通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并提出改進(jìn)的方案和策略。總結(jié)是一個(gè)完善自我和提升自己的過程，要寫一篇完美的總結(jié)需要我們不斷學(xué)習(xí)。這些總結(jié)范文中涵蓋了不同領(lǐng)域的總結(jié)內(nèi)容，對于我們的總結(jié)寫作有很大的幫助。
語文題目預(yù)測題目篇一
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
材料一：詩人流沙河生前有一次回母校，寫過一副對聯(lián)：正當(dāng)花朵年齡，君須有志;又見課堂燈火，我已無緣。
材料二：現(xiàn)在，有一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象：睡前抖音熬半宿，早上頭條看世界，全家微信學(xué)養(yǎng)生，好友全刷拼多多。小視頻用戶調(diào)查顯示，抖音上的用戶百分之九十都在二十四歲以下，這個(gè)年齡或許在讀書或許剛剛進(jìn)入社會、進(jìn)入職場。
讀了以上的材料，你有哪些認(rèn)識和感想?請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇作文。
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息。
【文題解析】：這則作文由兩則材料組成，第一則材料中，“正當(dāng)花朵年齡”指青年學(xué)子正值美好年華，“君須有志”是對學(xué)子們的希望與鼓勵(lì)，希望他們有高遠(yuǎn)的志向;“又見課堂燈火，我已無緣”，帶有一種自己青春不再的遺憾，是以過來人的身份提醒同學(xué)們要珍惜青春年華，努力奮斗。
第二則材料是抖音用戶調(diào)查發(fā)現(xiàn)用戶以青年人為多，“或許在讀書或許剛剛進(jìn)入社會、進(jìn)入職場”，這一句委婉地說明他們正值應(yīng)該奮斗的年齡，不應(yīng)該沉溺于這類淺層次的娛樂中。
兩個(gè)材料一正一反，主旨明確，就是要告訴青年，在應(yīng)該奮斗的年齡，不應(yīng)該過度沉溺于娛樂，要有高遠(yuǎn)志向、強(qiáng)大的自控能力，把寶貴的時(shí)間與精力放在學(xué)習(xí)與工作上，這樣才不會在年華老去之后而惋惜不已。
綜上，同學(xué)們寫“立志”“珍惜時(shí)間”“莫要沉迷于手機(jī)”“奮斗的青春才無悔”“快樂的不同層次”，均為符合題意。
在寫作時(shí)，同學(xué)們要注意寫出理性色彩來，不要籠統(tǒng)地貼標(biāo)簽，要辯證認(rèn)識“青年”這個(gè)群體，既有碌碌無為的，也有勤奮努力的，這樣才能體現(xiàn)認(rèn)識的全面、辯證與深刻。
【構(gòu)思角度】。
“沉迷淺娛樂的危害”與“珍惜時(shí)光，努力奮斗”是審題立意的核心。我們可以深入地思考一下其危害與原因。
1.之所以“沉迷淺娛樂”，是因?yàn)橐恍┤诵責(zé)o大志，缺少長遠(yuǎn)的規(guī)劃與打算，只能在現(xiàn)實(shí)中尋找麻醉以度日。
2.有些人雖然有志向，但自控能力不足，抗誘惑能力不強(qiáng)，一旦沉迷就很難及時(shí)自拔，往往在沉迷與自責(zé)之間矛盾。
3.有些人覺得自己還年輕，有的是時(shí)間與青春，但卻不知道青春是最容易逝去的，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。
【佳作賞析】：少年錦時(shí)，切莫辜負(fù)。
才子黃霑有言：“天下風(fēng)云出我輩，一入江湖歲月催?！?/p>
“抖音上的用戶百分之九十都在二十四歲以下”，這是個(gè)觸目驚心的數(shù)據(jù)，這意味著在本應(yīng)該勤奮刻苦砥礪奮斗的年齡，卻選擇了娛樂和安逸!恰如馬云所說的：“你整天玩著手機(jī)，刷著微博，宅在家里看電視，上著網(wǎng)，做著八十歲以后都能做的事，你還要青春干什么呢?”
魯迅先生曾言：“青年又怎能一概而論，有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還多，但自然也有前進(jìn)著的?！?/p>
“花朵年齡，君須努力;課堂燈火，我已無緣。”這是老一輩人留下的感慨，也是他們向我們這些后輩提出的殷切希望。但碎片化、淺層次、刺激性的娛樂，只能讓我們長期沉迷于這種“娛樂至死”的精神鴉片中，卻無法給我們帶來人生的成就。
我不相信偉人年輕時(shí)沉迷于娛樂就能“江山如此多嬌，令無數(shù)英雄競折腰”;我不相信于敏沉迷于娛樂就能讓世界騰起“氫蘑菇”;我不相信中國航天年輕的嫦娥團(tuán)隊(duì)沉迷于娛樂就能送“嫦娥”登太空、“玉兔”入“廣寒”。我們要做的就是像他們一樣，去執(zhí)著奮斗，“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”。
我們是少年，雖滿身泥濘，但不需要任何人的同情;我們是少年，雖微如塵埃，但也要醞釀最獨(dú)特的花開;我們是少年，雖被命運(yùn)辜負(fù)千次，但不會辜負(fù)一期一會的生命!
