了解別人是如何看待某個問題的，對于我們的判斷和決策會有很大的啟發(fā)。"完美的總結(jié)應(yīng)該以客觀、真實的態(tài)度評價自己，在總結(jié)中發(fā)現(xiàn)問題并提出解決方案。"總結(jié)范文的多樣性和獨特性，展示了不同人的理解和歸納能力。
堂吉訶德閱讀心得篇一
堂吉訶德說;“老天把我生在這黑鐵時代，是為了在世上恢復(fù)黃金時代?！?/p>
于是他將現(xiàn)實當(dāng)做了騎士小說，堅持著單純的正義，無所畏懼的在外闖蕩，將風(fēng)車當(dāng)做巨人，將銅盆當(dāng)做頭盔，將客棧當(dāng)做城堡，什么正經(jīng)事都沒做成，卻將自己弄得遍體鱗傷。
他確實是瘋了些，但因著這股子瘋勁，卻將他的勇敢善良紳士血性等特質(zhì)展現(xiàn)了出來，外出探險的途中無數(shù)次受傷，但他仍在堅持，為的是追求自己的理想，他堅定的想要恢復(fù)黃金時代，并愿意為此奮斗付出一切。
可惜的是，他所一路上所堅持的正義過于非黑即白，也將人看的過于簡單，他堅持著簡單的正義，才會在救下那個男仆后，相信他的主人真的會按照自己所說的去做，卻導(dǎo)致男仆再次被綁起來又受了一頓毒打。
與他脾氣秉性幾乎完全相反的桑丘，在堂吉訶德的影響下，從粗俗、文盲變得有所教養(yǎng)，從只顧眼下的享樂變得有所擔(dān)當(dāng)，堂吉訶德的探險歷程在同鄉(xiāng)人看來是一場瘋病，在路人看來是一場大笑話，但他確確實實改變了一個人的品德。
桑丘在擔(dān)任總督期間的斷案，可謂是他一生中最為成功的部分了，盡管那些稀奇古怪的案件本就是為了捉弄他而起的，但他卻用自己的智慧，以刁鉆的角度來判定對與錯，也一直記著堂吉訶德的教導(dǎo)，絕不貪婪，是真心實意地想要肩負起總督的擔(dān)當(dāng)。
整部小說中出現(xiàn)的人物不少，似乎除了堂吉訶德外，其他人都是“聰明人”，明白這世間的條條框框，也明白那些潛在的規(guī)則，也懂得何為明哲保身，但，機靈的人太多，社會充斥著壓榨與算計，偶爾出現(xiàn)堂吉訶德這樣的“瘋子”才能平衡社會的善與惡，不然，惡沒有人來批判，人人守著自己的一份安穩(wěn)，惡愈來愈多，善也就漸漸消失了，而那樣的話，也不再是黑鐵時代，而是黑暗時代了。
小說的創(chuàng)作都有它的時代背景，堂吉訶德的騎士生涯為什么那么理想化，與社會格格不入?他又為什么在臨死前幡然醒悟，回歸了現(xiàn)實?故事需要結(jié)尾，堂吉訶德也需要一個歸宿，塞萬提斯的目的在于摧毀騎士小說，當(dāng)時的騎士小說已經(jīng)與社會脫節(jié)，堂吉訶德的醒悟也是塞萬提斯對當(dāng)時社會的希望。
堂吉訶德閱讀心得篇二
曾經(jīng)有一位沒落的紳士，他擁有騎士的靈魂，并且堅持不懈地尋求真理。他就是唐吉訶德。
——銘文
《堂吉訶德》是西班牙作家米格爾德塞萬提斯寫的一個“可笑”的小人物。他的原名是艾倫索吉達，認識他的人都覺得他很可笑。我不這么認為。
這本書講的是一個可憐的紳士，唐吉訶德，他迷上了騎士書，想復(fù)興騎士精神。于是他離開了家鄉(xiāng)，離家出走，想幫助弱者，取得了巨大的成就而名垂青史。唐吉訶德的努力最終引發(fā)了一系列的笑話。他狼狽地回到家鄉(xiāng)，遺憾地死去。
乍一看，我覺得《堂吉訶德》是一部可笑的低俗作品。主人公的“神經(jīng)質(zhì)”和“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越來越看不起他。但是仔細品味了一下，覺得這本書還是有一定道理的。在實現(xiàn)理想的過程中，高梁桿般的游俠騎士和充滿奇思妙想的君子，總是表現(xiàn)出他善良正直的本性，這是人類的崇高精神，也只是因為他太單純才會鬧很多笑話。
我記得小時候看過這部漫畫。只看到一個瘋狂的騎士做了一些傻事讓我傻笑。當(dāng)時我只覺得他瘋了，現(xiàn)在看了有了新的體驗。隨著故事的深入，我被他執(zhí)著的精神所感動。千萬不要說他真的瘋了或者裝瘋。他對目標(biāo)的執(zhí)著追求值得學(xué)習(xí)。我欽佩唐吉訶德不屈不撓的精神。雖然一次又一次的失敗，但他還是要求自己要像騎士一樣勇敢面對暴力，堅持正義！
正直是很多人擁有的，執(zhí)著的，少數(shù)人擁有的，永不放棄的，少數(shù)人擁有的。如果這三點加在一起，我們就能成為成功人士。讓我們考慮一下。唐吉訶德為了實現(xiàn)自己的夢想，可以對敵人進行不屈不撓的攻擊。為了夢想，他陷入了自責(zé)，但他放棄了嗎？不，他仍然堅持，勇敢，正直。雖然這已經(jīng)成為歷史，但他永不言敗的精神真的可以被后人借鑒。
騎士的靈魂將永垂不朽！
堂吉訶德閱讀心得篇三
堂吉訶德由于瘋狂的迷戀上了騎士小說，便發(fā)誓成為一名騎士——這位時代的勇士的歷險就開始了。
也許堂吉訶德的年代并不適合做一名騎士，但同樣有許多人受到不公平、恥辱甚至虐待。所以堂吉訶德這位騎士變成了那個時代的英雄：他替人打抱不平、見義勇為。他為了世界的和平，他為了世界少一些黑暗面，把一生都獻給了時代，他是一名名副其實的勇士!最后一章令我深受感動：堂吉訶德吃了一場敗仗，這對一名武士，不，是一名優(yōu)秀的武士來說，代表著什么?恥辱?因此他回到家鄉(xiāng)時，垂頭喪氣，無論如何也高興不起來。其實那又如此呢?但這件讓我們看起來不起眼的事，卻使堂吉訶德這名優(yōu)秀的騎士失去了機會——永遠地失去了機會。他最終死于憂郁癥。堂吉訶德的死令我惋惜又感慨。一位凡人中的明珠，他的生命之光卻暗了下來，我也從他身上學(xué)到了很多——光明永遠戰(zhàn)勝黑暗，一件事不代表永遠!
