總結(jié)是一個反思的過程，可以幫助我們更好地汲取經(jīng)驗，做出更明智的決策?？偨Y(jié)要有邏輯性，結(jié)構(gòu)清晰，避免信息混亂?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。總結(jié)具有回顧過去、反思經(jīng)驗、提煉規(guī)律的功能。以下是一些經(jīng)典總結(jié)案例，讓我們一起來學(xué)習(xí)借鑒。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇一
空間詞語是認知語言學(xué)研究的熱點之一。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，借助認知主義的觀點和方法對現(xiàn)代漢語空間詞語中的七組空間維度詞語進行了語義分析。這七組空間維度詞語是：“大、小”，“長、短”，“寬、窄”，“高、低”，“厚、簿”，“粗、細”，“深、淺”。文章主要分兩部分分別對上述空間維度詞語在始原域中的實指義和目標(biāo)域中的隱喻義分別進行了分析。通過對其實指義的分析，我們認識到，空間維度詞語是一個既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的統(tǒng)一整體，它們既有大致相同的共同的說明和表達的對象，又各有側(cè)重，各有不同。通過對空間維度詞語在目標(biāo)域中隱喻義的分析，我們看到空間維度詞語除了表示空間維度概念以外，還可以表示時間、聲音、年齡、顏色、氣味、智力、地位、學(xué)問、感情、品質(zhì)、力量等抽象概念。特定的維度詞語對特定的抽象概念的說明與其在始原域中的實指意義密切相關(guān)。通過本文的寫作，我們認認到，從認知角度可以對很多語言現(xiàn)象作出合理的說明和解釋。同時，我們認為從認知角度進行語言間的對比研究也是可行的。
引言9-65。
1.1.0釋義10。
1.1.3“大、小”與其它空間維度詞語義對立項數(shù)的不同12。
1.2.0釋義14。
1.2.2“長、短”概念與維度突顯15。
1.2.3維度突顯的分類15。
1.3.0釋義17。
1.3.1“高”的兩個含義17。
1.3.3“高、低”維度的方向18。
1.3.5“高、低”維度詞語在始原域內(nèi)部的投射21。
1.5.0釋義25。
1.5.1與“高、低”相比突顯度較小25。
1.5.3“厚、薄”對[+固態(tài)]性的要求26。
1.6.1“粗、細”維度的常態(tài)和異態(tài)27。
1.7.0釋義33。
1.7.1“深、淺”維度與“高、低”維度的關(guān)系33。
2.1.3表示聲音、氣味40。
2.1.5表示數(shù)字、數(shù)量41。
2.2.2表示能力、品質(zhì)、性格等48。
2.4.3表示用度等53。
2.5.1指自然現(xiàn)象53。
2.6.1表示聲音55。
2.7.2表示顏色57。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、指導(dǎo)學(xué)生開展自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)的興趣。
2、朗讀詩歌，體會詩歌語言特點，提高鑒賞詩歌的能力。
3、通過改詩活動，在實踐中加深對詩歌語言的理解。
教學(xué)重難點：
通過改詩活動，在實踐中加深對詩歌語言的'理解。
教學(xué)準備：
1、“少年情懷都是詩”系列活動課共四次：讀詩——賞詩——寫詩——改詩，分別滲透詩歌意象、詩歌抒情方式、細節(jié)描寫及詩歌語言鑒賞四個方面的知識。在這一節(jié)課前，已經(jīng)進行了前三個活動，學(xué)生對詩歌有了一些粗淺的了解。
2、全班同學(xué)自選一張照片，為照片配一首短詩。
3、預(yù)習(xí)擴展閱讀《中國現(xiàn)代詩歌四首》，劃出詩歌中你最喜歡的句子或詞語，在旁邊寫上感悟或理由。
教學(xué)課時：1課時。
教學(xué)過程：
一、教師導(dǎo)入。
二、結(jié)合預(yù)習(xí)，以小組為單位推選代表發(fā)言：
你最喜歡四首詩歌中的那個句子或詞語，為什么？
三、大家齊來改。
以一首學(xué)生的詩歌作品為例，請大家提出自己的修改意見，引出詩歌在語言上的四個特點：抒情性、形象性、凝練性、音樂性。
四、改詩活動。
把課后為相片配的短詩交錯發(fā)到小組，以詩歌語言的四個特點為標(biāo)準，小組討論，對詩歌進行修改。小組展示修改后的詩歌，講出修改的理由。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇三
本文解讀了視覺文化語境下的電影與文學(xué)的關(guān)系，強調(diào)了視覺文化的沖擊對電影和文學(xué)關(guān)系的影響，希望對于相關(guān)領(lǐng)域的研究能提供一些借鑒，起到拋磚引玉之作用。
文學(xué)電影關(guān)系解讀。
在視覺文化沖擊的今天，電影代替了文學(xué)的主導(dǎo)地位。但文學(xué)對電影的影響一如既往：如文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗;文學(xué)的詩意、文法;等等。電影對文學(xué)的影響的突出表現(xiàn)就是將讀者漸漸變?yōu)榱擞^眾，并且這一過程是借助文學(xué)來實現(xiàn)的。這也是為什么人們總是將文學(xué)與電影聯(lián)系在一起的深刻原因。
人們把電影和其它藝術(shù)進行類比的過程中，挖掘出了其它藝術(shù)的特性在電影中的具體體現(xiàn)。如歐洲先鋒電影運動的代表人物阿倍爾甘斯曾說，電影“應(yīng)當(dāng)是音樂，由許多互相沖擊、彼此尋求著心靈的結(jié)晶體以及由視覺上的和諧、靜默本身的特質(zhì)所形成的音樂;它在構(gòu)圖上應(yīng)當(dāng)是繪畫和雕塑;它在結(jié)構(gòu)上和剪裁上應(yīng)當(dāng)是建筑;它應(yīng)當(dāng)是詩，由撲向人和物體的靈魂的夢幻的旋風(fēng)構(gòu)成的詩，它應(yīng)當(dāng)是舞蹈，由那種與心靈交流的、使你的心靈出來和畫中的演員融為一體的內(nèi)在節(jié)奏所形成的舞蹈?！蓖ㄟ^這段話我們可以得出，電影成為了諸多藝術(shù)的混合體。
文學(xué)作為電影存在的前提，以至于有人稱文學(xué)是電影的母體。電影回歸自身的過程本身同時也是電影與文學(xué)的融合、交流過程。在電子媒介一統(tǒng)天下的今天，電影與文學(xué)的融合代替了疏離，或者從文學(xué)的角度說，它走進了電影。可見，二者的交流也必然會促進其共同發(fā)展。
作為與電影相抗衡的'一方被抬出來的文學(xué)與電影相比，電影以其強烈的視覺表達效果，取得了較于文學(xué)的真實感。文學(xué)的短處可能就是文學(xué)之所以是文學(xué)理由所在，即在于文學(xué)的媒介——文字。由文字組成的句子具備了電影所不具備的邏輯秩序;而且其時態(tài)指明了其與表述對象的距離所在，文學(xué)這種表達形式是電影所不具備的，電影則是用其逼真的形象來表達生活的。就文字來說，它處于人們的日常生活之中，作為一種形式而存在并得到長足的發(fā)展。
社會生活催生了文學(xué)形式的出現(xiàn)與形成，在這一點上它保證了文學(xué)內(nèi)容的獨立。人們通過對文學(xué)形式的關(guān)注更加深刻地認識到文學(xué)是區(qū)別于現(xiàn)實的，是現(xiàn)實的反映，融合而又獨立與現(xiàn)實，是一種矛盾的綜合體。即使是推崇所謂的客觀再現(xiàn)的現(xiàn)實主義文學(xué)，也無法詮釋這一疏離?，F(xiàn)實主義以其獨特的文學(xué)修辭手法論證了文學(xué)不可能是，也永遠成不了一臺攝像機的事實。
美國社會學(xué)家戴維里斯曼在20世紀50年代所寫的《孤獨的人群》中，提出了體現(xiàn)社會權(quán)威的三種引導(dǎo)形式。即傳統(tǒng)引導(dǎo)、內(nèi)在引導(dǎo)和他人引導(dǎo)三種形式，這三種方式分別對應(yīng)一種社會形態(tài)。今天我們生活在“他人引導(dǎo)”的社會，這與“內(nèi)在引導(dǎo)”有著本質(zhì)的不同。內(nèi)在引導(dǎo)的人的人群有其不同于其他引導(dǎo)方式的做人原則和人格標(biāo)準，但是他們又是痛苦的，因為其處于一種不知對錯，或者不知對何為其對的境界之中，他們是孤獨的，感覺到了其所處的人生的不快，時常感覺到莫名的孤獨感。
將里斯曼的“引導(dǎo)”與電影和文學(xué)對接受者造成的不同效果聯(lián)系起來看，電影則會偏于“他人引導(dǎo)”，如上所述，可見“他人引導(dǎo)”是不利于個人發(fā)展和社會進步的。文學(xué)作為一種體現(xiàn)“內(nèi)在引導(dǎo)”的書寫，其功能就是促進社會締結(jié)，形成和諧的局面，這也是那些捍衛(wèi)文學(xué)主導(dǎo)地位人們的初衷所在。
