仔細(xì)總結(jié)心得體會(huì)，有助于我們更好地發(fā)現(xiàn)問題并找到解決方法。在總結(jié)時(shí)，需要抓住關(guān)鍵點(diǎn)，突出重點(diǎn)，避免內(nèi)容過于繁雜。下面是一些成功人士的心得體會(huì)，希望能對(duì)你有所啟發(fā)和幫助。
社會(huì)新聞學(xué)感悟心得體會(huì)篇一
近年來，社會(huì)新聞的影響越來越大，它作為媒體傳遞社會(huì)信息的重要手段，向我們傳遞出一個(gè)個(gè)真實(shí)的社會(huì)事件。經(jīng)過長期的接觸和研究，我深刻地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)新聞學(xué)的重要性，它是一個(gè)能夠啟迪和提高人們思維能力的學(xué)科。以下是我對(duì)社會(huì)新聞學(xué)的感悟心得體會(huì)。
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的需求和觀念不斷變化，社會(huì)新聞學(xué)也在不斷地更新和發(fā)展。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，社會(huì)新聞在傳播速度、傳播方式等方面更加多元化和便捷。因此，我們需要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)新聞，關(guān)注社會(huì)變化，才能夠及時(shí)地學(xué)習(xí)和了解最新的觀念和知識(shí)。
社會(huì)新聞不僅是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的新聞，也涉及到社會(huì)生活中各個(gè)方面的事件和活動(dòng)。社會(huì)新聞學(xué)要求我們?nèi)轿坏亓私馍鐣?huì)現(xiàn)象，對(duì)于不同領(lǐng)域和不同類型的新聞都要有一定的了解和分析。只有這樣，在對(duì)社會(huì)新聞的理解上才能夠更加全面和準(zhǔn)確。
社會(huì)新聞是一個(gè)多層面、多維度的學(xué)科，它需要我們具備多元化的思考能力。在看待社會(huì)新聞事件時(shí)，不能僅僅從一個(gè)單一的視角出發(fā)，而是需要從多種可能性的角度去思考。此外，社會(huì)新聞事件也需要我們運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)，需要我們有思想、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)等方面的學(xué)習(xí)和理解。
在社會(huì)新聞學(xué)的學(xué)習(xí)中，辯證思維是一個(gè)重要的思維方式。它要求我們能夠從不同的角度去考慮問題，不單純看到一種是非對(duì)錯(cuò)的答案，而是要從多種可能性中去尋找答案。在社會(huì)新聞學(xué)的學(xué)習(xí)中，辯證思維能夠讓我們走出刻板的思維慣性，并能夠發(fā)現(xiàn)一些平?？床坏降臇|西。
通過對(duì)社會(huì)新聞的學(xué)習(xí)，我們能夠更加全面地了解社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)事件，并對(duì)時(shí)事政治、文化生活有更深入的了解。在這個(gè)過程中，我們也學(xué)會(huì)了如何分析、思考和解決問題，這將是我們面對(duì)未來的社會(huì)生活和工作中的一項(xiàng)重要能力。
總之，社會(huì)新聞學(xué)讓我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)更加清晰，讓我們學(xué)會(huì)了多維度思考，提高了我們的辯證思維能力。在未來的社會(huì)學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們需要將更加注重多角度思考和全方位的學(xué)習(xí)感悟融會(huì)貫通。
社會(huì)新聞學(xué)感悟心得體會(huì)篇二
在我們的日常生活中，新聞是不可或缺的一部分。它可以讓我們了解世界的變化，讓我們更好地把握時(shí)代的脈搏。因此，新聞學(xué)作為新聞從業(yè)者必備的專業(yè)知識(shí)，更是格外重要。在我的新聞學(xué)學(xué)習(xí)生涯中，我讀過很多的新聞學(xué)書籍，從中收獲頗豐，現(xiàn)在我想和大家分享一下我的感悟和體會(huì)。
新聞學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是一種知識(shí)體系。它包括了新聞的定義、新聞素養(yǎng)、新聞采寫、新聞編輯、新聞傳播等一系列知識(shí)領(lǐng)域?；仡櫺侣剬W(xué)的歷史，它經(jīng)歷了從新聞理論研究到新聞實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，并逐漸形成了獨(dú)立的理論體系和社會(huì)學(xué)科。通過閱讀相關(guān)的書籍，我對(duì)新聞學(xué)的概念和歷史有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
第三段：新聞傳播的形式。
和過去相比，新聞的傳播形式發(fā)生了巨大的變化。從以往的報(bào)紙、廣播、電視到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)端，媒體的形態(tài)正在快速地變革。新聞傳播的分布式渠道也相應(yīng)地產(chǎn)生了變化，人們獲取信息的途徑變得更加多元化。對(duì)此，我在學(xué)習(xí)新聞學(xué)的過程中，了解到了不少這方面的書籍，對(duì)現(xiàn)代的新聞傳播和未來的形勢(shì)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
第四段：新聞報(bào)道的倫理和法律。
新聞報(bào)道的倫理和法律，是新聞工作者的重要素養(yǎng)。盡管很多人都了解新聞報(bào)道的基本原則，但在實(shí)踐中，很多時(shí)候難免會(huì)出現(xiàn)違反倫理法律的情況。讀過相關(guān)的書籍后，我更加清楚地明白了新聞工作者需要遵從的一些基本準(zhǔn)則，例如要準(zhǔn)確及時(shí)地報(bào)導(dǎo)新聞，避免編造或變形事實(shí)，保護(hù)受訪者的隱私等等。在遵守新聞倫理和法律方面，我從中獲得了很多啟示。
第五段：新聞業(yè)務(wù)創(chuàng)新。
隨著社會(huì)的發(fā)展，新聞業(yè)務(wù)也在不斷創(chuàng)新。新聞媒體智能化、直播、AR/VR等技術(shù)的運(yùn)用，使新聞報(bào)道更加多樣化和有趣。為了更好地實(shí)現(xiàn)新聞創(chuàng)新，新聞業(yè)務(wù)的運(yùn)營和管理也面臨著一些新的挑戰(zhàn)。對(duì)此，我也讀了不少新聞業(yè)務(wù)創(chuàng)新的相關(guān)書籍，幫助我更透徹了解了新聞業(yè)務(wù)的發(fā)展和實(shí)踐。
結(jié)論：
通過這些書籍的學(xué)習(xí)，我更全面地認(rèn)識(shí)到了新聞學(xué)的重要性和多方面性。同時(shí)，也從中獲得了很多新聞產(chǎn)品研發(fā)、編輯、分發(fā)等方面的啟示。值得一提的是，我不僅學(xué)到了新聞內(nèi)容方面的知識(shí)，也了解到了新聞業(yè)務(wù)的不同模式和背后的商業(yè)邏輯。對(duì)我的新聞學(xué)學(xué)習(xí)和未來的職業(yè)發(fā)展，具有重要的意義和指導(dǎo)作用。
社會(huì)新聞學(xué)感悟心得體會(huì)篇三
“權(quán)力制約”可以說是一個(gè)老生常談而又常談常新的話題，權(quán)力必須有理性和剛性的手段——法律——加以制約。當(dāng)前，權(quán)力理論可分為兩大主要流派。一個(gè)是以馬克斯·韋伯為代表的“韋伯主義”，其認(rèn)為“權(quán)力是某種社會(huì)關(guān)系中一個(gè)行動(dòng)者所擁有的不顧反對(duì)而貫徹自己意志的可能性，不管這種可能性所依據(jù)的基礎(chǔ)是什么?！薄拔宜斫獾臋?quán)力，就是一個(gè)或若干人在社會(huì)活動(dòng)中即使遇到參與該活動(dòng)的其他人的抵制，仍然有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)他們自己的意愿?！绷硪粋€(gè)是帕森斯主義，其認(rèn)為，權(quán)力是一種系統(tǒng)資源，“是一種保證集體組織系統(tǒng)中各單位履行有約束力的義務(wù)的普遍化能力?！奔訝柌祭姿箘t認(rèn)為，“權(quán)力是把一個(gè)人的意志強(qiáng)加在其他人行為之上的能力”。
近代的法治是從古代法治理論中發(fā)展而來的，早在古希臘就有人治和法治之爭。柏拉圖早期是典型的人治論者，其在《理想國》中主張賢人治國或“知識(shí)專政”，他認(rèn)為“哲學(xué)王統(tǒng)治”是最好的治理方式，理想國家是靠賢人的智慧和知識(shí)而不是靠法律來掌管的。理由是“尚法不如尚智，尚律不如尚學(xué)”。不過晚年的柏拉圖卻認(rèn)識(shí)到法治的合理性，將法律當(dāng)作人們追隨的“上帝”?！拔釔畚釒煟岣鼝壅胬怼?，亞氏的這句名言在人治法治之爭中顯得尤為耀眼。他從一開始就反對(duì)先師的“哲學(xué)王統(tǒng)治”，而主張“法治”。他認(rèn)為：“凡是不憑感情治事的統(tǒng)治者總是比感情用事的人們優(yōu)良，法律恰正是沒有感情的”“要使事物合乎正義(公平)，須有毫無偏私的權(quán)衡，法律恰正是這樣一個(gè)中道的平衡”，繼而，亞氏在人類歷史上首次指出了今日我們?cè)缫咽熘年P(guān)于“法治”的經(jīng)典定義：“已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該是制定得良好的法律”。到了近代，法治的光芒穿透了人治的黑暗。英國成為法治實(shí)踐的策源地，英國哲學(xué)家哈林頓對(duì)人治與法治也有精彩論述，他認(rèn)為“有完備的法，則有善良的人”，而不是“有善良的人，則有完備的法”?，F(xiàn)代法治理論關(guān)注的核心是國家權(quán)力，是對(duì)國家權(quán)力的制約，尤其是對(duì)政府權(quán)力的制約。誠如洛克所論證的：法治的真實(shí)含義就是對(duì)一切政體下的權(quán)力都有所限制。
由此可見，法治從精神到形式都對(duì)政府權(quán)力的行使提出了要求。法治精神的實(shí)質(zhì)是關(guān)于法在與國家和權(quán)力交互作用時(shí)人們對(duì)這一關(guān)系所選擇的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和持有的穩(wěn)定心態(tài)，既法律至上地位的認(rèn)同問題，它回答的是法律是否具有最高權(quán)威問題。無論何種形態(tài)的社會(huì)，總有一個(gè)至高無上的權(quán)威存在。如果公眾心目中認(rèn)同的最高權(quán)威不是法律，而是什么所謂的“人格魅力”、“權(quán)力道德”，那么這個(gè)社會(huì)肯定不是法治社會(huì)，即便不是“赤裸裸的人治社會(huì)”也只能是“法治面紗下的人治幽靈”。在凡有權(quán)力高于法的地方，法都是隨執(zhí)掌權(quán)力人的意志而被隨意塑造的。這種社會(huì)里的法是呈“人格化”的，沒有理性而且多變，人們既無法信賴法律也無法依靠法律，這樣只能專而投向“人身依附”或“權(quán)力依附”，結(jié)果就是“權(quán)錢交易”，“權(quán)力尋租”等不好的現(xiàn)象橫行于世。當(dāng)法律的權(quán)威遠(yuǎn)不及一人之言時(shí)，其結(jié)果便是人人自危、無法無天、國將不國。
