職場是每個人都需要面對的挑戰(zhàn)，我們時常需要對自己在工作上的表現(xiàn)進行總結(jié)?？梢赃x擇適合的總結(jié)方式和結(jié)構(gòu)。讀完這些總結(jié)范文，我們不妨對照自己的情況，思考如何更好地寫總結(jié)。
論教師禮儀在教學中的作用論文篇一
作者論述了參與式土地利用規(guī)劃包含的3個概念:規(guī)劃、土地利用和參與式,認為,參與式方法是參與式土地利用規(guī)劃的核心,參與式農(nóng)村評估法是參與式土地利用規(guī)劃的'主要工具,參與式土地利用規(guī)劃的實施不僅建立了自下而上的決策機制,促進了參與各方的能力建設(shè),而且農(nóng)民通過參與項目活動提高了他們的自身素質(zhì)和自主能力,還充分調(diào)動了婦女參與項目的積極性.作者用自己的親身體會說明,運用好參與式農(nóng)村評估法可以使農(nóng)村調(diào)查得到事半功倍的效果.
作者：田敏作者單位：山西省林業(yè)科學研究院,太原,030012刊名：林業(yè)與社會英文刊名：forestryandsocietyjournal年，卷(期)：12(3)分類號：關(guān)鍵詞：參與式方法土地利用規(guī)劃參與式農(nóng)村快速評估
論教師禮儀在教學中的作用論文篇二
商場如戰(zhàn)場，商務(wù)談判場更如同戰(zhàn)火前線，得體的商務(wù)談判禮儀，靈活的商務(wù)談判技巧，足以令您把握商務(wù)談判的主動權(quán)。下面是本站小編為大家整理幾篇商務(wù)禮儀在商務(wù)談判中的作用論文，希望對你有幫助。
商務(wù)禮儀是在商務(wù)活動中體現(xiàn)相互尊重的行為準則。商務(wù)禮儀的核心是一種行為的準則，用來約束我們?nèi)粘Ｉ虅?wù)活動的方方面面。商務(wù)禮儀的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重。這樣我們學習商務(wù)禮儀就顯得更為重要。我們可以用一種簡單的方式來概括商務(wù)禮儀，它是商務(wù)活動中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。
商務(wù)談判禮儀有三部曲，即：談判之初，談判之中，談后簽約。
一、談判之初。
談判之初，談判雙方接觸的第一印象十分重要，俗話說，良好的開端等于成功的一半。言談舉止要盡可能創(chuàng)造出友好、輕松的良好談判氣氛。作。
自我介紹。
時要自然大方，不可露傲慢之意。被介紹到的人應(yīng)起立一下微笑示意，可以禮貌地道：“幸會”、“請多關(guān)照”之類。詢問對方要客氣，如“請教尊姓大名”等。如有名片，要雙手接遞。雙手接過對方的名片，要簡單地看一下上面的內(nèi)容，既不要把它直接放在兜里或放在其他位置根本不看，也不要長時間地拿在手里不停地擺弄，而應(yīng)該把名片放在專用的名片夾中，盡量避免把名片放在口袋中，或者放在其他的位置。同時以握手作為友好的表示。握手的次序，一般都是女士先伸手，男士再握手。握手時，對方伸出手后，我們應(yīng)該迅速地迎上去，握手的時候應(yīng)該避免的是很多人互相地交叉握手。握手時應(yīng)身體微欠、面帶笑容或雙手握住對方的手，以表示對對方的敬意。談判雙手握手的時間，以三至五秒為宜。談判之初的姿態(tài)動作也對把握談判氣氛起著重大作用，應(yīng)目光注視對方時，目光應(yīng)停留于對方雙眼至前額的三角區(qū)域正方，這樣使對方感到被關(guān)注，覺得你誠懇嚴肅。手心沖上比沖下好，手勢自然，不宜亂打手勢，以免造成輕浮之感。切忌雙臂在胸前交叉，那樣顯得十分傲慢無禮。與外商談話時表情要自然，語言和氣親切，表達得體。談話時的距離要適中，太遠太近均不適合，不要拖拖拉拉、拍拍打打。在交談中，自己講話時要給別人發(fā)表意見的機會。
總之，談判之初的重要任務(wù)是摸清對方的底細，因此要認真聽對方談話，細心觀察對方舉止表情，并適當給予回應(yīng)，這樣既可了解對方意圖，又可表現(xiàn)出尊重與禮貌。
二、談判之中。
舉行正式談判時，談判者尤其是主談?wù)叩呐R場表現(xiàn)，往往直接影響到談判的現(xiàn)場氣氛。在整個談判進行期間，每一位談判者都應(yīng)當自覺地保持風度，禮待對手。
(一)心平氣和。在談判桌上，每一位成功的談判者均應(yīng)做到心平氣和，處變不驚，不急不躁，冷靜處事。既不故意惹談判對手生氣，也不自己找氣來生。
(二)爭取雙贏。談判往往是一種利益之爭，因此談判各方無不希望在談判中最大限度地維護或者爭取自身的利益。然而從本質(zhì)上講，真正成功的談判，不應(yīng)當以“你死我活”為目標，而應(yīng)當以妥協(xié)即有關(guān)各方的相互讓步為其結(jié)局，使有關(guān)各方互利互惠，互有所得，實現(xiàn)雙贏。事先要準備好有關(guān)問題，選擇氣氛和諧時提出，態(tài)度要開誠布公。切忌氣氛比較冷淡或緊張時查詢，言辭不可過激或追問不休，以免引起對方反感甚至惱怒。但對原則性問題應(yīng)當力爭不讓。對方回答查問時不宜隨意打斷，答完時要向解答者表示謝意。討價還價事關(guān)雙方利益，容易因情急而失禮，因此更要注意保持風度，應(yīng)心平氣和，求大同，容許存小異。發(fā)言措詞應(yīng)文明禮貌。
(三)講究禮貌。在談判過程中，談判者應(yīng)該待人謙和，彬彬有禮，對談判對手友善相待。即使與對方存在嚴重的利益之爭，也切莫對對方進行人身攻擊，惡語相加，諷刺挖苦，不尊重對方的人格。
(四)人事分開。要正確地處理己方人員與談判對手之間的關(guān)系，做到人與事分別而論，對事不對人。為了達成協(xié)議促成交易，雙方可以據(jù)理力爭，也可以直言反駁但不能偏離軌道甚至發(fā)展成人身攻擊或人格侮辱，不能談判成功是朋友，談判失敗成敵手。
三、談后簽約。
商務(wù)談判最后的階段是簽字儀式。從禮儀上來講，舉行簽字儀式時，一定要鄭重其事，認認真真。簽約儀式上，雙方參加談判的全體人員都要出席，共同進入會場，相互致意握手，一起入座。雙方都應(yīng)設(shè)有助簽人員，分立在各自一方代表簽約人外側(cè)，其余人排列站立在各自一方代表身后。其中最為引人注目的，當屬舉行簽字儀式時座次的排列方式問題。
一是并列式，是舉行雙邊簽字儀式時最常見的形式。它的基本做法是：簽字桌在室內(nèi)面門橫放。雙方出席儀式的全體人員在簽字桌之后并排排列，雙方簽字人員居中面門而坐，客方居右，主方居左。
二是相對式，與并列式簽字儀式的排座基本相同。二者之間的主要差別，只是相對式排座將雙邊參加簽字儀式的隨員席移至簽字人的對面。
三是主席式，主要適用于多邊簽字儀式。其操作特點是：簽字桌仍須在室內(nèi)橫放，簽字席仍須設(shè)在桌后面對正門，但只設(shè)一個，并且不固定其就座者。舉行儀式時，所有各方人員，包括簽字人在內(nèi)，皆應(yīng)背對正門、面向簽字席就座。簽字時，各方簽字人應(yīng)以規(guī)定的先后順序依次走上簽字席就座簽字，助簽人員要協(xié)助簽字人員打開文本，用手指明簽字位置。雙方代表各在己方的文本上簽字，然后由助簽人員互相交換，代表再在對方文本上簽字，然后即應(yīng)退回原處就座。
簽字完畢后，雙方應(yīng)同時起立，交換文本，并相互握手，祝賀合作成功。其他隨行人員則應(yīng)該以熱烈的掌聲表示喜悅和祝賀。
我們知道一個人的商務(wù)禮儀不是一時半刻能夠養(yǎng)成的，他需要長期的積累與在生活中每時每刻、在細節(jié)上的注意。所以為了在正式的商務(wù)談判中不出現(xiàn)錯誤，我們應(yīng)在生活上、工作上注意培養(yǎng)自己的商務(wù)禮儀。
【參考文獻】。
[1]蔡曉紅.禮儀與溝通(第一版)[m].機械工業(yè)出版社，20xx(9).
[2]方明亮，劉華.商務(wù)談判與禮儀(第一版)[m].科學出版社，20xx(8).
[3]王俊.現(xiàn)代商務(wù)談判禮儀[n].經(jīng)理日報(a03版)，20xx(12).
[4]王盤根.商務(wù)公關(guān)(第一版)[m].高等教育出版社，20xx.
[5]卞桂英.國際商務(wù)談判的禮儀[a].國際商務(wù)談判[m].
摘要：商務(wù)談判在日常經(jīng)濟運行中的作用日益重要，價格談判作為商務(wù)談判的核心內(nèi)容，關(guān)系到商務(wù)談判的成功與否。本文通過介紹商務(wù)談判中存在的問題、把握價格導(dǎo)向?qū)φ勁械淖饔茫岢鰞r格談判中的基本策略。
商務(wù)談判是常見的商業(yè)現(xiàn)象之一，企業(yè)可以通過商務(wù)談判實現(xiàn)貨物買賣、技術(shù)轉(zhuǎn)讓，三來一加工等商務(wù)活動。商務(wù)談判即交涉，指談判雙方為了達到某種利益，運用現(xiàn)有資源，采取合理有效的策略，達到雙方合作的目的。是給予與接收兼有，沖突與合作并存，互惠而不均等，策略正反運用的過程。價格談判作為實現(xiàn)利益的核心內(nèi)容，運用合理的談判策略，在商務(wù)談判中會起到事半功倍的效果。
商務(wù)談判是雙方經(jīng)過精心挑選談判人員，準確把握談判的涵義，得體運用談判禮儀，合理采取策略，反復(fù)協(xié)商的復(fù)雜工作，在日常的談判中存在許多問題，影響價格談判。
1.不能準確把握談判的意義。
重利益輕立場是商務(wù)談判的基本原則，雙方通過合作，以追求企業(yè)利益為目的，建立融洽氣氛，制造策略，實施讓步，都是為談判服務(wù)，商務(wù)談判從事的是一種與人打交道的工作，人員風俗習慣，辦事風格，性格嗜好，禁忌避諱截然不同，一些經(jīng)驗欠缺的談判人員往往在談判中，對談判中的突發(fā)事件缺乏應(yīng)變能力，反而逞能顯擺，無益狡辯，斗爭到底，輸了風度，暴露能力缺陷，對談判成功和最大獲取利益毫無益處。商務(wù)談判要做到內(nèi)緊外松，謹慎仔細。成熟的談判者往往言談舉止，充滿智慧，常常有非常舉動，皆為談判成功。
2.談判組織混亂，忽略細節(jié)。
很多談判場面亂哄哄，搶話斷音，斷斷續(xù)續(xù)，進進停停，進度緩慢，影響效果。談判組織主要由談判前組織準備和磋商中組織協(xié)調(diào)兩部分組成。談判之前，談判隊伍的創(chuàng)建，談判人員的配備，主談人的挑選，談判方案的制定都要從細節(jié)入手。談判人員既要專業(yè)知識精湛，又要具有踏實肯干，團結(jié)同事的品質(zhì)。甚至身體狀況也要考慮。談判人員各司其職，制定切實可行的談判方案。磋商中的組織主要呈現(xiàn)散而不亂，靈活多變，收發(fā)有度，配合緊密的局面。人員的發(fā)言內(nèi)容，適時中斷，規(guī)勸等細節(jié)都要安排恰當。成熟的談判隊伍談到什么程度，到什么階段用什么策略，事先心中有數(shù)，做過預(yù)演。
3.談判結(jié)束的判定不確定。
談判什么時候結(jié)束，如何判定談判終結(jié)，目前也是談判中遇到的問題。從時間和效果上來綜合考慮。一是以事先安排的終結(jié)時間決定談判終結(jié)時間;二是以簽訂合同為終結(jié)判定標準;三是談判利益的取得做為談判終結(jié)準備。談判適時結(jié)束，對談判成果的保護，減少無未犧牲，節(jié)約談判成本，至關(guān)重要。三者結(jié)合運用，互相借鑒，有利于確定談判的終結(jié)。
二、把握價格導(dǎo)向，可以為價格談判提供參考。
供求關(guān)系、商品質(zhì)量、市場行情，國家產(chǎn)業(yè)政策調(diào)整等因素都會對價格形成影響。在談判之時，對影響價格的因素，要調(diào)查清楚，為商務(wù)談判提供幫助。商品質(zhì)量是價格制定的基礎(chǔ)，但是還要考慮這一時期，市場行情，供求關(guān)系，及商品涉及的產(chǎn)業(yè)政策等因素，綜合考慮，認真分析，尋找價格的大致范圍，在談判時可以從對方報價與估算范圍的異同，推斷報價的真?zhèn)?，洞察對手的意圖，可以在談判中靈活應(yīng)對，根據(jù)探明的對手意圖，隨機調(diào)整談判策略和談判計劃，做到見招拆招效果。
價格談判是商務(wù)談判的核心內(nèi)容，價格涉及報價策略和還價策略兩部分，結(jié)合談判中人員的特點，現(xiàn)場情景，商品特點等會制定一些相應(yīng)的策略。
1.先報價策略。
先報價就是談判雙方，誰先亮出底牌，價格導(dǎo)向把握準確，先報價利大于弊。先報價的優(yōu)勢在于第一印象的作用，第一印象為事情的發(fā)展制定標桿和奠定基礎(chǔ)，為談判制定了框架和基線。先報價的不利在于容易暴露己方的成交范圍，讓對方可能獲得有價值的信息，調(diào)整談判計劃。
2.投石問路。
在商務(wù)談判中掌握主動權(quán)，就需要獲取更多信息。其基本做法是假設(shè)條件，有目的提出問題，檢驗對方價格的虛實。在商務(wù)談判中通常以數(shù)量、交易期限，等為“石”，比如：我方如果增加兩倍的交易數(shù)量，價格是否能讓一些呢?通過獲得的結(jié)果檢驗對方報價的真實性。運用此談判策略時，要充分考慮自己的實際情況，，不可漫天亂喊，否則，容易失策，反而暴露己方意圖，談判信心受挫，影響情緒。
3.積少成多。
貨物的總體價格是由若干個部分組成。對每一部分進行還價或報價，雖然每一部分的數(shù)量較少，但是聚集起來就非?？捎^。一般有兩種做法，一是從交易程序上，進行談判。比如每個交易涉及到交貨期限，付款期限，支付方式，支付貨幣等部分，如果是買方，就可以在付款期上要求延長，采用軟貨幣。二是若商品屬于不同機器組成的，那么就對每個組成部分上逐一討價還價。比如：組裝計算機是由顯示器，光驅(qū)，鍵盤等組成?？梢苑謩e對顯示器、光驅(qū)，鍵盤等進行報價或還價。這種方法的實質(zhì)就是給對方在視覺上形成合理價格的印象。
4.兵臨城下。
兵臨城下或者成為最后通牒，就是在價格談判進入僵局的時候，有一方以強逼的方式，讓對方接受價格。兵臨城下的條件是實施策略方必須做好談判破裂的準備，比如有其他合作者。這種策略的后果是談判破裂或者對方就范。如果實力相等，談判破裂可能性較大。在此情形下，如果談判破裂，可以采用高層斡旋、感情投資等方法進行補救。
總之，價格策略在商務(wù)談判中不勝枚舉，每個策略都有一定的條件和優(yōu)勢，要從實踐中不斷總結(jié)，尋找規(guī)律，靈活運用這些策略，為商務(wù)談判成功打好基礎(chǔ)。
論教師禮儀在教學中的作用論文篇三
教學反思是教師自覺進行的對自己教學行為的思考活動。20世紀90年代以來，無論國際上還是國內(nèi)，對教師專業(yè)化發(fā)展，教師成長的研究都指向了教師的反思，認為教師的發(fā)展就是經(jīng)驗加反思。在我國，倡導(dǎo)教師對自身實踐的反思，已逐步成為研究教師專業(yè)發(fā)展的主流話題。下面主要結(jié)合自己在教學中的一些感悟就教學反思的意義和方法等方面進行探討，談一談我的實踐與思考。
一、教學反思的意義。
所謂教學反思是指教師對自己的教學實踐的考察，從對自己的行為表現(xiàn)及其依據(jù)的自我評價，自我監(jiān)控出發(fā)，進行有效的自我調(diào)整，實現(xiàn)自己的教學行為，教學策略的改善和優(yōu)化，從而促進自己專業(yè)水平的不斷發(fā)展，提高自己的教學能力的.過程。
知人者智，自知者明。教師只有深入了解自己的教學活動，才能不斷改進自己。記得美國著名心理學家波斯納認為教師成長的公式是：成長=經(jīng)驗+反思。他說如果一個教師僅僅滿足于獲得的經(jīng)驗，而不對經(jīng)驗進行深入的反思，那么，即使的教育經(jīng)驗也許只是一年工作的20次重復(fù)。也曾在一本教育專著中看到一段令我感慨頗深的話，文中說：“教育重在反思，思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。”反思性實踐過程是一個有效的動機激發(fā)的過程，它是對過去經(jīng)驗的反思，同時也是做出新計劃產(chǎn)生新行動的依據(jù)，以達到提高教學效果，促進學生進步和提升教師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展的目的。
