4.總結是對個人或團隊的工作、生活進行評估和總結的過程總結應該突出重點和核心內容，避免涉及太多次要的細節(jié)。接下來是一些精選的總結示范，希望能夠對大家寫總結時有所幫助。
快樂工作論文篇一
人生，也許需要很多快樂；人生，也許是一個尋找快樂的過程；人生。也許還是給予他人快樂，與他人同樂的過程，人人都在尋找自己的快樂。我在尋找快樂的過程中，也摸出了一些道理。
快樂有多么簡單，珍惜自己的一切，珍惜你所能得到的愛。媽媽為你端來了熱茶，說一聲謝謝；爸爸下班回到了家，說一聲辛苦了；老師向你走來，說一聲老師好；同學想你走來，微笑著請他品嘗你的零食；或者自己坐在球場上，看著朋友在場上飛奔。珍惜自己的時光，這就是簡單的快樂。
快樂有多么簡單，珍惜別人的一切，珍惜別人所擁有的時光。在幫助了別人后，你也會很快樂；為了不讓媽媽更加勞累，去幫她下一次廚房，幫她做飯吧；為了不讓爸爸再衰老，去關上門，調低電視的聲音，讓他好好睡一覺吧；為了不讓老師更加操勞，去幫她抱作業(yè)，批改卷子吧；也許，在一次次的幫助之后，你也會變得快樂起來。
我也在不停的尋找，尋找最簡單的快樂。我去嘗試珍惜自己和他人的一切，我變的很快樂。有一天，我終于明白，快樂就是珍惜一切，用良好的心態(tài)去面對這個世界，不要認為自己的生活多么枯燥。其實，認真發(fā)現，也會有點滴的快樂。清晨的陽光，自習課上寫字的刷刷聲，連綿的山頭，繁華的都市，正午的朝陽，夜晚的彌紅燈，悅耳的音樂，這些東西都會讓你感到快樂，即使他不是永久，即使他不屬于你，可當你發(fā)現他們的時候，你會發(fā)現世界有多么美好。
來吧，珍惜這個世界，尋找屬于你的快樂。
快樂工作論文篇二
快樂是無憂無慮、沒有負擔！
這是我給你的答案。但我卻要說：
快樂很可能正是在有無憂無慮、有負擔之間所能享有的一種欣悅，如果真無憂無慮，只怕反不知什么是快樂了！
記得你說在你那個年齡，常看著大學生，心想你要是進入大學之后，沒有了高考的壓力，該多么快樂！但是即成了大學生，又羨慕踏入社會的人，想他們應不付功課、考試，該多么愉悅！而在自己真進入社會，又想如果能每日不由固定上下班，該多快樂！
所以我也常想快樂是什么。我認為快樂就像安寧的感覺，如果把我們放在完全隔音的房間里，一點聲音都沒有，我們不見得會感覺寧靜，甚至會感覺發(fā)慌。反倒是置身林野之間，鳥語、蟲鳴、竹韻、松濤不斷地流入耳際，能給予我們寧靜的感覺。
同樣的道理，如果一點沒有讓我們費心的東西都沒有，固然會有短暫的快樂，接著卻可能手足無措，發(fā)覺生后失去了重心。
這又使我想起，后續(xù)可以有愛的道理來解釋。
當我們小的時候，覺得快樂就是被愛、被呵護、被照顧得無微不至。但是年長之后，卻漸漸發(fā)覺，快樂是要 去愛，所以會去養(yǎng)小動物，明明他們回報的，與我們付出的不成比例，卻一廂情愿地愛。甚至當子女成家之后，年老的父母還是為他們操心。至于沒有子女的人，則可能參加公益活動，照顧殘障、孤老，乃至保護野生動物。
有人研究什么是最快樂的工作，結論是能夠從頭到尾都參與的工作。譬如你自己蓋一個房子，從設計、選材、施工到裝潢，當房子終于落成的時候，便是最快樂的時刻。
又譬如你接到公司交下來的一個工作，從構思、人事安排、聯系運動，到驗收結果、達成目標，看著由無到有，是最快樂的。同樣的，由孩子的誕生、哺育、教養(yǎng)，到長大成人、成家立業(yè)，那付出無數心血的父母也是最快樂的。
從以上這些點歸納起來，你應該知道：
快樂是要付代價的！要被愛，更要去愛；要獲得，更得付出?？鞓肥窃谖覀兊纳钪邢冉⒛繕耍⑼瓿伤６驮谕瓿傻倪^程中，在那憂心與釋懷、陷入困境與萬難之間，我們享有真正的快樂。
快樂就是完成理想、完成生命；就是由無到有的創(chuàng)造，從這一戰(zhàn)到下一站的旅程。
快樂也就是積累的生活。
快樂工作論文篇三
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，物有否極泰來，年有四季更替，沒有什么是亙古不變的，我們永遠不要去窺探人心，去衡量我們在別人心中的地位和價值，因為到頭來似乎更多的我們的一廂情愿，沒有人會去放棄自我而去成就別人，對人好或許只是想得到相應的利益，有時候想不通真的會有人會為了得到而偽裝自我，難道外在的東西真的那么重要，值得放棄自我。
我們是滄海中的一粟，我們所處的時空只不過是歷史更迭的一個進程，或許多年之后這個世界會變成我們難以想象的時代，畢竟有些東西是我們肉眼所看不見，言語所解釋不清的。我們生來平凡渺小卻又渴望有人可以像伯樂發(fā)現千里馬一樣迅速發(fā)現塵埃中的我們。在競爭，欲望頻升的時代，我們好像活成了別人的傀儡，我們極度渴望被愛，卻又害怕傷害我們在人情味越來越濃的時代穿行，可似乎沒有往日的快樂，覺得很孤獨，人們的情感在欲望的操控下似乎封閉了自己的內心。
羨慕那些可以只顧自己，隨心所欲的人，正因為自己有太多的顧感，心事也愈加辰重，卻無人傾聽，心情低落，卻習慣了偽裝，因為身上有著太多的責任，對于失敗成功看得格外重，有時候很氣憤為什么有的人不努力就以獲得別人拼盡全力也爭取不到的成功。
人要和自己和解握手言和。接納自己的缺點，不和自己較勁，自己不放過自己，那和周圍的關系也不會和諧。自我對話固然重要但是也不能失去和他人愉快相處的技能和方法。與人交流也是我們所要掌握的。在矛盾的世界中，沒有明確的對與錯的概念，純真與善良或許就是衡量對錯的標準，世間因果，天道輪回，不必太執(zhí)念于某個東西或某種情感。
沒有什么東西是完美的，只不過有的人善于把完美展現，努力去修繕不完美，不必難受，每個人的生命與存在都是有意義的，要正確地看待自我，不要太過刻意去緊抓缺點不放，在我們看不到的地方，我們的優(yōu)點亦在閃閃發(fā)光，不管有外價種境地都要保持一種快樂的狀態(tài)，快樂至上，在快樂中我們所追求和熱愛的必然如期而至與其多愁善感不如放平心態(tài)，總有些遺憾是我們所無法擁有的，是經久不散的意難平，這樣也許才是人生吧，沒有那么一帆風順亦不是平淡無味，在美好與遺憾中不斷去探索人生真諦。