在權(quán)力制約理論方面,西方先哲先行一步。最早可追溯到古希臘政治家亞里士多德,他指出一切政體都有三個(gè)要素作為構(gòu)成的基礎(chǔ),即議事機(jī)能,行政機(jī)能和審判機(jī)能。亞里士多德的分權(quán)論可以看作是一種萌芽形態(tài)的國家權(quán)力制約論。繼亞氏之后古希臘政治家波利比阿認(rèn)為在羅馬的制度中存在著一種各個(gè)權(quán)力互相制約、防止對(duì)方無限擴(kuò)張的關(guān)系，并認(rèn)為這是羅馬興盛的重要原因。他斷言,如果國家由各種權(quán)力互相幫助,互相牽制,那么無論在什么危急的時(shí)候,都可以成為一種很堅(jiān)固的團(tuán)體,除了這種政制之外,再也不能找出更好的政制。近代資產(chǎn)階級(jí)權(quán)力制約學(xué)說的代表人物是英國的洛克和法國的孟德斯鳩。洛克在《政府論》中,提出了立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和聯(lián)盟權(quán)分立的主張。他認(rèn)為,政府權(quán)力如果成為絕對(duì)的不受限制的，就會(huì)成為專制的,而必然會(huì)危害人民的生命、自由、財(cái)產(chǎn)，并且明確地提出“用強(qiáng)力對(duì)付強(qiáng)力”的原則。孟德斯鳩在國家權(quán)力制約與分權(quán)理論方面比洛克又前進(jìn)了一步。他認(rèn)為,自由只存在于權(quán)力不被濫用的國家,但是有權(quán)者都容易濫用權(quán)力卻是一條萬古不變的經(jīng)驗(yàn)?！坝袡?quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇到界限的地方才休止”因此,保障自由的條件就是防止權(quán)力的濫用。他主張防止權(quán)力濫用的最有效的辦法就是用權(quán)力約束權(quán)力。建立一種能夠以權(quán)力制約權(quán)力的政治體制,以確保人們的自由。
從上述西方學(xué)者對(duì)國家權(quán)力制約的論述和歷史實(shí)踐中,可以得出以下幾點(diǎn)結(jié)論:1.一切法治國家都需要對(duì)國家權(quán)力進(jìn)行制約,否則就會(huì)造成權(quán)力的濫用。這是一條被人類歷史反復(fù)證明了的客觀規(guī)律。2.國家權(quán)力制約的目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正。社會(huì)公正是法治社會(huì)的基本要求,沒有社會(huì)公正的國家,人民是沒有自由可言的。3.只有對(duì)國家權(quán)力進(jìn)行制約,才能保障公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。
顯然，國家權(quán)力制約與依法治國是密不可分的。權(quán)力制約是實(shí)現(xiàn)法治的重要手段，也是法治國家的重要內(nèi)涵。法治意味著控權(quán)制度的存在和權(quán)力制衡原則被遵守。歷史的經(jīng)驗(yàn)也告訴我們:凡是實(shí)行法治的國家,必然存在權(quán)力制約;凡是法治成熟的國家,人民的權(quán)利定會(huì)得到更大程度的保障。因此,如果沒有國家權(quán)力的制約,就不會(huì)實(shí)現(xiàn)法治國家的狀態(tài)。
社會(huì)新聞學(xué)感悟心得體會(huì)篇四
近日，我讀了一些新聞學(xué)方面的書籍，這些書籍內(nèi)容涉及新聞的價(jià)值、原則、倫理、方法等等方面，給我留下了較深的感觸，于是我想以此為題寫一篇文章。下面我將從新聞的價(jià)值、新聞的原則、新聞的倫理、新聞的方法以及總體感悟五個(gè)部分來談一下我讀書的感悟。
新聞的價(jià)值。
在讀完《新聞道德：原則、實(shí)踐與教育》這本書之后，我的最大體會(huì)就是新聞的價(jià)值在于傳輸信息。對(duì)于新聞媒體來說，真實(shí)、深度、精準(zhǔn)的信息傳輸是維護(hù)公共利益的基礎(chǔ)。這也是新聞媒體不可或缺的社會(huì)角色，它可以使公眾知道什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的，從而促進(jìn)政治民主和社會(huì)進(jìn)步。
在我閱讀《新聞學(xué)原理》這本書之后，我對(duì)于新聞的原則有了一些更深刻的理解。書中提到的新聞的原則包括真實(shí)、客觀、公正、多元等等。其中最為關(guān)鍵的原則是真實(shí)，新聞必須基于真實(shí)的事實(shí)、證據(jù)和實(shí)際情況來進(jìn)行報(bào)道。而新聞的其他原則則是在這個(gè)基礎(chǔ)上才能夠得以實(shí)行的。
讀完《新聞倫理與道德》這本書之后，我深深地感受到新聞工作者的倫理責(zé)任的重要性。新聞工作者必須遵守媒體的行業(yè)規(guī)范，將倫理原則視為工作的本質(zhì)和核心。他們必須竭力追求真實(shí)和公正，維護(hù)相關(guān)人權(quán)，避免侵犯他人的隱私和安全等等。這些原則的遵守使得新聞從業(yè)者得以獲得信任和尊重，從而最大化地發(fā)揮社會(huì)公益。
新聞的方法。
在我閱讀《新聞采訪與寫作》這本書之后，我對(duì)于新聞的方法有了更為系統(tǒng)的理解。從消息來源的獲取到新聞稿件的發(fā)布，每一步都必須經(jīng)過嚴(yán)格地規(guī)范程序。新聞工作者必須全面而深度地了解新聞話題，將事件內(nèi)涵和外部背景都盡可能地展現(xiàn)出來。同時(shí)，新聞也必須依據(jù)定期和及時(shí)更新的新聞事件進(jìn)行發(fā)布，以最終實(shí)現(xiàn)信息的公開和公正。
總結(jié)感悟。
總的來說，在讀完這些新聞學(xué)書籍之后，我對(duì)于新聞的原則、價(jià)值、倫理、方法等方面有了更為清晰和深刻的理解。這也讓我從新的角度看待了新聞這一行業(yè)。新聞不僅僅是為了追求黃色新聞和轟動(dòng)，它更具有維護(hù)社會(huì)公共利益和提升社會(huì)發(fā)展水平的使命。而新聞工作者的重要責(zé)任則在于遵循倫理規(guī)范、貫徹新聞原則，全力保障新聞的真實(shí)、公正和多元。
總而言之，閱讀新聞學(xué)書籍這一行為讓我對(duì)于新聞行業(yè)有了更加深入的了解。同時(shí)，也讓我對(duì)于新聞行業(yè)的價(jià)值和社會(huì)意義有了更為全面的認(rèn)識(shí)。我相信，在以后的學(xué)習(xí)和工作中，這些閱讀留給我的感悟?qū)?huì)極大地幫助我成長和進(jìn)步。
社會(huì)新聞學(xué)感悟心得體會(huì)篇五
小說是一種常見的文學(xué)形式，它通過精心構(gòu)思的故事情節(jié)和豐富的人物形象，展現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的理解。閱讀小說不僅可以帶給我們快樂和娛樂，還能夠引發(fā)我們對(duì)社會(huì)問題的思考和感悟。以下是我關(guān)于小說社會(huì)感悟的心得體會(huì)：
首先，從小說中我學(xué)到了社會(huì)的多樣性。不同的小說作品涵蓋了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域和層面，無論是描寫農(nóng)村還是城市，描繪職場還是家庭，都讓我對(duì)社會(huì)的多樣性有了更深入的了解。小說中出現(xiàn)的不同人物形象也代表了不同社會(huì)群體的形象，比如貧富差距、性別不平等和社會(huì)階層等問題。通過閱讀小說，我能夠更好地認(rèn)識(shí)到自己所處的社會(huì)環(huán)境，并對(duì)不同社會(huì)現(xiàn)象有一種全面的認(rèn)識(shí)。
其次，小說讓我看到了社會(huì)問題的深層次原因。小說中的人物形象往往會(huì)有一些內(nèi)心的矛盾和掙扎，這往往代表了社會(huì)問題的根源。比如，某些小說中描寫了職場上的拼搏和競爭，這背后往往蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的就業(yè)壓力和社會(huì)競爭激烈的問題。通過閱讀小說，我不僅可以看到社會(huì)問題表面的現(xiàn)象，還可以深入挖掘其背后的原因。這樣的體驗(yàn)讓我對(duì)社會(huì)問題有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，并且對(duì)于社會(huì)問題的理解也更加全面。
第三，小說讓我思考了人性的善惡。在小說中，我們可以看到各種各樣的人物形象，有善良、正直的人物，也有邪惡、自私的人物。小說通過這些人物的表現(xiàn)，讓我們對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。有時(shí)候，小說中的人物形象所展示出來的善良和正直，也讓我感受到社會(huì)的溫暖和美好。而有時(shí)候，小說中的人物形象所展現(xiàn)出來的邪惡和自私，則讓我對(duì)人性的悲觀和警醒。通過對(duì)人性的思考和感悟，我更加理解了人與人之間的復(fù)雜關(guān)系和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。
第四，小說幫助我發(fā)掘內(nèi)心的情感與價(jià)值觀。當(dāng)我閱讀小說的時(shí)候，總能夠在其中找到共鳴。小說中描寫的情節(jié)和人物的遭遇，往往會(huì)觸動(dòng)我內(nèi)心深處的情感。有時(shí)候，我會(huì)因?yàn)樾≌f中的人物的堅(jiān)持和奮斗而感到勵(lì)志和勇氣。有時(shí)候，我會(huì)因?yàn)樾≌f中的人物的悲傷和痛苦而感到心痛和思考。通過閱讀小說，我意識(shí)到自己對(duì)于某些人生價(jià)值和道德觀的認(rèn)同，這使我更加明確了自己的人生目標(biāo)和價(jià)值追求。
最后，小說激發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的思考和行動(dòng)。通過閱讀小說，我對(duì)社會(huì)問題有了更為深刻的了解和認(rèn)識(shí)，這讓我逐漸形成了對(duì)社會(huì)問題積極思考和行動(dòng)的意識(shí)。因此，我開始關(guān)注身邊的社會(huì)問題，盡自己的能力為改變社會(huì)做出貢獻(xiàn)。無論是參加公益活動(dòng)、推動(dòng)環(huán)保行動(dòng)還是關(guān)心弱勢(shì)群體的權(quán)益，我都愿意盡力為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。通過小說的鼓舞和啟發(fā)，我希望能夠用自己的行動(dòng)改變社會(huì)的不公和不平等。
總之，閱讀小說不僅是一種享受和娛樂，更是一種思考社會(huì)問題和人性的途徑。通過小說，我學(xué)到了社會(huì)的多樣性，看到了社會(huì)問題的深層次原因，思考了人性的善惡，發(fā)掘了內(nèi)心的情感與價(jià)值觀，并且激發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的思考和行動(dòng)。希望未來有更多的人能夠通過閱讀小說，從中獲得思考和啟發(fā)，成為有社會(huì)責(zé)任感的公民。
社會(huì)新聞學(xué)感悟心得體會(huì)篇六
小說是一種文學(xué)形式，以故事為媒介來表達(dá)作者的觀點(diǎn)和感悟。通過閱讀小說，我們可以了解到不同的思想、生活和觀念。小說作為一種藝術(shù)形式，深受廣大讀者的喜愛。然而，小說不僅僅是一種娛樂方式，它還有著更深層次的社會(huì)感悟。通過閱讀小說，我們可以體會(huì)到社會(huì)發(fā)展的變化，感受到人性的善惡，思考到生命的價(jià)值。在這篇文章中，我將討論我個(gè)人在閱讀小說時(shí)所獲得的社會(huì)感悟心得體會(huì)。