二、教學反思的過程和方法。
1、教學反思的過程。
一是發(fā)現(xiàn)問題。教師要有“吾日三省吾身”之心，通過對教學過程的感受，師生之間的交流意識到自己的教學中可能存在的某些問題，要有“跳出廬山看廬山”的膽，對自己的教學行為進行外于自我的客觀分析。二是觀察與分析。在發(fā)現(xiàn)了自己存在的問題后，要收集有關(guān)這一問題的相關(guān)資料或請教他人，促進對問題的認識和理解。三是及時調(diào)整，優(yōu)化教學過程。在認識了問題的成因后，要積極尋找新的教學理論和策略來解決問題，并通過實際角色的扮演，檢驗教學的效果。
2、教學反思的方法。
經(jīng)常進行教學反思，在反思中生成新的教學經(jīng)驗，提高自己的教學智慧，可謂益處多多，其樂無窮。教師進行反思的方法主要有以下幾種：
寫教學日志，使教學經(jīng)驗理論化。我在每次上完課后喜歡將自己的經(jīng)驗，心得和課堂上出現(xiàn)的問題寫下來，記成功之舉，反敗筆之出，思教學機智，想學生見解，寫再教設(shè)計，一有所得，及時記下，以記促思，以思促教。教學日志，記錄了教師在教學活動中的實踐經(jīng)驗，給教師一個很好的反思空間，思考課堂中的得與失，對與錯，是促進自己成長的一方良劑。
同事之間的觀摩交流。教研組積極開展教研活動，教師之間相互聽課，相互指出教學中存在的問題，并研究改進方案，從而相互提高，共同進步。
分析課堂教學錄像。運用現(xiàn)代信息技術(shù)的設(shè)備，對教師的課堂教學進行實錄并進行細致分析，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，通過觀看教學實錄，可以讓教師“跳出廬山看廬山”，客觀的分析并清楚的認識到自己存在的問題，為反思插上翅膀。記得第一次看到自己的錄像是在一次參加市里組織的教師基本功大賽后，之前總有些自滿，可這一看，卻看出了不少毛病，如：說話語速太快，喜歡重復(fù)，不夠簡潔，并夾帶一些習慣性的口頭禪“那么”等，還有一些不必要的手勢太夸張，分散了學生的注意力……從那以后，每次上示范課，我都盡量請同事把課堂實錄下來，課后自己仔細看錄像，找不足，促改進，教學水平進一步提高了，在代表賀州市參加廣西初中思想品德教師基本功大賽中取得了一等獎的好成績。分析課堂錄像，成為我最喜歡的反思方式之一。
聽取學生反饋意見，課堂是一個師生互動的過程，學生是課堂教學活動的主體。要體現(xiàn)并真正落實學生的主體地位，必須聽取學生的反饋意見，并據(jù)此反思自己的教學設(shè)計。如：在教學《把握青春節(jié)拍》時，在男女生交往這個主題中，我先是設(shè)計了一個“說一說”的活動，用課文中的事例引出問題“你有過與異性交往的經(jīng)歷嗎？如果有，說說你的感受?！痹O(shè)計時，我認為這個問題是初中生比較關(guān)注的，他們一定很感興趣。
但令人遺憾的是：學生們你看看我，我看看你，任我如何調(diào)動，就是沒有人敢舉手。這時，有個學生嘀咕了一句：“誰敢說？”一語驚醒，我馬上意識到自己在備課時忽略了學生的主體感受，確實，他們對這個問題很感興趣，可也很敏感，而且，他們對問題中的“交往”做了狹義的理解，所以才會出現(xiàn)這樣的局面。課后，我把這一環(huán)節(jié)改為“問卷調(diào)查”的形式，并設(shè)計幾種情況，讓學生選擇。在另一個班上的時候，取得了很好的效果。因為是問卷調(diào)查，大家都根據(jù)自己的實際作出選擇，通過公布調(diào)查結(jié)果，使他們了解其他同學在這個問題上的看法：大部分同學都渴望能與異性同學正常交往?！安桓艺f”的包袱放下了，學生紛紛說出自己的經(jīng)歷和感想。聽聽學生反饋的意見，能幫助我們找準感覺，校正課堂定位。
人的成長其實就是不斷認識自己的過程。反思，可以讓我們發(fā)現(xiàn)不足，渴求新知；反思，可以讓我們從平凡的小事中發(fā)現(xiàn)不平凡的意義。實踐證明，教學反思是教師專業(yè)發(fā)展的必由之路，在實踐中嘗試，在反思中研究，使自己在自我調(diào)整，，自我完善的過程中不斷得到發(fā)展和提高。
論教師禮儀在教學中的作用論文篇四
摘要：教師個性思想和人格魅力可以推動師生的良性互動，可以激發(fā)思維火花，提升教學效率，強化教學效果，對于構(gòu)建高效課堂具有十分重要的現(xiàn)實意義。本文從創(chuàng)新教學理念，科學設(shè)計教學模式等方面提出了具體解決對策。
關(guān)鍵詞：師生互動；高中物理；高效課堂。
課堂教學的過程，從某種角度上講，就是師生之間“人”與“人”溝通的過程，在這個過程中，教師的個性思想與人格魅力發(fā)揮著非常重要的示范、引導(dǎo)與激勵作用，能夠有利于促進學生物理素養(yǎng)的提升。
一、推動理念升華，優(yōu)化師生互動。
物理學科教學以營造課堂氛圍，促進學生物理學科思維發(fā)展為前提，達到綜合素質(zhì)全面發(fā)展的目的。物理教師在教學中，通過課程這個載體，將自身個性思想和人格魅力，引導(dǎo)學生在“親其師，信其道”的過程中，感受到物理學科的內(nèi)在魅力，使自身更主動的參與到與教師的互動中，有利于將過往單向的、機械的提問的課堂，轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒g圍繞特定教學目標進行科學探索，科學研究，科學實踐，科學創(chuàng)新的過程，從而為強化學科教學奠定基礎(chǔ)支撐。比如學習《光的反射》時，教師在引導(dǎo)學生對光的反射含義以及諸如反射光線、入射光線、法線等概念及相關(guān)知識掌握后，為了使其進一步加深對有關(guān)內(nèi)容的理解與掌握，教師可以充分考量學生的認知情況，以難度系數(shù)相對低、思考掌握較為靈活又兼具代表性的選擇題為切入點進行分析，引導(dǎo)學生圍繞當堂目標，加以練習。學生在完成以下習題后，教師可以對不同物理基礎(chǔ)的學生進行診斷性的點評，從而到達借“題”發(fā)揮，實現(xiàn)分層次、多維度、多樣性師生互動，促進物理教學的健康發(fā)展，帶動教學質(zhì)量的提升的良好效果。
二、突出方法導(dǎo)引，提升學生綜合素質(zhì)。
教師個性思想和人格魅力是不斷提升充實的.過程，為了更好地對學生的物理學習產(chǎn)生正向性的導(dǎo)引，教師應(yīng)該加強高中物理教學的理論性研究。在充分考慮不同題材、課型特點的前提下，制定差異化和針對性的課程內(nèi)容，以期滿足不同物理基礎(chǔ)學生的需求。在差異化的師生互動內(nèi)容的設(shè)置中，一定要對組織構(gòu)建、實踐方式等進行相應(yīng)調(diào)整，提升物理教學與學生認知情況的匹配度，增進物理內(nèi)容與現(xiàn)實生活的結(jié)合度，實現(xiàn)物理內(nèi)容在知、情、意上的充實與完善，從而使師生之間可以高效發(fā)揮其在激趣質(zhì)疑、合作探究方面的不同作用，從而帶動不同學生實現(xiàn)共同提高。
三、創(chuàng)新交互載體，激發(fā)學生探究興趣。
師生關(guān)系是最重要的人際關(guān)系，特別對于有著較強自我思考與選擇能力的高中生來說，教師的個性思想與人格魅力對于學生學習主動性與認同感的提升具有十分重要的意義。教師的個性思想與人格魅力發(fā)揮不是無的放矢，也不是盲目選擇，而是要與學生的認知特點相吻合。通過開放有趣的教學活動，實現(xiàn)個性思想與人格魅力的外化，很容易使學生接受并做出積極反應(yīng)，激發(fā)學生跳脫課堂束縛，更為主動、開放的進行物理化思考，充分體驗參與物理活動的現(xiàn)場感覺，充分體驗到情緒與心理的變化，體驗到物理課堂活動的內(nèi)在樂趣，激勵學生深刻體驗物理內(nèi)涵，把握物理的思維特點，做到個性化展示，達到提升課堂興趣的良好效果?？傊?，教師的個性思想與人格魅力的有效彰顯，能夠推進高效課堂建設(shè)，是提升物理教學質(zhì)量的重要突破口。因此，廣大物理教育工作者應(yīng)該強化生本意識，真正從學生的認知與情感視角出發(fā)，深化與學生的互動，發(fā)揮自身對于學生的示范、引導(dǎo)與激勵作用，為推進學生全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
參考文獻:。
[1]官子木.創(chuàng)造力危機(中國教育反思)[m]華東師范大學出版社，(5):6。
[3]章兼中，俞紅珍.物理教育心理學[m]警官教育出版社，(8):8。
[4]梅德明.物理人才培養(yǎng)模式研究[m]上海外語教育出版社，200(9):64。
[5]陳堅林.現(xiàn)代物理教學組織與管理[m]上海外語教育出版社，(12):7。
論教師禮儀在教學中的作用論文篇五
很多學校體育課程依舊遵照以前的跑跳類運動方法開展教學活動，缺少趣味性及實用性。目前的體育教學還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的影響，還是比較重視體能訓(xùn)練，而輕視道德教育和審美意識的培養(yǎng)，在這種觀念的指導(dǎo)下，體育教學追求的是學生的運動成績，而不是身心教育。另外，一些高校重視競技類的運動，從而忽視了思想道德教育。還有的體育教師僅憑借考試的成績?nèi)ヅ卸▽W生們掌握體育知識的水平，導(dǎo)致學生產(chǎn)生厭惡體育學習的心理，甚至對學生以后的成長都造成影響。
1.2學習方法指導(dǎo)不科學。
在現(xiàn)有的教學改革中，依然發(fā)現(xiàn)學生很難在項目中表現(xiàn)出應(yīng)該有的運動欲望，學習壓力和深造壓力使得自己根本就沒有心思去參加體育鍛煉。談到體育，大多數(shù)學生認為學習參加體育活動是很簡單的事情，跑、跳、投這些活動自己自小學就會，這種局限性的理解導(dǎo)致學生對體育教學缺乏全新的認識。同時，學生實踐活動時間偏少，過多地強調(diào)了老師的指導(dǎo)作用，模式化的學習方法不利于培養(yǎng)學生自覺學習的習慣，導(dǎo)致了教學能力無法落實到實處。
2充分發(fā)揮體育教師指導(dǎo)作用的`有效手段。
2.1.1培養(yǎng)學生體育能力。
體育教學改是體育教育思想上的變革。要著重使他們既學到全面的體育知識與技能，又能堅持終身的體育項目，培養(yǎng)學生正確的體育觀點和審美能力;在自我參與中，獲得自我發(fā)展，高校學校體育也是學生體育的最高層次，起著承前啟后的“橋梁”作用，因此、要體現(xiàn)學生的自主學習能力。
2.1.2提高體育學習興趣。
2.1.3培養(yǎng)集體主義精神。
一是組織紀律性教育;二是培養(yǎng)學生團結(jié)奮斗的集體主義精神;三是開展體育游戲。
3體育教師要做學生學習方法上的引領(lǐng)者。
3.1學習環(huán)節(jié)的指導(dǎo)。
學法指導(dǎo)的目的是使學生掌握科學的正確的學習方法，要求學生有目的的主動地投入和親身體驗身體活動?，F(xiàn)代教育要求教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線的教學模式，要求教師把教學重點放在研究學生的學習方法上。體育學法指導(dǎo)是最大限度地調(diào)動學生學習體育的主動性與積極性，通過學法指導(dǎo)可以得到難能可貴的價值，可以提高學生的觀察力，思維力、想象力和創(chuàng)造力等，可以培養(yǎng)學生形成正確的學習動機，有利于開發(fā)非智力因素，是形成終身體育理念的重要手段和有力措施。指導(dǎo)練習、復(fù)習及身體素質(zhì)訓(xùn)練是體育學習的基本環(huán)節(jié)，一是課本的預(yù)習指導(dǎo)，體育課的教學要把理論與實踐緊密聯(lián)系起來，指導(dǎo)學生在預(yù)、復(fù)習時找出重點、難點，從而明確學習任務(wù);二是聽課方法指導(dǎo)，提高聽課效率，便于帶著問題歸納聽，有利于對口知識的理解和掌握;三是加強練習方法的指導(dǎo)，指導(dǎo)學生運用已有知識技能解決新問題，從而提高練習質(zhì)量，注意指導(dǎo)學生思考問題的能力。如：如何掌握動作技術(shù)的要領(lǐng)、易犯錯誤及練習要求等，這樣的指導(dǎo)推動了學生解決問題能力的發(fā)展;四是多種學習方法指導(dǎo)，讓學生學會動靜態(tài)結(jié)合，指導(dǎo)學生鞏固積累;想練結(jié)合，示范動作教完后要讓學生嘗試成敗，給學生自由想象的時間和空間，發(fā)展體育能力;指導(dǎo)學生制定運動處方，遵循實事求是、經(jīng)常性原則，針對各自特點制定鍛煉計劃。
3.2鍛煉計劃的指導(dǎo)。
體育教育從根本上總結(jié)教法改革中的成功經(jīng)驗，強調(diào)教法的多樣性和實救性.一是指導(dǎo)學生制定課外鍛煉計劃并付諸實施，教師應(yīng)在實踐中指導(dǎo)學生根據(jù)自身的特點選擇鍛煉的項目，制定好適合自己的鍛煉計劃。老師要實施過程中不斷地指導(dǎo)、幫助學生調(diào)整計劃，對出現(xiàn)的各種情況進行分析，使學生在鍛煉過程中既增強了體質(zhì)，又學會了根據(jù)具體情況來制定自我鍛煉的計劃，促使他們成為終身體育的實踐者和傳播者。
3.3應(yīng)賽能力的指導(dǎo)。
教師要指導(dǎo)考生實事求是地制訂自己的奮斗目標，不要因為期望越高對自己的壓力就越大。更不要過分焦急的心態(tài)去面對比賽。另外應(yīng)引領(lǐng)考生做好比賽場地及各種環(huán)境條件下的適應(yīng)性訓(xùn)練，比賽前，指導(dǎo)學生科學、有針對性的進行訓(xùn)練，運動負荷以確保比賽時的體力恢復(fù)到最佳狀態(tài)。
4結(jié)束語。
總之，體育教學在歷史發(fā)展進程中起到推動作用，實踐證明，學生體育學習能力的形成貴在教師的指導(dǎo)。在知識經(jīng)濟信息時代體育教師必須不斷改進體育教學指導(dǎo)方法，培養(yǎng)出全面發(fā)展的綜合能力較強的人才。
論教師禮儀在教學中的作用論文篇六
內(nèi)容提要：
課堂是師生互動，心靈對話的舞臺；課堂是師生共同創(chuàng)造奇跡，喚醒潛能的時空；課堂是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景。筆者認為在新課程標準下理想的課堂，應(yīng)是師生交往，積極互動，共同發(fā)展的過程。教師要創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學生主動參與的教育環(huán)境，促進學生主動地、富有個性地學習。認真傾聽，使自己成為學生忠實的聽眾，教學生成為自己的忠實聽眾，開啟學生的話匣子，使學生想說、愛說、多說，大膽表達；耐心等待，用心靈感動心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧，激發(fā)學生靈性；善于贊賞，對學生的創(chuàng)見要充分鼓勵；對學生的異見要尊重理解；對學生的誤見要寬容引導(dǎo)，增強學生信心，建立平等、民主、和諧、愉悅的課堂，讓課堂散發(fā)出濃濃的充滿人情韻味的溫馨。
正文：
現(xiàn)代教學論指出：教學的本質(zhì)是交往。教學的過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。對教學而言，交往意味著參與，意味著對話，即學生與學生的對話，與教材的對話，與教師的對話；對學生而言，交往意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，創(chuàng)造性的解放；對教師而言，交往則意味著上課不是單純的傳授知識，而是與學生一起分享理解，意味著教師的角色將由主角轉(zhuǎn)向平等中的首席。在參與課改的三年時間里，為了使自己成為學生喜愛的、合格的首席，我努力創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學生主動參與的教育環(huán)境，促進學生主動地、富有個性地學習，做了如下嘗試：