少年的你，正值錦時(shí);少年如此，則謂錦時(shí)。
最后將一副對聯(lián)送給大家：遵道而行，但到半途須努力;會心不遠(yuǎn)，欲登絕頂莫辭勞。
【教師評點(diǎn)】。
文章開頭引用才子黃霑的歌詞，氣勢不凡。在列舉沉迷娛樂的種.種現(xiàn)象之后，順勢借馬云的口對此現(xiàn)象進(jìn)行了批評，在運(yùn)用魯迅先生的話進(jìn)行過渡后，借現(xiàn)實(shí)生活中的王碩威、李子柒的例子，成功地由前文批判“沉迷青年”轉(zhuǎn)到了贊揚(yáng)奮斗青年上，理直氣壯，自然有力，后面又以一組“我不相信……”排比句進(jìn)一步拓展，讓文章的涵蓋面進(jìn)一步擴(kuò)大，有了更加廣泛的現(xiàn)實(shí)意義，結(jié)尾處以會心亭的對聯(lián)結(jié)尾，再一次點(diǎn)明并升華了文章主旨。
文章有理性辯證，文采飛揚(yáng)，是一片難得的考場佳作。
語文題目預(yù)測題目篇二
“下一個(gè)要選的是衛(wèi)生委員，有沒有人要自愿?”老師一說完，全班鴉雀無聲，因?yàn)闆]有人想做這個(gè)工作。同學(xué)都說：“他不神氣，又不威風(fēng)，更不帥氣!”偏偏被人綁鴨子上架的我竟高票選上，這次是我第四次登上這個(gè)寶座了!我要用我的火眼金睛盯著大家，大家只要乖乖的掃地、拖地，地板就變得一塵不染，如果渾水摸魚，有掃跟沒掃沒兩樣。教室窗明幾凈，其實(shí)是大家同心協(xié)力的結(jié)果，但是我也因?yàn)橐⒋蠹覓叩兀哉滟F的十五分鐘下課時(shí)間就這樣沒了。看到同學(xué)掃完地就自由自在的玩游戲，我卻只能待在教室里檢查，檢查完畢我才能下課，真是吃力不討好的工作。
有些沒公德心的同學(xué)，我們千辛萬苦的完成工作，他們竟然把垃圾袋弄破，走廊的地板上飛起片片的垃圾，也飄來了陣陣的臭味，這時(shí)同學(xué)異口同聲的`大叫：“衛(wèi)生委員!衛(wèi)生委員!”唉!又是我，好吧!那我就為大家犧牲小我，完成大我。
還有一次，班上發(fā)現(xiàn)了一股惡臭味，這個(gè)臭味來自哪里?于是我用我敏銳的鼻子，變成“好鼻獅”，努力的調(diào)查這件“案子”，這個(gè)案子我稱它為“三明治事件”。原來有一位同學(xué)把他的三明治塞在柜子里，而我們發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，上面已經(jīng)有數(shù)百只的蛆了，我一看就毫不猶豫的把它丟掉，很多女同學(xué)都捏緊鼻子，嚇得花容失色，我卻因此接受如英雄似的歡呼。
助人為快樂之本，你幫我，我?guī)湍?，大家的感情會更融洽，我也喜歡被大家呼喊，我好像美國隊(duì)長出任務(wù)一般，好酷!所以我想要一直為大家服務(wù)，累積更多做好事的經(jīng)驗(yàn)。
在校園里，在班級里常常會出現(xiàn)些助人為樂的事跡，我就有過親身體驗(yàn)。
在一次美術(shù)課上，我們班的同學(xué)正聚精會神做著手工作品。而我前排的趙一凡因忘了帶剪刀和膠水。他無奈地轉(zhuǎn)過去轉(zhuǎn)過來，向同學(xué)借剪刀和膠水。忙了大半天，卻仍就一場空。他突然看到我有剪刀和膠水，就轉(zhuǎn)過身來向我借，我心想：同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛，趙一凡平時(shí)雖令人討厭，但他是我的同學(xué)呀!想到這里，我把剪刀和膠水借給了他，他用手接過，感激地說了聲：“謝謝”?？磥硭诼淖兊糜卸Y貌和令同學(xué)老師喜歡了。
他用我借給他的剪刀、膠水認(rèn)真、專心做著美術(shù)老師布置的作業(yè)“文具小管家”，看著他快要做成功了，我心里騰起一股暖流：如果同學(xué)們都這樣互相幫助、互相關(guān)心，該多好呀!下課鈴響了，趙一凡剛一做完，連忙把剪刀和膠水還給了我，說了聲：“謝謝”。然后把美術(shù)作業(yè)交給了老師。
助人為樂是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的優(yōu)秀品德，是我們將踏上人生旅途的第一步，讓社會充滿愛吧!
語文題目預(yù)測題目篇三
尼采曾言：“沒有了面對現(xiàn)實(shí)的勇氣，沒有了與苦難抗?fàn)幍牧α浚Y(jié)果是將受到更大的苦”。可見，學(xué)會面對、智慧應(yīng)對之于個(gè)體、社會、國家的重要意義。
如何應(yīng)對新情況?其一是明辨。明辨是對于新情況迅速辨識并作出獨(dú)立判斷的能力。當(dāng)我們面臨困境和淵藪，最先做的自然不是盲目投入苦干之中、暴虎馮河一般有勇無謀。若想避免失誤、用方法以應(yīng)困境、減少不必要的彎路和損失，那么，明辨成為了首要之道。但是，明辨需要我們以對事物完全和透徹的認(rèn)知、理解作為支撐，并具備面對緊急及時(shí)抉擇的篤定果敢。
正如此次“戰(zhàn)疫”中，面對洶涌如潮的無稽之談，有些人盲目搶購囤貨，有些人過度恐慌解讀，不僅影響正常生活運(yùn)轉(zhuǎn)，還使訛傳進(jìn)一步擴(kuò)散。但陰影不擋光明乍現(xiàn)，正是有著那些正確認(rèn)識疫情的“吹哨人”、醫(yī)護(hù)人員迅速確定診療方案、火神山、雷神山醫(yī)院神速平地而起、四面八方的醫(yī)療隊(duì)奔赴湖北武漢一線、方艙醫(yī)院醫(yī)患和諧齊心一同抗疫......也正是因?yàn)檎⒉块T明辨事實(shí)，各項(xiàng)安置、管控、隔離政策相繼出臺，使人民群眾多了幾份安心和保障。正是因?yàn)楦鹘绺鳂I(yè)的明辨是非、認(rèn)清局勢，我們才能在疫情面前冷靜面對、合理應(yīng)對，為之后各項(xiàng)計(jì)劃安排的有序?qū)嵤┨峁┝嘶A(chǔ)和保障，贏得了寶貴的時(shí)間。
誠然，若徒能判斷，卻無堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的行動，也只能像王安石所言：“入之愈深，其進(jìn)愈難，有怠而愈出者”，最終只能東走西顧、毫無所獲。著手施行之時(shí)，若不篤行，明辨則變得毫無意義。篤行，是指分析之后能持久努力奮斗且無畏以往、不懼困苦。僅能辨識謀略、紙上談兵是懦弱無勇的表現(xiàn)，而能篤行，才是應(yīng)對難題的更一要義。蔚繚子曾言：“慎在于畏小，智在于治大”。慎行謹(jǐn)言固然是保身的明智舉措，但是直面困難，甚至是生死兩難的抉擇，明哲保身則會終無所為而趨于滅亡。篤行，不僅是面對困難的修身自理之道，也是勇于承擔(dān)社會責(zé)任、投身集體建設(shè)的重要體現(xiàn)。篤行、力行，是中國人流傳千古的品格風(fēng)骨。魯迅先生曾說，我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人，這就是中國人的脊梁?？芍?，在具有謀略之后的一點(diǎn)浩然意氣成了頑強(qiáng)的推動力。正如我們的抗疫英雄、一言九鼎的鐘南山院士，兩度義無反顧掛帥出征，以其敬業(yè)、忠勇、膽識一語定心，使得抗疫戰(zhàn)斗在他的引領(lǐng)下得以合理應(yīng)對。抑或這些平凡而偉大的逆行者、“吹哨人”的無畏堅(jiān)韌，疫情終滅，人心終寧。這是因?yàn)樽龅胶V行而能絕妙應(yīng)對的例證，將永留記憶和歷史。
生而為人，便開啟了應(yīng)對挑戰(zhàn)、化解困難的一生。浩瀚磅礴的中國歷史，亦是一個(gè)不斷應(yīng)對沖擊、變革的漫長過程。生活中，我們應(yīng)對，人格從而健全、成長。歷史長河里，我們應(yīng)對，文化從而堅(jiān)韌不折、源遠(yuǎn)流長。新情況始終與我們共存共生，應(yīng)對的能力是我們智慧智略的彰顯。
何以應(yīng)對?唯二詞：明辨、篤行。明辨是認(rèn)清事實(shí)、摸清方向的“觀測鏡”，而篤行是全力推動、實(shí)行終贏得“推動劑”，只有學(xué)會應(yīng)對，真正做到知行合一，才能解團(tuán)霧于通達(dá)，化天塹于坦途。
語文題目預(yù)測題目篇四
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當(dāng)代正經(jīng)歷復(fù)雜而深刻的變革，風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)與之相隨，危和機(jī)總是同生并存的，克服了危即是機(jī)，要危中尋機(jī)，化危為機(jī)。
疫情期間，在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)等宅經(jīng)濟(jì)迅速崛起，智能制造、無人配送、在線消費(fèi)等新興產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出強(qiáng)大成長潛力，這些都是危中有機(jī)的現(xiàn)實(shí)寫照。
