3.讀后感是讀者通過閱讀后對書中內(nèi)容的理解和思考而形成的一種體會和感悟。在寫讀后感時，我們可以對書中的情節(jié)進行總結(jié)和概括，展示自己的理解和觀點。以下是小編為大家收集的一些經(jīng)典讀后感范文，供大家參考和借鑒。
非理性繁榮讀后感篇一
最近讀了希勒寫的《非理性繁榮》。這是一本學(xué)術(shù)著作，作者把非理性繁榮作為了一個研究對象從結(jié)構(gòu)上，文化上，心理上進行了研究。我佩服作者的豐富的知識，嚴謹?shù)目甲C，細心的調(diào)查，但我不太鐘愛這種典型的西式研究方法，一切用圖表數(shù)據(jù)說話，然后試圖解釋這些圖表數(shù)據(jù)說明的東西。書我讀起來有些拗口，這是正因我浮躁的心態(tài)，翻譯的不暢。我只是簡單的翻了一遍。但這過程中，圍繞非理性繁榮這個命題，我確實想到了很多，這有很多我已經(jīng)構(gòu)成的觀念和正在構(gòu)成的觀念，借此機會我正好把它表達出來。因此這并不是一篇讀后感。
投資者心理對經(jīng)濟明白總是延遲和放大的。中國自2000年后的快速增長，直到05，06年才體現(xiàn)到股市上來，而且投資者放大了對經(jīng)濟增長的感觸，07年就進入非理性的狀態(tài)了。危機也在那時埋伏，當股市開始下跌，很容易就進入了崩盤，這是一種非理性的恐慌，也不難明白為什么會很輕易的跌破基本面關(guān)口和心理關(guān)口。人也如此，發(fā)達時，自信和欲望也會極度膨脹，以為天下唯我獨尊；落魄時，覺得自我什么都不是，自殺的心都有。股市就是由這樣的人構(gòu)成的，因此也有這樣的性格。人要認清自我，成不驕，敗不餒，任何時候都要有一個平和的心態(tài)。成熟的股市也就應(yīng)這樣。但話又說回來，不成熟的股市才有獲得超額利潤的機會。
龐氏騙局和擊鼓傳花。
我在想這種放大效應(yīng)是如何傳播出去的。貪婪和恐慌最終是如何被放大到了瘋狂。這其實就是個龐氏騙局，說白了就是傳銷。龐氏騙局正因臭名昭著的麥道夫而被大家所熟悉，傳銷在我國是明文禁止的。大盤漲了，因此更多的人進來，因此大盤再漲，直到泡沫破裂。崩盤也是如此。大多數(shù)投資者都知道其中的端倪，為什么他們還參與到其中呢？我想這是一種“擊鼓傳花”的心理，每個人都不會認為自我就那么倒霉輪到最后一個，每個人都堅信自我能都獲利逃脫。這就是賭博了。
在關(guān)鍵點操控。
還有一個命題是大盤如何從一小部分人的狂歡演變成了全民狂歡。這類似于病毒傳播模型，但我并不做過多地分析。我記得有個臨界值，當感染比率大于這個值的時候，就有可能使整體都感染。我想說的是，臨界值附近是個很危險的區(qū)域，這使得操控變成了可能?？赡芡度氩⒉惶嗟馁Y金，就能夠使狂歡成燎原之勢。這與索羅斯的觀點很像。他就找到了這樣的一個時機，狙擊了英鎊。我堅信這樣的投機機會會經(jīng)常存在的。
書中提到的一個小故事我很感興趣。為什么《蒙娜麗莎的微笑》這么出名，遠遠超過了其它同時期的作品？這幅油畫從藝術(shù)上真的超過其它作品很多嗎？作者的兒子提出了這樣的疑問。作者查證了一些資料，這幅油畫歷史上有很多文人對它進行了炒作，又發(fā)生了很多其它的故事，強化了人們心中的印象，以至于之后的人們又開始對它進行細細的論證，最終鞏固了它作為一個超偉大作品的地位。這其實也是一個泡沫構(gòu)成的過程，包含了傳播，正反饋，或許還有一些關(guān)鍵時刻。當然，這個泡沫永遠不會破碎了。正因藝術(shù)這種東西無法估價。
非理性繁榮讀后感篇二
金融是現(xiàn)代經(jīng)濟的核心。隨著中國經(jīng)濟的日益繁榮，儲蓄、股票、房貸、基金、債券等金融理財產(chǎn)品，已深入千家萬戶，與百姓生活息息相關(guān)。能夠說，當今社會幾乎人人離不開金融，學(xué)金融，懂金融，是社會發(fā)展的必然，是時代進步的需要。因此，作為當代青年，應(yīng)將金融學(xué)作為自我的一項人生必修課。經(jīng)兄弟姐妹推薦，我閱讀了金融系列圖書之一的《非理性繁榮》，對股票投資有了新了認知，頗有收獲。
《非理性繁榮》描述了導(dǎo)致20世紀90年代股票市場泡沫的心理因素。該書序言中指出，20世紀90年代末的股市呈現(xiàn)出一個典型特點，即投機性泡沫：暫時的高價得以維持主要是由于投資者的熱情而不是與實際價值相一致的預(yù)測。在這種狀況下，盡管市場可能維持高位甚至大幅攀升，但在未來十年或二十年里，股市的總體前景將會是十分慘淡，甚至十分危險。這是值得深思的一個結(jié)論。
對于股市，“什么是利好消息”是每個人都想知道的，只要掌，握利好消息，人們就能夠透過投資來獲利。而希勒的《非理性繁榮》卻告訴投資者，這樣的方式不完全可行。作者告誡投資者不好過于堅信自我已經(jīng)掌握金融資產(chǎn)價格波動的規(guī)律。目前的金融學(xué)不足以帶給確定的結(jié)論，而且不能完全理性地預(yù)測和明白股價的波動規(guī)律，作者指出“非理性”心理使得咱們的對未來的預(yù)測很不可靠。
對于導(dǎo)致股價變動的原因，作者試圖把潛在因素拓展到更多領(lǐng)域，討論更多人類行為和事件：從1929年的金融危機，到生育高峰，從通貨膨脹到社會中的賭博文化，從貿(mào)易結(jié)構(gòu)到媒體如何影響政治，幾乎涵蓋了咱們能夠想到的`所有影響到股價的因素。猶如一個龐大的模型，變量集合可能是個無底洞。他指出，在決定股價因素中，股票價值很重要，但是人們的信心和非理性或許對宏觀性的股價波動有更大的影響。
在作者看來，無論是機構(gòu)投資者還是個體投資者，都難以擺脫各種“非理性”因素的影響。即使投資者是在追求一種理性的目標，結(jié)果往往也難以實現(xiàn)。咱們當然不能說投資者是賭徒，但是誰敢說自我沒有賭心？虧了的想翻本，賺了的還想賺的更多，市場就這樣被自我放大、自我增強起來了。開始的時候大家都比較自信，覺得自我肯定能賺錢，也就是作者所說的信心過度，但是幾次波動下來，大家又覺得還是隨大流走最保險。于是，“社會傳染病”也就由此而產(chǎn)生了。這本書中歸納了社會心理學(xué)對這種現(xiàn)象的分析，使人頗受啟發(fā)。
通常狀況下，人們會認為“股票在下跌之后總會反彈”是個基本常識，而作者卻證明他們想錯了——股票能夠下跌，而且能夠下跌許多年；股票市場能夠被高估，同樣也能夠低迷許多年。人們還會認為“從長期看股票總是優(yōu)于其他投資，比如債券，因此長期投資者投資股票會好一些”，然而作者證明他們又錯了——在數(shù)十年的時刻里，股票并不比其他投資優(yōu)越，也沒有理由堅信它將來也會這樣。在《非理性繁榮》中，作者使用了超多的歷史資料、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、最有影響力的學(xué)術(shù)論文等證據(jù)來支持自我的觀點，從那里，我感受到了自我先前對股票投資認識的局限性。保有一份理性的投資心態(tài)，避免情緒化的投資給咱們帶來不良的影響，是我閱讀該書最重要的收獲之一。
透過閱讀本書，咱們能夠看到美國證券市場上的投資者對財富夢想的狂熱追逐、人類社會的貪婪和由此帶來的惡果，對引導(dǎo)廣大普通投資者如何防范和規(guī)避投資風險、提高投資收益有極大的幫忙。
非理性繁榮讀后感篇三
作者在第一篇中探討了資深市場泡沫的結(jié)構(gòu)性因素，也就是第4章誘發(fā)因素，互聯(lián)網(wǎng)，市場經(jīng)濟急速發(fā)展以及其他事件和第5章放大機制自然形成的龐氏騙局。
在第4章中研究了致使市場劇烈波動的因素，那些與政治技術(shù)以及投資者構(gòu)成等相關(guān)的市場外部事件。縱觀了最近的三次股市繁榮――1982年到的千禧繁榮、到的次貸繁榮和至今的后次貸的繁榮，從根本上，這些因素更多的通過其對投資者心理的影響，而作用于市場，即便是今天，審視導(dǎo)致歷次市場繁榮的驅(qū)動力，對于我們理解導(dǎo)致未來繁榮的各種潛在因素也十分重要。
第5章認為一些放大機制與時滯效應(yīng)共同作用，進一步強化了第四章所述泡沫滋生因素的效果。也因此，市場的活動與這些促成因素之間的關(guān)系從來都是撲朔迷離。當市場事件被理解為投資利好時，這種放大機制將不斷增強市場信心，即便市場價格已經(jīng)居高不下。價格上升導(dǎo)致價格進一步上升，并因此放大泡沫的促成因素而醞釀一場新的投機泡沫，當投資者認為事件對投資不利時，這種放大機制將反向作用，最終價格下跌導(dǎo)致價格更大的下跌。