距離在文學(xué)中就是指欣賞者與其對象之間的感覺距離，并且這種存在之美是永恒的，或者說永恒之美就在于距離。什克洛夫斯基的“陌生化”就是強調(diào)距離對于文學(xué)永恒的重要性，距離是美之所在，在距離之外，或許一切都是飄渺的?！八囆g(shù)旨在使人感覺到事物，而非僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧乃是使對象陌生化，使形式變得難于把握，增加感覺的難度和時間長度，因為感覺過程本身既是審美的目的，必須設(shè)法延長。”
電影以其逼真形象來表達生活，而文學(xué)之美，則美在含蓄，它以一種只可意會而不可言傳的意境去詮釋生活，借助文字、千變?nèi)f化的修辭方式，將確定的對象又不確定的擺放在人們的面前，而這種意境與存在，需要讀者的探索、感知，由于每個讀者的認知能力是有限的，因此出現(xiàn)在每個人面前的將是形色各異的同一形象。正是這種適宜的不確定性將催生出讀者探索式的審美快感?？梢缘贸?，超越生活現(xiàn)實批判沉淀之下的存在，就是距離產(chǎn)生之美。
雖然電影自身就是一種客觀存在的形式，但是其聲色之美，形象之真都決定了它不可能具有文學(xué)的含蓄之韻。在視覺文化的沖擊之下，文學(xué)安身立命的生存之道或許有所動搖，而它不可能也永遠不會對文學(xué)的想象和真實的互動取而代之，這也是文學(xué)生命力之所在，同時這也正是文學(xué)在視覺文化的影響之下固保其真質(zhì)的關(guān)節(jié)所在。
電影與文學(xué)關(guān)系的變化不僅表現(xiàn)在其傳導(dǎo)方式的改變，也表現(xiàn)在文學(xué)的生存之根基受到了以電影為主導(dǎo)的視覺文化的沖擊。二者的關(guān)系也在融合交流中相互促進發(fā)展，縱觀視覺文化的發(fā)展歷史，不難預(yù)見，在融合共生的主流背景之下，文學(xué)在電影的刺激之下，其生存發(fā)展的空間無疑將更為廣闊，電影則在自身完善的基礎(chǔ)之上也必然會獲得長足的進步。
[1]胡經(jīng)之.文藝美學(xué).北京：北京大學(xué)出版社.2004年版.
[2]周安華.現(xiàn)代影視批評藝術(shù).北京：中國廣播電視出版社.1999年版.
[3]金惠敏.趨零距離與文學(xué)當(dāng)前的危機.文學(xué)評論.2004(2).
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇四
學(xué)號：2014001400124。
姓名：崔志星。
層次：
教學(xué)。
點：直屬。
目錄。
摘要3。
一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點4。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言的定義4。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言的特點4。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的積極影響5。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的消極影響5。
三、
（一）成為新的文化產(chǎn)業(yè)6。
（二）成為新的文化傳承工具7。
四、結(jié)語7。
參考文獻9。
摘要。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國已經(jīng)全面進入了信息時代。依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下新的信息傳播方式得到了多樣化發(fā)展，為社會發(fā)展帶來多重影響。網(wǎng)絡(luò)語言正是現(xiàn)代傳播模式以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共同作用下的產(chǎn)物，其作為一種語言現(xiàn)象對我國淵源流長的漢語言文學(xué)的發(fā)展帶來了深遠的影響。對此筆者展開對新時期下網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響及意義作用的梳理探索，以期能夠為漢語言文學(xué)的發(fā)展提供一些幫助和借鑒。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言；漢語言文學(xué)；發(fā)展影響。
一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言的定義。
網(wǎng)絡(luò)語言主要是指伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而興起的一種區(qū)別于傳統(tǒng)平面語言媒介的語言形式。網(wǎng)絡(luò)語言最初是為了提高網(wǎng)絡(luò)交流效率或是達到某種交流溝通需要所采用的方式?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)語言同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的動態(tài)發(fā)展息息相關(guān)，是一種特定環(huán)境下所使用的語言形式。同漢語言文學(xué)不同的是，網(wǎng)絡(luò)語言構(gòu)成方式多樣，所代表的。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言的特點。
第一是網(wǎng)絡(luò)語言具有自由性特點。漢語言文學(xué)中的語言構(gòu)成需要按照一定語言規(guī)律，而網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成包含了字母、拼音，數(shù)字甚至實現(xiàn)了再“造”字。如“又雙叒叕”四個字表達不斷疊加的意思。這主要是因為網(wǎng)絡(luò)社交中的交流方式以及情感表達同現(xiàn)實是不同，網(wǎng)絡(luò)社交中會出于個人的便捷從而改造一些詞語、甚至是利用一些錯字、病句等來提高達到小群體內(nèi)的交流的高效性。如“不明覺厲”是“不明白是什么，但是感覺很厲害的樣子”句子的網(wǎng)絡(luò)化處理，正是出于高效的原因，才利用四個字縮短了表達的時間。第二是網(wǎng)絡(luò)語言具有開放性。網(wǎng)絡(luò)語言的使用沒有任何場合、語境等的影響。使用者可以根據(jù)自己的愛好在隨意使用。同時網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)架是不局限于漢語這種文字的，還融入了拼音、囧字數(shù)等縮寫，設(shè)置還插入了一些生動的網(wǎng)絡(luò)動畫和圖片。如“”字的出現(xiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成和使用上具有自由性、開放性等特點，其有別于傳統(tǒng)漢語言文字的優(yōu)勢特點，讓網(wǎng)絡(luò)語言的傳播和利用具有較廣的傳播影響范疇。
第一是網(wǎng)絡(luò)語言優(yōu)化語言組織形式，帶來文化交流空前繁榮。漢語言文學(xué)的語言組織形式是按照一定的語法規(guī)則所展開的，且擁有一定的語言情感，要求合適的環(huán)境下使用。但是網(wǎng)絡(luò)語言沒有任何的規(guī)則限制，且能夠生動形象的表達人的內(nèi)心情感，一旦流行起來，在網(wǎng)絡(luò)世界中就會變得隨處可見，人們在網(wǎng)絡(luò)平臺中更容易受到這些語言的影響，并且掌握這些語言成為網(wǎng)絡(luò)語言的傳播者。如對囧于“”這個字，在日常生活中的應(yīng)用率不高，而隨著其成為一種網(wǎng)絡(luò)語言之囧后，在日常生活交流中，人們會借助“”來表達一種廣泛的情感。如聽到一件囧尷尬的事情，可以用“”來表達自己的尷尬的心情。而看到一些搞笑的事情，囧也可以用“”來表達自己的無奈和郁悶。更重要的是這些網(wǎng)絡(luò)語言還延伸到現(xiàn)實生活中，更好地囧囧囧實現(xiàn)了文化交流。如電影《人在途》《港》《泰》系列的應(yīng)用。
第二是網(wǎng)絡(luò)語言的有利于漢語言文學(xué)教育的多樣化發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)語言是出自于網(wǎng)絡(luò)，其自身的構(gòu)成具有一定的趣味性和內(nèi)涵特點，因此當(dāng)前在素質(zhì)教育活動中，網(wǎng)絡(luò)語言作為一種工具、現(xiàn)象在教育互動中被應(yīng)用，為教育的生活化發(fā)展提供了素材，更是通過新穎、有趣性豐富了教學(xué)形式，讓學(xué)生能夠借助網(wǎng)絡(luò)語言更好發(fā)展自己的漢語言能力，使得漢語言更加生動、多樣化發(fā)展。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言文字發(fā)展的消極影響。