快樂是生活中不可缺少的，是我們人生的正確開開方式，在磨難面前，他用微笑戰(zhàn)勝，在病痛折磨中他用樂觀的態(tài)度，堅韌的內心頑強抗擊。平凡的人帶給我們太多的驚喜和感動。他們給予我們的感動是無限的，正因為平凡我們似乎才可以更好的產生共鳴，感同身受，張云成是肌無力患者，他用鋼鐵般的讓生命之花綻放，做什不能一味強求，抓住我們能夠抓得住的，放過那些我們拼盡全力也抓不住的，強求來自東西，注定不會長久，適當的放手有時候是為了更好的得到，事情少了，煩惱自然也就消散了，快樂隨之而來。
快樂是美好生活的源泉，每天在快樂中穿行，人生似乎也格外精彩，微笑是解法一切冰冷的催化劑，樂觀的心態(tài)不覺間讓我們煉就鋼鐵般的意志，在快樂中生活真是人生一大幸事。
快樂工作論文篇四
在這樣的一個充滿挑戰(zhàn)，又有時讓人驚喜，卻又有時給人悲痛的世界。我們以自己獨特的方式生活，以自己的方式面對各種挑戰(zhàn)。然而我們有時會覺得孤單、悲傷、失落，但是不要消沉，對自己說一句：“我還活著，生活會充滿快樂，會樂觀面對眼前的挫折”。
窗外的大雨淋漓的下著，雨滴敲打著窗戶，那聲音似傳入心底，又似自己緊張的心跳聲，班級的們依然緊閉著，上課鈴聲已經打響有一段時間了。不一會走廊響起了高跟鞋的聲音，離著那聲音越來越近，我的心也懸了起來。
門開了，老師一臉嚴肅的走進教室，又要開始了，老師走上講臺說著批評同學試卷的話語，我已無心再聽老師的話，眼睛也只盯著手中的試卷。沒錯，又考試了，我又沒有考好，我現在也許沒有顏面去面對老師，家長。
朋友說完，把卷子替我鋪好在桌子上就走了。
這是我也開始回想這句話，對??！我還活著，我就要樂觀的去面對挫折，只有我樂觀面對，勇敢挑戰(zhàn)，自己的生活會美好，困難也一定會迎刃而解。自己的生活就算一塌糊涂，自己一無所有，可還是有自己。我還活著，是一種生活的態(tài)度，是對所有挫折，困難保持樂觀的心態(tài)。
失敗時，我們樂觀對待，勇敢面對就我們對生活的態(tài)度，是用自己的方式去面對。生活就像一面鏡子，你對它笑，它便對你笑，然而在人生墮入谷底時，我們有時會消沉，那么這時相信并記住：我還活著，我們就不會孤單，會以樂觀心態(tài)面對生活。
我還活著，是一種心態(tài)，是對生活的態(tài)度。
快樂工作論文篇五
痛往往象征了悲傷，與快樂格格不入，而我又是以什么樣的心情，在痛的基礎上品嘗到了快樂。
往往是悲到了極致才會痛，不是膚淺的外在，而是內在的深沉。
曾經何時，總是認為自己是被忽略的一點，好像沒有誰是在乎我的，誰是愛我的。就這樣的心理讓我的情緒開始多方面的扭曲。黑夜中，我只有兩種選擇，睡覺亦或是胡思亂想，我又怎能睡得著呢，奇怪的畫面總是閃過，是被拋棄，是被孤立，是被無視，就像空氣一樣的存在，想起你就注意一下你，想不起也就不搭理你。淚水潮涌了，枕頭打濕了，我的心悶悶的。
淚水流得多了，眼睛鉛一樣的重，又好像生銹了一般，有點生疼。我的內心又有多少是用悲傷擠滿的呢?連我自己都不知道，還期望誰知道。然后，我開始一步一步的邁向了錯誤，錯了，痛了，之后就是醒了，樂了。
媽媽像平常一樣關注我的點點滴滴，可是我心里卻覺得她很煩，啰嗦，我并沒有想到這是他在乎我的表現，只是固執(zhí)地認為她在將我一點一點的剖開，將這些建立在我不情愿的基礎上，我的小脾氣像一只脫韁的野馬猛的竄上來“你不要總是管著我好不好，我覺得很煩啊?！蔽谊P門的聲音異常的響。
很快，我收到了一封電子郵件，媽媽將他自己內心的想法一一的說出來給我聽，我看著看著就越來越想哭了，這是她第一次給我寫信，我覺得很心痛，我的莽撞，我的任性將她扔入了萬丈深淵，但同時我又笑了，我的的確確收到了關心，那么的深切。痛并快樂了。
后來我才發(fā)現，不是大家不愿意接近自己，而是自己沒有去接近大家，如果就這樣將責任壓在是別人不愿意理會自己，那就是冤枉，是誣陷。其實，只有互相的打開了心窗，才可以知道對方到底在想些什么，才能更好的融入生活。
痛可以和快樂相融，我就真切感受到了，打開心，讓陽光照進來，生活會更燦爛。
快樂工作論文篇六
有苦就有樂。此乃陰陽之道也。一陰一陽謂之道。
因為，我們擁有太多的欲望?？鞓菲鋵嵑芎唵巍５牵覀冏霾坏??？傇谧分鹉切┪覀冋J為會更加美好的東西。其實，那些東西并不是更美好的，而是使我們不快樂的原因。
不要追逐那些外在的東西，不要迷失自己的內心。我們內心需要的東西，并不是物質的，而是一種修養(yǎng)，一種氣質，一種豁達與寧靜，一種“不以物喜，不以己悲的”的灑脫情懷。舉世皆從忙里老，幾人肯向死前休。生命稍縱即逝，如白駒過隙?？鞓返臇|西不少，只是我們沒有發(fā)現。
痛苦是人生的基石。所謂的快樂只是暫時的擺脫痛苦罷了。把人生的本質認清楚了，其實我們也就會豁然開朗，終日忙碌的追逐快樂，其實就是自己在制作一種痛苦?？鞓泛芏鄷r候是不需要你去追逐的。快樂就在我們的內心里。多去看看藍天白云，看看鮮花綠草。常去幫一下需要幫助的人，常去看看自己的父母，陪陪孩子。其實就是一種快樂。
把痛苦看做是快樂的影子?？鞓凡攀钦鎸嵉摹Ｍ纯嗖贿^是你自己沒事找的煩惱。
不過，人生路上還是有許多的使我們痛苦的事情。比如，親人的離去，比如愛人的背叛，比如朋友的出賣，比如橫來的車禍，比如突然的被辭退。很多，這些都會使人痛苦。所以，我們要把自己的心胸放開，放寬，放大。有一個故事很好的。說，一個痛苦的人去找一位智者，訴說自己太不幸了。智者就叫他把一把鹽放到一個杯子里，讓他喝了一些。這個人說，太咸。智者又叫他把一把鹽放到旁邊的湖里，然后在叫他喝湖水，那人說沒有嘗到什么滋味。痛苦就是那一把鹽，關鍵在于把鹽放在什么樣的容器里面。我們的心胸就是容器，心胸越廣大，那痛苦就越微弱，甚至于無。