非理性繁榮讀后感篇四
梳理了學(xué)術(shù)界對市場泡沫，實現(xiàn)理性化的一些嘗試。即第11章，有效市場，隨機游走和泡沫和第12章，投資者學(xué)習和忘卻。
第11章考察了有效市場理論。
第12章討論泡沫使其常備提及的投資者感知理論，即公眾對于一些重要事實常常后知后覺，這些“事實”或令人質(zhì)疑，抑或早已為市場所知曉。
個人認為，作者在這一篇里面主要闡述了有效市場理論和通過投資者的自身的學(xué)習，并不能有效的去解決市場的非理性。原因有二，第一，是有效市場理論，本身就是一種有缺陷的.理論，和現(xiàn)實的市場，有很大的一個出入。第二，投資者學(xué)習的很多常識，其實和事實并不完全相符。學(xué)習來的這些事實，本質(zhì)上來說，也算不上是學(xué)習，頂多就是投資者根據(jù)他們的投資經(jīng)驗產(chǎn)生的關(guān)于未來的直觀想法。種想法是泡沫經(jīng)濟反饋的一個部分。也就是在泡沫當中，無法去學(xué)會避免泡沫的方法。
非理性繁榮讀后感篇五
美國金融學(xué)教授羅伯特?j?希勒的新作《非理性繁榮》出版后，引起了人們廣泛關(guān)注。在此書中，希勒用了較多的金融行為學(xué)理論來解釋九十年代后期美國股市的泡沫成因。
由于中國股市這幾年的連續(xù)上漲對投資者的心理沖擊，這在美國股市更為劇烈。
希勒就指出，那些相信股市會下滑和連續(xù)減速的人由于年復(fù)一年不斷地出現(xiàn)判斷錯誤，對自己的壞情緒很敏感。
那些不斷預(yù)測下滑的人由于總是在錯，會痛苦地感覺到丟面子。由于對認識世界的滿意程度是自尊和個人身份的一部分，很自然地，以前悲觀的人想建立一個不同的世界觀，或至少會在公眾面前呈現(xiàn)出不同的態(tài)度。也正因為如此，“空翻多”的能量有時會很強大，甚至很多人在高位也奮不顧身地涌入市場。
尤其是當股票投資已經(jīng)成為一種大眾文化，投資人更是害怕“踏空”。
對于人們?yōu)槭裁床荒茏龀霆毩⒌呐袛嗪瓦x擇，一般的解釋是迫于社會壓力的屈從，人們害怕被看成是另類或是傻瓜，他們的判斷受到了動搖。
但社會心理學(xué)家早在五十年代就通過實驗表明，人們未必是害怕在一群人之前表達一個相反的觀點，而是“傳統(tǒng)理性”告訴他們，當大部分人都做出相同判斷時，那么差不多可以肯定，大部分人是正確的。所謂順勢而為。
人們對股評家、分析師和經(jīng)濟學(xué)的所謂“權(quán)威”的依賴感。尤其是在社會分工日益明顯的今天，人們信賴專家成為一種習慣，總以為專家推薦的股票或走勢的看法是經(jīng)過深思熟慮的，跟他們走沒錯。
還有一點也頗值得關(guān)注，就是投資者經(jīng)常對價位高估習以為常，只有等到股價跌了個50%甚至100%，才恍然大悟。心理學(xué)家已經(jīng)證明，人們在模棱兩可的情況下做出的決定往往會受到身邊因素的影響。
在股市中，暴漲和暴跌適合喜歡刺激的投資者與大牛市的熱潮。但一般而言，陰跌和緩漲則容易讓人輕信，或者說有時更能把一般投資者套住。其中的原理就是利用了價格的持續(xù)性能給害怕風險的人以心理依托。
在市場和日常生活中，我們也會發(fā)現(xiàn)有些向來謹慎的人會突然做出一些意想不到的危險舉動，這往往是和信心過度有關(guān)。過度自信有許多表現(xiàn)形式，最典型的事是“事后聰明”，它使人們認為世界實際上很容易預(yù)測。
1987年10月19日美國出現(xiàn)“黑色星期一”之后希勒做過一個問卷調(diào)查。第一個問題是“你當天就知道什么時候會發(fā)生反彈嗎？”在沒有參與交易的人中，有29.2%的個人和28%機構(gòu)的答案是肯定的。在參加交易的個人和機構(gòu)中也有近一半人認為是知道何時反彈。
“事后聰明”確實在股市中頻繁發(fā)生，除了過度自信外，也可能與“虛榮”傾向有關(guān)。
市場的真正命脈在于信息與判斷未來，雖然后者是極難做到的事情。
在希勒看來，美聯(lián)儲主席格林斯可能也是金融行為學(xué)的研究對象。1996年12月4日，希勒向格林斯潘和美聯(lián)儲董事會作了證明股市水平不合理性的報告。第二天，格林斯潘就發(fā)表了“非理性繁榮亢奮”的演說，導(dǎo)致股市暴跌。但僅僅幾個月后，格林斯潘又站到了樂觀派的一邊，提出了“新時代”的看法。
非理性繁榮讀后感篇六
本書書名取自美國聯(lián)邦準備理事會理事主席格林斯潘底在華府希爾頓飯店演講中，談到當時美國金融資產(chǎn)價格泡沫時所引用的一句名言。從那時起，許多學(xué)者、專家都注意到美國股市因投機風氣過盛而引發(fā)的投資泡沫現(xiàn)象。英國《經(jīng)濟學(xué)人》雜志甚至多次預(yù)言美國的投資泡沫將破，可是每當美國股市有衰竭的癥候時，就會有另一股投機熱潮注入，讓股市得以暫時維持不墜，直至近日方有軟著陸的跡象。
90年代，美國股市不斷創(chuàng)新高，投資人的熱度沸騰，投機風氣鼎盛，知名的股市分析師甚至喊出道瓊指數(shù)會上五萬點的說法。本書作者席勒為耶魯大學(xué)的教授，也是美國股市的投資人，他根據(jù)多年來對美國股市多頭行情的分析研究，以及歷史上各種股市大幅波動變化的前車之鑒，冷靜分析這一波美國股市榮景的各種因素。然而，這些因素多半無法以一般經(jīng)濟學(xué)效率市場的理論來分析，原因是股市中人們所發(fā)揮的投機貪婪，是一種非理性的本性，全文娓娓道來，分析鞭辟入里，引人深思。
事實上，所有經(jīng)過正統(tǒng)訓(xùn)練的經(jīng)濟學(xué)家，在他們分析經(jīng)濟現(xiàn)象時都有一個先入為主的假設(shè)：人們所有的經(jīng)濟決策都是從理性出發(fā)。古典經(jīng)濟學(xué)派并曾將經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域里所設(shè)定的虛擬人物為「經(jīng)濟人」(homoeconomica)。這個「經(jīng)濟人」如果處身于現(xiàn)代的人類社會中，將是六親不認、毫無情感，一切行為以自己的最大利益為準則;因此，他不會犯下一般「凡人」感情用事的錯誤，花的每一分錢、用的每一份力氣，都經(jīng)過仔細的盤算。
同樣的，經(jīng)濟學(xué)家也相信最完美的市場是一個「完全競爭市場」，這個市場中的買賣雙方參與者眾多，多到?jīng)]有人能夠以他買賣的數(shù)量控制價格;市場中的信息充分流通，任何訊息會迅速傳達給所有的參與者，立即而有效地反映在市場的價格之上，這也是金融市場為效率市場的重要假設(shè)。但是正如凡人不是一個完全理性的「經(jīng)濟人」，市場也無法完全符合「完全競爭市場」的條件，因此，一旦出現(xiàn)「非理性」投資人與「非理性繁榮」市場，經(jīng)濟學(xué)教義派就頗難解釋其存在;同樣的，這些人所制定的財經(jīng)政策當然也無法解決非理性思維下的經(jīng)濟問題。
席勒從經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)，根據(jù)各種統(tǒng)計分析與歷史研究，尋找90年代美國投資泡沫出現(xiàn)的緣由。美國人明知一旦股市泡沫破滅，所有的財富將成空，卻又認為自己不會是最后一只老鼠，總能在大跌之前，賣給更為倒霉者，甚至股價一旦回漲反彈，就立刻把上次虧損的前車之鑒忘到九霄云外去了，這個現(xiàn)象似乎與我國股市的狀況極為相近。席勒教授特別指出，為爭奪投資人，媒體上的股市明星，以強勢行銷方式，膚淺地強調(diào)一些表象，給大眾一種股市只漲不跌的觀念;然而，事實上，他們未必抓得住股市的脈動。我國也一樣有許多這一類的股市分析師，官員們?yōu)榱死Ч墒校踔劣诓幌б浴腹蓛r很低，不買就會后悔」的說詞，來誤導(dǎo)投資人。其實，他們和投資人一樣，根本不清楚下星期的股價究竟是漲還是跌，結(jié)果造成誤聽其言者被套牢;最后即使將股價漲跌幅的下跌幅度縮小，改變游戲規(guī)則，也擋不住股價下滑的趨勢。從這點看來，或許我國的主管官員從這本書中可以學(xué)到的還更多。