一、認真傾聽開啟學生話匣子的金鑰匙。
我想，這其中不乏有這么幾點原因：第一，心里無法面對異樣的評價。因為往往當學生回答不好或是出現(xiàn)錯誤后，惹來的不是同學的嘲笑，就是老師的責罵，一而再，再而三，那些原本勤于說話、樂于說話的人也就變沉默了；第二，課堂營造的氣氛過于緊張。正如《相似論》所言：相似的基因、相似的條件和環(huán)境產(chǎn)生相似的結(jié)果。嚴聲厲語，倍受壓抑，學生在教師畫好的圈子里左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，這樣的環(huán)境又怎能激活學生說話的熱情呢？第三，缺少傾聽自己說話的忠實對象。想說卻無人想聽，心里頓時涼了半截，又怎能產(chǎn)生更多的靈感呢？只有找到一個真心實意的聽眾，你才會愿意想去說的更多，才會想積極地去爭取說的機會。針對以上這幾點原因，我努力地嘗試著，嘗試著有那么一天能開啟每一位學生的話匣子，為此，我是這樣做的：
1、自己成為學生忠實的聽眾。
試問：如果當你滿懷期待地想要與人交談，而那人卻是一副愛理不理的樣子的話，你還是原先的興趣盎然嗎？所以，在整個教學過程中，做教師的應(yīng)該認真地去傾聽每一位學生的只言片語，要讓學生感覺到有一位忠實的聽眾在聆聽著自己，欣賞著自己，才能讓他覺得自己說得值，使他樂說、愿說，達到挖掘潛質(zhì)，在發(fā)現(xiàn)、探究中發(fā)展創(chuàng)造的教學效果。給孩子說的機會和空間，將心中的話一吐為快，他們在學習中的驚喜發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的。教學《烏鴉喝水》時，我們接觸到了兩組形近字，鳥和烏，喝和渴。這一直以來都是教學的難點，我請孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：
對于烏的理解：烏表示黑色；烏比鳥少一點，是因為烏鴉全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。
對于喝、渴的區(qū)別，學生這樣說：喝水要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說明口的字形），所以是口字旁；渴是因為口渴了特別想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點水旁。這樣的例子舉不勝舉，這樣的欣喜使我一次又一次地感動。
戲劇頻道中有這樣一句廣告語：戲如人生，人生如戲。是啊，我們每個人都在自己的人生舞臺上扮演著各自不同的角色，等待著別人不同的評價。但是我認為：別人的看法、意見固然非常重要，但在聽取別人意見的同時，先得認真地審視一下自己，給自己號號脈。那樣才能在沒有聽眾時，看到自己的缺憾，找到最佳的改進途徑，使自己得到不斷地提高。因此，在課堂上，我嘗試著引導(dǎo)學生不但要學會認真傾聽別人，還要專注地傾聽一下自己，讓自己成為自己最忠實的聽眾。如在教學《春雨的色彩》一課時，初讀課文后我引導(dǎo)學生交流自己的感受：
師：誰來說說春雨給你留下了什么印象？學生有的說：春雨很有趣兒，那細細的雨絲，一根根的，真有意思。有的說：我覺得春雨很有趣兒，春雨過后，大地像灑了油一樣，空氣新鮮了，樹也綠了。我順勢引導(dǎo)學生展開體驗?zāi)７?，同學們都感受過春雨，那下春雨的時候會有什么聲音？下春雨時會有沙沙的聲音。一個調(diào)皮的男孩子迫不及待地喊出來。你愿意模仿一下嗎？（生輕聲模仿）我仿佛聽到了窗外沙沙的雨聲，真是太美妙了！
（教師目光深情注視著班里的學生，手勢起）你們就是那輕柔、可愛的綿綿春雨，快為大地湊響春天的樂曲吧?。ㄉ星橥度氲卦僖淮文７拢?/p>
因為有了最忠實的聽眾，就不會再怕出錯，孩子們就會勇敢地、毫無顧忌地去想、去說，學生的話匣子一打開，那原本令人沉悶的氣氛還怕它活躍不起來嗎？氣氛活躍了，心情松弛了，回答踴躍了，久而久之，將形成令人為之瘋狂的沖動和靈感，思維情感得到盡情地釋放和發(fā)展。
二、耐心等待激發(fā)學生靈性的硬道理。
世界知名教育專家蘭本達在她的探究研討教學法中多次指出耐心是一種品德，是取得教學成功的理所當然的必備條件。這句話使我想到了我平時的教學，為了教學的進度，也為了使整個課堂能不節(jié)外生枝，有好幾次因為我的一句：坐下！不知扼殺了多少學生的靈性。事后我也常想：他那句我還有后邊到底想說些什么呢？像這樣枉費心思地去猜測，為何當時不耐心一點等他把話說完呢？幾次犯錯之后，我吸取了教訓(xùn)。沒想到一次耐心地等待后，給予我的竟是一份意外的驚喜。那是在教學《古井》一課時，針對為什么把古井比作母親？這一疑問學生課上展開了激烈地討論：
我覺得母親具有無私奉獻的高尚品格，她想的、做的全是為了別人。
我的媽媽是最好的媽媽，因為她為了工作做出了許多犧牲。我對他們的發(fā)言給予了肯定，又更進一步引導(dǎo)大家思考：是啊，母親是這樣。那古井呢？請默讀課文，找出有關(guān)詞句說明。
生：我覺得古井也具有無私奉獻的品格。
師：你是從哪兒感受到的呢？請好好地讀讀，細細地想想。
短暫地沉默后，學生舉起了小手。
生1：古井離我們家才十來米遠，每天從晨光熹微到暮色降臨，取水的人絡(luò)繹不絕地從我家門前走過，桶兒丁丁當當，扁擔吱悠吱悠，像一支支快樂的鄉(xiāng)間小曲。門前的路面濕漉漉的，老是像剛下過一場春雨。
生2：從絡(luò)繹不絕這個詞可以看出，來這兒取水的人相當多，這口井是村民們?nèi)粘Ｉ畹谋ＷC。
生3：鄉(xiāng)親們挑水走在小路上，心里非常開心。是這口古井為鄉(xiāng)親們獻出了甘甜的井水，讓他們?nèi)绱说每鞓贰?/p>
生4：大家因為開心，所以覺得桶兒、扁擔發(fā)出的聲音像是在演奏著小曲。
師：鄉(xiāng)親們喝著如此清涼可口的井水是多么快樂啊！然而此時，你認為還有誰也感到快樂？
生：我認為還有古井最快樂。因為古井看著我們快樂，它也快樂了。
師：多好的古井??！鄉(xiāng)親們不斷地從古井中取、取、取而古井源源不斷地（生接說：給、給、給從不向人們要求些什么。）。
師：對啊，難怪有人會說：古井像一位（生接說：溫情的母親）。
到這兒，可以說整個教學圓滿完成。在教師不斷地引導(dǎo)，不斷地等待中，在師生和諧的對話中，學生感受到絕對的自由，文思泉涌，內(nèi)心獲得前所未有的滿足。
正當大家為自己的出色表現(xiàn)而暗自欣喜時，有位學生的小手依然高高舉起著，嘴里還不住地重復(fù)著一句話：老師，我還有。就一句話，你讓我說吧。怎么辦好呢？讓他說吧，誰也不知道會是一句什么話，會不會影響到剛才的圓滿呢？不讓他說吧，看他那副熱情勁，我又硬不下那顆心，最后還是決定讓他一吐為快。他從位子上竄了起來，聲音極為嘹亮地說：我認為這古井和母親應(yīng)該劃上等號。對！你的發(fā)現(xiàn)再次說明了古井具有母親般高尚的無私奉獻的胸懷。你瞧，就是這么一句看似稀松平常的話，但卻說得多好呀！如果我當時阻止了他，不就聽不到這么富有見解，充滿靈性的話語了嗎？耐心等待吧，等待之后學生會還我們一個奇跡和驚喜。
三、善于贊賞增強學生信心的高速路。
其實，每一個人都渴望得到別人的重視和肯定。但凡在一些領(lǐng)域表現(xiàn)出色或做出貢獻的人士，他們的成功有一半離不開師長、父母、朋友的鼓勵和贊許。如果一個人生活在鼓勵之中，他的自信就會多過于沮喪，此時的他就好似一部加足了汽油，等待一躍而出的賽車，動力十足。反之，他將會一蹶不振，只能是一只泄了氣的皮球，沒人給他打氣的話，永遠只能呆在小角落里，無人問津。而我們，能讓學生成為泄氣的皮球嗎？不，不能！作為一名合格的教師，我們的職責是要讓每位學生成為動力十足的賽車，以最佳的狀態(tài)馳騁在人生的賽道上。所以，對于學生的點滴進步，我們決不能吝嗇任何一句贊揚的話，任何一個帶有鼓勵性質(zhì)的動作，哪怕是一個溫情的注視和默許的眼神。因為一個人的進步與自信，一個生命的精彩和墜落往往就在你的不經(jīng)意間悄悄失去，擦身而過。所以教師應(yīng)有一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)，珍視每一個學生身上與眾不同的最閃光的地方。
面對現(xiàn)實，作為一名教師，我無權(quán)選擇學生，所能做的就是集思廣益，盡心盡力用我的教育方法、教育手段幫助每個學生獲得充分的發(fā)展。這不僅包括天資聰穎、活潑開朗的好學生，更包括那些后進生、特殊生。在班級中，我關(guān)心、愛護每一個學生，讓每個學生都能獲得同樣的地位和機會，一節(jié)課下來，人人都發(fā)言，那些自卑感強的、膽小的學生都叫幾次，讓他們常有嶄露頭角的機會，以增強他們學習的自信心。長此以往，學生會感到教師對他的關(guān)心、尊重，便會迸發(fā)出蘊藏于自身的巨大的學習力量，便會在和諧的氣氛中擁有自信，學習知識、發(fā)展能力。
在學習《畫家和牧童》一課的教學中，當學生把自己的朗讀感受進行交流時我作了如下的點評：
可以聽得出這是你自己真實的感受和理解，真是與眾不同。
這是他對故事人物的一點兒個人看法，你們有不同意見嗎？
多么善良的孩子??！我相信你在生活中一定會說到做到！
小小年紀，能有這樣的認識和想法，非常令老師佩服和感動。
學生的感悟往往是多元的、個性化的，特別是這些經(jīng)過自己深思熟慮后說出的、寫下的話更是充滿了真誠。此時的他們最希望得到的是老師的贊賞，及時的肯定，恰當?shù)脑u價老師的每一次發(fā)自內(nèi)心的，真誠的表揚和鼓勵都是對學生最有效而又最令人振奮的贊賞，它猶如溫暖的陽光，撒遍每個學生的心田，使他們發(fā)現(xiàn)了自我的價值，增長了智慧，增強了信心。
總之，作為參與課改實驗的新型老師，必須具有民主意識，正確把握對話教育的實質(zhì)，讓學生從師生對話與相處中，體悟民主與平等。只要我們在教學中建立起平等、和諧的師生關(guān)系，充分尊重學生的人格、情感，把學生當作知識源，而不是盛知識的容器，并在教學中試著多彎彎腰，多傾聽，多信任，多給予學生一點賞識、肯定的話語，才能與學生一起，把課堂構(gòu)建成一個美好的精神家園；才能使學生主動地、興趣盎然地去學；才能使閱讀教學真正成為學生、教師、文本之間的對話過程；以達到教師會教、善教學生愿學、愛學、樂學、會學的理想境界，讓課堂散發(fā)出濃濃的充滿人情韻味的溫馨，其樂融融，我心蕩漾。
論教師禮儀在教學中的作用論文篇七
傾聽作為教師與兒童心靈溝通的橋梁，在幼兒園教育活動中起著重要的作用，試析傾聽中的問題與對策。但是，目前在幼兒園，很多教師不能有效地傾聽兒童，如何在實踐中形成教師傾聽兒童的策略，發(fā)揮教師積極的教育作用，本文將做一些初步的探討。
缺乏真誠的態(tài)度。導(dǎo)致了教師的虛假傾聽。
過渡活動．教師組織兒童背誦兒歌《小雪花》。“昨天，我們學了兒歌‘小雪花’．今天，我們一起來復(fù)習幾遍，預(yù)備，開始‘小雪花’?！苯處熣f完就把身子扭了過去，忙著準備下午活動的教案。兒歌背完了，童聲戛然而止。教師慢慢地扭過身子，面無表情地看著孩子們說：“沒有感情，現(xiàn)在大家再有感情地背一遍。預(yù)備。開始。”伴隨著響亮的童聲，老師又把自己的后背給了孩子們。
從表面上看，教師是在傾聽兒童，實際上，教師始終處于一種心不在焉的狀態(tài)，只是為了打發(fā)時間，等待吃飯。在打開一只耳朵接納兒童聲音的同時，卻讓它從另一只耳朵悄然流出。教師未能對兒童的聲音進行任何思考，在行為上也就未能作出任何與傾聽有關(guān)的改變。
真誠的態(tài)度是教師傾聽兒童的必要條件。一方面，真誠可以為師幼雙方的交流創(chuàng)設(shè)一個溫暖、親切的氛圍，在這樣的氛圍中，兒童可以自由地坦露自己的思想，以真實的面目與傾聽者交流．在情感宣泄中發(fā)現(xiàn)和認識真正的自己。另一方面，教師真誠地傾聽還可以為兒童提供一個良好的榜樣，使兒童學會尊重與理解。比如，組織兒童誦讀兒歌，教師就應(yīng)該在兒童誦讀之前，提出有關(guān)誦讀的要求，如“要帶有感情”。必要的時候，教師可以通過示范告訴兒童如何通過聲調(diào)的起伏來表達自己對兒歌內(nèi)容的理解：在兒童誦讀的過程中。教師可以通過開放的姿態(tài)，如微微前傾的姿勢、聚精會神的表情、蘊含溫暖與支持的視線接觸。來傳遞“我還在傾聽，請你們繼續(xù)說吧”的信息。同時，教師也可以巡視兒童，發(fā)現(xiàn)兒童注意力不集中時，及時加以糾正；當兒童背誦結(jié)束時，教師要對兒童的背誦情況加以總結(jié)，有針對性地指出優(yōu)點與不足，便于兒童改正。真誠地傾聽不是聽而不聞、心不在焉或敷衍了事。而是專注地聽、思考地聽。在置人式共情傾聽中，教師以真誠的`態(tài)度，全身心地投入到與兒童的交流中．在傾聽兒童的同時，也為兒童樹立一個良好的榜樣。
缺乏耐心。導(dǎo)致教師的錯聽。
大班繪畫教學活動中．老師問童童：“你畫的是什么?”“我畫的是動物園，這是小猴，這是大象，這是小朋友。這是爸爸、媽媽．這是……”童童在津津有味地為小朋友講解自己的得意之作?！昂冒。嫷氖前职?、媽媽帶童童到動物園去玩，玩得很高興!”童童還想說．教師打斷了他的話語?；顒咏Y(jié)束后．童童一直念叨說：“我畫的不是和爸爸、媽媽去動物園，我是想讓爸爸、媽媽告訴小朋友不要亂喂小猴子食品，這樣不衛(wèi)生，會把小猴子喂死的。”
錯聽是指教師對于幼兒聲音的內(nèi)涵和潛在意義未能準確把握，沒有真正理解的傾聽。在這種傾聽中，教師要么將“不是”聽成了“是”，要么未能聽出這些聲音中的象征意義，有的教師甚至在未能領(lǐng)會孩子所指的情況下就急忙打斷他們的話語，憑自己的感覺加以指導(dǎo)。
由于缺乏耐心，教師只聽到了孩子聲音表面的意思，而對于孩子聲音背后的含義，教師則根本沒有理解，幼教之友《試析傾聽中的問題與對策》。為了趕時間，教師在還沒有完全理解童童語義的情況下，就憑著自己的感覺和經(jīng)驗，不等童童說完，就急于打斷他的話語，替童童說出還沒有來得及說出的話，而這些話并不是童童的本意。這種沒有理解的傾聽就是錯聽。
為了做到理解性傾聽，教師在傾聽中應(yīng)該有目的地培養(yǎng)以下幾方面的能力：第一，邊聽邊推斷的能力。兒童受身心發(fā)展水平的限制，語言表達能力和抽象思維能力較差，在言語的過程中經(jīng)常會出現(xiàn)詞不達意，說話跑題或口吃等情況，這就需要教師耐心地聽．邊思考邊聽，從兒童的只言片語中推斷出他們的真實的思想和對知識的掌握程度。為驗證對兒童話語理解的正誤，教師可以采用“釋義”的技術(shù)?！搬屃x”就是向說話者表示他的陳述對你有什么含義，即公開地說出自己對他人講話的理解，以便有意地核對這種理解是否正確。如教師可以問童童：“你星期天和爸爸、媽媽去動物園了?”“老師說的對嗎?”以驗證自己對兒童作品的理解。第二，邊聽邊記的能力，即用文字把聽到的話語迅速記錄下來，以免出現(xiàn)錯聽和誤聽的現(xiàn)象。在不便于對兒童的話語當場作出評價時，為了過后進行總結(jié)，教師可以采取這種辦法。第三，邊聽邊明辨的能力，即教師在傾聽兒童的過程中，在接收兒童發(fā)出信息的同時，進行準確分析，哪些是兒童的真實想法，哪些是兒童為了順應(yīng)教師而說出的話，哪些是兒童在說謊，哪些是兒童誤把想像當成了現(xiàn)實。第四，邊聽邊組合的能力，即教師對兒童不同的話語內(nèi)容進行歸類、組合，透過現(xiàn)象，探求本質(zhì)，以求發(fā)現(xiàn)兒童真實的個性和兒童的差異。
為了使教師能正確地理解兒童，尤其是理解語言表達能力較差兒童的真實想法，教師在傾聽中還要注意聽潛臺詞、聽關(guān)鍵處、聽弦外音。教師除了接收和分析兒童通過詞語表達的內(nèi)容外，還應(yīng)密切關(guān)注其語言本身(如語音、速度、節(jié)奏、音調(diào)高低等等)的變化，即副語言表現(xiàn)，關(guān)注其體態(tài)動作，以推知不言之意和未盡之意。另外，對于兒童尚未表達清楚的語意，教師要學會抓住兒童表達的關(guān)鍵詞語，如“可是”、“實際上”、“如果……我可能會”，及時地詢問和商討，引導(dǎo)對方把話說清楚。
有選擇地反饋。導(dǎo)致了教師選擇性傾聽。