老字號餐廳主動觸網(wǎng)，增設(shè)外賣窗口，打通線上線下;農(nóng)業(yè)部門推出網(wǎng)上訂購、網(wǎng)上培訓(xùn)、網(wǎng)上貸款等春耕備耕新方式……雖然疫情給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來嚴(yán)峻考驗(yàn)，但反應(yīng)及時(shí)、應(yīng)對有方，有助于把疫情造成的損失降到最低。
俗話說：“來而不可失者，時(shí)也;蹈而不可失者，機(jī)也。”疫情結(jié)束后，面向未來，也要善于化危為機(jī)，更要善于創(chuàng)造和把握發(fā)展的新機(jī)遇。
上述材料引發(fā)了你怎樣的思考?請結(jié)合材料內(nèi)容，以某高校高三學(xué)生的身份給校報(bào)“時(shí)事論壇”欄目寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識和思考。
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套做，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
文題解析。
一、材料分析。
1.材料一從哲學(xué)的高度，闡述危與機(jī)同生并存、危中有機(jī)的客觀事實(shí)，尤其是在當(dāng)代社會經(jīng)歷復(fù)雜而深刻的變革背景下，既有風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有蘊(yùn)含生機(jī)機(jī)遇。
2.材料二材料三聚焦疫情，從現(xiàn)實(shí)角度給材料一做出具體闡釋：疫情是危，給我們帶來風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，但給在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)為代表的宅經(jīng)濟(jì)和智能制造、無人配送、在線消費(fèi)等新產(chǎn)業(yè)帶來了商機(jī);疫情是危，推動老產(chǎn)業(yè)老部門更新思維改進(jìn)策略拿出舉措，同樣可以降低損失化危為安。
3.材料四承接材料三引用。
名言。
指向未來得出面對未知的事物或?yàn)?zāi)難要發(fā)揮人的主觀能動性善于把握和創(chuàng)造。
4.四則材料有道理闡述，也有事實(shí)說明，但宗旨是危中有機(jī)，但危中尋機(jī)可化危為機(jī)。
二、立意指向。
1.危中尋機(jī)可化危為機(jī)。
2.主動出“機(jī)”
3.危是新機(jī)遇，更需新創(chuàng)造。
題目：善于化“危”為“機(jī)”，方能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
當(dāng)今社會危機(jī)并存，福禍相依。這種認(rèn)識是中國古代哲學(xué)的智慧，也是西方辯證的思維。當(dāng)今社會變革加劇，我們既要認(rèn)識危機(jī)并存的事實(shí)，又能做到危中尋機(jī)，化危為機(jī)，這樣各種事業(yè)才能乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
“東邊日出西邊雨”，危機(jī)并存是社會變革的本質(zhì)。正如自然界的陰晴圓缺，人世間的悲歡離合，哪一個(gè)不是相伴而生的呢?社會發(fā)展更是如此。發(fā)展的浪潮帶來機(jī)遇的珍珠，也會帶來潮汐的淘洗。五四運(yùn)動帶來了西方文學(xué)的新鮮，卻又阻拒了古典文學(xué)傳承;國企改革給企業(yè)注入了跨步騰飛的活力，也讓部分職工經(jīng)歷了失業(yè)下崗的苦痛;新冠疫情讓線下實(shí)體經(jīng)濟(jì)遭遇了寒冬，卻又給在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)等“宅經(jīng)濟(jì)”帶來了春天。認(rèn)識時(shí)代發(fā)展的危機(jī)并存現(xiàn)象，是事業(yè)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的基礎(chǔ)。
“沉舟側(cè)畔千帆過”，“?！敝袑ぁ皺C(jī)”才能有所作為。黎明時(shí)刻也最黑，但是光明也是這時(shí)候醞釀出來的。蘇軾在黃州時(shí)，可謂人生至暗時(shí)刻，可是他卻在黃州的天地自然間悟出了天地相諧，人生無窮的真理，成就了宋代文學(xué)的高峰;紅軍遭遇堵截，危難重重，可是國民黨的殘暴，失去民心，讓紅軍贏得了民意支持;新冠疫情讓很多人隔離在家，不能上班，但直播帶貨，線上售賣，這些人發(fā)現(xiàn)了新的天地。承認(rèn)危機(jī)并存，能夠危中尋機(jī)，是事業(yè)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的前提。
“我言秋日勝春朝”，化“?！睘椤皺C(jī)”才能走出制勝天地。危來不可怕，沉著分析，冷靜思考，化危為機(jī)，才是制勝之道。杜康之子釀酒失敗，但是卻轉(zhuǎn)化危機(jī)，創(chuàng)造了香醋的產(chǎn)生;官渡之戰(zhàn)曹操以寡敵眾，危機(jī)重重，但是他能抓住對方驕傲的心理，果斷決策，打敗強(qiáng)敵;面對網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，老字號餐館主動“觸網(wǎng)”，增設(shè)外賣窗口，打通線上線下;農(nóng)業(yè)部的網(wǎng)上訂購、網(wǎng)上貸款等備耕方式，讓疫情帶來的危機(jī)，變成了創(chuàng)新發(fā)展的契機(jī)。可見，危中尋機(jī)之后，化危為機(jī)才是事業(yè)揚(yáng)帆起航的關(guān)鍵。
“守得云開見月明”，危機(jī)到來不可怕，沉著應(yīng)戰(zhàn)，從危中尋機(jī)，化危為機(jī)，最終能跨過疾風(fēng)暴雨時(shí)，守得云開見月明。新冠疫情，讓我們國家遭遇重大損失。疫情被有效控制，終至?xí)饾u戰(zhàn)勝疫情。國家積極組織復(fù)工復(fù)產(chǎn)，因疫情帶來的生產(chǎn)空缺，又給市場和企業(yè)帶來巨大的生機(jī)。認(rèn)識危與機(jī)的關(guān)系，轉(zhuǎn)化危與機(jī)的關(guān)系，事業(yè)也就會揚(yáng)帆起航了。
作為高三學(xué)生，我們更要重視危機(jī)相輔，化危為機(jī)的重要性。人生的最重要時(shí)刻，新冠疫情卻讓我們不能在校上課，只能線上學(xué)習(xí)?？墒?，天天屏幕眼堪傷的同時(shí)，也認(rèn)識到回播復(fù)習(xí)的方便，居家學(xué)習(xí)時(shí)間的靈活，以及網(wǎng)絡(luò)搜查資料的便捷。只要抓好這些機(jī)遇，成績也會更上層樓，也會為事業(yè)的航船掛上遠(yuǎn)航的白帆。
語文題目預(yù)測題目篇五
最好的成長在路上，“你若盛開，清風(fēng)自來”，帶上自己的一切，踏上征程，一路陽光，一路風(fēng)景。
時(shí)光過的飛快，轉(zhuǎn)眼間，一切難題已被攻克成為歷史，一切快樂或悲傷也已成為溫暖的回憶進(jìn)入收容所。那些曾經(jīng)讓自己喜愛或厭惡的人或物也早已物是人非。
經(jīng)歷了一個(gè)學(xué)年的洗禮，我們開始在初二這條布滿荊棘的道路上學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)的成長。曾經(jīng)自己最厭惡、懼怕的科目已不能在逃避、因此，我們只能用加倍的心血與汗水讓自己攻克它。
本是讓自己最懼怕的人，卻不也在時(shí)間中透露出內(nèi)心的柔軟，讓你不得不去改變、接納。現(xiàn)在做著件向往之事卻又不時(shí)的想起小時(shí)候的天真爛漫、羨慕小時(shí)候的無憂無慮活潑自在。然而，無論如何現(xiàn)實(shí)已成為了回憶。入學(xué)照已成為了畢業(yè)照，當(dāng)年因?qū)W會了一首詩就沾沾自喜的那個(gè)她也已成了如經(jīng)業(yè)務(wù)繁忙，面對無窮學(xué)海的我們。
時(shí)間沖刷了一切，曾經(jīng)那個(gè)懵懂無知，愛哭愛笑，調(diào)皮可愛的小女孩在時(shí)間的蛻變之中，變得成熟，讓父母從整日掛心到了安心，我們長大了、成熟了、父母們也漸漸變了，年輕時(shí)的豪情斗志被時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)消磨，等待著余平的日子，皺紋爬上了他們光鮮的面容，青絲綴滿了他們的發(fā)間?！皶r(shí)間啊!請你等一等，慢一點(diǎn)兒，慢一點(diǎn)兒，你跑得太快了，我快要追不上你了!”