網(wǎng)絡(luò)語言從本質(zhì)上來說根本不是語言形式，其無法正確的表達出漢語言文學(xué)的人文性、情感性等。甚至一些網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成是為了標(biāo)新立異贏得社會關(guān)注所存在的，因此在構(gòu)成上具有投機性。同時網(wǎng)絡(luò)語言在青少年之間流傳應(yīng)用較多。對于還未形成完整的語言體系的未成年人而言，對漢語言文學(xué)進行曲解、重構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)語言的過度接觸，對正常的生活學(xué)習(xí)帶來極大的誤導(dǎo)。如最近流行的“亞子”表達，青少年在展開語言表達或是鑒賞時，下意識的利用網(wǎng)絡(luò)語言中“亞子”來代表原本的正常的詞“樣子”。第二是隨著一帶一路的發(fā)展，我國不論是經(jīng)濟還是文化都迎來了走出去的新階段，而漢語言文學(xué)作為傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要的工具，同時作為我們的民族語言，其所具有的成熟語言體系是中華民族智慧的凝結(jié)，更是文化自信強國構(gòu)建的活名片。在漢語言文學(xué)的發(fā)展趨勢下，網(wǎng)絡(luò)語言若是大行其道，其勢必會對中華傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展帶來誤導(dǎo)。
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動下，社會實現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，在文化領(lǐng)域中更要求能夠借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更好地帶動漢語言文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為建設(shè)文化自信強國做出貢獻。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語言所具有的全民參與性，流通迅速性等特點都是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)尋求發(fā)展的必備條件所在。因此當(dāng)前能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展的規(guī)范和引導(dǎo)，對于一些錯誤用字、詞義誤解等網(wǎng)絡(luò)語言要加以抵制，但是對于一些能夠豐富漢語言文學(xué)內(nèi)涵和意義的網(wǎng)絡(luò)語言，能夠?qū)⑵洚?dāng)做是漢語言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新點所在，符合網(wǎng)絡(luò)語言歷史人文內(nèi)涵，從而實現(xiàn)漢語言文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言的人文化發(fā)展。
（二）成為新的文化傳承工具。
在新的國際形勢下，我國要想實現(xiàn)發(fā)展，必須能保持民族的獨立性，抵制文化侵蝕，因此更要求能夠發(fā)展民族優(yōu)秀文化，盡快建立文化自信強國。但是對于漢語體系以及中華傳統(tǒng)文化體系而言，其可謂是世界上最難學(xué)的語言之一了，如何將漢語在國際上推廣出去成為我國文化發(fā)展的難題所在。而網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)改變漢語言文學(xué)的艱澀、表達含蓄的特點，以一種趣味性、直接的形式呈現(xiàn)在世人面前，也由此帶來更大的推廣和傳承。如“xswl”這樣的拼音縮寫，其具有簡單的特點，但同時掌握到漢語言文學(xué)現(xiàn)代語音的人也可以從“xswl”字母中，反思出“笑死我了”的拼音情況。可以說網(wǎng)絡(luò)語言為漢語言文化的學(xué)習(xí)提供了一個動機。與此同時網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)形式給予我國漢語言文學(xué)傳播發(fā)展提供了新的思路，即可以借助網(wǎng)絡(luò)這一工具平臺，對我國民語言文化和特色展開凝縮呈現(xiàn)。如在我國漢語言文學(xué)擁有大量的生僻字，一些語音字義優(yōu)美但是不經(jīng)常使用的字詞，若是采用傳統(tǒng)的宣傳教育，則學(xué)習(xí)的積極性和主動性不高，無法在接受文化的同時成為文化的傳承者。而反之借助網(wǎng)絡(luò)工具，《生僻字歌》的出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股漢語言文學(xué)文字拼音學(xué)習(xí)的熱潮，在一定程度上實現(xiàn)了文化傳承發(fā)展。
四、結(jié)語。
綜上所述，在新的社會形式下，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)和應(yīng)用是趨勢所在，社會各行業(yè)各階層對網(wǎng)絡(luò)語言都避無可避，對于新生的事物只有辯證的看待它對待它才能夠發(fā)揮其積極作用，形成社會進步發(fā)展的巨大推手。因此筆者對于網(wǎng)絡(luò)語言帶來的消極影響和積極影響的歸納。
總結(jié)。
從而提出網(wǎng)絡(luò)語言在未來的發(fā)展方向所在旨在能夠?qū)h語言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展提供支持。
參考文獻。
評語;本文題目是報告的題目，但是內(nèi)容是論文的內(nèi)容，請重新組織內(nèi)容，報告需要針對調(diào)查的情況，發(fā)現(xiàn)問題并提出建議和對策。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇五
根據(jù)語言教學(xué)中的.語篇教學(xué)理論,本文對語篇整體特征進行分析,并提出了具體實施過程.語篇整體教學(xué)能加強師生間的交際活動,通過語言教學(xué)實踐,能更好地提高學(xué)生的語言運用能力.
作者：余飛英作者單位：寧波大紅鷹職業(yè)技術(shù)學(xué)院,浙江,寧波,315175刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(11)分類號：h3關(guān)鍵詞：語篇整體教學(xué)實施過程語言運用能力
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇六
對語言的運用能夠?qū)€人想法表達出來并實現(xiàn)交流目的，所以，語言的工具性特點十分明顯。所謂的教學(xué)語言則是在課堂教學(xué)中，為達到教學(xué)目標(biāo)，與教學(xué)特點相結(jié)合所采用的課堂問題交流方式。
語言是人類獨有，且能夠表達內(nèi)心想法并實現(xiàn)思想交流的重要工具，其中涉及到了語音和詞匯以及語法。教學(xué)語言指的就是在課堂教學(xué)過程中，教師為了達到教學(xué)目標(biāo)，所設(shè)計的交流和溝通方式。教學(xué)語言的合理應(yīng)用能夠提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，起到師范性作用，使學(xué)生語文修養(yǎng)不斷提高。
2.1教學(xué)用語口語化嚴重。
目前，在初中語文課堂教學(xué)過程中，很多教師的教學(xué)用語十分口語化，而且并不規(guī)范。其中，部分區(qū)域教師在開展日常教學(xué)的時候，因為自身普通話不標(biāo)準，所以，普通話經(jīng)常夾雜地方口音…。長期以來，會對學(xué)生語音發(fā)音產(chǎn)生不利的影響，使得學(xué)生難以掌握準確的發(fā)音，也無法鑒賞文學(xué)作品的意蘊，制約課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。另外，部分語文教師在課堂教學(xué)中的語速或快或慢，經(jīng)常在教學(xué)中運用”比如”、”那個”等口語詞匯，亦或是使用學(xué)生難以理解的語言詞匯，就難以實現(xiàn)教學(xué)語言作用的充分發(fā)揮，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.2教學(xué)語言藝術(shù)美不足。
初中語文教材內(nèi)容繁多，所以，語文教師需要面對多樣化的`體裁與題材，如果在教學(xué)中始終采用相同方法講述課文，就很容易導(dǎo)致教學(xué)語言與內(nèi)容之間的聯(lián)系脫節(jié)，而教學(xué)語言單一枯燥，藝術(shù)美嚴重缺乏，難以引起學(xué)生情感方面的共鳴。在這種情況下，學(xué)生在理解文章的過程中，代入感嚴重不足，難以形成良好的聯(lián)想效果。基于此，學(xué)生在課文理解方面也不深入，對語文課堂教學(xué)的質(zhì)量產(chǎn)生了負面影響。