新學期的第一次活動，教師問道：“小朋友又長大了一歲，你們想了解哪些新知識呢?說一說你們都喜歡什么呀?”孩子們爭先恐后地發(fā)言?！拔蚁腴_坦克．戴上駕駛員的帽子，還想知道蟲子是怎么生長的?”“我想長大開汽車，還想干活、煮菜?！苯處熗送巴?，說：小朋友，你們看外邊的花漂亮嗎?…‘漂亮!”孩子們異口同聲地說。受到啟發(fā)后。文文站了起來，“我想畫各種漂亮的花。”剛剛馬上接到：“我還想知道為什么花有那么多種顏色?”幾個兒童也跟著說：“我也想知道……”見此情景．教師趕緊讓孩子們舉手表決：“都誰想了解有關(guān)花的顏色的知識?”孩子們紛紛舉起了小手，教師說：“好，我們班有27個小朋友想了解這方面的知識．從今天起我們就一起來研究‘顏色在我們的生活中有什么作用’。”
反饋是教師在傾聽中的最后一個環(huán)節(jié)．也是最重要的一個環(huán)節(jié)。及時且恰當?shù)姆答仌菇逃a(chǎn)生事半功倍的作用。但是，在很多教育活動中，表面上看，教師在認真地傾聽全體兒童，實際上。教師總是在有意識地選擇與心中的標準答案相近、與預(yù)成方案相符的聲音進行傾聽、理解和反饋，其目的是為了嚴格地執(zhí)行預(yù)定的教學計劃，而對于那些與答案無關(guān)或相反的聲音。教師要么只聽不反饋，裝作沒聽見，要么費盡口舌加以引導(dǎo)，其目的是要把兒童引到預(yù)設(shè)的軌道上來。正如上述案例．這次活動的目的是生成本學期的活動主題“奇妙的顏色”。在老師為孩子們提供了表達自己愿望的機會后，孩子們思維活躍、暢想聯(lián)翩。但是．教師對兒童的暢想似乎并不感興趣．她的關(guān)注點只集中在教學計劃上，因此，對于孩子們發(fā)自內(nèi)心但與教學答案不符的話語，教師僅僅是聽到了而已．并沒有做出任何反饋，教師一直在期待著下一個兒童能說出令教師為之一悅的話語，然后抓住時機進行反饋。在教師的“引導(dǎo)”下，期待的聲音終于出現(xiàn)了。這種聲音雖然與教師的答案一致，但是，既不是兒童的需要，也不符合兒童的興趣。
反饋是傾聽的終極目的。聽而不答的傾聽是無效的聽，是做秀的聽。在教育活動中，教師不僅要對那些與答案有關(guān)的話語進行反饋，與答案無關(guān)的話語也要反饋。因為那都表達了兒童的欲望，反映了兒童的情感。生成性教學就是來自于兒童的奇思妙想和教師的隨機應(yīng)變。針對上述案例．當兒童各種奇異的需求與教學計劃沖突時，教師可以這樣說：“小朋友的想法都很好，但是，這次我們先了解有關(guān)顏色的知識，以后老師會逐個滿足你們的愿望，帶你們?nèi)ビ^看蟲子的生長過程，了解飛機和坦克的構(gòu)造．教你們做家務(wù)……”
論教師禮儀在教學中的作用論文篇八
摘要:職前教師教育課程評價是整個職前教師教育過程中的重要一環(huán)，對教師教育活動具有導(dǎo)向和規(guī)范作用。然而，受制于傳統(tǒng)技術(shù)邏輯的控制，職前教師教育課程評價的特殊性被消解，僅局限于考核、甄選、篩檢等功能，喪失其作為鑒賞、意義建構(gòu)、智慧生成等題中應(yīng)有之義。由此，亟須澄清職前教師教育課程評價的基本理路，即作為“鑒賞”的多元化評價、作為“解釋”的質(zhì)性化評價、作為“存在”的主體性評價，從而實現(xiàn)職前教師教育課程評價走向理性與非理性統(tǒng)一的審美性和意義詮釋過程。
關(guān)鍵詞:師范生;教師教育;課程評價;技術(shù)主義;多元化。
對未來教師形象的不同理解，在一定程度上就決定了職前教師教育課程評價的不同選擇與標準。我國職前教師教育課程長期處于知識本位和技能本位取向下，往往不自覺地認為師范生的發(fā)展置于學科內(nèi)容知識以及教育學、心理學等科學原理和技能掌握的成熟度上。與之相對應(yīng)的職前教師教育課程評價范式便是基于知識的評價，僅局限于一種尋求知識(knowledge－seeking)的評價活動?；谥R的評價，其出發(fā)點是檢測未來教師對職前教師教育課程內(nèi)容相關(guān)概念、原理等的知識掌握水平和知識的有限運用能力。一般而言，基于知識的職前教師教育課程評價，都是用統(tǒng)一的、絕對化的評價標準作為評價指標，其評價方法也主要是采用自上而下的、單一化的量化考試。這種課程評價有其積極意義，能夠引導(dǎo)未來教師掌握扎實的理論知識，為后續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，但是也容易導(dǎo)致未來教師在知識掌握與運用在低水平徘徊，缺乏反思與覺醒意識。傳統(tǒng)的職前教師教育課程評價，基于“行為目標模式”為理論指導(dǎo)，旨趣傾向于預(yù)測控制、科學量化，只重結(jié)果。這種評價模式忽視職前教師教育課程的特殊性，職前教師教育課程的培養(yǎng)對象在未來是要從事心靈世界或主觀世界的教師，而不是培養(yǎng)面臨客觀世界的技術(shù)工人?；谄涮厥庑?，職前教師教育課程更多地被視為一種生成的、開放的，是在特定的情境框架內(nèi)教師教育者與師范生進行對話的意義建構(gòu)系統(tǒng)。在這種意蘊下，職前教師教育課程的評價也同樣具有生成性、情境性和多元性和非線性等特征，課程評價不再以單維、線性、機械的方式發(fā)生，而是一種“鑒賞”、“解釋”或“存在”。因此，職前教師教育課程評價更加強調(diào)多元化、質(zhì)性化和主體性的評價，即從注重師范生對課程知識的機械記憶、掌握、理解轉(zhuǎn)移到注重師范生對課程知識的獨特理解、詮釋、質(zhì)疑、批判上，從而促進師范生能夠真正地對知識與技能進行意義建構(gòu)和生成，成為具有批判反思和自覺意識的未來教師。
一、作為“鑒賞”的多元化評價。
美國美育與課程學家艾斯納(eisner，e．w．)認為，課程評價由于過分地強調(diào)認知性評價而缺乏美感。特別是，現(xiàn)實中認知性的評價標準出現(xiàn)偏差，過分強調(diào)邏輯標準、推論等形式的量化評價，從而忽略與美學相關(guān)的“隱喻和詩意”以及用視覺、聽覺等多重感覺的思維形式。正是由于這些思維形式的缺失導(dǎo)致學習者感受和思想的刻板，妨礙學習者鑒賞課程過程中那些最具隱喻性思維模式的事物或觀念。因此，他認為評價需要考察學習者是如何在經(jīng)驗中建構(gòu)意義的，并將評價理解為一種鑒賞(connoisseurship)。鑒賞是一種理性與非理性統(tǒng)一的審美性和意義詮釋過程。在這種理念下，職前教師教育課程評價更加傾向于作為“鑒賞”一種多元化的評價，反對將師范生置于一個共同的標準或常模下，按照某一種價值觀來要求師范生。對于教師專業(yè)能力的理解不是僅僅停留在所規(guī)定的科學技術(shù)、理論知識以及技能上，而是融合在這些知識對問題情境所展開的“反思”以及針對問題情境的價值判斷。這種反思或價值判斷是具有緘默性、個體性、情境性的，需要重新解讀、選擇、取舍、融合廣泛的理論知識所形成一種知識，不同的師范生所表現(xiàn)出來氣質(zhì)都具有差異性。要將對師范生的評價視為一種藝術(shù)欣賞的過程，以鑒賞的態(tài)度，滲透審美的視角，通過專業(yè)的洞察力和豐富的想象力來尋找?guī)煼渡l(fā)展中的細微變化。因此，這也決定了職前教師教育課程評價標準的多元化和彈性化。首先，職前教師教育課程評價應(yīng)立足于師范生的差異性。雖然我們不能否認在教育教學中存在一些最基本的規(guī)范和統(tǒng)一要求，這樣可以使未來的教師在以后的教育教學過程中能夠“有章可循”“有規(guī)所依”。但是如果僅僅是以這些作為課程評價的標準，那么我們最終看到的是師范生統(tǒng)一化生產(chǎn)線的批量性結(jié)果，而差異僅僅表現(xiàn)在分數(shù)和等級上。根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展理論，不同學習者個體的認知圖式表現(xiàn)出極大的差異性，因此，在職前教師教育課程內(nèi)容的內(nèi)化、新信息的加工途徑以及生成的結(jié)果圖式上千差萬別。在這種意義建構(gòu)的過程中，受師生個體差異性的共同影響。
這意味著職前教師教育課程評價不存在唯一的、統(tǒng)一的或固化的標準，而應(yīng)該確立適合于不同評價對象的多重標準，反映出知識的不確定性和主體建構(gòu)性，即強調(diào)充分尊重師范生的個性差異，反對將未來教師培養(yǎng)成統(tǒng)一化、標準化的技術(shù)工人。另外，不同的師范生個體對于知識或教育教學理念、情境都有屬于自己的認知和見解，有一千個讀者就有一千個哈姆雷特，而有一千個教師就有一千種教學方式。例如，不同師范生所教學科不同、學習經(jīng)歷、認知風格等都存在差異，具有明顯的個體特征。因此，職前教師教育課程的評價在遵循基本標準的前提下，應(yīng)該更多地關(guān)注和尊重未來教師教學個性的`培育和發(fā)展。如果在課程評價上能夠反映教學的創(chuàng)造性、強調(diào)師范生的參與性、杜絕結(jié)論的絕對性，從而促進未來教師的智慧彰顯和屬于自身的教學風格形成。其次，職前教師教育課程評價應(yīng)立足于師范生發(fā)展的完整性。在現(xiàn)實中，對師范生理念、情感、價值、責任、能力等方面的評價被消弭，主要是將師范生的考試成績作為標準。師范生往往迫于考試的壓力，而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，為了分數(shù)而學習，最終導(dǎo)致“背完、考完、忘完”現(xiàn)象的發(fā)生。
職前教師教育課程評價應(yīng)該是基于師范生發(fā)展完整性的多維度考察，關(guān)注師范生的教育生活、綜合性體驗、視域的融合、主張的重新釋放等，而不僅僅是對師范生基本概念和基本技能識記程度的考察。例如，有研究者就認為，除了從教育維度考察未來教師所具備的基本素質(zhì)、表現(xiàn)，還應(yīng)該從學習維度，即教師作為學習者，考察師范生的終身學習意識與能力，從創(chuàng)造維度考察師范生的創(chuàng)新精神與才能等。筆者認為應(yīng)防止課程評價陷入“見物不見人”的境地，突出對人本身價值的判斷。因此，職前教師教育課程評價除了關(guān)注師范生知識與技能的獲得之外，還應(yīng)該關(guān)注師范生的自我概念的建構(gòu)、覺醒意識，從理念、情感、價值、責任等多個層面來完整地解釋師范生的收獲。值得注意的是，作為“鑒賞”的職前教師教育課程評價并不是盲目欣賞。正如艾斯納所言，藝術(shù)鑒賞也需要做出客觀的判斷，這也是其中的重要部分之一，完全沒有批評就不會產(chǎn)生美。因此，在職前教師教育課程評價中，也需要進行適當?shù)摹芭u”，包括對師范生的發(fā)展狀態(tài)提出改進建議，引起師范生的反思，提供持續(xù)發(fā)展的動力。
二、作為“解釋”的質(zhì)性化評價。
傳統(tǒng)的職前教師教育課程評價中單純以量化的評價方法，試圖將復(fù)雜的教育過程用一個準確的數(shù)據(jù)來分析、比較，據(jù)此判斷師范生的學習成效，忽視對師范生學習與成長過程的價值以及創(chuàng)造性的考察。它所衡量的價值本質(zhì)上是一種工具價值，即通過一種工具性的行為來判斷某種外在價值。例如，有師范生談道:“我感覺教育學的學習變成了一些概念背誦過程，例如什么叫教學方法、什么是教學策略等。這些東西都要背下來，因為我們考試還是比較嚴。但是基本上都是背完、考完、忘完，并沒有真正理解這些定義的內(nèi)涵和意義?！薄敖逃龑嵙暯Y(jié)束前，由實習學校指導(dǎo)教師根據(jù)大學教育實習成績評價標準，按照《師范生教育實習質(zhì)量評價表》進行成績評定，并簡單的撰寫幾句評語就完事了?！薄拔覀円矔筇顚憣嵙暼罩?。但是大家(指導(dǎo)教師、實習生)都不會特別重視這個，大部分實習生僅僅當作一項任務(wù)來完成?！眰鹘y(tǒng)意義上的職前教師教育課程評價完全成為一種工具理性行為必然遭受批判，反對師范生的客觀對待和技術(shù)上的嫻熟作為課程評價的唯一標準，而更傾向于將職前教師教育課程評價視為對師范生發(fā)展狀況與方向的一種“解釋”(il-luminative)。這種“解釋”涵蓋師范生內(nèi)在的心理、情感、觀念、審美、態(tài)度等難以測量的維度。
作為“解釋”的職前教師教育課程評價是對師范生的成長經(jīng)歷進行細微性、個性化的觀察與記錄，教師教育者以一種專業(yè)的視角對“畫面”進行意義詮釋與批判。如前文所述，師范生的發(fā)展具有很強的實踐性、緘默性等特征，師范生通過對知識的理解與內(nèi)化，通過與情境的對話，運用經(jīng)驗中的緘默知識或?qū)嵺`性知識展開教育教學問題的反思與建構(gòu)。因此，師范生獲得知識往往存在于一定的情境中，并且是難以言傳的，只有通過真實情境中行動、反思與互動才能展現(xiàn)。例如，師范生是否反思、認同、自覺、覺醒，主要體現(xiàn)在討論、角色扮演、班級發(fā)言、口頭辯論、立場申明以及探究性活動過程中。職前教師教育課程的特性決定其評價更應(yīng)強調(diào)基于“真實”(authentic)情境的質(zhì)性評價，其作為主要的課程評價方法，很難用割裂的、單獨的、靜態(tài)式的評價來反映師范生的發(fā)展。質(zhì)性化評價方式并不是用精確的數(shù)學語言和量化指標體系評價，而是尋求能反映學習者內(nèi)在價值、主觀感受與心智結(jié)構(gòu)并能為評價對象的發(fā)展提供支持和解釋的方式。從根本上講，質(zhì)性評價是為了更好地反映復(fù)雜的教育生活現(xiàn)象，更好地體現(xiàn)對師范生的內(nèi)在發(fā)展的終極關(guān)懷的評價手段。
三、作為“存在”的主體性評價。
師范生作為職前教師教育課程的主體，而不是知識被動的接受者和技能的模仿者。因此，忽視師范生的自我意識和創(chuàng)造性的“知識旁觀者理論”是不具辯護性的。課程評價倡導(dǎo)師范生作為主體之一參與到課程評價的生成過程中，為情境性的對話提供一個重要的起點，即突出師范生的主體性自我評價，從而促進師范生自覺對學習過程、學習結(jié)果等進行價值判斷。海德格爾曾尖銳地批判“存在的遺忘”(thefor-gottenexistence)，而在職前教師教育課程評價中，“存在的遺忘”現(xiàn)象也是常見的。傳統(tǒng)的職前教師教育課程評價關(guān)注外部規(guī)定、控制，追求社會服務(wù)和社會效率。在此情形下，知識來自外部，不動地、不變地存在于自然法則之中，知識可以被發(fā)現(xiàn)，但不能被創(chuàng)造。學習者是容器，是不具個性和思想的被動接受者。課程評價的目的被狹隘地理解為甄別、比較，做出“區(qū)分”或者“分級”，那么其過程也被理解為一種自上而下的全或無的“社交”模式。職前教師教育課程評價應(yīng)倡導(dǎo)的是一種發(fā)展性與主體性的自我評價，即是對師范生“存在”(being)的追尋。關(guān)注師范生個體的體驗、經(jīng)驗和判斷，以師范生的自由與解放作為評價根本目的，強調(diào)師范生作為主體對自己行為的反省意識和能力。以現(xiàn)象學、解釋學和生存論思想為基礎(chǔ)，超越主客對立的認識論，主張以主體內(nèi)部體驗或外在參與的方法，來理解和解釋世界萬物的價值。師范生的自我評價是師范生作為未來教師意識覺醒的體現(xiàn)之一，師范生通過對自我的描述、覺知和詮釋，面對真實的自我，向“真”敞開，能夠發(fā)揮被評價者自己的智慧，反思自己，做出自由的、負責任的選擇，尋找到真實的自我發(fā)展空間，獲得真實的自我實現(xiàn)。
羅杰斯認為，當學習者更多地將自我評價和自我批判作為主要依據(jù)時，也就伴隨著其主體性、自主性與創(chuàng)造性地發(fā)展與進步。師范生能夠在不斷自我總結(jié)和剖析中重新規(guī)劃自我的發(fā)展路徑，對自我的未來發(fā)展做出新的判斷和憧憬。師范生自我評價包括自我簡介、成長日記、心靈日記、自我評價表等，教師教育者也能夠通過觀照師范生個性化、多元性、翔實性的自我評價，進行及時的反饋與調(diào)整。而更為重要的是，師范生的自我評價在某種層面上講是對師范生的賦權(quán)。通過自我評價，師范生更能夠意識到自身是學習活動中或教育教學活動中的責任人，從而激活師范生自我反思的意識以及責任感。正如有研究者所言，“盡管說改革已經(jīng)很久，但是師范教育本身的觀念改革恐怕遠沒有重視和認清。這種滯后就帶來了整個培養(yǎng)方案設(shè)計中，價值取向、思維方式和系統(tǒng)結(jié)構(gòu)存在的問題”?？梢哉f，在當前的職前教師教育課程評價理念中還存在諸多誤區(qū)，陷入一種“技術(shù)主義”的泥潭之中。在職前教師教育課程評價的理念層面，教師教育改革者應(yīng)秉持一種理論自覺的態(tài)度，在實踐中突破僅限于考核、甄選、篩檢等功能的固有思維，將職前教師教育課程評價視為理性與非理性統(tǒng)一的審美性和意義詮釋過程，為我們的基礎(chǔ)教育培養(yǎng)真正的“教師”。