首先，在閱讀小說的過程中，我深深意識(shí)到小說是一面鏡子，可以反映出社會(huì)現(xiàn)象和問題。有些小說以寫實(shí)手法刻畫了社會(huì)的黑暗面，揭示出人性的丑惡。例如，《紅與黑》中的主人公朱麗安·索雷爾，通過一系列見縫插針式的行動(dòng)，逐漸攀升社會(huì)階梯。然而，在社會(huì)的底層，他卻變得冷血、無情、利己主義。這種對(duì)權(quán)力的渴望和利益的追逐，令人不禁反思人性的扭曲和社會(huì)道德的淪喪。
其次，小說還可以通過對(duì)歷史事件的描寫和再現(xiàn)，讓讀者對(duì)社會(huì)發(fā)展和演變有更深刻的理解。例如，《平凡的世界》以普通人的視角，展示了改革開放初期中國社會(huì)的巨變和人民生活的痛苦。通過細(xì)致入微的描寫，作者刻畫了主人公的苦澀經(jīng)歷和堅(jiān)持追求真理的精神。這樣的小說不僅展現(xiàn)了歷史的底色，也讓讀者更加珍惜當(dāng)下的幸福與進(jìn)步。
第三，小說還可以通過講述人物的故事，引發(fā)讀者對(duì)個(gè)體命運(yùn)和生命意義的思考。有些小說將個(gè)人的人生視為一個(gè)縮影，通過主人公的遭遇和抉擇，揭示出生命的真諦和追求的方向。例如，《追風(fēng)箏的人》中的阿米爾在戰(zhàn)亂的阿富汗經(jīng)歷了家庭的破碎和友誼的背叛，最終通過勇敢面對(duì)自己的錯(cuò)誤和內(nèi)心的掙扎，找到了救贖和希望。這個(gè)故事讓我深刻理解到，每個(gè)人都有自己的過去，每個(gè)人也都有成長和改變的機(jī)會(huì)。
第四，小說中的情節(jié)和人物關(guān)系也能幫助讀者了解人際關(guān)系和社會(huì)交往的復(fù)雜性。通過分析人物之間的互動(dòng)和對(duì)話，我們可以看到人們是如何通過溝通和相互支持來建立友誼和愛情關(guān)系的。一些小說還通過展示人物之間的矛盾和沖突，凸顯了社會(huì)壓力和競爭對(duì)人與人之間關(guān)系的影響。這讓我思考到在現(xiàn)實(shí)生活中我們?nèi)绾胃玫靥幚砣穗H關(guān)系和相互溝通，找到平衡和和諧。
最后，小說也提醒了我要保持思考獨(dú)立的意識(shí)。在閱讀小說時(shí)，我們常常會(huì)對(duì)人物的選擇和行為產(chǎn)生共鳴或反感。這些情感和感受都源自于我們內(nèi)心對(duì)價(jià)值觀和倫理觀的判斷。小說能夠喚醒我們對(duì)于道德和社會(huì)問題的思考，促使我們從獨(dú)立的角度審視和思考人生。
總之，通過閱讀小說，我深刻體會(huì)到了它所蘊(yùn)含的社會(huì)感悟。小說幫助我了解了社會(huì)的缺點(diǎn)和問題，認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜和演變。它讓我思考?xì)v史、命運(yùn)和人際關(guān)系的意義，培養(yǎng)了我對(duì)于價(jià)值觀的思考和審視。因此，我相信，通過閱讀小說，我們不僅能夠享受閱讀的樂趣，還能夠獲得更深層次的社會(huì)感悟和心靈的滋養(yǎng)。
社會(huì)新聞學(xué)感悟心得體會(huì)篇七
小說是人類文學(xué)的重要體裁之一，通過故事情節(jié)和人物形象的刻畫，能夠讓讀者深入感受到社會(huì)的多樣性和現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性。在閱讀小說的過程中，人們常常會(huì)得到一些社會(huì)感悟、心得體會(huì)。下面，我將就這一主題，以連貫的五段式文章進(jìn)行闡述。
第一段：小說作為一種文學(xué)形式，往往通過故事情節(jié)和人物形象來反映社會(huì)現(xiàn)象和人性弱點(diǎn)。通過閱讀小說，我逐漸意識(shí)到社會(huì)存在著各種各樣的問題和現(xiàn)象，比如貧富差距、權(quán)力濫用、道德淪喪等。小說的力量在于它能夠把這些抽象的問題通過生活化的情節(jié)和形象具體呈現(xiàn)出來，使人們更容易理解和感受到這些問題的存在和影響。
第二段：小說中的人物形象往往也是社會(huì)觀察和思考的一個(gè)重要窗口。通過小說中的人物形象，我能夠更加深入地理解人性的復(fù)雜性和多樣性。有些小說中的人物形象會(huì)給我以啟示，使我反思自己的行為和價(jià)值觀。比如，有些小說中的正面人物會(huì)讓我產(chǎn)生對(duì)善良和正直的崇敬，而有些負(fù)面人物則會(huì)讓我反思自己是否有類似的缺點(diǎn)或弱點(diǎn)。
第三段：小說也能夠通過情節(jié)的設(shè)置和發(fā)展來揭示社會(huì)現(xiàn)象和人性弱點(diǎn)。在有些小說中，作者會(huì)通過一系列的事件和沖突展示社會(huì)中的不公平和道德敗壞，讓人們更加痛感現(xiàn)實(shí)的殘酷。通過這些情節(jié)和發(fā)展，我意識(shí)到社會(huì)并不完美，人性也存在著種種弱點(diǎn)和問題。這讓我不禁思考自己在面對(duì)這些問題時(shí)應(yīng)該怎么辦，如何以一種積極的態(tài)度去改變自己和社會(huì)。
第四段：小說所傳遞的人生哲理和智慧也讓我深受觸動(dòng)。小說中常常蘊(yùn)含著一些深刻的道理和人生哲學(xué)，讓人們對(duì)生活有了更深入的思考。比如，在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被賈寶玉的遭遇和命運(yùn)所震撼，從而意識(shí)到人生充滿著無常和無常，應(yīng)該珍惜眼前的一切。而在閱讀《圍城》時(shí)，我被劉總的選擇和人生觀所打動(dòng)，從而明白在現(xiàn)實(shí)中我們都是圍城中的人，要抓住自己的機(jī)會(huì)，勇敢地面對(duì)困境。
第五段：通過閱讀小說，我不僅能夠觸及社會(huì)的底層和邊緣，也能夠體驗(yàn)到人性的善良和美好。有些小說中的主人公雖然身處逆境，但依然保持著內(nèi)心的善良和正直，這些形象讓我相信，在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中，良善和美好依然存在，我們每個(gè)人都有機(jī)會(huì)為之努力。通過小說，我也能夠更好地理解和包容他人的不同，讓人性的光輝在閱讀的過程中散發(fā)出來。
總結(jié)：通過閱讀小說，我得到了豐富的社會(huì)感悟和心得體會(huì)。小說讓我更加深入地理解社會(huì)現(xiàn)象和人性的復(fù)雜性，讓我對(duì)自己的行為和價(jià)值觀進(jìn)行反思，也讓我有了更深入的人生思考和對(duì)美好事物的向往。小說是一面鏡子，它能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，引導(dǎo)我們真實(shí)地生活。因此，我們應(yīng)該保持對(duì)小說的關(guān)注和閱讀，豐富自己的人生智慧和體驗(yàn)。
社會(huì)新聞學(xué)感悟心得體會(huì)篇八
社會(huì)新聞學(xué)是傳媒學(xué)科中十分重要的一個(gè)領(lǐng)域，它包含了很多深入的研究和觀察社會(huì)現(xiàn)象的方法。通過學(xué)習(xí)社會(huì)新聞學(xué)，我們不僅能夠更好地理解和分析社會(huì)現(xiàn)象，還能夠更深入地思考媒體在社會(huì)中的角色及其與公眾的交互。在本文中，我將分享我在學(xué)習(xí)社會(huì)新聞學(xué)時(shí)的感悟和體會(huì)。
社會(huì)新聞學(xué)是一門探討媒體與社會(huì)互動(dòng)和影響的學(xué)科，它幫助我們理解新聞媒體在社會(huì)中的角色和影響。通過社會(huì)新聞學(xué)研究，我們可以更好地分析新聞內(nèi)容和作為媒介的新聞媒體的影響。同時(shí)，我們也可以更好地了解媒體與公眾之間的交互關(guān)系，從而適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)變革。
第三段：學(xué)習(xí)社會(huì)新聞學(xué)的方法和技巧。
在學(xué)習(xí)社會(huì)新聞學(xué)時(shí)，我們需要掌握一些基本的研究方法和技巧，如調(diào)查研究、案例分析、實(shí)驗(yàn)研究等。這些方法和技巧可以幫助我們更全面、更深入地理解媒體在社會(huì)中的作用。同時(shí)，我們還需要掌握一些相關(guān)的理論知識(shí)，如傳播學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等，以便更好地理解社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)生和媒體的作用。
社會(huì)新聞學(xué)的應(yīng)用范圍非常廣泛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域。通過社會(huì)新聞學(xué)的研究，我們可以更好地了解社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因，透視社會(huì)現(xiàn)象、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，發(fā)掘和推動(dòng)社會(huì)變革。同時(shí)，社會(huì)新聞學(xué)的應(yīng)用也能幫助新聞媒體更好地適應(yīng)社會(huì)變化和公眾需求，提高新聞報(bào)道的質(zhì)量和影響力。
第五段：結(jié)語。
總之，社會(huì)新聞學(xué)是媒體學(xué)科中一門重要的領(lǐng)域，它需要我們不斷深入探索和學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)社會(huì)新聞學(xué)，我們不僅能夠更好地理解和分析社會(huì)現(xiàn)象，還能夠更深入地思考媒體在社會(huì)中的角色及其與公眾的交互。希望我們能夠不斷拓展自己的視野，在實(shí)踐中應(yīng)用社會(huì)新聞學(xué)的知識(shí)和技能，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
社會(huì)新聞學(xué)感悟心得體會(huì)篇九
社會(huì)新聞學(xué)是一門非常重要的學(xué)科，它研究的是新聞如何適應(yīng)社會(huì)的變化，并如何滿足公眾的需求。社會(huì)新聞學(xué)對(duì)于新聞工作者來說至關(guān)重要，因?yàn)樗钊肫饰隽诵侣劦纳鐣?huì)影響力、客觀性以及公正性等問題。在社交媒體的時(shí)代，社會(huì)新聞學(xué)的重要性愈發(fā)凸顯，因?yàn)樾侣劜粌H影響著公眾的知識(shí)水平，也影響著公眾的心理狀態(tài)和價(jià)值觀。
社會(huì)新聞學(xué)在新聞報(bào)道中有著廣泛的應(yīng)用，新聞的社會(huì)影響力和客觀性都需要通過社會(huì)新聞學(xué)的角度去審視和研究。首先，社會(huì)新聞學(xué)可以幫助新聞工作者更好地理解新聞事件的社會(huì)背景和歷史性意義，從而更精準(zhǔn)地報(bào)道新聞事件。其次，社會(huì)新聞學(xué)還可以幫助新聞工作者更好地把握新聞報(bào)道的客觀性，確保新聞報(bào)道的真實(shí)和公正。此外，社會(huì)新聞學(xué)可以洞察公眾心理和價(jià)值觀的變化，使新聞工作者能夠更好地創(chuàng)造具有社會(huì)意義的新聞作品。
社會(huì)新聞學(xué)在新聞傳播中的意義是非常重大的。新聞傳播是公眾接觸新聞的重要途徑，而社會(huì)新聞學(xué)可以幫助新聞從業(yè)者更好地把握新聞傳播的規(guī)律和趨勢(shì)。此外，社會(huì)新聞學(xué)也可以促進(jìn)新聞傳播對(duì)社會(huì)的積極作用，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。例如，社會(huì)新聞學(xué)可以分析新聞對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的影響，從而促進(jìn)新聞傳播對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和諧的作用，同時(shí)也支持和推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和變革。