快樂不是經常的有，也不是經常的無。在這個世間，還是苦多于樂。但是，只要我們的心胸變得寬廣了，豁達了，明凈了，那么，痛苦就會越來越少，快樂就會越來越多。
快樂工作論文篇七
目前最重要的是，應盡快探索新課程理念通過什么來轉化成可操作的實踐。比如，大家都說生活是作文的源泉，但怎樣把這個源泉開挖出來卻又沒有多少辦法，缺乏有效的手段。今天我在無錫清揚中心小學聽了兩堂快樂作文課，就感到他們已經很成功地把這個理念轉化為可操作的實踐了。具體我談四點感受：
感受之一：清揚的做法是先從情感入手，通過過程和方法，學生就會很自然地獲得知識和能力。
課程標準談到評價時，建議：要從知識和能力，過程和方法、情感、態(tài)度和價值觀幾方面進行評價。那就是說，知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價值觀都應該是我們追求的教學目標。但怎樣達到這個目標呢？剛才張賽琴老師說，在具體的教學實踐中，要倒過去進行教學的觀點是很有道理。所謂倒過去，就是嘗試改變以往先從知識、能力入手的做法，而是根據兒童的特點，先從情感入手，然后通過恰當的過程和方法，就很自然地獲得知識和能力。從今天的作文教學課堂情況來看，他們就是這樣做的。每個教學環(huán)節(jié)都注意到讓學生充滿激情。這些學生興趣盎然地渴望著作文。在這樣的狀態(tài)下，每個學生都進入了寫作過程，每個學生都在這個教學過程中思考、理解、聯想、感悟，體驗，所以每個學生都能在不同程度上獲得發(fā)展。我在課堂教學現場沒有發(fā)現學生害怕寫作文，不愿寫作文，不會寫作文的。我姑且不去談論今天學生寫整篇作文的水平。但是我完全相信，這樣的作文課不會制造差生，不會出現不會作文的學生。
感受之二：快樂大作文最大的推廣價值在于通過游戲的方式讓兒童進行生活作文。我叫它生活游戲化，游戲生活化。
我看到了快樂大作文研究小組編寫的一些教學設計，我個人認為，向全國推廣是沒有問題的，而且人家學會這套方法也不需要太長的時間。這些教學設計，看起來都是游戲，實際上并不是一般意義上的游戲。我對這個教學法設計還沒有想出更好的名稱。但我深感到其中的游戲與生活的密切結合。這和日本、美國等地的生活作文是接近的。日本的中小學作文非常注重生活的素材，通過寫生活，來了解生活、發(fā)現生活，提高對生活的認識，進而創(chuàng)造生活。因為寫的是生活，寫作的源泉就永不枯竭；而生活又是豐富多彩的`，學生的寫作就不覺枯燥。我們國內的作文教學很多卻是在意義上下工夫，而實際上，孩子對于意義的理解又往往是抽象的、空洞的、缺乏真切感受和體驗。為了體現文章的意義，就把學生逼上了說假話的套路。所以在我們生活的許多方面，包括商業(yè)運作中常見的造假現象，它的原發(fā)性意識可能和我們的中小學作文教學也有點關聯。說慣了假話，真話也會被當作假話來聽。
快樂作文教學的形式是游戲，而本質是生活，所以對這個教學的定義，是否可以說是游戲作文與生活作文的統(tǒng)一？同時，學生通過寫真實的生活，說自己心里想說的話，也培養(yǎng)了真誠守信的生活態(tài)度和道德品質。這樣的好事何樂而不為呢？所以我想大家都愿意學一學，不僅人人都能學，而且一定能學到手。
感受之三：快樂作文的教學設計是科學的。
不同年級有一個共同的特點，就是由淺入深，從片段到整篇。我看到不論是三年級還是六年級，都是片斷的寫作在前，成篇的寫作在后。前面是基礎，鋪臺階，后面是提高，更上一層樓。所以，快樂作文一方面寫的是學生自己感興趣的事，另一方面采用的策略是先易后難或是化整為零，學生的學習負擔就不覺得重。長期以來，受應試作文的影響，我們教學生寫作，一開始就讓學生成篇地寫，一開始就有字數的要求。我們的寫作教學往往是不管學生想不想寫，愿不愿寫，有沒有內容可寫，在兩節(jié)課的時間內交上一篇不少于多少字的作文是一個基本要求。所以說，我國的寫作教學更多的是一種為寫作而寫作的模仿，而不是為有效的表達而學習寫作。
我看了清揚的快樂作文課在想：如果說語文學習的外延與生活的外延相等在理論上是顛撲不破的話，那么在教學實踐中如何充分開發(fā)生活中的語文資源則必須有一定的策略和方法。清揚的做法啟示我們，中小學生理想的寫作教學必須立足于現實生活，要基于兒童成長的需要，并通過生活作文加以實施。
我在現場看到，學生片斷作文加整篇作文，整個過程不會少于1000字，這可是很了得的！姑且不論他們的作文寫得如何，但是我可以肯定，我所見的學生，個個不怕寫作文，而且都興高采烈地寫作文。我剛剛聽到張老師的發(fā)言中說到一個詞語渴望，學生渴望寫作，那是多好的境界。這與許多地方的學生表現出來的聽到作文就煩，看到作文就怕是多么鮮明的對比！
感受之四：快樂大作文體現了學生自主、合作的學習方式，學生全身心都投入進去了。
我在現場看到屬于作文熱身的大腦保健操活動，看起來似乎與作文關系不大，但是對于培養(yǎng)學生的思維品質很有好處。對某個簡單圖形的想象，學生的回答都出乎我的意外，想不到學生的想象力這樣豐富。我看，學生已經養(yǎng)成一個習慣：別人說過的答案，我不能再說！一定要另外想一個！我們不是經常講個性化、講創(chuàng)意嗎？如果沒有這些平時的求異思維的點滴，哪來上乘的思維品質。
現在我們有些教學，包括一些教材上所提的要求顯得很空。比如：語文課本上第一個練習要求都是準確、流利地朗讀課文。但怎樣做到準確、流利地朗讀課文都體現不出來?，F在清揚的課堂上，學生通過要說的和別人不一樣的表現，就把提高思維品質的任務落實得非常具體。
如果還要說說建議的話，那么，是否在練習冊里加一點可以擴展的內容。比如：除了以上的練習設計外，如果你還有更好的想法，也可以自己做一做，寫一寫。讓學生有一個自主探索的空間。另外，能否在不同的年級體現出一定的序列。比如：口語交際練習中一般都有打電話的活動，但低、中、高年級的目標、要求、過程等應該有非常明顯的區(qū)別，否則就是低效的重復。