每當(dāng)困難阻止了我前進(jìn)的道路，我總會想到普希金的名言“一切都是瞬息，一切都將會過去，而那過去了的就會成為親切的懷戀?！笔前?，無論發(fā)生了多么驚天動地的事，時(shí)間都在不知疲倦的奔跑，無論遇到了什么困難、咬咬牙，很快就會堅(jiān)持過去的。
時(shí)間只會走過一次，從不走折返路，若是不能抓住機(jī)遇可能這樣錯(cuò)過了，無法挽回。無論之前浪費(fèi)了多少機(jī)會，都不要再抱怨了，趁還來得及趕上時(shí)間的步伐吧!青春不是白給的，而其代價(jià)就是燃燒與怒放。
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語文題目預(yù)測題目篇六
讓愛在你我心中開一朵花，一朵燦爛、純潔的花。心中所流露出的那份真誠、那份關(guān)愛，飄香萬里，心靈由此得以凈化，靈魂亦隨之升華。
干旱的沙漠中，愛便是水草豐美的綠洲，是久旱后清涼的希望;黑暗中的茫茫大海上，愛便是閃爍著溫暖光芒的燈塔，是星空耀眼的繁星。而在我的心中，在千千萬萬的中華兒女的靈魂深處，愛便是殷紅的花瓣上亮麗的一抹。
在心中開一朵花，一朵名叫“分享”的愛之花。讓我們來分擔(dān)你的痛苦，用愛的芬芳撫平心中的創(chuàng)傷，抹去遺留下的傷痕：讓我們來分擔(dān)你的憂愁，用愛的春光驅(qū)散連日不開的陰云;請你們來分享我的快樂，用愛的旋律蕩滌心扉;請你們來分享我的幸福，用愛的音符帶你飛到夢的天堂。你的痛苦便是我的悲傷，我的微笑便是你的歡暢。讓我們共同分享最真的愛，承擔(dān)的痛苦。無論在何時(shí)，天崩地裂也罷，石破天驚也罷，我們都會與你分擔(dān)。因?yàn)槲覀冇袗邸?/p>
在心中開一朵花，一朵名為“給予”的愛之花。當(dāng)你苦悶的時(shí)候，我會輕輕為你撫琴，用這律動的天籟排解內(nèi)心的無奈。當(dāng)你失意的時(shí)候，我會靜靜地坐在你身旁，用鼓勵(lì)的話語喚回飄散了的的自信;當(dāng)你痛苦的時(shí)候，我會默默地為你沏一壺清茶，用沁人的茶香淡化你的哀愁。毫無理由的，我會給予你我的一切，當(dāng)你陷入人生谷底的時(shí)候，當(dāng)你跌倒在巨大的災(zāi)難面前的時(shí)候，當(dāng)失落的你在十字街頭徘徊不定的時(shí)候。
在心中開一朵花，一朵名為“信任”的愛之花。之所以信任，緣于愛。當(dāng)我掙扎在死亡邊緣的時(shí)候，我相信你，相信你會竭盡全力拯救幼弱的生命;當(dāng)我被埋在荒涼的廢墟中時(shí)，我相信你，相信你會義無反顧地用雙手挖開零碎的瓦礫;當(dāng)我淹沒在泛濫的洪水中時(shí)，我相信你，相信你會毫不猶豫地只身跳入湍急的旋流中。
你們是最為耀眼奪目的曙光，普照大地，世間萬物在沐浴中蓬勃生長。熱愛祖國的大好河山。奔流不息的滔滔黃河，波濤澎湃的滾滾長江，雄偉壯觀的萬里長城，氣勢浩蕩的秦兵馬俑-------以你們?yōu)闃s，是你們向世界展示了我中華民族源遠(yuǎn)流長的。
文化。
和百折不撓的精神。
是愛鑄就了堅(jiān)不可摧的生命長城，是愛匯成了浩瀚無垠的希望的海洋，是愛爆發(fā)出了火熱的激情。讓愛之花怒放在廣袤的田野，采下燦爛的彩霞來裝飾愛的國度，是每個(gè)人殷切的希冀。
不要再做半刻遲疑了，讓我們攜起手來，把愛掛在心中，點(diǎn)亮這盞明燈，讓世界煥發(fā)無限生機(jī)，使人間變成美好的天堂吧!!!
是愛，是愛，還是愛。
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語文題目預(yù)測題目篇七
匆匆忙忙，跌跌撞撞，已走過了十四個(gè)年頭。這一路上留下了我童年的腳印，是歡樂的也是悲傷的。站在人生的岔路口，年少的我對未來有過憧憬，也有過徘徊。但不管怎樣，我依然堅(jiān)持著，因?yàn)槲蚁嘈欧艞壉囟ㄊ?