2.3教學(xué)語言對話溝通不完善。
在新課程標(biāo)準改革的過程中，學(xué)生逐漸成為課堂教學(xué)主體。然而，在初中語文課堂教學(xué)過程中，學(xué)生主體性難以充分體現(xiàn)出來。特別是部分教師在交流的過程中，將更多的精力放在了知識講解方面，所以，對于課堂提問環(huán)節(jié)，也只是采用了單一方式，和學(xué)生之間的互動與交流嚴重不足，難以對學(xué)生的自我思考能力進行全面培養(yǎng)，影響其學(xué)習(xí)主動性與積極性。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇七
一直對玻璃杯有種說不出的喜歡和釋懷，小時候可能是因為它的晶瑩剔透、簡簡單單，還可以從這邊看到那邊的東西而且是變形的，好玩又鮮奇。長大了以后，從中又找到了一些樂趣--裝飾它。在它里邊放各種各樣的東西、或涂鴉、或扎蝴蝶結(jié)，讓它變得更有情調(diào)，每次都有不同的效果，也有不同的感受！隨著時間的流逝，透過這些杯子看世界，猶如霧里看花。而雕塑綜合材料的運用可以把現(xiàn)實生活中人類社會所使用的一切材料來制作作品。我就一直在思考，或許應(yīng)該給所喜愛的玻璃杯留下點什么，于是恰當(dāng)?shù)臅r間、恰當(dāng)?shù)氖录沟玫袼茏髌贰赌愫臀摇返靡詣?chuàng)作。
《你和我》這一雕塑創(chuàng)作的形成是經(jīng)過醞釀和提煉才確定下來的題材。在整個構(gòu)思過程中，是以愛戀為主題貫穿整個作品。通過體驗生活，獲取生活素材的基礎(chǔ)上對其進行分析、概括、構(gòu)想出完整的藝術(shù)意象。聽過曹卉娟的《玻璃杯》，很純凈很美：“那輕輕巧巧的玻璃杯，總是太容易破碎，盛下了淚水就盛不下嫵媚，究竟誰湮沒了誰，誰又能體會。”是我們每個曾經(jīng)經(jīng)歷青春飛揚時的記憶定格，生命無常而青春美麗。用晶瑩剔透的玻璃杯作為主要材料，因為它代表了感動透明的青澀年華，并分為五組不同的戀愛的場景分別來詮釋這一相知相離的過程，我們都知道學(xué)生時代的愛情是最純潔的，而現(xiàn)實又是殘酷的，只能留下遺憾的美好。這件作品所描述的這個經(jīng)歷是每個正處于青春的戀愛過的“你和我”，從相知到相離，所要表達的是愛戀的反思，要成長就得從失敗中汲取養(yǎng)分，使我們更加完美，更懂得愛人。
愛是與生俱來的，愛的真諦是美，其衍生行為：付出、欣賞、珍惜、感動、了解、保護、占有等，副行為：得到時的欣喜、、失去的痛心、不能擁有的無奈。.。等等這些情感都在雕塑創(chuàng)作中有所體現(xiàn)。正如西方哲學(xué)史上一位有名的符號學(xué)家蘇珊。朗格提出的“藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造”。把這種青春愛戀的感覺用五對木偶人在玻璃杯里演繹著，運用玻璃材料這種雕塑語言完美的表現(xiàn)出來。雕塑是用實體性的物質(zhì)材料，在三維空間塑造立體形象的藝術(shù)，它的雕塑形象是靜態(tài)的、直觀的、訴諸人們的視覺系統(tǒng)，所以選擇情感生活中的某幾個可視的`瞬間斷面來描繪。如果說藝術(shù)構(gòu)思是“形之于心”，那么藝術(shù)表現(xiàn)則是“形之于手”。巧妙的構(gòu)思是一種充滿艱辛的心理運作過程，藝術(shù)表現(xiàn)則是中更為艱辛的實踐操作過程，在的這個雕塑創(chuàng)作中，運用綜合材料現(xiàn)成品加以組裝和調(diào)整，充分調(diào)動想象和靈感，在審美情感的驅(qū)動下聚合時空，把發(fā)生在不同時空中的生活素材分離出來，按照創(chuàng)作意圖重新聚合在一個同構(gòu)狀態(tài)的時空中，形成完整的藝術(shù)有機體。同時還運用了后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作方法，展示了對生活的微妙感受。
自從1917年杜尚的《泉》問世以來，瓦解了所有對傳統(tǒng)藝術(shù)的界限，而觀念的改變，形式也必然隨之變化，面對接下來的眼花繚亂、目不暇接的現(xiàn)代雕塑，可以看到雕塑所用的材料達了前所未有的豐富、多樣。在這次創(chuàng)作中，就是利用綜合材料來完成的。綜合材料雕塑重要的特征在于其物質(zhì)材料性，材料本身特點也就構(gòu)成了雕塑作品本身形式美的一個重要方面。任何藝術(shù)作品都必須有一個物質(zhì)載體，在作品中就用到現(xiàn)成品：玻璃杯、木偶人等材料。所選的這些材料與創(chuàng)作的主題有著密切的聯(lián)系，作品的意義原本就在物或者說材料之中，作品的意義即物之靈化。為什么這么說呢？因為作品所要表達的創(chuàng)作意圖是整體體現(xiàn)青春愛戀這一甜蜜又純凈的校園情結(jié)，讓藝術(shù)語言和材料本身超越敘事性而獲的“閱讀”，引用一位歐普藝術(shù)大師瓦薩利的話說：“感覺作品比了解作品更重要?！睂τ谶@種不僅是敘事故事，表達情感或思想，還是純粹探索視覺現(xiàn)象，進而引發(fā)獨特的共鳴。
對于創(chuàng)作所用的材料，玻璃杯：首先它有如水晶般的透明，有很好的強度和觀賞性。（國外的雕塑家很重視這種材料，并學(xué)習(xí)玻璃的拉型技術(shù)，應(yīng)用這種材料創(chuàng)造出很新穎的作品）其次，玻璃的易碎性也象征了周圍不確定的環(huán)境因素。所以玻璃杯單純的透明如水，在里邊盛什么就是什么。而易碎的特點使它實用卻要很小心，猶如我們感動透明的青澀年華，越長大越害怕，約束也越多，越怕碰壁的心理。木偶人，實在而純真，大學(xué)時代的我們單純而有激情，充滿了幻想和憧憬，所以把小木偶人中的男生涂成藍色，代表了大方、穩(wěn)重、活力并存。把女生噴成桃紅色，介于成熟與未成熟之間，因為這個時候的女生正處在從粉紅色到大紅色的過度期。綜合材料雕塑的發(fā)展打破了傳統(tǒng)雕塑觀念（泥、木、石銅等）弱化了傳統(tǒng)雕塑的界限，推動了雕塑的泛化，運用新材料來完成藝術(shù)創(chuàng)作，通過材料自身語言來表達作者的觀念和思想。當(dāng)然，在創(chuàng)作過程中，也會不斷地遇到了材料制作的問題。
在雕塑創(chuàng)作《你和我》中所描述的是青春的一段情感、一聲嘆息，所以用雕塑的方式把人生中最難忘的時刻凝結(jié)，凝結(jié)昔日的往事和回憶，以雕塑語言來詮釋個人的思想感情。作品的造型體現(xiàn)了雕塑藝術(shù)的凝練性和單純性。玻璃杯和木偶人、材料和形象的完美交融，達到了我想要的明凈、單純的藝術(shù)效果。并實現(xiàn)了思維活動與操作實踐的相統(tǒng)一，遵循了內(nèi)容加形式的雙重原則，推動了作品的最后的成熟和成型，將頭腦中醞釀成熟的意象物化成可觸可感的藝術(shù)形象。這件綜合材料雕塑選擇最富于孕育性的那一刻，“把其中正要過去的和正要到來的東西都凝聚在這一點上”使有限的場景表現(xiàn)出盡可能豐富的藝術(shù)蘊涵。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇八
3、類型學(xué)視野下的漢韓語指示詞比較研究。
4、基于雙語平行語料庫的“v+到+np”漢韓翻譯對比研究。
5、韓語副詞狀語在漢語中的對應(yīng)形式。
6、現(xiàn)代漢、韓程度副詞的比較。
7、韓語成語俗語漢譯方法研究。
8、漢語和韓語中數(shù)詞的非數(shù)量用法比較。
9、中韓量詞對比研究。
10、漢、韓指示代詞對比研究。
11、韓語成語諺語漢譯方法研究。
12、漢韓語話題對比研究。
13、魯迅《阿q正傳》的朝(韓)語譯介研究。
14、漢韓形容詞重疊對比研究。
15、現(xiàn)代漢韓語社交稱謂對比。
16、漢語存在句在韓語中的對應(yīng)形式。
17、漢韓語疑問詞對比研究。
18、中韓新詞語的對比研究(1994年-)。
19、漢字在韓語漢字詞中的發(fā)展變化研究。
20、漢韓主語和話題對比研究。
21、基于中韓平行語料庫的《紅樓夢》動介兼類詞研究。
22、助動詞“會”漢韓語對比以及偏誤分析。
23、韓語漢語十二生肖詞語及其文化比較研究。
24、漢語介詞“從”的研究。
25、漢語和韓語否定詞對比分析。
26、漢韓語人稱名詞后綴的比較分析。
27、中國學(xué)生有效學(xué)習(xí)韓語發(fā)音的教學(xué)方法研究。
28、韓國語的漢字詞教育研究。
29、現(xiàn)代漢語”打“與相應(yīng)韓語表達對比分析。
30、漢語與韓語同形異義、異形同義詞的對比研究。
31、現(xiàn)代漢語”就“在韓語的對應(yīng)表達與教學(xué)設(shè)計。
32、韓語母語者對漢語普通話/r/和/l/的感知和產(chǎn)生。
33、漢語韓語否定時態(tài)對比研究。
34、韓國初高中漢語教材的漢語詞匯與韓語漢字詞比較分析。
35、漢韓語否定詞對比研究。
36、韓語漢字詞與古代漢語詞匯比較。
37、韓語感謝語分析及對韓漢語教學(xué)的啟示。
38、韓語代名詞研究。