股市漲得愈高，跌得就會愈重，這是顛撲不破的道理;然而在股價快速飆漲的時候，總會有許多說法，來「證明」股價是不會下跌的。19代，在股市崩盤之前，有所謂的「強手」，亦即買氣愈來愈盛，不斷提高，股價支撐力道足夠，不會下跌。50年代有人指出美國進入「新資本主義」時代，持有股票的投資人達1700萬，企業(yè)員工認股，化勞工為資本家，因此，股價不會下跌。60年代，媒體不斷鼓吹股市是最佳的投資管道，不但可以保值、對抗通貨膨脹、規(guī)避風險，還可以參與享受經(jīng)濟成長的果實，股價自然不斷地上漲。90年代的說法是新經(jīng)濟下，高科技不斷推陳出新，成本不斷下降、獲利持續(xù)上升，因此股價不會下跌，而網(wǎng)絡(luò)股在未來網(wǎng)絡(luò)市場的無限美景下也過度地反應(yīng)。
但是，種種言之成理的論調(diào)，隨著市場泡沫破滅為之幻滅。原因是這些說法出現(xiàn)的目的，均是為非理性投機下炒作的「價超所值」的股價做合理化的解釋，使投資人放心地追高。生于戰(zhàn)后嬰兒潮年代的人們在90年代，不信邪地持續(xù)追高股市，認為「這次不一樣」(ttid:thistimeisdifferent)，股價不會下跌，就是將道瓊指數(shù)推上萬點的主力，只是從今年開始，美股步步下跌，顯示股市的漲高必跌原則仍然存在，只是早到或晚來的差別而已。
臺灣的股民在90年股市泡沫破滅之后，歷經(jīng)多次股市三溫暖的洗禮，對本書的感受想必更深。席勒在書中第六章寫道，臺灣的幾次股價大跌，都名列世界前茅，1989到90年股市跌落74.9﹪，為那年最大跌幅國家中的世界第一;五年期股市跌幅較大國家中，臺灣也分列第七名與第27名。不過，臺灣的投資者似乎一直沒有從失敗中汲取教訓(xùn)，政府也一直認為「股市興亡，官員有責」，帶給投資人一個「股市會漲，不會跌，如果真的下跌，政府會出面救」的錯誤觀念，股市的機制也以助漲不助跌的原則來規(guī)劃。但臺灣的投資泡沫一直不斷地破了又吹、吹了又破，真正的原因是政府所扮演的角色有問題，可惜的是當前的股市已經(jīng)跌到似乎國安基金也無能為力的地步了，投資人必須正視市場機制的存在，這時，席勒的書就更有用了。
總之，這是一本分析股市非理性投資行為的一本好書，它顛覆了一般的投資理論，指出20世紀末，證券市場中的教義派金融學(xué)者所不能解釋的「亂象」的源頭，是他們理論的假設(shè)前提有問題，當然，它也預(yù)告了美國股市投機泡沫的下場。對臺灣的投資人來說，讀了本書之后，對我國股市的「非理性」部份，可以有一個更為「有理性」的解釋。
非理性繁榮讀后感篇七
中國古人說，聽君一席話，勝讀十年書。咋一琢磨，這個講話價值含金量夠大的，那十來年讀的書，都讓自己處于懵懂狀態(tài)，幸而遇到這位高人高屋建瓴，幾句話讓自己茅塞頓開，讓自己醍醐灌頂之感;其實不完全如此，如果聽眾沒有十年書的積淀，沒有廣闊深厚的閱讀(書本上的實踐上的)體驗，很難說聽他一席話，就豁然開朗，云開日出了，說不定你會認為這人腦殘，在忽悠你，在拿聽眾的智商做實驗。
其實也說不定真是如此：就拿國內(nèi)很多沸沸揚揚，甚囂塵上，你方唱罷我登場的基礎(chǔ)教育而言，就足以迷惑一部分人。什么建構(gòu)主義的支架理論，從實用主義出發(fā)的生活教育，多元智能評價論，誘思探究，目標分類層次分類，認知接受論，翻轉(zhuǎn)課堂……從洋思中學(xué)，臨川二中，杜郎口中學(xué)，山東即墨中學(xué)，衡水實驗中學(xué)，鄲城一高，周口一中……一些中學(xué)，年年跑馬燈似的帶一部分骨干先進、典型模范去取經(jīng)，都去了若干撥了，正像安師大的一位心理學(xué)教授今年暑假教師說的，一切都是最好的安排。結(jié)果常常是不得而知。起碼以上中學(xué)沒有出過第二個，更遑論超越了。真是“一切都是最好的安排”!
出現(xiàn)這類情況，愚以為大多是這個聽話者，不是沒有一顆踏實篤定的心，而是沒有認真直面思考當下的傳道者所處的語境，沒有拿望遠鏡和顯微鏡看到講話者和自己所處的非理性繁榮背景。不過，也可能想到了，看到了，但是面對基礎(chǔ)教育的個別非理性繁榮現(xiàn)象，自己肯定無能為力了，除了跟著某些領(lǐng)導(dǎo)到處跑跑露露臉，吃吃喝喝，心里就跟明鏡似的呵呵了吧。
“非理性繁榮”這一說法來自美國聯(lián)邦準備理事會理事主席葛林思胖1996年底在華府希爾頓飯店的無聊演講，后來，耶魯大學(xué)經(jīng)濟系教授羅勃.席勒拿它作了書名，寫出來一部風靡世界的名著。(席勒曾獲1996年經(jīng)濟學(xué)薩繆森獎，2013年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎)。這本名著，是從經(jīng)濟學(xué)的角度論述美國的金融的非理性現(xiàn)象的，國人有一個很形象的說法——“泡沫”。
看到這個書名《非理性繁榮》，腦海里蹦出一個詞叫“群體性盲區(qū)/失明”，好像突然大家都失去智商了。席勒說非理性繁榮，首先得有繁榮的基礎(chǔ)，比如美國2000年的互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展，美國相對于全世界的大繁榮，減稅財政刺激，人口紅利，貨幣政策，養(yǎng)老金入市等等，他把這些稱之為結(jié)構(gòu)性因素。想到什么沒?最近半年的p2p跑路啊，虛擬貨幣傳銷啊，期貨質(zhì)押爆倉啊都是這回事。
非理性繁榮讀后感篇八
這是一本富含經(jīng)濟學(xué)原理和現(xiàn)實實用知識的綜合書籍。在通讀完本書后，帶給我最直觀的感受就是似懂非懂，也許是由于經(jīng)濟學(xué)知識體系的不完善，也許是思維深度的欠缺。但是值得我肯定的是，這本書是值得二刷的一本書，在將來恰當?shù)臅r機，我也會帶著新的視角來學(xué)習，因為這是一本對投資者/投機者都揭示了投資本質(zhì)的教輔書籍。
在了解這本書之前，我建議作為讀者的我們可以先了解一下兩個經(jīng)典的金融理論前提。這兩個理論相互矛盾，但其作者卻均是諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的得主，作為平凡讀者（普通投資人）的我們，在閱讀完本書后，只要有了獨到的自我見地那我便認為這次閱讀是成功的。這兩個理論一個是尤金法瑪教授于（eugenefama）于1970年提出并深化的有效市場假說，另一個則是本書作者羅伯特·j·席勒教授提出的“非理性繁榮”。這兩個理論都極為深刻并富有內(nèi)涵，我在盡力理解后，淺顯的認為前者闡述的是市場是有效的，是不可戰(zhàn)勝的；而后者則提倡，市場是非理性的，是可以戰(zhàn)勝的。（此處對于2個經(jīng)典理論筆者也未深刻體會其內(nèi)涵）而在讀完本書后，對于投資理財這件事情，我則更加傾向于后者。一者是因為去年在我讀過的一本名為《烏合之眾》的大眾心理讀物后，讓我有了一個根深蒂固的思想認知，那就是人們甚至是我個人都會在某個特定的時點有著近乎瘋狂的“盲目跟從”行為。（如果有讀者感興趣，可以去搜索本書《烏合之眾》·古斯塔夫·勒龐）另一個原因則是本書列舉了無數(shù)非理性的因素，讓我認識到了金融市場的復(fù)雜多變和投資/投機收益的原因。
本書主要的結(jié)構(gòu)作者闡述的非常清晰，我將其概括為一個歷史前傳分析、三個原因集合體的論述、面向?qū)α⒂^點的分析及駁論和富含個人思維深度的建議。
本書在開頭詳盡記述了美國在股票證券、債券和房地產(chǎn)市場的歷史發(fā)展走向及動因。雖然資本主義社會與我國有著截然不同的社會制度和經(jīng)濟治理理念，但從歷史發(fā)展考量的角度去分析，我認為這3章或多或少都可與中國的股票、債券和房地產(chǎn)金融市場有著微妙的關(guān)系。這其中比較神奇的一點是，這世界是不存在先知的，就好比沒有人能說出第二天股票是漲還是跌，而席勒教授曾在20xx年和20xx年準確地預(yù)測了股市和樓市泡沫的破裂，我想這也是本書一直暢銷的重要原因（本書有三個版本，隨著作者不斷更新而完善。第一版出版于20xx年，第二版出版于20xx年）。接下來，作者通過揭示了結(jié)構(gòu)、文化和心理三大層面里的各類原因，向讀者展示了金融市場（尤其是股票證券市場）的一次次漲跌起伏，并不像人們想象中的那么理智（如果市場處于理智狀態(tài)，理論上是掙不到錢的）。而也正是因為各個參與者在上述多種因素的共同或單一作用下，造成了市場的漲跌進而催生了盈利、投機和各種投資機會。