小學(xué)時(shí)，成績優(yōu)異，一直是班級里的前幾名。以為自己能永遠(yuǎn)這樣保持，但事實(shí)并非如此。上了初中后，成績卻如瀑布傾瀉般一落千丈。卻一次又一次的用意外來掩蓋失敗。
天上的北極星黯淡了，地上小小的人兒也迷失了方向。
我不愿與人相比，但卻也不甘落后，面對這些失敗，我手足無措。我不知是什么原因，盡管我自認(rèn)為努力了，只能掩蓋。但在那一刻，我再也無法掩蓋了。
上個(gè)學(xué)期，全班同學(xué)都花了比往年更多的時(shí)間學(xué)習(xí)，在期末考后都取得了優(yōu)異的成績。好像只有我一個(gè)人在退步。結(jié)業(yè)那兩天，我第一次體會到了成績好與成績差的區(qū)別。那個(gè)學(xué)期的英語成績和科學(xué)成績下降的尤其快。去年的每次大考、月考我的英語分?jǐn)?shù)都定格在80至85之間，感覺90分的分?jǐn)?shù)線仿佛永遠(yuǎn)在宇宙的另一邊。平時(shí)的作業(yè)中，我也能深刻感受到，困難越來越多，學(xué)英語再也沒有原來的靈性了。
老師說我學(xué)習(xí)的心飄忽不定，心思根本不在學(xué)習(xí)上。那日也請來了家長，我看清了自己的墮落，看清了自己的失敗，也感受到了前所未有的刺激。失敗沒有理由，失敗只能說明我不夠努力?；氐郊液?，我不敢直視家人的眼神，害怕從他們的眼神中看到失望。我透析了自己的失敗，我有過迷茫，但我還是不想放棄。
人總是喜新，我也希望在這新的一學(xué)期中，我能收緊自己的心，確立自己的人生目標(biāo)，能堅(jiān)持追尋那萬分之一的希望。
凡是去過“肯德基“店的人，都會看見店門口的一座塑像，那是一位外國老人，身穿白西裝，樣子和藹可親，他說是桑德斯上校。他是全世界最大的速食炸雞連鎖店的創(chuàng)始人，一個(gè)65歲才開始創(chuàng)業(yè)的人!
在那以后的兩年里，桑德斯駕著自己的那輛“老爺車”，穿著可笑的白西裝，踏遍了美國的每一個(gè)角落，逢人便推銷他的秘方。
他被拒絕了1009次，直到1010次，才聽到第一聲“同意”。多少年后，“肯德基”成了世界上最大的炸雞連鎖店。
落榜后的名人。
3次落榜的明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，經(jīng)過27年的刻苦鉆研與實(shí)踐，走遍了長江，黃河流域，參考了800多種醫(yī)書，寫成了醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。
4次落榜的`清代文學(xué)家蒲松齡，深入民間進(jìn)行采訪，寫出了著名的文學(xué)作品《聊齋志異》。
3次落榜的劇作家曹禺，年輕時(shí)一心想當(dāng)醫(yī)生。報(bào)考北京醫(yī)學(xué)院失敗后，積極參加戲劇活動，閱讀了大量歐美文學(xué)和戲劇作品，寫出了《雷雨》、《日出》等具有很大的影響的戲劇作品。
4次落榜的嚴(yán)文井，20歲左右，在北京兩年中報(bào)考了4所大學(xué)，均落第。后到北京圖書館當(dāng)小職員，秉燭夜讀，翻譯大量外文書籍，成為我國著名作家。
3次落榜的翻譯家蘇阿芒，選擇了自學(xué)道路，掌握了20多種語言，在50多個(gè)國家和地區(qū)刊登過文學(xué)作品和論文，瑞典一家雜志稱“文學(xué)領(lǐng)域的一顆新星在東方閃光”。
堅(jiān)持是一種品位。當(dāng)時(shí)尚初露端倪時(shí)，追新族聞風(fēng)而動，一擁而上;當(dāng)時(shí)尚成為潮流時(shí)，卻總有不為潮流所動者。這是，潮流就成為一道底色，襯托著堅(jiān)持者的獨(dú)特和品位。如今，長發(fā)是女性嫵媚、性感、秀美的代言，有一頭及腰長發(fā)的美女都匯聚在時(shí)尚的前臺。在所有時(shí)尚中，長發(fā)是最需要耐心、最需要堅(jiān)持的。流行頂上五彩，往一趟發(fā)廊就可以改頭換面;流行小衣囊身，逛一趟大商場就可以上下搞定。唯有長發(fā)，非三五載工夫不成天氣。三五年，流行的浪花不知翻卷了多少回，短發(fā)、卷發(fā)、彩發(fā)……任浪花翻飛，我自巋然，終于時(shí)尚循環(huán)，長發(fā)為至美。
堅(jiān)持塑造風(fēng)格。個(gè)人的容貌、無線寶氣質(zhì)與愛好決定了不同的裝扮風(fēng)格，會休閑隨意，會典雅端莊，或新潮前衛(wèi)，等等。有的人可塑性強(qiáng)一些，包容心強(qiáng)一些，可在不同風(fēng)格中變換，但這只能是少數(shù)人的專利。即使是影視明星，也會請專業(yè)人士策劃包裝后再往改變形象，而不輕易更改風(fēng)格。每個(gè)人通過穿衣打扮將自己定位在某種風(fēng)格，堅(jiān)持這種風(fēng)格，就輕易塑造鮮明的個(gè)性形象。著名主持人靳羽西的童花發(fā)型和紅黑白三色衣著幾十年不變，個(gè)性風(fēng)格突出。靳羽西也懂得這種個(gè)性風(fēng)格的內(nèi)在價(jià)值，其化妝品便以她的童花頭像為標(biāo)志。
語文題目預(yù)測題目篇八
尹相杰(二進(jìn)宮)、毛寧、李代沫，張?jiān)?，寧?cái)神，張耀揚(yáng)，何盛東，張默，高虎，柯震東，房祖名，尹相杰，王學(xué)兵等紛紛因吸毒或其它違法事件被抓。高手在民間的網(wǎng)友們很快就用香港電影《監(jiān)獄風(fēng)云》的海報(bào)了一張圖，在上面，導(dǎo)演、編劇、主演以及主題曲的演唱人選一應(yīng)俱全。
詳細(xì)內(nèi)容有“導(dǎo)演張?jiān)獢y編劇寧財(cái)神，主演黃海波、高虎、張默、張耀揚(yáng)，女主角郭美美，主題曲演唱者李代沫體驗(yàn)監(jiān)獄生活，投資人為剛出獄的薛蠻子。”隨著王學(xué)兵入獄，有網(wǎng)友呼吁：“海報(bào)尺寸有限，各位悠著點(diǎn)啊，再抓就p不下了!”