39、韓語漢字詞探究。
40、漢韓語表”延續(xù)“義時間副詞對比。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇九
語言是人類社會作為思維工具和交際工具來使用的一種意義結(jié)合的符合系統(tǒng)，是作者用來表現(xiàn)思想感情的材料和工具。所以，作為畢業(yè)論文形式方面的構(gòu)成因素之一的語言是畢業(yè)論文賴以探討或解決本學(xué)科某一基本問題的唯一工具。正如馬克思所說的：“語言是思想的直接現(xiàn)實?！碑厴I(yè)論文寫作盡管需要具備選題、取材、構(gòu)思、技巧等多方面的能力，但這一切都必須也只能通過語言來體現(xiàn)，來完成。語言表達的水平直接影響論文的表現(xiàn)力和感染力。只有了解語言的特點，并且有比較豐富的語言儲備，才能寫好畢業(yè)論文。語言的表達效果，直接關(guān)系著論文的質(zhì)量。因此，過好語言關(guān)，也是寫好畢業(yè)論文的重要一環(huán)。
二、語言表達的`基本要求。
各類文章盡管文體不同，各具特點，但對語言表達的基本要求是共同的，這就是準確、簡練、生動。畢業(yè)論文的語言表達同樣要求做到簡捷、明快、形象、生動、pb確、科學(xué)。
(一)語言要準確、科學(xué)。
1．用詞要做到準確、無誤，合乎事實。
詞是語言的建筑材料，畢業(yè)論文的語言質(zhì)量如何，與選詞的準確程度關(guān)系極大。用詞準確了，語言所表達的意思才能準確。
用詞準確的主要途徑有兩個：
第一，要注意辨析詞義，要仔細區(qū)別近義、同義詞在含義上和用法上的細微差別。
我們在畢業(yè)論文的寫作過程中，必須認真推敲每一個詞，并在反復(fù)精選的基礎(chǔ)上，使用最恰當(dāng)?shù)脑~語。漢語中的近義詞、同義詞很多，有些近義詞粗看起來，意思區(qū)別不大，但若仔細地分析，就會發(fā)現(xiàn)含義完全不同。例如：
“才干”、“才華”、“才能”這三個詞含義相近，卻又有細微差別，它們都表示有較高的能力，但側(cè)重點不同；“才干”著重指辦事能力，“才華”著重指表現(xiàn)于外的才智和能力，“才能”不僅用于重要的實踐活動，還用于思維活動。
第二，要注意區(qū)別詞語的感情色彩，在選詞、用詞上注意掌握“分寸感”。
在漢語詞匯中，除了很大一部分“中性詞”以外，還有一些詞語是能通過其特定的含義體現(xiàn)出鮮明、精妙的感情色彩的。例如：“他終于死了，享年十二”，“享年”是敬詞，通常用于晚輩對長輩，這個詞用在這里讀來使人感到別扭。成年人―寫小孩，是不該用這個詞的。
要區(qū)別詞語的感情色彩，首先要區(qū)別詞的褒貶色彩。比如：“堅定”、“頑強”是褒義詞，“固執(zhí)”、“頑固”是貶義詞。其次要分清語意的輕重。比如：“責(zé)備”、“責(zé)怪”、“指責(zé)”、“斥責(zé)”這幾個詞的語意，一個比一個重，使用的時候就要注意區(qū)分。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇十
摘要在科學(xué)技術(shù)突飛猛進的今天，科技對于中國經(jīng)濟社會發(fā)展起到了強大的推動作用。
中國社會在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，漢語言文學(xué)也在不斷的發(fā)展。
然而漢語言文學(xué)在課堂教學(xué)中卻沒有太大的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了很多不宜事宜的現(xiàn)狀。
本文就是在實踐中探索現(xiàn)代漢語言優(yōu)化的教學(xué)方法。
關(guān)鍵字漢語言文學(xué)教學(xué)實踐情境教學(xué)滲透美育。
漢語言文學(xué)作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是傳統(tǒng)文化和民族意識的有機載體，代表著中華民族源遠流長的精神文明，同時也是后現(xiàn)代人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點是為了建立健全學(xué)生的道德體系。
漢語言文學(xué)的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造多少經(jīng)濟效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益，我們應(yīng)看到的是社會對漢語言文學(xué)專業(yè)的特定期待。
漢語言文學(xué)是文學(xué)、文化的遺產(chǎn)，是通過人們對過去的各種認識來進行當(dāng)前社會現(xiàn)象分析的過程，漢語言文學(xué)的教學(xué)效果是畢業(yè)后的學(xué)生在各種工作和生活中都不可缺少的部分，是一個社會發(fā)展過程中最為普遍的教學(xué)模式。
當(dāng)代我國漢語言文學(xué)專業(yè)主要開設(shè)的課程有：現(xiàn)代漢語，古代漢語，外國文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)，古代文學(xué)，文學(xué)概論，語言概論，影視概論，美學(xué)概論，寫作學(xué)等課程。
教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要使用當(dāng)前社會發(fā)展的過程和流程，通過對社會發(fā)展的認識來加深教學(xué)過程中的各個趨勢問題。
對于漢語言文學(xué)的教學(xué)來說，出現(xiàn)應(yīng)用性改革是當(dāng)前教學(xué)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。
2.1教學(xué)模式陳舊。
在漢語言文學(xué)教學(xué)中，許多教師仍采用灌輸式，學(xué)生多是“上課記筆記、下課抄筆記、考試死記硬背”的教學(xué)模式。
使學(xué)生被動地接受知識，導(dǎo)致“教”與“學(xué)”的效率難以提高。
久而久之，在枯燥、乏味的課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性被逐步削弱，甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒。
無法實現(xiàn)漢語言文學(xué)教育的真正目標(biāo)，不利于培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的人才素質(zhì)。
2.2教學(xué)手段單一。
以往教師在進行漢語言文學(xué)教學(xué)時，基本采用的都是填鴨式的教學(xué)手段。
由于教學(xué)手段過于單一，從而嚴重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣，加之教學(xué)中欠缺現(xiàn)代化教學(xué)手段的運用，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。
3.1更新觀念、多種手段教學(xué)。
傳統(tǒng)漢語言文學(xué)實踐教學(xué)進程中，教師被視為整體課堂的操縱者與控制者，而學(xué)生則只能處于被動地位，接受教師傳授的各類知識，學(xué)生的主觀能動性被埋沒，僅能成為被動吸收者，喪失了學(xué)習(xí)的主體地位。
傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略了師生雙向的教學(xué)互動過程，沒有將教師主導(dǎo)與學(xué)生主體完善結(jié)合。
為改變這一不良現(xiàn)象，教師要在漢語言文學(xué)教學(xué)中全面掌握心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)教學(xué)理論，充分了解基礎(chǔ)課程教育改革狀況，激發(fā)、鼓勵教師深入教學(xué)一線全面了解實踐教學(xué)改革進程、狀況，才能真正促進教學(xué)思想的革命性、根本性變革。
我們可充分的利用現(xiàn)代教學(xué)手段汲取傳統(tǒng)形式課堂教學(xué)優(yōu)勢，發(fā)揮教師科學(xué)引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性。
定期聘請漢語言文學(xué)專家來校開展學(xué)術(shù)系列講座、知名學(xué)科專家交流講學(xué)，在全校營造良好的學(xué)術(shù)氛圍，引導(dǎo)師生科學(xué)探索漢語言文學(xué)教研、學(xué)習(xí)之道，提升全員文化素養(yǎng)。
另外，還可在校內(nèi)定期舉辦演講、朗誦、征文、書法、等豐富多彩的比賽和社會實踐活動，充分調(diào)動學(xué)生積極性與學(xué)習(xí)熱情，進而令其產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)動機，全面提升漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)水平。
