在解決問題時，要積極思考和傾聽他人的建議，才能找到最佳解決方案。怎樣培養(yǎng)良好的溝通技巧，改善人際關(guān)系？在以下范文中，我們可以看到不同領(lǐng)域不同人的總結(jié)方式和寫作風(fēng)格。
中學(xué)音樂教育的論文篇一
摘要:物理作為高職院校教學(xué)中最貼近社會科學(xué)的一門基礎(chǔ)性學(xué)科，不僅是高職學(xué)生科學(xué)知識的獲取途徑，更是他們實用技能的培養(yǎng)方式。近些年，隨著社會競爭的日趨激烈，高職物理教學(xué)對學(xué)生實用技能的培養(yǎng)意識逐漸加強。本文首先對目前高職學(xué)生實用技能的重要性進行闡述，然后分析了目前高職物理教學(xué)在學(xué)生實用技能提升方面的欠缺，進而提出了高職物理教學(xué)提高學(xué)生實用技能的措施。
關(guān)鍵詞:高職;物理教學(xué);實用技能;認識。
近年來，我國的職業(yè)教育得到了迅速發(fā)展，隨著辦學(xué)規(guī)模的擴大，高職院校教學(xué)質(zhì)量也引起了社會各界的廣泛關(guān)注。物理作為五年制高等職業(yè)教育學(xué)生必修的一門最貼近社會科學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，在培養(yǎng)職業(yè)實用型人才的教育中發(fā)揮著重要作用。
高等職業(yè)教育與普通高等教育培養(yǎng)知識型人才不同，高等職業(yè)教育以培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才為根本任務(wù)，是直接為生產(chǎn)實踐服務(wù)的，具有鮮明的職業(yè)崗位針對性，要求學(xué)生必須具有很強的實踐能力，因而實用技能的培養(yǎng)對于高職院校學(xué)生尤其重要。高等職業(yè)教育以培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的實踐能力強、具有良好職業(yè)道德的高技能人才為培養(yǎng)目標，為了達到這一培養(yǎng)目標，高等職業(yè)教育必須高度重視學(xué)生實用技能的培養(yǎng)。然而，由于我國職業(yè)教育發(fā)展較晚，長期以來忽視職業(yè)教育在經(jīng)濟發(fā)展建設(shè)中的重要地位，導(dǎo)致高職院校職業(yè)教育結(jié)構(gòu)不合理，忽視學(xué)生實踐技能的培養(yǎng)。相當(dāng)一部分院校仍然固守傳統(tǒng)教育模式，課程與教材強調(diào)的是知識的學(xué)術(shù)性，對于影響學(xué)生后期實際工作能力、職業(yè)態(tài)度和專業(yè)實用技能的課程僅作為實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，并沒有對學(xué)生實用技能進行強化培養(yǎng)。從目前我國高職院校畢業(yè)生的就業(yè)情況來看，對于不具備實用技能的高職學(xué)生，用人單位普遍認為，高職學(xué)生理論水平不及本科生，如果職業(yè)實用技能又與中專學(xué)生無異的話，在同等情況下，他們寧愿選擇中專學(xué)生以降低工資成本。因此，無論從教育質(zhì)量的提升還是從就業(yè)率的提高來看，都需要加強對高職學(xué)生的實用技能的培養(yǎng)。
二、高職物理教學(xué)存在的問題。
1．重理論，輕實驗。
物理學(xué)從本質(zhì)上講是一門實驗性的學(xué)科，物理學(xué)中的規(guī)律都需要通過實驗再現(xiàn)，才能保證學(xué)生能夠從根本上理解其中的物理定律，才能通過實驗事實獲得具體、明確的認識。但是我國高職教育從辦學(xué)開始，受傳統(tǒng)教育理念的影響，很多高職院校沿用中等專業(yè)學(xué)校物理教學(xué)方法，依然將理論課作為物理教學(xué)的重點，實驗課僅僅作為理論課教學(xué)的輔助，其教學(xué)地位并沒有引起足夠的重視。在很多高職院校的課程設(shè)置中，沒有充分認識到物理對于后續(xù)專業(yè)課程的基礎(chǔ)性作用，對物理實驗甚至整門課程都沒有足夠的重視。校方尚且如此，學(xué)生自然也沒有將物理作為一門重點學(xué)科來對待，對于物理實驗也不過是應(yīng)教師要求做幾個簡單實驗了事，很少能夠真正動手做實驗。這完全不適用我國高職院校培養(yǎng)實用型人才的需要。
2．缺乏探索性教學(xué)。
高職物理教學(xué)過程中教師最常在課堂上教授的常常是一些比較簡單的驗證性實驗和測量性實驗，這些實驗?zāi)軌驇椭鷮W(xué)生掌握一些基本的物理規(guī)律，學(xué)會簡單的儀器使用以及實驗操作，教師的教學(xué)難度相對較小。而對于一些需要教師引導(dǎo)學(xué)生提出假設(shè)、設(shè)計實驗過程，收集實驗數(shù)據(jù)，反復(fù)推敲，不斷探討學(xué)習(xí)的探究性實驗，由于教學(xué)難度大或?qū)W校實驗設(shè)置條件限制等因素沒有進行。原本很多高職院校學(xué)生都是在高中階段對物理缺乏興趣的，如今更容易在遇到需要開展研究實驗的課程時退縮，一遇到困難就選擇放棄，長此以往，難以形成職業(yè)生涯的競爭力。
3．缺乏實踐練習(xí)。
高職院校的教學(xué)工作與高中教學(xué)不同，高職教師的教學(xué)工作僅限于課堂，課堂教學(xué)結(jié)束后，學(xué)生很難再找到老師進行一些探討咨詢。僅僅依靠課堂有限時間的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生很難真正把握教師教授的新知識，課下也難以找到合理有效的實踐練習(xí)途徑，久而久之，學(xué)生的`基礎(chǔ)知識越發(fā)薄弱的同時，實踐能力也難以得到提升，在以后的就業(yè)過程中不免缺乏動手能力，缺乏足夠的競爭實力。
三、高職物理教學(xué)提高學(xué)生實用技能的措施。
高職院校的教學(xué)需“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”，為了適應(yīng)我國現(xiàn)代化經(jīng)濟快速發(fā)展的需要，培養(yǎng)一大批具有實用技能，能夠直接進入生產(chǎn)一線的技術(shù)工作者，是我國高等職業(yè)教育的首要目標。物理學(xué)作為與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密相連的基礎(chǔ)性學(xué)科，在教學(xué)工作中必須要得到足夠的重視。
1．加強動作技能培養(yǎng)。
在物理實驗過程中，要加強對學(xué)生基本實驗技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生動作技能，保證學(xué)生能夠熟練運用各類實驗裝置。一般來講，動作越熟練，越能在緊急情況下維持正常的操作水平，物理實驗一定程度上就是訓(xùn)練學(xué)生熟練動作技能的基礎(chǔ)。教師在進行物理教學(xué)的過程中首先要讓學(xué)生明確掌握某種動作技能的重要性，刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，比如在教授學(xué)生使用測量工具時，就明確的告訴學(xué)生這些都是以后機械切削加工、模具制造等工作中常用的工具。然后準確的為學(xué)生講解動作學(xué)習(xí)的要領(lǐng)，應(yīng)該達到的目標，幫助學(xué)生明確“做什么”和“怎么做”。再者，教師通過標準的示范性動作，引導(dǎo)學(xué)生做出規(guī)范性的動作。最后幫助學(xué)生進行有效的動作技能練習(xí)，調(diào)動感知、記憶、思維等多個方面進行有效地練習(xí)和反饋。需要明確說明的是，對于學(xué)生的技能練習(xí)，并非是讓學(xué)生簡單機械性的重復(fù)工作，必須讓練習(xí)有價值。以訓(xùn)練學(xué)生機械加工技能為例:在車床切削加工訓(xùn)練中，學(xué)生需要從空轉(zhuǎn)走刀開始練習(xí)，逐步過度到粗加工、精加工，帶動學(xué)生循序漸進地學(xué)習(xí)，提高動作效率。同時注意控制每個動作的訓(xùn)練時間，減少不必要的環(huán)節(jié)，控制學(xué)生訓(xùn)練周期，既能保持學(xué)生處于一種積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，又能夠避免安全事故的產(chǎn)生。最后，在學(xué)生完成每個訓(xùn)練動作后，明確告知學(xué)生所學(xué)動作技能是否達標，在哪些方面需要進一步改善。利用日常的物理教學(xué)，對學(xué)生的動作技能進行有意識的培養(yǎng)，一方面有助于提高物理實驗教學(xué)質(zhì)量，提升物理教學(xué)水平，另一方面則是為學(xué)生日后就業(yè)打下來良好的實踐基礎(chǔ)。
2．采用多種形式的實驗教學(xué)活動。
物理是高職學(xué)生學(xué)好各門專業(yè)課的基礎(chǔ)，做好物理實驗教學(xué)活動，既能提高學(xué)生的實踐能力，又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為其后續(xù)專業(yè)技能的學(xué)習(xí)做好準備工作。(1)對比實驗。在高職物理教學(xué)中，對各種測量工具的使用都有比較高的要求，但是如果單純的教授工具測量方法，難免讓學(xué)生覺得教學(xué)過程過于乏味。采用對比實驗教學(xué)，將學(xué)生進行分組對比實驗，對實驗數(shù)據(jù)進行對比分析，不僅訓(xùn)練了學(xué)生使用測量工具的能力、測量方法、誤差分析能力，更進一步提高了學(xué)生對實際問題的處理能力。(2)協(xié)作實驗。對于一些較為復(fù)雜的實驗，教師可以采用協(xié)作實驗的教學(xué)方式，讓學(xué)生自愿形成實驗小組，進行協(xié)作性實驗。比如在進行電磁學(xué)實驗的過程中，將學(xué)生分成幾個小組，在相同條件和相同環(huán)境下進行改裝電表實驗。如此，不僅能夠共同提高學(xué)生的實驗技能，而且能夠提高學(xué)生的相互協(xié)作、研究創(chuàng)新能力。(3)興趣實驗探索。在很多高職院校的物理教學(xué)中，常常忽略對探究性實驗的開展，往往只是教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對課本中的基礎(chǔ)實驗進行學(xué)習(xí)。但是課堂時間總是有限的，很多物理知識僅僅依靠課堂時間，學(xué)生難以完全吃透。為此，學(xué)?？梢蚤_放部分物理實驗室，讓學(xué)生能夠在課余時間進行與物理相關(guān)的，自己感興趣的實驗。此舉除了可以顯著提升學(xué)生的物理學(xué)習(xí)能力外，對學(xué)生實用技術(shù)能力的培養(yǎng)也有重要作用。
3．組織貼近崗位要求的職業(yè)技能培訓(xùn)。
高職院校給予學(xué)生的不僅是理論知識，更多的是理論學(xué)習(xí)以后，學(xué)生通過實驗練習(xí)獲得的崗位工作需要的實用技能。因此，高職院校的物理教學(xué)活動必須加強貼近崗位要求的職業(yè)技能培訓(xùn)工作。(1)組織職業(yè)技能大賽。高等院?？啥ㄆ谂c企事業(yè)單位合作，組織職業(yè)技能大賽，由專業(yè)的技術(shù)工人對學(xué)生的大賽成績進行評定。比如對電子電路圖的設(shè)計以及焊接技能訓(xùn)練就可以邀請企事業(yè)單位專業(yè)的師傅對學(xué)生的設(shè)計和焊接工作進行評定和指導(dǎo)，以此培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，增加就業(yè)競爭實力。(2)制定職業(yè)生涯規(guī)劃，加強實習(xí)。就業(yè)，是高職學(xué)生學(xué)習(xí)的根本，制定符合實際情況的職業(yè)生涯規(guī)劃，有助于學(xué)生立足于長遠，讓學(xué)生認識到在以后的職業(yè)生涯中強大的理論知識以及過硬的實用技能的重要作用，如此才能督促學(xué)生在學(xué)習(xí)中腳踏實地，提高自身的實用技能。高職院校應(yīng)該依照學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃，根據(jù)學(xué)生的實踐能力，有意識的安排學(xué)生到對口單位進行參觀、實習(xí)工作，確保學(xué)生每一年的理論學(xué)習(xí)都能夠與用人單位的實踐工作結(jié)合起來。比如通過觀察學(xué)習(xí)不同建筑的供電網(wǎng)絡(luò)與物理學(xué)中的電路設(shè)計相結(jié)合，幫助學(xué)生理解如何設(shè)計能耗最低的安全用電網(wǎng)絡(luò)。高職院校的教學(xué)工作是以學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向的，因而高職物理教學(xué)工作必須要注重學(xué)生實用技能的提升。國內(nèi)高等職業(yè)教育起步晚，很多高職院校的教學(xué)工作受傳統(tǒng)教育理念影響較深，常常出現(xiàn)重理論、輕實驗，缺乏探索性教學(xué)，缺乏實踐練習(xí)等各種問題，缺少對學(xué)生就業(yè)實用技能的訓(xùn)練。如此便需要在日后的教學(xué)改革中加強動作技能培訓(xùn)、采用多種形式的實驗教學(xué)以及組織貼近崗位要求的職業(yè)技能培訓(xùn)等方式，對學(xué)生的實用技能加以培養(yǎng)，發(fā)揮物理作為一門實用科學(xué)的積極作用。
參考文獻:。
［1］孔偉．高職物理實驗教學(xué)改革研究與探索［d］．東北師范大學(xué)，．。
［2］張思揚．高職物理有效教學(xué)策略的研究與實踐［d］．湖南師范大學(xué)，2011．。
［4］孔偉．高職物理實驗教學(xué)改革研究與探索［d］．東北師范大學(xué)，2011．。
作者：魏國榮單位：江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
中學(xué)音樂教育的論文篇二
創(chuàng)造思維思維方式乃人的思維活動的頂級具體方法，乃許多思維的統(tǒng)一合并得出的，乃最終造出創(chuàng)造力的必須。所以，鼓勵刺激孩子們的創(chuàng)造思維意識乃教育工作者教書育人的第一要務(wù)。可惜，現(xiàn)在的中國在教書育人的觀念上依舊還有著原本落后的教育觀念的想法，還有社會上的諸多職業(yè)在選擇就職者時把學(xué)歷看得很重，同時忽略了個人的能力，這直接導(dǎo)致學(xué)校的老師在教書育人時著重于“分數(shù)”，把分數(shù)看得比什么都重要，認為思維與創(chuàng)新可有可無，只有分數(shù)高才是王道。而與此同時，孩子們同樣如此，他們只是一味地追求高分以及得到文憑，因此，就只是抓住死知識死記硬背反復(fù)操練而從不知變通。這樣一來，就過早地把孩子們與生俱來的對于創(chuàng)造的靈感以及興奮給丟掉了，取而代之的是生硬的一個個數(shù)字。所以，當(dāng)孩子們面對一道更深層次的需要自己開動腦經(jīng)活躍思維的題目時，孩子們就只能煩躁得想不出個所以然來，無法解答，更不懂得創(chuàng)新。另外，中國現(xiàn)如今的高中數(shù)學(xué)課本里放入了一些和高等數(shù)學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，孩子們僅僅碰到一點基礎(chǔ)的定理，換言之，即只碰到高中數(shù)學(xué)的表面形式，但是對于數(shù)學(xué)原理的具體產(chǎn)生發(fā)展的過程并未曾深入探討了解。由此直接使得高中數(shù)學(xué)新舊知識點之間未曾修建完成“媒介點”，導(dǎo)致孩子們對于那些概念定理存在著了解上的片面問題，以及理解上的錯誤認知，從而在面對高中數(shù)學(xué)的時候，存在著懈怠甚至于討厭繼續(xù)學(xué)習(xí)下去的厭學(xué)情緒。再加上，因為每一個孩子的學(xué)習(xí)底子并不一樣，對于數(shù)學(xué)問題在認知理解當(dāng)然也就不一樣，由此使得孩子們有著在數(shù)學(xué)概念定理領(lǐng)會上的誤差。這具體表現(xiàn)在當(dāng)他們處理數(shù)學(xué)題目的時候，并不看重深究此數(shù)學(xué)題目里的暗含條件，把握不住題目里的明確條件；與此同時，孩子們面對某些題目的最終結(jié)果沒有多個方向的理解分析與判斷，沒有對自我思維進程的掌握，由此使得他們的數(shù)學(xué)思維形成了一定的阻礙。
根據(jù)高中學(xué)生在高中數(shù)學(xué)研究時所遇到的諸多思維阻礙，老師要把確定學(xué)習(xí)“目的”當(dāng)作重點，把孩子們的“興趣”當(dāng)做方法，把孩子們的“好奇心”當(dāng)做重要方法，慢慢地一步步解決孩子們腦海中的數(shù)學(xué)思維阻礙。要做到這樣，老師在數(shù)學(xué)傳授知識的時候，把那些和孩子們的周圍事物的情況接近、且有一定趣味性的真實題目當(dāng)做問題的基本材料，講述題目的背景、目的以及要求，使得孩子們理解分析研究實際問題的對象以及特點，創(chuàng)建數(shù)學(xué)模型，進而把握有著特殊地位的基礎(chǔ)數(shù)量關(guān)系，同時明確他們之間的聯(lián)系，進而利用數(shù)學(xué)概念、符號來表現(xiàn)事物對象以及他們之間的聯(lián)系，全部化成數(shù)學(xué)題目并處理問題。使得孩子們在處理實際問題的同時深切領(lǐng)會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的根本目的乃處理問題的能力。激發(fā)孩子們的.創(chuàng)造思維意識的潛能，老師仍需要巧妙地設(shè)計情境，鼓勵孩子們利用其愛好與好奇心。歸根結(jié)底，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程就是一個不間斷地挖掘、理解以及處理問題這樣一個不確定的步驟。創(chuàng)造設(shè)計問題的情境乃在教科書上的死知識以及孩子們的思想兩者相互之間增設(shè)某種不協(xié)調(diào)，從而讓孩子們進入一個與題目相聯(lián)系的情境里，刺激孩子們對數(shù)學(xué)的“興趣”以及“好奇心”，提高孩子們的求知欲，讓孩子們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時更加地積極主動。
二、養(yǎng)成創(chuàng)造思維的習(xí)慣。