當(dāng)你挫敗時，想一想美好的未來，當(dāng)你愉快時，想一想更美好的未來!只要有信心就有許多成就。讓我們一起期待勝利女神的微笑!
堂吉訶德閱讀心得篇四
昨日，我懷著崇敬的心境讀了《堂吉訶德》。
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說，他夢想著過上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強壯的馬——駑馬難得，便開始出發(fā)了，由于那些騎士小說，他誤把風(fēng)車當(dāng)成巨人，展開了“驚天”搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開了“拼殺”，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自我不該為了小利益(騎士曾許諾給他一個小島)來和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士明白了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，可是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，最終打敗了偉大的騎士，因為事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結(jié)了。
此刻社會風(fēng)氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當(dāng)。還有，別人在椅子上落了一個手機，看見的人本應(yīng)當(dāng)還給失主，或撥打110，可良心終究敵可是貪婪，直接一轉(zhuǎn)身將手機收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調(diào)包事件，在你不注意時，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的`時間，就成功了。社會的風(fēng)氣不給力，可監(jiān)控與民警很給力，此刻到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鉆空子，最終不僅僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，此刻做壞事，你必須就會后悔。
堂吉訶德四肢發(fā)達，頭腦簡單，最終付出了應(yīng)有的代價，看書不能太沉迷了，否則就會走火入魔，控制不住自我，我們千萬不能這樣。
堂吉訶德閱讀心得篇五
上初中的時候，我就閱讀了西班牙著名作家塞萬提斯的《堂吉訶德》，那時候?qū)斜磉_的思想不是很理解，只覺得故事的主人公非常有趣，非常吸引人。然后隨著年齡的增長，我發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的價值和內(nèi)涵，它是告訴我們除弊革新，與時俱進，讓自己的思想和知識跟上時代的步伐，成為一個有用的人!
《堂吉訶德》的主人公是小紳士吉桑諾，家里擁有一些幫工，雖然不算富裕，但生活無憂，閑暇時間愛讀騎士小說，因此而癡迷進去。逐漸的，他的腦子里都是關(guān)于騎士的幻想，戰(zhàn)車、決斗、漫游、受傷等無理和荒唐的事情，突然奇想的他決定去做一個游俠騎士，像書中的人物一樣實現(xiàn)自己的理想，解救苦難，建立工業(yè)。于是他帶上仆人和瘦馬，手提長槍出發(fā)了，哎路上遇到不平事便要管上一管，例如在客店里遇到一個富農(nóng)拖欠小牧童9個月的工資，于是就教訓(xùn)了他，并讓他支付了工資?？此七@樣的行為是正確的，也幫助了危難者，但實際上當(dāng)他離開之后，小牧童又被富農(nóng)欺壓和毆打，較之以前變本加厲。經(jīng)歷了無數(shù)荒誕的事情，他終于清醒了過來，回到了現(xiàn)實，并為自己的荒唐而后悔。
小說很有閱讀性，里面的很多故事情節(jié)都讓我們?nèi)炭〔唤?，而在騎士沒落的時代，用騎士的精神和方式來處理問題，顯然已經(jīng)過時，但仍然沉浸在舊思想中的他并沒有意識到這一點，因此犯了很多錯誤，到頭來不過是一場空。
讀了《堂吉訶德》這本書，讓我深受啟發(fā)，使我懂得了要與時俱進，接受新思想，跟上時代的步伐前進，讓自己不會被社會淘汰。
堂吉訶德閱讀心得篇六
初初看這本書，荒唐可笑是第一印象，那個名為堂·吉訶德的自封的游俠騎士仿佛是世界上最瘋最傻最荒謬的人。把村姑當(dāng)公主，把旅店當(dāng)城堡，把山羊當(dāng)騎士，把風(fēng)車當(dāng)巨人，作者極力渲染他的荒唐，堂·吉訶德甚至成了標(biāo)簽式的詞語。但每每為他的瘋癲而發(fā)笑的同時，卻又會為他偶爾清醒時字字珠璣的高談闊論而感動，為他不顧一切飛蛾撲火般的想建立一個烏托邦而悲哀。