快樂工作論文篇八
人每時每刻都在尋找快樂，每個人的人生坐標不同，自然對于快樂的感受也不相同，其實快樂就在你身邊。
看到秋天的滿田金黃，是耕種人的快樂；每日的歌舞升平，是有錢人的快樂；想著“書中自有黃金屋”，是讀書人的快樂；“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”是生意人的快樂；青云直上，加官進爵，是政客的快樂……快樂使人充滿了對生活的更多想法。有人認為，快樂就是天上的星星，可望而不可即。其實快樂就在你身邊，希望你去尋找他。
在孤兒眼里，你是快樂的，因為你擁有父母的關愛；在老人眼里，你是快樂的，因為你擁有更多的精力和青春；在殘疾人眼里你是快樂的，因為你擁有比他們更加健全的身體；在失學兒童眼里你是快樂的，因為你擁有更完善的學習樂園……快樂無處不在。
快樂有時像手中的細沙，一不留意，就紛紛從指間溜走，而且義無反顧。因此，有的人在擁有快樂時不加珍惜，直到失去時才追悔莫及！
快樂是一個人對于人生的體驗，對生命的喝彩，對生命的熱愛。
過去，快樂被稱作不諳世事的小孩和富豪的專利。其實每個人都可以擁有快樂，只要你懷著一顆熱愛生活的心，有一個可以為之奮斗的目標，有一種頑強的精神，你就能夠隨時感受到快樂的力量。
快樂工作論文篇九
高麗萍。
暑假中，我懷著對名師朱永新無尚的崇敬之情拜讀了他的著作《我的教育理想》一書。書中，朱老師字里行間，點點滴滴從學生、教師、家長、學校、社會各個方面闡述了他的教育理想和他理想的教育。我如沐春風，找到了快樂工作和工作快樂的源泉。那便是：
一、愛幼兒。
就容易多了。《學記》中寫道：“親其師，則信其道?！敝挥杏梦覀兊膼蹞Q來寶寶們的信任時，我們才能收放自如，輕松教學。
二、愛工作。
工作是我們生活中的重要一部分，與其抱怨工作的不好，不如換種心態(tài)感受工作的快樂，沒有工作我們會做沒什么？會用旅游、吃喝消遣我們美好的時光？正因為有工作所以我們的生活才有意義。所以我們要愛我們的工作，盡管幼兒教育這份工作瑣碎、繁雜，可又有哪份工作會如此單純美好，會如此蘊藏著無限的魅力與希望。我們的教育價值無法用具體的數字和金錢來衡量，可寶寶們在我們的諄諄教導下，從不會握筆到描繪美好的藍天，從被動參與到自主組織，從模仿到創(chuàng)作……無不體現教育的價值，體現教師的價值。我們的工作性質注定就要我們熱愛自己的工作，只有愛了，才不會煩，不會煩了才能干得好。
三、愛單位。
記得以前讀過一篇文章，里面寫道：“你真的不重要！不管你在什么單位，你只是單位的草！離開了你，太陽照樣升起，你并沒有想象中的那么重要……”后來又讀了一篇，里面寫道：“你確實是單位的草，但單位就是你的地。沒有單位這塊地，你這棵草就是野草，就是沒人搭理的狼尾巴草。單位離開誰都能運轉，但你離不開單位，你要努力證明，你在單位很重要。”所以，我們要維護自己的單位，維護自己的工作，維護自己的職業(yè)……我們唯有自愛才能受他人所愛。
四、愛學習。
一位園長曾說過：“當一個好的幼兒園教師的難度，不比當一個好教授的難度小。”每位老師都深有體會。做一名幼兒教師應上知天文、下知地理。因為我們面對的是對任何事物都感興趣，什么都想知道的天真可愛的孩子，我們要做終身學習的教師，甚至是向孩子學習的教師。用自己的言傳身教來帶動孩子的求知欲。幼兒園教師的知識面要廣、要博，張嘴就會唱，拿起筆就會畫，聽到音樂就會跳。打開書就會講。這就要求我們時時給自己充電，學習沒有多余的，只有不夠的。絕對不能固步自封。
五、愛反思。
清·金纓《格言聯壁》里寫道“靜時常思己之過，閑時莫論他人非”。我們應該經常反思自己，我們給幼兒做得能不能更好？我們的教學能不能更有趣？我們的工作能不能更高效？在反思中我們可能會發(fā)現不足和缺點，我們才有機會學習、改正，才會更高效的工作。
教育里無法缺少愛，工作中更少不了愛。心中有愛，快樂也隨之而來。所以，親愛的伙伴們，讓我們調整好自己的心態(tài)和狀態(tài)，做最好的老師，做最好的自己。成就幼兒，奉獻單位，幸福自己?？鞓返墓ぷ鞑⒏惺芄ぷ鞯目鞓钒?！
2016年9月9日。
快樂工作論文篇十
高爾基曾說過：書是人類進步的階梯。書，逐漸的讓我認識了這個光彩的世界；書，讓我懂得了做人的道理；書，讓我開闊了知識的眼界……書，像一位有魔力的仙女，指引著我們前進的方向.
早在我牙牙學語的時候，就饒有興致地看起了圖畫書。雖然不像名著那么偉大，但是，我感覺到了它獨有的一方“唯美”。一邊赤著腳斜坐在沙發(fā)上，自由散漫地翻著書，一邊舔著嘴，品味著書帶給我的快樂。這在我幼小的心靈的感受中，是最快樂的時光。不知道是什么吸引著我，直到一本本看完的圖畫書亂七八糟的擺在了地上。那看書的姿勢，一會兒趴著，一會兒仰著，甚至入迷了，一不留神摔倒在了地上，也毫無反應。
的結局“咯咯咯”地亂笑，身體一顫一顫的。故事講完了，書的味道彌漫在屋里。我便耍賴，纏著媽媽接著講。媽媽拗不過我，只好答應我，安撫我。我頓時安靜了，聽著媽媽接著講。
隨著時間的推移，流逝，我長大了，上了小學，懂得了美與丑，善與惡。書，在我的眼里，像一個個充滿夢幻而又綺麗的小精靈。現在我的書柜里，上上下下都擺滿了我的書。《草房子》啊，《三國演義》啊，《魯濱遜漂流記》啊，都是我的經典閱讀書目，沒事兒了，翻開來讀一讀，可真是所謂的“百讀不厭”。無論何時，無論何地，我這個小書迷都會情不自禁地拿起書來好好的品味一番。記得有一次，我們一家人出去走親戚，爸爸媽媽叫我叫阿姨，我還陶醉在書的海洋中。等好不容易反應過來了，抬了抬頭四處張望，盲目的“啊”了一聲。弄得我回去被媽媽這個“唐僧”嘮叨了一通。
快樂工作論文篇十一
昨天，我們學校構造了秋游，秋游的所在是廈門惠和石文化園景仰石雕和看木偶戲獻藝。