數(shù)學(xué)思想、思維、修養(yǎng)以及文化不僅僅是數(shù)學(xué)里更深一步概念里的基本要點，還是處理問題時所用的思維策略。于提高大家的素質(zhì)上具特別作用，由此使得孩子們養(yǎng)成在紛繁的關(guān)系里考慮問題的好習(xí)慣。所以，在數(shù)學(xué)傳授知識的時候，非但要使得孩子們得到某些新東西，還要讓他們在進行數(shù)學(xué)思想與方法的培訓(xùn)時提高其思維能力，加深處理問題的能力。老師在數(shù)學(xué)傳授知識時要刻意地加入數(shù)學(xué)思想與方法，同時和孩子們進行概括理解比如說，數(shù)學(xué)里許多基礎(chǔ)方法不但是處理題目的基礎(chǔ)方法，還是數(shù)學(xué)思想的具體表現(xiàn)。因此，數(shù)學(xué)中的所有策略性知識的教學(xué)，能夠和數(shù)學(xué)特定知識的學(xué)習(xí)和利用相聯(lián)系，變成數(shù)學(xué)知識傳授里的有機組成部分，于潛移默化中慢慢讓孩子們形成數(shù)學(xué)創(chuàng)造素養(yǎng)，甚至跟隨孩子們的成長延伸到其他地方。
三、發(fā)揮創(chuàng)造思維的潛能。
根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)慢慢地加深層次，孩子們相關(guān)的知識一直累積，數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)修養(yǎng)以及數(shù)學(xué)文化慢慢地于此過程形成，于是就培養(yǎng)出了孩子們創(chuàng)造思維的潛力。使得孩子們在探索未知問題時，創(chuàng)造出新思想、發(fā)展出新理論、開設(shè)出新方法、確定新戰(zhàn)略，提升其自信心。所以，老師處于數(shù)學(xué)教學(xué)時應(yīng)該慢慢引導(dǎo)孩子們激發(fā)創(chuàng)造思維的能力。數(shù)學(xué)的知識體系有著一定的系統(tǒng)性，所以，當(dāng)教學(xué)時，提高孩子們發(fā)散思維的能力乃處理數(shù)學(xué)問題的有用方法?？煞譃橐韵氯c：
（一）變式設(shè)置。在處理數(shù)學(xué)里的定理與問題時，做不一樣的角度、層次、情形、背景的其他表現(xiàn)形式，指引孩子們由表面提供的條件作為出發(fā)點，想盡一切辦法向多個方向加深理解。不要被既定的模式蒙蔽雙眼，只求一個固定結(jié)果。
（二）變通。孩子們有阻礙時，老師要根據(jù)形勢進行指引，讓孩子們自己轉(zhuǎn)換考慮方式，并找到另外的解決方法。
（三）培養(yǎng)孩子們的“奇異”設(shè)想能力。主要強調(diào)的是:。
1、“獨”與“異”，創(chuàng)新特色，不拘于固定格局；
2、“突破”，勇敢打破固有格局，進行創(chuàng)新。
中學(xué)音樂教育的論文篇三
室內(nèi)設(shè)計教學(xué)必須將重點放在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維上，引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計中運用創(chuàng)新思維有效滿足人們對于室內(nèi)設(shè)計的物質(zhì)和精神需求，有效提升學(xué)生的創(chuàng)新力，為學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。教師在教學(xué)中除了要引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計時注重創(chuàng)意和美感的添加外，還需要帶領(lǐng)學(xué)生在實際生活中進行豐富的學(xué)習(xí)體驗，使得學(xué)生能夠在設(shè)計中綜合考慮和與實際生活相貼合，這樣學(xué)生能夠?qū)⒗碚摵蛯嶋H聯(lián)系起來，進而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
1優(yōu)化課程體系。
室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維首先必須具備一套完善的課程體系，有目的有計劃地開展各項內(nèi)容的教學(xué)，并為學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)做好鋪墊。教師首先要對學(xué)生的學(xué)習(xí)特征、能力等因素進行分析，在此基礎(chǔ)之上將實驗操作和理論知識所占比例進行合理安排。首先，教師必須引導(dǎo)學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，也就是掌握室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)知識和最為基本的操作技巧，為學(xué)生的深入思考與實踐打下基礎(chǔ)。教師在實際備課過程中在進行學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計時，也可以適當(dāng)?shù)丶尤胂嚓P(guān)的理論知識，并且要綜合考慮到教學(xué)成效，采用循序漸進的原則來逐步增加問題難度，使得學(xué)生能夠進行自主思考，鼓勵學(xué)生發(fā)揮其創(chuàng)造力。在課堂教學(xué)當(dāng)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生分析問題以及解決實際問題的能力，為學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成起到促進作用，在這一環(huán)節(jié)不能單一的講授理論知識還要穿插著實踐和探究環(huán)節(jié)，從而有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。同時，學(xué)校可以根據(jù)學(xué)生的實踐以及創(chuàng)新能力進行恰當(dāng)?shù)姆职?，按照合適的比例進行班級分配，使得學(xué)生能夠在均衡和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)與發(fā)展，這樣也有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的激發(fā)。除此以外，由于室內(nèi)設(shè)計是一門具有極強實踐性特征的學(xué)科，那么教師必須合理安排實踐和理論課程的課時，同時還可以對課間時間進行充分利用，展示學(xué)生優(yōu)秀的設(shè)計作品，促進學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。
2改革教學(xué)方法。
室內(nèi)設(shè)計教學(xué)方法是否準確恰當(dāng)會直接影響到課程教學(xué)效果，也關(guān)系到學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的成效，而為了適應(yīng)室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展以及學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的需求，教師必須從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，并根據(jù)實際需求進行教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新，為學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成營造良好的氛圍，為學(xué)生的綜合發(fā)展搭建平臺。因此，教師要徹底改變原有的填鴨式教學(xué)方法，注重開展體驗式教學(xué)，恰當(dāng)適度地引導(dǎo)學(xué)生進入市場與社會，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，使得學(xué)生能夠在體驗當(dāng)中探尋創(chuàng)新源頭，在掌握室內(nèi)設(shè)計的技巧與要領(lǐng)之外，還能夠促進自身創(chuàng)造性思維的發(fā)展。教師可以組織豐富多樣的學(xué)習(xí)體驗活動如參觀訪問、市場調(diào)查、咨詢服務(wù)等，有效拓寬學(xué)生的視野和眼界，使得學(xué)生能夠?qū)κ覂?nèi)設(shè)計在實踐生活中的應(yīng)用方法和領(lǐng)域，從而加強對本專業(yè)學(xué)習(xí)的認知，在豐富的體驗式學(xué)習(xí)當(dāng)中主動地進行創(chuàng)造和創(chuàng)新來滿足知識學(xué)習(xí)的需求。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀優(yōu)秀的建筑場地，鼓勵學(xué)生邊參觀邊記錄其中對室內(nèi)設(shè)計方法和技巧的運用，鼓勵學(xué)生提出自己的看法，還可以邀請設(shè)計師與學(xué)生進行面對面的溝通互動，使得學(xué)生能夠更加近距離了解設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計時的想法和創(chuàng)造力。教師可以在學(xué)生完成體驗式學(xué)習(xí)后，鼓勵學(xué)生通過查閱資料和合作討論的形式來對自己在體驗式學(xué)習(xí)中獲取的經(jīng)驗和創(chuàng)新源頭進行交流分享，從整體上提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。
3設(shè)計項目比賽。
引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生通過設(shè)計項目比賽的方式來強化對室內(nèi)設(shè)計理論知識和實踐技巧的應(yīng)用，并從中發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是室內(nèi)設(shè)計教學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展的保障，因此，學(xué)校需要為此創(chuàng)造良好的軟硬件條件，為學(xué)生開放實驗室，同時可以適當(dāng)?shù)卦黾蛹夹g(shù)先進的設(shè)備，使得學(xué)生能夠隨時開展項目設(shè)計以及展開良好的團隊合作。室內(nèi)設(shè)計教師可以首先開展市場調(diào)查活動，在調(diào)查中尋找和收集現(xiàn)實生活中市民真正需求的室內(nèi)設(shè)計方案，并結(jié)合這些內(nèi)容為學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)合理的比賽項目，使得學(xué)生能夠真正將自己的知識和創(chuàng)造力應(yīng)用到恰當(dāng)?shù)膶嵺`領(lǐng)域。教師在對學(xué)生的特點進行分析后，需要對學(xué)生進行恰當(dāng)分組，鼓勵學(xué)生積極主動地參與項目設(shè)計，在這一過程中要求學(xué)生能夠首先提交一份較為詳細的文字說明，之后運用相應(yīng)的設(shè)計軟件來完成整體的設(shè)計，并鼓勵學(xué)生能夠增加和突出創(chuàng)新部分，為學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮提供空間。教師還可以鼓勵學(xué)生進行項目或者研究課題的自主開發(fā)，鼓勵學(xué)生尋找有意義的設(shè)計項目，使得學(xué)生以小組為單位進行項目設(shè)計的比賽。教師在學(xué)生完成設(shè)計比賽后，可以就學(xué)生的分組合作情況、方案設(shè)計情況以及過程中學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展情況進行總結(jié)歸納，幫助學(xué)生取長補短。
4營造創(chuàng)新氛圍。
學(xué)生掌握室內(nèi)設(shè)計知識以及培養(yǎng)創(chuàng)造性思維需要打破學(xué)習(xí)以及教學(xué)中的限制，讓學(xué)生從單一的校內(nèi)課程學(xué)習(xí)中解放出來。教師可以加強與學(xué)生家長的溝通和互動，共同為學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展以及綜合素質(zhì)的提升營造良好的校外環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)提供一種創(chuàng)新氛圍，從而極大的創(chuàng)新和優(yōu)化室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的展開形式，拓寬學(xué)生的創(chuàng)新源泉。家長可以利用自身豐富的生活經(jīng)驗為學(xué)生講述自己所了解的豐富多樣的社會建、房屋在建造和設(shè)計時的技巧、在選擇房屋設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計所要考慮的因素等，只要學(xué)生也能夠更多地了解現(xiàn)實生活中對于室內(nèi)設(shè)計的實踐需求，學(xué)生也可以以此為出發(fā)點來加強自身的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)。教師可以要求家長加入交流，使得雙方能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)情況和問題進行交流，強調(diào)創(chuàng)造性思維對于學(xué)生室內(nèi)設(shè)計水平提高的重要性，同時教師也可以就如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與家長進行熱烈探討，指導(dǎo)家長如何恰當(dāng)?shù)乇Ｗo和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，善于鼓勵和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新想法，為學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供沃土。總之，通過家校合作和互動的方式能夠共同為學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)營造良好的氛圍，共同為學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展提供支持與保障。學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，而學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展也是增強室內(nèi)設(shè)計教學(xué)效果和促進學(xué)生綜合進步的推動力。因此，教師在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中必須提高對學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重視程度，在教學(xué)中要對課程進行合理安排和設(shè)計，并增加學(xué)生實踐機會，使得學(xué)生能夠在理論與實踐當(dāng)中促進自身創(chuàng)造性思維的開發(fā)與發(fā)展。學(xué)生在教學(xué)過程中也要對基本知識進行有效掌握，善于結(jié)合實際和生活實踐進行思考和探究。
參考文獻：
中學(xué)音樂教育的論文篇四
隨著社會對人才需要的增加,社會對人才的要求也與日俱增,已經(jīng)不僅僅是對專業(yè)知識的要求,更是對創(chuàng)新性的要求。因此在中學(xué)期間就要對學(xué)生的創(chuàng)造思維能力重視起來,并努力培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。所謂創(chuàng)造性思維,是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ),以綜合性、探索性和求新性特征的高級心理活動。地理學(xué)科所具有的綜合性特征,要求教師在教學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
新課程理念下的高中地理教學(xué),對學(xué)生綜合能力的要求越來越高。單純的記憶,已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)在的高考,甚至包括學(xué)業(yè)水平測試也對學(xué)生的綜合分析能力提出了更高的要求。所以,這就要求教師在平時的教學(xué)中,要充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和創(chuàng)新能力,以適應(yīng)越來越嚴峻的考核要求。結(jié)合日常教學(xué)中的體會,我覺得,應(yīng)該從以下幾個方面去培養(yǎng)學(xué)生用地理思維的方法去創(chuàng)造性地解決地理問題,強化學(xué)生對地理問題擁有獨特新穎見解的能力。
首先,作為教師,我們要努力提高自身在專業(yè)知識方面的修養(yǎng)與能力。教師是學(xué)生在學(xué)習(xí)上的引路人,如果教師本身不具有過硬的專業(yè)知識和技能,如何能夠真正提高學(xué)生的水平和能力。所以,這就要求地理教師必須準確把握地理教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)的層次性和聯(lián)系性,能夠?qū)⒔滩牡闹R結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認識結(jié)構(gòu)。同時能夠根據(jù)不同的教學(xué)目標,在每個課題教學(xué)中設(shè)計出目標測試題,有意識地引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)展,特別是思考途徑多、解決方法多、結(jié)論非唯一的地理問題,更有利于促進學(xué)生思維的多向發(fā)展。地理教師還必須懂得思維發(fā)展方面的知識、原理和規(guī)律,才能有效地指導(dǎo)學(xué)生思維的順利發(fā)展。