堂·吉訶德這個人物形象因小說需要設(shè)置的單薄，但又極為生動。他所做的一切，都是為了他心中那唯一的理想：做一名游俠騎士，行俠仗義，懲惡揚善;他所做的一切，沒有是為自己的，都是為了他人，挨餓、受凍、挨打都沒有關(guān)系，都不能打擊到他心中的信念。屠格涅夫說：“他是這個世界上最有道德的人?！庇捎谒念^腦不清楚，他做了許多啼笑皆非的事，但他的心中是非分明，有自己的道德準(zhǔn)則。他更像是一個剪影，一種象征，而不是一個人，人沒有像他一樣的，他象征著人的一種精神：對真理的信仰，對理想的執(zhí)著。而堂·吉訶德忠實的仆人桑丘，則更像一個真實的人，他關(guān)心生活，關(guān)心錢財，有著老實人的淳樸，也有著人類共有的缺點。難得的是他能不離不棄的跟隨著瘋癲的主人，而不僅僅是為了海島總督的稱號，這使小說在堂·吉訶德荒謬的悲壯之外有了人性的溫暖。
《堂·吉訶德》諷刺騎士小說，但我認為作者反而推崇騎士精神，他借他人之口道出騎士小說的庸俗無聊，又借堂·吉訶德之口道出騎士精神的崇高。就如同批判遵守道德而衍生出的虛偽陳腐來保護推崇道德一樣，塞萬提斯批判騎士小說來保護推崇騎士精神，而這時便有一種保護美的神圣感。人們總是在美麗的事物上覆蓋以低俗無聊的事物來混淆是非，在原本純潔無害的事物上亂加陰謀論猜想來嘩眾取寵，人類每天猜疑這些破壞那些，損人不利己，卻又樂此不疲。再說騎士精神，古代歐洲的精神財富，沒有法律去規(guī)范，騎士們所依靠的只是內(nèi)心的道德法則，懷著崇高的理想拯救世人，神圣得不真實，這也確實只是人們心中所向往的，現(xiàn)實中卻少有甚至不存在。像喬治·馬丁說的一樣，騎士也不是只有黑白兩面，也有灰色地帶，但至少古代的人們還保有這樣一個純潔的愿望。
塞萬提斯同莎士比亞屬于一個時代，歐洲文藝復(fù)興，“人”正以前所未有的姿態(tài)崛起，與莎士比亞這個堅定的人文主義斗士不同，塞萬提斯處于矛盾。，他一方面倡導(dǎo)以騎士精神為代表的拋棄自我，追逐理想，為國為民的崇高美德，卻又以堂·吉訶德的形象表達出這種精神的空想、荒謬、違背真實人性;另一方面他以桑丘和神父等其他人的形象表現(xiàn)了人文主義的人性至上帶來的利己、庸俗，而桑丘的不離不棄和神父等人的幫助又體現(xiàn)了人性中不同于騎士精神崇高偉大的平常中的善良與溫暖。書中的人物也帶有這種矛盾，牧羊?qū)W士的葬禮一節(jié)中，瑪賽娜獨立思想正是人文主義的光輝，堂·吉訶德也贊同她，但其他人仍沉浸在形式化的愛情故事中，認為她這種非形式化的女主角冷酷無情。到了最后，堂·吉訶德悔悟，像常人一樣病死，表明了作者最后的觀點，人文主義戰(zhàn)勝了騎士精神。但這種觀點也許是無奈的，屈從于現(xiàn)實中人文主義浪潮的觀點，作者的心中，也許更向往騎士的時代。
其實我們的心中何嘗沒有對騎士精神的向往，但當(dāng)我們理所當(dāng)然的認為堂·吉訶德可笑的時候，我們的心中利己主義的根就扎得更深了一點。是了，騎士已經(jīng)是不復(fù)存在，騎士精神也被遺失在歷史的塵硝中，我們的時代是進步的，理性的。但我仍希望，我們的心中可以留出一個角落給那個瘦弱的、老朽的、荒唐的最后一個騎士堂·吉訶德，來盛放他所代表的精神力量。像一個童話一樣，供我們做荒謬但美麗的妄想。
堂吉訶德閱讀心得篇七
最簡單的方法，當(dāng)然，只是要注意的是，唐吉訶德四百年后的首次公布，仍然是一讀地獄!當(dāng)然，有粗糙的補丁，但：迷你小說，中斷了一百會被一些現(xiàn)代出版商的藍色鉛筆容易攻擊的目標(biāo)多頁的第一部分的敘述，武器或虔誠長文章可奇怪的環(huán)讀者感情的描述，有時是模糊的一團糟，但基本故事，擁有了基本概念。很難留在堂吉訶德瘋狂：如情節(jié)令人沮喪的，可有時，一些在塞萬提斯的西班牙吸引世界典型潛伏，一些魔術(shù)，將我們的，就像世界上的騎士繼續(xù)吸引堂吉訶德自己通過逐步的情況更痛苦的地獄式的訓(xùn)練。
小說的概念很簡單：阿隆索基哈諾，從拉曼恰的地主，是與他的俠義藏書癡迷。驅(qū)動的情節(jié)，人物和哲學(xué)的不一致之處生氣，填寫每一種17世紀的前體量的幻想小說，基哈諾決心恢復(fù)尊嚴的騎士失去了職業(yè)，俠義，裝配一個初步的劍，盔甲，和馬(的永恒，痛苦和-踝關(guān)節(jié)內(nèi)腫羅西南特)，并規(guī)定到西班牙在他追求的榮耀。在對這種歇斯底里的信仰行為的回報，他認為暴力旅店主理人，惡毒的小偷，玩世不恭的牧羊人，虐待狂般的貴族，甚至(由于阿維蘭特納的虛假續(xù)集本書的第一冊的球迷最有名的作品，小說寫過一)1下(并在小說，無形)堂吉訶德騙子。
最初的幾個場景涉及唐吉訶德單獨對抗當(dāng)今世界，但在1100頁已經(jīng)過去了塞萬提斯介紹桑丘潘沙，堂吉訶德的輕信，機構(gòu)臃腫，講道，噴鄉(xiāng)紳，誰與唐吉訶德一起提供了無限奇怪的討論中，火花唐吉訶德的提高，世界瘋狂概念是撞擊地球帶來的桑喬的狡猾實用主義(討論中結(jié)束與堂吉訶德偶爾威脅要揍桑喬為了讓他閉嘴一旦聯(lián)合起來，就很難想象唐吉訶德和桑丘都拆分開：兩者原來相聲組合，成為永遠的互相排斥的世界觀鎖定，其本身-無論桑喬被要求給自己的睫毛，以數(shù)百祛筆下的豬倌愛的興趣，杜爾西內(nèi)亞，還是堂吉訶德是混合橄欖油和苦菜，將在理論上，治愈桑喬的唐吉訶德所有為基礎(chǔ)的藥水造成的人間傷口-騎士和鄉(xiāng)紳沖突的化身的主題是推動工作。