參考文獻:。
［1］周文葉．職前教師教育課程評價:范式、理念與方法［j］．教師教育研究，
［2］安超．艾斯納質(zhì)性評價理論述評［j］．教育測量與評價:理論版，
［3］俞麗萍．基于變構(gòu)模型的深度學習研究［j］．中國教育學刊，
［5］安桂清．論人本主義學習觀與創(chuàng)造觀對研究性學習的啟示［j］．外國中小學教育，
［6］葉瀾，王厥軒，韓艷梅．葉瀾:教師的魅力在于創(chuàng)造［j］．上海教育，
論教師禮儀在教學中的作用論文篇九
論文摘要：由于醫(yī)學研究生的實驗教學不僅需要優(yōu)化其開放性實驗所需的師資隊伍，而且還需建立一個實驗教學的科學體系，同時完善實驗的功能配置，達到實驗時間等方面的開放，以便構(gòu)建出實驗教學的創(chuàng)新性平臺，從而才能夠更好的滿足開放性實驗于醫(yī)學研究生的教學目的與作用。
伴隨著目前社會科技的不斷發(fā)展，用人單位對大學生所具備的綜合素質(zhì)也具有越來越高的要求，特別在實踐以及創(chuàng)新能力等方面［1］［2］。而高素質(zhì)的綜合型人才，也已經(jīng)成為了各高校對人才進行培養(yǎng)的主要目標。基于實驗室對培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)以及實踐創(chuàng)新等能力方面均具有顯著的優(yōu)勢，并且相對于課堂的理論教學更具有實踐性與直觀性以及綜合性甚至創(chuàng)新性等特點。因此，各高校已經(jīng)高度重視到實驗室對培養(yǎng)學生的綜合能力等方面所起到的作用，并對開放性的實驗教學予以深入的探索和研究。
1技術(shù)隊伍的自身建設(shè)需加強。
做好積極引導(dǎo)以及促進教學實驗的技術(shù)隊伍，首先需加強自身的建設(shè)，并鼓勵以及支持相關(guān)人員，參與到實驗內(nèi)容的開發(fā)，與實驗項目的創(chuàng)新，以及儀器設(shè)備的改造，和實驗指導(dǎo)書的編寫等相關(guān)工作中，能夠讓實驗人員于此類工作中，及時的發(fā)現(xiàn)自己在某些知識點方面的欠缺，從而激發(fā)主動查閱資料，與不斷繼續(xù)學習的熱情，最終提高人員的業(yè)務(wù)水平，同時還能夠熟悉各類別貴重儀器詳細性能以及自覺維護，并且于維護以及使用的過程當中，不斷提高其自身的能力。同時還需積極的參與到實驗教學當中，使本學科重要的理論知識，以及現(xiàn)有的實踐相關(guān)經(jīng)驗?zāi)軌蚓o密的結(jié)合，從而提高自身的理論水平［3］［4］。
2研究生教學中需要注意的幾點。
首先，研究生具有一定的自學能力，不能填鴨式教學。其次，研究生要進入科室，每個科室各有側(cè)重，所以研究生的實驗教學要有所側(cè)重。第三，組織研究生到實驗技術(shù)比較強的科室參觀交流學習。最后，研究生不光要實驗，更為重要的是要培養(yǎng)科學思路。
3實驗教學的科學性體系。
3.1有效發(fā)揮目前多媒體技術(shù)于研究生的實驗教學中所具有的優(yōu)勢。由于多媒體教學在醫(yī)學研究生的基礎(chǔ)以及臨床理論等教學中的廣泛應(yīng)用，已經(jīng)對全面提高授課質(zhì)量，以及增進教學的效果均起到了不能被替代的重要作用。所以，我們于免疫組化以及原位雜交等實驗授課的過程中，讓學生能夠更好的理解與掌握抗原以及抗體結(jié)合和核酸變性等過程，已經(jīng)將多媒體技術(shù)用于此類抽象并且復(fù)雜的概念當中，使實驗的原理與操作的方法都能夠生動并且形象的通過動畫形式展現(xiàn)出來，從而促使學生能夠加深對所學知識的理解以及記憶，從而提高了學習的效率。而學生在掌握了該類原理的同時，也能夠做到一通百通，并拓寬了其思路。
3.2著重提高實驗室的開放層次，并于實驗教學當中培養(yǎng)學生研究能力。對學生的創(chuàng)新能力進行培養(yǎng)，首先需利用好中心實驗室具有的資源優(yōu)勢，使實驗室的相關(guān)項目能夠整合，并將相同以及類似的項目合并或刪去，盡量取消不必要的驗證性與演示性的實驗項目，及時提取各個實驗室的特色以及優(yōu)勢的實驗項目，使其能夠融合成具有設(shè)計性與綜合性的有價值實驗項目。同時對實驗中心的人力資源進行調(diào)動，并充分利用好實驗中心現(xiàn)有的儀器與設(shè)備資源，再依據(jù)臨床的需求將綜合性以及實驗性的項目設(shè)計出來，之后將各專業(yè)與學科的'科研成果與臨床科室正在治療患者的需要結(jié)合，將此轉(zhuǎn)化呈創(chuàng)新性與探索性并存的實驗項目。再通過對上述條件的編排，將既有的醫(yī)學基礎(chǔ)性學科中必要的驗證以及演示性的實驗相結(jié)合，予以重點突出的培養(yǎng)學生進行分析，以及進行解決問題的能力，從而真正的做到將實驗內(nèi)容的難易問題充分結(jié)合，達到融匯貫通的目的［5］。
4將實驗的功能配置完善，從而為研究生的教學提供以平臺。
選擇通用性與寬口徑，以及大平臺化的實驗室理念進行建設(shè)，從而構(gòu)建面向多種學科以及多種專業(yè)，并具有高起點與高水平以及功能強大，和運行有效的功能性實驗教學的配置。同時貫通具有相關(guān)專業(yè)的實驗室，并銜接好相關(guān)的實驗項目，合理編排目前的教學內(nèi)容以及實驗科學，從而不斷提升目前的實驗室功能。將實驗中心變成基礎(chǔ)實驗室與臨床的檢查實驗室相結(jié)合模式，而其中的基礎(chǔ)實驗室主要包括生化與電生理以及組胚和免疫實驗室，其中臨床的檢查實驗室則包括有，免疫組化的實驗室與分子診斷的實驗室，以及細胞遺傳的實驗室，于實驗的項目上同實驗的內(nèi)容上給予縱向以及橫向的貫通，并基于配置優(yōu)化資源以及互補試驗功能，將實驗室建設(shè)進行整合及拓展，從而進一步的提高其利用率。
綜上所述，通過上述三方面的積極努力，最終才能夠確保實驗室具有開放性，并提高研究生的實驗教學以及科研力量。
參考文獻。
論教師禮儀在教學中的作用論文篇十
摘要:小學德育的本質(zhì)及其在新形勢下的新走向，讓我們反思傳統(tǒng)小學德育模式的不足。教師積極情感在小學德育中作用和有效性，為我們提供了有益的努力方向。從情感德育的角度探討如何培養(yǎng)教師的積極情感，對于加強小學德育的到位有重要的意義。
關(guān)鍵詞:教師情感;小學德育。
美國學者諾爾特曾有過這樣的名言：在批評中長大的孩子，學會譴責；在敵對中長大的孩子，常懷敵意；在嘲笑中長大的孩子，畏首畏尾；在羞辱中長大的孩子，總覺有罪......由此也可以看出，外界的情感對于孩子的品德教育是有非常大影響的。所以，教師在對學生的品德教育中應(yīng)該傾注其積極的情感，以積極的情感帶動德育的施行和發(fā)展，使小學德育更加有效和具有更強的生命力。
一、小學德育施行的現(xiàn)狀和誤區(qū)。
小學德育在當代學校教育中越來越受到重視，“各學校根據(jù)本校的實際情況，組建了德育領(lǐng)導(dǎo)班子，由學校主要負責人親自掛帥，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，成員包括了德育處、工會、團隊干部和班主任教師?！睂W校的德育隊伍建設(shè)不斷完善。但是，在小學德育工作中，依然存在很多的誤區(qū)。其中，包括在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，忽視對學生進行實質(zhì)上的品德教育，僅僅以成績來衡量學生品德的好壞；對德育認識的狹隘，造成德育工作方法單一，這體現(xiàn)在學校對學生的德育僅通過每周一至兩節(jié)的思想品德課來進行；學校與家長缺乏溝通或互相的責任推諉，使對學生的品德教育只變成了某一方的責任，這種缺乏學校和家庭整合的德育培養(yǎng)，必定是不完整的；并且，在小學德育中，很多時候并沒有以尊重學生為前提，就隨意對學生進行處罰，對學生身心發(fā)展產(chǎn)生不利影響。簡言之，就是在德育中對學生提出了太多的規(guī)則和要求，卻忽視了最重要的人的情感這一方面。面對德育施行中存在的種種誤區(qū)，作為與學生密切接觸的教師應(yīng)該更加重視與學生的溝通，關(guān)注學生的成長，從中對學生進行品德教育的滲透。而要真正促進小學德育的發(fā)展，教師對學生積極的情感是關(guān)鍵。
二、學校德育的本質(zhì)和基本走向決定了教師在德育中傾注積極情感的重要作用。
“德育即育德，是以道德價值（善與惡、是與非、應(yīng)當與不應(yīng)當）為核心的德性教育”。在學校德育中，教育者應(yīng)努力使學生在道德認識、道德情感、道德行為諸方面獲得發(fā)展。德育以道德價值的引導(dǎo)為核心，教師在善與惡、是與非、應(yīng)當與不應(yīng)當?shù)牡赖聝r值引導(dǎo)過程中，極可能帶有很強的主觀情感，而這一情感對學生價值觀的影響是巨大的，所以教師在德育中應(yīng)傾注自己積極的情感，表現(xiàn)向善的思想和行為，從而對學生價值觀有正確的引導(dǎo)作用。隨著社會的發(fā)展，兒童的身心健康發(fā)展越來越受到各方的關(guān)注，使學校的德育也應(yīng)該隨著變化。小學德育改革和發(fā)展的總體趨勢主要是，小學德育朝著更加全面的方向發(fā)展，小學德育也更應(yīng)該注重兒童的日常生活狀況，從貼近兒童的日常生活需要出發(fā)。“從兒童的社會生活出發(fā)，以符合兒童現(xiàn)實發(fā)展需要的一些規(guī)范或準則、價值觀、行為方式或技能等為重點”，在德育發(fā)展的這一階段，對教師提出了更高的要求，教師需要對學生投入更多積極的感情，才能對兒童的現(xiàn)實發(fā)展需要更加了解，從而使學校德育更加有效，更加符合兒童的身心健康發(fā)展。不幸的是，隨著現(xiàn)代化和城市化進程的加速，家庭、學校和社會的結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，對教育提出了新挑戰(zhàn)。比如，獨生子女家庭潛藏的情感危機亟待解決。再如，隨著城鎮(zhèn)化進程出現(xiàn)的“流動兒童”和“留守兒童”數(shù)量龐大，在家庭教育、情感關(guān)愛等方面嚴重缺位。當前小學生群體中，這些學生的比例越來越大，因襲以往的傳統(tǒng)教育模式和德育理念，必然使小學德育失位，效果欠佳。教師在德育中傾注積極情感，營造良好的師生情感氛圍，成為一種有效的嘗試和努力方向。
三、教師的積極情感及其對小學德育發(fā)展的促進作用。
教師在德育中投入積極情感，就是要“使自己的情感與學生的情感產(chǎn)生共鳴”，情感在德育中有很大的作用，“情感是德育中關(guān)心人、了解人和凝聚人的有效武器”，教師在德育中投入積極的情感對小學生品德的發(fā)展和學校的德育發(fā)展都是有促進作用的。
1.對小學生品德發(fā)展的促進作用。
教師在學生的學習生活中扮演著重要的角色，其職責不僅要引導(dǎo)學生學習，也要促進學生的個性發(fā)展和人格的健全。教師對學生投入積極的情感，不僅可以營造良好的班級氛圍，在良好地氛圍中使學生的品德往更加健康方向發(fā)展。同時，也能有助于學生道德判斷能力、道德觀念以及道德情感的發(fā)展。教師在學生中的榜樣作用是非常大的，教師的一言一行、一舉一動都有可能在學生的腦中留下?lián)]之不去的印象。在小學階段，其道德判斷能力，道德觀念，如友誼觀念、公正觀念等，都處于不斷發(fā)展的階段，此時教師給予良好的引導(dǎo)，更加有利于學生品德的健康發(fā)展。教師投入積極的情感，就能密切道德與學生生活之間的聯(lián)系，增強學生的道德情感，同時不斷激活學生的道德需要，促進學生的品德發(fā)展。
2.對學校德育發(fā)展的促進作用。
在以往的小學德育中更多的是通過規(guī)則和要求對學生進行約束來達到教育的目的。規(guī)則固然重要，但是小學生品德發(fā)展的心理特點，會發(fā)現(xiàn)小學生對規(guī)則更多地是被動地接受，也會有更多的抵觸情緒，而由此進行的`德育顯然是失敗的。教師對學生投入積極的情感，不僅可以引導(dǎo)學生有初步的道德認知能力，還可以使學生對一些道德原則和規(guī)范有更好的理解，更重要的是“可以教他們學習怎樣在進行道德判斷、推理的時候采取比較中立、客觀的立場而‘非個人’的立場，盡可能考慮到他人或社會的利益”。這樣的學校德育才是具有生命力的，才是能夠讓學生接受的。
四、如何培養(yǎng)積極的教師情感。
教師在德育中要對學生投入積極的情感，就需要對學生投入更多的時間和精力，教師也深感壓力越來越大，對學生的耐心漸漸減低。面對這一狀況，培養(yǎng)教師積極的情感，需要教師和學校的共同努力。
1.教師自我素質(zhì)的提高。
教師自我素質(zhì)的提高，包括了品德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身心素質(zhì)三個方面。在日常的工作和生活中，教師要注重個人的道德修養(yǎng)，塑造自身的人格魅力，同時，教師也要注重提高自身的職業(yè)道德，端正工作態(tài)度，提高工作品質(zhì)，遵守行業(yè)道德，提高對教師職業(yè)的認同感等。教師提高專業(yè)素質(zhì)，既包括自身專業(yè)知識的儲備，又包括了一般知識素養(yǎng)的提高，教師需要有廣博的知識，才能更好地對學生形成榜樣的作用，讓學生信服。面對越來越多的壓力，教師的身心健康問題也越來越受到關(guān)注，所以，教師需要有健康的身體和良好的心理素質(zhì)，才能始終保持積極的情感，才能使德育工作順利地進行。在當前新形勢下促使小學德育到位，增加德育的實效性，教師不僅要關(guān)注學生外在的學習行為，更要關(guān)注學生的精神世界，這需要教師自身是情感飽滿豐富的人?！扒楦薪逃魡居星楦兴刭|(zhì)的教師，”朱小蔓上世紀90年代初開始不斷呼吁，教師情感會給學生帶來安全感和信任感，增加師生間的情感氛圍。
2.教師的職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)。
雖然一直以來我們很重視教師的職業(yè)技能培訓(xùn)和隊伍建設(shè)，但當前關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的理論和實踐，往往比較強調(diào)學科知識與技能上的“專業(yè)性”，忽視了情感的重要性。朱小蔓指出：“教師有無情感-人格資質(zhì)與技能，是否形成情感交往關(guān)系或‘情感場’，受教育者是否有情感經(jīng)驗的積累或改組等，不僅是判斷教師情感素質(zhì)的重要指標，是衡量教師專業(yè)成長的重要標志?！鼻楦袑處熀蛯W生成長均具有重要價值。進行教師職前培養(yǎng)，明確教師職責，對教師工作有更加深刻的認識，并且對教師還要進行職后的培訓(xùn)，提供教師心理輔導(dǎo)，注重教師心理的變化，并且充分認識到情感在教學與師生關(guān)系中的重要地位。總的來說，積極的教師情感的形成，職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)是重要的，但是更多的還是取決于教師自身的素養(yǎng)，而這必須在教師的日常工作和生活中，通過教師間廣泛的交流，以及教師自我反思、自我提升來實現(xiàn)的。
參考文獻：
[1]劉曉萍.小學德育工作的現(xiàn)狀及對策[j].甘肅聯(lián)合大學學報，2009，3.