其次,在實際教學(xué)中,教師應(yīng)利用各種方式創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時創(chuàng)造出學(xué)生愿意參與的課堂氣氛。例如高中地理《地球的運動》,歷來是學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點。尤其是在課堂教學(xué)中講到國際日界線問題時,學(xué)生總是難以理解。如果教師只是枯燥的說教或者讓學(xué)生死記硬背,那教學(xué)效果可想而知。但如果這時教師能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個情境:“在某個國家,有一對孿生姐妹,先出生的卻是妹妹,后出生的反而是姐姐,你知道這是為什么嗎?”這種違反常理的情況,對學(xué)生的刺激作用的顯而易見的,非常有利于學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,并積極與老師配合,以解決心中的.疑惑。也許就是這樣的一次感興趣,就讓學(xué)生喜歡上了地理這門課,這就為啟發(fā)學(xué)生的求知欲并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供了動力。
再次,教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生的知識遷移能力,培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。地理知識與其他學(xué)科的知識有著豐富的聯(lián)系。所謂“他山之石可以攻玉”,有時候,將其他學(xué)科的知識引入地理課堂,不僅能夠增加學(xué)習(xí)的趣味性,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更有助于學(xué)生加強對地理知識的理解和領(lǐng)悟。例如一句古詩“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”就能讓學(xué)生非常形象地記住山地垂直地域分異這個知識點,并且還記得非常的牢固。再如在我們學(xué)習(xí)亞洲季風(fēng)這一環(huán)節(jié)時,對于季風(fēng)的成因,要想很好的理解,就要用到物理學(xué)中的熱脹冷縮這一原理。因此,/:請記住我站域名/在課堂教學(xué)中充分利用其他學(xué)科的知識,來幫助我們更好的理解和掌握地理知識,不僅能使地理教學(xué)取得很好的效果,同時也對學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成具有很好的幫助。
同時,教師還要著力于打破固定的思維,鼓勵學(xué)生的“標新立異”。這里的標新立異不是外在的,不是穿奇裝異服,不是涂脂抹粉,而是在想法上敢于與眾不同。有些教師在課堂教學(xué)中總是喜歡整個教學(xué)過程完全按照自己的設(shè)計思路進行下去,不允許學(xué)生提出一些看似與課堂內(nèi)容無關(guān)的問題。殊不知,這樣一種教學(xué)方式,其實也扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。使學(xué)生只能成為知識的奴隸而沒有真正成為知識的主人。我在實際教學(xué)中就遇到過一次這樣的情況。還是在《地球的運動》這—節(jié)中,當(dāng)講到恒星日與太陽日的區(qū)別時,有位同學(xué)在課堂上突發(fā)奇想,并提問如果地球是自東向西轉(zhuǎn),那會出現(xiàn)什么情況。課堂上,同學(xué)們紛紛嗤之以鼻,嘲笑他腦子壞掉了,地球怎么可能自東向西轉(zhuǎn)。但其實,這位同學(xué)恰恰具有與眾不同的想法。敢于打破常規(guī),勇于突破已有的固定思維。而這,正是一種非常寶貴的創(chuàng)造性思維。作為教師,不僅不能嘲笑他,更應(yīng)該對他的這種思路和想法大加褒揚和鼓勵,以促進學(xué)生廣開思路。
最后,中國有句古話“授人以魚不如授人以漁”我們不僅要教會學(xué)生知識,更重要的是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。地理知識綜合性極強,如何能讓學(xué)生融會貫通,需要平時一點一滴的積累。教師在課堂教學(xué)中要有意識地培養(yǎng)學(xué)生整理、歸納、分析、比較、演繹、判斷的能力,讓學(xué)生自己根據(jù)教材的要求,獨立整理筆記,分析教材中的重點難點,只有這樣,學(xué)生才真正掌握了開啟知識寶庫大門的金鑰匙。
總之,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力對全面實現(xiàn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有非比尋常的意義,所以教師要在日常教學(xué)中把學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)作為一個任務(wù)和目標,并竭盡所能去實現(xiàn)這個目標。本文主要結(jié)合平時實際工作經(jīng)驗、育人經(jīng)驗,希望能對一線的地理教育工作者有所幫助。若有不周之處,敬請原諒,在今后的實踐工作過程中,還需要進一步探索。
中學(xué)音樂教育的論文篇五
摘要：隨著市場經(jīng)濟的不斷推進，各企事業(yè)單位對高職文秘專業(yè)人才的能力提出了新的要求。如何應(yīng)對市場，培養(yǎng)適應(yīng)市場需求的高端技能型文秘人才，是每個高職文秘教育者亟須思考的問題。本文結(jié)合高職文秘專業(yè)人才培養(yǎng)方案、教學(xué)實際及地區(qū)調(diào)研，對高職文秘專業(yè)人才能力的培養(yǎng)提出自己的幾點思考。
關(guān)鍵詞：文秘人才；素質(zhì)；能力。
高職院校依據(jù)市場需求開設(shè)了文秘專業(yè)，隨著市場的不斷發(fā)展變化，需要對文秘專業(yè)重新進行定位，調(diào)整人才培養(yǎng)方向，滿足市場需求。同時，從市場需求來看，市場對文秘人才的職業(yè)素質(zhì)和能力要求也在不斷提高?；诖耍P者提出自己的幾點思考。
一、創(chuàng)新高職文秘專業(yè)人才培養(yǎng)模式。
市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，為中小企業(yè)創(chuàng)造了一定的經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境。在此環(huán)境的帶動下，商務(wù)型的人才需求急劇上升。另外，企事業(yè)單位編制的改革也給高職文秘職位提供了很大的空間，這些都為高職文秘專業(yè)的課程設(shè)置以及人才培養(yǎng)指明了方向。因此，高職院校需要調(diào)整人才培養(yǎng)方向，順應(yīng)當(dāng)下經(jīng)濟環(huán)境中對商務(wù)秘書人才的需求，依據(jù)市場變化，以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)適應(yīng)市場需求的高素質(zhì)文秘專業(yè)人才。
在高職文秘人才的培養(yǎng)過程中，需要時刻以社會需求為方向，以能力培養(yǎng)為主，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標，適應(yīng)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的需求。在秘書專業(yè)人才培養(yǎng)中，應(yīng)結(jié)合行業(yè)及企事業(yè)單位具體的社會崗位要求確定培養(yǎng)的目標、課程設(shè)置、創(chuàng)建合理的教學(xué)模式和開展教學(xué)活動。
二、構(gòu)建合理的課程教學(xué)體系。
高職文秘專業(yè)在實際的教育教學(xué)過程中，要構(gòu)建精準的課程體系。依據(jù)人才培養(yǎng)需求合理設(shè)置課程，加大實踐訓(xùn)練力度。
1.課程體系構(gòu)建。
優(yōu)化課程設(shè)置，構(gòu)建合理的課程體系。要圍繞高職文秘專業(yè)學(xué)生的核心能力，構(gòu)建合理的課程體系，提升學(xué)生的市場競爭力。結(jié)合高職文秘專業(yè)教育的實踐性和應(yīng)用性特征，應(yīng)建立新的課程體系，這是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵。在構(gòu)建課程體系時，要改變傳統(tǒng)的課程設(shè)置模式，圍繞核心能力構(gòu)建課程模塊，不僅注重知識的學(xué)習(xí)與職業(yè)能力的培養(yǎng)，還要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，如此才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會需求的高端復(fù)合型人才。
2.專業(yè)課程模塊構(gòu)建。
設(shè)置課程模塊時，須結(jié)合實際秘書崗位所需要的知識和技能，將秘書職業(yè)能力分解到各個模塊中，通過課程的知識目標和能力目標，讓學(xué)習(xí)者的職業(yè)能力得到完成和提高，并對秘書的實際工作任務(wù)有一定的了解和認識。
建立的模塊通常有包括素質(zhì)課程模塊、專業(yè)基礎(chǔ)模塊、專業(yè)實務(wù)模塊和崗位方向模塊。素質(zhì)課程模塊包括必需的人文身心素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、社會能力素質(zhì)等；專業(yè)基礎(chǔ)模塊包括秘書基礎(chǔ)、秘書寫作、基礎(chǔ)寫作等；專業(yè)實務(wù)模塊包括秘書實務(wù)、辦公自動化應(yīng)用技術(shù)、文書工作與檔案管理等；崗位方向模塊主要針對未來的職業(yè)分化和崗位分化的可能而設(shè)置課程備選模塊。課程模塊的設(shè)置，可以使學(xué)生在知識、能力和綜合素質(zhì)方面得到提高，成為社會需要的復(fù)合型應(yīng)用人才。
3.嘗試分層教學(xué)。
高職院校文秘專業(yè)的課程設(shè)置不能太多太雜，要把課程設(shè)置和秘書的職業(yè)定位結(jié)合起來，根據(jù)不同的崗位需求，設(shè)置不同的課程。可以在大一時進行基礎(chǔ)性課程的教學(xué)；大二的時候進行分層教學(xué)，結(jié)合實際的工作崗位開設(shè)相關(guān)的課程，讓學(xué)生進行學(xué)習(xí)；大三的時候要結(jié)合具體崗位，進行強化學(xué)習(xí)，并根據(jù)分層教學(xué)，適當(dāng)考慮導(dǎo)師制的可行性。豐富選修課的設(shè)置，形成動態(tài)的選修課，可以讓學(xué)生根據(jù)具體的職業(yè)定向選讀相關(guān)的選修課，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，強化學(xué)習(xí)效果。
4.強化實踐教學(xué)。
高職院校強調(diào)教育的實踐性和應(yīng)用性，要求學(xué)生具備一定的動手操作能力，這主要依靠實踐教學(xué)環(huán)節(jié)來完成。實踐教學(xué)環(huán)節(jié)在高職文秘教育中，有教學(xué)實訓(xùn)、階段性實訓(xùn)、綜合實訓(xùn)等，應(yīng)通過各種實訓(xùn)，提高學(xué)生的職業(yè)能力；以職業(yè)能力要求為培養(yǎng)目標，圍繞培養(yǎng)職業(yè)能力開展教學(xué)，以職業(yè)技能訓(xùn)練貫穿整個教學(xué)過程；堅持任務(wù)驅(qū)動，按照中小企業(yè)的實際工作制訂職業(yè)能力標準；通過實訓(xùn)，強化學(xué)生專業(yè)技能；在實訓(xùn)中，注重學(xué)生的主體地位，把實訓(xùn)內(nèi)容和實際工作結(jié)合起來，創(chuàng)造真實的工作環(huán)境，讓學(xué)生真正學(xué)會實際操作。
堅持工學(xué)結(jié)合，與企業(yè)建立緊密的聯(lián)系，讓學(xué)生進駐企業(yè)，認識職業(yè)崗位參與頂崗實習(xí)。在實際工作中將知識運用于實踐，針對秘書崗位的各個環(huán)節(jié)進行實訓(xùn)，提高職業(yè)技能，將知識、技能與素質(zhì)有效結(jié)合起來，體現(xiàn)校企合作互惠互利的原則，實現(xiàn)雙贏甚至多贏。同時，文秘專業(yè)的學(xué)生要利用外出實習(xí)機會，積累秘書工作經(jīng)驗，強化自己的實踐能力，把文秘專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為個人的職業(yè)能力。在寒暑假，在校生要積極走上社會，參與社會實踐，培養(yǎng)和提高自己的綜合素質(zhì)和職業(yè)能力。同時，要建立多元化的考核機制，不僅包括知識、經(jīng)驗、技能的考核，還要在創(chuàng)新上加強考核，要把學(xué)生、教師、學(xué)校、企業(yè)的評價綜合起來，給學(xué)生客觀的評價和考核結(jié)果。
三、建設(shè)“雙師型”教師隊伍。
“雙師型”教師隊伍是文秘專業(yè)人才培養(yǎng)的有力保障，也是提高教學(xué)質(zhì)量的前提，因此，要重視高職文秘專業(yè)“雙師型”教師隊伍的建設(shè)。高職院校的專業(yè)教師需要掌握行業(yè)的知識和發(fā)展動態(tài)，對行業(yè)的任職資格和標準要有清晰的了解和把握，還要掌握職業(yè)教育的教學(xué)方法和組織形式。高職文秘專業(yè)的“雙師型”教師，一般需要考取資格證書，還要有企業(yè)掛職鍛煉的經(jīng)歷，通過企業(yè)工作經(jīng)歷，增加企業(yè)經(jīng)驗。此外，可積極引進行業(yè)、企業(yè)中的專業(yè)人才到高職院校進行授課，建立一支既有理論知識，又有豐富實踐經(jīng)驗的“雙師型”教師隊伍。
綜合前面的調(diào)查結(jié)果，中小企業(yè)都比較重視文秘人才的人文素質(zhì)。因此，對于高職文秘專業(yè)的學(xué)生來說，要不斷加強自己的人文素質(zhì)培養(yǎng)。首先，教師可以在課堂的教學(xué)中，對學(xué)生的人文素養(yǎng)進行潛移默化的教育。通過對一些社會現(xiàn)象和案例進行分析、討論，引發(fā)學(xué)生對一些事件的深層次看法，引導(dǎo)學(xué)生端正自己的人生態(tài)度。其次，在實習(xí)實訓(xùn)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，重點培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、誠實守信、嚴謹踏實的工作作風(fēng)和品質(zhì)。再次，高職院校文秘專業(yè)可以開展各種校園文化活動，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，如秘書節(jié)活動、文秘相關(guān)的講座等。我院文秘專業(yè)的秘書節(jié)活動已經(jīng)連續(xù)召開了六次，對于學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)也有一定的積極作用。
綜上所述，高職院校文秘專業(yè)的發(fā)展仍具有較大的空間。高職文秘專業(yè)師資隊伍必須依據(jù)社會需求、行業(yè)企業(yè)需求對文秘專業(yè)人才進行培養(yǎng)，注重實踐，拓展學(xué)生的專業(yè)技能，強化學(xué)生的職業(yè)能力，提高綜合素質(zhì)，使之發(fā)揮自身的核心競爭力，實現(xiàn)自我價值。
四、“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下幫助學(xué)生進行綜合素質(zhì)培養(yǎng)。
“互聯(lián)網(wǎng)+”融合了經(jīng)濟社會中的各個領(lǐng)域，目的是提升創(chuàng)新力和生產(chǎn)力。而文秘專業(yè)需要學(xué)生對公關(guān)、寫作、企業(yè)管理等多個領(lǐng)域深入了解，具備一定的技能。對于學(xué)生人文素養(yǎng)的訓(xùn)練可以由理論轉(zhuǎn)化為實踐。但一般課堂中的訓(xùn)練多為應(yīng)用文的寫作，這并不能鍛煉學(xué)生技能的提高?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”涵蓋的行業(yè)領(lǐng)域較多，在理論教學(xué)過后，學(xué)生可以在模擬環(huán)境中，選擇不同的行業(yè)進行操作，這樣不僅幫助學(xué)生提前熟悉崗位職責(zé)，培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)的技能，還能讓學(xué)生提前適應(yīng)企業(yè)的運行，提高崗位競爭能力。在模擬的工作環(huán)境中，學(xué)生熟悉企業(yè)的管理運行，在進行公關(guān)及文書編寫的過程中，更能配合實際環(huán)境，使語言更具說服力。
同時，在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境中，學(xué)生對日常學(xué)習(xí)和實踐中所遇問題能夠及時解決，與行業(yè)的優(yōu)秀者隨時隨地的進行交流互動。在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，高職文秘學(xué)生能夠更快地了解人情世故，在上下級的接待、交流、溝通過程中會應(yīng)付自如，同時也能從中擴大自己的知識面，結(jié)識到更多不同年齡、不同層次的朋友，畢業(yè)后也能更快地融入社會的大環(huán)境，實現(xiàn)工作的順利開展。
中學(xué)音樂教育的論文篇六
1.增強學(xué)生的體質(zhì)。
[1]張彥忠.淺議小學(xué)體育課與學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)[j].新課程，（04）.
[2]劉軍.芻議小學(xué)體育課與學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)[j].讀與寫雜志，（10）.
[3]汪曉贊.學(xué)生——教師組織教學(xué)的核心[j].體育教學(xué)，.