一般來說，這就是為什么唐吉訶德仍然是地獄的一讀-即使在今天。讀者的面孔，在同一時刻，一個世界的理想視圖(魔法世界的，過時的，田園詩)和現(xiàn)實世界的殘酷的事實(為材料，現(xiàn)代的，不愿意相信騎士的世界。)唐吉訶德黑客在腹部的食人魔在旅館地下室，是由他的臉噴酒和巨額賠償法案獎勵。
是一個笑話，在上千頁重復(fù)，但它的強大足以讓每一次笑。堂吉訶德對他在面對無數(shù)爭論與此相反，其中許多是采取形式貓抓傷，破獲骨骼和牙齒脫落，堅持自己的瘋狂，使他成為一個有趣的性質(zhì)，因為我們知道-或者我們認為我們知道-堂吉訶德是絕對錯誤的。然而，盡管他在痛苦錯，他仍然認為他是對所有遭受追求。
因此，我們讀頁后頁，觀望的人更相信自己是誰騎士能夠讓之前他在-是否最終，堂吉訶德將在所有。我們閱讀網(wǎng)頁不僅后頁，但一年后年，世紀后世紀，由認知失調(diào)圍繞拉像他自己的惡意云附魔騎士。在這個過程中，就像唐吉訶德建立從旅館和刑事營火他的城堡，所以我們構(gòu)建我們發(fā)現(xiàn)在塞萬提斯的西班牙一次過如此殘酷現(xiàn)實和夢想，投機活動的城堡一樣，在原型基礎(chǔ)上沉悶的神話境界生命。
我們，像唐吉訶德，是推動產(chǎn)生幻覺的可能是什么，最終，只是一個很好的故事。隨著唐吉訶德,已經(jīng)完成了一項塞萬提斯文學(xué)煉金術(shù)持久的行為：就像唐吉訶德與桑丘相結(jié)合,是幻想與現(xiàn)實相結(jié)合,與日常永恒的，像物質(zhì)和反結(jié)合問題上,爆炸的審美權(quán)力，程度在加劇,無限,推動地球讀者從一開始面臨的是什么留下的頁面,然后忘了地球，把意思向內(nèi)--越走越遠向夢一般的明星。
堂吉訶德閱讀心得篇八
作為文藝復(fù)興時期，代表西班牙文學(xué)的一部杰出作品，《堂吉訶德》主要描寫和諷刺了當(dāng)時十分流行的騎士小說，并向人們揭示了教會的專橫、社會的黑暗和人民的疾苦。因為這一力作，塞萬提斯的名字在中國可謂家喻戶曉。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游俠騎士和侍從，更是老少皆知的文學(xué)形象。雖然，塞萬提斯并沒受到他那個時代的足夠重視，甚至只被當(dāng)成是一個平庸的詩人，沒有成就的小說家，但就如同金子總會發(fā)光，這部小說的問世以及之后產(chǎn)生的巨大影響，卻使塞萬提斯在之后的世界文壇中躍升為聲名顯赫的偉大作家，乃至于狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等都將他譽為“現(xiàn)代小說之父”。
塞萬提斯出生在16世紀中期馬德里附近一個小鎮(zhèn)，在文藝復(fù)興的沖擊下，中世紀的基督教文明已岌岌可危。如果說，中世紀任何一個男子的最高榮耀和最大夢想，就是成為一個騎士的話，那么，直到16世紀，仍然有許許多多人妄想自己成為一個可以與歷史上任何一個偉大騎士比肩的騎士，原因很簡單，太多太多的騎士形象蠱惑了一代又一代年輕人。
塞萬提斯基于“要世人厭惡荒誕的騎士小說”并把騎士小說的那一套掃除干凈，而創(chuàng)作了這本書。不得不說，他的努力沒有白費。奇跡就這樣誕生了，騎士小說就此銷聲匿跡。
這部作品，內(nèi)容包羅萬象，將近百萬字的大作，涵蓋了幾乎整個西班牙社會全景。公爵、公爵夫人、封建領(lǐng)主、總督、僧侶、神父、士兵、牧羊人、農(nóng)民、市儈，每一人群都出現(xiàn)在書中。作品尖銳地、全面地批判了這一時期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財產(chǎn)制度，使之成為一部偉大的現(xiàn)實主義巨著。
以前，跟學(xué)生講中世紀的騎士，是如何如何的風(fēng)光無限。學(xué)生聽了似懂非懂，半信半疑。后來，我就讓學(xué)生自己閱讀如下文字。“試問，哪個游俠騎士還交過產(chǎn)業(yè)稅、貿(mào)易稅、國王娶親稅、土地稅、道路交通稅和航道稅呢?哪個裁縫給騎士做了衣服還收工錢?哪個國王不請騎士入席?哪個姑娘見了騎士不傾心相愛?”騎士的高人一等是否躍然紙上?你的心中是否也有了一個迷人的騎士?然而，再風(fēng)光的騎士，也終將抵不住歷史滾滾向前的車輪。
最后，用英國詩人拜倫的一段話來作為此文的結(jié)尾?！啊短眉X德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人難過。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋”。
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堂吉訶德閱讀心得篇九