有消息稱廣電總局已正式下發(fā)《國家新聞出版廣電總局辦公廳關(guān)于加強(qiáng)有關(guān)廣播電視節(jié)目、影視劇和網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目制作傳播管理的通知》(簡稱《通知》)，全面封殺“劣跡藝人”。由有吸毒、嫖娼行為者參與制作的電影、電視劇、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影等都暫時(shí)停播。
明星吸毒，一而再、再而三，不思前車之鑒，已經(jīng)夠讓大眾百姓大跌眼鏡的。這一回，卻又爆出了“市長吸毒”的丑聞。據(jù)新華社4月21日報(bào)道，湖南岳陽臨湘市市長龔衛(wèi)國涉嫌吸毒，目前公安機(jī)關(guān)已正式立案調(diào)查。官員淪落，又添新丑。
【范文】。
語文題目預(yù)測題目篇九
公交車上一個(gè)大學(xué)生疲憊地坐在座位上，一位老人將唯一的空位讓給了十六七歲的孫子，然后命令她讓座。與此同時(shí)，老人自己的孫子在座位上手機(jī)玩得正酣，而幾乎所有乘客都指責(zé)這位大學(xué)生，對于這一場毫無邏輯的鬧劇，我一時(shí)無語，難道是“道德綁架”不成?毫無邏輯，老人將自己的座位讓給那么大的孫子而命令年輕人讓座，卻又是那么有道理，座位不是老弱病殘優(yōu)先嗎?的確，尊老愛幼確是中華民族的傳統(tǒng)美德，但當(dāng)這位老人用傳統(tǒng)美德來命令另一個(gè)疲倦的年輕人的時(shí)候，她觸犯了另一個(gè)中華民族的傳統(tǒng)美德：“己所不欲，勿施于人?！彼宰鹄蠍塾捉o自己和自己的孫子建立了一個(gè)高尚的道德臺階，以一個(gè)看起來多么正義的理由，讓全車的人來指責(zé)這樣一個(gè)年輕人，我看到這篇報(bào)道時(shí)，五味雜陳。
道德綁架就是那種沒有道德的“道德”。施行者站在一個(gè)表面很高尚的道德層面，即道德的制高點(diǎn)，卻用十分低劣的手段給被綁架者以致命的一擊。在我看來，這根本原因就是在于一些人對社會愛心的看輕，對真正道德教養(yǎng)的缺失。
社會上的愛心是高尚的，是自發(fā)的，要相信每一個(gè)善良的人都會愿意去獻(xiàn)出這份愛心，如果沒有，那他一定有自私的.因，年輕人顯然是累壞了，老人放著自己十五六也快成年的孫子在一旁玩手機(jī)來折騰這個(gè)年輕人，在她眼里，愛心已是那么淺薄;旁觀者，貢獻(xiàn)著自己的輿論，這讓我想起了眾所周知的故事：老人，小孩和驢;前些日子被炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的老師，學(xué)生和傘;還有前段時(shí)間的一個(gè)讓我們哭笑不得的“敬老院老人一天被洗幾十次腳，福利院的孩子一天被梳了八十次的頭”，這每一個(gè)事件或故事都在警示著我們社會愛心已經(jīng)變得多么輕薄，輿論導(dǎo)向又是怎么樣地善于誤導(dǎo)人們，變了味道的愛心也太可怕了?！熬捉浪说耐纯嘁愿惺茏约旱膬?yōu)越”，迅先生如是說。
而那又恰好可以描述當(dāng)今人們被扭曲了的愛心和方向錯(cuò)亂的輿論，于我們自己，我們應(yīng)該逐漸認(rèn)識到愛心的重量，道德綁架是綁不住一個(gè)強(qiáng)大的愛心的，而且我們?nèi)绻J(rèn)識得到什么是真正的愛心，我們也不會有意無意地去“綁架”別人，也就不會輕易地被別人綁架。
另外，我們應(yīng)注意自己的言論，不能讓我們的言論加固了道德綁架的繩索，助力了這種不道德的“道德”。而另一個(gè)很重要的是我們要注意青少年一代精神文明建設(shè)，提高自身素質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)孟子所說的“老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社會。如果老人孫子讓出了座位，那這一切可能也就沒有了發(fā)生。如果大學(xué)生王丹丹在道德的力量面前早有感知，妥善處理即可能發(fā)生的“綁架”件，就不會被輿論譴責(zé)。沒有如果，只有文明與智慧，但愿我們都要學(xué)會理性和智慧地處理問題。讓沒有道德的“道德”無處藏身。
【道德缺失的作文素材】。
10月13日下午5時(shí)30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城：女童遭兩車碾壓年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十幾個(gè)路人，對此不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽?，F(xiàn)在小悅悅在廣州軍區(qū)總醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室，接近腦死亡，隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)。
“彭宇案”誘惑的“缺德”
近期，一批所謂“彭宇案”及其判決受到輿論的持續(xù)關(guān)注，并被認(rèn)定為“道德滑坡”、社會冷漠的原因。似乎在一切人際碰撞中，老年人都傾向于訛錢，而年輕人都是助人為樂者。這種看法其實(shí)很粗鄙，客觀上，它替我們社會的道德冷漠找到了一個(gè)牽強(qiáng)的借口。
我們所提倡的道德，是一種利他主義的價(jià)值觀與實(shí)踐，它與人性中根深蒂固的利己傾向構(gòu)成一對矛盾，正因?yàn)槿绱耍`行道德從來不是一件可以風(fēng)行天下的事。中國所謂“道德滑坡”，其實(shí)是上世紀(jì)80年代就提出的一個(gè)概念，那時(shí)候，很多人已經(jīng)嚴(yán)重不滿于社會的道德狀況了。現(xiàn)在用“彭宇案”來解釋“道德滑坡”，顯然缺乏說服力。
不可否認(rèn)，“彭宇案”會增加助人為樂者的顧慮，但“彭宇案”或許可以用來解釋為什么老人倒地后，很多人傾向于圍觀，卻無法解釋人們圍觀倒地老人之前的道德問題。在南京“彭宇案”中，彭宇描述倒地老太是被人撞倒的，但肇事者揚(yáng)長而去;在江蘇南通“彭宇案”中，被壓在三輪車下的石老太，是被其他過路車輛剮蹭翻車的。如果倒地老太們因?yàn)橄颉芭碛睢彼髻r而消解了社會的道德熱情，那么，應(yīng)當(dāng)對老太們倒地負(fù)責(zé)的人揚(yáng)長而去，本身就是因?yàn)樗麄內(nèi)钡?。老年人也是道德失范、社會失序的受害者?/p>
當(dāng)前，我們社會的道德狀況確實(shí)堪憂，但人們“缺德”的根源到底在哪里，卻必須準(zhǔn)確“定位”。追根溯源，再對癥下藥，才能收到療效。即使“彭宇”都是無辜的，法院判決他們不必為老人們受到的傷害承擔(dān)責(zé)任，結(jié)果也僅僅是排除了人們助人為樂的后顧之憂，但是，還不足以形成對助人為樂的正向激勵(lì)。誰來為老人倒地受傷承擔(dān)民事責(zé)任，這仍然無解。