中學(xué)音樂教育的論文篇七
在今天我國的職業(yè)高中美術(shù)教育的目的無非升學(xué)與就業(yè)兩種，然而，無論高職美術(shù)學(xué)生進行選擇哪方面，他們都需要具備必須的美術(shù)專業(yè)知識和一定的審美能力，而審美能力可提高學(xué)生的專業(yè)技能，所以對學(xué)生審美能力的提高就成為了高職美術(shù)教育中一項相當(dāng)重要的工作。但是，目前大多高職美術(shù)學(xué)生文化成績偏低、專業(yè)知識幾近于零，而學(xué)校在教學(xué)中也只重視專業(yè)知識的傳授，對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)往往不足，這使得他們以后不論是學(xué)習(xí)還是工作都沒有良好的審美習(xí)慣。
一、高職美術(shù)教育培養(yǎng)審美能力的重要性。
一個人的審美能力不僅直接關(guān)系著一個人看待外界事物的目光和視角方向，還關(guān)系著一個人對自身價值的定位。當(dāng)前我國的美術(shù)教學(xué)不僅僅是對學(xué)生繪畫能力的培養(yǎng)，更重要的是對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生提升對美的鑒賞能力、對美的創(chuàng)造力，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神鍛造他們更好的人生觀、價值觀和世界觀。
高等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨就是，提高學(xué)生的專業(yè)能力，提升學(xué)生的就業(yè)競爭力，如何才能提升他們的競爭力呢？唯有提高學(xué)生的審美能力，較高的審美能力與專業(yè)技術(shù)相結(jié)合，才能使他脫穎而出，更能適應(yīng)不斷變化的時代。
二、當(dāng)前高職美術(shù)教育的現(xiàn)狀。
1.對審美教育的不重視。
隨著國家對高職院校的專業(yè)要求提高，在高職院校的人才培養(yǎng)中，校方更加注重的是專業(yè)能力的培養(yǎng)提升，認為藝術(shù)教育的培養(yǎng)無關(guān)緊要，使學(xué)生對待美術(shù)教育也漠不關(guān)心，對學(xué)生美術(shù)教育的審美能力更無從談起。
2.教師的專業(yè)素質(zhì)有待提升。
據(jù)調(diào)查表明，有不少開設(shè)美術(shù)課的高職院校中，授課教師的美術(shù)專業(yè)素質(zhì)有待提高。教師是站在教育事業(yè)的一線工作者。首先教師必須要有過硬的專業(yè)素質(zhì)，加上扎實的教學(xué)基礎(chǔ)，這樣才能夠保證講出生動的課程，才能有效的指導(dǎo)并提高學(xué)生的能力。然而由于當(dāng)前社會對美術(shù)課的忽視，使得教授美術(shù)課的老師極少有繼續(xù)進修學(xué)習(xí)的機會。教師的專業(yè)知識單一，專業(yè)設(shè)備不齊，無法激起學(xué)生們的興趣，從而阻礙了學(xué)生對美術(shù)課的了解，致使培養(yǎng)審美能力成為了一句空話。
3.學(xué)生的素質(zhì)參差不齊。
高職學(xué)生對美術(shù)課的喜愛程度也差別很大。一些學(xué)生在入學(xué)前就經(jīng)過系統(tǒng)的美術(shù)培訓(xùn)，致使其審美能力遠遠高于一般學(xué)生，而另一部分學(xué)生對美術(shù)課不重視、不參與，加大了教師教學(xué)的難度。所以教學(xué)中應(yīng)該讓有美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生能力有所提高的同時還讓沒有絲毫基礎(chǔ)的學(xué)生有興趣去了解和進行審美能力的培養(yǎng)。
三、如何更好的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
審美能力對于高職學(xué)生來說至關(guān)重要。眾所周知，高等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨是提高學(xué)生就業(yè)能力，提高就業(yè)競爭力和就業(yè)率。從高等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，他們首先需要過硬的專業(yè)技術(shù)作為基礎(chǔ)，而審美能力的提高有助于將學(xué)生培養(yǎng)成具有人文氣息的綜合素質(zhì)較高的綜合型人才?？梢姡囵B(yǎng)高職學(xué)生的審美能力至關(guān)重要。
四、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的方法。
1.提高美術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)和審美能力。
美術(shù)是藝術(shù)的重要組成部分，與其他課程有所不同，其教師的榜樣作用尤為重要，可以想象，具有高人格魅力和高審美能力的教師給學(xué)生教授美術(shù)，課堂將會是一場視聽盛宴，學(xué)生上課會是一種享受，自然而然會對美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，也就大大提高了審美能力。
2.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對美術(shù)教學(xué)有高度重視。
校方領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該對高職院校的美術(shù)教學(xué)引起足夠的重視，在這樣的前提下，才能夠使得學(xué)校開展規(guī)范的美術(shù)課程，在課程設(shè)置上入手，逐步優(yōu)化教學(xué)模式，讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)學(xué)到最豐富最精確的知識。
3.應(yīng)重視開展豐富的與專業(yè)結(jié)合的美術(shù)課程拓展活動。
俄國文藝理論家車爾尼雪夫斯基說過：“藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活”，因此，要提高學(xué)生們的藝術(shù)審美能力，與生活是密切相關(guān)的，是不可分割的，老師應(yīng)該想盡辦法讓學(xué)生從身邊美的事物中尋找美，發(fā)現(xiàn)美，這樣就可以在不知不覺中激起學(xué)生的興趣并提高學(xué)生的審美水平。
結(jié)論，21世紀市經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，我國高等教育規(guī)模也在不斷的擴大，高職教育也隨之得到了長足的發(fā)展，職高教育的美術(shù)課程著重提高學(xué)生的審美能力，增強學(xué)生對祖國和人民的美好感情。因此，在職高美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是每個高職美術(shù)教師必須面對的重要任務(wù)，而審美教育培養(yǎng)的更應(yīng)該是一種文化傳承。
中學(xué)音樂教育的論文篇八
茶文化是我國獨有的文化形態(tài)，最早始于周，真正形成在兩漢，到了唐宋時期這種文化已經(jīng)深入人心。時至今日，茶文化在我國已經(jīng)成為一種大雅文化，在閱讀古典詩詞時，我們往往會領(lǐng)略到有關(guān)飲茶的古典詩詞的韻律美，其實和音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系。如唐代著名詩人白居易的《宿杜曲花下》、宋代詞人曾豐的《侯月烹茶吹笛》、三蘇之一蘇軾的《行香子茶詞》、黃庭堅《鷓鴣天湯詞》和吳文英的《望江南茶》等詩詞中，涉及到了很多古代樂器，如管弦、笙歌、古琴、清、笛、琵琶、瑟等。后來，眾多的文人墨客在論及茶之所以能夠受人寵愛，是因為茶宜凈室，宜古曲。明朝時期的許次紓曾經(jīng)做過《茶疏》一文，文中提到了二十多個適宜于飲茶的場景，如聽歌拍板、鼓琴看畫、茂林修竹、清幽寺觀就是對飲茶環(huán)境的表述。茶藝茶道從其表現(xiàn)的形態(tài)來說，顯然屬于文化藝術(shù)的一個門類，體現(xiàn)在審美方面，茶藝茶道是一種以茶為載體的生活茶禮，是一種修身養(yǎng)性的方式。唐朝盛世時期，茶文化極其繁榮，很多文人雅士經(jīng)常相邀歡聚，以茶為紐帶，吟詩作畫、彈琴放歌，這些都與音樂聯(lián)系在一起，以至于后來進一步發(fā)展成為茶戲，于是茶歌、采茶舞以及采茶戲逐漸流行并成為人們豐富生活情調(diào)的一種表達方式。中國是世界上唯一由茶事發(fā)展產(chǎn)生出采茶戲的國度。如果要列舉我們生活中能夠感受到的音樂與茶文化結(jié)合的例子，會有很多人如數(shù)家珍地說出熟悉的傳世名曲和劇目，古老的茶歌茶調(diào)也自然會張口而出，尤其是流行在云南少數(shù)民族地區(qū)的茶歌更是不勝枚舉，如《采茶舞曲》、《酥油茶》、《請茶歌》等民間山歌，還有《挑擔(dān)茶葉上北京》、《前門情思大碗茶》等膾炙人口的現(xiàn)代茶歌，所有這些證明了音樂與茶文化的碰撞和融匯。在很多文人相聚的地方，或者是在具有民族文化氛圍的交流中，茶藝表演必不可少。古琴高山流水是一首名曲，我們經(jīng)常會看到伴隨著滾燙的茶水從壺中傾泄而出，茶杯中翻騰的茶浪，滿室飄散著淡淡的茶香，表演人優(yōu)雅而又準確的動作，就是在一曲高山流水下，讓單純的茶藝表演多了詩情畫意和文化的氣息。
2.1音樂語言是信息傳達方式，其共性就是沒有國界的，音樂之所以能夠為所有人群所接受，主要是因為它具備了下列條件。首先，聲音是表達音樂的惟一載體，而這種聲音既不要外力觸發(fā)，也不受環(huán)境的限制。其次，音樂家們有自由發(fā)揮的想象空間，依據(jù)自己內(nèi)心主觀的生活和感受去理解作品，從而去詮釋和演繹完成對音樂作品建構(gòu)。同樣作為茶文化自然也無需任何語言的注釋和說明。在當(dāng)今世界上，林林種種的茶品，風(fēng)情萬種的茶藝，伴隨著世界文化的相互交融，在世界各國成為文化的一種體現(xiàn)。那些泡茶用不同的器皿、茶具，不同色香的茶葉，時時刻刻都在向不同地域、不同民族的人群講述著關(guān)于茶、關(guān)于音樂、關(guān)于民歌小調(diào)的故事。而實際上，無論何人在品茗和欣賞茶藝中，無法用任何語言來對茶香給出一個準確的定義。那些品茶者們，只能用心靈去品嘗、回味、感悟茶香的內(nèi)涵。音樂和茶藝在很大程度上具有共同文化屬性，在現(xiàn)實中觸動著人的思想，引發(fā)著人們的想象力和審視思維，這實際上就是音樂教育在茶文化中發(fā)揮的作用。
2.2音樂是具有流動性的藝術(shù)表現(xiàn)。這種流動只會體現(xiàn)在人的內(nèi)心，是在看不見摸不著的環(huán)境中實現(xiàn)的。但這種流動并不是一種聲音或者音響單一持續(xù)，它組合了音樂的各種要素，同時也影響著表演者、欣賞者內(nèi)心情感，是外在形勢與內(nèi)在體會的一個融合。由于它的流動形態(tài)滿足著人類生理和心理上的需求，是一種自然地伴隨著音樂在時間中的流動，還會不斷觸動著人的心靈，攪動著內(nèi)心世界的情緒，催生著人與音樂的同頻共振。這種共振的喚起，不管是那一類型的藝術(shù)表演，都潛意識地存在起承轉(zhuǎn)合的作用。這種起承轉(zhuǎn)合離不開音樂主、副題的陳述、連接、展開和再現(xiàn)等一系列運動。同樣茶藝表演中的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)也始終貫穿著起承轉(zhuǎn)合原則。我們都知道：體現(xiàn)在音樂的流動表述，自然會與時間有直接的關(guān)系，只有完成了一個周期性的起承轉(zhuǎn)合，作為欣賞者才能進入到想象或者叫做幻想的情景中，人的思維、情緒和感觸才會完全被觸動，這就是人的意識和感受升華的過程。因為茶藝在表演過程中也同樣依靠時間的周期來完成整體流動，人的心境同樣要隨著表演過程而跟蹤流動。隨著茶藝表演的時間推移，人的思想也會逐漸進入到另外一個思維的天空，去回味茶道的藝術(shù)內(nèi)涵，體驗仙境瓊閣所給予的審美意義，這樣就在另外的一種狀態(tài)下，把茶藝表演中那些直接、間接地精髓傳導(dǎo)到欣賞者的內(nèi)心，讓茶藝的內(nèi)涵更加豐滿，從而形成了更加完整、完美的形象。所以，對于時間藝術(shù)的音樂來說，只有欣賞者充分完成接受的全過程，就會將蘊藏在音樂作品中的這種內(nèi)在韻律做出闡釋，這樣就使得茶藝變得更為形象化，更加有利于我們認知和解讀茶藝表演的深度蘊含。
2.3音樂是一種精神文化的結(jié)晶，蘊含了音樂創(chuàng)作者豐富的.感情，盡管它屬于一個載體，但是，我們無論如何也無法從音樂本身去看到音樂家們內(nèi)心深處所蘊含著的豐富思想內(nèi)涵。在欣賞茶藝表演時我們同樣會有這樣一種體驗，那就是我們無法從表演過程來完全理解茶藝師所要表達的思想。對于茶藝表演內(nèi)涵的深層面的理解，人們離不開去憑借想象，作為需要通過感受才能獲得深層體味的音樂是一個超越時空的藝術(shù)，能夠催生每一個欣賞者的創(chuàng)造力和想象力，從這個意義上看，音樂就是一個需要經(jīng)過轉(zhuǎn)換的手段。從以上論述我們不難看出，音樂和茶藝這二者均具有精神層面上的共通性，正是這種特點，它有利于提高人們對音樂的欣賞能力，從而讓茶藝表演走進內(nèi)心，讓欣賞者在欣賞茶藝表演的過程中領(lǐng)悟茶藝內(nèi)在的精髓，獲得精神世界的豐富。
3.1音樂欣賞或鑒賞是音樂教育的一個主要形式，屬于三度創(chuàng)作的主體。音樂欣賞者們，在欣賞的同時首先解決了對音樂的感知，然后進入到認知狀態(tài)，最后一個階段才會是進入到精神世界的體驗和領(lǐng)悟時期，這個階段就是對音樂內(nèi)化的深度提升。在古今中外大量的音樂作品中，西洋國度的古典派、浪漫派、印象派，我國音樂中的民歌、民族樂器、戲曲都是我們學(xué)習(xí)的最好教材。通過對這些作品的欣賞和學(xué)習(xí)，有利于引導(dǎo)學(xué)生理解領(lǐng)悟中國文化的博大精深，對音樂的充分學(xué)習(xí)和深化，無疑對提高學(xué)生由淺入深，由表及里地去體會音樂的本質(zhì)和內(nèi)涵精神，讓他們從茶藝表演的外在物質(zhì)世界，深入到真正感悟中國茶文化真諦的精神世界。在音樂欣賞的教學(xué)中，我們首先要讓學(xué)習(xí)者先去欣賞作品，切忌不可以跨過音樂欣賞這個門檻，引導(dǎo)他們過早地走進理性知識之門。在沒有感受到音樂的過程時，學(xué)習(xí)者的思維還處于盲目和懵懂的狀態(tài)，只有感受到了音樂的形態(tài)，他們才能穿透音樂的形式，催生他們的想象力，繼而暢游音樂的神秘殿堂，領(lǐng)略音樂的巨大魅力。在音樂教育中，首先要了解音樂欣賞的基本內(nèi)容和方法，接著才會具備初步的音樂審美能力，標準之外，我們還要結(jié)合講解文化背景，融合人生閱歷，引導(dǎo)和督促學(xué)生開展感覺聯(lián)想，讓他們的思想與音樂進行融合。這樣下來就會使得學(xué)習(xí)者從各個層面去感悟自然，感受音樂與生命內(nèi)在的交融互動，實現(xiàn)最終的審美體驗。
3.2民歌與茶文化源自于人類現(xiàn)實的生活，經(jīng)過藝術(shù)的加工卻又是高于生活的藝術(shù)。這種來自于生活的藝術(shù)與人們的生活很近，在熟悉的生活中感受熟悉的由生活轉(zhuǎn)化成的藝術(shù)，往往會很容易被學(xué)習(xí)者所接受和理解。欣賞者不需要有人給予過多的解讀，就會聽懂音樂中內(nèi)含的喜怒哀樂，進而內(nèi)化于心，讓心靈得到洗禮，讓精神為之一振。
3.3音樂實踐是音樂教育中用的部分，完成了唱和聽的學(xué)習(xí)過程，就是完成了音樂給欣賞者感官解決了感觸的問題。當(dāng)音樂與人的情感發(fā)生融合、產(chǎn)生同頻共振時，人的心情就會發(fā)生改變，或愉悅、或痛苦，在具體的教學(xué)實踐中，我們的最終目的就是要實現(xiàn)審美這個過程。音樂實踐是一個過程，對音樂作品有創(chuàng)造意義的傳達和再現(xiàn)，需要學(xué)習(xí)者全身心地投入，只有將個人情感融入到這個過程中，才會達到思想拓展和精神升華的境界。茶文化和音樂的學(xué)習(xí)過程，就是兩種藝術(shù)形態(tài)的交會和融合的過程，只要學(xué)習(xí)者能夠合理應(yīng)用形象思維去理解音樂、理解茶文化，才能完全體會到中華民族博大精深的茶文化的真諦。這也就會有助于我們在發(fā)展中國音樂，豐富中國茶文化中做出新的更大貢獻。
[1]蔡榮章.茶道入門三篇制茶篇、識茶篇、泡茶篇[m].中華書局，20xx(7).
[2]劉勤晉.茶文化學(xué)[m].中國農(nóng)業(yè)出版社，20xx(9).
[3]王小琴.說茶陸羽茶道[m].北京燕山出版社，20xx(10).
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[5]陳宗懋.中國茶經(jīng)[m].上海文化出版社，1992(5).
