾，人的缺陷和問題。
史鐵生用自己的心靈營造了一個巨大而無垠的精神空間，讓無數(shù)的人在此遨游，得到精神的洗滌和錘煉。
在為自己找到活著的理由之后，史鐵生在為別人尋找活著的理由。
史鐵生當然算得上是經(jīng)歷過絕境了，絕境從來是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧靜。
史鐵生屬于后者。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂"寧靜以致遠"，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。
命若琴弦讀后感篇十八
一代接一代都是滿懷希望地拼命地彈著琴，那希望就是他們彈斷八百根、一千根甚至即將出現(xiàn)的一千二百根換來的“藥引子”——一張無字白紙！
這個故事有很強的虛構(gòu)色彩，兩代人的故事，生命在不斷地延續(xù)與輪回，難道這就是瞎子們的宿命么？于我們，則是感覺上蒼的不公和生命的偉大；于師徒而言，則感覺生命的可貴。他們在困境中并沒有退縮，而是相信生命曙光的存在，他們頑強求生，無不投射出人類自強不息的精神，我被他們完全地折服了。年輕的徒弟憧憬著愛情，年長的師父憧憬著光明，他們在奮斗著。
但他們兩個的希望都被現(xiàn)實給殘忍地扼殺了，師傅被現(xiàn)實擊破了一輩子最大的希望——在生命終結(jié)之時看一眼世界，徒弟被現(xiàn)實無奈地與蘭秀兒分開；結(jié)果是徒弟有了看世界一眼的愿望，師傅完全服從命運了——希望傳承的目標又達到了。接下來又是舊事重演吧！
我們可以從中感悟到生命的可貴，無論是在什么樣的境地，我們都不能放棄生命。每當在街上看到殘疾人時，我都會對上帝滿懷感恩，不為別的，就是因為他給了我一個正常的大腦、健全的四肢，讓我能在這美好的人世間做一個正常人。師徒二人對生命的渴望為我們這些平凡的人敲響了警鐘，我們應(yīng)該珍惜我們擁有的每一分每一秒，利用這每一分每一秒的時間去做我們想做的事，不要待我們束手無策時才知道能做那些事是多大的幸福！
如今，現(xiàn)實中有多少愚蠢的人動不動就拿生命開玩笑，有人上吊，有人喝農(nóng)藥，有人跳河等等，各種死法。
也不知道是為了什么大不了的事，原因無非就那幾種，要么就是情侶分手，要么就是家人相處不好，要么就是人際關(guān)系處理不好，這些情況下，我們都可以自我安慰一下，然后找個自己喜歡的事情去做，找個自己喜歡的地方去呆，但親愛的朋友，千萬不能那生命開玩笑，那生命開玩笑，你玩不起！
一個人在世界上存在著肯定有他存在的意義，假設(shè)每個人都是一個圓心，以你為圓心，都會有個圈子在圍繞你，或許有的人的圈子大，有的人的圈子小，但就是因為有你這個圓心，才把圈內(nèi)的所有人聚集起來，假如沒有了你這個圓心，那這個圓就自動會散的，所以得出結(jié)論——你，對！就是你，至關(guān)重要！所以請珍惜上帝給我們活著的機會，抓緊這機會，好好地活出個不一樣的人生，我們要學他們師徒二人，在自己的世界里當個強者，不枉此生！
命若琴弦讀后感篇十九
生命如歌，悠揚美妙；生命如花，嬌艷芬芳；生命如水，淡泊悠遠；生命如畫，濃墨重彩……可讀了史鐵生的《命若琴弦》，才真正地感悟到生命如弦，不懈追求，才會使生命煥發(fā)出美麗的色彩。
文中的老瞎子，一生的追求就是能夠在有生之年看一眼世界。于是他遵照的要求，要彈斷一千根琴弦，然后才能打開琴槽上的蛇皮，取出那能讓他到達期望的藥方。當他彈斷了一千根琴弦，欣喜若狂地去抓藥時，卻發(fā)現(xiàn)那一張他保存了五十年的藥方原先是一張無字的白紙。經(jīng)過一番煎熬與思考，他最終體會到的苦心。雖然他一生追求的期望是虛無的，可他卻在追求“彈斷一千根弦”這個過程中得到了歡樂，即使是不能用眼睛來看一下這個世界。也真正地從感悟到了臨終時的那句話：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！蹦康呐c期望只是我們前行的動力，不論我們能到達哪里，這前行的過程中我們依然會得到歡樂。