第四段：探索社會(huì)新聞學(xué)的未來發(fā)展。
面對(duì)信息爆炸和社交媒體的侵蝕，社會(huì)新聞學(xué)在未來會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在數(shù)據(jù)化和人工智能技術(shù)的進(jìn)一步應(yīng)用下，社會(huì)新聞學(xué)將變得更加精準(zhǔn)和科學(xué)，同時(shí)也會(huì)面臨許多風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。未來社會(huì)新聞學(xué)將更加注重新聞的社會(huì)影響和價(jià)值，從而促進(jìn)公眾對(duì)于新聞的認(rèn)知和理解。同時(shí)，社會(huì)新聞學(xué)也將積極應(yīng)對(duì)社交媒體等新媒體的影響，努力創(chuàng)新傳播方式和方法，以更好地適應(yīng)新的傳播環(huán)境和需求。
社會(huì)新聞學(xué)是新聞傳播領(lǐng)域的一門重要學(xué)科，它對(duì)于新聞的社會(huì)影響力、客觀性以及公正性等方面具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。在新媒體時(shí)代下，社會(huì)新聞學(xué)將會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，從而推動(dòng)新聞?lì)I(lǐng)域的進(jìn)步和創(chuàng)新。對(duì)于新聞從業(yè)者來說，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和應(yīng)用社會(huì)新聞學(xué)的方法和理念，使新聞報(bào)道更具有價(jià)值和意義。同時(shí)，公眾也應(yīng)該關(guān)注社會(huì)新聞學(xué)的發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)于新聞信息的理性認(rèn)知和真實(shí)認(rèn)知，從而為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
社會(huì)新聞學(xué)感悟心得體會(huì)篇十
法律是治國之重器，良法是善治之前提。以法治維護(hù)公平正義，科學(xué)立法是引領(lǐng)。把公正、公平、公開原則貫穿立法全過程，加快完善體現(xiàn)權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平的法律制度，保障公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項(xiàng)權(quán)利不受侵犯，保障公民經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面權(quán)利得到落實(shí)，才能筑牢人們共享人生出彩機(jī)會(huì)的堅(jiān)實(shí)平臺(tái)。
法律的生命力在于實(shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施。以法治維護(hù)公平正義，嚴(yán)格執(zhí)法是關(guān)鍵。法律面前人人平等，任何組織和個(gè)人都必須尊重憲法法律權(quán)威，都必須在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，都不得有超越憲法法律的特權(quán)?！胺ⅲ蟹付厥?令出，唯行而不返”，解決好執(zhí)法不規(guī)范、不嚴(yán)格、不透明、不文明等問題，懲治執(zhí)法現(xiàn)象，才能確保法律公正、有效實(shí)施，牢牢樹立起法治權(quán)威。
司法公正對(duì)社會(huì)公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對(duì)社會(huì)公正具有致命破壞作用。以法治維護(hù)公平正義，公正司法是保障?！胺卜ㄊ抡?，操持不可以不正”，無論是確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)，還是優(yōu)化司法職權(quán)配置更好服務(wù)于民，或是完善人民陪審員制度、保障人民群眾參與司法，都是為了完善司法管理體制和司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，規(guī)范司法行為，加強(qiáng)對(duì)司法活動(dòng)的監(jiān)督，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。
人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。以法治維護(hù)公平正義，全民守法是基礎(chǔ)?！胺罴刃?，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民”。依法治國是一個(gè)系統(tǒng)工程。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部首先要對(duì)法律懷有敬畏之心，不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法，而應(yīng)帶頭依法辦事、帶頭遵守法律，擔(dān)當(dāng)起法治建設(shè)的責(zé)任。同時(shí)，也要弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。全民積極投身全面推進(jìn)依法治國偉大實(shí)踐，國家長治久安、人民幸福安康就有了最可靠的保證。
社會(huì)新聞學(xué)感悟心得體會(huì)篇十一
第一段：引言（150字）。
新聞學(xué)是一門非?；A(chǔ)和重要的學(xué)科，其核心是以真實(shí)、準(zhǔn)確為價(jià)值基礎(chǔ)，以傳遞信息、提供公共知識(shí)為主要任務(wù)。在我的學(xué)習(xí)過程中，我讀了不少優(yōu)秀的新聞學(xué)書籍，其中包括了《新聞寫作與報(bào)道》、《新聞采訪與寫作技巧》等。這些書籍讓我深刻認(rèn)識(shí)到，新聞學(xué)不僅是一種職業(yè)，更是一種價(jià)值觀和生活態(tài)度的體現(xiàn)。在本文中，我將分享我個(gè)人對(duì)新聞學(xué)書籍的感悟、體會(huì)和體驗(yàn)。
第二段：新聞價(jià)值觀（250字）。
新聞學(xué)書籍讓我理解了新聞的價(jià)值觀，其中一個(gè)非常重要的方面是新聞?wù)鎸?shí)性和客觀性。新聞作為一種社會(huì)公共資訊，必須依據(jù)實(shí)事求是的原則進(jìn)行準(zhǔn)確和客觀的報(bào)道。新聞人在寫作時(shí)，需要全面而清晰地理解事實(shí)、判斷事件、歸納分類、通過必要的銷量和進(jìn)一步報(bào)道方法，完成真實(shí)性和可靠性的傳達(dá)。同時(shí)，新聞學(xué)書籍還讓我明白，新聞并不是可以隨意傳播的信息，它是會(huì)帶給社會(huì)和人民影響和影響力，因此新聞媒體和記者更有責(zé)任和義務(wù)確保自己的報(bào)道不會(huì)對(duì)社會(huì)、國家或個(gè)人造成損失和傷害。
第三段：新聞寫作技巧（250字）。
新聞寫作技巧也是新聞學(xué)書籍中一個(gè)極為重要的方面。新聞報(bào)導(dǎo)類文章的表述主要是時(shí)間和相關(guān)性，要突出有用的信息，讓讀者快速、容易地了解事件的發(fā)生、背景、過程、影響等，形式簡潔而有力，語言簡單易懂，語言體現(xiàn)邏輯、易懂、準(zhǔn)確等特點(diǎn)。新聞媒體要求他們的工作人員對(duì)許多事情進(jìn)行了深入的調(diào)查尋找，寫作具有權(quán)威性和可信度，同時(shí)在新聞報(bào)道中需要體現(xiàn)人性化的關(guān)懷與感受，盡量客觀而又不失真實(shí)。在閱讀新聞與寫作新聞方面，這些技巧讓我從中獲得了深刻的啟示并深表感慨。
第四段：新聞媒介（300字）。
本科階段的新聞學(xué)還涉及新聞媒介方面，現(xiàn)代新聞媒介使得新聞的傳遞變得更加便利和普及，同時(shí)各種媒介的出現(xiàn)使得新聞的傳遞渠道更加廣泛，在多樣化的媒介中怎么樣制作和處理新聞，也是新聞學(xué)書籍的一個(gè)頂端主任。我們需要了解不同的地域和文化需求，以及引領(lǐng)時(shí)代的潮流。它也是要面對(duì)不同的情況和影響，讓傳播的信息逐漸真實(shí)和滿足人民群眾的需求。新聞傳遞的媒介對(duì)于傳遞給不同的人們的信息有不同的影響，因此他的適應(yīng)性和多元性至關(guān)重要。
第五段：新聞人的社會(huì)責(zé)任（250字）。
新聞學(xué)書籍讓我明白，新聞人除了需要遵循新聞價(jià)值觀和寫作技巧外，還需要承擔(dān)起一定的社會(huì)責(zé)任。新聞人作為一種傳媒工作者，他們的每次報(bào)道會(huì)對(duì)社會(huì)和人民產(chǎn)生深刻的影響，他們的責(zé)任就在于加強(qiáng)他們的教育和修養(yǎng)，使得他們的報(bào)道更坦率、準(zhǔn)確和有利于社會(huì)發(fā)展。新聞的傳遞方式需要嚴(yán)格的想法，通過特定的報(bào)道和合適的方法和處理，為新聞進(jìn)行更好的傳播以提供保障。在這一個(gè)崇高的職業(yè)領(lǐng)域也迎來了諸多新人的加入，要求有更優(yōu)秀的企圖心和廣泛的眼界，更需要新聞工作者保持獨(dú)立的思考，擁有安靜談話的機(jī)會(huì)。維護(hù)新聞道德，堅(jiān)定弘揚(yáng)新聞價(jià)值觀，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展，似乎向每一個(gè)新聞學(xué)人傳遞出一份無比重要的社會(huì)責(zé)任。
總結(jié)（200字）。
新聞學(xué)是一門非?；A(chǔ)和重要的學(xué)科，需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和方法。在新聞學(xué)書籍中，我們了解了很多實(shí)用的信息和技巧，體驗(yàn)到了豐富的藝術(shù)和文化感受。同時(shí)，新聞學(xué)書籍也進(jìn)而激發(fā)出我們獨(dú)立思考和不斷學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，提醒我們新聞人的社會(huì)責(zé)任和倫理道德，傳達(dá)出新聞學(xué)人對(duì)于新聞行業(yè)深深的熱愛和自豪感?？傊?，通過這些書籍，讓我更加深入地了解新聞學(xué)，讓我堅(jiān)定對(duì)新聞學(xué)的信念和愿望，感悟到新聞學(xué)的更深層次的價(jià)值。
社會(huì)新聞學(xué)感悟心得體會(huì)篇十二
黨的十八大報(bào)告根據(jù)到全面建成小康社會(huì)的新形勢(shì)和新要求，作出了“全面推進(jìn)依法治國”的重大決策和戰(zhàn)略部署，明確指出：“法治是治國理政的基本方式。要推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅(jiān)持法律面前人人平等，保證有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究?！秉h的十八大報(bào)告吹響了在新的歷史起點(diǎn)上全面推進(jìn)依法治國的進(jìn)軍號(hào)，對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家具有重要指導(dǎo)意義。