中學(xué)音樂教育的論文篇九
摘要：李嵐清同志曾講過：音樂的美育功能還不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等，它對人的智力開發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動力，鍛煉表達和解決問題的能力等方面都有幫助，音樂對社會的文明進步有著深遠的影響。
關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)綜合素質(zhì)民族文化。
一、音樂欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生音樂感受和表現(xiàn)能力。
我們說培養(yǎng)和發(fā)展音樂感知的能力的根本方法就是在音樂藝術(shù)領(lǐng)域里不斷地實踐、體驗和鑒賞其美感;這些是欣賞教學(xué)的首要前提。同時，欣賞教學(xué)還能培養(yǎng)音樂的注意力和記憶力，音樂是聽的藝術(shù)。因而，傾聽自然是欣賞音樂的主要方式。音樂藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法是傾聽。在欣賞過程中缺乏高度集中的注意力，轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂就不會給我們留下鮮明的印象。在欣賞過程中，人們要記住音樂的旋律主題及其發(fā)展變化等。良好的音樂記憶力是極其重要的。優(yōu)秀的音樂作品能使人們忘卻時間的流逝而沉浸在音樂美的享受之中，這也是培養(yǎng)學(xué)生的音樂注意力和記憶力的過程。另外，音樂的表現(xiàn)能力和感受能力是密不可分的，音樂表現(xiàn)除需要有音樂的感知、記憶、想象能力之外。還需要一定的表現(xiàn)音樂的技能。從學(xué)習(xí)音樂的先后順序上來說，必須先吸收然后才能有所表現(xiàn)，通過欣賞學(xué)習(xí)音樂是最直接而有效的方法。從廣義上來講，演唱，演奏和創(chuàng)作都必須建立在欣賞的基礎(chǔ)上，音樂欣賞教學(xué)是發(fā)展學(xué)生的音樂感受能力音樂創(chuàng)造能力的有力手段。
二、音樂欣賞教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展審美能力。
所謂審美觀是人們在長期的感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的實踐活動中形成的觀念，它具有民族的，時代的，階級的特點。所以人們的審美理想是與他的世界觀，倫理觀等緊密相連的。欣賞教學(xué)給學(xué)生提供了最好的審美實踐機會，使學(xué)生在感受音樂語言美的同時，還能夠從音樂作品的題材，體裁，風(fēng)格格調(diào)當(dāng)中理解音樂的內(nèi)容，形式，哲理的美。在欣賞教學(xué)過程中的情感活動，使學(xué)生追求真善美的東西，憎惡并唾棄假惡丑的東西，在藝術(shù)領(lǐng)域中，真善美與假惡丑總是相比較而存在的，有時，真假難分，善惡難析，美丑難辨。然而，在音樂審美教育中卻要求人們必須能分辨真善美與假惡丑，做到徑謂分明，崇揚真善美的，摒棄假惡丑的，欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，也可以促使學(xué)生在審美過程中去偽存真，揚善棄惡，褒美貶丑，從而發(fā)展其音樂審美能力。
貝多芬說：“音樂不在譜子上，而在譜子之間。”因此，在音樂課堂教學(xué)中，不能讓學(xué)生的歌唱與欣賞機械地束縛在音符上，而是要啟發(fā)他們根據(jù)音樂的各種要素展開豐富而又合理的想象，理解并表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖。教師可通過分析旋律、歌詞，引導(dǎo)受教育者感受音樂的基本要素，即節(jié)奏、速度、音高、力度等在表現(xiàn)音樂情感中的作用，完整地理解作品的思想感情和音樂形象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助受教育者體會、表現(xiàn)音樂，最終達到音樂審美教育的目的。
三、音樂欣賞可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
由于音樂藝術(shù)綜合性強,知識面廣,有內(nèi)容廣泛的文學(xué)、地理、歷史、民俗等知識的傳授，有涉及社會、生活、文化等各方面的內(nèi)容。一個國家，一個民族的音樂傳統(tǒng)，總是與這個國家，這個民族的歷史文化和社會形態(tài)緊密相關(guān)的，在學(xué)習(xí)音樂的同時，可以體會到一個國家與一個時代的音樂流向和文化導(dǎo)向，擴大學(xué)生知識面。
在欣賞長調(diào)風(fēng)味的歌曲《青藏高原》時，教師可以結(jié)合歌曲向?qū)W生介紹藏族人民的生活習(xí)慣、服飾特征、居住條件、宗教信仰、民族文化以及居住的地理環(huán)境等。在與學(xué)生共同分析歌詞中滲透的深刻的人文性，以擬人手法直抒青藏高原的情懷。仔細體會那種悠長久遠的意境，一種對天、地、佛深切的呼喚和期盼。在這一過程中，不僅對學(xué)生進行了美的教育，而且把音樂教學(xué)與語言、歷史、地理等課程以及民族學(xué)、宗教學(xué)知識結(jié)合起來，由此產(chǎn)生的多元效應(yīng)，不僅鞏固豐富了學(xué)生各方面的知識，也使學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)得到完善。
四、音樂欣賞教育在開發(fā)人的智力，啟迪人的想象力和創(chuàng)造力方面也有一定的作用。
雨果說：“打開知識大門的鑰匙有三把，一把是字母，一把是數(shù)學(xué)，一把是音符。”可見，音樂在開發(fā)人的智力方面有著與字母和數(shù)學(xué)同等的重要性。在欣賞音樂作品時，需要記憶，觀察，分析、判斷，思維訓(xùn)練等。所以，音樂欣賞可以培養(yǎng)人的專注力、想象力、反應(yīng)力、表現(xiàn)力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力等。
1、音樂欣賞促進學(xué)生想象力的發(fā)展。
想象力的發(fā)展是開發(fā)智力的重要途徑。人的大腦分為左右兩半球：左半球負責(zé)邏輯思維，右球負責(zé)形象思維。欣賞音樂通過音響和音樂形象，喚起人們對相關(guān)的視覺印象，聽覺印象等有關(guān)事物的聯(lián)想，由身體各部位、各器官的協(xié)調(diào)活動來促進左右腦的興奮，進而促進全腦的發(fā)展。所以音樂在給人以愉悅和享受的時候，也在不斷開發(fā)著人們的聯(lián)想、記憶、觀察、反應(yīng)和創(chuàng)造等方面的能力。若一個人長期得到音樂的熏陶，養(yǎng)成創(chuàng)新和想象的習(xí)慣，勢必能推動他的求知、求新的探索欲望，使人思路開闊，思維敏捷。
2、音樂欣賞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。
音樂是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。在音樂教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的機會。創(chuàng)造性思維并不單單體現(xiàn)在歌曲的即興創(chuàng)作和簡易樂器的制作，在音樂欣賞教學(xué)中，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的運用。
五、音樂欣賞可以弘揚民族文化，培養(yǎng)愛國主義精神。
1、欣賞民族音樂可以培養(yǎng)民族文化意識。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“音樂教育……不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人?！本V要指出：“要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……”而要實現(xiàn)這一目標，就必須突出民族音樂文化教育的地位。一個民族的藝術(shù)是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而保留下來的，它直接代表著那個民族的文化，所以藝術(shù)的民族性極強。將我國各族的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過欣賞民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操。因此，進行民族音樂教育是加強學(xué)生的民族意識，了解祖國傳統(tǒng)文化，振奮民族精神的生動而有效的途徑。
2、音樂欣賞是培養(yǎng)愛國主義精神的有效途徑。
通過欣賞音樂作品中所表現(xiàn)的對祖國山河、人民、歷史、文化和社會發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷?？谷諔?zhàn)爭時期，《義勇軍進行曲》、《到敵人后方去》等革命歌曲鼓舞了一大批進步學(xué)生和青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國熱情，許多愛國志士唱著這些革命歌曲奔赴抗日救國的戰(zhàn)場。成千上萬的少年兒童，扛起紅纓槍，唱著《共產(chǎn)兒童團歌》、《誰說我們年紀小》也加入了戰(zhàn)斗行列，打鬼子，捉漢奸，為抗日戰(zhàn)爭的勝利貢獻了自己的力量。以上足以證明，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的有效途徑。
總之，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣、擴大音樂視野、提高音樂感受、鑒賞能力以及發(fā)展想象能力、豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段，音樂欣賞的能力不僅是一個人的審美修養(yǎng)重要標志之一，也是文化素質(zhì)水平的標志之一。正基于此，我認為，音樂欣賞是一切音樂教育的中心內(nèi)容，重視音樂欣賞已不單是學(xué)科發(fā)展的形式所迫，更是大眾的呼聲、時代的需要。我們要遵循教學(xué)規(guī)律，積極發(fā)揮主觀能動性，提高音樂欣賞教學(xué)在學(xué)校音樂教育中的地位。
參考文獻：
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中學(xué)音樂教育的論文篇十
在高中音樂的教學(xué)過程中，因長期受應(yīng)試教育的影響，音樂教學(xué)工作一直屬于尾大不掉的地位，音樂教學(xué)更多地屬于從屬教學(xué)工作，可有可無。這些都影響了高中音樂教學(xué)的正常開展，不利于音樂教育對素質(zhì)教育的反作用。
(一)重視音樂技巧，忽視內(nèi)涵知識。
高中音樂教學(xué)工作的開展，一直屬于從屬地位。在教學(xué)進度安排上，音樂課程也被擺在了非常尷尬的位置，教師不愿意教，學(xué)生不愿意學(xué)，其他主流課程的教師還經(jīng)常擠占音樂教學(xué)的課程安排，這些都使得音樂教學(xué)工作難以得到有效的長久的開展。即便部分高中開設(shè)了音樂課程，也按照教學(xué)進度安排合理調(diào)試了音樂課程，但在實際的授課過程中，因音樂課程大多每周一節(jié)，所以音樂教師更加注重音樂技巧的培養(yǎng)與提升，而忽視了音樂文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，這就使得很多的音樂教育課程，其關(guān)注點往往僅僅停留在認識五線譜、認識音律等技巧方面，對于音樂如何產(chǎn)生、音樂如何發(fā)展等內(nèi)涵性的東西涉及不多。學(xué)生也只是掌握一些皮毛，難以深入地了解音樂的豐富魅力。還有因應(yīng)試教育的存在，很多高中生，因文化課成績不理想，為了上大學(xué)而轉(zhuǎn)攻對文化課要求不高的音樂等藝術(shù)專業(yè)或藝術(shù)院校，這部分學(xué)生的初衷并非是為了提升音樂素質(zhì)，而更多的是為了應(yīng)付考試，這些都影響了高中音樂教育的功能。
(二)重視理論知識，忽視了實踐能力。
在高中音樂教學(xué)過程中，還存在著教師過分注重理論知識的傳授。這一方面可能是因為音樂課程的安排較少，如果增加實踐的內(nèi)容，教師無法完成教學(xué)計劃，另一方面還主要是因為應(yīng)試教育的存在，高中音樂考試也主要停留在閉卷或開卷考試，沒有實踐考核的環(huán)節(jié)。
(一)對學(xué)生思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的影響分析。
高中音樂教育對于提升學(xué)生的審美情趣、提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)及提高學(xué)生的心理素質(zhì)水平都具有非常重要的作用。在音樂作品中，特別是優(yōu)秀的經(jīng)過歷史檢驗的音樂作品，在作品當(dāng)中，包含著創(chuàng)作者豐富的個人情感及高尚的道德情操，因為只有飽含思想的音樂作品才最具有生命力。高中生在享受這些美妙音樂的過程中，通過靜心享受，屏氣聆聽，能夠從音樂中感受到畫面的沖擊力，也能從音樂中，與創(chuàng)作者隔空對話，在聆聽的過程中，高中生的聒噪的心態(tài)會得到放松，世俗的想法也會得到進一步的釋放，能夠舒緩身心，減少壓力，在感受與體驗中，高中生能夠在美好的情感享受中，學(xué)習(xí)創(chuàng)作者的高尚的道德情操，并在不斷的學(xué)習(xí)與聆聽中提升自己的思想道德素質(zhì)，感知音樂中的美好。高中生涯是人身的關(guān)鍵階段，為了沖刺考大學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和心理壓力很大，在繁重的課業(yè)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的心態(tài)會變得急躁，享受音樂從音樂中，靜心地感知美好的情感，學(xué)生能夠感受到歡快與愉悅，從而提升其精神面貌。從音樂傳遞的情感中，還能培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的心態(tài)，鼓勵他們積極應(yīng)對困難，及時排解心理壓力，養(yǎng)成健康的心態(tài)對應(yīng)對未來的一切挑戰(zhàn)。
高中音樂教育是一項全面的綜合性的教育，也是一項理論與實踐緊密結(jié)合的教學(xué)工作。在教學(xué)工作中，音樂教師應(yīng)該注重理論知識與實踐能力的'培養(yǎng)。通過一定的理論知識，能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓他們了解音樂的來源與發(fā)展，積累豐富的音樂勵志故事，并將這些勵志故事運用到自己身上，激勵自己不斷攀登，不斷學(xué)習(xí)。如貝多芬在聽力消失的情況下，仍能創(chuàng)造出舉世聞名的交響曲，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂理論知識的過程中，能夠?qū)W習(xí)到這些音樂大家身上的勤勞刻苦。在音樂理論知識的教學(xué)過程中，還能鍛煉與培養(yǎng)學(xué)生的良好的記憶力與理解能力，這些能力的提升，在一定程度上會促進學(xué)生其他科目學(xué)習(xí)成績的提高，從而綜合提升學(xué)生的文化素質(zhì)。在音樂實踐教學(xué)過程中，通過對樂器的演奏，能夠綜合提升學(xué)生的身體素質(zhì)。因為樂趣演奏是一項綜合性的運動，需要學(xué)生手、腳、精神等高度集中并協(xié)調(diào)配合，才能演奏出美妙的音樂。所以，高中音樂教學(xué)工作應(yīng)該注重理論與實踐的有機結(jié)合，充分發(fā)揮它們的功用，提升學(xué)生的文化素質(zhì)和身體素質(zhì)。
現(xiàn)代教育是素質(zhì)教育，是綜合型的教育，既要提升學(xué)生的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)，也需要鼓勵學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的處事心態(tài)，同時也需要提升學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造力。高中音樂教育對于提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造想象力，具有非常重要的作用。音樂是一項美好的聽覺過程，在享受美好音樂時，學(xué)生能夠感知到音樂對美麗的形容，能夠幻化出一個美好的畫面，有助于提升學(xué)生的審美水平。音樂本身就是一項創(chuàng)造性的活動，在享受音樂的過程中，學(xué)生能夠激發(fā)自己的想象空間，提升創(chuàng)造能力。音樂教育具有多方面的功能，在素質(zhì)教育有序開展的今天，重視高中音樂教育對素質(zhì)教育的作用，能夠綜合提升學(xué)生的各方面素質(zhì)，有助于素質(zhì)教育的正常開展。
中學(xué)音樂教育的論文篇十一
音樂是小學(xué)教育中一門重要的藝術(shù)啟蒙課程，對于陶冶學(xué)生的情操、幫助學(xué)生形成積極向上的品格、提高學(xué)生的音樂藝術(shù)修養(yǎng)有非常重要的作用。但是目前不少小學(xué)對于音樂教育還不夠重視，教師也大多重視音樂知識和音樂技能的講解和傳授，卻忽略了對學(xué)生進行音樂本身所包含的人文精神和文化內(nèi)涵的教育。尤其是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展，快餐式音樂傳播迅速，不少浮躁、流于形式的音樂大大地沖擊了經(jīng)典的優(yōu)秀音樂的傳播，對小學(xué)生的音樂欣賞產(chǎn)生了一些負面的影響。新課改背景下，小學(xué)音樂教材中新加入了不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和具有民族特色的音樂作品，對于提升小學(xué)生對音樂的人文內(nèi)涵關(guān)注有很大的幫助。
目前不少小學(xué)學(xué)校對音樂教育的重要性還是認識不夠，認為音樂就是一門副科，沒有考試和成績的壓力，教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標都不夠明確。音樂的課堂教學(xué)多是按照教材進行音樂知識和音樂技能的講解和傳授，教師為學(xué)生進行示范，讓學(xué)生來進行模仿，學(xué)生學(xué)唱歌曲、學(xué)演奏樂器，都是一些技能型的音樂知識。教師僅僅傳授給學(xué)生怎么唱歌、怎么彈奏樂器，卻忽略了向?qū)W生傳授音樂歌曲的創(chuàng)作背景、作者的生平經(jīng)歷、樂器的誕生故事和所承載的文化精神，學(xué)生由于缺乏對音樂所包含的文化內(nèi)涵和人文精神的理解和把握，對音樂技能型知識的學(xué)習(xí)效果也不會特別理想。出現(xiàn)這種情況的主要原因是教師缺乏對學(xué)生進行音樂人文內(nèi)涵教育的理念和認知，在本身對音樂教學(xué)不夠重視的情況下，教師的音樂教學(xué)方式和方法都相對比較刻板和單一，且沒有樹立音樂人文內(nèi)涵教育的教學(xué)理念。