我們到了廈門惠和石文化園，到達公園門口前，開始映入眼簾的是一只雕得一板一眼的石獅子，石獅子腳下還踏著一塊石頭，石頭上雕琢了：惠和石文化園六個紅大字！不過坐備用車的同學還沒到，我們就等呀等呀！我們等了30多分鐘，快40分鐘了，他們總算來了，總算可以景仰了。我們一走進大門，就走在曲曲折折的長廊，長廊的右側擺滿了樣式萬千的石雕，有10多個女雕像，也有非常多小動物。長廊的右側是一個大花圃，花圃里樹木郁蔥，鮮花怒放。菩薩坐在綠葉叢中里念佛。草地上還有非常多心愛的小人。
觀賞完，我們走就了文化館，景仰非常多五顏六色的畫，景仰完畫，我們在草地上停頓了10多分鐘，就去了非常大的文化館，一進門就問到很濃的檀木香，又發(fā)現了一大桌的山珍海味，又觀賞了許許多多的玉，又發(fā)現了許許多多的金飾品和衣服。
我們看完，就看了木偶戲獻藝，先是諸位美麗的姐姐獻藝，在看木偶戲獻藝。我們班邊吃零食邊看木偶戲。最終我們一起去忠侖公園吃大餐。我們吃完大餐后，就戀戀不舍的上車回家了。
快樂工作論文篇十二
［摘要］本文以“初中語文說明文教學研究”為主體，圍繞說明文文體教學理念與實施進行論述。教學理念設計上，從人文性與實踐性角度入手，幫助學生提升人文素養(yǎng)與運用能力;說明文教學實施上，先選擇適合的教學方法激發(fā)學生學習興趣，然后多關注文本邏輯結構的傳輸，增強學生的語文思維能力，最后加強語言分析，鍛煉學生語言表達能力，提高初中語文說明文教學效果。
［關鍵詞］初中語文;說明文教學;教學理念;教學實施。
說明文是初中語文的重要組成部分，新版教材在說明文的選文上更加精煉與全面。經過對多個班級的說明文教學實踐情況進行分析，發(fā)現教學理念的設置上人文性與實踐性缺失;教學實施上的多樣化與知識性不足。這就需要教師深入探究，提高說明文教學質量。
一、說明文教學理念的構建要強調人文性與凸顯實踐性。
(一)以人文性內涵提升學生人文素養(yǎng)語文學科具有科學性與工具性，也具有人文性。教師要注重對說明文中的人文性內容進行分析，挖掘其中的審美價值、情感價值與生命價值，達到增強學生人文素養(yǎng)的發(fā)展目標。以說明文中的生命價值教學為例，教師先挖掘出說明文中蘊含的生命意識，并引導學生感悟生命、尊重生命。例如，《蟬》是一篇包含人生情感與科學知識的說明文，學生在精讀文本時，需要體悟作者人生，探尋生命意義。另外，本文還帶有一定文學性質，作者對蟬的生長過程與規(guī)律的描寫，使文本內容更加豐富。針對此部分教學，教師要多與學生交流，感受作者傳遞的生命態(tài)度。再如，還可通過說明文中的'優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學生民族自信心。新版本教材更加重視傳統(tǒng)文化，旨在激發(fā)學生民族自信。傳統(tǒng)文化內容不只在古詩文中體現，即使是現代說明文，也包含傳統(tǒng)文化素材。例如，《蘇州園林》一文中對于建筑與園林內容的介紹，體現了建筑文化與園林文化。說明文雖然以說明解釋為主要目的，但是不能僅對說明方法與順序進行分析，還要關注其中的人文情感因素。
(二)注重實踐性，以理論聯系實際“無體不立，無用不行”，因此要關注語文教材文本中的多種文體的價值。說明文作為一種應用性文體，是初中階段學生的語文學習重點。近幾年中考試卷中增加了很多開放性的試題，更加靈活、多變，為學生提供了更多個性化思維表達的空間。說明文教學中，教師可使用變式練習、擴展文本等形式提升學生語言運用能力，將理論與實踐結合。理論指學生在課堂中學習到的語文知識，是一種體系，實踐則主要來自學生的生活經驗。教學環(huán)境的設計要以學生實際生活為主，讓學生在熟悉的環(huán)境中學習，縮短學生與說明對象之間的距離，使學生的邏輯思維能力得到發(fā)展。另外，還可結合課后練習題，設計初步練習。說明文教學的實質是完成知識點的遷移，教師在講解完知識點之后就要讓學生練習，深化對知識點的記憶。統(tǒng)編版初中語文教材中每一課文后都有對應的習題，且有層次性，習題類型包括記憶類、理解性與應用類三種。教師要有針對性地利用這些習題，幫助學生深化對說明文的理解。例如，《恐龍無處不有》和《被壓扁的沙子》兩篇說明文，課后練習題一共有五道。第一、二題屬于記憶類，第三題是理解類，第四題則是根據已知閱讀材料分析問題，與第五題一樣都是應用類習題，需要學生實踐運用?？傊?，初中說明文的教學設計要遵循人文性與工具性的統(tǒng)一，互相協(xié)調，不顧此失彼。
二、初中語文說明文教學實施的多樣化與知識性培育。
(一)大珠小珠落玉盤———適當教學方式激發(fā)學生學習興趣以統(tǒng)編版初中語文教材為例，闡述幾種說明文教學方法。利用思維導圖展示知識系統(tǒng)語文知識是互相聯系的，學生在學習時，只有將其整合起來，才能發(fā)揮出最大作用。教師在進行說明文教學時，不能將知識點碎片化傳遞給學生，而要通過某種關聯，讓學生對知識進行整合與同化，在明晰多種知識點之間關系的同時，標注在一個圖式中，形成思維導圖，直觀掌握知識點?，F代語文教學中，教師要更加關注思維導圖的運用。例如，《蘇州園林》一課教學中，讓學生圍繞原句“無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”對其余段落進行局部與細部的劃分，如局部說明上包括近遠景、假山池沼、花草樹木等層次;細部說明則有圖案美、圖畫美和色彩美等。層次分明地呈現思維導圖，讓學生頭腦中形成完整的文章脈絡。另外，還可以對單元間的文本進行比較，如《大自然的語言》一課教學中，將該篇文章與之前學過的事物說明文進行對比分析，讓學生知道同為說明文也有差異，進而引導學生挖掘說明文本質，完整知識體系。2.