全面推進(jìn)依法治國是全面建成小康社會(huì)的迫切要求。
未來5年，是全面建成小康社會(huì)的決定性階段，也是全面推進(jìn)依法治國的關(guān)鍵時(shí)期。黨的十八大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)：全面建成小康社會(huì)，必須“堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型”。全面推進(jìn)依法治國，既是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容和內(nèi)在目標(biāo)，又是全面建成小康社會(huì)的制度動(dòng)力和根本保障。全面建成小康社會(huì)，要求我們黨必須把全面推進(jìn)依法治國放在更加突出、更加重要的全局性、基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性地位。
深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀迫切要求全面推進(jìn)依法治國。
黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、全面建成小康社會(huì)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，既是一場深刻的觀念變革，更是一次全面的制度創(chuàng)新。我們要勇于把自己的思想從各種不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展的觀念中解放出來，但觀念的變革容易受到體制、機(jī)制和制度的影響與束縛，容易停頓、反復(fù)甚至逆轉(zhuǎn);因此，我們更要把法治作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本方式和有效載體，通過制度供給、制度導(dǎo)向、制度創(chuàng)新來解決制約科學(xué)發(fā)展的制度空白、制度缺陷和制度沖突，真正把科學(xué)發(fā)展建立在制度化的基礎(chǔ)上，納入法治化的軌道內(nèi)。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，越是從發(fā)展的早期進(jìn)入發(fā)展的中期和后期，越是從粗放發(fā)展階段轉(zhuǎn)向科學(xué)發(fā)展階段，就越需要通過法治來克服在發(fā)展過程中個(gè)體行為選擇和政府決策行為選擇的功利化、短期化、表面化現(xiàn)象，糾正各種重速度輕效益、重總量輕質(zhì)量、重效率輕公平、重局部輕全局、重當(dāng)前輕長遠(yuǎn)的做法，建立健全一整套支持、推動(dòng)和保障科學(xué)發(fā)展的長效體制、機(jī)制和制度體系，從而為建設(shè)中國特色社會(huì)主義和全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)大動(dòng)力和制度保障。
社會(huì)新聞學(xué)感悟心得體會(huì)篇十三
作為一個(gè)現(xiàn)代化社會(huì)，社會(huì)保障是其不可或缺的一個(gè)組成部分。它為人們提供了在困難時(shí)期的物質(zhì)和精神支持，同時(shí)保障了每個(gè)人的基本生活。我們可以很明顯地看到，社會(huì)保障對(duì)于建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)具有重要的意義和作用。
中國is一直在推進(jìn)社會(huì)保障的發(fā)展和變革，許多新的制度和政策已經(jīng)被制定和實(shí)施。例如，養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)的統(tǒng)一管理，職工工傷保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、生育保險(xiǎn)的實(shí)施，以及社會(huì)救助體系的建設(shè)等等。這些新的制度和政策為人們帶來了更多的福利和保障。同時(shí)，各大城市的社區(qū)服務(wù)體系的發(fā)展和完善，使社區(qū)成為了幫助人們和共同生活的團(tuán)體。
第三段：關(guān)于個(gè)人的體會(huì)。
從個(gè)人的角度來看，社會(huì)保障的保障時(shí)間越早越好。如果我們能早日開始繳納養(yǎng)老保險(xiǎn)，我們就有了更好的保障，不會(huì)遺留下任何遺憾。此外，在養(yǎng)老保險(xiǎn)方面也應(yīng)該注重管理和監(jiān)督，確保每個(gè)人的繳納都是合法的，并且在他們需要時(shí)發(fā)揮其應(yīng)有的作用。我認(rèn)為，一個(gè)良好的醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)和工傷保險(xiǎn)制度應(yīng)該被建立，同時(shí)也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于這些保障的宣傳，讓人們真正了解它們的好處以及它們的實(shí)際運(yùn)作。
第四段：作為社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。
社會(huì)保障不僅是個(gè)人生活質(zhì)量的保障，還是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。早期的社會(huì)保障制度并沒有完全保障大眾的基本需求，這在很大程度上造成了社會(huì)不平等的加劇。因此，通過建立一個(gè)具有廣泛性的保障制度來解決社會(huì)公平問題，進(jìn)一步提高社會(huì)文明水平和社會(huì)福利水平。
第五段：結(jié)論。
在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)保障是維持社會(huì)和諧和發(fā)展的重要基石。無論是國家還是個(gè)人，都應(yīng)該優(yōu)先考慮社會(huì)保障的發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)社會(huì)保障的宣傳，讓更多的人加入此制度，也讓更多的人享受到它的好處。最終，借助社會(huì)保障的支持，我們可以更加安全穩(wěn)定地生活，并為自己和家庭提供更大的發(fā)展空間。
社會(huì)新聞學(xué)感悟心得體會(huì)篇十四
社會(huì)教育實(shí)踐是指在社會(huì)上開展各種實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過親自參與社會(huì)事務(wù)來增長見識(shí)、培養(yǎng)能力，提高綜合素質(zhì)。在這個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，僅僅依靠書本知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以滿足學(xué)生全面發(fā)展的需求，社會(huì)教育實(shí)踐能夠?yàn)閷W(xué)生提供更大的發(fā)展空間和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
在我的社會(huì)教育實(shí)踐中，我參加了社區(qū)服務(wù)、志愿者活動(dòng)等多個(gè)項(xiàng)目。通過這些活動(dòng)，我深刻地感受到了社會(huì)的多樣性以及人與人之間的協(xié)作與拼搏。例如，在社區(qū)服務(wù)中，我與志愿者一起為老人照料生活、為孩子們開設(shè)義務(wù)課堂。通過這些活動(dòng)，我不僅增長了知識(shí)，還提高了與人交流與合作的能力。
社會(huì)教育實(shí)踐對(duì)我而言，不僅僅是一種學(xué)習(xí)的方式，更是一種生活態(tài)度。通過實(shí)踐，我更加深入地了解到自己的優(yōu)勢(shì)和不足，找到了自己的定位和目標(biāo)。同時(shí)，社會(huì)教育實(shí)踐也使我逐漸成為一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。在與他人的合作中，我認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)的重要性，學(xué)會(huì)了分享和傾聽他人的建議。
社會(huì)教育實(shí)踐不僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)社會(huì)有著積極的推動(dòng)作用。通過社會(huì)教育實(shí)踐，我有機(jī)會(huì)為社會(huì)做出一份微薄的貢獻(xiàn)。例如，在志愿者活動(dòng)中，我為貧困地區(qū)的學(xué)生提供學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和文化交流，幫助他們更好地更好地理解社會(huì)學(xué)科。這種社會(huì)教育實(shí)踐不僅能夠促進(jìn)社會(huì)的繁榮與發(fā)展，也能夠促使每一個(gè)社會(huì)成員的發(fā)展。
第五段：總結(jié)與展望。
通過社會(huì)教育實(shí)踐，我積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了綜合素質(zhì)和人際交往能力。在未來，我會(huì)繼續(xù)參與社會(huì)教育實(shí)踐，不斷拓寬自己的視野和知識(shí)面。同時(shí)，我也希望能夠?qū)⑺鶎W(xué)與所悟輸出，為社會(huì)貢獻(xiàn)更多的力量。我相信，通過不斷參與社會(huì)教育實(shí)踐，我將以更加積極向上的態(tài)度面對(duì)未來，為自身的成長和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
以上就是我在社會(huì)教育實(shí)踐中的感悟心得體會(huì)。通過社會(huì)教育實(shí)踐，我不僅得到了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也提高了自己的素質(zhì)和能力。希望未來更多的學(xué)生能夠參與到社會(huì)教育實(shí)踐中，通過親身經(jīng)歷來豐富自己的人生，為社會(huì)的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
社會(huì)新聞學(xué)感悟心得體會(huì)篇十五
社會(huì)保障是一種社會(huì)制度，旨在保障每個(gè)人在不同階段的生命中的基本生活需求和生活水平。社會(huì)保障制度是一個(gè)國家或者社會(huì)對(duì)其人民的一種負(fù)責(zé)和關(guān)懷的表現(xiàn)，同時(shí)也是國家社會(huì)建設(shè)的重要組成部分。本文將介紹我對(duì)社會(huì)保障的心得體會(huì)和感悟，分享我的故事和經(jīng)歷。
作為一名普通的職員，我知道在我們的人生中，需要面對(duì)許多不同的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，不管是健康問題、失業(yè)、退休、喪偶或其他突發(fā)事件，這些都會(huì)對(duì)我們的日常生活和生計(jì)產(chǎn)生巨大影響。因此，社會(huì)保障為我們提供了重要的保障，帶給我們安全感。例如，醫(yī)保保障為我們提供了健康保障，失業(yè)保險(xiǎn)能夠幫助我們度過經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)期，而養(yǎng)老保險(xiǎn)則保障了我們退休后的經(jīng)濟(jì)生活。這些保障，讓我覺得安全和有保障。
第三段：社會(huì)保障拉近了人與人之間的距離。