《堂吉訶德》一書全名是《拉曼卻的機敏堂·吉訶德傳》，共兩部，第一部出版于16，第二部小說的情節(jié)非常奇特：拉曼卻地方一個鄉(xiāng)村的小紳士叫吉桑諾，將近五十歲，身段頎長，面孔瘦削，有一匹瘦馬，還有一支長矛、一面舊盾，家中有一個四十來歲的女管家，一個二十來歲的外甥女，還有一個幫工，一般生活可以維持，但并不大富裕。
他有一個嗜好是喜讀騎士小說，讀得入迷了，不打獵，不管家事，后來竟然把土地賣了去買這類書，并見人就與人議論書中的義理。從黑夜到白天，從白天到黑夜，他每天這樣談，以致腦汁漸漸枯竭下去，終于失掉了理性。他腦子里滿是魔法、戰(zhàn)車、決斗、挑戰(zhàn)、受傷、漫游、戀愛、**以及書中種.種荒.唐無理的事，凡是書中所寫的他都信以為真。于是突發(fā)奇想，為了增進自己的聲名謀利公眾的福利，他要去做游俠騎士，把書中見到的都實行起來，去解救苦難，去親歷危險，去建功立業(yè)。他于是給馬起了名為羅齊南脫，意為“從前勞役的馬”，找出矛和盾，把一個鄰村的擠奶姑娘取名為杜爾西內(nèi)婭，臆想為身為騎士的自己的意中人，便出了村子去行俠仗義，游走天下。
在客店里，他把店主認作堡主，硬叫他封了自己，然后第一件遇到的不平事是一個富農(nóng)拷打一個小牧童，是因為牧童放羊時丟了羊，堂吉訶德見狀不平，他不僅叫富農(nóng)放了牧童，還叫富農(nóng)把欠下的九個月的工資照致發(fā)給放羊的孩子。那個財主叫郝屠多，當(dāng)時雖然答應(yīng)下來了，可是當(dāng)吉何德一走，又把小牧童安德列斯綁起來打了一頓，他的仗義毫無結(jié)果。
后來，他回家來了，約見了他的鄰居——一個老實的農(nóng)民桑丘·潘沙，約請其為侍從，答應(yīng)將來叫他做海島總督。于是懷著夢想的桑丘，騎著小毛驢，作為侍從與他一起“建功立業(yè)”去了。在兩次外出游俠冒險中，鬧了無數(shù)的笑話——傻把風(fēng)車當(dāng)巨人，把旅店當(dāng)城堡，把苦役犯當(dāng)作被迫害的騎士，把皮囊當(dāng)作巨人的頭顱等等。他有百折不屈的精神，愈挫愈奮，最后直到人們把他裝進籠子里送回家來。第三次堂吉訶德和桑丘約好去薩拉戈薩參加比武，他們歷經(jīng)了各種奇遇，曾被公爵夫婦請到城堡作客。最后是同村的加爾拉斯果學(xué)士(堂吉訶德的一位朋友參孫·卡拉斯科)，裝做“白月騎士”把他打倒了，令他回家隱居一年，堂吉訶德這才履行諾言，回到了家。之后又外出冒險游俠，以善良愿望做了許多荒誕之事。
最后在垂危中理智醒來，發(fā)現(xiàn)過去自己的荒.唐，死前立下三條遺囑，一是過去付給桑丘的一筆錢，都不用算了，花剩下的都給他用，因為這個人心地純良，做事忠實;二是遺產(chǎn)全部歸外甥女，但如果嫁人時，那個人要讀過騎士文學(xué)，就不要嫁給這樣的人，遺產(chǎn)全部收回，撥給宗教充做宣傳費用;三是向以他為題材的作者致歉，令其寫出了這部荒.唐的書，自己為此有良心負擔(dān)。最后，這位騎士便安心地死去了。
堂吉訶德閱讀心得篇十
這本小說大一的時候就已經(jīng)在圖書館看到了，不知道當(dāng)時為什么沒有那股沖動看下去。直到這個寒假，我又萌發(fā)把它看完的意念?；蛟S是正如之前說過的，心和身體至少有一個在路上旅行。
20xx-02-11，這本書正式被我閱讀完，中途差點我差點放棄。很多人對這本書的評價都很高，但是可能是經(jīng)過翻譯這一環(huán)節(jié)，或者是我所處的時代和作者的時代有一定的差別，所以感受也不是很深。但是書中一些幽默詼諧的描寫還是很能讓讀者受到感觸的。
剛開始著手看的時候，閱讀到前部分，總體的感覺的是唐吉坷德的瘋癲讓我大跌眼鏡。他能將自己幻想在那個顯示生活根本不存在的騎士之道。而且還發(fā)生一系列荒謬的事情，這些事情作為一個正常人來說，用腳趾頭想，都知道她的對與錯，但是或者說他被騎士小說荼毒很深。不過我喜歡他清醒時候的一些言論，一個真正睿智的人恐怕也難以說出那像模像樣的話來，這一點很多人都是有同感的。另外就是作者對書中另外一些配角的描寫，桑丘的存在，是這本小說不可或缺的一部分。他的愚蠢大家有目共睹，偶爾的貪婪更是又反映出人性黑暗的一面。
我很佩服作者能夠從一個簡單的點引發(fā)出那么多妙趣橫生的事件，按照常人的想法，大家可能就沒有完成這樣的一步巨作。在看完第一部《唐吉坷德》的時候，我覺得該部小說很沒有必要，完成就是記述一位瘋子的瘋言瘋語。但是事實并不是這樣的，小說里面往往會折射出一些道理，或者是對當(dāng)時西班牙的一種諷刺吧!大家明知道他的行為奇特，卻反而利用他的癲癇給自己制造一些笑點。還有從這本小說我們還可以體會到西班牙的文化和我么中國的文化是有很大的差別的。這點需要大家好好的體會的。
其中，我說一下自己的愚見?？傮w來說，我還是覺得作者在這本巨作的結(jié)尾處有點太過于倉促。在第二部的第七十三章，還在描述唐吉坷德他們回到村里的情況，并沒有點到他身體上有那些不舒服。但是在接下來的一章，作者就說到唐吉坷德突然病倒。在我看來這里就有點太過于突兀，通俗的講，是死得不明不白。
堂吉訶德閱讀心得篇十一
《堂吉訶德》是一部非常特殊的小說。本來只聽過這本書的名字。直到最近，我在表哥家發(fā)現(xiàn)了這本書，就迫不及待地想借唐吉訶德在家看。沒想到我被這本書迷住了，兩三天就看完了。