比如在結(jié)構(gòu)層面，作者列述了12個基本要素：互聯(lián)網(wǎng)的高速增長所衍生的技術(shù)革命；美國經(jīng)濟的發(fā)展及文化自信；國內(nèi)政治及文化的變遷；稅率的`調(diào)整；人口結(jié)構(gòu)因素；新聞媒體的渲染；專業(yè)分析師的言論；固定繳費養(yǎng)老計劃的推廣（類似于中國的社?；穑还餐鸬陌l(fā)展；通貨膨脹；交易量的變化和參與者的賭徒心理；上述每一個內(nèi)容都會或多或少的在金融市場中成為人們非理性決策的依據(jù)，而也正是由于這些因素，造成了你我他，不同人之間的認知偏差和決策，進而衍生出股市的不可預(yù)見性。本章還提到并分析了廣為流傳的龐氏騙局及衍生內(nèi)容（書中稱為蓬齊過程），這是一個客觀存在的基礎(chǔ)理論（在通過作者闡述后我認識到，但書中卻說現(xiàn)代金融教科書并不涉及此內(nèi)容）：過去的價格上漲增強了投資者的信心，投資者進一步抬升股價，股價上升為投資者帶來了財富，投資者通過財富創(chuàng)造了更多的gdp，gdp進而體現(xiàn)出國家良好的經(jīng)濟運行狀態(tài)（直至出現(xiàn)危機或其他不可預(yù)見風險時）。這一過程在歷史的長河中，不斷形成這書中所提到的反饋環(huán)機制，并在逐步的，被動的放大。
在文化層面，作者詳盡的介紹了新聞媒體和新時代的經(jīng)濟思想（隨社會進步而不斷迭代）對股市（或其他市場）帶來的影響，并在最后做出了對“新時代”的分析。媒體在為股市變化進行鋪墊以及煽動方面有著重要作用，這點毋庸置疑，而且結(jié)合本人的股市投資經(jīng)驗，這一現(xiàn)象也確實客觀存在。這是一種矛盾的需要及不需要的平衡狀態(tài)，沒有任何一個投資者會希望兩眼摸黑的進入水里摸魚，但又會受制于（或受益于）新聞所帶來的影響。然而，在實際操作中，有意思的是發(fā)生重大新聞不一定對股票造成太大波動，而發(fā)生重大波動時也不一定會爆料出大的新聞。因此，如何辯證帶有自我主觀的去接收吸納媒體的觀點，是我在日后需要實踐和學(xué)習的一個長久目標，因為媒體是投機性價格變動的主要宣傳者。
在心理層面上，作者介紹了股市的心理定位、從眾行為（與烏合之眾中闡述的主要理念較為類似）以及思想傳染這一現(xiàn)象。正是由于投資者在決策時，經(jīng)常會用到數(shù)量定位（對股市點位甚至是個股價格位置的預(yù)測）以及道德定位（對資產(chǎn)投入股市的百分比）這兩種心理模式，因此使得每一次交易并沒有像人們在未來時間回顧當下時間點時那么的理性和客觀，這也進而會催生出最露骨的價值問題，即盈利還是虧損。
之后的兩篇作者分別從學(xué)術(shù)層面駁斥了有效市場理論（本篇未理解很透徹，淺顯的認為是這樣）并且說明了在此種環(huán)境背景下，我們個人該如何操作。這里給我印象比較深刻的是作者對于投資者一些誤區(qū)的闡述，比如說人們認為績優(yōu)的基金不錯，然而他們可能會有較高的手續(xù)費，而且其實在你簡單了解基金公司的盈利模式后，我認為也許你會發(fā)現(xiàn)基金并不能給你帶來豐厚滿意的收益（但這里，我要強調(diào)沒有一種投資方式是絕對的正確與錯誤，只要能為投資人帶來正向收益便是成功的）。最后一篇作者闡述了貨幣當局應(yīng)運用溫和的貨幣政策來抑制泡沫，而當泡沫即將發(fā)生時，個人投資者如何能規(guī)避更多的風險（這里指的不是同時持有各類型的股票）。
總的來說，如果你是一位出入投資領(lǐng)域的新人，或是想了解更多金融知識的投資者，這本書也許并不會帶給你實際直觀地收入，但卻會像園丁一樣，慢慢的修繕你認知的“枝枝葉葉”，也正因為有如此多的非理性繁榮因素，投資者才會通過自我認知去獲得正向（或逆向）的經(jīng)濟收益。
非理性繁榮讀后感篇九
本書書名取自美國聯(lián)邦準備理事會理事主席格林斯潘1996年底在華府希爾頓飯店演講中，談到當時美國金融資產(chǎn)價格泡沫時所引用的一句名言。從那時起，許多學(xué)者、專家都注意到美國股市因投機風氣過盛而引發(fā)的投資泡沫現(xiàn)象。英國《經(jīng)濟學(xué)人》雜志甚至多次預(yù)言美國的投資泡沫將破，可是每當美國股市有衰竭的癥候時，就會有另一股投機熱潮注入，讓股市得以暫時維持不墜，直至近日方有軟著陸的跡象。
90年代，美國股市不斷創(chuàng)新高，投資人的熱度沸騰，投機風氣鼎盛，知名的股市分析師甚至喊出道瓊指數(shù)會上五萬點的說法。本書作者席勒為耶魯大學(xué)的教授，也是美國股市的投資人，他根據(jù)多年來對美國股市多頭行情的分析研究，以及歷史上各種股市大幅波動變化的前車之鑒，冷靜分析這一波美國股市榮景的各種因素。然而，這些因素多半無法以一般經(jīng)濟學(xué)效率市場的理論來分析，原因是股市中人們所發(fā)揮的投機貪婪，是一種非理性的本性，全文娓娓道來，分析鞭辟入里，引人深思。
事實上，所有經(jīng)過正統(tǒng)訓(xùn)練的經(jīng)濟學(xué)家，在他們分析經(jīng)濟現(xiàn)象時都有一個先入為主的假設(shè)：人們所有的經(jīng)濟決策都是從理性出發(fā)。古典經(jīng)濟學(xué)派并曾將經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域里所設(shè)定的虛擬人物為「經(jīng)濟人」（homoeconomica）。這個「經(jīng)濟人」如果處身于現(xiàn)代的人類社會中，將是六親不認、毫無情感，一切行為以自己的最大利益為準則；因此，他不會犯下一般「凡人」感情用事的錯誤，花的每一分錢、用的每一份力氣，都經(jīng)過仔細的盤算。
同樣的，經(jīng)濟學(xué)家也相信最完美的市場是一個「完全競爭市場」，這個市場中的買賣雙方參與者眾多，多到?jīng)]有人能夠以他買賣的數(shù)量控制價格；市場中的信息充分流通，任何訊息會迅速傳達給所有的參與者，立即而有效地反映在市場的價格之上，這也是金融市場為效率市場的重要假設(shè)。但是正如凡人不是一個完全理性的「經(jīng)濟人」，市場也無法完全符合「完全競爭市場」的條件，因此，一旦出現(xiàn)「非理性」投資人與「非理性繁榮」市場，經(jīng)濟學(xué)教義派就頗難解釋其存在；同樣的，這些人所制定的財經(jīng)政策當然也無法解決非理性思維下的經(jīng)濟問題。
席勒從經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)，根據(jù)各種統(tǒng)計分析與歷史研究，尋找90年代美國投資泡沫出現(xiàn)的緣由。美國人明知一旦股市泡沫破滅，所有的財富將成空，卻又認為自己不會是最后一只老鼠，總能在大跌之前，賣給更為倒霉者，甚至股價一旦回漲反彈，就立刻把上次虧損的前車之鑒忘到九霄云外去了，這個現(xiàn)象似乎與我國股市的狀況極為相近。席勒教授特別指出，為爭奪投資人，媒體上的股市明星，以強勢行銷方式，膚淺地強調(diào)一些表象，給大眾一種股市只漲不跌的觀念；然而，事實上，他們未必抓得住股市的脈動。我國也一樣有許多這一類的股市分析師，官員們?yōu)榱死Ч墒校踔劣诓幌б浴腹蓛r很低，不買就會后悔」的說詞，來誤導(dǎo)投資人。其實，他們和投資人一樣，根本不清楚下星期的股價究竟是漲還是跌，結(jié)果造成誤聽其言者被套牢；最后即使將股價漲跌幅的下跌幅度縮小，改變游戲規(guī)則，也擋不住股價下滑的趨勢。從這點看來，或許我國的主管官員從這本書中可以學(xué)到的還更多。
股市漲得愈高，跌得就會愈重，這是顛撲不破的道理；然而在股價快速飆漲的時候，總會有許多說法，來「證明」股價是不會下跌的。1920年代，在股市崩盤之前，有所謂的「強手」，亦即買氣愈來愈盛，不斷提高，股價支撐力道足夠，不會下跌。50年代有人指出美國進入「新資本主義」時代，持有股票的投資人達1700萬，企業(yè)員工認股，化勞工為資本家，因此，股價不會下跌。60年代，媒體不斷鼓吹股市是最佳的投資管道，不但可以保值、對抗通貨膨脹、規(guī)避風險，還可以參與享受經(jīng)濟成長的果實，股價自然不斷地上漲。90年代的說法是新經(jīng)濟下，高科技不斷推陳出新，成本不斷下降、獲利持續(xù)上升，因此股價不會下跌，而網(wǎng)絡(luò)股在未來網(wǎng)絡(luò)市場的無限美景下也過度地反應(yīng)。
但是，種種言之成理的論調(diào)，隨著市場泡沫破滅為之幻滅。原因是這些說法出現(xiàn)的目的，均是為非理性投機下炒作的「價超所值」的股價做合理化的解釋，使投資人放心地追高。生于戰(zhàn)后嬰兒潮年代的人們在90年代，不信邪地持續(xù)追高股市，認為「這次不一樣」（ttid:thistimeisdifferent），股價不會下跌，就是將道瓊指數(shù)推上萬點的主力，只是從今年開始，美股步步下跌，顯示股市的漲高必跌原則仍然存在，只是早到或晚來的差別而已。