社會(huì)保障使我們成為一個(gè)關(guān)系更為密切的社會(huì)，這種關(guān)系基于更加公平和更親近的價(jià)值觀念。通過社會(huì)保障制度，人們能夠互相關(guān)注、互相支持，從而拉近了人與人之間的距離。通過資助一些特殊的群體，社會(huì)保障制度還能夠促進(jìn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和互助。例如，針對(duì)失業(yè)和低收入人群的補(bǔ)助政策，能夠?yàn)槲覀冓A得這些人的誠摯感激，同時(shí)也讓人們更關(guān)注彼此的生命和生活。我想，這也是社會(huì)保障的另外一個(gè)價(jià)值。
經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展是社會(huì)保障的重要前提之一。社會(huì)保障為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步注入了新活力，使經(jīng)濟(jì)更加全面、公正和穩(wěn)定。當(dāng)人們有社會(huì)保障的保障時(shí)，他們會(huì)更為安全和放心的拼盡全力工作，同時(shí)，也能夠更牢固的享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紅利。社會(huì)保障能夠提高整個(gè)社會(huì)的幸福水平，促進(jìn)更快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。社會(huì)保障也能夠減少貧困和不平等現(xiàn)象的發(fā)生，為更公正更穩(wěn)健的社會(huì)和諧奠定基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)。
在今天的社會(huì)中，社會(huì)保障已經(jīng)成為我們生活的一部分。它是一個(gè)表明一個(gè)國家或一個(gè)社會(huì)是否有責(zé)任心和使命感的標(biāo)志。社會(huì)保障為我們提供了物質(zhì)資助，帶來了安全感，拉近了人與人之間的距離，以及促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。作為一個(gè)受益者，我想，我們應(yīng)該要開始自己的援助工作，以回饋社會(huì)，讓社會(huì)變得更加公平和溫暖。
社會(huì)新聞學(xué)感悟心得體會(huì)篇十六
社會(huì)實(shí)踐是我們大學(xué)生必不可少的一項(xiàng)重要活動(dòng)，通過社會(huì)實(shí)踐，我們可以更好的了解社會(huì)，增加社會(huì)閱歷，提高自己的社會(huì)責(zé)任感。在這次社會(huì)實(shí)踐中，讓我體驗(yàn)到了很多不一樣的事情，感受到了社會(huì)的冷暖和多元化。
第二段：認(rèn)知感悟。
社會(huì)實(shí)踐的過程中，我參加了一些志愿者活動(dòng)，其中最令我印象深刻的是為孤寡老人送去溫暖的活動(dòng)。通過這次志愿服務(wù)，我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名大學(xué)生所應(yīng)擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。在我們享有國家給予的優(yōu)厚福利的同時(shí)，也應(yīng)該幫助身處困境的老人、兒童和殘障人士，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第三段：團(tuán)隊(duì)合作。
在社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)中，我逐漸體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的意義。尤其是在為孤寡老人送去物資的志愿者活動(dòng)中，我們通過分工合作、互相協(xié)作，最終完成了任務(wù)。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到了一個(gè)人無法完成大事，只有借助團(tuán)隊(duì)的力量，才能取得更好的成果。
通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我不僅認(rèn)識(shí)了社會(huì)的冷暖，更為自己所缺乏的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)填充了一部分。同時(shí)，也讓我明白了許多看似微小的事情，能夠產(chǎn)生非常大的影響。通過幫助他人，也讓自己收獲了成就感和自豪感。也讓我十分感激周圍的人和事情，讓我更加珍惜眼前的幸福生活和機(jī)會(huì)。
第五段：總結(jié)。
這次社會(huì)實(shí)踐不僅使我有了更豐富的社會(huì)閱歷，也讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足和不完善。在不斷學(xué)習(xí)和錘煉技能的過程中，我也會(huì)一如既往的幫助他人，為社會(huì)做出綿薄之力。同時(shí)，我會(huì)懷著感激的心態(tài)，珍惜所有為我提供機(jī)會(huì)的人和事情，并且學(xué)會(huì)感恩。感謝社會(huì)實(shí)踐，不僅為我今后的發(fā)展打下了更好的基礎(chǔ)，更讓我更深刻認(rèn)識(shí)到：我們既是自己的未來，也是未來的擔(dān)當(dāng)。
社會(huì)新聞學(xué)感悟心得體會(huì)篇十七
鐵路公司在發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用，直接關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們的生活質(zhì)量。為了加深對(duì)鐵路公司的了解，我參加了一次鐵路社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在這個(gè)過程中，我不僅實(shí)地了解了鐵路公司的發(fā)展現(xiàn)狀，還體會(huì)到了其中的重要意義和深刻理念。以下是我在鐵路社會(huì)實(shí)踐中的心得體會(huì)和感悟。
一、培養(yǎng)實(shí)踐能力。
鐵路社會(huì)實(shí)踐不僅讓我學(xué)習(xí)到了知識(shí)，還讓我體驗(yàn)到了實(shí)踐的重要性。在實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了如何識(shí)別各種機(jī)械設(shè)備的用途、操作方法以及維護(hù)技巧。并且，在實(shí)踐中我還體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。鐵路公司強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作精神，只有通過相互協(xié)作才能更好地完成工作。實(shí)踐讓我逐漸培養(yǎng)起了實(shí)際操作的能力，同時(shí)也更加理解了珍惜集體、重視團(tuán)隊(duì)的觀念。
二、了解企業(yè)文化。
鐵路公司的企業(yè)文化有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，華麗的典故和富有哲學(xué)智慧的內(nèi)涵。鐵路公司一直遵循著對(duì)人才愛護(hù)、對(duì)員工關(guān)愛、對(duì)環(huán)境保護(hù)的多元化發(fā)展原則，這種企業(yè)文化也融入在鐵路員工的日常工作和生活中。在這次實(shí)踐中，我更加了解到公司文化和價(jià)值觀的重要性，并從中吸取了許多有益的啟示。
三、關(guān)注鐵路運(yùn)輸資源。
鐵路交通是我國重要的運(yùn)輸方式之一，具有發(fā)展快、資源量大和節(jié)約能源等特點(diǎn)。鐵路公司保持著對(duì)運(yùn)輸資源的精細(xì)管理和強(qiáng)大控制，讓人們出行更加安全、方便和舒適。通過實(shí)踐活動(dòng)，我了解到不同火車的載客能力和運(yùn)力，也感受到了鐵路運(yùn)輸環(huán)節(jié)之間的默契配合。同時(shí)，鐵路公司還通過大力采用科技手段來提高生產(chǎn)效率和服務(wù)質(zhì)量，切實(shí)關(guān)注人們生活需求和綠色低碳發(fā)展。
四、強(qiáng)調(diào)安全保障工作。
安全是鐵路工作的重中之重。鐵路公司一直在堅(jiān)定不移的推進(jìn)安全先行、預(yù)防為主的方針。在實(shí)踐活動(dòng)中，我們深入體驗(yàn)到鐵路公司對(duì)于安全的高度重視和嚴(yán)格要求，嚴(yán)格執(zhí)行現(xiàn)場防護(hù)措施，制定完善的安全操作規(guī)程，使我們受到足夠的安全保障。鐵路公司更加注重建立安全教育和培訓(xùn)工作的長效機(jī)制，增強(qiáng)了員工的安全意識(shí)。
五、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
鐵路公司樹立了服務(wù)社會(huì)、促進(jìn)發(fā)展的責(zé)任意識(shí)。在實(shí)踐活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了以身作則、承擔(dān)責(zé)任和肩負(fù)使命。鐵路公司盡職盡責(zé)的態(tài)度和擔(dān)當(dāng)精神，讓我深受感動(dòng)和啟示。鐵路公司不僅僅是一個(gè)運(yùn)輸公司，更承擔(dān)著人們生活、國家和民族繁榮的巨大責(zé)任。我們同樣要弘揚(yáng)鐵路公司的這種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)精神，在生活和工作中肩負(fù)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。
總之，這次鐵路社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷，讓我收獲頗豐，領(lǐng)悟到了許多在課堂中難以掌握的知識(shí)和體驗(yàn)。通過實(shí)踐，我更加了解鐵路公司的企業(yè)文化、發(fā)展現(xiàn)狀、安全保障和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，也感受到了其中的精神內(nèi)涵和人文價(jià)值。在未來的工作和生活中，我會(huì)更加注重培養(yǎng)實(shí)踐能力，關(guān)注運(yùn)輸資源和環(huán)境保護(hù)，以不斷提高自身素質(zhì)和增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，讓自己成為一個(gè)積極貢獻(xiàn)社會(huì)的人。
社會(huì)新聞學(xué)感悟心得體會(huì)篇十八
社會(huì)實(shí)踐一直以來都被認(rèn)為是大學(xué)生的一項(xiàng)必修課程，其目的則是鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)適應(yīng)能力。在我的大學(xué)生活中，我有幸參與了一次以刷碗為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過這次實(shí)踐，我不僅學(xué)習(xí)到了刷碗的技巧，更深刻地感受到了刷碗背后的人生哲理。以下是我對(duì)這次實(shí)踐的心得、體會(huì)和感悟。
首先，在刷碗的過程中，我學(xué)會(huì)了如何與他人合作。我們實(shí)踐團(tuán)隊(duì)中的成員來自不同的專業(yè)和背景，大家之間的合作并不總是那么順利。然而，在刷碗的任務(wù)面前，我們必須密切相互配合，有效地分工合作。只有通過團(tuán)隊(duì)合作，才能夠更好地完成這個(gè)看似簡單卻實(shí)則復(fù)雜的任務(wù)。通過實(shí)踐，我明白了團(tuán)隊(duì)的力量是無窮的，只有團(tuán)結(jié)一致，才能夠取得更大的成就。