3.2利用網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)合理支撐漢語言文學(xué)教學(xué)，促進學(xué)生完善構(gòu)建知識體系、提升學(xué)習(xí)效率、挖掘?qū)W習(xí)潛能，充分滿足各類個性化、自主化學(xué)習(xí)需求，形成學(xué)習(xí)實踐的良好主觀能動性。
利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺搭建名著書庫，令學(xué)生通過自主網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)汲取文學(xué)精華，合理拓寬知識面、激發(fā)閱讀興趣，全面提升研究與文學(xué)鑒賞能力。
3.2滲透審美教育。
文學(xué)作品是漢語言文學(xué)教學(xué)中不可缺少的養(yǎng)分。
大家都知道，文學(xué)作品的閱讀和欣賞本來就是一種美的享受，因為收錄在漢語言文學(xué)教材中的作品一般都是享譽中外的名作，完美濃縮了各國名家的思想和人品，有利于學(xué)生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高。
在漢語言文學(xué)的教學(xué)程中，必須充分注意文學(xué)作品的藝術(shù)境界審美因素的挖掘，這需要我們在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文所描繪的美的同時，積極引導(dǎo)他們對其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透以及外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式加以分析，不斷使學(xué)生的審美感知能力得到培養(yǎng)，真實的去體會作品的境美。
3.3加強漢語言文學(xué)教學(xué)的實用性。
漢語言文學(xué)教學(xué)要以學(xué)生的就業(yè)為指向，增強實用性。
漢語言文學(xué)的學(xué)生就業(yè)崗位大多集中在政府機關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。
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語言教學(xué)畢業(yè)論文篇十一
最早對互動社會語言學(xué)理論進行系統(tǒng)闡釋的是gumperz（甘柏茲），他曾經(jīng)在1982年出版的《會話策略》一書中詳細闡釋了互動社會語言學(xué)的學(xué)科淵源、理論概念和研究方法。甘柏茲指出，互動社會語言學(xué)最重要的目的就是充分認知會話參與者在言語會話的互動中如何對言語、說話行為以及交際策略所承載的交際意圖進行細致的理解與分析，當(dāng)然參與者對會話的意圖理解既存在成功的一面也存在失敗的一面。社會互動語言學(xué)更重要的就是將語言和會話者的文化背景以及交際的意圖有機聯(lián)系起來，將交際者的會話意圖、交際習(xí)慣和策略以及言語表達的方式融入到一個全方位、立體的研究機制中，其主要理論傾向有三方面：
甘柏茲認為社會互動語言學(xué)理論的研究基礎(chǔ)就是在深入分析具有代表性的會話交際范例的基礎(chǔ)上，研究會話參與者如何正確利用社會背景和交際習(xí)慣來進行正確的交際。他認為社會文化和背景以及習(xí)慣規(guī)約影響著會話的形式和理解，會話形成所構(gòu)筑的話語單位、語義的范疇、所選擇的詞匯、語言的音調(diào)幅度等都受到會話參與者社會文化和背景的影響。在會話中，說話者應(yīng)該通過具體的語境或者對話意圖和文化背景的分析，選擇合理的會話互動機制，所以說互動雙方交際得以成功的前提就是要有共同的社會習(xí)慣和交際認知。例如，甘柏茲在《會話策略》一書中，講述了這樣的一段會話案例，一名黑人研究生奉老師之命前去城內(nèi)低收入的一個黑人家庭去做采訪，采訪之前，該學(xué)生已經(jīng)和這個家庭取得了聯(lián)系，去采訪時來開門的是這家人的丈夫，此人很熱情地和學(xué)生打招呼：husband：soyouaregonnacheckoutmaollady，hah？student：ah，no．ionlycametogetsomein－formation．theycalledmefromtheoffice．之后主人不是很高興地去屋內(nèi)叫他的妻子。這段對話充分顯示了交際者往往會在自身固定的交際意圖和社會背景以及交際習(xí)慣的驅(qū)動下，去選擇一些具有特殊語境的言語去會話，并期望得到交際方的正確理解與互動，然而這個黑人學(xué)生并沒有掌握這家丈夫獨特的說話方式而去選擇更加嚴謹?shù)幕卮鸱绞?，因此引起這互動交際的戛然而止。
會話的語境一般可以分為兩種類型，一種是靜止的描述性語境，一種是動態(tài)式語境。描述性語境主要是指在交際過程中發(fā)生的實實在在的“純粹的事實”，可以用一個具體的語境結(jié)構(gòu)來描述，但是在實際的會話過程中，往往會出現(xiàn)許多不可認知、具有強大復(fù)雜性的認知語境也就是我們所說的動態(tài)語境，是交際雙方通過互動而形成的一種語境形式。互動社會語言學(xué)認為，在會話交際的過程中語境并不是靜止不變的，而是由許多復(fù)雜因素共同構(gòu)成的，交際者在實際的會話互動過程中只有正確激活靜態(tài)的背景，真正理解和辨析會話的意圖，才能真正認清交際中的社會和文化因素，然后在互動交際中利用和控制這些因素。所以說互動社會語言學(xué)關(guān)注的就是交際雙方通過言語的互動和所處的社會背景而形成的即時的動態(tài)語境過程，通過對外界相關(guān)因素的內(nèi)化分析，實現(xiàn)了言語互動的效果。
互動社會語言學(xué)更加重視言語交流所形成的交際意圖，主要指交際者往往在交際的過程中會帶有一定的目的和意圖，并通過在會話的過程中來了解這些意圖，而選擇性地使用合理的交際策略。［1］例如在交際時會產(chǎn)生一些語境化的提示信息，會話發(fā)起人會在言語中發(fā)出一定的信息以讓對方理解自己潛在的說話意圖，會話回答者如何更好地利用和理解對方的意圖就是會話得以成功的關(guān)鍵，根據(jù)這些信號理解和闡釋說話人的意圖，然后實現(xiàn)交際互動，所以說語言學(xué)習(xí)應(yīng)該建立在理解和闡釋的基礎(chǔ)上。
從上述互動社會語言學(xué)的理論研究內(nèi)容中我們可以了解到，語言的學(xué)習(xí)和會話的互動，都離不開一定的社會文化和背景以及交際習(xí)慣和意圖，所以說英語教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)該充分認識到互動社會語言學(xué)理論所描述的社會文化互動性的重要作用。想要學(xué)好一門語言，就要了解這門語言的社會文化和交際習(xí)慣。語言本身是在一定社會文化背景下形成的，是特定文化背景下的人們思想和情感交流的載體；語言本身也是一門藝術(shù)，是社會文化的重要組成部分，是一個語言民族社會歷史和社會文化的重要體現(xiàn)。［2］例如英語中包含許多具有本土文化特征的俗語、成語、諺語、俚語或者委婉的語言成分，以英國為代表的和以美國為代表的美式英語都有著不同的文化特征。所以英語教學(xué)中除了要對學(xué)生講述基本的語法、詞語等基礎(chǔ)知識外，還應(yīng)該重視讓學(xué)生了解英語語言形成的社會背景，根據(jù)特定的交際情境向?qū)W生講授交際的原則，讓學(xué)生正確地把英語應(yīng)用到交流對話中，讓學(xué)生知道什么時間、什么場合和什么人會說什么樣的話，促進學(xué)生語言交際能力的提升?；由鐣Z言學(xué)作為社會語言學(xué)的一個重要分支，在理論研究和發(fā)展上也深深受到社會語言學(xué)的影響。美國社會語言學(xué)家hymes曾經(jīng)提出過語言交際的四個主要內(nèi)容，就是可能性、可行性和得體性以及現(xiàn)實性。而可行性和得體性的實現(xiàn)就與語言社會文化有著密不可分的關(guān)系?？尚行跃褪钦f英語會話互動實現(xiàn)的可行性，就是要在互動中使用正確的、真實的、地道的語言；得體性的實現(xiàn)主要是說不同的會話對象、場合、背景和身份等，要使用不同的、容易讓人理解的、得體的語言，所以在英語教學(xué)中，教師應(yīng)該注重學(xué)生英語交際能力的培養(yǎng)，不能只是單一地進行語言知識的傳授，更應(yīng)該重視語言社會文化的重要作用。