臺灣的股民在90年股市泡沫破滅之后，歷經(jīng)多次股市三溫暖的洗禮，對本書的感受想必更深。席勒在書中第六章寫道，臺灣的幾次股價大跌，都名列世界前茅，1989到90年股市跌落74.9﹪，為那年最大跌幅國家中的世界第一；五年期股市跌幅較大國家中，臺灣也分列第七名與第27名。不過，臺灣的投資者似乎一直沒有從失敗中汲取教訓(xùn)，政府也一直認為「股市興亡，官員有責」，帶給投資人一個「股市會漲，不會跌，如果真的下跌，政府會出面救」的錯誤觀念，股市的機制也以助漲不助跌的原則來規(guī)劃。但臺灣的投資泡沫一直不斷地破了又吹、吹了又破，真正的原因是政府所扮演的角色有問題，可惜的是當前的股市已經(jīng)跌到似乎國安基金也無能為力的地步了，投資人必須正視市場機制的存在，這時，席勒的書就更有用了。
總之，這是一本分析股市非理性投資行為的一本好書，它顛覆了一般的投資理論，指出20世紀末，證券市場中的教義派金融學(xué)者所不能解釋的「亂象」的源頭，是他們理論的假設(shè)前提有問題，當然，它也預(yù)告了美國股市投機泡沫的下場。對臺灣的投資人來說，讀了本書之后，對我國股市的「非理性」部份，可以有一個更為「有理性」的解釋。
非理性繁榮讀后感篇十
金融是現(xiàn)代經(jīng)濟的核心。隨著中國經(jīng)濟的日益繁榮，儲蓄、股票、房貸、基金、債券等金融理財產(chǎn)品，已深入千家萬戶，與百姓生活息息相關(guān)?？梢哉f，當今社會幾乎人人離不開金融，學(xué)金融，懂金融，是社會發(fā)展的必然，是時代進步的需要。因此，作為當代青年，應(yīng)將金融學(xué)作為自己的一項人生必修課。經(jīng)朋友推薦，我閱讀了金融系列圖書之一的《非理性繁榮》，對股票投資有了新了認知，頗有收獲。
《非理性繁榮》描述了導(dǎo)致20世紀90年代股票市場泡沫的心理因素。該書序言中指出，20世紀90年代末的股市呈現(xiàn)出一個典型特點，即投機性泡沫：暫時的高價得以維持主要是由于投資者的熱情而不是與實際價值相一致的預(yù)測。在這種情況下，盡管市場可能維持高位甚至大幅攀升，但在未來十年或二十年里，股市的總體前景將會是非常慘淡，甚至十分危險。這是值得深思的一個結(jié)論。
對于股市，“什么是利好消息”是每個人都想知道的，只要掌握利好消息，人們就可以通過投資來獲利。而希勒的《非理性繁榮》卻告訴投資者，這樣的方式不完全可行。作者告誡投資者不要過于相信自己已經(jīng)掌握金融資產(chǎn)價格波動的規(guī)律。目前的金融學(xué)不足以提供確定的結(jié)論，而且不能完全理性地預(yù)測和理解股價的波動規(guī)律，作者指出“非理性”心理使得我們的對未來的預(yù)測很不可靠。
對于導(dǎo)致股價變動的原因，作者試圖把潛在因素拓展到更多領(lǐng)域，討論更多人類行為和事件：從1929年的金融危機，到生育高峰，從通貨膨脹到社會中的賭博文化，從貿(mào)易結(jié)構(gòu)到媒體如何影響政治，幾乎涵蓋了我們能夠想到的所有影響到股價的因素。猶如一個龐大的模型，變量集合可能是個無底洞。他指出，在決定股價因素中，股票價值很重要，但是人們的信心和非理性或許對宏觀性的股價波動有更大的影響。
在作者看來，無論是機構(gòu)投資者還是個體投資者，都難以擺脫各種“非理性”因素的影響。即使投資者是在追求一種理性的目標，結(jié)果往往也難以實現(xiàn)。我們當然不能說投資者是賭徒，可是誰敢說自己沒有賭心？虧了的想翻本，賺了的還想賺的更多，市場就這樣被自我放大、自我增強起來了。開始的時候大家都比較自信，覺得自己肯定能賺錢，也就是作者所說的信心過度，可是幾次波動下來，大家又覺得還是隨大流走最保險。于是，“社會傳染病”也就由此而產(chǎn)生了。這本書中總結(jié)了社會心理學(xué)對這種現(xiàn)象的分析，使人頗受啟發(fā)。
通常情況下，人們會認為“股票在下跌之后總會反彈”是個基本常識，而作者卻證明他們想錯了——股票可以下跌，而且可以下跌許多年；股票市場可以被高估，同樣也可以低迷許多年。人們還會認為“從長期看股票總是優(yōu)于其他投資，比如債券，所以長期投資者投資股票會好一些”，然而作者證明他們又錯了——在數(shù)十年的時間里，股票并不比其他投資優(yōu)越，也沒有理由相信它將來也會這樣。在《非理性繁榮》中，作者使用了大量的歷史資料、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、最有影響力的學(xué)術(shù)論文等證據(jù)來支持自己的觀點，從這里，我感受到了自己先前對股票投資認識的局限性。保有一份理性的投資心態(tài)，避免情緒化的投資給我們帶來不良的影響，是我閱讀該書最重要的收獲之一。
通過閱讀本書，我們可以看到美國證券市場上的投資者對財富夢想的狂熱追逐、人類社會的貪婪和由此帶來的惡果，對引導(dǎo)廣大普通投資者如何防范和規(guī)避投資風險、提高投資收益有極大的幫助。
非理性繁榮讀后感篇十一
在這一篇作者主要考察了，文化因素對強化投機性泡沫結(jié)構(gòu)的影響。
第6章討論了新聞媒體的關(guān)鍵性作用，比如新聞媒體常常放大那些與投資者產(chǎn)生共鳴的消息，而忽略了這些消息的真實可靠性。
第7章，對長久以來在金融市場上自發(fā)形成的新時代理論（neweratheories）進行了分析。這些理論之所以被廣泛的推崇，是因為它們根源于市場活動本身，而不是對市場消息真實價值的無偏見分析。
第8章回顧了過去半個世紀以來全球股票市場的幾次重大繁榮，同時梳理了這些繁榮背后的新時代理論類行。
非理性繁榮讀后感篇十二
席勒的《非理性繁榮》從心理學(xué)和行為金融學(xué)的角度，著力分析美國90年代中后期的網(wǎng)絡(luò)股泡沫，同時也類比的描述了20世紀初、1929年和上世紀70年代金融危機的情況。該書是根據(jù)許多公開發(fā)表的研究報告和歷史事實，對美國互聯(lián)網(wǎng)期間股市的空前繁榮現(xiàn)象所做的全面研究。值得一提的是，席勒指出泡沫的形成和崩潰顯現(xiàn)出正反饋的狀態(tài)，這點與索羅斯反身理論中的暴漲暴跌不謀而合。盡管該書是以當時的市場情況為基本出發(fā)點的，但他把這一市場情況僅僅作為整個股市繁榮現(xiàn)象的一部分來進行研究。作者有力地指出近年來的股市飆升只不過是一場正在上演的`、大規(guī)模的偶發(fā)性龐氏騙局，最終只能是以悲劇收場。他認為當時的股市是一個投機性泡沫，指出投資者的從眾心理是如此之強以至于很難控制和影響，市場定價的重大偏差能夠保持幾年或者幾十年。
作者在第一篇中首先重點對股市上漲的14個催化因素進行了逐一分析：在收益穩(wěn)定增長時期到來的互聯(lián)網(wǎng)；勝利主義和外國經(jīng)濟對手的衰落；贊美經(jīng)營成功或其形象的文化變革；共和黨控制國會及資本收益稅的削減；生育高峰及其對市場的顯著影響；媒體對財經(jīng)新聞的大量報道；分析師愈益樂觀的預(yù)測；規(guī)定繳費養(yǎng)老金方案的推廣；共同基金的發(fā)展；通貨膨脹回落及“貨幣幻覺”的影響；交易額的增加；折扣經(jīng)紀人，當天交易者及24小時交易；賭*機會的增加等等。并進行了小結(jié)。
接著重點對股市的放大機制進行了分析：自發(fā)形成的龐氏騙局；投資者的高度信心；對投資者信心的反思；高市值情況下預(yù)期不減的例證；對投資者期望和情緒的反思；公眾對市場的關(guān)注；投機性泡沫的反饋理論；作為反饋模式和泡沫的理解；作為反饋模式和投資機泡沫的龐氏騙局；自發(fā)龐氏騙局引起的投機性泡沫；當今的非理性繁榮和反饋環(huán)等。
在第二篇中對文化性因素如新聞媒體（媒體在決定市場變化階段中的作用；媒體討論的形成；對市場前景的報道；創(chuàng)紀錄過量）、新時代的經(jīng)濟思想、新時代和全球泡沫進行了分析。
在第三篇中對心理性因素如股市的心理依托、從眾行為和思想影響進行了分析。
最后二篇提出了理性繁榮的嘗試和理性行動。
通過閱讀本書，我們可以看到美國證券市場上機構(gòu)和普通的投資者如何狂熱的追逐財富夢想，揭示了人類社會的貪婪和由此帶來的惡果，對于廣大的普通投資者防范和規(guī)避投資風險、提高投資收益有極大的幫助。對于股市投資和投機的非理性行為有深刻的教育意義。