其次，刷碗的實(shí)踐使我更加明白了生活細(xì)節(jié)的重要性。在碗具清洗過程中，我發(fā)現(xiàn)只有注重細(xì)節(jié)才能夠做到碗具的完美清洗。每個(gè)盤子、碗、筷子的清洗，都需要我們的耐心和細(xì)致，只有這樣才能夠保證餐具完全清潔。同樣，我們的人生也是如此，只有對(duì)生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)都付出真心和細(xì)膩的關(guān)注，才能夠享受到一個(gè)優(yōu)質(zhì)的人生。刷碗的實(shí)踐教會(huì)了我懂得了珍惜生活中的每一分每一秒。
再次，刷碗的實(shí)踐讓我體會(huì)到了勤勞勞動(dòng)的價(jià)值。在實(shí)踐的過程中，我切身感受到了刷碗的辛勞與不易，以及背后所蘊(yùn)含的勞動(dòng)價(jià)值。長時(shí)間地刷碗使我手部疼痛，身體也感到疲憊。但是，我并沒有因此而抱怨或者退縮，而是保持著堅(jiān)持和執(zhí)著。這種勤勞的勞動(dòng)態(tài)度不光是刷碗中的一種體驗(yàn)，更是我在此次實(shí)踐中所獲得的珍貴財(cái)富。只有通過自己的勤勞勞動(dòng)，才能夠真正理解并實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化。
最后，刷碗的實(shí)踐激發(fā)了我對(duì)社會(huì)責(zé)任的思考。通過親自參與餐廳的洗碗工作，我看到了餐廳工作人員的辛勞和付出，他們一天到晚為他人提供便利、衛(wèi)生的餐具，為餐廳的經(jīng)營做出了巨大的貢獻(xiàn)。然而，他們的勞動(dòng)卻經(jīng)常被人忽視或者遺忘。這讓我深思，作為一個(gè)大學(xué)生，我們應(yīng)該懷有一顆感恩的心，懂得尊重和體諒每一個(gè)為我們付出辛勞的人。只有關(guān)注社會(huì)責(zé)任，我們才能夠更好地融入社會(huì)，做出真正有意義的貢獻(xiàn)。
綜上所述，通過這次刷碗的實(shí)踐，我從合作、細(xì)節(jié)、勞動(dòng)和責(zé)任四個(gè)方面深入體會(huì)到了其中的人生哲理。我們不僅僅是通過刷碗來鍛煉自己的實(shí)踐能力，更是通過各種實(shí)踐活動(dòng)來豐富自己的思想、提升自己的修養(yǎng)。刷碗的經(jīng)歷將伴隨我一生，讓我明白了追求卓越、善待他人的重要性。我相信，只有在實(shí)踐中，我們才能夠真正地感受到人生的意義和價(jià)值。
社會(huì)新聞學(xué)感悟心得體會(huì)篇十九
為了更深入的了解勞動(dòng)生產(chǎn)的具體勞作方式，體會(huì)農(nóng)村人民勞作的辛苦與困難，從而激勵(lì)我們此刻的大學(xué)生為自我的夢(mèng)想而努力奮斗，對(duì)得起父母為自我付出的一切，我參加了寒假社會(huì)實(shí)踐。
實(shí)踐的場所是在一個(gè)以種植西瓜為主要生活收入的農(nóng)村，要求減少對(duì)一些用品的破壞，提高工作效率，保證工作質(zhì)量。
農(nóng)業(yè)勞動(dòng)并沒有那么簡單，需要我們一點(diǎn)一點(diǎn)的努力，才能把他做好。每一天就這樣的勞作，無論怎樣勞累，里面的活一向都在，直到豐收。自我深深的了解到了勞作的方式，體會(huì)到了農(nóng)民的辛苦與不易。明白了這么多年父母就這樣一向?yàn)榱宋矣袀€(gè)好的未來而辛苦勞作著。
有時(shí)且恰逢假期回家一趟，父母問寒問暖，生怕我們受什么委屈，這么長時(shí)間不回家一趟，我們又何曾問候過父母，替他們做做家務(wù)難道還想讓他們勞作后為我們忙來忙去嗎自我的良心何在，自我忍心這樣做嗎既然如此我們就要做好我們自我的本職工作，自我好好努力，為自我創(chuàng)造一個(gè)好的未來。
雖然只是干些農(nóng)活，但也是需要為我們指揮工作，僅有有秩序、有條理的工作才會(huì)有效率、有質(zhì)量。我們能夠領(lǐng)會(huì)到的風(fēng)范，作為一個(gè)，怎樣去指導(dǎo)工作，怎樣讓下屬心服。對(duì)于每個(gè)人都會(huì)有自我的優(yōu)缺點(diǎn)，根據(jù)他們的優(yōu)缺點(diǎn)對(duì)他們做合理的分工。
在生活，學(xué)習(xí)及以后的工作中，自我做事必須要靈活，僅有用簡單的方法把事情解決，才能提高辦事的效率。要理智的去解決問題，更要學(xué)會(huì)獨(dú)立，在以后的道路上沒有人會(huì)一向伴隨著自我，幫自我去解決自我不能解決的事，自我要明白，靠人不如靠自我，自我能做的事情自我必須要做，不要總對(duì)別人構(gòu)成一種依靠，僅有在困難中我們才會(huì)成長的更快，學(xué)會(huì)鍛煉自我。
實(shí)踐過后，真真正正的認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐的重要性。經(jīng)過實(shí)踐能夠?qū)W到平時(shí)學(xué)不到的知識(shí)。在實(shí)踐中能夠發(fā)想問題，解決問題，能夠做到學(xué)有所用，清楚地了解到自我哪些方面存在不足，并及時(shí)去彌補(bǔ)。
我們也能夠接觸到不一樣的人與事，并能夠?qū)W習(xí)如何去相處去處理，使自我更好的去接觸社會(huì)。實(shí)踐使我感觸最深的是我深深的體會(huì)到了父母的辛苦，父母掙錢的不容易，這使我清楚地明白自我在今后的日子里該如何去做，如何去努力才能對(duì)的起自我的父母。自我要運(yùn)用在這次實(shí)踐中所學(xué)到的知識(shí)，彌補(bǔ)自我在實(shí)踐中存在的不足，使自我變得更優(yōu)秀。
社會(huì)新聞學(xué)感悟心得體會(huì)篇二十
近年來，我國經(jīng)歷了巨大的社會(huì)變革與發(fā)展，無論是經(jīng)濟(jì)、科技還是文化等各個(gè)領(lǐng)域，都取得了令人矚目的成就。然而，這些變化背后所引發(fā)的一系列問題也日益凸顯，我們應(yīng)該如何理解這些變化，并從中得到經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)呢？以下將從經(jīng)濟(jì)、教育、家庭、文化和環(huán)境五個(gè)方面展開思考，總結(jié)出一些個(gè)人的感悟體會(huì)。
首先，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來了一系列社會(huì)問題。中國經(jīng)濟(jì)在過去幾十年一直保持較高速度的增長，不可否認(rèn)，中國憑借其龐大的市場和努力的人民，擺脫了貧困，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也面臨著一系列的挑戰(zhàn)。比如，社會(huì)階層分化加劇、土地資源過度開發(fā)、城市化進(jìn)程過快等問題，這些現(xiàn)象直接影響了社會(huì)的穩(wěn)定和和諧發(fā)展。因此，我們需要平衡發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)公平與效率的并重，從而使我們的經(jīng)濟(jì)能夠更好地造福社會(huì)。
其次，教育體制改革成為我們面臨的另一個(gè)重要問題。隨著社會(huì)發(fā)展和人們對(duì)教育的需求不斷提升，我國的教育也面臨著巨大的改革壓力。一方面，我們要努力提高教育的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們良好的道德和社會(huì)責(zé)任感；另一方面，我們也要解決教育資源分配不均、教育方式單一等問題，確保每個(gè)人都能享受到公平的教育機(jī)會(huì)。因此，教育改革需要從課程設(shè)置、教師培養(yǎng)、評(píng)價(jià)體系等多個(gè)層面入手，促進(jìn)學(xué)生和教師的全面發(fā)展。
此外，家庭結(jié)構(gòu)的變化也引起了廣泛關(guān)注。隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，我國傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了巨大的變化，這一變化對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。比如，父母長時(shí)間忙于工作而缺乏與孩子的交流，導(dǎo)致家庭教育的問題愈加突出；老年人的獨(dú)居問題也日益突出，傳統(tǒng)的家庭觀念逐漸瓦解等等。因此，我們需要重視家庭的功能和作用，并提供更多的政策和支持，以營造良好的家庭環(huán)境，促進(jìn)家庭成員之間的關(guān)系和諧發(fā)展。
同時(shí)，文化的多元與傳承也是一個(gè)亟待解決的問題。中國是一個(gè)擁有五千年文明史的國家，擁有豐富的傳統(tǒng)文化和多元的民族文化。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我們亟需找到一種平衡，既能維護(hù)主流文化的獨(dú)特性和多樣性，又能夠吸收外來文化的優(yōu)秀之處。此外，要保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，應(yīng)該采取多種方式，例如加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育、舉辦文化活動(dòng)等，使新一代能夠更好地了解和繼承傳統(tǒng)文化。
最后，我們還需要關(guān)注環(huán)境保護(hù)的問題。隨著工業(yè)化的發(fā)展和人口的增加，環(huán)境問題日益凸顯。比如，霧霾成為城市居民的常規(guī)“客人”，水源受到污染，土地資源的破壞等等。因此，我們需要通過提高環(huán)境意識(shí)、加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管和采取有效的措施，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的平衡。
總之，面對(duì)中國社會(huì)的巨大變化，我們需要從經(jīng)濟(jì)、教育、家庭、文化和環(huán)境等多個(gè)方面思考問題，尋找解決問題的辦法。只有通過不斷的思考與實(shí)踐，我們才能夠更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)變化所帶來的挑戰(zhàn)，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧發(fā)展。
社會(huì)新聞學(xué)感悟心得體會(huì)篇二十一
隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)保障已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的重要支柱之一。而我國的社會(huì)保障體系也在不斷完善，讓每一個(gè)人感受到了來自社會(huì)的溫暖。在我躍入社會(huì)的這些年來，我也深深地感受到了社會(huì)保障的重要性。今天，我想分享一下我在社會(huì)保障上得到的心得體會(huì)和感悟。
關(guān)于社會(huì)保障，我的認(rèn)識(shí)還停留在很淺顯的層面。我認(rèn)為社會(huì)保障就是要保障每一個(gè)人在某種程度上的基本生活權(quán)利。而在實(shí)際生活中，社會(huì)保障強(qiáng)制實(shí)行，讓每一個(gè)人都能夠享受到社會(huì)的保障。無論是失業(yè)保障、養(yǎng)老保障、醫(yī)療保障、公共教育等，都是社會(huì)保障體系的組成部分，為人民生活提供了重要的保障。