道德是人類社會的基礎(chǔ)，它貫穿于社會生活的方方面面和時(shí)時(shí)刻刻，在人類道德的廣闊領(lǐng)域中，扶起倒地老人其實(shí)只是其中一朵小小浪花。就是“助人為樂”這一道德律令，其內(nèi)涵也相當(dāng)豐富，外延也堪稱廣闊，扶起倒地老人也只是其中“一件小事”。如果有老人摔倒，有的需要我們伸手扶起，但從救護(hù)常識上講，最恰當(dāng)?shù)淖龇☉?yīng)當(dāng)是給120和公安機(jī)關(guān)報(bào)警，由專業(yè)機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)處理。我們之所以袖手旁觀，不是因?yàn)榈沟乩先丝赡苡炘p錢財(cái)，而是因?yàn)槲覀兓剂松鐣淠偷赖吕淠Y。所謂“彭宇案”的教訓(xùn)，其實(shí)只是一個(gè)借口。
最近，武漢有位老人倒地后無人扶起，大家止于圍觀，輿論認(rèn)為這是“彭宇案”的惡果。我們可以把“彭宇案”當(dāng)成不扶起倒地老人的理由，卻找不到公共汽車上年輕人不給老人讓座的借口。武漢的公共汽車都有2到3排“老弱病殘?jiān)袑Ｗ?，共?到6個(gè)座位，很多年輕人上車就坐在了這些專座上，有人給老人讓座，但拒絕讓座的人更多。南京有位名教授最近還撰文說，公共汽車座位就應(yīng)該“先占先得”，老年人應(yīng)當(dāng)放棄讓年輕人讓座的念想。這種情形，用“彭宇案”就解釋不通，只能歸咎于公民意識淡漠和“缺德”。
語文題目預(yù)測題目篇十
人生需要不斷往前走，同時(shí)也需要經(jīng)?；仡^。“回頭”能夠使你對過去的腳步及時(shí)加以回視和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了，哪兒走歪了，哪兒跌過跤，哪幾步走對了，哪幾步走錯(cuò)了，接下來的路應(yīng)該怎么走，等等。人的高明往往不在于天賦，而在于懂得回頭；人的成功往往不在于技巧，而在于及時(shí)回頭。
請以“人生需要多回頭”為題，寫一篇議論文，不少于800字。
審題指導(dǎo)。
1．文題是一個(gè)比喻性材料作文，又規(guī)定了以“人生需要多回頭”為題。
2．材料沒有對“回頭”的含意進(jìn)行直接解釋，但對“回頭”的好處反復(fù)作了間接的解釋。材料中第一句話就表明了命題的觀點(diǎn)態(tài)度，第二句對“回頭”的好處進(jìn)行了解釋，意思是利于總結(jié)教訓(xùn)，獲取經(jīng)驗(yàn)，明確方向等。第三句對第二句再進(jìn)行補(bǔ)充，生活中要“懂得回頭”，“及時(shí)回頭”。有了這樣的提示，思維能力一般的同學(xué)應(yīng)該也能把握材料和命題的主旨。
3．“回頭”就是反思，內(nèi)省，以獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。本題最容易確定的立意主題就是：人要經(jīng)常反思，以獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，利于以后的工作學(xué)習(xí)。
4、本題容易與“思考”或“生活需要多思考”或“想和做”混淆。部分思維力較差的學(xué)生可能會跑偏。至于極個(gè)別的人看到第一句話就確定主題為“人生需要不斷往前走”，就完全離題了。
他山之石。
亮點(diǎn)透視：議論性散文寫法，敘例與評點(diǎn)很有技巧，行云流水般的語言。
人生需要多回頭。
“春花秋月何時(shí)了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”也許有許多往事“不堪回首”，有很多傷心片段被我們棄之腦后，但是，在人生的每一個(gè)驛站，都別忘了駐足，回首，去看看身后的足印。
轉(zhuǎn)身，踩在過去的腳印上，回顧已逝的年華，歲月竟在不經(jīng)意間走過好些年頭。我們還擁有著生命，還在不停地成長。而成長又是一輩子的歷程，無關(guān)乎年齡?；仡^看到的，是沉淀的往事，也無所謂悲喜。但只有回頭看了，才知道過去所走的路，是得或是失，是對還是錯(cuò)。
魯迅回頭看了看，發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)只能療救一個(gè)人身體的病痛。而治愈了肉體的創(chuàng)口，沒有醫(yī)好精神上的痼疾，因?yàn)?，心靈的麻木，比肉體的殘缺更可怕。所以，魯迅棄醫(yī)從文，以筆為刀，解剖國人的靈魂，用文字作為拯救民族的方式。回頭看，使魯迅修正了人生的方向，回頭看，他給過去做了一個(gè)公允的評判，為將來鋪設(shè)了一條更合適的道路。
當(dāng)然，你可以踩在過去的腳印上，卻絕不能重走過去的路。今天已經(jīng)無法改變昨天，但昨天可以警示著今天?；仡^看看，只是一種回溯，一種審視，一種反思，卻又能讓我們獲得一些感悟，一些總結(jié)，一些提升。
回頭看看，有的人可能擁有光輝燦爛的過去，卻擁有灰暗愁苦的現(xiàn)在。意志不堅(jiān)定的人，他們瞟一眼過去，往往就陷入痛苦的泥潭中，“但愿長醉不用醒”，最終沉溺往事無法自拔，這又何必呢？我們?nèi)タ纯础奥殬I(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的史鐵生吧！
他要“讓歷史鐵一樣地生著”，而現(xiàn)實(shí)的自己卻拖著癱瘓之軀掙扎在生死線上。他每隔三天就要接受一次化療，但在生病之余仍筆耕不輟，很難想像，一部幾十萬字的《病隙碎筆》是一個(gè)殘疾人趴在床頭寫成的。他時(shí)常掉轉(zhuǎn)頭，回望過去，懷念那個(gè)健康、青春的史鐵生，那段關(guān)于“遙遠(yuǎn)的清平灣”的爛漫往事，同樣也追憶那青年致癱的厄運(yùn)和接踵而至的苦難，但是他只是沉著地看了看，然后，從容地回過頭來，繼續(xù)自己對愛與人生的反思，對生與死的追問。這需要怎樣的勇氣，需要怎樣的豁達(dá)？我們可以走進(jìn)史鐵生的“寫作之夜”，尋找到明晰的答案。
當(dāng)你執(zhí)著于成功，而又找不到出路時(shí)，當(dāng)你面對高墻擋道，而茫然不知所措時(shí)，是該回頭的時(shí)候了?；仡^看看，你可能發(fā)現(xiàn)解決問題的方式不止是一種，曾經(jīng)的絆腳石也可以成為墊腳石，遭遇過的失敗可能就是成功的源泉。當(dāng)然，不是每一個(gè)地方都可以回頭，回頭看看，需要有反思的心態(tài)，需要有靜下心來的空間。在百米跑道上，你不能回頭，在生死急速間，你不能回頭，這個(gè)時(shí)候，你需要的是輕裝上陣，一往無前。
多回頭看看吧，不要只顧匆匆趕路，這是處之泰然胸有成竹的表現(xiàn)，是思接千載視通萬里的眼界?！疤觳疟厝怀綍r(shí)代。”即便是天才，也需要回頭看看，對過去看得多透，在未來就能走得多遠(yuǎn)。
亮點(diǎn)透視：議論性散文，積累深厚，善用詩文鑄華章。
人生需要多回頭。