本人讀書習慣是先粗讀一遍，后精讀一遍，然后再根據(jù)精讀做的重點標記寫讀書筆記，一字一句的敲進電腦，對自己也是個再學(xué)習加深的過程。希望本筆記能夠?qū)ζ渌就篮系木W(wǎng)友有所啟發(fā)，也希望大家對本人所做的筆記給予評價。
非理性繁榮讀后感篇十三
中國古人說，聽君一席話，勝讀十年書。咋一琢磨，這個講話價值含金量夠大的，那十來年讀的書，都讓自己處于懵懂狀態(tài)，幸而遇到這位高人高屋建瓴，幾句話讓自己茅塞頓開，讓自己醍醐灌頂之感；其實不完全如此，如果聽眾沒有十年書的積淀，沒有廣闊深厚的閱讀（書本上的實踐上的）體驗，很難說聽他一席話，就豁然開朗，云開日出了，說不定你會認為這人腦殘，在忽悠你，在拿聽眾的智商做實驗。
其實也說不定真是如此：就拿國內(nèi)很多沸沸揚揚，甚囂塵上，你方唱罷我登場的基礎(chǔ)教育而言，就足以迷惑一部分人。什么建構(gòu)主義的支架理論，從實用主義出發(fā)的生活教育，多元智能評價論，誘思探究，目標分類層次分類，認知接受論，翻轉(zhuǎn)課堂……從洋思中學(xué)，臨川二中，杜郎口中學(xué)，山東即墨中學(xué)，衡水實驗中學(xué)，鄲城一高，周口一中……一些中學(xué)，年年跑馬燈似的帶一部分骨干先進、典型模范去取經(jīng)，都去了若干撥了，正像安師大的一位心理學(xué)教授今年暑假教師說的，一切都是最好的安排。結(jié)果常常是不得而知。起碼以上中學(xué)沒有出過第二個，更遑論超越了。真是“一切都是最好的安排”！
出現(xiàn)這類情況，愚以為大多是這個聽話者，不是沒有一顆踏實篤定的心，而是沒有認真直面思考當下的傳道者所處的語境，沒有拿望遠鏡和顯微鏡看到講話者和自己所處的非理性繁榮背景。不過，也可能想到了，看到了，但是面對基礎(chǔ)教育的個別非理性繁榮現(xiàn)象，自己肯定無能為力了，除了跟著某些領(lǐng)導(dǎo)到處跑跑露露臉，吃吃喝喝，心里就跟明鏡似的呵呵了吧。
“非理性繁榮”這一說法來自美國聯(lián)邦準備理事會理事主席葛林思胖1996年底在華府希爾頓飯店的無聊演講，后來，耶魯大學(xué)經(jīng)濟系教授羅勃．席勒拿它作了書名，寫出來一部風靡世界的名著。（席勒曾獲1996年經(jīng)濟學(xué)薩繆森獎，2013年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎）。這本名著，是從經(jīng)濟學(xué)的角度論述美國的金融的非理性現(xiàn)象的，國人有一個很形象的說法——“泡沫”。
看到這個書名《非理性繁榮》，腦海里蹦出一個詞叫“群體性盲區(qū)/失明”，好像突然大家都失去智商了。席勒說非理性繁榮，首先得有繁榮的基礎(chǔ)，比如美國2000年的互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展，美國相對于全世界的大繁榮，減稅財政刺激，人口紅利，貨幣政策，養(yǎng)老金入市等等，他把這些稱之為結(jié)構(gòu)性因素。想到什么沒？最近半年的p2p跑路啊，虛擬貨幣傳銷啊，期貨質(zhì)押爆倉啊都是這回事。
作為世界上最大的政治經(jīng)濟實體，美國當然不是傻子，白宮的智囊團和五角大樓的精英們絕不是只會喝貴州茅臺吃四川榨菜，口袋里裝著三只松鼠天天用老干媽辣醬吸溜著阜陽格拉條，他們是喝慣了可口可樂和熱狗薯條的家伙。二戰(zhàn)以來，占盡了天時地利人和，主導(dǎo)著世界的經(jīng)濟金融走向，全世界的最好的東西似乎都可以拿來，統(tǒng)統(tǒng)拿來，“我的是我的，你的也是我的”。在這種格局下，美國利用國內(nèi)經(jīng)濟充分積累，國力蒸蒸日上，一片繁榮，高速路，摩天樓，娛樂廳，進出口，建基地，你不服，開戰(zhàn)局……歌舞升平，似乎是河清海晏，一片繁華，也會一直繁華下去。
但是世界上更多的是發(fā)展中國家，貧窮國家。美國單方面的繁華繁榮，享用的資本、資源和服務(wù)的果實是在這些國家——這些繁榮是非理性的、不具有可持續(xù)性，有些不合情理，不合法律的；而這些國家也在默默發(fā)展，奮起直追，其中就有中國在內(nèi)的很多經(jīng)濟體。他們也要發(fā)展，也會發(fā)展，也能發(fā)展。甚至終于有一天成了世界第二大經(jīng)濟實體，而美國拋出“4000億貿(mào)易逆差”，開始和各國貿(mào)易戰(zhàn)——這同樣是非理性的，廣大的發(fā)展中國家不會任由你美國來割羊毛，不是第二個日本，被你忽悠個“廣場協(xié)定”，社會倒退二十年。今非昔比了，要用發(fā)展的眼光看問題，雖然你美國在高中就強行開設(shè)馬克思主義相關(guān)課程學(xué)習，但是，中國才是活學(xué)活用馬克思主義的國家。
中國的偉大導(dǎo)師鄧小平早就說過，“讓一部分人先富起來，先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富裕?！庇幸痪鋸V告詞很妙，“大家好，才是真的好！”。按照《非理性繁榮》的視角，某個時期，某個地域，某個領(lǐng)域的繁榮，以超前的，過度發(fā)展，而其他都遠遠落在后面，甚至把自己單方面的繁榮建立在對其他盤剝、壓榨的基礎(chǔ)上，通過制度的、意識形態(tài)的、軍事干預(yù)的、資本流動的手段而到達的，都不是理性的繁榮。讀過后，結(jié)合我們的可持續(xù)發(fā)展理念，這些道理都淺顯易懂。
大一點的說，各種教育理念，教學(xué)方式，教學(xué)標準不斷花樣翻新，讓人目不暇接：一會兒美國，一會兒學(xué)習澳洲，近幾年又開始推崇芬蘭；專家像辛勤的小蜜蜂飛來飛去，各處“傳粉授精”，一線老師們稍不注意，就難以與時俱進，落后于時代，自絕于人民，必須打起十二分的精神起來，學(xué)習各種技術(shù)，掌握各派理念，最最最重要的是靈活運用于教育教學(xué)的實踐之中，提高教學(xué)，打造高考課堂，高效課堂，讓人民滿意，才能無愧于人民教師這一光榮稱號。于是，各種學(xué)習，培訓(xùn)很是熱鬧，教培市場也是一派繁榮。這是好事，多見識總比沒有見識好。不說了，此處省略二百字。
某些五六七線的農(nóng)村小縣城，有的學(xué)校在歷史積累的基礎(chǔ)上，全體教師任勞任怨，克己奉公，兢兢業(yè)業(yè)，一代代青春年華奉獻了，一個個人才走出去。加上高考擴招等重大政策利好因素，近十年來高考喜報頻傳，高考成績，教學(xué)質(zhì)量一片繁榮，再度繁榮，確實可喜可賀，一時間出現(xiàn)了很多個教育強縣，教育大縣。
美國當年的非理性繁榮，導(dǎo)致嚴重的金融危機，給美國帶來嚴重的衰退，也波及全球，全球金融體系受到重大影響，危機沖擊實體經(jīng)濟。中國也受到次貸危機的影響?？偨Y(jié)來說，非理性繁榮難以持續(xù)，不是科學(xué)發(fā)展，不是惠及全體成員，最終會害人害己。
發(fā)展是硬道理，解決一切問題的關(guān)鍵在于發(fā)展，在經(jīng)濟社會的很多層面上都應(yīng)該堅持這一點。但是這個發(fā)展必須是合情合理合人的，合法合規(guī)的發(fā)展，只有這樣的發(fā)展才是百姓喜聞樂見的發(fā)展，社會呼喚歡迎的理性繁華。離開這個前提，就容易墮入非理性繁華泥淖。
非理性繁榮讀后感篇十四
昨忽有一感，如人生能重新選擇，桂明覺有四種挺讓我激情澎湃的，第一就是做個小說家，遠的不說馮夢龍，就像現(xiàn)今的王朔、劉震云、余華、張大春之流，講故事的能力異常彪悍，會講故事勢必思想豐富，這亦是我所追求的；第二就是做個玄學(xué)家，天朝歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科研究統(tǒng)統(tǒng)撇開玄學(xué)，在桂明看來確實有失偏頗，試問共軍區(qū)區(qū)八千萬之眾無神論者，對抗世界主流的有神論，基督以信上帝、得永生在全球就有20億以上的教徒，共軍高舉唯物論的大旗，就連孔子也只敢說“未知生，焉知死”，而有著“半壁江山一紙書”豐功偉績的漢文帝劉桓對青年才俊賈誼也是“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”而共軍對于自古一脈相承的有神論活動皆以封建迷信打發(fā)之，試問此舉有木有考慮到我們這些不太向組織靠攏的唯心需求。第三，當然是現(xiàn)今時代的需求、時代的寵兒最赤手可熱的金融才俊，遠不說巴菲特、索羅斯老人家、近的如楊百萬、“纏中說禪”李彪（據(jù)說曾操盤億安科技）、帶頭大哥777（現(xiàn)在好凄慘，淪落到一個勁的在網(wǎng)上推銷書，不過我還是一如既往的看他的博客）、王亞偉、孫建波等在金融市場呼風喚雨、一呼百應(yīng)、指點股市、激揚文字；不僅名利雙收，而且也抱得美人歸，如臺灣第一甜姐侯佩岑（婚后王牌大明星居然停了，至今桂明還難以釋懷）、薩頂頂?shù)榷蓟浣鹑诓趴 ５谒臒o疑還是桂明的老本行————地下工作者，記得在激情燃燒的上個世紀六十年代，一位姓毛的偉人對我們行業(yè)下達過最高指示“開發(fā)礦業(yè)、大有可為”，古人夢寐以求的“采菊東籬下、悠然見南山”的隱居生活就是我們最好的寫照，古語云“小隱隱于市、大隱隱于洞”在這個物欲橫流、玉體橫陳、官二代、富二代橫行的年代，我們居然能淡泊、灑脫的揮手告別沉魚落、閉月羞的師妹們，前仆后繼地鉆入村姑無處尋的大山深入的礦井里，我們當真、果然才是這個時代的隱者。