[2]鄭航.學校德育概論[m].高等教育出版社，2007.
[3]張秋良.情感是德育的關(guān)鍵[j].機械工業(yè)高教研究，2002，2.
[4]劉胡權(quán).尋找提升教師情感素質(zhì)的有效路徑[n].中國教育報，2014，9，19，第007版.
[5]徐志剛.教師情感的德育價值[j].當代教育科學，2009，2.
論教師禮儀在教學中的作用論文篇十一
四川省劍閣中學???任??勇???628300。
研究性學習是教育部最新的《全日制普通高級中學課程計劃》中規(guī)定的高中學生必修課，目前，它已不容置疑地走進了所有普通高中，作為一門全新的課程開設(shè)了起來。當然，既是一門課程，它就需要教師參與進來對學生進行指導(dǎo)和教學?？墒?，通過筆者近一年來的觀察和了解發(fā)現(xiàn)，竟然大多數(shù)教師還不知道自己究竟該在研究性學習中干些什么，為此，筆者就這個問題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
首先，要通過各種途徑學習研究性學習的有關(guān)理論，及時補充相關(guān)知識，盡快提高自身素質(zhì)。研究性學習是一門全新的課程形態(tài)，它立足于改變學生的學習方式，強調(diào)一種主動探究性的學習，和現(xiàn)有的學科教學相比有很大的差異，國內(nèi)外對它的研究可以追溯到上個世紀的80年代，在人類社會即將跨入新世紀之際，它又攜帶著許多嶄新的教育理念來到中國，在我國，研究性學習首先在上海起步，從1995年起他們就開始在部分重點中學進行實踐和研究。這么多年來，國內(nèi)外對此有很多研究成果和理論，這之中，又以霍益萍教授主編的“研究性學習叢書”最具代表性，它包括《研究性學習實驗與探索》、《讓教師走進研究性學習》、《研究性學習管理用書》、《研究性學習教師導(dǎo)讀》、《國外及港臺地區(qū)研究性學習資料選編》、《研究性學習學生用書》等，它比較全面系統(tǒng)地闡述了研究性學習的.各方面理論及實踐情況。我認為，這是教師們應(yīng)著重學習的理論書籍之一。
研究性學習對教師的知識要求是由研究性學習的特點所決定的。研究性學習是一門以解決問題為核心的實踐性課程，其落腳點在于知識的綜合與應(yīng)用；教學資源不局限于課堂，而向社會開放；教師在其中處于指導(dǎo)地位，學生是學習的主體。因此，這門課程要求教師具備的知識與以往各位老師從事學科教學所需要的知識是有顯著區(qū)別的。以往學科教學所要求教師擁有的知識，主要由專業(yè)知識、教育學、心理學、教材教法等要素組成，其中專業(yè)知識居于首要地位。但在研究性學習中，教師除了要擁有原有知識外，還要有針對性地充電，這些急需補充的知識有：與研究性學習相適應(yīng)的教育教學理念、常用的信息技術(shù)、常用的科研知識、學生心理知識等。
只有學習了以上理論和補充了相關(guān)的知識，教師才能提高自己的素質(zhì)，成為一名研究性學習的真正參與者和指導(dǎo)者。
第二，要明確自己所扮演的角色。在“研究性學習叢書”中談到，教師在研究性學習中有以下一些角色：教師是學習者、組織者、協(xié)調(diào)者、參與者、指導(dǎo)者、促進者。從這些角色中就可以看出教師在研究性學習中首先要學習新的知識，然后才能組織學生進行研究，在研究中，教師還不能作旁觀者，也不能像在其它學科教學中那樣只講不動，而是要協(xié)助學生，參與到他們的研究中去，作一名研究者、課題的指導(dǎo)者、幫助促進學生進行課題研究。從這些角色定位上可以看出，教師不是無事的人，而是很忙的，他既要考慮在學生之先，又要親自動手參與，而不是像個別老師那樣，一到學生活動時間，他三言兩語向?qū)W生交待一下就行了，這樣，既不可能提高自身的修養(yǎng)，又不能讓學生真正學到知識。
第三，教師在指導(dǎo)學生中具體應(yīng)做哪些事？因為研究性學習的主要形式是課題研究，所以教師應(yīng)做以下一些事情：
（一）配合年級組確定研究主題，編擬課題題目，這是學生正式開始課題研究的前期準備工作。一旦確定好了研究主題后，全體師生都應(yīng)參與課題題目編擬，然后由部分教師協(xié)助年級組篩選出合適數(shù)量的課題題目，以備師生選用。
（二）選擇自己熟悉的或和自己專業(yè)知識對口的課題進行宣傳和準備。研究性學習中師生的組合應(yīng)采取雙向選擇的原則，為了讓學生能跟著自己去研究出成果，教師就必須把自己所選擇的課題的現(xiàn)實意義、研究意圖、研究價值作很好的宣傳鼓動，這樣學生才能確定是否跟著你去研究。在宣傳的同時還要作好開題前的各項準備工作，如大致的研究方向、研究進程、研究方法等。
（三）經(jīng)過一段時間的宣傳和“招兵買馬”，你的身邊已經(jīng)聚集了一些學生，你就可以把他們編成一個或幾個課題組開始研究了。在正式研究之前，你還應(yīng)該向?qū)W生們作一些有關(guān)研究性學習方面的知識介紹，并把你手上所擁有的課題向?qū)W生們作進一步的說明，使他們明白自己究竟該干什么。
（四）一開始和學生一起研究時，教師就應(yīng)該嚴格地按照學校和年級組的安排，在規(guī)定的時間內(nèi)填寫好研究性學習的有關(guān)管理表冊。研究性學習是一門十分注重學生學習過程的課程，它要求學生在研究過程中隨時記錄下研究足跡，這樣才能在學生課題結(jié)題時對學生的學習作出準確的評價。因此，研究性學習有比較復(fù)雜的管理表冊，大致分為“學生用表”、“教師用表”和“職能部門用表”三大部分共有幾十張之多。為了使這些表冊能充分、完全地反映學生的研究過程，教師就必須自己先研究透徹它們的填寫方法，然后在適當?shù)臅r候指導(dǎo)學生填寫。其實，學生課題研究并不一定就能出什么成果，但只要他們能在一個學年中通過自己的努力如實地把這些表冊填寫完成，它本身就可以算是一個成果，學生在這之中就能學到許多知識了，因為他們?yōu)榱艘顚懞眠@些表冊，光靠閉門造車是不行的，他們還必須要親自去查閱資料、走訪他人、動手實驗，這樣的過程本身就掌握了研究性的學習方法了。
（五）在每周的活動指導(dǎo)中，首先要備好課，這種備課和其它學科備課的要求不同，它不需要太詳盡，只需寫出方法的設(shè)計、構(gòu)想出研究的框架，設(shè)想可能出現(xiàn)的問題及應(yīng)對的辦法就行了，因為在研究性學習活動中究竟會出現(xiàn)什么情況，連老師也不知道。然后要幫助學生選擇具體的研究方法，比如查找資料、實驗、訪問等，其次就是和學生一起去進行研究。調(diào)整方法。
（六）要在研究活動中和學生一道隨時調(diào)整思路和方法，總結(jié)提煉階段性成果。
（七）檢查學生的出勤情況。
（八）負責學生的安全。
（九）在一年的學習快結(jié)束時，在學校和年級組的安排下指導(dǎo)學生結(jié)題、答辯、整理所有材料、總結(jié)成果、提交考核小組考核、推廣成果等。
以上是我就教師在研究性學習中應(yīng)做的事情作的一點淺陋之見，目的是讓教師在研究性學習中有事可做，且能做好自已應(yīng)做的事，如有錯誤之處望大家批評指正。
論教師禮儀在教學中的作用論文篇十二
傳統(tǒng)的體育教學大都是通過徒手操、慢跑等形式引導(dǎo)學生熱身，這些方法雖然有著實效、安全的優(yōu)勢，但是，難以讓學生產(chǎn)生濃厚的學習興趣。因此，小學體育教師可以做出適當?shù)恼{(diào)整、改變，并把普通的徒手操、跑步等運動融入到游戲過程中，讓小學生在愉快玩耍過程中達到熱身的效果。[3]例如教師可以通過有效的改編將慢步改成學生喜歡參與的`追逐跑游戲，讓小學生在你追我趕的過程中達到運動全身的效果，還能夠保證其學習興趣能夠得以提升，活躍體育教學氛圍，達到有效的教學目的。
二、更好地導(dǎo)入新課內(nèi)容。
學習屬于循序漸進的活動，所有人在與新事物接觸過程中要能夠順利度過適應(yīng)期，體育學習也是這樣。為了能夠保證體育教學活動達到目的的要求，這要求教師在教學之前要能夠做好鋪墊工作，其主要目的就是為了能夠讓小學生掌握新的技能。若在鋪墊過程中使用游戲來加以替代，則就能夠讓他們在輕松語愉悅的氛圍中掌握相關(guān)技能，保證之后的教學工作能夠更加順利地進行。[4]例如，小學體育教師為了能夠讓小學生掌握籃球運動中的運球技巧，可以組織他們參與到“運西瓜”活動中，讓小學生能夠輕松愉悅地參與到游戲活動中，并將籃球作為西瓜進行運動。在游戲中不僅能夠保證學習興趣得到提升，還能夠更加熟悉和了解球性，從而保證后期的運球?qū)W習活動更加順利地進行。這種游戲?qū)虢虒W法為新內(nèi)容的教學工作順利開展奠定基礎(chǔ)。
三、消除學生存在的抵制情緒。
在很多小學生意識里，體育課程就是炎炎烈日下的機械做操、枯燥跑步，這種傳統(tǒng)的教學模式已近較為深刻地遺留在學生的內(nèi)心，從而導(dǎo)致他們?nèi)菀桩a(chǎn)生抵觸情緒，進一步影響體育教學效果。為了能夠讓小學生盡早改變這種錯誤的觀念，體育教師在開課之前可以通過游戲來激發(fā)小學生的學習情趣，并將教學內(nèi)容更好地和教學設(shè)計融為一體，讓小學生在游戲比賽中體會體育情趣。[5]例如體育教師可以隨機將學生分為兩組，并讓他們都參與跳遠、跳高比賽中，并對一組學生展開針對性的技能指導(dǎo)，通過系統(tǒng)的練習之后這一組學生的比賽成績肯定要明顯高于未接受指導(dǎo)的一組，這樣就能夠從根本上轉(zhuǎn)變學生的學習態(tài)度，讓他們積極主動地參與到學習活動中。[3]生帶著濃厚的興趣參與到學習活動中，減少學生存在的抵觸情緒，從而提升小學體育教學效果。
四、通過舉一反三來發(fā)揮學習遷移作用。
五、結(jié)語。
體育游戲在我國現(xiàn)階段小學體育教學活動中有著現(xiàn)實的重要意義，小學體育教師通過對體育游戲的合理應(yīng)用，就能夠從根本上激發(fā)其學習興趣，保證體育課堂教學內(nèi)容得以豐富，進一步達到體育教學目標的要求。[9]讓小學生在愉快輕松的游戲過程中掌握更多的體育知識，實現(xiàn)自我素養(yǎng)的不斷提升。
參考文獻：
[5]劉海軍.淺析小學體育游戲教學[j].學周刊,2013,35:189.
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
論教師禮儀在教學中的作用論文篇十三
筆跡心理學，是應(yīng)用心理學的一種，以筆跡為研究對象，根據(jù)筆跡特征與書寫者的內(nèi)在素質(zhì)相對應(yīng)的原理，推測書寫者的各種個性特質(zhì)。筆跡心理學的實用性很強，可以經(jīng)常不斷地根據(jù)他人的筆跡推測其性格、品質(zhì)、思想觀念、潛意識、情感、情緒、能力、適宜職業(yè)等等，具有很高的準確性。
二、應(yīng)用原理。
實際表明，在現(xiàn)場面試的招聘過程中，應(yīng)聘者可能對一些個人信息會進行隱瞞或者對一些信息進行夸張，這不利于真正地考評個體的心理狀態(tài)和未來潛力如何，所以有必要借用一些面試者不可能主觀操作避免的工具來進行測評。寫字從另一個角度來講就是在寫內(nèi)心的心理狀態(tài)，可以將書寫者的性格特征表現(xiàn)在字里行間，包括字的大小，潦草程度，字的形狀等等都可以表達書寫者的內(nèi)心或性格特點，這種表現(xiàn)是潛意識的，書寫者本身很難去完全進行有意化，所以能較真實地進行測評。
（一）從筆跡中分析出書寫者的內(nèi)在個性特征。
1、字體形狀里看人的個性。
字體形狀是字體特有的外觀風貌。字體形狀反映的是書寫者個性化的程度、處理事務(wù)的方式和總體文化水平等。如“正方形”追求穩(wěn)妥、“連筆型”思維靈活。
2、字體結(jié)構(gòu)看人格。
字體結(jié)構(gòu)主要是指字體的間架結(jié)構(gòu)。反映書寫者思維及行動的控制程度，與書寫者的年齡、文化程度、社會文化層次有關(guān)。字體的結(jié)構(gòu)包括結(jié)構(gòu)嚴謹、結(jié)構(gòu)松散、結(jié)構(gòu)疏朗、梯形和倒梯形等。如：筆跡的特征是筆畫齊全，結(jié)構(gòu)安排得當，上、中、下三部分比例協(xié)調(diào)、勻稱，則書寫者嚴謹，思慮周全，有一定協(xié)調(diào)組織能力。
3、書寫速度看反應(yīng)能力。
速度指運筆的快慢，反映書寫者反應(yīng)能力與理解能力的快與慢。一般來講，書寫速度快的，思維的反應(yīng)與理解也迅速；反之，書寫速度慢的，理解與反應(yīng)也慢。
4、書寫筆壓，看意志。
般不受他人影響。但同時這種書寫者具有倔強、固執(zhí)、冷漠、不順從、缺乏可塑性、易怒、暴躁、剛愎自用的特點。
5、字體大小的特點：
（1）字體大表示執(zhí)筆者有很強的自信心，做事積極，個性剛強，做事有大刀闊斧之風。過大說明思考問題不夠縝密，舉止浮躁，虛榮心重，喜歡冒險。
（2）字體小表示執(zhí)筆者做事十分謹慎，思考精細，注意力、觀察力和忍耐力俱佳，但過小則說明其人的器量狹小，自私，吝嗇成性，貪圖小利。
（3）字體適中表示執(zhí)筆者的適應(yīng)能力很強，做事有節(jié)制，遇事能隨機應(yīng)變，舉止有度，但做事容易反悔，有時會自相矛盾。
如某單位需要招聘一位有宏觀把握能力、有魄力、有開創(chuàng)能力的人做某部門的負責人，筆跡分析將針對上述要求作出鑒定，并根據(jù)其他素質(zhì)，作出候選人是否符合此職位的建議。在設(shè)定好相應(yīng)的分析內(nèi)容后，可利用特征法、測量法、直覺感知法等方法，對各項分析指標進行評定。特征法是最為常用的方法之一，它由：1.書面整潔情況；2.字體大小情況；3.字體結(jié)構(gòu)情況；4.筆劃輕重情況；5.書寫速度情況；6.字體平直情況；7.通篇布局情況。通過這七個方面的全面審視，來推斷人的性格特點和與之相適應(yīng)的工作性質(zhì)。舉例說明如下：
如果字大而有力，四平八穩(wěn)，說明自信心很強、喜歡冒險、做事積極、冷靜果斷、很有開拓能力，工作作風是果斷和具有全局觀。書寫者可以做一些富有挑戰(zhàn)性的工作，如經(jīng)商、做部門負責人或獨當一面的工作。如果字小而有力，字體工整而不潦草，那么表明書寫者有著較強的專注力和觀察力，思路清晰，看問題比較透徹，工作有耐心并注重效率?？梢試L試會計、統(tǒng)計、幼兒園老師、護士以及其他需要耐心和專注方面能力的工作。
如果字體筆畫開張，末筆向外，筆勢靈活，圓角較多，字里行間透露出一種靈氣，那么，書寫者的性格是外向的，活潑、開朗、喜歡交際、為人隨和，討人喜歡。他可以嘗試公關(guān)、推銷、售貨員、營業(yè)員、導(dǎo)游等經(jīng)常與人打交道的外交性較強的工作。
三、應(yīng)用案例。
有關(guān)筆跡分析的報道開始出現(xiàn)在我國的報刊雜志，還是在20世紀80年代以后。，國家人事部與人才研究所正式成立，將“筆跡分析技術(shù)在人才招聘中的應(yīng)用與研究”正式作為科研課題進行研究與開發(fā)。之后，一套建立在歐洲理論基礎(chǔ)上并與中國實踐相結(jié)合的筆跡分析技術(shù)，被廣泛應(yīng)用于機關(guān)、企事業(yè)單位的人才招聘和人才選拔中。[5]6月下旬，北京某國家機關(guān)進行了人才選拔測試，候主測試的排名上有顛倒現(xiàn)象。相關(guān)人員用筆跡分析對進取心和工作積極性進行了輔助分析，認為之所以出現(xiàn)兩名候選人排名顛倒的情況，是因為其中一位候選人的能力潛力很好，但由于缺乏進取心和工作積極性而導(dǎo)致其成績不理想，而另一位候選人雖然能力潛力一般卻因為強烈的進取心和積極的工作態(tài)度，使個人的能力得到了很好的發(fā)揮。
四、總論。
雖然，筆跡心理學用在企業(yè)招聘中有很大的優(yōu)勢和發(fā)展前景，但這種方法并不受人重視，分析實際操作難度很高，對企業(yè)hr要求較高，需要具有專業(yè)的筆跡分析知識，而且從事這方面的人員比較少，制約了筆跡心理學分析在招聘中的規(guī)?；l(fā)展。與此同時，筆跡分析在國內(nèi)的知名度也較低。但是，筆者認為用筆跡分析作為一項招聘技術(shù)可以大大地提高人力資源管理效率，筆跡心理學也將越來越得到社會的重視，在人才招聘過程中將起著越來越重要的作用。
參考文獻：
[1]王麗.筆跡分析在人力資源管理中的應(yīng)用研究綜述[j].心理技術(shù)與應(yīng)用，，（10）.