教師沒有深刻認識到音樂所蘊含的精神魅力和文化內(nèi)涵對學(xué)生人格、品德和音樂審美的重要作用，沒有認識到音樂課不僅僅應(yīng)該教會學(xué)生唱歌、彈奏樂器、掌握樂理和音樂知識，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的音樂藝術(shù)審美情趣和修養(yǎng)，在音樂的熏陶下，了解和感受傳統(tǒng)文化和人文精神的魅力。教育理念的缺乏導(dǎo)致音樂教學(xué)人文內(nèi)涵教育的缺失。
音樂都是在特定的歷史文化背景和社會環(huán)境下的產(chǎn)物，不同風(fēng)格和不同時段的音樂作品都蘊含著不同的精神文化風(fēng)貌和人文內(nèi)涵。因此，作為一種藝術(shù)形式，音樂不僅可以陶冶情操、頤養(yǎng)性情，對于人格塑造和品德培養(yǎng)方面有著巨大的力量。音樂所蘊含的文化內(nèi)涵可以讓人對于音樂所表達的傳統(tǒng)文化和歷史背景理解更加深刻，音樂里所包含的深厚感情和人文精神可以感染他人、影響別人的情緒和靈魂塑造，對人的價值觀形成和情感方面有著重要的教育意義，激發(fā)聽者的審美和創(chuàng)新意識。音樂作為一種藝術(shù)形式，在傳播方面不受國籍、語言、地域差別的影響，以音符和聲音為媒介和橋梁，讓人們的靈魂相通，精神受到啟迪、情感得到共鳴，從而受到音樂人文內(nèi)涵方面的影響。在小學(xué)音樂的教育教學(xué)中，教師注重音樂人文內(nèi)涵的教育，可以讓學(xué)生受到音樂豐富情感和人文精神的熏陶，在深刻理解音樂作品中想要傳達的感情和精神的同時，在心靈上與作者達到共鳴，在人格和品德的形成上受到積極影響，從而形成積極向上的性格，受到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的熏陶。
（1）深入挖掘音樂教材，人文內(nèi)涵教育從點滴做起新課改背景下，音樂教材中增加了弘揚傳統(tǒng)文化、具有民族特色的經(jīng)典優(yōu)秀音樂作品，音樂作品中具有多元性和豐富性。新課改強調(diào)，不僅僅要注重對學(xué)生音樂知識和音樂技能的傳授，更要注意音樂教學(xué)中的人文素養(yǎng)的教育。教師要深入理解和挖掘教材，根據(jù)教材的內(nèi)容向?qū)W生滲透人文素養(yǎng)的教育，從音樂教學(xué)的點滴入手，讓學(xué)生接受音樂中豐富文化內(nèi)涵的熏陶。例如在小學(xué)音樂“堂鼓、小鈸和木魚”樂器的教學(xué)中，教師可以向?qū)W生介紹這些樂器產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景和文化歷程，以及這些樂器所賦含的人類智慧和藝術(shù)價值。教師還可以向?qū)W生引申古代樂器與人類社會活動的關(guān)系、各種樂器的音色的融合。讓學(xué)生深入了解樂器的相關(guān)文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的音樂文化修養(yǎng)。再比如在“獅子舞繡球”的教學(xué)中，教師可以向?qū)W生介紹獅子舞繡球的歷史由來故事，所蘊含的寓意和寄予的美好希望，還可以舞繡球的種類、特點方面向?qū)W生們進行介紹，讓學(xué)生們對我國的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗有一個深入的理解，繼續(xù)繼承我們優(yōu)秀的民族文化瑰寶，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。
（2）靈活、合理地選擇音樂教學(xué)的內(nèi)容音樂之所以可以超越語言、地域等各種差異而讓人們達到心靈的相通和情感的共鳴，就是由于音樂本身具有的多元性和包容性。音樂表現(xiàn)風(fēng)格和表現(xiàn)形式的多樣性，不僅豐富了音樂本身，更為受眾帶來了更加多樣化的審美體驗。小學(xué)的音樂教育在內(nèi)容選擇方面要注意音樂的多元化和包容性，新課改背景下，小學(xué)音樂教材的編排上精心地選擇了不少弘揚中華民族優(yōu)秀文化的音樂作品，其中包含著多種形式和多種風(fēng)格，教師要善于使用這些不同風(fēng)格、不同種類的音樂作品，讓學(xué)生通過音樂充分感受中華文化多元性的同時，對音樂和我國的文化瑰寶都有深刻的理解和認知。另外需要強調(diào)的是，現(xiàn)在由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達，一些不適于小學(xué)生聽的流行音樂傳播廣泛，有的對小學(xué)生的人格和品德養(yǎng)成有著不利的影響。教師在教學(xué)的時候，不能一味地根據(jù)小學(xué)生的興趣喜好選擇教學(xué)內(nèi)容，需要對課堂的音樂做到把控，讓學(xué)生多接觸優(yōu)秀的高雅音樂作品。
（3）重視課外的音樂教育延伸課堂教學(xué)時間有限，要提高音樂人文內(nèi)涵的教育效果，教師應(yīng)該組織、安排課外的音樂欣賞和品鑒活動，讓學(xué)生在課下自主地去欣賞一些優(yōu)秀的經(jīng)典音樂作品，教師可以留下作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等資料去了解音樂創(chuàng)作的社會背景，以及作者想要通過音樂表達的情感和情懷。例如“紅星歌”的教學(xué)時，課堂上的教學(xué)結(jié)束后，教師可以讓學(xué)生再去尋找一些與抗日、抗戰(zhàn)期間小英雄故事相關(guān)的歌曲，并自己學(xué)著演唱，下節(jié)課的時候進行小組比賽，看哪個小組唱的歌曲最多，教師會準備一些小禮品贈送。教師要調(diào)動起學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自主去學(xué)習(xí)唱歌，感受音樂中包含的人文精神。
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中學(xué)音樂教育的論文篇十二
學(xué)校是傳承民族音樂文化的重要基地。音樂教師是傳承民族音樂文化的重要橋梁。音樂教師的教學(xué)能力是影響音樂教育質(zhì)量的決定性因素。在內(nèi)蒙古地區(qū)，民族音樂教育尤其是蒙古族民間音樂并未得到足夠的重視，這在一定程度上給民族音樂的傳承帶來危機。
1．中小學(xué)音樂教師對民族音樂教育認識不足。由于審美價值體系的不同從而嚴重影響對民族音樂的認識：“由于歷史原因，我們的近現(xiàn)代音樂教育是以西洋文化和西洋模式為基礎(chǔ)建立起來的。音樂學(xué)院乃至師范院校的音樂專業(yè)教育，無論教學(xué)內(nèi)容還是課程設(shè)置，基本上仍沿襲這以歐洲音樂為中心的教育體系。這導(dǎo)致了我們培養(yǎng)出來的學(xué)生無論在審美觀念、音樂語言和音樂技法的掌握運用上都是西方的標準，并以此種標準來批評和輕視中國傳統(tǒng)音樂。”由于“歐洲音樂中心論”的長期影響，無論從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、音樂教師還是學(xué)生都會對民族音樂的審美產(chǎn)生一定的負面影響。這個問題并不是能夠在短時期得以解決的，需要廣大的教育工作者能夠從民族音樂文化的傳承和發(fā)展的高度和危機感來提高中小學(xué)音樂教師的認識和責(zé)任感。
2．蒙古族民間音樂課程的教材不夠豐富完善、不夠系統(tǒng)健全。我國目前的音樂史類教材，大多數(shù)都是以漢族音樂史為主體的，少數(shù)民族音樂歷史知識介紹的很少。中華民族的文化歷史是由56個民族共同創(chuàng)造的，同樣，中華民族的音樂歷史也是由各族人民在歷史發(fā)展的長河中共同創(chuàng)造的，缺一不可。作為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂教師有責(zé)任和義務(wù)將蒙古族民族音樂記入我國音樂史冊，讓中小學(xué)學(xué)生了解蒙古族民族音樂在內(nèi)的完整的中國音樂歷史，了解作為中華民族不可分割的組成部分少數(shù)民族音樂文化，了解蒙古族民間音樂在中國音樂歷史發(fā)展中所占有的地位及作用。目前音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置中大多只有一門“民族民間音樂”，而該課程有關(guān)蒙古族的民間音樂教學(xué)內(nèi)容少之又少。這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生導(dǎo)致音樂教師自身在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，就沒有系統(tǒng)、完整的學(xué)習(xí)蒙古族的音樂歷史及相關(guān)的民族音樂的課程，因而音樂教師自身的認知水平就有一定的局限性，勢必影響和制約學(xué)生認知能力的提高?？梢哉f，加強內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂教師對蒙古族民間音樂教育的學(xué)習(xí)和課程的改進，是提高內(nèi)蒙古地區(qū)廣大的中小學(xué)生對蒙古族民間音樂認知發(fā)展的重要途徑。
（一）提高教師的民族音樂素養(yǎng)。
1．中小學(xué)音樂教師自身要注重加強蒙古族音樂知識的學(xué)習(xí)。從理論到教材的研究都需要積極的更新和完善。蒙古族的民歌除了傳統(tǒng)長調(diào)和短調(diào)民歌以外，優(yōu)秀的藝術(shù)形式比比皆是：“呼麥”和“潮爾”藝術(shù)享譽海內(nèi)外，其藝術(shù)影響力和輻射力引起世界的矚目；蒙古族的民間說唱藝術(shù)，如好來寶、烏力格爾將蒙古族的歷史文化包含在這些古老的藝術(shù)形式中；近年來內(nèi)蒙古自治區(qū)的音樂家已經(jīng)對蒙古族的音樂進行了大量的研究，形成了較為完善的理論體系。主要成果有：內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李世相教授的專著《蒙古族長調(diào)民歌概論》、內(nèi)蒙古師范大**魯教授的專著《蒙古族民間歌曲與說唱音樂研究》、內(nèi)蒙古大學(xué)出版的《蒙古族傳統(tǒng)音樂調(diào)查與研究》以及“蒙古族傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)資源調(diào)查研究與開發(fā)利用”學(xué)術(shù)創(chuàng)新團隊成果等。這批新的理論研究成果都可以作為蒙古族的民間音樂教材內(nèi)容及理論成果加以推廣和普及。
2．內(nèi)蒙古地區(qū)的中小學(xué)音樂教師要能夠演唱或演奏蒙古族的音樂，親身感受民族音樂的魅力，以更好地傳達蒙古族民間音樂的精髓。身為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂教師必須要求能夠演唱蒙古族的民歌，這是提高教學(xué)質(zhì)量的基本要求。將蒙古族的傳統(tǒng)民間歌曲按照地域劃分色彩區(qū)，運用蒙古族語言學(xué)習(xí)并演唱，會起到事半功倍的良好教學(xué)效果。漢族教師可用拼音或漢字發(fā)音來學(xué)習(xí)掌握蒙古族語言，盡量用蒙古族母語來演唱，因為傳統(tǒng)的民歌只有運用蒙古族的母語發(fā)音才能準確表達蒙古族民歌原汁原味的藝術(shù)魅力，否則總有“隔靴搔癢”之感。
3．要注重蒙古族民間器樂的學(xué)習(xí)。教師如果有可能，要盡量掌握一種蒙古族器樂的演奏，即使不會器樂的演奏也應(yīng)該對蒙古族的傳統(tǒng)樂器有所了解和認識。蒙古族的代表性樂器有馬頭琴、四胡、三弦、雅托克、托不秀、火不思、潮爾琴等等。尤其是最具代表性的樂器———馬頭琴。馬頭琴的音樂藝術(shù)目前已經(jīng)得到世界范圍的傳播和認可。如果音樂教師對蒙古族的民間器樂“一知半解”不甚了解，那學(xué)生更會是興味索然、一無所知。
（二）改進教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段。
多媒體計算機技術(shù)在課堂上的運用，是當(dāng)前適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的重要手段和迫切任務(wù)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前中小學(xué)音樂教學(xué)仍是以聽和講授為主。黑板、鋼琴和音響一直是教學(xué)的主要輔助教具和手段。這種教學(xué)方法雖然也能發(fā)揮一定作用，但形式比較單一陳舊。當(dāng)代中小學(xué)生充滿青春活力，思想活躍，這樣的授課方法容易將音樂課講成枯燥的理論課，達不到音樂課程所帶來的視聽結(jié)合的音樂美感體驗。“教育心理學(xué)研究表明：人獲取的外界信息中，83％來自視覺，11％來自聽覺，3．5％來自嗅覺，1．5％來自觸覺，l％來自味覺。”［2］顯然，信息量主要是依靠視覺和聽覺來獲取的，所以要采用多媒體技術(shù)，采取“視聽結(jié)合”、“聽唱結(jié)合”、“聽講結(jié)合”等多種方式開展音樂課堂教學(xué)，以調(diào)動學(xué)生視覺和聽覺以及身體語言多種感官的功能。試想一下，當(dāng)學(xué)生們在屏幕中看到一望無際的大草原、藍藍的天空、成群的牛、馬、駱駝、羊的畫面，此時除了蒙古族的長調(diào)民歌，伴以蒙古族的馬頭琴奏響的悠揚牧歌以外，再也沒有能夠與此情此景相匹配的音樂了。這種美感的情感體驗會升華出學(xué)生們對草原音樂的熱愛，對家鄉(xiāng)的自豪和眷戀。
（三）針對中小學(xué)生的特點，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。
中小學(xué)音樂課課時極為有限。在有限的音樂課上，教師要結(jié)合青少年學(xué)生的特點，選擇既具有教育意義又能夠讓學(xué)生喜歡且能理解的內(nèi)容。比如結(jié)合蒙古族的歷史故事學(xué)習(xí)蒙古族的民歌《嘎達梅林》：清朝末期，政府開墾大片草原，牧民失去了賴以生存的牧場，不滿情緒日益高漲，甚至背井離鄉(xiāng)。嘎達梅林多次到墾務(wù)局反對開墾，被免去職。為了保護牧場，嘎達梅林于1931年4月5日組織隊伍發(fā)動起義，后在戰(zhàn)斗中被包圍，最后戰(zhàn)死。嘎達梅林的起義雖然失敗，但是牧墾草原的計劃被延遲。嘎達梅林的起義是為了保護蒙古族牧民的利益，而放墾對今天最大的危害是對環(huán)境的破壞。這個歷史故事被傳唱成為蒙古族民歌、拍成了電影、電視劇。通過民歌了解蒙古族的歷史，會加深學(xué)生的民族情感。而這樣優(yōu)秀的民歌，也應(yīng)該成為內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)的必學(xué)曲目。中小學(xué)音樂教育，需要從學(xué)生的實際出發(fā)，根據(jù)其教育教學(xué)的特點，注重對課堂教學(xué)的目標、內(nèi)容、形式特點、規(guī)律、要求和實施途徑的總結(jié)，不斷改進教學(xué)的思想、內(nèi)容以及方式、方法。在音樂課程的教學(xué)中，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生對蒙古族音樂的熱愛，音樂教師應(yīng)注重以下內(nèi)容的傳授：（1）蒙古族民間音樂的形成與發(fā)展，音樂與政治、歷史、文化、哲學(xué)的關(guān)系，音樂與時代、地域等的聯(lián)系。（2）選用恰當(dāng)內(nèi)容，讓學(xué)生了解蒙古族民間音樂語言，體會蒙古族文化中豐富的哲理性以及蒙古族音樂所具有的比喻、象征、暗示等特點。（3）蒙古族音樂的形式及其傳承問題。（4）蒙古族音樂的風(fēng)格及姊妹藝術(shù)之間的聯(lián)系等。
（四）注重實踐活動的開展。
教師在教學(xué)過程中要注重加強學(xué)生蒙古族音樂教學(xué)實踐活動的展開，使學(xué)生在實踐活動中真正體會到蒙古族音樂所帶來的審美享受。
1．組織活動讓學(xué)生“主動參與”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣和技能。如組織小型民樂隊，組織有器樂演奏特長的學(xué)生演奏蒙古族民歌；組織“民歌大賽”，讓學(xué)生了解民歌、熟悉民歌；開展“蒙古族音樂知識競賽”，讓學(xué)生通過知識問答的方式了解民族音樂知識，如蒙古族的樂器有什么？蒙古族的民歌有哪些？蒙古族的什么儀式唱什么歌？通過組織這些活動來豐富中小學(xué)的音樂生活同時傳達蒙古民族的音樂知識。
2．引導(dǎo)學(xué)生以“親身感受”的方式，參與蒙古族的傳統(tǒng)民俗活動，如那達慕大會、蒙古族的傳統(tǒng)婚禮、祭祀敖包活動，都包含有豐富的民族音樂活動。
3．通過“請進來”的方式，邀請民間藝術(shù)家來校指導(dǎo)、表演、講座，進行蒙古族民間音樂展示，讓學(xué)生受到面對面的熏陶。內(nèi)蒙古自治區(qū)近年來對蒙古族音樂的發(fā)展和傳承做了大量的工作，進行了一些行之有效的探索。如內(nèi)蒙古財經(jīng)學(xué)院于2011年9月由內(nèi)蒙古蒙牛乳業(yè)集團、內(nèi)蒙古長調(diào)藝術(shù)交流研究會主辦，學(xué)院團委協(xié)辦“天驕之聲，唱響校園”世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蒙古族長調(diào)走進校園活動?；顒又校囆g(shù)家以其優(yōu)美的歌聲向到場的學(xué)生和嘉賓展示了蘊含不同地方特色的長調(diào)，對于弘揚民族精神，傳承長調(diào)與特色民族文化起到十分積極的作用。但是這樣的活動次數(shù)較少，參與活動的學(xué)生也比較受限。但是以上情況說明，蒙古族音樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展正在引起不同層面的關(guān)注，同時也必將帶來蒙古族音樂傳承和發(fā)展的繁榮。蒙古族音樂是蒙古民族歷史發(fā)展的縮影。讓每一個學(xué)生尤其是蒙古族學(xué)生從小浸潤在民族音樂的環(huán)境中，并以開放的心態(tài)吸收人類一切優(yōu)秀的多元音樂文化，這應(yīng)是內(nèi)蒙古自治區(qū)中小學(xué)音樂教師的使命。音樂教師肩負著傳承音樂文化的重任，在已有的教學(xué)內(nèi)容中引入蒙古族音樂內(nèi)容進行傳播和教育是義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。加強中小學(xué)音樂教師對蒙古族音樂的認識和學(xué)習(xí)，合理調(diào)整課程內(nèi)容設(shè)置，運用現(xiàn)代技術(shù)加強傳統(tǒng)民族音樂教育，以文化為載體拓寬中小學(xué)生對蒙古族音樂的認識，為學(xué)生創(chuàng)造了解認識民族音樂的土壤，是我們內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂教師必須要承擔(dān)的職責(zé)。
中學(xué)音樂教育的論文篇十三