深入分析細節(jié)描寫內容說明文不只是嚴肅的，也帶有一些趣味性，如描述事物時將抽象的內容以細節(jié)描述的形式趣味性展示出來，使說明內容更加靈活有趣，讀者在閱讀時也愿意深入探究其內涵。統(tǒng)編本初中語文教材中的說明文選文中，對待事物細節(jié)的處理有三種形式。第一，引入其他文學資料，如《中國石拱橋》一文中就引入《水經注》中的內容，提升文章說服力;再如《蘇州園林》中引入《漢樂府江南》中的詩句，令整篇文章添了不少色彩。這種插入資料的方式在一定程度上加強了文本的文化氣息，提升了學生的鑒賞興趣。第二，將句子有規(guī)律地組合起來，如《大自然的語言》中對于氣候影響因素的描述，通過“首先、第二、第三、此外”等連接詞將多個段落連接，使文章更有層次性。第三，巧用擬人手法，如“一只朱紅雀對暖流唱起春天，卻發(fā)現自己搞錯了”，將朱紅雀擬人化，令原本枯燥的說明內容變得靈活、生動，增添文章可讀性。
(二)為有源頭活水來———關注文本邏輯結構，提升學生語文思維能力說明文為了向讀者說明事例或者事物，其本身就有很強的邏輯性。初中生思維正在由形象性向抽象性轉變，所以教師要重視說明文教學中對邏輯結構的講解，幫助學生發(fā)展抽象邏輯思維能力。
1、探尋說明對象特點說明文教學時，教師要先啟發(fā)學生自己找出說明對象的特點，理解說明對象內容。對于說明對象特點的探尋，可借助這幾種方法進行。第一，列提綱。即將知識點清晰羅列出來，幫助學生理清文章脈絡。例如，《中國石拱橋》一文教學中，師生一同列出提綱:先是籠統(tǒng)介紹石拱橋的特點;然后以盧溝橋與趙州橋為例，體現我國高超的石拱橋建造水平與獨特的特點;最后詳細分析石拱橋獲得成就的原因與發(fā)展。用提綱將知識點清晰展示出來，引發(fā)學生繼續(xù)討論與記憶。教師在此環(huán)節(jié)中作為教學活動的組織者與引導者，需要對學生進行正確指引，引導學生精準說出石拱橋的特點。第二，畫圖法。若只是依靠文字的介紹與分析，學生理解起來還有一定難度，這就需要借助圖畫說明。例如，《中國石拱橋》一文教學中，當學生完成趙州橋特征的分析后，教師就可借助多媒體呈現趙州橋圖片，分析完盧溝橋后也同樣展示該圖片，讓學生觀察兩座橋的特點，以此加深對石拱橋的理解。第三，比較法。每一種事物都有獨有的特征，只要詳細比較，就會發(fā)現不同。例如，《中國石拱橋》一文中就對盧溝橋與趙州橋進行比較，細節(jié)的不同體現建筑物不同的特點。通過對比，讓學生在對文本有深入理解的基礎上，掌握說明對象的特點。
2、掌握說明順序說明文的說明順序包括時間順序、空間順序、邏輯順序等，對其辨別與運用，有一定難度。說明文教學中，教師要引導學生對說明順序進行探究，即要先確定說明對象，知道說明的大致內容;然后完成文本的段落劃分;最后分析作者行文安排，闡述說明順序?！吨袊皹颉芬晃闹苑旁趩卧牡谝黄?，就是想通過對傳統(tǒng)事物的說明，達到“引路”的作用。這篇文章以邏輯順序為主要說明順序，通過抽象到具體的方法呈現石拱橋的特點，并通過詳細舉例，得到兩座橋獲得成就的原因，幫助學生更深入地了解中國石拱橋。時間順序即按照時間的軌跡進行說明。空間順序是在一定空間中，按照從左到右或者從上到下的順序進行說明。邏輯順序則是以事物的內在聯系進行說明，難度較大，在事理說明文與想象說明文中經常使用，并基于邏輯順序的多重內在聯系，形成從現象到本質、從簡單到復雜、從一般到特殊等常見邏輯順序。
3、篩選文本信息，獲得闡述道理學生只有精準掌握知識，才能挖掘其中闡述的道理。例如，《被壓扁的沙子》一課教學中，學生通過誦讀分析，知道恐龍滅絕是因為碰撞，并不是火山活動。雖然學生得到了這一結論，但是作者的論證過程難度較大，學生并沒有真正理解。經過對過程的剖析，知道沙子在高壓中，會變成斯石英，加上火山活動，又讓斯石英變回沙子。以此就可得到斯石英的撞擊使恐龍滅絕這一結論。且在恐龍滅絕的地方找到了斯石英的痕跡，為結論做進一步佐證。但在實際教學中，教師喜歡按照段落順序進行講解，對其中的論證過程沒有詳細的分析與指導，以至于學生不能理解作者想要傳達的全部內容。因此，教師需要借助說明文中的邏輯關系，引導學生思考，真正讀懂文本。
(三)桃花枝頭添春意———注重語言分析，增強學生語言表達能力說明文不僅在說明順序與方法上有明顯特征，還在語言上有隱性特點。正如呂叔湘先生所說“人類語言有無窮的變化，并具有多種意義”。說明文中的語言具有嚴謹與科學的特點，讓學生對其進行分析，并在探究后將其內化，可以提升學生的語言表達能力。教師在說明文教學中，要帶領學生對文字進行品析，感受文字的魅力。
1、提煉關鍵詞，以感悟表達培養(yǎng)學生品析能力初中說明文篇幅較短，可通過細讀，提煉關鍵詞，體會說明文語言的魅力。例如，《中國石拱橋》一文中，“大拱的兩肩上，各有兩個小拱?！贝颂帯凹纭迸c“各”字的使用就極具特色，不但形象表示小拱的位置，還體現出數量。只有對關鍵字詞做出精準提煉，才能讓學生確切感受文字的魅力，提升其語言理解與語言表達能力。優(yōu)美的語言不只存在于文學類文體中，在實用類文本中也有體現。例如《說“屏”》文本教學中，其過程設計為“請你選擇一組詞/句/段落進行分析。”以此引導學生欣賞文本語言。除了對字詞的賞析，還可擴展為對句的鑒賞。另外，還可利用對比思維讓學生關注語言的特點，感受說明文語言的精準性。例如，《蟬》這一文本中關于“蟬出現的時間”問題，若沒有詳細閱讀文本，找不到證據資料，學生就無法使用精準的語言排列;若將原文中的“每次蟬的初次出現是在夏至”中的“初次”與“每次”刪除，就不能精準掌握詞義。