互動社會語言學(xué)更加關(guān)注動態(tài)化語言情境的創(chuàng)設(shè)，語言必須要在一定語言情境下發(fā)揮作用。語言運用的.重要作用就是要發(fā)揮它的社會交際功能，語言會話必定是在一定的情境中發(fā)生的。互動社會語言學(xué)為我們闡釋了語言交際是一個動態(tài)化情境創(chuàng)設(shè)過程，不同的話會在不同的情境中，產(chǎn)生不同的效果。［3］互動社會語言學(xué)關(guān)注的是語境提示在“會話策略”中的重要作用，也是互動社會語言理論的核心，因此在實際的英語教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)任務(wù)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的、真實的語言情境。例如可以利用多媒體真實情境創(chuàng)設(shè)的重要優(yōu)勢，通過英語會話場景的播放或者圖片的展示，讓學(xué)生分角色扮演情境中的真實人物，在真實的會話過程中，充分了解語言的情境。此外在英語教學(xué)中，教師也應(yīng)該重視情境實踐的重要作用，讓學(xué)生走出課堂，去真正融入到真實的語言情境中，讓學(xué)生在真實的英語會話情境中了解在什么樣的場合、什么樣的時間對什么樣的人應(yīng)該說什么樣的話語，以真正達到英語應(yīng)用的實際作用。
互動社會語言學(xué)理論研究的主要內(nèi)容就是在實際的語言應(yīng)用交際中，通過自身對特定語言的理解去了解說話者的意圖，并對其進行正確的回答。英語教學(xué)也同樣如此。學(xué)生在英語會話運用上也應(yīng)該充分了解交際對方的說話意圖，在英語語篇閱讀的學(xué)習(xí)上，對語篇意圖的正確理解將十分必要，這直接決定著學(xué)生做題的正確性。［4］交際教學(xué)法的重要作用就是可以進一步讓學(xué)生將所學(xué)的語言知識應(yīng)用到實際的英語交際過程中，打破原有的教師講授和學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)教學(xué)方式，而變成教師和學(xué)生處于同等的位置，教師和學(xué)生可以直接進行交流。教學(xué)效果的展現(xiàn)，并不僅僅只是看教與學(xué)的實際價值，而更看重的是語言互動的結(jié)果。交際教學(xué)法，不在于學(xué)生所獲得多少英語方面的理論知識，更重要的是可以讓學(xué)生真正地進行英語交際活動。所以在課堂教學(xué)中，教師可以圍繞一定的任務(wù)，在學(xué)生和學(xué)生之間以及學(xué)生和老師之間進行分角色的會話和對話，讓學(xué)生在實際的交際過程中，掌握對方的說話意圖，了解英語運用的真實作用，實現(xiàn)英語互動表達的作用。
互動社會語言學(xué)理論在語言學(xué)理論發(fā)展上具有深遠的意義，它改變了過去認為語言會話是詞語堆砌的過程，在語言的學(xué)習(xí)中更加重視交談雙方的會話情境和社會背景，更加重視語言互動的重要作用，這對當(dāng)前英語應(yīng)用性學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)具有重要的啟發(fā)意義。英語教學(xué)創(chuàng)新應(yīng)該更加重視學(xué)生英語交際能力的發(fā)揮，更加認清當(dāng)前英語學(xué)習(xí)的實用性。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇十二
現(xiàn)狀研究，通過訪談?wù){(diào)查、課堂觀察和調(diào)查問卷三種手段進行。筆者結(jié)合自制的《關(guān)于新疆高校對外漢語教學(xué)發(fā)展歷程及教學(xué)法應(yīng)用歷程的訪談》提綱，在新疆大學(xué)、新疆師范大學(xué)、新疆財經(jīng)大學(xué)和新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)四所高校對6名教學(xué)負責(zé)人進行了訪談，收集了大量關(guān)于新疆高校對外漢語教學(xué)發(fā)展史和教學(xué)法應(yīng)用情況的珍貴資料。運用針對中級階段精讀課的《相關(guān)教學(xué)法在對外漢語課堂上的應(yīng)用觀察表》和《學(xué)生反饋意見調(diào)查問卷》，筆者對抽樣的5個班級的對外漢語教師和學(xué)生進行為期2個月的觀察、訪問。筆者通過研究分析，得出以下結(jié)論：新疆高校對外漢語教學(xué)法在運用中存在著三個明顯不足，一是偏傳統(tǒng)，改革創(chuàng)新少;二是偏封閉，交流溝通少;三是偏經(jīng)驗，設(shè)計安排少。結(jié)合這一結(jié)果，筆者從新疆高校對外漢語教學(xué)的實際特點出發(fā)，對教學(xué)法提出了個人改進的建議。
abstract4-7。
緒論7-10。
一、選題背景及研究對象界定7-8。
二、研究目的和意義8-9。
三、研究方法、思路及主要內(nèi)容9-10。
(一)研究方法9。
(二)研究思路9。
(三)主要內(nèi)容9-10。
一、定義10。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇十三
作為畢業(yè)論文形式方面的構(gòu)成因素之一的語言是畢業(yè)論文賴以探討或解決本學(xué)科某一基本問題的唯一工具。正如馬克思所說的：“語言是思想的直接現(xiàn)實?！碑厴I(yè)論文寫作盡管需要具備選題、取材、構(gòu)思、技巧等多方面的能力，但這一切都必須也只能通過語言來體現(xiàn)，來完成。語言表達的水平直接影響論文的表現(xiàn)力和感染力。只有了解語言的特點，并且有比較豐富的語言儲備，才能寫好畢業(yè)論文。語言的表達效果，直接關(guān)系著論文的質(zhì)量。因此，過好語言關(guān)，也是寫好畢業(yè)論文的重要一環(huán)。
二、語言表達的基本要求。
各類文章盡管文體不同，各具特點，但對語言表達的基本要求是共同的，這就是準確、簡練、生動。畢業(yè)論文的語言表達同樣要求做到簡捷、明快、形象、生動、pb確、科學(xué)。
（一）語言要準確、科學(xué)。
1、用詞要做到準確、無誤，合乎事實。
詞是語言的建筑材料，畢業(yè)論文的語言質(zhì)量如何，與選詞的準確程度關(guān)系極大。用詞準確了，語言所表達的意思才能準確。
用詞準確的主要途徑有兩個：
第一，要注意辨析詞義，要仔細區(qū)別近義、同義詞在含義上和用法上的細微差別。
我們在畢業(yè)論文的寫作過程中，必須認真推敲每一個詞，并在反復(fù)精選的基礎(chǔ)上，使用最恰當(dāng)?shù)脑~語。漢語中的近義詞、同義詞很多，有些近義詞粗看起來，意思區(qū)別不大，但若仔細地分析，就會發(fā)現(xiàn)含義完全不同。例如：
“才干”、“才華”、“才能”這三個詞含義相近，卻又有細微差別，它們都表示有較高的能力，但側(cè)重點不同；“才干”著重指辦事能力，“才華”著重指表現(xiàn)于外的才智和能力，“才能”不僅用于重要的實踐活動，還用于思維活動。
第二，要注意區(qū)別詞語的感情色彩，在選詞、用詞上注意掌握“分寸感”。
在漢語詞匯中，除了很大一部分“中性詞”以外，還有一些詞語是能通過其特定的含義體現(xiàn)出鮮明、精妙的感情色彩的。例如：“他終于死了，享年十二”，“享年”是敬詞，通常用于晚輩對長輩，這個詞用在這里讀來使人感到別扭。成年人—寫小孩，是不該用這個詞的。
要區(qū)別詞語的感情色彩，首先要區(qū)別詞的褒貶色彩。比如：“堅定”、“頑強”是褒義詞，“固執(zhí)”、“頑固”是貶義詞。其次要分清語意的輕重。比如：“責(zé)備”、“責(zé)怪”、“指責(zé)”、“斥責(zé)”這幾個詞的語意，一個比一個重，使用的時候就要注意區(qū)分。
當(dāng)然，漢語詞匯極其豐富，要想從這浩瀚的詞匯海洋中，選取唯一的、完善的詞語來準確地敘事、言物、表情、達意，是一項十分艱苦的勞動。我們在寫畢業(yè)論文的過程中，在沒有搞清詞義之前，絕不能輕易落筆，力求做到對每一個詞都來一番推敲，以保證貼切地表達自己的思想，準確地再現(xiàn)事物的原貌。
2、造句要合乎語法規(guī)則。
論文的語言最基本的就是遣詞造句的問題。如果造句能夠文從字順各司其職，那么論文的語言就達到最起碼的要求了。句子結(jié)構(gòu)是不是正確，取決于事理說得對不對，合不合語法規(guī)則，用詞不當(dāng)、詞序不妥、句子成分殘缺、語言不合邏輯，就會使意思含糊不清。所以造句時要注意：
第一，句子成分要完整。
構(gòu)成一個句子最基本的成分是主語、謂語和賓語。在比較復(fù)雜的句子里，還有賓語、補語和狀語等連帶成分和附加成分。在一般情況下，句子成分，特別主干部分是不能隨意省掉的。如果省掉了不該省略的成分，句子就殘缺不全，意思就不能表達清楚。例如：“我利用職權(quán)為自己建造庭院住宅，都是從教育衛(wèi)生經(jīng)費上卡下來的”，這里省略了主語“錢”?！按蠹艺J真討論了今年的工作和學(xué)習(xí)”，這里缺少賓語“計劃”。所以造句是一定要使基本成分完整，附加成分有條理。
第二，詞語要搭配得當(dāng)，詞序要有條理。
在句子中，詞與詞的互相搭配以及詞序的安排都是有條件的，否則就會犯搭配不當(dāng)和不合語法規(guī)則的.錯誤。例：“他的學(xué)習(xí)態(tài)度一向認真努力，可以說是我們學(xué)習(xí)的榜樣。“學(xué)習(xí)態(tài)度”與“努力”搭配不當(dāng)，要改為“踏實”?！皩W(xué)習(xí)態(tài)度”是“學(xué)習(xí)的榜樣”也是搭配不當(dāng)?shù)摹?/p>