這部小說的主人公唐吉訶德是一個不朽的典型人物。他完全迷失在漫無邊際的幻想中，用唯心主義看待一切，處理一切，所以他跑了很多的麻煩，吃了很多的虧，一路鬧了很多的笑話，但他依然固執(zhí)。
唐吉訶德的侍從桑丘潘沙也是一個典型的形象。他是作為堂吉訶德形象的對照而被創(chuàng)造出來的。他的形象從反面烘托了信仰主義衰落的主題。唐吉訶德充滿幻想，而桑丘潘沙則從現(xiàn)實出發(fā)；唐吉訶德是一個苦行僧，桑丘潘沙是一個伊壁鳩魯式的享樂主義者。唐吉訶德知識豐富，桑丘潘沙不識字；唐吉訶德又瘦又高，桑丘潘沙又胖又矮。桑丘潘沙是個可笑的理想主義者，也是個可笑的實用主義者。
看完《堂吉訶德》，終于明白為什么這么多人看這本書了。唐吉訶德不僅寫得生動有趣，還反映了各種發(fā)人深省的問題。我喜歡這個堂吉訶德。
堂吉訶德閱讀心得篇十二
這本小說大一的時候就已經(jīng)在圖書館看到了，不知道當(dāng)時為什么沒有那股沖動看下去。直到這個寒假，我又萌發(fā)把它看完的意念?；蛟S是正如之前說過的，心和身體至少有一個在路上旅行。
20xx-02-11，這本書正式被我閱讀完，中途差點我差點放棄。很多人對這本書的評價都很高，但是可能是經(jīng)過翻譯這一環(huán)節(jié)，或者是我所處的時代和作者的時代有一定的差別，所以感受也不是很深。但是書中一些幽默詼諧的描寫還是很能讓讀者受到感觸的。
剛開始著手看的時候，閱讀到前部分，總體的感覺的是唐吉坷德的瘋癲讓我大跌眼鏡。他能將自己幻想在那個顯示生活根本不存在的騎士之道。而且還發(fā)生一系列荒謬的事情，這些事情作為一個正常人來說，用腳趾頭想，都知道她的對與錯，但是或者說他被騎士小說荼毒很深。不過我喜歡他清醒時候的一些言論，一個真正睿智的人恐怕也難以說出那像模像樣的話來，這一點很多人都是有同感的。另外就是作者對書中另外一些配角的描寫，桑丘的存在，是這本小說不可或缺的一部分。他的愚蠢大家有目共睹，偶爾的貪婪更是又反映出人性黑暗的一面。
我很佩服作者能夠從一個簡單的點引發(fā)出那么多妙趣橫生的事件，按照常人的想法，大家可能就沒有完成這樣的一步巨作。在看完第一部《唐吉坷德》的時候，我覺得該部小說很沒有必要，完成就是記述一位瘋子的瘋言瘋語。但是事實并不是這樣的，小說里面往往會折射出一些道理，或者是對當(dāng)時西班牙的一種諷刺吧!大家明知道他的行為奇特，卻反而利用他的癲癇給自己制造一些笑點。還有從這本小說我們還可以體會到西班牙的文化和我么中國的文化是有很大的差別的。這點需要大家好好的體會的。
其中，我說一下自己的愚見。總體來說，我還是覺得作者在這本巨作的結(jié)尾處有點太過于倉促。在第二部的第七十三章，還在描述唐吉坷德他們回到村里的情況，并沒有點到他身體上有那些不舒服。但是在接下來的一章，作者就說到唐吉坷德突然病倒。在我看來這里就有點太過于突兀，通俗的講，是死得不明不白。
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堂吉訶德閱讀心得篇十三
主仆兩人在不斷的冒險中，荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德雖然時而瘋癲，時而理智，在他看來，是這個世界瘋癲了，沒有游俠騎士——代表正義力量，這個世界就是顛倒的。他要扭轉(zhuǎn)乾坤，他也相信古代之所以輝煌，國家強盛，人民安定，就是因為游俠騎士的精神——公正、勇敢的盛行。現(xiàn)在，公義不在，弱肉強食，統(tǒng)治階層認為主張正義很無聊。有相當(dāng)多的＂好心人＂（就像那個公爵和他的夫人）幫助堂吉訶德的同時，也是在愚弄他，以至于自己也要瘋了（天曉得是不是真瘋了）。堂吉訶德的錯誤，就在于他的不自量力，就像他出場后第一件，也是最讓人記憶猶新的＂壯舉＂，向風(fēng)車挑戰(zhàn)。風(fēng)車龐大有如那強大恐怖的國家機器，而他卻僅有駑馬、劣質(zhì)盔甲和長矛，結(jié)果不言而喻，在這里，諷刺的味道更濃?？墒?，堂吉訶德卻沒有放棄，＂愚昧＂的繼續(xù)前行，堅信自己的信念——游俠騎士永遠不能見到邪惡，而不用手中鋒利的寶劍去戰(zhàn)斗。
堂吉訶德閱讀心得篇十四
利用這個寒假的時間，我終于讀完了塞萬提斯的《堂吉訶德》這本名著。我的內(nèi)心五味雜陳，這是一部讓我的心情感到很復(fù)雜的小說，它讓我開懷大笑的同時，也讓我備感沉重。
最開始我只是在書里面隨意地翻看了一遍，根本沒有看懂啥意思，就覺得堂吉訶德是個傻乎乎的人，整天以為自己是個騎士，到處“行俠仗義”，后來還有個追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐，自欺欺人的征途。
書中記敘了唐吉訶德的兩次出行旅游，最終被朋友帶回了家?？商眉X德這個人，給我的印象是多種多樣的。他時而是一個瘋癲可笑的騎士，瘋子，時而又有理性，講道德，顯然他是飽讀詩書，十分有正義感的法國紳士。在許多危機關(guān)頭總能體現(xiàn)出他的英勇果斷，并在一些細節(jié)上可以體現(xiàn)出他的宏圖大志，好在最終他清醒了，卻落得了一個悲慘的結(jié)局。