兢兢業(yè)業(yè)的教師們，永恒不變的目標就是讓自我的學生提高，看到自我的學生成才。為了這一目標，我們在平凡的兩點一線間徒步，幾年如一日，幾十年如一日。這就是我們的追求，這就是我們的生活！
命若琴弦。人的心弦需要兩個點——“一頭是追求，一頭是目的”。僅有這用這兩頭繃緊了的心弦——有了目的，有了追求，才會讓生命綻放如花，悠揚如歌。生命的本質(zhì)不是結(jié)果，因為我們無論是誰，最終的結(jié)果都僅有一個，從自然中來，回歸自然的懷抱，成為一個“土饅頭”。生命的本質(zhì)是過程。這個過程，不必須非要笑傲江湖，不必須非要一比高下，不必須非要飛黃騰達，不必須非要大智大勇，不必須非要無私無畏，只要我們有追求，有期望，只要把我們生命中的那根“琴弦”彈好就夠了。
命若琴弦讀后感篇二十
老瞎子帶著小瞎子，一生翻山越嶺，到處奔波，只為了能睜眼看一回。
因為老瞎子的師父，也就是小瞎子的師爺臨終前，告訴老瞎子：“你別死，再活幾年，你就能睜眼看一回了?！辈⒘粝乱粡埶幏?，藥引子便是真正一根一根盡心盡力地彈斷琴弦，得彈斷一千根琴弦才能去抓那副藥，吃了藥就可以看見東西了。
經(jīng)過無數(shù)的風風雨雨，奔波了大半輩子，終于彈斷了一千根弦，然而……結(jié)果呢？期待了一輩子的愿望，換來的結(jié)果又是什么？那張吸引著他活下去，走下去，唱下去的藥方原來、原來、原來卻是一張白紙……師父給自己開了一個多么多么巨大的玩笑啊！
那一刻，老瞎子真得一動也不想動，若不是想著自己的徒弟，也許就等死了……。
小瞎子在愛情受挫后，悲痛欲絕，躺在雪地上等死……。
小瞎子說師父：“師父，我想睜眼看一回……”
老瞎子說：“得真真正正彈斷一千二百根琴弦才行。我沒彈夠，我記成了一千?！?/p>
這一刻，老瞎子也理解了師父當年說“一千根才行，我記成了八百了?！币捕昧藥煾刚f的‘咱這命就在這幾根琴弦上’的真正意思。
是??！對于他們來講，他們的命就在這琴弦上，目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行……。
史鐵生認為人要把活著看得比活著本身更要緊。
是啊！人活著，就要有活著的目標，活下去的理由，并為這個目標去奮斗，充充實實地活下去，當回憶往事的時候，他不致于因為虛度年華而痛悔，也不致于因為過去的碌碌無為而羞愧；而非渾渾噩噩、行尸走肉的活著……也許這樣的人生才是有意義的。就像老瞎子當知道藥方是張白紙后，一定無比絕望，但是當他懷戀起過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是那么快樂！一輩子的辛苦都是值得的！
命若琴弦讀后感篇二十一
一曲一亡魂，一弦一情深。
一人一世界，一念一乾坤。
活脫脫的一場悲劇啊。小瞎子動了情，蘭秀兒卻走了;老瞎子大半輩子的苦苦追尋，藥方卻是一張白紙。悲劇而又現(xiàn)實，人生十九不如意，事與愿違才是常態(tài)。若既已知無可挽回，就不要自怨自艾，當一切塵埃落定，當一切歸于平靜，我們才會真正懂得放棄其實也是另一種美麗的收獲，往昔皆須盡，接納現(xiàn)在便已足矣。
他們回到了原點，卻再次踏上征程，他們彈斷了琴弦，卻再次繃緊了心弦。終是瞎子斷了弦，既是恩賜也是劫。終是心中有了弦，煙海無涯也向前。
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