在現(xiàn)階段，素質(zhì)教育得到了廣大師生的一致認同。音樂教學(xué)是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的主要途徑，必須要通過有效的途徑來提升音樂教學(xué)的實效性。然而從小學(xué)音樂教學(xué)的實際情況來看，因為現(xiàn)行教育體制的束縛，還有音樂教師的個人素養(yǎng)不足等問題的存在，導(dǎo)致教學(xué)的實際效果并不是十分理想的，學(xué)生對音樂的興趣正在逐漸喪失。這樣一來，學(xué)生的音樂素養(yǎng)就難以真正形成起來。所以說，當(dāng)前音樂教學(xué)的主要工作就是要采取必要的措施來將學(xué)生的興趣激發(fā)出來。
在小學(xué)階段，將音樂納入到整個學(xué)科體系之中，就是要確保其能夠承擔(dān)起素質(zhì)教育的職責(zé)，確保小學(xué)生能夠?qū)φ嫔泼烙幸欢ǖ牧私狻Ｈ欢?，不少的音樂教師對此并沒有清晰的認知，還是在死守著理論教學(xué)不放，這就使得教學(xué)顯得過于乏味，學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿也就相對較低，本來較為濃厚的興趣也會隨著時間推移而逐漸消失。1.1學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)興趣高，但是學(xué)習(xí)效果差、音樂基礎(chǔ)知識掌握能力差小學(xué)音樂教學(xué)所關(guān)注的是學(xué)生整體，也就是要確保學(xué)生能夠全部參與到學(xué)習(xí)之中，并且保持較為濃厚的學(xué)習(xí)興趣。然而小學(xué)生所具有的音樂知識并不是很多，個人的音樂素養(yǎng)也較為薄弱，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)的難度較大，效果明顯不足，尤其是在音樂實踐方面的能力更加低下，這就使得小學(xué)音樂教學(xué)的實際效果不夠理想。1.2教師的教學(xué)能力弱，對音樂教學(xué)情境的設(shè)計與管理能力無法滿足學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)需求在整個小學(xué)階段，學(xué)生的中心任務(wù)是獲得一定的語數(shù)外知識，能夠用于音樂教學(xué)的時間是相對較少的。而且在小學(xué)從事音樂教學(xué)的老師所具有的專業(yè)知識也是不多的，如此一來，教師對音樂教學(xué)的設(shè)計與管理就會出現(xiàn)缺陷，學(xué)生的需要難以切實滿足。同時教師的音樂專業(yè)技能無法滿足多樣化的音樂教學(xué)要求，同樣也導(dǎo)致了在小學(xué)音樂教學(xué)過程中形式大于教學(xué)效果。1.3音樂教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施差，缺乏專業(yè)的音樂教學(xué)器材，無法開展多樣性音樂基礎(chǔ)知識教學(xué)不少的小學(xué)對音樂教學(xué)的關(guān)注度是較低的，專用音樂教室根本沒有，與教學(xué)相配套的器材配備不齊，如此一來，教師只能夠選用灌輸?shù)姆绞絹磉M行教學(xué)，音樂活動的組織相對較少，如此一來，學(xué)生對于音樂學(xué)習(xí)的興趣自然不會很高。
2.激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的方法選擇。
2.1做好小學(xué)音樂教學(xué)管理，營造輕松互動的音樂教學(xué)氛圍在組織小學(xué)音樂教學(xué)之時，教學(xué)管理是不能忽視的，同時還要在音樂氛圍的營造上多加思考。讓學(xué)生能夠在貼近內(nèi)在需要的情境中展開學(xué)習(xí)，其方可將個人的音樂才能真正展現(xiàn)出來，學(xué)習(xí)的狀態(tài)才會更加積極，興趣也才能逐漸生發(fā)出來。2.2優(yōu)化音樂教學(xué)內(nèi)容選擇，增加學(xué)生感興趣的音樂教學(xué)內(nèi)容老師還需要主動優(yōu)化音樂教學(xué)內(nèi)容選擇，既不能全面按照音樂課本來進行音樂教學(xué)活動，同時也不能脫離音樂課本來組織音樂教學(xué)。在教學(xué)中，要從學(xué)生的興趣點出發(fā)，將一些適合的內(nèi)容補充進來，并將學(xué)生最為喜歡的內(nèi)容予以凸顯，這樣一來，學(xué)生的注意力就會完全集中在課堂之中，內(nèi)在的興趣也就能夠逐漸得到增強。2.3開展多樣化音樂教學(xué)活動，促使每一個學(xué)生參與到音樂教學(xué)情境中來在展開音樂教學(xué)之時，活動是必不可少的內(nèi)容，而且要保證活動的方式呈現(xiàn)出多樣性。通過活動，可使得學(xué)生以最佳的狀態(tài)投入音樂學(xué)習(xí)之中，師生之間的關(guān)系能夠更為和諧。課堂中，教師可讓學(xué)生來對同學(xué)的演唱進行適當(dāng)?shù)脑u價，也可將音樂大家的演出視頻呈現(xiàn)給學(xué)生，還可提供一些樂器，讓學(xué)生自己來演奏，這種形式多樣的教學(xué)活動對學(xué)生興趣的激發(fā)是有著較大的促進作用的。2.4規(guī)定音樂學(xué)習(xí)任務(wù)，制定音樂學(xué)習(xí)目標，實現(xiàn)音樂教學(xué)獎勵制度在展開音樂教學(xué)之時，教師要將學(xué)習(xí)任務(wù)予以明確，并據(jù)此來制定出具體的目標，這樣可使得目標的針對性變得更強。而在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，還要采取適當(dāng)?shù)莫剟畲胧﹣硖嵘龑W(xué)生的學(xué)習(xí)自信，讓那些能力較為薄弱的學(xué)生不會因為無法完成學(xué)習(xí)任務(wù)而喪失興趣，而且能夠讓學(xué)生在榜樣的激勵下，以更為積極的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)之中。2.5組織學(xué)生進行音樂演唱、演奏、基礎(chǔ)知識比拼比賽，激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)動力在課堂中，要提供適當(dāng)?shù)臋C會來讓學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果。教師可組織一些競賽活動，形式要多樣，演唱、演奏以及知識等均要納入其中，這樣教師才能對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有切實的把握，后續(xù)的教學(xué)就會更具針對性。
3.結(jié)語。
由上可知，若想使得小學(xué)音樂教學(xué)的實效性得到切實提升，最為關(guān)鍵的就是要確保學(xué)生的興趣能夠真正被激發(fā)出來。在教學(xué)中，要針對具體的問題尋找到最為適宜的應(yīng)對方法，并組織起多樣化的活動，讓學(xué)生在貼近內(nèi)在需要的情境中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，如此一來，小學(xué)音樂教學(xué)的實際效果就會得到切實保證。
參考文獻：
中學(xué)音樂教育的論文篇十四
童聲合唱在我國有著悠久的發(fā)展歷史，在我國小學(xué)音樂基礎(chǔ)教育中一直扮演者重要的角色，至今依然是小學(xué)音樂教學(xué)經(jīng)常選用的形式，為我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展做了卓越的貢獻。在我國，童聲合唱出現(xiàn)過兩次高速發(fā)展的階段，分別是建國初期和文革之后。近年來，隨著發(fā)展素質(zhì)教育的呼聲不斷提高，小學(xué)音樂課程得到了基本的保障，童聲合唱也迎來了發(fā)展的春天。各地教育部門對小學(xué)音樂中的合唱教學(xué)也給予了大力的支持，各種形式、各種級別的合唱比賽為童聲合唱的發(fā)展提供了平臺，大量的小學(xué)生校園合唱團涌現(xiàn)出來。無論是各級相關(guān)部門的重視程度還是小學(xué)生合唱的技術(shù)水平都達到了前所未有的高度。
總體而言，近年來，我國小學(xué)音樂合唱教學(xué)取得了不錯的成績，但是也有一些問題暴露出來，表現(xiàn)為：
1.整體發(fā)展水平不高。
和英美、奧地利、匈牙利等西方發(fā)達國家相比，我國小學(xué)音樂合唱教育的水平依然不高，這些國家的小學(xué)音樂教育對合唱教學(xué)重視較早，也取得了不錯的成績，小學(xué)生的音樂素養(yǎng)得到了極大的提高，童聲合唱教學(xué)理論和實踐都極為成熟。反觀我國，童聲合唱發(fā)展較晚，尚未形成濃厚的藝術(shù)氛圍，硬件條件不夠發(fā)達。受多年來應(yīng)試教育的影響，小學(xué)音樂合唱教學(xué)集中授課的時間較少，教師指導(dǎo)的學(xué)生數(shù)量過多，難以保障授課質(zhì)量。
2.區(qū)域發(fā)展水平差異較大。
當(dāng)前我國不同地區(qū)的小學(xué)音樂教育中合唱教學(xué)的發(fā)展水平差異較大，和經(jīng)濟發(fā)展水平呈現(xiàn)明顯的正相關(guān)關(guān)系。在經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)，校級合唱團已經(jīng)十分普及，大部分童聲合唱團的小學(xué)生能夠掌握多聲部合唱甚至無伴奏合唱的技巧。而在一些經(jīng)濟欠發(fā)達的地區(qū)的小學(xué)，尤其是貧困地區(qū)農(nóng)村小學(xué)，音樂課的開設(shè)都存在困難，合唱教學(xué)更是難以開展。因此，我國小學(xué)音樂合唱教學(xué)的發(fā)展具有顯著的地區(qū)差異性。
3.合唱教學(xué)普及率不高。
當(dāng)前我國小學(xué)音樂教育合唱教學(xué)的普及率不高，很多小學(xué)開設(shè)合唱教學(xué)主要是為了參加各類藝術(shù)比賽和文藝活動，教學(xué)重點更多的向優(yōu)等生、參賽生傾斜，對日常音樂課課堂教學(xué)重視不足，大部分小學(xué)生對于童聲合同掌握較少。這種行為導(dǎo)致音樂課成為專業(yè)課，孩子們喜歡音樂卻不喜歡音樂課，阻礙了大部分小學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)。
4.優(yōu)秀童聲合唱曲目匱乏。
當(dāng)前，我國適合童聲合唱的曲目較少，很多歌曲定位不準，無法在孩子們心中引起共鳴，自然得不到孩子們的歡迎和喜愛。很多兒童合唱團迫于演出需要，只好對承認歌曲進行改編，這一類曲目感情理解、發(fā)音技巧往往對兒童都具有相當(dāng)?shù)碾y度，難以形成較好的合唱效果。
當(dāng)前，我國各地小學(xué)有很多優(yōu)秀而敬業(yè)的童聲合唱教學(xué)人才，也正是由于他們的存在，我國的小學(xué)音樂教育、童聲合唱水平才取得了長足的發(fā)展。但是數(shù)量上存在明顯的不足，和巨大的需求相比缺口較大，需要更多的專業(yè)性人才參與到小學(xué)音樂合唱教學(xué)中來。
1.選擇合適的合唱曲目。
更好的開展小學(xué)合唱教學(xué)，首先要選擇恰當(dāng)?shù)那?。要充分考慮并全面衡量學(xué)生的年齡、性別以及音樂功底情況，確保能夠引發(fā)學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生參與到課題教學(xué)中來。此外，小學(xué)高年級、低年級學(xué)生年齡不同、音樂基礎(chǔ)各異，對合唱教學(xué)的審美感受也不同，因此，開展小學(xué)音樂合唱教學(xué)時，教師要揚長避短，充分考慮學(xué)生的承受能力和情感體會，選擇最為恰當(dāng)?shù)暮铣俊?/p>
2.選擇多樣化的教學(xué)手段。
對于激發(fā)小學(xué)生參與合唱的興趣，多樣化、多維度的教學(xué)手段有著積極的作用。一是基礎(chǔ)訓(xùn)練要體現(xiàn)趣味性，可以嘗試在基礎(chǔ)訓(xùn)練中穿插游戲，讓小學(xué)生輕松越快的掌握科學(xué)的、規(guī)范的發(fā)聲概念，從而激發(fā)他們對合唱教學(xué)的積極性和興趣。二是練唱方式要體現(xiàn)多樣化，讓練唱的過程充滿樂趣。傳統(tǒng)的單一式的學(xué)唱方法難以激發(fā)學(xué)生持久的興趣，教學(xué)效果并不理想，因此教師要采用多樣化的教學(xué)手段，既要進行齊唱，還要進行輪唱、重唱、聽唱結(jié)合等練唱方式。
3.重視伴奏作用。
進行二聲視唱的范唱時，兩個聲部的展示是首先任務(wù)，可以讓學(xué)生形象的理解雙生部和聲的概念。因此要重視鋼琴的伴奏作用，即可以同時彈奏雙生部，也可以突出強調(diào)一個聲部。小學(xué)生進行練唱時，如果遇到跟不上某聲部的情況，伴奏能夠起到幫助學(xué)生渡過難關(guān)，追求聲音統(tǒng)一的效果。
4.適當(dāng)開展合唱比賽。
比賽是一種有助于提升小學(xué)生綜合音樂素質(zhì)，提高音樂教師教學(xué)水平的方式。適當(dāng)?shù)拈_展班級之間的合唱比賽，教師可以對班級合唱水平有更加全面深刻的了解，也有益于今后的教學(xué)中更加恰當(dāng)?shù)倪x擇合唱曲目及教學(xué)方法等。開展合唱比賽還是一種加深師生對作品理解的有效途徑。四、結(jié)束語面對當(dāng)前我國小學(xué)音樂教育合唱教學(xué)的成績與不足，我們應(yīng)當(dāng)積極向國內(nèi)外好的做法學(xué)習(xí)，取長補短，全面梳理教材選唱曲目，全面把握學(xué)生特點，把合唱教學(xué)作為提升小學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑，合理安排課程設(shè)置，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，從而確保我國小學(xué)音樂合唱教學(xué)水平不斷提高。
中學(xué)音樂教育的論文篇十五
[摘要]隨著教育事業(yè)的創(chuàng)新和改革，逐漸重視學(xué)生全方面的發(fā)展，整體性地提升課堂教學(xué)的質(zhì)量和有效性。在小學(xué)教學(xué)中，逐漸開展音樂、美術(shù)等教學(xué)課程，增加課堂教學(xué)的樂趣，全面貫徹寓教于樂的教學(xué)理念，促進學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)和發(fā)展。
在以往的小學(xué)音樂教學(xué)中，教師整體呈現(xiàn)出不重視的教學(xué)現(xiàn)象，對課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式缺少優(yōu)化和創(chuàng)新，甚至形成形式化的音樂教學(xué)課堂，不利于學(xué)生音樂素養(yǎng)的提高，因此教師需要改變傳統(tǒng)的音樂教學(xué)觀念和方法。從多個角度實現(xiàn)民族音樂教學(xué)內(nèi)容的融入，一方面激發(fā)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣，另一方面促進學(xué)生了解和掌握民族音樂的內(nèi)涵，推動民族音樂的傳承與發(fā)揚。
一、民族音樂內(nèi)容特點。
中國音樂具有源遠流長的文化歷史，在民族音樂方面隨著不斷的創(chuàng)新和完善，逐漸形成完善的音樂體系。民族音樂主要分為通俗歌曲、通俗舞蹈樂理、通俗器樂、民族音樂和通俗戲曲樂理幾大類，同時民族音樂受到各地民俗文化的影響，在音樂題材、形式、風(fēng)格和內(nèi)容等方面存在較大的差異，展現(xiàn)出不同的音樂特點和魅力，具體分為以下幾大特點。第一，民族音樂內(nèi)容豐富。中國作為多民族的國家，地域廣闊，存在形色各異的民族文化，形成內(nèi)容獨具一格的民族音樂。同時，在歷史發(fā)展的過程中，各個民族之間相互交流和結(jié)合，進一步拓展了民族音樂內(nèi)容的豐富性，促進民族音樂的創(chuàng)新與發(fā)展。第二，民族音樂的不確定性。民族音樂主要以不同種族的傳統(tǒng)文化為中心，種族的發(fā)展方向無法預(yù)料，進而導(dǎo)致民族音樂存在較多的不確定性、創(chuàng)新性和即興性。第三，民族音樂通俗易懂。民族音樂來源于生活，是勞動人民結(jié)合自身的生活經(jīng)歷，所創(chuàng)作出的通俗音樂，以音樂的形式來表達和傳輸自身的情感，整體呈現(xiàn)出通俗易懂的特性，彰顯不同的民族音樂獨特的民族色彩。同時，民族音樂的發(fā)展打破了傳統(tǒng)發(fā)展模式的局限性，逐漸成為反映勞動人民生活的一種藝術(shù)，具有實用性的特征。
在小學(xué)音樂教學(xué)課堂中，教師從本質(zhì)上對民族音樂進行分析和探究，明確民族音樂教學(xué)的目標，進而具有針對性設(shè)計音樂課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮出民族音樂教學(xué)的優(yōu)勢，促進學(xué)生音樂綜合能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)，整體性地提升小學(xué)音樂課堂的教學(xué)質(zhì)量和有效性。第一，培養(yǎng)學(xué)生民族意識和愛國精神。民族音樂是我國歷史文化的瑰寶，其包含了中華民族的精神，教師在民族音樂的教學(xué)中，有針對性地對民族音樂所創(chuàng)作的時代背景進行簡單的闡述，提高學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化認知程度的同時，不斷激發(fā)學(xué)生的民族意識和愛國精神，促進學(xué)生全方面發(fā)展和提高。第二，提高學(xué)生音樂專業(yè)技能。在音樂的學(xué)習(xí)中，并不僅僅是掌握音樂基礎(chǔ)知識，還需要有敏銳的音樂感受和鑒賞能力，以及在原有音樂的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造，同時民族音樂的融入幫助學(xué)生打開自身的心扉，促進學(xué)生身心健康的發(fā)展。第三，推動民族音樂的傳承與弘揚。如今，外來音樂文化的流入，人們在一定的程度上忽視了對民族音樂的關(guān)注程度，然而民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)課堂中的滲透，加強學(xué)生們對民族音樂的認知程度，同時利用學(xué)生天生的好奇心，充分調(diào)動學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)興趣和積極性，進而為民族音樂的傳承與發(fā)揚提供人才基礎(chǔ)，促進民族音樂的創(chuàng)新和改革。