2、以說明順序的思辨，提升學生理解表達能力初中語文說明文教學，不是傳輸地理、科學或者建筑方面的知識，而是讓學生理解說明文的語言特點。教師在教學時要對說明文的基本特征進行詳細講解，讓學生可以辨別出說明順序，然后在思考中辨別說明順序可否轉換，引導學生自主閱讀，找尋問題答案，以此培養(yǎng)學生的語言理解與表達能力。但教師要注意說明文教學中不能過度解讀文字。《中國石拱橋》這一文本的解讀，有的教師從知人論世的角度對作者進行詳細的介紹，占用了大量的時間，以至于課堂教學過半，還沒有進入教學主題;而有的教師則以盧溝橋為切入點，利用大量時間講解其有關歷史。這兩種切入方式都有不足之處。教師應少介紹一些作者背景與相關歷史故事，最好是用幾句話概括，而不是全篇講述。每一種體裁的文本都有一套教學體系，如說明文就要從語言文字、說明方法與說明順序角度進行教學。綜上，以統(tǒng)編本初中語文教材為例，剖析了說明文教學理念與實施過程。說明文不僅能豐富學生文體方面的知識，還能發(fā)展學生思維能力、語言表達能力，教師應加以重視。
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快樂工作論文篇十三
無意中把手機摔在地上，可是撿起來一測試，還好，一切正常，不必讓老爸來修，這真是讓人不亦樂乎。
練了三個星期的書法，從練字本第一頁翻起，看到最近一頁，發(fā)覺自己果然有進步，一筆一捺，已有那么點意思啦，這真是讓人不亦樂乎。
學過年問候的短信。很久沒有聯系的同學，過年時還會記得問候自己，寥寥數語，既簡約又溫馨，這真是讓人不亦樂乎。
可是中午時分，就開始下雨，不停。沒有雨具，發(fā)愁回家時變成落湯雞。可是放學鈴聲打響前的五分鐘，居然雨停了，天晴了，這真是讓人不亦樂乎。
習串珠，照著書本，慢慢地穿出小白兔的身子，紅紅的三瓣嘴，長長的耳朵，最后變成一個晶瑩剔透的小兔子。看著成品，這真是讓人不亦樂乎。
中飯，有那么一張舒服溫暖的床，躺在上面，美美地小睡一會兒，下午神清氣爽，這真是讓人不亦樂乎。
原本生機勃勃的吊蘭，在這個密閉的房間里，慢慢地葉落根枯，接近死亡。于是每天把它端進端出，讓它接受陽光雨露。居然也會起死回生，嫩嫩的新葉子一片片長出來，正在慢慢地恢復中，這真是讓人不亦樂乎。
很多人認為快樂很難，一天到晚都愁眉苦臉，這樣不僅傷害自己，還傷害了身邊的人?？鞓菲鋵嵑苋菀?，快樂的瞬間無時無處不在，關鍵就在于你要有一個平和的心態(tài)，用一雙善于發(fā)現的眼睛去尋找。原來平時看似無味的生活瑣事中，也充滿了讓人快樂的因素。
得很好：“快樂其實是一件很容易的事情，don'tworry，behappy！”
快樂工作論文篇十四
魯迅說過，青年們“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”，如今的社會，為生存而奔波的人已經很少，為溫飽而奮斗的人也不是很多，更多的人當然是在尋求發(fā)展之列了。
尋求發(fā)展的途徑似乎有很多，“三萬六千行，行行出狀元”——七十二行的說法已太老古，是農耕經濟的代名詞，如今的行當著實夠多——爭不到某行的狀元，也沒什么，只要你能夠出類跋萃就很好了。
然而，無論你處在哪一個發(fā)展階段，尋求的是什么，你都不能夠忘記：讓自己快樂才是生活的根本。且讓我們看一看自然界的動物們吧，它們的心智遠沒有人類那樣發(fā)達，但它們卻也大都知道玩，以娛樂自己，快樂自己。我曾經觀賞一群麻雀的玩耍。一只麻雀銜一節(jié)稻草莖，從高處丟下，然后再俯沖下去用嘴銜住；再丟，再接。其它的麻雀見了，紛紛加入玩耍，一直重復玩了許多次，直到有人驚動，這群快樂的麻雀才哄地一聲飛走了。
在對待生活上，美國觀與中國觀的區(qū)別是很大的。前者以為，生活就是玩樂，學習、工作賺錢等都是為了更好的玩樂；后者則以為，生活是為了工作——出類拔萃的工作，玩樂（物）喪志，故而最多只是在工作和學習累了后，以玩來調節(jié)身心，以利更好的工作和學習。顯然，比較起來美國民眾的快樂注定要比中國民眾的快樂多出很多。這不止是貧富差距，更主要是觀念的差距。
其實，快樂才稱得上是生活之本。有人因病痛自殺，有人因失意自殺，有人為壓力太大自殺……他們都是由于失去了快樂而死亡，都是以為失去了快樂，無法快樂了而死去。
顯然，沒有人會有由于快樂太多而去自殺的。
故而，我們要說，快樂才是生活的本質。
且讓我們?yōu)楂@得更多的快樂而努力工作、學習和生活吧！
快樂工作論文篇十五
只有快樂的人，才會去快樂的工作，只有會感到幸福的人，才會覺得工作幸福。這次的培訓內容對于現在的教師真的尤為重要，尤其是對年輕教師，不僅這是關系到教師自身的發(fā)展，也關系到祖國的未來。有人說：“教育是心靈的事業(yè)，做教師應當是一個幸福而神圣的職業(yè)”。什么是幸福的人生?答案可能因人而異，千差萬別，財富的積累并不等于幸福的增加。其實我每天都能看到有些教師在繁忙的工作中，顯得又很充實，他們的臉上始終洋溢著一份從容的笑意，使人不禁想起做教師的使命與神圣。作為一個教師，一定要會聚集生活中的點滴幸福，只有內心的幸福，才有一種穿透力。因為這種力量可以是一代人對生活充滿追求與向往。
我們不得不去追問：教師的幸福從哪兒來?
樹立教師職業(yè)尊嚴感。教師要讓別人尊重，必須學會先尊重。
自己，尊重自己的職業(yè)，也才能在被尊重中體驗到職業(yè)的幸福。
我們要笑著做老師。不會笑的教師，學生是不會喜歡的。教師發(fā)自內心的微笑，正是在傳遞他內心所擁有的教師這一職業(yè)所獨具的人性感召力。這種感召力透過教師一句一句智慧的語言，使學生感受到來自于教師的關愛、重視、指導、暗示、欣賞和接納。
充滿傾聽、欣賞和期待色彩的評價語言，使學生的思維處于一種開放狀態(tài)。師生間、學生間這種充滿人文色彩的情感溝通，有利于思維的撞擊和智慧火花的迸發(fā)，有利于學生掌握多種學習策略。學生也在交流中積極、主動展示自己的認識過程，使之遠離消極、被動、防范的心理，使學生的學習更具有主動性和自信心。
這時，你會發(fā)現學生會每天給你一個驚喜，幸福之感油然而起!