他一心追求正義，成為令眾人啼笑皆非的瘋子，落得個狼狽不堪的下場，是他的觀念造成的。他寧可舍掉性命，卻絕不放棄理想，他之所以尊重自己的性命，就是為了實現(xiàn)自己的理想。而他的侍從桑丘的確很傻，且又癡中有黠，可是他對主人很忠實，知恩圖報。他既是堂唐吉訶德的陪襯也是他的對照。只是前者注重理想，后者在乎現(xiàn)實而已。
其實，我很敬佩唐吉訶德的理想：堅持自我!于是，我在想一個人一直堅持一種對的東西，而且只是做法上與其他人不同的時候，為什么就被視為另類，而且不斷被人取笑呢?當(dāng)今現(xiàn)實生活中有很多名人，如馬云，馬化騰，比爾蓋茨等這些著名的人物，他們或許也就永遠沒有成功的日子，也自然不會取得像現(xiàn)在一樣的成就。馬云曾經(jīng)說過，他在堅持自己的理想創(chuàng)業(yè)的時候，以前也經(jīng)常被人說是騙子、瘋子……但是他卻一直在堅持著自己認為是正確的理想。而今的馬云已經(jīng)成了家喻戶曉的成功人士了。這些都跟堂吉訶德一模一樣，但是書中的堂吉訶德最后郁郁而終，而現(xiàn)實中的馬云卻春風(fēng)得意。
我所說的這些想法也許不成熟，但我也想像堂吉訶德那樣，成為一個懲惡揚善的大英雄。但這距我現(xiàn)在還很遙遠，我當(dāng)下首要的任務(wù)就是，努力學(xué)好科學(xué)文化知識，將來為祖國的建設(shè)和發(fā)展貢獻出自己的一份力量。
我且于石桌前落坐，給自己沏上一杯清茶，翻看著《堂吉訶德》，慢慢品嘗。
一、活現(xiàn)17世紀西班牙的社會百態(tài)。
且說，這堂吉訶德雖為貴族，可那四處“冒險”的勁兒與平日里那養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族們相比，可真為一“奇葩”啊!在筆者看來，他這“冒險之旅”令人想笑發(fā)但脖子卻似被扼住了似的，讓這笑聲停頓在了那里，怎么也笑不出來了。堂吉訶德在“冒險之旅”的途中聽到牧羊女因天生麗質(zhì)而被克里索斯追求，卻因被其拒絕而自殺的故事，而堂吉訶德也聽到了他身邊之人都在指責(zé)牧羊女的無情。唯有他站出來為這位牧羊女鳴不平。
男女相戀本是你情我愿，怎能因單相思而行使“道德綁架”去逼迫對方與自己在一起?但在17世紀，西班牙的男女地位是不平等的，人們習(xí)慣以主觀意識去評判男性和女性，往往缺乏理性的分析。這恰恰說明，身份的差異可形成不同的社會群體，性格的差異可折射出社會百態(tài)。堂吉訶德在“冒險之旅”遇到的各種各樣的人，他們的身份、性格已然勾勒出17世紀時西班牙的社會百態(tài)。
二、淤泥中盛開的白蓮。
17世紀的西班牙是奢靡的，幾乎已無“凈地”可言，在那里到處布滿了”淤泥”，堂吉訶德便是處在這“淤泥”中的“白蓮”。可是在我看來，哪里有“淤泥”，哪里就會綻放“白蓮”。堂吉訶德很好地將他在”冒險之旅”中那勇敢、善良的品質(zhì)很好地詮釋了什么叫”出于淤泥而不染”。
堂吉訶德從農(nóng)夫手中拯救那被綁在橡樹上被鞭子抽打的孩子，這個情節(jié)深深地觸動了我的心靈。堂吉訶德的行為與17世紀的西班貴族大相徑庭。試問一下，在那時，有哪一個貴族會不顧及身份和以謀利為目的而去救一個與自己素不相識、無利可圖和身份又低微的人?而作為騎士的堂吉訶德卻懷著鋤強扶弱之心解救了受苦受難的小孩，頗有“白蓮”傲骨，雖滑稽。
三、悲劇英雄——堂吉訶德。
堂吉訶德是他那個時代的“悲劇英雄”，他那與時代格格不入的行徑雖脫離了現(xiàn)實生活，但我卻看到了他那荒誕不羈的行徑下，透露出了“身處泥濘”中的他是如何脫身的。他雖出現(xiàn)在虛構(gòu)的文學(xué)世界中卻留下了那個時代所需的一本“百科全書”。
他在騎士世界里漫游，他以騎士的身份伸張正義:他以拯救別人為已任。雖被視為“瘋子”，但他能在牧羊女被眾人譴責(zé)時，他充當(dāng)“法官”為牧羊女主持公道;他解放了一批被押放到不愿去的地方的不幸者。他生前雖是無人擁戴的“騎士”，但其伸張正義的精神卻是后人學(xué)習(xí)的楷模。
他這“英雄”在那個時代下雖悲，可是，直到一天，《堂吉訶德》這顆小種子被埋在西班牙的一小角落里，它努力地成長著。終于，它悄然無息地改變了西班牙社會，變成了使貴族為之慌恐，人民為之歡呼的參天大樹。而堂吉訶德這“悲劇英雄”亦隨之轉(zhuǎn)型，成了“正能量供源器”。
茶杯已見底，而我也品嘗完了《堂吉訶德》。
堂吉訶德閱讀心得篇十五
《堂吉訶德》一直是我很喜愛的一本書，堂吉訶德的幻想與正義感、仆人的自私與理智……一下子勾住了我匆匆忙忙的腳步。
“金色的太陽為我送行，美麗的金絲鳥唱著愉快的歌謠，我的豐功偉績必將彪炳史冊!”聽，一定是主人公堂吉訶德在歡快雀躍地歌頌了，我真想飛快地跑到他跟前，嚴肅地勸告他：別再這樣了，幻想僅僅是幻想，清醒一點吧!
此時，我也想到了幼兒園時候的我，十分想當(dāng)一位公主，一直像跳舞一樣在大家眼前擺動著裙子，笑瞇瞇地問大家：“我漂亮嗎?我是公主嗎?”后來我漸漸地明白了，外表并不是那么重要，我也不可能成為童話中的.公主，但我依然是爸媽心中的公主。最后，堂吉訶德也終于清醒了，他像小鳥一樣快樂地說，“我再也不當(dāng)勇士了!”