第三，事理要合乎規(guī)則。
關(guān)聯(lián)詞語要扣緊，畢業(yè)論文屬于議論文，關(guān)聯(lián)詞很多。如，因為……所以3要么……要么……；不但……而且，等等。關(guān)聯(lián)詞用得好，可以使文章嚴密緊湊，準確有力。
（二）語言要簡捷明快。
簡捷就是造句干凈利落。用語“貴乎精要”，以最簡潔的語言表達盡可能豐富的內(nèi)容，做到“文約而事豐，言簡而意賅”。語言要想簡捷就必須做到：
1、思想明確，深刻認識事物的本質(zhì)。
有些畢業(yè)論文語言不精，常常是作者對內(nèi)容理解不深所致，并不完全是技巧問題。所以，要提高語言的精練度，必須首先鍛煉思想，培養(yǎng)自己的認識能力，善于分析，抓住問題的癥結(jié)，這樣，寫出的文字，才能以一當(dāng)十，簡潔凝練。唐代劉知幾在《史通·敘事》一文中談到“蓋作者言雖簡略，理皆要害，故能疏而不遺，儉而無闕。譬如用奇兵者，持一當(dāng)百，能全克敵之功也”。因此，按照簡練的原則，我們在寫畢業(yè)論文時，必須開門見山，在論文開頭就鮮明地提出自己的觀點，不必拐彎抹角，先講一大堆廢話。論文的結(jié)尾也應(yīng)適可而止，果斷利落。
2、提取最精粹的詞語。
寫作的藝術(shù)就是提煉的藝術(shù)，若要使語言簡練，最要緊的是盡量節(jié)約用字。少用字，同時還要把意思表達完善，就必須在寫作時注意選擇提取那些經(jīng)過干錘百煉的最精粹的詞語。這個提煉工作，一般可以從以下幾個方面入手：
第一，節(jié)約用字。能少說一句話就少說一句，能少用一個字就少用一個。同樣的內(nèi)容，用很少的文字就可以表達出來，不僅節(jié)約用字，使語言更加簡練，而且還會使文章避免平鋪直敘，富有藝術(shù)魅力。例如，“資本主義國家商品的價格上漲得十分迅速”，就可以用“物價飛漲”來概括。
第二，刪繁就簡。把一切與表達主題不太相干的多余部分刪去，特別是那些不必要的重復(fù)和解釋。例如，“我每次讀了《鄧小平文選》以后，總不免要動手動筆寫自己的心得、感受”，就可以用“每次讀《鄧小平文選》，我總要寫心得”代替。再如，“社會主義國家要保持物價穩(wěn)定，不能隨意提高物價，也不能亂漲價。”這里“隨意提高物價”和“亂漲價”是同一個意思，結(jié)果是同一個意思前后重復(fù)地說了兩遍。另外，論文要達到語言簡練，就不必在那些已被人們熟知的事實或事件上過分展開。例如：我們在論述“只有按照經(jīng)濟規(guī)律辦事，我國經(jīng)濟才能得到發(fā)展”這個論題時，往往要從正反兩個方面加以論述。但是由于我們是要論述“按照經(jīng)濟規(guī)律辦事，我國經(jīng)濟才能得到發(fā)展?！币虼?，我們應(yīng)該把重點放在分析50年代前期、中期注意了按經(jīng)濟規(guī)律辦事，經(jīng)濟得到了穩(wěn)步的發(fā)展360年代前期我們注意了按經(jīng)濟規(guī)律辦事，經(jīng)濟得到了很快的恢復(fù)和發(fā)展，十一屆三中全會以后我們又采取了一系列符合實際情況的政策和措施，經(jīng)濟又開始恢復(fù)并健康發(fā)展上。對于“大躍進”及“文化大革命時期”由于不按客觀規(guī)律辦事，甚至違背客觀規(guī)律，經(jīng)濟建設(shè)受到嚴重挫折可以賂寫，不必做過多介紹。只有這樣才能做到觀點鮮明、分析深刻、緊扣主題，避免枉費筆墨。
總之，我們這里強調(diào)語言要精練，是以能否清楚地表達思想為準。畢業(yè)論文該長則長，該短則短。從實際出發(fā)，在準確、全面、深刻地表達自己的觀點和見解的基礎(chǔ)上，力爭做到語言簡練。
（三）語言要生動形象。
畢業(yè)論文在具備觀點正確、鮮明，語言準確、簡練的前提下，還要力求做到語言生動，讓人讀起來不枯燥乏味。“我們的最好的思想、最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達出來。若是表達不出，誰能知道那思想與感情是怎樣的好呢7”（老舍《關(guān)于文學(xué)的語言問題》）。可見要把論文寫好，光語言準確、簡練還不夠，還要生動感人。
那么，究竟怎樣才能夠使畢業(yè)論文生動形象呢？
1、要使用形象化的語言。
學(xué)術(shù)論文的特點之一，是語言的抽象性。但是任何抽象的概念都來自具體的事實。如果我們在寫作時，能把理論的概括同形象的描述恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，就會有助于深刻地揭示事物的本質(zhì)，并使理論易于為人們理解和接受。例如，毛澤東同志在寫“黨八股”的罪狀（之五）時，競直接用“甲乙丙丁，開中藥鋪”來形象概括；寫黨內(nèi)團結(jié)和同志間互助的必要性，則用“荷花雖好，還要綠葉扶持”等生動語言來形象說明，把深刻的道理寫得明曉易懂，生動活潑。
2、用詞要新。
我們在用詞時，應(yīng)當(dāng)刻求新意，努力使語言新鮮、生動些。如果人云亦云，拾人牙慧，總是在老套子里打轉(zhuǎn)，語言就不會生動。要不斷挖掘和發(fā)現(xiàn)語詞中新的含義、新的用法，即不斷發(fā)現(xiàn)事物的新意，并給這些事物以最準確、貼切、新鮮的表現(xiàn)。例如：著名作家王蒙寫“事實”；“事實就是宇宙，就像地球、華山、黃河、水、土、氫、氧、鈦、鈾一樣，既不像想象的那樣溫柔，也不像想象的那么冷酷。”這一連串的比喻就比“鐵一般的事實不容置辯”一類句子新鮮有趣得多。
3、要使用多樣化的語言。
畢業(yè)論文的選詞和造句，都要有適當(dāng)?shù)淖兓?，切忌反?fù)使用，這也是語言生動的一個重要條件。若能按照主題的需要把敘述、議論、設(shè)問、比喻、舉例、解釋等交叉起來使用，相錯成文，這樣，文章就會顯得變化多，讀起來有興味。例如：毛澤東的《質(zhì)問國xx》一文，語言活潑多變，生動引人，值得我們學(xué)習(xí)?！凹偃缒銈兗葲]有什么對付日本久的‘蒙汁藥’、‘定身法’，又沒有和日本人訂立默契，那就讓我們正式告訴你們吧：你們不應(yīng)該打邊區(qū)，你們不可以打邊區(qū)，‘鷸蚌相持，漁人得利’，‘螳螂捕蟬，黃雀在后’，這兩個故事，是有道理的。你們應(yīng)該和我們一道去把日本占領(lǐng)的地方統(tǒng)一起來，把鬼子趕出去才是正經(jīng)，何必急急忙忙地要來‘統(tǒng)一’這塊巴掌大的地區(qū)呢？大好河山，淪于敵手，你們不急，你們不忙，而卻急于進攻邊區(qū)，忙于打倒xx黨，可痛也夫，可恥也夫！”這里運用多變的語言，不僅莊諧并作，語態(tài)瀟灑，而且雅俗結(jié)合，內(nèi)容豐富，文章生動有趣。
4、要重修辭。
修辭的主要目的之一就是為了把文章寫得生動活潑。在行文中，總是一種句式，缺乏變化，難免使語言平庸單調(diào)。應(yīng)當(dāng)學(xué)會根據(jù)文章體裁的持點和‘表現(xiàn)主題的需要，運用多種修辭手段，使句子的表現(xiàn)方式豐富多采，增加語言的生動性。用修辭和其他形式使句式富于變化的方法很多，諸如層遞、反復(fù)、對照、拈連、疊字、倒裝等等。另外，在論文中，如能把語言聲調(diào)的乎仄、句式的長短、語氣的緩急靈活地搭配起來，適當(dāng)?shù)亟诲e使用，就可以產(chǎn)生一種節(jié)奏感，讀來瑯瑯上口，抑揚頓挫，節(jié)奏鮮明，發(fā)揮出語言在形式上的強大表現(xiàn)力。還有如果我們運用一些排比、對偶等句式把語句搞得長短適度，大體相稱，語言在音節(jié)的和諧上就又增加了一分美。
語言教學(xué)畢業(yè)論文篇十四
面試時的動作表明什么，很多人都有過面試時神經(jīng)緊張的經(jīng)歷，但是不要擔(dān)心，挑選人員的專家對此已經(jīng)習(xí)以為常了。除非是病理方面的問題，否則，神經(jīng)緊張并不可怕。在面試時，從一開始就要努力采取你感到舒服的姿勢，使自己忘掉緊張，集中精力考慮問題。要坐正。不要僅坐在椅子的邊上。就算了解過所謂的面試招式，或者面試巧用暈輪效應(yīng)又怎樣，過分的緊張。肢體語言就把你的秘密泄露了。
人們在面試時常常會情不自禁地做出一些動作，從這些動作往往可以看出一個人的精神面貌和心理狀態(tài)：
1.捏面部的任何部位(眉毛、鼻子、耳朵或嘴唇)：沒有把握；
2.看表：缺乏耐心；
3.玩弄圓珠筆、戒指或其它物品：心不在焉；
4.正視前方：感興趣、注意力集中和自信；
5。姿勢放松：沒什幺好隱瞞的.；
6.身體前后擺動：緊張和有疑問；
7.舒心和真誠的微笑：積極向上；
8.搓手：不耐心；
9.兩腿交叉和一只腳不停擺動：厭煩和懈??；
10.腳歪著放，腳尖相對和腳跟分開：神經(jīng)質(zhì)和緊張；
11.手掌伸開向上：真誠和抱有善意；
12.揉眼睛，撓鼻子：有疑問。
13.手臂交叉：采取守勢；
14.姿勢“過于舒適”：傲慢；
15.啃指甲或?qū)⒅讣追旁谧爝叄簾o把握；
16.眼光向下：不相信所聽到的。
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