對(duì)于我個(gè)人而言，社會(huì)保障的作用是無處不在的。在我在校學(xué)習(xí)期間，我與許多同學(xué)一樣享受了國家助學(xué)貸款的支持，在經(jīng)濟(jì)上得到了極大的幫助。后來，我開始找工作，一直到了正式入職單位的時(shí)候，我都受到了國家的失業(yè)保障和相關(guān)政策的支持。在現(xiàn)在的職業(yè)生涯中，我也在享受養(yǎng)老保險(xiǎn)的權(quán)益，這些都是社會(huì)保障的象征。
第三段：深刻體會(huì)到社會(huì)保障的重要性。
經(jīng)過這些年的生活，我深刻地體會(huì)到了社會(huì)保障的重要性。在生活中，我們面臨著工作、疾病等種種問題，而社會(huì)保障就是我們的保護(hù)傘，讓我們能夠走向更穩(wěn)定、更健康、更有保障的生活。
對(duì)于我們的上一輩，他們經(jīng)歷了許多歲月，曾經(jīng)經(jīng)歷過一定的生活困境。在這樣艱辛的歲月中，社會(huì)保障就成為了大多數(shù)人走向成功的重要保障。通過社會(huì)保障的支持，他們得以更加自由、健康地生活，這也使得他們對(duì)社會(huì)保障的認(rèn)識(shí)更加深刻。
當(dāng)然，社會(huì)保障也有其自身的缺陷。比如，我國的養(yǎng)老保障在很多地方仍無法滿足人們的需求；醫(yī)療保障在各地也不是完全相同，人們往往需要費(fèi)心觀察自己所在地的醫(yī)保，才能更好地享受到醫(yī)療保障的權(quán)益。同時(shí)，由于制度上的不足，我們還有很多中介公司，以“某種方式”牟取利潤，為社會(huì)保障帶來許多“不透明”的問題。
第五段：未來展望和憧憬。
對(duì)于社會(huì)保障的未來，我認(rèn)為我們需要更好地制定政策，讓更多的人能夠受益。同時(shí)，我們需要通過各種方式來完善社會(huì)保障的實(shí)施機(jī)制，防止權(quán)益流失或者權(quán)益被侵占。希望我的所思所想，能夠?yàn)槲磥碛嘘P(guān)社會(huì)保障的改革和完善帶來幫助，讓更多的人生活在更加穩(wěn)定、舒適、安心的環(huán)境中。
總之，社會(huì)保障不僅是每一個(gè)人的權(quán)利，更是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。讓我們共同努力，團(tuán)結(jié)一心，讓社會(huì)保障在不斷完善中，與人民的日常生活保持高度的契合和密切的關(guān)系。讓我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)社會(huì)保障持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展，發(fā)揮我們自己的積極作用。讓我們向著這個(gè)目標(biāo)，努力前行吧！
社會(huì)新聞學(xué)感悟心得體會(huì)篇二十二
社會(huì)實(shí)踐時(shí)候我盼望已久的事情了，在我剛上大學(xué)的時(shí)候，我就計(jì)劃著合適才能到社會(huì)上實(shí)踐呢，不過這個(gè)愿望不會(huì)等太久，很快就快實(shí)現(xiàn)了，我已經(jīng)迫不及待了。
我已經(jīng)做好的心理準(zhǔn)備了，那就是實(shí)踐的時(shí)候一定是很累的，要吃很多在學(xué)校吃不到的苦，但是我既然能從高中那樣艱苦的學(xué)習(xí)中殺出重圍，考上大學(xué)，那在實(shí)踐中的苦又算得了什么呢。
盼啊盼，終于盼來了結(jié)束我的實(shí)踐生活的時(shí)候，不是因?yàn)槲遗驴嗯吕?，而是盼著回到學(xué)校見我的老師，見我的同學(xué)，盼著向他們述說我那刻骨銘心的實(shí)踐經(jīng)歷，而今天我終于可以一個(gè)人靜靜的坐下來訴說我的那些酸甜苦辣的經(jīng)歷了。
炎炎夏日烈日當(dāng)頭，而依然是那么涼爽，正是因?yàn)橛羞@樣的環(huán)境，激起了我要在參加社會(huì)實(shí)踐的決心。我要看看我是否有能力依靠自己的雙手與大腦維持自己的生存，同時(shí)，也想通過親身體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐讓自己更進(jìn)一步了解社會(huì)，在實(shí)踐中增長見識(shí)，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗(yàn)一下自己所學(xué)的專業(yè)能否被社會(huì)所用，自己的能力能否被社會(huì)所承認(rèn)。想通過社會(huì)實(shí)踐，找出自己的不足和差距所在。
那天終于來了，我的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是我們系主任孟老師為我安排的，我們一同20多人來到了“賓館”從此我的實(shí)踐工作就拉開了序幕。接待我們是一位很和藹的李姐，她為我們安排好了一切后就離開了，我們也收拾了一下就休息了。第二天我第一次見了另一位李經(jīng)理，他見了我第一句問我：“你們倆班誰學(xué)習(xí)？”我一下不知道該怎么回答，如果讓我說，畢竟是兩個(gè)班我說了誰其余的同學(xué)會(huì)怎么說我，誰知道他這么問一定會(huì)關(guān)系到我們明天的安排工作，如果我不說經(jīng)理一定會(huì)說我的不是，后來沒辦法了就說：“我們來都是倆個(gè)班的?！彼粷M意，還是要我指出是誰，我就在我們班挑了個(gè)學(xué)了三年的同學(xué)和另一個(gè)班的第一名。
這也許也就是我給李經(jīng)理的第一印象——不好。第三天我們安排工作，我“有幸”和女同志們分在客房服務(wù)打掃客房，說實(shí)在的我并沒有看不起打掃衛(wèi)生的工作，我是比較郁悶，為什么xx200多人的客房服務(wù)生就我和我們班另一個(gè)男生？還有好多工作，我還會(huì)干其他的，我找李經(jīng)理，要求給我換工作，但是我一直干了六天也沒有給我換，這時(shí)和我一塊的那個(gè)男生已走了，客房服務(wù)就我一個(gè)男生了，這天又有幾個(gè)同學(xué)要走，李經(jīng)理不高興了，把我叫去指著問我是怎么當(dāng)負(fù)責(zé)人的，我很生氣，他們要走，我能有什么辦法。最后我說：“我當(dāng)不了，我中午就走?！闭f完我就走了。
雖然我結(jié)束了我6天的生活，但其實(shí)并沒有結(jié)束。我剛走還沒來的及給主任打電話，就有人告訴我：“他們說帶一大幫人從逃了，主任也是這么說的?！蔽乙宦牱浅Ｓ魫灐e人怎么說我我不管，但是我不想讓孟老師這么認(rèn)為，我做的是不對(duì)，我是從逃了，但我不可能做出帶他們一起逃這樣對(duì)不起他的事。我很是氣憤，我逃走只是工作不適合我?！拔一丶伊?，我不實(shí)踐了，”我給我姐打電話，說的我都快哭了，后來我姐安慰我說“：帥，你不能走，你要是回了家向孟老師就更解釋不清了，那時(shí)他會(huì)更生氣的，你堅(jiān)持下來他是不會(huì)怪你的?！焙髞砦揖烷_始找工作，工作不是那么好找，我去了餐廳，看了酒吧等，我認(rèn)識(shí)幾個(gè)大二的學(xué)哥學(xué)姐，在他們的幫助下我找到了適合我另一份工作——中心。
第一次來到店里，老板很客氣的接待了我，他說了他的條件：工資600，時(shí)間不定，負(fù)責(zé)收銀。當(dāng)時(shí)我想也沒想我就答應(yīng)了，因?yàn)槲乙贿M(jìn)店里滿滿的一屋俄羅斯人，我實(shí)踐很重要的一個(gè)目的就是和俄羅斯人交流。第二天我就開始工作了，剛來我還是比較陌生，再加上我心情很壞，老是有人問我為什么要從大慶出來，孟老師那邊你解釋清楚了嗎？我每天不說一句話，我只是干活，干完我的活我?guī)退麄兪帐胺块g，洗大白褂，晚上下班一個(gè)人出去悶頭悶?zāi)X的喝點(diǎn)啤酒就睡，從學(xué)校出來短短的9天，我瘦了7斤。第三天我又決定了回家，我實(shí)在受不了這樣的心理壓力，我真的受不了了。這時(shí)我的孟老師來看我了，當(dāng)時(shí)我真的很想在他老人家面前大哭出來，但是我沒有，我忍住了，因?yàn)槲抑浪幌肟吹轿夷敲创嗳?。我們聊了兩句，他說讓我好好工作，不用想那么多，他沒有生我的氣。我當(dāng)時(shí)一下子輕松了好多，從那以后我就慢慢的平靜了，開始了我正式的實(shí)踐生活。
我的工作態(tài)度，老板很滿意，也很放心，有時(shí)他有事出去就把整個(gè)店交給我，我也不辜負(fù)他，從我開始工作到最后結(jié)束，我?guī)ど蠜]有出一次錯(cuò)，我還有時(shí)開玩笑的說我是“中國小神會(huì)（會(huì)計(jì)，我干的工作就相當(dāng)與會(huì)計(jì)）”店里的不論是按摩師還是美容師都對(duì)我很好，我也盡量幫他們，教他們學(xué)俄語，他們聽不懂我也盡量幫他們弄明白，他們忙的時(shí)候幫他們換水，換床單，洗毛巾等。他們也同樣沒有忘了我，請(qǐng)我吃飯，教我按摩。
在沒事干的時(shí)候我就坐到按摩室和美容室和俄羅斯人聊天，要不就和他們學(xué)習(xí)按摩（我現(xiàn)在按摩談不上專業(yè)，但也能起到舒服的作用）短短的幾天我發(fā)現(xiàn)我的聽力，表達(dá)都有了很大的進(jìn)步，并且俄羅斯人整體的素質(zhì)高，跟他們聊我學(xué)到了不少，俄羅斯人特別友好，凡是來過我們店的最后都成了我的朋友。
我們店地理位置好，對(duì)面是工人療養(yǎng)院，靠近兩大賓館，所以生意挺好，后來我認(rèn)識(shí)了好多和我年紀(jì)相仿的俄羅斯大學(xué)生，每天晚上我下班后他們就來找我，我們一起吃飯喝啤酒，一起跳舞，一起聊天，我也請(qǐng)他們吃中國餐，教他們說中國話。雖然我有好多都聽不懂，但我們可以用英語，有的實(shí)在聽不懂我就查字典。
在我工作快結(jié)束時(shí)，我媽媽打電話讓我和我姐回家，說我二爺爺?shù)昧宋赴?，我姐那幾天特別忙走不開，我沒有告訴我姐在18號(hào)我回家了，回家時(shí)我們店里也忙，我實(shí)在是好想再幫我的老板幾天，沒辦法，我必須的回家一趟。在我要走的前一天晚上我們店里一塊去吃了頓飯為我送行，當(dāng)時(shí)我特別感動(dòng)，東北人的實(shí)在、熱情我算領(lǐng)教過了（我們店里所有成員都是哈爾濱人），我永遠(yuǎn)不會(huì)忘了和我一起度過我的實(shí)踐生活的他們?；氐郊椅覡敔斠呀?jīng)躺在床上起不來了，我陪了爺爺5天就開學(xué)了，我不得不返校，因?yàn)檫€有好多事等著我辦。當(dāng)我回學(xué)校的第二天我二爺爺就去逝了。這時(shí)我的整個(gè)實(shí)踐生活也算是告以段落了。
這次的實(shí)踐帶給我的不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更是我人生的一筆財(cái)富。更可喜的是我在實(shí)踐期間還結(jié)識(shí)了一些好朋友包括俄羅斯朋友，他們給予我不少的幫助。俗語說：紙上得來終覺淺.沒有把理論用于實(shí)踐是學(xué)得不深刻的。而我已深刻的體會(huì)到我經(jīng)驗(yàn)的不足了，并且也認(rèn)識(shí)到了我所學(xué)的淺薄，相信這次實(shí)踐對(duì)我日后的學(xué)習(xí)和工作有所幫助。感謝在這期間所有幫助過我和關(guān)心過我的人！
這次實(shí)踐我學(xué)到了很多，首先就是如何說話，剛開始的時(shí)候在賓館我做的不好就是不會(huì)說話，得罪了領(lǐng)導(dǎo)，這不是明哲保身的方法，我要做的還是要處理好和周圍人之間的關(guān)系的，這是很值得我學(xué)習(xí)的地方。
我還學(xué)到了知錯(cuò)就改是很好的，這是我成長中的巨大財(cái)富，做錯(cuò)了并不怕，怕的就是以后學(xué)習(xí)路上不知道困難，知道困難后也不改的愣頭青作風(fēng)，我要學(xué)會(huì)動(dòng)腦子，時(shí)刻做好自己。
我相信我在以后的學(xué)習(xí)生活中會(huì)做的更好的！希望通過這次實(shí)戰(zhàn)的實(shí)踐活動(dòng)，我能更加實(shí)踐好我的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)教師的真諦。
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