閑言少敘，正題要緊，卻說桂明在新世紀的第二年，掐指一算，眾所周知就是2001年，不才考上高中，才上高一，雖課業(yè)繁重，但那會有些誤入歧途，有點文青的范，整天詩文不離手，偶爾也做做小詩，那會流行下半身現(xiàn)代主義風格，但無奈小縣城，能閱讀的只有讀者、知音、故事會等人文社科類期刊雜志，當然最上檔次的還是讀者，那會從《讀者》上看到美國原版桂明因其在信息不對稱理論的杰出成就獲2001若貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，那時開始知道劣幣驅(qū)逐良幣及檸檬市場，當是時還是有點小感慨，乖乖，這么簡單的觀點就能獲若貝爾獎啊，從此就開始對經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，2010年一口氣看了好些佛學(xué)書，心態(tài)變好了些，6月底重新殺入股市，到年底有所斬獲，期間由于王牌大明星停播，故找來不少耶魯大學(xué)公開課取代之，剛開始看博弈論，不過了無新意，所講大部分已懂，后來看羅伯特希勒（roberjshiler）講金融課，羅伯特希勒人巨帥，講課時，時常從骨子里甩出的微笑賊迷人，剛開講他就推薦自己2000年出的《非理性繁榮》（irrationalexuberance），而《非理性繁榮》之前也頗有耳聞，但不知是這丫寫的，因當時手頭上還有很多書要看，就沒有立即購買，一晃就到了上個月，當時原本是想買原版英文的，但是要160多，于是作罷，在當當買了中文版，書到幾天后開了個頭，便匆匆煞了尾，大概只看了20多頁，本周末由于木發(fā)工資，閑來無事，從昨天下午看到今天中午，草草翻了一遍，還是頗有所獲的。預(yù)知所獲幾何，且聽桂明慢慢道來。
首先非理性繁榮（irrationalexuberance）是在1996年底由格林斯潘（greenspan）所講的，后來該詞成為格老所有講話中被引用最多的一個詞，1994年初道指還在3600點附近徘徊，而到1999年卻已突破了11000點，以道指為代表的股市整體價格在五年內(nèi)總漲幅超過了200%，然而為何稱這股市的繁榮為非理性呢，同期的一些基本經(jīng)濟指標并沒有同幅增長，美國居民個人收入和雞的屁增長不到30%，如果剔除通脹，這個數(shù)字還要降低一半，而企業(yè)利潤增長也不到60%，故股價如此大幅度的增長是缺乏實際經(jīng)濟基礎(chǔ)的，從歷史上看，這種情況也不會持久。
書中第二章，希勒就通過大量的數(shù)據(jù)、詳細的分析指出長期來看投資房地產(chǎn)的回報是不理想的，其中很多的觀點都挺全面，能深深地讓人有共鳴，比如居住在大城市的人們經(jīng)常會認為作為房價最主要組成部門的土地價格會不斷上漲。他們確信居住在這些地區(qū)具有得天獨厚的優(yōu)勢，人們可以享有生活在名人聚居區(qū)的聲望，也可以從這些地區(qū)的商業(yè)機會中獲取利益。那里的居民很容易認為，會有越來越多的人抱有和他們一樣的想法，人們會繼續(xù)哄抬他們所在城市的房地產(chǎn)價格，房地產(chǎn)市場的非理性繁榮開始出現(xiàn)。但事實上，如果房價相對于居民收入漲得太高，人們就很，難負擔得起一套像樣的住房。人們的想法也會因此發(fā)生改變。他們將逐步意識到，居住在大城市里給人們帶來的聲望并沒有那么重要，盡管個別城市由于擁有獨特的商業(yè)活動而名聲在外。人們會發(fā)現(xiàn)擁有同樣商業(yè)活動的其他中心在不斷建立起來，最后會引發(fā)企業(yè)重新選址，人口會由老的中心向新的中心轉(zhuǎn)移，從而對老中心的房地產(chǎn)價格產(chǎn)生壓力。除此之外，過高的房價將帶來政治壓力，迫使政府放松對土地使用的限制，最終導(dǎo)致這些大城市住房供給（如高層公寓）的增長。
在第三章的促使市場泡沫產(chǎn)生的12個因素中的市場經(jīng)濟的疾速發(fā)展與業(yè)主社會（ownershipsociety）中也有有趣的解釋，甚至讓我掩卷深思。
罷，罷，累了，長話短說，以后再敘?？傊痪淙绻垂?、炒房，甚至買房等投資，這本書都可以是奉為圭臬的一本書，桂明傾情推薦。
非理性繁榮讀后感篇十五
席勒的《非理性繁榮》從心理學(xué)和行為金融學(xué)的角度，著力分析美國90年代中后期的網(wǎng)絡(luò)股泡沫，同時也類比的描述了20世紀初、1929年和上世紀70年代金融危機的狀況。該書是根據(jù)許多公開發(fā)表的研究報告和歷史事實，對美國互聯(lián)網(wǎng)期間股市的空前繁榮現(xiàn)象所做的全面研究。值得一提的是，席勒指出泡沫的構(gòu)成和崩潰顯現(xiàn)出正反饋的狀態(tài)，這點與索羅斯反身理論中的暴漲暴跌不謀而合。盡管該書是以當時的市場狀況為基本出發(fā)點的，但他把這一市場狀況僅僅作為整個股市繁榮現(xiàn)象的一部分來進行研究。作者有力地指出近年來的股市飆升只但是是一場正在上演的、大規(guī)模的偶發(fā)性龐氏騙局，最終只能是以杯具收場。他認為當時的股市是一個投機性泡沫，指出投資者的從眾心理是如此之強以至于很難控制和影響，市場定價的重大偏差能夠持續(xù)幾年或者幾十年。
作者在第一篇中首先重點對股市上漲的14個催化因素進行了逐一分析：在收益穩(wěn)定增長時期到來的互聯(lián)網(wǎng)；勝利主義和外國經(jīng)濟對手的衰落；贊美經(jīng)營成功或其形象的文化變革；共和黨控制國會及資本收益稅的削減；生育高峰及其對市場的顯著影響；媒體對財經(jīng)新聞的超多報道；分析師愈益樂觀的預(yù)測；規(guī)定繳費養(yǎng)老金方案的推廣；共同基金的發(fā)展；通貨膨脹回落及“貨幣幻覺”的影響；交易額的增加；折扣經(jīng)紀人，當天交易者及24小時交易；賭博機會的增加等等。并進行了小結(jié)。
之后重點對股市的放大機制進行了分析：自發(fā)構(gòu)成的龐氏騙局；投資者的高度信心；對投資者信心的反思；高市值狀況下預(yù)期不減的例證；對投資者期望和情緒的反思；公眾對市場的關(guān)注；投機性泡沫的反饋理論；作為反饋模式和泡沫的明白；作為反饋模式和投資機泡沫的龐氏騙局；自發(fā)龐氏騙局引起的投機性泡沫；當今的非理性繁榮和反饋環(huán)等。
在第二篇中對文化性因素如新聞媒體（媒體在決定市場變化階段中的作用；媒體討論的構(gòu)成；對市場前景的報道；創(chuàng)紀錄過量）、新時代的經(jīng)濟思想、新時代和全球泡沫進行了分析。
在第三篇中對心理性因素如股市的心理依托、從眾行為和思想影響進行了分析。
透過閱讀本書，咱們能夠看到美國證券市場上機構(gòu)和普通的投資者如何狂熱的追逐財富夢想，揭示了人類社會的貪婪和由此帶來的惡果，對于廣大的普通投資者防范和規(guī)避投資風險、提高投資收益有極大的幫忙。對于股市投資和投機的非理性行為有深刻的教育好處。
本人讀書習慣是先粗讀一遍，后精讀一遍，然后再根據(jù)精讀做的重點標記寫讀書筆記，一字一句的敲進電腦，對自我也是個再領(lǐng)悟加深的過程。期望本筆記能夠?qū)ζ渌就篮系木W(wǎng)友有所啟發(fā)，也期望大家對本人所做的筆記給予評價。
非理性繁榮讀后感篇十六
最近在看兩本書《黑天鵝效應(yīng)》、《非理性繁榮》，覺得是兩本很不錯的書，推薦閱讀。對于經(jīng)濟、股市、樓市的分析很有啟發(fā)作用，尤其是羅伯特。希勒的《非理性繁榮》對整個美國股市和樓市的梳理，論據(jù)充分、有條有理，不愧是大學(xué)問家的作品。而我越發(fā)覺得“地球上沒有新事物”。一個對美國經(jīng)濟了解深刻的人對于世界其他地方的類似現(xiàn)象就應(yīng)很容易把握，當然也越容易利用機會賺取財富。反推之，如果想了解當今中國的經(jīng)濟現(xiàn)象，先學(xué)別人的理論經(jīng)驗，看到本質(zhì)，添加入中國所特有的影響因素，會相對容易明白些。