堂吉訶德說過“如果人人都像我一樣行動起來，我想世界會變得更加溫暖!”這句話始終印在我的腦海。我愛閱讀，閱讀使我成長。
堂吉訶德閱讀心得篇十六
在,幾天的努力之后，我讀完了這本書。是西班牙作家塞萬提斯的代表作，全名《堂吉訶德》。它由兩卷組成。
小說講述了一個50多歲的鄉(xiāng)村紳士唐吉訶德，瘋狂而癡迷于閱讀騎士小說的故事。作者筆下的騎士唐吉訶德將騎士小說中的無厘頭內(nèi)容與現(xiàn)實生活混為一談，導(dǎo)致了一系列讓人發(fā)笑的可笑行為。他曾經(jīng)視風(fēng)車為巨人，與之對抗。雖然在他的騎士生涯的路上，被砍了一只耳朵，打掉了很多牙齒，斷了幾根肋骨。雖然屢遭失敗，但他固執(zhí)而不悔改。通過這種荒誕的行為，我們可以感受到作者對理想社會的向往和對高尚道德的贊美。
現(xiàn)在社會風(fēng)氣越來越差。因為很多青少年學(xué)習(xí)不好，從小就做偷竊等不良行為。還有，有人把手機落在椅子上，看到的人應(yīng)該還給失主了，或者撥打了110，但他的良心畢竟不是貪得無厭的對手，直接轉(zhuǎn)身把手機裝進了口袋，然后就跑了。還有，當(dāng)你沒有注意到銀行卡切換事件時，立即用手擋卡，然后只需要一兩秒鐘就可以成功。社會氛圍不算濃厚，但監(jiān)控和警力都很強。現(xiàn)在到處都是壞人的“捕鼠器”。包圍圈嚴密，抓住他們只是時間問題。像酒駕，有的人趁機鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還占了班房。天網(wǎng)還有很長的路要走。如果你現(xiàn)在做壞事，你會后悔的。
唐吉訶德發(fā)達了四肢，頭腦簡單了，終于付出了應(yīng)有的代價。他不能太沉迷于閱讀，否則會走火入魔，無法控制自己。我們不能這樣做。
堂吉訶德閱讀心得篇十七
一位落寞的紳士，一個扭曲的時代，一份騎士的靈魂。
——題記。
合上書、閉上眼睛，我仿佛也能看見那副生來就該是“游俠騎士”的滑稽身影——手持一柄生了銹的長矛、頭頂著細鐵絲圍成的破了洞的頭盔的消瘦鄉(xiāng)紳，帶著一匹老的已經(jīng)不能再老的馬和一個雇來的還算健壯的農(nóng)民，嘴里高聲宣告著“除強扶弱，打抱不平!”
初讀西班牙作家塞萬提斯的《堂吉訶德》這本書，我總是被堂吉訶德的瘋瘋癲癲，胡言亂語逗得忍俊不禁，一面感嘆他的奇思妙想，一面又笑之庸俗無?！粋€原本衣食無憂的鄉(xiāng)紳，卻被虛無縹緲的騎士夢迷的神魂顛倒、黑白不分。甚至還自封為騎士，把一個普普通通的擠奶姑娘想象成自己的意中人，總想著風(fēng)風(fēng)光光迎娶她，竟還帶著家中的一匹老馬和農(nóng)民桑丘從此走上了“游俠騎士”的道路，沉入了漫無邊際的想象之中去，他把巨大的風(fēng)車當(dāng)成巨人，把過路的美麗女人當(dāng)成公主，把普通的小客棧當(dāng)做城堡，學(xué)著騎士小說上那一套自言自語，傻里傻氣的一次次與過路的人大打出手，又一次次被人打的癱倒在地、動彈不得，直到臨終前才意識到自己這一生的錯誤，悔不當(dāng)初，這該是何等的荒謬!
可故事的真意僅僅是為了博讀者一笑，講述一個瘋傻之人的滑稽一生嗎?我不禁暗自沉思，在一遍又一遍的咀嚼之中，仿佛最開始我所知道的、笑話的一切又在堂吉訶德的話語中被重新認識——可笑與悲慘命運的背后，堂吉訶德并非一個簡單的被諷刺者，而是一個隱藏在作者內(nèi)心深處真正的諷刺者，他在用自己一切看似瘋狂的舉動諷刺這個已經(jīng)被控制的黑暗腐朽的社會。
這個瘋癲鄉(xiāng)紳背后的整個社會是那么的黑暗——官場上的決疣潰癰，王公貴族的橫行無忌，公爵夫婦的驕奢淫逸，每一個看似光鮮亮麗的外表下仿佛都隱藏著一只有著貪婪兇殘本性的巨獸;這個可憐騎士背后的精神世界是那么的可悲——“游俠騎士”像一張巨大、難以透氣的網(wǎng)籠罩著堂吉訶德的思想，致使其愚笨一生!
堂吉訶德并非一個在大部分讀者眼中的跳梁小丑，相反，他是被塞萬提斯當(dāng)成了一個社會的覺悟、時代的英雄來歌頌，一次次的大打出手并非無端惹事，相反每一次戰(zhàn)斗在他的眼中都是在與社會中的惡勢力相抗衡;每一次對他的挖苦嘲笑的背后則是對他作為當(dāng)時社會中少見的一股正義的贊揚!
堂吉訶德的悲劇不只是他荒謬一生的悲劇，更是當(dāng)時那個時代永遠的悲劇，若細細責(zé)問究竟是什么造成了堂吉訶德啼笑皆非的命運?正是當(dāng)時無法沖破的世俗與頑固的精神!
正如堂吉訶德死后墓碑上的那段話一般：“生是癡呆瘋癲，臨終頭腦清醒?！碧眉X德臨死前的覺醒，使他終于沖破了騎士小說的束縛之網(wǎng)，更使整個社會得到了一絲清醒!要論如何評價堂吉訶德?我只能說——他活著是個瘋子，死了是個智者!
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