[2]曾朝霞.筆跡分析在企業(yè)招聘中的應(yīng)用[j].經(jīng)濟視角，，（4）.
[3]趙娜，李永鑫.人才測評中的筆跡分析技術(shù)[j].開發(fā)技術(shù)，37-4.0.
論教師禮儀在教學中的作用論文篇十四
新課程標準中要求：“閱讀教學是學生學會和文本對話的過程。即“閱讀教學是學生、教師之間的對話過程?！边@句話強調(diào)了對話的過程。所以，在學習過程中，我們總是鼓勵學生發(fā)言，更好地培養(yǎng)學生的語言表達能力。學生發(fā)言的人越多，說明課堂的氣氛，也說明學生都理解的好。
對于這一點我深有感觸。在教學過程中，我也鼓勵學生發(fā)言，對于較為好理解的句子，舉手者云云，個個躍躍欲試，而且有時，別人發(fā)言，他卻喊著叫他，學生善于表現(xiàn)很好，但我深刻地領(lǐng)會了這樣的缺憾。當這個孩子爭著要發(fā)言時，他是否聽到同學說什么，同學是否比他說的全面或比他所說又有不足？他根本不知道。所以看似熱鬧的課堂，我卻深感這樣做的不足。其實，我們聽到的只不過是不入耳的喧嚷。而且，有些學生似乎成為一種慣性，“只要發(fā)言就是我表現(xiàn)好?！卑l(fā)言結(jié)束后，如釋重負，對于別人的發(fā)言充耳不聞。對話就顯得無味，沒有深度，思維變得龜裂而不流暢，不能形成集體的智慧。有些不善于發(fā)言的孩子，都有些麻木，更覺乏味，所以就根本無心聽課，眼神呆滯，要么就各自悄悄在玩。
我發(fā)現(xiàn)很多孩子最大的不足就是沒有學會傾聽別人的發(fā)言。剛開始，要么人云亦云，要么無動于衷，干什么的都有。我從鼓勵他們個性化理解開始入手，有一部分學生已經(jīng)有自己獨到的見解。我在課堂上，關(guān)注每一個學生，我能從他們的表情中讀出他們的內(nèi)心。我常走進學生中間傾聽每一個學生的發(fā)言，我不會站在講臺前居高臨下，學生有一種壓抑感。所以現(xiàn)在發(fā)言的學生越來越多。而有時上完課，作業(yè)中出現(xiàn)的課堂上研討的內(nèi)容，有一部分學生竟然不會做。我反思了上課時種種課堂表現(xiàn)。這一部分孩子都是不傾聽的孩子。
我看了一名的日本課堂教學研究學者所著書靜悄悄的革命中的一段話，這段話說得與我同感?！皟A聽”這一行為，是讓學生成為學習的最重要的行為。善于學習的學生，通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話兒不傾聽別人說話的兒童（人）是不可能學得好的。學習，一般認為這是能動的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學習，是人人身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠“被動的能動性”來實現(xiàn)的行為。我讀完這段話深受啟發(fā)，我醒悟為什么會有一部分孩子上課所學的他還不會。我的課堂上多了這樣評價學生的話“學會傾聽別人發(fā)言的學生，才是會學習的孩子，聽完別的學生發(fā)言的人，那是更會學習的孩子?！彼袁F(xiàn)在已有一部分學生善于傾聽別人的發(fā)言。小組匯報時，爭著發(fā)言的小組，我會說：“能聽他們小組發(fā)言的再補充的小組成員，那才更有水平！”
我們往往向40分鐘要效率，要質(zhì)量，鼓勵學生與學生，學生與教師，學生與文本對話的過程，我們是不是更應(yīng)該關(guān)注學生傾聽這一學習習慣的培養(yǎng)？我的回答是肯定的。
[傾聽(教學反思)]。
論教師禮儀在教學中的作用論文篇十五
語言表達的適切性，不僅體現(xiàn)于語言的準確性，而且體現(xiàn)于語言的趣味性和激勵性。這對于激發(fā)學生的內(nèi)驅(qū)力具有積極的促進作用。如學生在進行中長跑練習時，為了避免學生“怕長不怕短”的心理，我們在教學時要求學生在長跑的每一個段落中記住一句自我激勵的話。如1500m長跑練習開始時，讓學生記住“不到終點非好漢”；在長跑的最后200m時，記住“學英雄見行動”；在長跑的最后100m時，“想想烈士手中爆破筒”；在長跑的最后30m時，“堅持到底就是勝利”，以此激勵學生戰(zhàn)勝自我，堅持到底的決心。又如在進行體操項目側(cè)手翻教學中，為了讓學生掌握并記住側(cè)手翻的動作要領(lǐng)，我們把其動作要領(lǐng)用形象化的語言傳遞給學生，即：“全身繃直像扇子，手腳地上一條線”。這種形象化的語言，既便于學生把握教學的重點與難點，又便于學生記憶動作的要領(lǐng)，還利于活躍課堂的氣氛?？梢?，語言表達的適切性，不僅起到激勵的作用，而且起到化難為易的教學效果。
二、語言表達的激勵性原則。
賞識，是一種教學的手段，但不切實際的“賞識”，效果將會適得其反。因此，我們要用賞識的眼光看待學生，用激勵的語言鼓舞學生，這樣就會使學生在喪失信心時樹立自信，在無所作為時找回自我。由此可見，教學中教師語言的激勵性何等重要。當學生完成一個基本動作時，教師的一個“好”字表示認可；當學生完成一個高難度動作時，教師的.一個“好”字當表示贊許；當學生從失敗走向成功時，教師的一個“好”字表示鼓舞……當然，激勵并非一個“好”事了結(jié)。更多的是貫穿于教學的全過程，表揚是一種激勵，鞭策也是一種激勵。對低年級學生要重在引導(dǎo)，對高年級學生要重在點撥；對女生要重在鼓勵，對男生要重在激勵；對運動成績差的學生要重在鼓舞；對運動成績出眾的學生要重在指點。即使對于個別紀律較差的學生也不能橫加指責，而要讓他在運動中學會展示自我，找回自尊。與此同時，教師既要即時捕捉其閃光點，又要客觀地指出不足，從而達到化消極因素為積極因素的目的。
三、語言表達的時空性原則。
以練為主是體育課的基本特點，因此，教師既不能言語過多也不能光練不講。什么時間講，什么環(huán)節(jié)講，教師在備課時務(wù)必斟酌損益。這就是表達的時空性原則。如本節(jié)課的教學任務(wù)與教學目的要在開始時講，一節(jié)課的小結(jié)應(yīng)放在結(jié)束時講；如何突破教學的難點，要針對具體的教學環(huán)節(jié)講；教師的示范要領(lǐng)，要在示范的過程中講（高器械上的動作除外）；關(guān)于安全的注意事項，要在學生練習前講；對于學生練習中存在的共性問題，要在臨時集合時講，對于學生練習中個別的問題，要在個別輔導(dǎo)時講……總之，教師要根據(jù)教學的進展和需要，從教學的效果出發(fā)，把握時空特點，當講則講，當簡則簡。只有這樣，教師的語言表達才會產(chǎn)生顯著的教學效果。綜上所述，教師在體育課上的語言表達有其學科的特點。因此，教師在教學時要努力做到指向明確而集中，語言精要而易懂，效果立竿而見影。只有如此，體育教師的語言表達才會產(chǎn)生正面的教學效應(yīng)。
論教師禮儀在教學中的作用論文篇十六
交互式電子白板作為新型的教學輔助設(shè)備，為課堂上師生互動、生生互動、人機互動提供了技術(shù)支持和便捷。運用交互式電子白板教學，可以使課堂化“靜”為“動”，營造生生之間、師生之間、人機之間（人與電腦、白板）三方互動的動態(tài)學習環(huán)境，生成動態(tài)課堂。在課堂教學中，教師可以制作白板課件，通過白板展示學習目標，引導(dǎo)學生自學。在學生自主學習的基礎(chǔ)上，鼓勵學生相互交流、大膽質(zhì)疑、合作探究，進而讓學生登上講臺，借助白板展示學習成果，與同伴一起分享、體驗獲取知識的成功與快樂。在學生自主學習的過程中，教師通過巡回指導(dǎo)，了解學生學習的疑點、難點知識，然后利用交互白板，進行點撥、分析講解，使難點、疑點逐一得到化解。整個教學過程中，教師融入到學生中，與學生一起互動交流。借助電子白板的輔助功能，邊講、邊思考、邊交流、邊做批注，對一些重點詞語、精彩句段、重要性質(zhì)、定理、公式加下劃線、著重號、畫圈等，使課堂成為師生互動交流的平臺，在互動中交流，在交流中提高。
2巧用白板輔助功能，提高課堂教學效率。
交互式電子白板比普通的多媒體增加了許多實用的功能，這些功能是一般多媒體課件在教學中所不具備的。例如批注、編輯功能、存儲與回放功能、放大、探照燈功能等。在課堂教學中，教師如果能根據(jù)教學內(nèi)容，恰當?shù)剡\用電子白板的輔助功能教學，將會使抽象的教學內(nèi)容生動形象，易于理解，收到事半功倍的效果。例如，在課堂教學中，教師可以利用交互式電子白板提供的屏幕錄制和回放功能，將課堂教學過程錄制下來，以動態(tài)的方式反復(fù)演示，再現(xiàn)課堂，重新展示學習過程，使學生體驗學習的成就感，使教師再次審視自己的教學。特別是在理科教學中，對一些疑難的`知識點，學生在課堂上一時不能理解，教師可以利用屏幕錄制功能錄制下來，制作成微視頻，發(fā)送給學生，課后學生可以利用電腦、手機方便地獲取，通過反復(fù)觀看，實現(xiàn)學習過程的重現(xiàn)，進一步加深對知識點的理解。同時，教師也可以將課堂教學過程中師生互動的所有細節(jié)完整的錄制下來，以電子頁面的形式保存，課后可以隨時調(diào)出，觀看自己的教學視頻，反思自己的教學設(shè)計，對教學設(shè)計進行再加工處理，不斷改進教學方法，從而提高自身地教學水平。還可以將錄制的教學視頻與同學科教師分享，相互交流、評價，共同提高。再如，在數(shù)學課堂教學中，利用交互式電子白板的繪畫、填涂功能，可以凸顯重點，有效化解疑難，并能收到意想不到的效果。在教學八年級數(shù)學全等三角形一節(jié)內(nèi)容時，確定對應(yīng)元素——對應(yīng)頂點、對應(yīng)邊、對應(yīng)角，是初學時的重點，也是難點，教師可以利用白板的繪畫功能，在圖形中，將對應(yīng)頂點、對應(yīng)邊、對應(yīng)角設(shè)計成不同的顏色，展示在屏幕上，讓學生通過觀察、分析、交流、探究，自己總結(jié)歸納并找出全等三角形對應(yīng)元素的規(guī)律。在教學全等三角形的判定時，可以利用填涂功能，將證明全等的兩個三角形用不同的顏色填涂凸顯，讓學生比較、觀察、批注對應(yīng)元素，根據(jù)已知條件和求證結(jié)論，分析判定方法，探究證明途徑。在教學圖形的平移、對稱、旋轉(zhuǎn)時，探究性質(zhì)是教學的重點，教師利用繪畫、填涂功能，凸顯對應(yīng)圖形，直觀形象的演示可以輕松化解難點，實現(xiàn)教學的最優(yōu)化。
3結(jié)語。
總之，在課堂教學中，充分發(fā)揮交互式電子白板的優(yōu)勢，有效整合各類教學資源，創(chuàng)設(shè)教師、學生、白板三方互動的動態(tài)課堂，不僅可以培養(yǎng)學生的自主探究能力和創(chuàng)造潛能，同時還可以促使教師課后反思，不斷改進教學方法，從而創(chuàng)設(shè)出一個輕松而又高效的課堂。
作者：吳吉成單位：甘肅省武威第十中學。
論教師禮儀在教學中的作用論文篇十七
物理教師要從學生的日常生活出發(fā)，在常規(guī)課中滲透文明禮儀教育。在教學設(shè)計時，應(yīng)考慮學生的生活實際，讓他們有話可說，尤其是要激發(fā)他們學習文明禮儀的興趣。例如，我在上聲學講到骨傳聲的時候，就給學生講春節(jié)晚會節(jié)目《千手觀音》的故事，讓學生知道節(jié)目中的聾啞人就是通過感知振動來排練舞蹈的，讓學生體會到殘疾人的艱辛，順勢對學生進行不占盲道、幫扶殘疾人過馬路等文明禮儀教育；在講《噪聲的`危害與控制》時，我告訴學生，在公共場所大聲喧嘩發(fā)出的是噪聲，同時也是不禮貌的行為；在講《歐姆定律和安全用電》時，我努力培養(yǎng)學生節(jié)約用電的社會責任感，并積極樹立他們的安全用電意識，告訴他們浪費電能、危險用電都是現(xiàn)代文明所排斥的行為。
實驗課實踐性較強，可以讓學生踐行禮儀。上課前要讓學生排好隊安安靜靜地入場。教師演示時，要讓學生明白愛護儀器、尊重他人生命健康權(quán)利，是踐行文明禮儀的重要體現(xiàn)。諸如實驗過程中不要讓刺激性氣體對著同學，實驗完畢后對器材的擺放、實驗室衛(wèi)生的打掃，物理教師都要進行細化講解，從而使其養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣。還有，在實驗室里張貼名人文明禮儀格言，對學生有著潛移默化的作用。
三、教師做表率。
禮儀教育是講道理、強訓(xùn)練的過程，也是慢慢熏陶的過程。教師自身形象和行為無時無刻不影響著他的學生。教師要求學生做到的，教師要率先做到，一張笑臉相迎、一句好話回應(yīng)、一雙眼神鼓勵、一顆誠心相待，對學生都會起到示范作用。所以，教師要從我做起，努力擺脫沉悶、繁瑣的形式主義，創(chuàng)設(shè)清新自然的教學情境，重塑教師尊嚴，激發(fā)學生講文明、學禮儀的好奇心和想象力，從而引導(dǎo)學生踐行禮儀，成為文明的使者。教師要通過自己的一言一行、一舉一動感染學生，使學生在其行為的引領(lǐng)下，潛移默化地接受文明禮儀的熏陶和教育，養(yǎng)成自覺踐行禮儀的優(yōu)良品質(zhì)。文明禮儀是我們學習生活的根基，也是學生健康成長的臂膀。在物理教學中滲透文明禮儀教育，可以讓學生從空洞的說教中解脫出來，自主構(gòu)建自己的知識體系，為其終生學習打下堅實的基礎(chǔ)。
論教師禮儀在教學中的作用論文篇十八
1.專家講座及文明禮儀視頻。邀請相關(guān)專家開展文明禮儀知識講座，專家對基本的禮儀知識進行介紹、示范和講解，并結(jié)合自己的教學和經(jīng)歷進行案例講解，同學們在歡笑中了解禮儀、在思索中加深對禮儀的理解，在示范中掌握禮儀的基本要領(lǐng)。透過觀看禮儀視頻，同學們組織討論，有針對性地選取適合不同年級同學的觀看視頻資料，新生（大一）主要是校園文明禮儀的學習，大二、大三針對班群眾的狀況，開展相應(yīng)的專題學習與討論，而大四是就業(yè)文明禮儀的學習與面試技巧。觀看視頻主要以班級（團支部）進行，班主任參與討論和學習。
2.培養(yǎng)骨干，成立校園文明禮儀宣講團。大校園園的文明禮儀在必須程度上就是“補課”，而如何使同學們接收“補課”的方式，學院進行了“優(yōu)者先行”，學院團委組織學生干部對校園文明禮儀進行學習，針對校園中出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象，尋求改變這一不良現(xiàn)象的方式與方法，結(jié)合文明禮儀知識探討校園文明的教育與養(yǎng)成。學院成立校園文明禮儀宣講團，宣講團一方面是樹立榜樣作用，帶頭學習，帶頭實踐；另一方面宣講團要在各黨支部、班群眾（團支部）開展校園文明禮儀的學習和宣傳，進行全員動員，營造學習氛圍。
3.開展文明禮儀知識競賽和辯論賽。透過知識競賽和辯論賽，在全院范圍內(nèi)號召各黨支部、班群眾（團支部）進行學習，不斷構(gòu)成學院人人參與學習，人人懂禮、守禮的氛圍。同時，在文明禮儀知識競賽和辯論賽的活動中，一批思想活躍、勤奮好學、善于思考的學生對校園文明禮儀進行了更深入地學習和思索，而這些學生正是學生群體中的先行者。在先行者的帶動和影響下，學生本人自律和他律的驅(qū)使下，共同營造學禮、懂禮、守禮的新局面。
透過對校園文明禮儀知識的學習，要體此刻我們的學習和生活中。在學習和生活中去踐行文明禮儀，提升人文素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習慣。