股市、樓市有“死多頭”和“死空頭”兩種說法，所謂“死多頭”就是偏執(zhí)的一向看多的人，而“死空頭”當然就是一向看空的人咯。我本身是一個極容易樂觀的人，有些時候甚至是盲目的樂觀，但是對于中國的樓市，中期并不看好。樓市一向在瘋漲，絕大多數(shù)人都認為房價不會降。有人跟我說，中國就是能走出中國特色的樓市，讓樓市持續(xù)上漲，只要政府想讓它漲就能一向漲下去。也許我比較愚鈍，但我從未見過一個國家的發(fā)展能夠逆經(jīng)濟規(guī)律而一向健康前行的。有些東西“出來混的遲早是要還的”，種下的因總是要收獲果的。一旦樓市的“非理性繁榮”走到盡頭，承受巨大痛苦的終是百姓，正因既得利益者有他們自我的好去處。
在經(jīng)濟現(xiàn)象中，媒體的影響力是個不容忽視的重大因素。媒體的作用不是預(yù)知將要發(fā)生的事情(所謂的一些專家但是是“磚家”，為了一些好處昧著良心為某些人搖旗吶喊，拼命鼓吹。謊言被現(xiàn)實戳穿后，收獲板磚無數(shù)，因此名為“磚家”)，媒體的作用只是在經(jīng)濟現(xiàn)象發(fā)生了之后，產(chǎn)生很多吸引公眾眼球的報道，導(dǎo)致經(jīng)濟現(xiàn)象的結(jié)果被放大，最后，非理性繁榮的非理性被放大到最大，泡沫破裂時候的破壞力則導(dǎo)致經(jīng)濟恢復(fù)的更困難。忽然想起巴菲特的投資名言“在別人貪婪時恐懼，在別人恐懼時貪婪”，不知道到時候清醒的能有幾個美國金融學(xué)教授羅伯特·j·希勒的新作《非理性繁榮》出版后，引起了人們廣泛關(guān)注。在此書中，希勒用了較多的金融行為學(xué)理論來解釋九十年代后期美國股市的泡沫成因。由于中國股市這幾年的連續(xù)上漲對投資者的心理沖擊，這在美國股市更為劇烈。希勒就指出，那些堅信股市會下滑和連續(xù)減速的人由于年復(fù)一年不斷地出現(xiàn)決定錯誤，對自我的壞情緒很敏感。
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非理性繁榮讀后感篇十七
美國金融學(xué)教授羅伯特·j·希勒的新作《非理性繁榮》出版后，引起了人們廣泛關(guān)注。在此書中，希勒用了較多的金融行為學(xué)理論來解釋九十年代后期美國股市的泡沫成因。
由于中國股市這幾年的連續(xù)上漲對投資者的心理沖擊，這在美國股市更為劇烈。
希勒就指出，那些相信股市會下滑和連續(xù)減速的人由于年復(fù)一年不斷地出現(xiàn)判斷錯誤，對自己的壞情緒很敏感。
那些不斷預(yù)測下滑的人由于總是在錯，會痛苦地感覺到丟面子。由于對認識世界的滿意程度是自尊和個人身份的一部分，很自然地，以前悲觀的人想建立一個不同的世界觀，或至少會在公眾面前呈現(xiàn)出不同的態(tài)度。也正因為如此，“空翻多”的能量有時會很強大，甚至很多人在高位也奮不顧身地涌入市場。
尤其是當股票投資已經(jīng)成為一種大眾文化，投資人更是害怕“踏空”。
對于人們?yōu)槭裁床荒茏龀霆毩⒌呐袛嗪瓦x擇，一般的解釋是迫于社會壓力的屈從，人們害怕被看成是另類或是傻瓜，他們的判斷受到了動搖。
但社會心理學(xué)家早在五十年代就通過實驗表明，人們未必是害怕在一群人之前表達一個相反的觀點，而是“傳統(tǒng)理性”告訴他們，當大部分人都做出相同判斷時，那么差不多可以肯定，大部分人是正確的。所謂順勢而為。
人們對股評家、分析師和經(jīng)濟學(xué)的所謂“權(quán)威”的依賴感。尤其是在社會分工日益明顯的今天，人們信賴專家成為一種習慣，總以為專家推薦的.股票或走勢的看法是經(jīng)過深思熟慮的，跟他們走沒錯。
還有一點也頗值得關(guān)注，就是投資者經(jīng)常對價位高估習以為常，只有等到股價跌了個50%甚至100%，才恍然大悟。心理學(xué)家已經(jīng)證明，人們在模棱兩可的情況下做出的決定往往會受到身邊因素的影響。
在股市中，暴漲和暴跌適合喜歡刺激的投資者與大牛市的熱潮。但一般而言，陰跌和緩漲則容易讓人輕信，或者說有時更能把一般投資者套住。其中的原理就是利用了價格的持續(xù)性能給害怕風險的人以心理依托。
在市場和日常生活中，我們也會發(fā)現(xiàn)有些向來謹慎的人會突然做出一些意想不到的危險舉動，這往往是和信心過度有關(guān)。過度自信有許多表現(xiàn)形式，最典型的事是“事后聰明”，它使人們認為世界實際上很容易預(yù)測。
1987年10月19日美國出現(xiàn)“黑色星期一”之后希勒做過一個問卷調(diào)查。第一個問題是“你當天就知道什么時候會發(fā)生反彈嗎？”在沒有參與交易的人中，有29.2%的個人和28%機構(gòu)的答案是肯定的。在參加交易的個人和機構(gòu)中也有近一半人認為是知道何時反彈。
“事后聰明”確實在股市中頻繁發(fā)生，除了過度自信外，也可能與“虛榮”傾向有關(guān)。
市場的真正命脈在于信息與判斷未來，雖然后者是極難做到的事情。
在希勒看來，美聯(lián)儲主席格林斯可能也是金融行為學(xué)的研究對象。1996年12月4日，希勒向格林斯潘和美聯(lián)儲董事會作了證明股市水平不合理性的報告。第二天，格林斯潘就發(fā)表了“非理性繁榮亢奮”的演說，導(dǎo)致股市暴跌。但僅僅幾個月后，格林斯潘又站到了樂觀派的一邊，提出了“新時代”的看法。
非理性繁榮讀后感篇十八
最近在看兩本書《黑天鵝效應(yīng)》、《非理性繁榮》，覺得是兩本很不錯的書，推薦閱讀。對于經(jīng)濟、股市、樓市的分析很有啟發(fā)作用，尤其是羅伯特。希勒的《非理性繁榮》對整個美國股市和樓市的梳理，論據(jù)充分、有條有理，不愧是大學(xué)問家的作品。而我越發(fā)覺得“地球上沒有新事物”。一個對美國經(jīng)濟了解深刻的人對于世界其他地方的類似現(xiàn)象就應(yīng)很容易把握，當然也越容易利用機會賺取財富。反推之，如果想了解當今中國的經(jīng)濟現(xiàn)象，先學(xué)別人的理論經(jīng)驗，看到本質(zhì)，添加入中國所特有的影響因素，會相對容易明白些。
股市、樓市有“死多頭”和“死空頭”兩種說法，所謂“死多頭”就是偏執(zhí)的一向看多的人，而“死空頭”當然就是一向看空的人咯。我本身是一個極容易樂觀的人，有些時候甚至是盲目的樂觀，但是對于中國的樓市，中期并不看好。樓市一向在瘋漲，絕大多數(shù)人都認為房價不會降。有人跟我說，中國就是能走出中國特色的樓市，讓樓市持續(xù)上漲，只要政府想讓它漲就能一向漲下去。也許我比較愚鈍，但我從未見過一個國家的發(fā)展能夠逆經(jīng)濟規(guī)律而一向健康前行的。有些東西“出來混的遲早是要還的”，種下的因總是要收獲果的。一旦樓市的“非理性繁榮”走到盡頭，承受巨大痛苦的終是百姓，正因既得利益者有他們自我的好去處。
在經(jīng)濟現(xiàn)象中，媒體的影響力是個不容忽視的重大因素。媒體的作用不是預(yù)知將要發(fā)生的事情(所謂的一些專家但是是“磚家”，為了一些好處昧著良心為某些人搖旗吶喊，拼命鼓吹。謊言被現(xiàn)實戳穿后，收獲板磚無數(shù)，因此名為“磚家”)，媒體的作用只是在經(jīng)濟現(xiàn)象發(fā)生了之后，產(chǎn)生很多吸引公眾眼球的報道，導(dǎo)致經(jīng)濟現(xiàn)象的結(jié)果被放大，最后，非理性繁榮的非理性被放大到最大，泡沫破裂時候的破壞力則導(dǎo)致經(jīng)濟恢復(fù)的更困難。忽然想起巴菲特的投資名言“在別人貪婪時恐懼，在別人恐懼時貪婪”，不知道到時候清醒的能有幾個美國金融學(xué)教授羅伯特·j·希勒的新作《非理性繁榮》出版后，引起了人們廣泛關(guān)注。在此書中，希勒用了較多的金融行為學(xué)理論來解釋九十年代后期美國股市的泡沫成因。由于中國股市這幾年的連續(xù)上漲對投資者的心理沖擊，這在美國股市更為劇烈。希勒就指出，那些堅信股市會下滑和連續(xù)減速的人由于年復(fù)一年不斷地出現(xiàn)決定錯誤，對自我的壞情緒很敏感。
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