快樂工作論文篇十六
快樂是人們與生俱來的一種權利。我們理當理解她，善待她，決不輕易放棄她。
工作不僅是為了生存和溫飽，解決衣食住行，更是為了獲得快樂。解決溫飽后的娛樂生活，是工作得到的間接快樂；通過工作本身獲得快樂，才是最直接和長久的快樂。
很多人卻不能夠從工作中得到快樂，這是為什么呢？主要是由于他們將工作當做了負擔。
什么情況下才最容易改變這種狀況呢？那就是選擇自己喜愛的工作。
一個人為了金錢，名譽和地位的“理想”而放棄選擇自己喜愛的工作機會，就是放棄了最本質的快樂，無疑是令人遺憾的愚蠢行為。更多的人則是為了生存和溫飽的“不得以為之”，似乎情有可原，其實未必——至少有一部分人可以不必如此。
梭羅那質地簡單，模樣艱苦的生活，之所以受到無數人的景仰，就是由于在物欲橫流的時代他敢于逆反，挑戰(zhàn)流行，自我強烈地選擇了自己喜歡的生活方式。可悲的是，人們景仰歸景仰，但在虛榮心和物質欲的鞭策下，還是選擇了自己不感興趣，甚至厭惡的工作——現代人越來越難于選擇自己喜愛的工作以及生活方式了！
快樂工作論文篇十七
守望一顆殘星，或許能獲得整片璀璨夜空；守望一汪春水，或許能閱覽滿園盎然；守望知足，或許能尋得心中的快樂。
“采菊東籬下，悠然見南山?！笔翘諟Y明先生知足的人生。陶淵明先生因不與世俗同流合污而歸隱恬靜的田園生活，他的人生是靈動的。他遠離了世俗喧囂的侵擾，走進了奇山異水間。閱山水，聽蟬鳴；享恬靜，品人生。欣賞到了：“那遠處的南山映人眼簾。山氣氤氳，夕陽西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥，結著伴兒歸還?！钡男忝里L光。悠閑淡然的采一朵菊花。這樣的人生豈不靈動？這樣的生活豈不樂哉？這樣的境界豈不令人向往？陶淵明先生淡泊名利的精神，不與世俗同流合污的品質豈不令人敬佩？知足也是一種態(tài)度，陶淵明先生因為知足而尋得了山之精義、水之靈動、地之博大。可見知足能尋得人生的真諦，心中的快樂。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”是諸葛亮先生滿足的人生。在《出師表》中諸葛亮就表明自己的態(tài)度：“臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳?！彼簧荒矫⒉荒嚼?，堅守自己心中的志向。反之，像材料中的兩只老虎彼此羨慕對方的生活，而互換位置，結果不能適應陌生的環(huán)境，反而適得其反而喪命。其實幸福就在你我身邊，只是有時不懂得珍惜。而讓幸福與我們擦肩而過。所以我們珍惜自己現在擁有的幸福。
“苔痕上階綠，草色入簾青?！笔莿⒂礤a先生長樂的人生。劉禹錫先生雖身居陋室卻“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這何嘗不是一種愜意的生活？何嘗不是知足常樂的體現？何嘗不是一種積極的人生態(tài)度。誠然，知足常樂不是不思進取、停滯不前，而是一種輕松幸福，它不用受拘于任何枷鎖，任何冷冰冰的權場斗爭。而是不過分的追求名利。如果過多的追求名利而置道德、法律而不顧，那么就會像背上一把沉重的枷鎖。可見知足常樂是幸福的源泉，是美好的圖畫，是美妙的樂章。
“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊?！弊屛覀冋湎啻?、珍惜美好、珍惜現在。用青春的筆調勾勒屬于我們的幸福吧！讓幸福常駐你我周圍吧！
快樂工作論文篇十八
記得我們讀書時，雖然也要早早的起床，晨讀，端坐上課，和做不完的作業(yè)……。但挖掘下記憶深處，學習似乎并不那么辛苦，那么累，也許比起每天繁重的工作來，我們還是無盡地懷念讀書時光。
可是，看看現在的孩子們，為了學習，總是叫苦連天，家長們也為此絞盡腦汁，孩子們的厭學癥，從幼兒園階段就開始蔓延。減壓減負，似乎只是空喊口號，書包依然是沉重的。一個個困倦的臉龐，沉重的腳步，表明著他們稚嫩的肩膀，承受著巨大的壓力，從心理、生理上，不少孩子都不堪重負。學習，似乎成為剝奪孩子們幸福童年的罪魁禍首；健康快樂，似乎是那么的遙不可及。
到底是誰奪走了孩子們的快樂與幸福？
對于孩子們來說，學習，真的可以是快樂的嗎？
如何讓我們的孩子也能享受到學習中的快樂，我們該做些什么？
快樂工作論文篇十九
我們笑的時候，往往給人的印象是最好的。
發(fā)自內心的歡笑，心情會隨之開朗，感覺真的是煥然一新！
小狗也會流淚，小貓也會生氣，只有笑是人類特有的表情，而發(fā)自內心的笑，是給心情最好的肯定！
生活在這個世界上，我們憑什么受挫不振？憑什么傷心落淚？當你發(fā)現自己的心情有了不恰當的波動，請?zhí)ь^看看吧：碧空如洗，幾絲白云，大雁南歸，在美麗天空的籠罩下，我們不是應該為好心情一笑嗎？就算是碰上下雨天，我們也不難找到開心的理由，春雨貴如油啊，而打或不打傘在雨中漫步，似乎都是件浪漫的事唉。呼吸一下雨后清新的空氣，看看眼前全新的世界，我們更應該會心一笑了！
曾讀過一則短文：夫妻倆丟了一輛名牌轎車，車上還有結婚證、護照、存折，妻子以淚洗面，怨天尤人，丈夫過去安慰：“親愛的，笑一笑吧，這沒什么，丟了一輛車，你可以選擇讓自己難過，也可以選擇使自己快樂，我選擇讓自己快樂，因為我現在有部丟失的車！”
有人對我說：“有時候，心情根本就調動不起來。”那么，就請笑一笑吧，你笑的時候，心情會隨之豁然開朗，眼前會隨之一亮；你笑的時候，心中的烏云可能會隨之驅散，明媚的陽光會照亮你整個胸腔；當你留給別人最美的笑容時，就當是你最快樂的時候！
笑一笑吧，將你的心情調動起來，給自己一個最好的肯定。只有我們會笑，要知道，這樣一個等式絕對會成立：歡笑=快樂，快樂=歡笑，想試試嗎？讓我們一起來驗證一下這個等式。
快樂工作論文篇二十
人們的生活已經離不開網絡，網絡的世界正在每時每刻開疆拓土。時常見到各式各樣的廣告詞，如“e網無前”，“e路前身”，“e網情深”，真是花樣百出，但我覺得廣告詞寫得最好的是我家樓下的網吧，只見玻璃上用噴漆寫著：“你快了，我快樂”。
幾年前的網吧雖然慢，但總體會比現在好很多，那時候去上網的都是些大人，人們純粹是為了上網而上網，查找資料啊，看文章啊，或是來辦公，反正看不到不務正業(yè)的人來這里，那時的網吧的氣氛是多么安靜，多么和諧啊。
到了現在，每到夜晚，幾乎是萬家電腦通明，大人們大都不去網吧上網了。網吧完完全全變了個樣，就像脫胎換骨?，F在的網吧里都是一些精神頹廢的青年小混混，或是那稚嫩的身影，魚龍混雜，什么人都有。那些游蕩于游戲世界里的人，看重的是網吧的網速超級快，通暢無比!所以就有了“你快了，我快樂”這類廣告詞，來吸引游戲愛好者上鉤。
然而這是真正的快樂嗎?答案是：你快了，我并不快樂。因為原先網吧的那種靜雅的氣氛沒有了，取而代之的是一種充滿血腥的欲望充滿整間網吧，現在的網吧，更像是充滿著污言穢語的網絡游戲廳。心里都有著一個相同的念頭，那就是在游戲中殺死對方，從殺人中得到快感。這不是令人發(fā)指嗎?我從一個老師口中得知，經常玩網絡游戲的人，會逐漸變成一個“電玩腦”這種新詞匯發(fā)源于日本，指的是已經把游戲和現實混淆，已經沉迷在游戲世界的人，得了這種癥的人只要一關掉電腦就會呆若木雞，茶飯不思，對任何事都沒有興趣了，甚至六親不認了，而打開電腦就會興奮，就會刺激，如此循環(huán)，孩子將會成為被游戲“玩”的人。
每次看到網吧的小學生丟掉書包，走進網吧的.時候，看著那清澈的眼睛死死地盯著屏幕，我就很難過，本該天天向上的學生，卻被游戲引誘得被游戲控制…我真想對網吧老板說：“你快了，我快樂?”
你快了，我不快樂…。
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