在小學(xué)音樂傳統(tǒng)教學(xué)中，教師將自身對音樂知識和內(nèi)涵的講解置于課堂主體地位，讓學(xué)生被動地、理論性地對音樂知識進行學(xué)習(xí)和掌握，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)音樂的熱情，沒有積極性，效率不高。所以教師在進行教學(xué)時要進一步創(chuàng)新和優(yōu)化民族音樂教學(xué)方式，促進小學(xué)音樂高效教學(xué)課堂的構(gòu)建。首先，教師要從學(xué)生的角度開發(fā)學(xué)習(xí)音樂的熱情和興趣。比如，從課堂的音樂欣賞開始，而不是一來就進行死板的音樂理論知識的灌輸，增加學(xué)生在音樂知識學(xué)習(xí)中的樂趣，全面貫徹寓教于樂的教學(xué)理念，讓學(xué)生在民族音樂體驗的過程中，逐漸產(chǎn)生思想上的共鳴，促進學(xué)生民族音樂鑒賞能力的培養(yǎng)。然后，在民族音樂訓(xùn)練教學(xué)中，教師進行適當(dāng)?shù)姆謱咏虒W(xué)。對于不同層次不同水平的學(xué)生要設(shè)計不同的教學(xué)方案，逐步逐層提高學(xué)生民族音樂訓(xùn)練的難度，促進學(xué)生循序漸進地提升自身的音樂能力，整體性地提升小學(xué)音樂課堂訓(xùn)練的效果。除此之外，教師鼓勵學(xué)生課下自主對民族音樂進行拓展和欣賞，進一步積累自身對民族音樂的知識面，同時將自身的理解和情感融入到其中，提升學(xué)生民族音樂的掌握程度和學(xué)習(xí)質(zhì)量?？偠灾谛W(xué)音樂知識的教學(xué)中，教師從生活的角度實現(xiàn)民族音樂的融入，通過當(dāng)?shù)孛裰{或者耳熟能詳?shù)拿褡逡魳?，不斷激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到課堂教學(xué)中，同時教師進一步創(chuàng)新和優(yōu)化自身的教學(xué)方式，注重學(xué)生在親身體驗或者感受中對民族音樂進行學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，充分發(fā)揮出民族音樂教學(xué)的作用，逐漸感受到音樂的魅力，促進學(xué)生音樂綜合能力和素養(yǎng)的提升。
中學(xué)音樂教育的論文篇十六
摘要：音樂課是一門培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，幫助學(xué)生陶冶情操的課程，音樂課的教學(xué)在一定程度上能夠有效緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，幫助學(xué)生豐富學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生的審美情趣在音樂的陶冶中得以升華，學(xué)生與教師的互動是構(gòu)成音樂課堂的重要因素。本文對初中音樂教學(xué)中學(xué)生互動意識的培養(yǎng)策略進行了探討。
關(guān)鍵詞：初中音樂教學(xué);互動意識;培養(yǎng);策略。
音樂教育是初中美育教育的重要途徑，初中生處于青春期，漸漸開始產(chǎn)生自己的思想觀念，有叛逆心理，音樂教學(xué)不僅可以讓學(xué)生欣賞音樂，感受音樂的魅力，更可以在這一過程中幫助學(xué)生樹立良好的價值觀念，用音樂來引導(dǎo)學(xué)生更好的成長，所以音樂課堂的教學(xué)質(zhì)量也是非常重要的，根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點，培養(yǎng)學(xué)生的互動意識，可以充分提高音樂課堂教學(xué)的效率，在互動中提高學(xué)生的感知能力，讓音樂課成為有趣的、受歡迎的課程。
1提高課堂趣味，創(chuàng)造互動前提。
受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生步入初中之后更是面臨中考的壓力，在學(xué)習(xí)上往往一股腦的把勁頭都用在主科和自己較薄弱的學(xué)科上，而并不注重音樂課，課堂上往往身在曹營心在漢，做其他學(xué)科的習(xí)題已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，但是音樂課作為美育的重要途徑，必須受到學(xué)生們的重視，而初中生處于青春期發(fā)育階段，對很多事物是抱有質(zhì)疑的態(tài)度，教師的許多千篇一律的互動并不能引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生從一開始就失去對于音樂課的興趣，那么互動就顯得更不可能，所以讓課堂變得有趣，學(xué)生感興趣了，這才是師生互動的前提。首先，從課堂導(dǎo)入開始就要精心設(shè)計，讓導(dǎo)入變得生動有趣，比如播放一些當(dāng)前學(xué)生們愛看的電視劇的主題曲，或者從一些有趣的音樂小視頻開始，在課堂的一開始就抓住學(xué)生的目光，比如在學(xué)習(xí)有關(guān)于和聲這一部分的知識時，如果簡單的從和聲的基礎(chǔ)知識開始導(dǎo)入，不免讓學(xué)生覺得索然無味，教師可以先準備好一首要學(xué)習(xí)的和聲的音頻或者視頻，讓學(xué)生先感受到和聲的奇妙魅力，問學(xué)生覺得和聲好不好聽，在得到肯定回答之后，詢問學(xué)生信不信經(jīng)過這一堂課的學(xué)習(xí)，班上的同學(xué)也可以唱出這樣的效果，學(xué)生的求知欲被激發(fā)，一定很想知道在學(xué)習(xí)之后大家能不能唱出那樣的效果，并且在接下來的學(xué)習(xí)中也就會更加投入，教師的互動也就變得輕松容易。在教學(xué)的過程中，教師也要注意增強教學(xué)趣味，增強老師與同學(xué)，同學(xué)與同學(xué)之間的交流互動，還以上文的和聲教學(xué)為例，傳統(tǒng)的教學(xué)就是把學(xué)生分為不同的組，一個組學(xué)習(xí)一個音，最后大家一起和聲，這樣的教學(xué)不免有些呆板，在互動時，學(xué)生被分為不同的組之后是會產(chǎn)生一種被需要的感覺，教師可以隨機進行組配，比如在大家學(xué)習(xí)完自己的音之后，開始引導(dǎo)學(xué)生，可以第一組和第二組唱，第二組和第四組唱，第三組第四組在唱的時候要求第一組加進來，這樣隨機的進行演唱一方面增強學(xué)生內(nèi)心的緊迫感，在課堂生集中精神不懈怠，同時完成教師的要求之后也會有成就感，在互動中，教師的加入也可以讓互動變得更為有層次，比如，教師在每個小組里選出兩個人，在每三個小組學(xué)生進行和聲演唱的時候代替另外一個組的學(xué)生進行演唱，增強師生之間的互動，也讓課堂變得更為生動，這樣充滿變化的教學(xué)讓學(xué)生更為感興趣，自然也更能夠投入到課堂活動中。
2營造愉悅氛圍，促進個性發(fā)展。
在教學(xué)課堂上，學(xué)生的互動意識與課堂的氣氛有很大程度的聯(lián)系，如果在一個沉悶、毫無生氣的課堂中，學(xué)生連話都不愿意說，更不用說在課堂上進行互動了，所以營造一個愉悅寬松的課堂氛圍也是十分重要的。音樂欣賞并沒有特定的規(guī)律和答案，學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)心的感受去欣賞音樂才是最終的標準，在音樂課堂上，教師要允許學(xué)生說出自己對于音樂的感受，而不是一味的照搬課本，讓學(xué)生有教科書式的感想，這樣會束縛學(xué)生的感知能力，也讓課堂變得局促狹小，并不能夠容納學(xué)生的感受，學(xué)生說著口不對心的感想，在課堂學(xué)習(xí)中也就更不會付出真正的思考，所以，要尊重學(xué)生的主觀能動性，比如，在學(xué)生說出自己的感受時，詢問學(xué)生為什么會有這些感受，是自己的生活經(jīng)歷還是聯(lián)想到了自己看過的某一本書或者是某部電影，把音樂和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，組織學(xué)生自由討論，發(fā)表意見，讓課堂變得熱烈，鼓勵學(xué)生敢于說出自己的見解，也能夠?qū)W會去接納別人的意見，站在他人的角度看問題，要讓學(xué)生們明確音樂是具有主觀性的，不同的人聽了同一首曲子可能會產(chǎn)生不同的感受，不過音樂也是有自身的特點的，比如，大家看奧運會頒獎儀式時，看到中國國旗升起，聽到中國國歌時，大家心里都會產(chǎn)生自豪感，這是由于大家愛國的心都是一樣的，立場相同，感受自然也就一樣，讓音樂課堂變成學(xué)生們展現(xiàn)自我的天地，讓學(xué)生的個性不被束縛，在快樂中成長。
3進行充分備課，調(diào)動學(xué)生情緒。
許多音樂教師的備課不乏程式化、模式化，新課程標準中知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀這三方面的體現(xiàn)是很模糊的，甚至有的音樂教師的備課直接從教參上照搬，缺乏創(chuàng)造性。不同的學(xué)生群體之間是具有差異性的，教師要做到因材施教，了解自己所教的學(xué)生群體的特點，進行針對性的備課，在課堂教學(xué)中，注重自己情感的投入，才能夠把音樂所傳遞的真實情感傳遞給學(xué)生，才有可能做到調(diào)動學(xué)生的情感，例如在教授《走進歌樂山》這一首曲子時，教師上課的情緒就不能是平平淡淡的，《走進歌樂山》的大背景是重慶歌樂山上為取得全中國勝利而犧牲的烈士們，此時教師的情緒應(yīng)該充滿著激情，斗志昂揚，只有教師本身的情緒融入歌曲中才能把學(xué)生帶動起來。
4結(jié)語。
總而言之，在初中音樂教學(xué)中，注重學(xué)生互動意識的培養(yǎng)能夠有效提高音樂課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生在音樂課堂中得到美的教育和情操的陶冶，推動學(xué)生個性的發(fā)展，幫助學(xué)生完善人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念。
參考文獻：
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作者:劉璐單位:江蘇省淮安工業(yè)園區(qū)實驗學(xué)校。
中學(xué)音樂教育的論文篇十七
法國作家雨果曾經(jīng)說過：“開啟人類智慧的鑰匙有三把：一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音符?！泵绹豢茖W(xué)家對學(xué)生做了多次實驗，結(jié)果表明：每天堅持聽十分鐘音樂的學(xué)生，比不聽音樂的學(xué)生智力得分要高得多。許多先進的中小學(xué)對學(xué)生的音樂教育表明：音樂是開啟人類智慧的一把金鑰匙。拓展藝術(shù)視野，提高學(xué)生的音樂綜合技能技巧，大力發(fā)展中小學(xué)的音樂教育是當(dāng)前藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。筆者作為一名接觸農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的一線教師，在此對農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀與對策作分析，請方家教正。
一、農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀。
多年來，農(nóng)村中小學(xué)的音樂教育一直受到傳統(tǒng)觀念的禁錮，管理者意識落后，師資隊伍缺乏，理論水平較低，教學(xué)設(shè)備簡陋，給農(nóng)村中小學(xué)音樂教育健康發(fā)展帶來了巨大的阻力。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，主要人口居住在農(nóng)村。筆者最近在圖書館查閱了大量資料，對某地農(nóng)村音樂教育進行了調(diào)查，結(jié)果顯示：
1、師資隊伍緊缺。
加強教師隊伍建設(shè)是提高教學(xué)質(zhì)。a的基本保證。農(nóng)村中小學(xué)音樂教師嚴重缺乏，據(jù)調(diào)查，我國現(xiàn)有農(nóng)村中小學(xué)90多萬所，其中音樂教師才近10萬人，若按每校配備1名音樂教師，以目前全國所有的音樂院校的師資培訓(xùn)能力，尚需60年的培養(yǎng)才能滿足這一要求。
2、教師素質(zhì)低下。
為解決目前音樂教師緊缺問題，很多音樂教師都是半路出家，理論水平低，綜合技能差。由于教師水平有限，有的學(xué)校把音樂課當(dāng)成唱歌課，對于音樂知識根本不作要求，嚴重制約了學(xué)校音樂教育的發(fā)展?，F(xiàn)在農(nóng)村中小學(xué)只有三分之一的音樂教師學(xué)歷達到了基本要求。
3、重視程度不夠，意識觀念淡薄。
各級教育主管部門對農(nóng)村中小學(xué)的音樂教育沒有提出明確的要求，教學(xué)目的不明確。政府、學(xué)校、家長對音樂教育的重視不夠，認為可上可不上，音樂教師待遇差，在評職晉級等方面不及主科教師，挫傷了音樂教師的積極性，阻礙了農(nóng)村中小學(xué)音樂教育事業(yè)的向前發(fā)展。有的學(xué)校雖然開設(shè)了音樂課，但名存實亡，一學(xué)期沒有上過幾堂音樂課。黨和國家的教育方針明確指出：培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，其中音樂教育作為美育教育的一個重要內(nèi)容，它的作用是其他學(xué)科無法取代的。優(yōu)美動聽的音樂旋律能使氣氛活躍，能讓學(xué)生充分體驗音樂的樂趣，讓學(xué)生在“樂”中學(xué)、在“做”中學(xué)。
4、教學(xué)設(shè)備簡陋，經(jīng)費投人太少。
筆者對某縣的農(nóng)村中小學(xué)音樂教學(xué)設(shè)施作了一番調(diào)查了解，得到這樣一組數(shù)據(jù)：全縣中小學(xué)、幼兒園共有300多所，教學(xué)設(shè)備情況是這樣的，鋼琴1臺、風(fēng)琴50臺、二胡10把、打擊樂器95件、演出服裝200套、錄音機150臺、圖書資料500冊、音像資料300張，專門音樂教室20間，離中小學(xué)音樂教育的基本要求還相差甚遠。各學(xué)校對音樂教育的經(jīng)費投入甚少，更談不上開展音樂藝術(shù)實踐活動。
農(nóng)村中小學(xué)音樂教育是美育的基礎(chǔ)，面對音樂教育師資緊缺，領(lǐng)導(dǎo)部門不重視，設(shè)備簡陋，教學(xué)質(zhì)量低下，我們應(yīng)該采取相應(yīng)的措施，增加投人，提高師資水平，培育中學(xué)生的音樂基本素質(zhì)。改變農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的落后狀態(tài)是當(dāng)前提高農(nóng)村中小學(xué)教育質(zhì)量，縮小城鄉(xiāng)差距的當(dāng)務(wù)之急。
二、農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的措施及對策。
1、高度重視，提高認識。
我國音樂教育家賀綠汀曾經(jīng)說過：“中小學(xué)音樂教育是關(guān)系到整個后代的文化修養(yǎng)、思想境界和道德品質(zhì)的大事，決不能可有可無，等閑視之。”近年來，中小學(xué)生的思想道德建設(shè)勢在必行，用音樂作為思想道德建設(shè)的手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，凈化思想品質(zhì)是行之有效的。各級領(lǐng)導(dǎo)要提高對農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的認識，統(tǒng)一思想，多關(guān)心支持農(nóng)村中小學(xué)音樂教育事業(yè)，制定農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的考核目標，建立綜合評價體系。按照音樂教學(xué)大綱要求開設(shè)音樂課，積極開展音樂藝術(shù)實踐活動，為學(xué)校音樂教育提供有利條件。
2、增加投人，改善辦學(xué)條件。
音樂教學(xué)設(shè)施是實現(xiàn)課程標準的保證。各級政府、學(xué)校要加大對音樂教育的投人，保證學(xué)校音樂教育教學(xué)的正常進行。同時也要加大音樂器材的投人，條件較好的學(xué)?？膳鋫涓邫n樂器和教具，條件差的學(xué)校也要配備必要的樂器和教具，促使音樂教育的健康發(fā)展。學(xué)校應(yīng)配置音樂專用教室和專用設(shè)備，如鋼琴、風(fēng)琴、電子琴、音像器材、多媒體教學(xué)設(shè)備以及常用的打擊樂器、民族樂器及西洋樂器等。學(xué)校圖書館及教研組應(yīng)購i音樂書籍、雜志、音像資料等供教師備課、進修和研究使用;學(xué)校閱覽室也應(yīng)配置音樂讀物、雜志和音像資料，供學(xué)生收集、查閱資料使用。
3、加強師訓(xùn)工作，建設(shè)強有力的教師隊伍。
針對農(nóng)村音樂教師緊缺，教學(xué)設(shè)施簡陋的諸多問題。我們要穩(wěn)定音樂教師隊伍，加強師訓(xùn)工作，不斷提高音樂教師的綜合素質(zhì)。對有音樂愛好的能基本勝任音樂課的教師要定期進行培訓(xùn)，積極發(fā)揮業(yè)務(wù)能力較強教師的作用。采用多渠道培養(yǎng)方式，壯大音樂教師隊伍，加強音樂教師的雙基訓(xùn)練和學(xué)歷培訓(xùn)。運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，加強交流與學(xué)習(xí)，提高教師的'教學(xué)技能和水平。
4、因地制宜實施教學(xué)。
我國是幅員遼闊人口眾多的多民族國家，各地區(qū)、各民族和城鄉(xiāng)之間存在差別，各學(xué)校和教師應(yīng)結(jié)合本地、本民族和本校的具體情況，充分利用當(dāng)?shù)氐恼n程資源，營造良好的校內(nèi)外音樂環(huán)境，豐富具有區(qū)域文化和民族特色的教學(xué)內(nèi)容，因地制宜地把握教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)容標準的彈性尺度。
5、狠抓課堂教學(xué)改革與藝術(shù)實踐活動。
隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，課堂教學(xué)改革也隨之而來，農(nóng)村中小學(xué)音樂教育普遍為單純的唱歌教學(xué)，其課堂內(nèi)容枯燥，教學(xué)方法呆板，學(xué)生被動接受知識?，F(xiàn)行音樂教育觀念、內(nèi)容、方法、手段和評價體系等方面已不能適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的要求。這種狀況影響著音樂教育審美功能的有效發(fā)揮，制約著中小學(xué)音樂教育事業(yè)的發(fā)展。因此，我們必須用新的理念，新的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，增強學(xué)生動口、動手的能力。筆者在音樂課堂教學(xué)改革中，開展了一些教學(xué)實驗，探索新的教學(xué)模式和教學(xué)方法，收到了良好效果。
在讓學(xué)生學(xué)好理論的同時，也要讓學(xué)生積極參與音樂社會實踐，把課堂教學(xué)與課外藝術(shù)實踐緊密結(jié)合起來，開闊音樂視野，發(fā)展音樂才能，提高學(xué)生音樂綜合素質(zhì)。所有的音樂教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)重視學(xué)生的藝術(shù)實踐，積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項音樂活動，將其作為學(xué)生走進音樂，獲得音樂審美體驗的基本途徑。通過音樂藝術(shù)實踐增強學(xué)生音樂表現(xiàn)的自信心，培養(yǎng)良好的合作意識和團隊精神。
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