1.黨支部、班級（團支部）、宿舍。黨支部樹立黨員的帶頭作用，發(fā)展黨員中把文明禮儀的學習作為一項考核指標，在黨支部黨員學習的基礎(chǔ)上，用心號召黨支部所聯(lián)系班級（團支部）中團員、群眾學習，開展“厲行節(jié)約，在黨旗下成長”等活動，充分發(fā)揮黨支部的先鋒模范帶頭作用。在文明禮儀養(yǎng)成中，對學院班級（團支部）、宿舍進行相應(yīng)的評比，以評比促進班級和宿舍的建設(shè)，在建設(shè)中養(yǎng)成好習慣，在習慣中構(gòu)成良好的素養(yǎng)。透過對校園文明禮儀示范班群眾和校園文明禮儀示范宿舍的建設(shè)，使同學們學有楷模，做有榜樣，不斷提高自身素養(yǎng)和班群眾、宿舍的人文素養(yǎng)。
2.校園、課堂、宿舍。在校園文明禮儀的學習中，結(jié)合大學生的實際，找出大學生常出現(xiàn)的一些不良習慣，而又造成大學生形象和素質(zhì)損壞的現(xiàn)象。學院針對這一問題，透過對學生干部、學生代表及教師代表的座談，征求學院教師和學生的意見，共同構(gòu)成了“三禮十無”目標。透過“三禮十無”目標的學習，校園內(nèi)的問候多了，男女交往文明了，亂扔垃圾及浪費現(xiàn)象少了；課堂上玩手機、帶食品、遲到的現(xiàn)象少了；宿舍更整潔，違章電器少了。
作為當代大學生，不僅僅我們自己要知禮、懂禮、守禮，我們還要為現(xiàn)代的社會營造文明禮儀氛圍，幫忙更多的人去學習文明禮儀。透過宣傳、提醒等他律方式，不斷提高社會個體的自律，促進社會的和諧。
2.社區(qū)。組織學生會及校園文明禮儀志愿服務(wù)隊，針對社區(qū)的文明禮儀資料進行收集和調(diào)查，把相關(guān)的資料和圖片整理成宣傳冊或展板。主要進行社會和家庭文明知識宣傳，向社區(qū)居民發(fā)放相關(guān)宣傳材料，利用社區(qū)不文明現(xiàn)象展板對其進行詳細的講解，共同探討如何實現(xiàn)社會和家庭的文明。為了加強居民們的興趣，同學們與社區(qū)居民共同開展文明禮儀小游戲，游戲采用“經(jīng)典詩詞我明白”的方式進行文明禮儀宣傳，收集了超多的古典文明禮儀詩詞，對詩詞進行有獎填寫，再與大家共同分享。有效地提高同學們的組織潛力，增強學生的社會和家庭禮儀的學習，真正體現(xiàn)出主動學習的用心性。
3.公交車場。公交車場的基本文明禮儀是普及性的知識，是絕大部分人都明白的，關(guān)鍵是大家如何去做，遵守公共秩序，愛護公共環(huán)境的問題。同學們能夠思考和體會到文明禮儀的實施，知禮不守禮比不知禮實施的難度大，知禮不守禮也并非有意故犯，而是一種習慣或環(huán)境氛圍的影響，構(gòu)成隨波逐流的風氣。在公交車場主要進行三個方面的宣傳，一方面是愛護公共環(huán)境，從大家共同做起，同學們一方應(yīng)對亂扔垃圾的行為進行阻止和勸導(dǎo)；一方應(yīng)對地面上的垃圾進行清理，還公交車場一個整潔、衛(wèi)生的公共環(huán)境；另外，同學們進行尊老愛幼的宣傳，對站臺上的秩序進行維護，老人和小孩優(yōu)先的原則，有序地進行排隊。
透過活動，使同學們認識到自己的文明禮儀行為，不僅僅要在校園體現(xiàn)，更要在公交車場和公共場所體現(xiàn)。用個體的禮儀行為感化更多的人，使更多的人認識到“說文明話，做文明事”的重要性，深化同學們對文明禮儀的認識，提高學習文明禮儀的用心性。從總體上來說，禮儀，不等“素質(zhì)”，不等于“道德”，但一個人的言行舉止，無不體現(xiàn)了其內(nèi)在素質(zhì)，無不受“道德”和中國傳統(tǒng)文化教育的影響。以文明禮儀教育為“抓手”加強德育，把德育的目標落實到日常的學習、生活中去，日常的學習、生活就是抓好德育的“抓手”、切入點和突破口。學院層面文明禮儀的教育需納入到德育教育工作中，把文明禮儀教育提升到經(jīng)常性的學生教育工作中來。文明禮儀知識教育的核心是“尊重他人，完善自己”，做到知禮、明禮、行禮、尚禮。學習文明禮儀，大學生在學會尊重他人的同時，自己也得到他人的尊重，自尊心得到增強的同時，道德水準也得到提高。在學院層面透過不同的方式和活動，增強大學生學習文明禮儀的主動性和用心性，提高學習文明禮儀的覆蓋面。在營造良好的校園文化氛圍的同時，為德育工作打下扎實的基礎(chǔ)。
論教師禮儀在教學中的作用論文篇十九
行政管理就是借助國家權(quán)力來管理社會事物的活動，行政管理既包括對自身組織的管理，也包括行政機構(gòu)對國家事務(wù)的管理。了解禮儀在我國行政管理中的應(yīng)用現(xiàn)象，需要從三個方面來展開論述：一是禮儀在行政管理中的界定；二是禮儀在行政管理中的應(yīng)用范圍；三是禮儀在行政管理應(yīng)用中需要解決的問題。
一、禮儀在我國行政管理中的界定。
在社交中形成的、對和諧人際關(guān)系的構(gòu)建有促進作用的行為規(guī)范和準則一般稱作“禮儀”。從不同的角度來看，禮儀會體現(xiàn)出不同的特征。禮儀應(yīng)用在行政管理中，通常稱為公務(wù)禮儀，是指行政管理人員在公務(wù)活動中需要遵循的、得到社會認可的行為規(guī)范。從整體上看，公務(wù)禮儀具有多方面的特征。1.社會共通性特征。公務(wù)禮儀是在社會通用禮儀中衍生而來的。人們需要遵循的基本禮儀規(guī)范一般也會通過公務(wù)禮儀的方式呈現(xiàn)出來。比如在如何做人這一問題上，每個行業(yè)的要求都是與基本的禮儀規(guī)范相符合的，很多基本的文明禮儀運用到具體的職業(yè)中也是可行的。特別是行政管理人員，由于職業(yè)的特殊性，更應(yīng)該踐行禮儀規(guī)范。2.職業(yè)特殊性。行政管理這一職業(yè)具有一定的權(quán)威性，所以公務(wù)禮儀的示范性更明顯。行政管理部門依法行使行政權(quán)，來管理行政事務(wù)，這一職業(yè)的獨特性使行政主體具有了權(quán)威性。所以公務(wù)禮儀具有一定的示范性，再加上其應(yīng)用廣泛，極易傳輸，效仿性很強，所以在社會上產(chǎn)生了很大的影響力。其次公務(wù)禮儀比基本的禮儀更加規(guī)范，這是由于公務(wù)活動的程序較為嚴謹。一般來講，基本禮儀總是呈現(xiàn)出隱性化的特征，通常會以規(guī)則或慣例的形式出現(xiàn)，并不是一種正式的制度。但是由于行政管理活動行使的是行政權(quán)力，權(quán)力體現(xiàn)出合法性和正當性特征，所以公務(wù)禮儀的內(nèi)容體現(xiàn)出了程序性和強制性特征，這也體現(xiàn)出了行政精神的嚴謹。3.“禮”和“儀”的結(jié)合。禮儀不僅僅是一種外在的表現(xiàn)，它也是一種體現(xiàn)個人修養(yǎng)的素質(zhì)和行為。而公務(wù)禮儀是一種建立在道德和法治基礎(chǔ)上的行為，是人的一種內(nèi)在意識。“禮”是通過“儀”體現(xiàn)出來的，，即“儀”是“禮”的外在表現(xiàn)形式。在行政管理中，行政人人員儀表大方，舉止優(yōu)雅，行為規(guī)范等這些外在的表現(xiàn)可以給人一種嚴謹和敬意之感。
在名目眾多的公務(wù)禮儀中，儀式禮儀、會議禮儀、接待禮儀這三種形式的禮儀最為重要，在行政管理中的應(yīng)用也最多。因為這三種禮儀很大程度上體現(xiàn)出了禮儀和政治之間的結(jié)合。1.儀式禮儀。所謂的意識是人類社會的一種文化現(xiàn)象，透過儀式可以看出人類文化的內(nèi)在。在儀式的背后，隱含著特定的信息和意義，儀式的作用就是把這些形式和意義的過程更加規(guī)范。在行政管理中，禮儀不僅僅可以展現(xiàn)一個人的內(nèi)在邏輯，還是某種權(quán)力技術(shù)的體現(xiàn)。政治權(quán)利不再是一種簡單的強制，而是通過禮儀這種外在表現(xiàn)它的合法合理特征。如國家典禮一般都是用來向國人展現(xiàn)國家形象的方式，一方面象征了國家的日漸強大，另一方面它本身就是一種重大的政治活動，能夠體現(xiàn)了國家的政治職能。儀式禮儀具有程序性、象征性和規(guī)?；奶卣?，能夠展現(xiàn)深刻的文化意義，提高社會凝聚力、維護社會秩序。行政管理中的儀式禮儀能夠表現(xiàn)和傳遞某種政治意義，是階級統(tǒng)治的一種有效手段。在實施行政禮儀的過程中要遵循一定的設(shè)計和組織模式。首先是要營造特定的儀式情景。有關(guān)人員可以根據(jù)儀式的主題來精心設(shè)計語言和行為這些象征符號，一些有特定含義的口號、歌曲和裝飾物等能夠促進對行政組織行為的理解。其次是要有針對性地選擇參會人員，如主持人、嘉賓和媒體等。一些精明的組織者和儀式的參加人員會在語言服飾和行為舉止方面盡量表現(xiàn)得得體大方，這樣一來他們的行為就具有了很強的示范性，這種做法同樣能夠體現(xiàn)行政文化的嚴謹性。最后是要進行適度的渲染。儀式禮儀規(guī)則有序，表達方式輕松簡潔，程序也是層層遞進的，這種方式可以彰顯儀式的思想理念，使參與者心靈上產(chǎn)生共鳴。2.會議禮儀。進行行政管理的一個重要手段就是公務(wù)會議，公務(wù)會議有三方面的職能。一是通過舉行公務(wù)會議的方式來傾聽民意、了解民眾的心聲。二是利用公務(wù)會議的形式來解決權(quán)力監(jiān)督問題。三是落實或執(zhí)行某種決策，布置工作任務(wù)、總結(jié)成績和經(jīng)驗等。公務(wù)會議和一般的會議存在區(qū)別，其一方面需要在一定的`背景下進行，另一方面具有行政活動的性質(zhì)。所以在進行公務(wù)會議時要時刻體現(xiàn)和遵循禮儀的精神：一是對參會人員進行甄別，確保每個人都能夠遵守規(guī)則，一般來講參會主體都具有一定的能力和資格，所以會議內(nèi)容一定要進行精心選擇。二是以適宜的方式召開會議，要以解決實際問題為主。區(qū)分會議類型的只要標志就是會議的形式，只有根據(jù)會議內(nèi)容才能夠確定會議形式。所以在進行會議形式的選擇時，要以會議的過程為主。三是使會議的過程合乎禮儀規(guī)范。會議的每一項程序都要遵循時間和空間的順序。3.接待禮儀。在公務(wù)交往活動中，公務(wù)接待是最重要的環(huán)節(jié)同時也是它的基本形式，它既包括對不同級別人員的接待，也包括對不同行業(yè)的接待。公務(wù)接待的環(huán)節(jié)可以體現(xiàn)出組織的形象，而禮儀會滲透在每一個具體的接待活動中，如接待人員的言行舉止、行為規(guī)范等。而在具體的接待過程中，接待人員的儀表、言談一方面可以展現(xiàn)組織形象，另一方面也能夠傳遞組織文化。首先，儀表要得當。儀表主要是通過儀容和裝束表現(xiàn)出來的，代表了一種文化象征。當儀表符合人們的觀念時，就能夠得到他們的接納和認同。所以在進行接待時必須要保持儀容整潔。其次，要通過體資來表現(xiàn)禮儀。體資就是人的舉手投足，在接待過程中如果體資得當，可以便與接待雙方的溝通。如交談時要盡量保持微笑，眼神要專注等。再次，同時善意的言談來展現(xiàn)禮儀，首先在交談時不能冒犯別人，其次要讓別人看到其交談的誠心。最后是要從細節(jié)上表現(xiàn)禮儀。
三、禮儀在行政管理應(yīng)用中需要解決的問題。
1.傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合。中國是禮儀之邦，古代的禮儀形式多樣，然而傳統(tǒng)的禮儀和現(xiàn)代禮儀之間出現(xiàn)了巨大的斷層，在對傳統(tǒng)的繼承和面向現(xiàn)代化上產(chǎn)生了困境。由于傳統(tǒng)的禮儀曾經(jīng)桎梏了我國現(xiàn)代文明的發(fā)展，所以很少有人提出要將其發(fā)揚光大。但是傳統(tǒng)禮儀對我國的現(xiàn)代文明也產(chǎn)生了很大影響，很多約定俗成的禮儀一直到現(xiàn)在還在被沿用。基于現(xiàn)代文明的立場，對傳統(tǒng)禮儀要取精去糟，繼承其高雅的形式，對現(xiàn)在文明禮儀服務(wù)。2.形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。公務(wù)禮儀在內(nèi)容和形式上也存在著千絲萬縷的聯(lián)系，沒有形式的內(nèi)容是缺乏活力的，而沒有內(nèi)容的形式是也是不完整的。而只有把這兩者有機結(jié)合起來才能使公務(wù)禮儀更具有效性。遵循基本的公務(wù)禮儀能夠促進公務(wù)活動更加嚴謹有序，還能夠展現(xiàn)公務(wù)人員的素質(zhì)和修養(yǎng)。所以公務(wù)禮儀的形式必須和內(nèi)容相統(tǒng)一，構(gòu)建一種簡單實效的禮儀形式。
論教師禮儀在教學中的作用論文篇二十
校園對于中學生文明禮儀教育活動的重視明顯不足，并且存在很大的問題。目前，一些校園沒有開設(shè)相應(yīng)的文明禮儀教育課程，對于學生的全面發(fā)展重視和關(guān)注不足，一些家長和校園仍然過于強調(diào)學生的學習成績，對于學生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園只注重學生的成績，關(guān)注學生所掌握的專業(yè)知識，對于學生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重視。在家庭教育過程中，一些父母過于溺愛孩子，很容易導(dǎo)致孩子構(gòu)成傲慢、盛氣凌人和唯我獨尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學生文明禮儀的發(fā)展。
中學階段是人生的重要階段，也是在中學生中開展文明禮儀文化教育的關(guān)鍵時期。結(jié)合中學生開展文明禮儀教育的現(xiàn)狀，為了促進中學生文明禮儀教育實現(xiàn)良性發(fā)展，對于中學生文明禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進文明禮儀教育的開展。
堂，并將學習活動與學生的日常生活相結(jié)合。
的定量評估體系。堅持文明禮儀教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基本途徑，開展各種主題教育，比如舉行升旗儀式，主題班會和國家節(jié)日和重要紀念日等，組織學生參加朗誦、演講、參觀、訪問等文明禮儀教育活動。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強化中學生的道德意識和自我控制潛力，促進中學生全面發(fā)展完善獨立人格，構(gòu)成良好的個性。
（三）加強家庭教育、校園教育和社會教育的有機融合。
鼓勵學生走出家庭，實踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導(dǎo)者和實踐者。
三、結(jié)語。
文明禮儀是一個人的外在表現(xiàn)形式，中學生是中華傳統(tǒng)美德的傳承者和發(fā)揚者，是新時期社會道德的思考踐行者。中學階段是一個人道德素質(zhì)觀與世界觀逐漸構(gòu)成的關(guān)鍵時期，也是進行思想道德教育的最佳時間。開展文明禮儀教育，促進學生構(gòu)成良好的社會道德，為他們的未來發(fā)展打下良好的文明禮儀基礎(chǔ)。加強中學生文明禮儀教育，需要教會中學生基本的禮儀知識，養(yǎng)成與人交流溝通的習慣，加深對人性的理解。文明禮儀教育對中學生構(gòu)成健全的人格起著重要的作用。它不僅僅是個人的道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，而且是提高全民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，對于推動社會主義精神文明建設(shè)起到重要作用。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/13108795.html】