“遙遠(yuǎn)的地方對于我們都有一種誘惑，不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說?！蓖魢鏈\淺吟道。是啊，遠(yuǎn)方是多么美好的彼岸，我們都像朝圣的信徒，執(zhí)著于前方的幸福，可是或許彼岸永遠(yuǎn)無法到達(dá)，我們心又常常是落寞無歸。就像詩人張繼，在十幾年勤奮苦讀卻換來名落孫山的結(jié)局之后，將船停泊在了那個(gè)永恒的夜里，江楓、漁火，詩人眼里的血絲，到處趴滿了人生牽連與無奈?；蛟S生活的幸福不在于占有幸福，而在于回憶追求它的過程吧，想到這些年與名師好友互相探求義理的自在，張繼淡定地長吁一口氣。姑蘇城外鐘聲響起，詩人的心也隨詩情揚(yáng)起。生命中太多美好，不要因?yàn)橐煌鶡o前，而錯(cuò)失了那些令人可以回味永生的幸福。?；仡^看看，看痛苦與歡樂并肩攜行。
?；仡^看看，讓回顧成為一種幸福，?；仡^看看，也可以讓人更加睿智通達(dá)。
“吾一日三省吾身”孔子的教誨仍像鐘鼓一樣在耳邊鏗然作響。三省吾身，將一天中的對與錯(cuò)，分辨得清清楚楚。這也是回頭看過去看自己吧，生命的厚度就樣累積而成了，用思維，用記憶，把人生之路走無數(shù)次，把真理探求無數(shù)次，回眸一瞬，思想也變得空靈。“以史為鏡”更是一種更深?yuàn)W的回顧，以歷史映射今天，用歷史剖析自我。?；仡^看看，看清楚是是非非，看明晰真正本我。
?；仡^看看，用一段時(shí)光回憶另一段時(shí)光，這不是小家碧玉，不是婦人之見，這是對生命的一種珍視，對愛人的一種尊重……花一束時(shí)光，拾起那些古老的故事，那一些泛黃的照片，那一些鮮活在心的人們，或許，有人會猛然發(fā)現(xiàn)有多久不曾記起那一雙溫暖的手，那一夜澄澈的星光……記憶如此美好，?；仡^看看，看看那些愛你呵護(hù)你的人，這是尊重，也是人生的大氣度。
?；仡^看看，看那些幸福與真理無處不在。
亮點(diǎn)透視：議論性散文，結(jié)構(gòu)明晰，語言流暢。
人生需要常回頭。
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！鼻Ч帕鱾鞯拿?，閑時(shí)獨(dú)自歌吟，感慨萬千。人生就是千萬次前進(jìn)和回首的旅程，哪怕是生命中不經(jīng)意的一次回首，也會有別樣的收獲。
人生或匆忙或閑適，常回頭看看，稍作小憩，再上征途時(shí)，才會滿懷斗志。
?；仡^看看，夢而不虛。李白春夜宴時(shí)曾感嘆浮世若夢。是的，有時(shí)人生須臾得如夢如幻，夢醒了，人生也走到了盡頭。但我們在逐夢的征途中，可曾回頭看看？人們總是無止盡地攀登一架又一架理想的高梯，卻忽視了沿路迷人的風(fēng)景。我們常覺得理想顯得高遠(yuǎn)渺茫，其實(shí)回頭看看，那倏地體味到的喜悅，是離成功又近一步的欣慰，亦是鼓舞自己前行的動力。
?；仡^看看，學(xué)而不厭。當(dāng)堆在你面前的是重重的課本，擺在你眼前的的是苦澀的難題時(shí)，許多人選擇一鼓作氣，奮勇向前，可結(jié)果多是身心疲憊，苦悶不堪。但有人將繁雜的課業(yè)細(xì)分為一個(gè)個(gè)小任務(wù)，每完成一個(gè)任務(wù)便回頭總結(jié)，進(jìn)一步提升，其樂無窮。先哲“學(xué)而不思則罔”告訴我們的是學(xué)習(xí)需要一個(gè)思索的過程。在人生中只出現(xiàn)一次的事物往往如過眼云煙，稍縱即逝。當(dāng)我們回頭再看它時(shí)，多了份思考，看到了從前未曾發(fā)現(xiàn)的一面，而回味時(shí)靈感的閃現(xiàn)，帶給人無限的創(chuàng)造力。先人尚能“吾日三省吾身”，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，為什么有思想有斗志的我們不能從點(diǎn)滴回顧中找尋學(xué)習(xí)的樂趣，探索知識的奧秘呢？我們雖然沒遇到國家破滅的災(zāi)難，但學(xué)習(xí)同樣是自省和內(nèi)化的過程，若不常回頭看看，也可能會陷入誤區(qū)，喪失興趣。
?；仡^看看，生而不憂?？鄲灥娜烁袊@人生須臾，韻華易逝，但樂觀的人總能從生活中的點(diǎn)滴小事中找到生命的價(jià)值，存活的意義?！巴纯嗟娜藳]有悲觀的權(quán)利”，這是我很喜歡的話。短暫的痛苦是有限的，是可調(diào)適的，當(dāng)你回頭看昔日曾享的歡樂，亦覺得人生有奔頭。?；仡^看看，看到的是最初夢想的光輝，是握在手中的動力與希翼。?；仡^看看，總有讓人歡笑的事，人生不可能一直悲戚痛苦著。
尋夢，撐一支長篙，向青草更青處漫溯。每個(gè)人都有屬于自己邈遠(yuǎn)廣闊的藍(lán)天，?；仡^看看，天際純潔的云朵，五彩的飛虹，都是你人生中美麗的風(fēng)景。
亮點(diǎn)透視：議論性散文，結(jié)構(gòu)明晰，語言流暢。
語文題目預(yù)測題目篇十一
從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫一篇文章。
題目一：水的狀態(tài)由溫度決定，生活狀態(tài)則是由心靈的溫度決定，而社會風(fēng)氣由道德的溫度決定……請以“溫度”為題，寫一篇文章。
題目二：《一生中最高興的一天》中，父親講述了他一生中最高興的一天。你可曾想過你所敬重的先賢最高興的是哪一天?你所欽佩的.英雄最高興的是哪一天?你所熱愛的師、長高興的是哪一天?……請仍以此為題目，選擇你喜歡的一個(gè)人物，展開合理想象，站在這個(gè)人物的立場，以第一人稱的口吻寫一篇作文。
【范文】。
我們思考時(shí)，有些話可以陶冶我們的性情，讓我們受益終生。它們都是有溫度的話語，是它們伴隨我走過這段路途。
———題記。
遇挫——揚(yáng)帆起航。
人生路上，不如意者十有八九。李白曾道：“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。在挫折面前，我堅(jiān)信著李白這句話，不訟面前亦或是未來的挫折有多大，不論未來的路有多難走，我們只要敢于與它抗?fàn)帲篮玫拿魈炀蛯砼R。相信自己，敢于抗?fàn)?，我們就將會在人生的大海上揚(yáng)起風(fēng)帆，再次前行。
迷茫——豁然開朗。
人生路上，無時(shí)無刻都會有誘惑，也會有情感的束縛，你一不小心踏錯(cuò)一步就有可能跌進(jìn)萬丈深淵，永不翻身“不要讓感情的迷霧遮掩住原本清晰的雙眼，不要讓感情的錦繡遮掩那丑陋的謊言”?？v使前路浩蕩無邊，只要守住自己內(nèi)心深處的清明，你就會發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)豁然開朗，什么束縛都是浮云，一眼即穿。
思考——受益終生。
人生路上，人人都需要思考，而不是盲目地聽從。有時(shí)換個(gè)角度思考，或許會有不尋常的答案?！?0-1=?，如果我們換個(gè)角度，就會有各種各樣的，不同意義的答案”。正如這句話的作者所說，10-1可能等于1，9，11等等答案。不同的話語，有可能本質(zhì)一樣;同樣的話語，同一個(gè)人也有幾種理解。如果你善于思考，你將收獲更多精彩，會讓你受益終生。
語文題目預(yù)測題目篇十二
英國畫家湯姆?奇廷從藝術(shù)系畢業(yè)后曾籍籍無名，卻因在25年內(nèi)模仿了100多位著名畫家的20xx多幅作品而變得極為富有。他畫別人的畫，用別人的名字，不敢以真名進(jìn)行真正的創(chuàng)作。他的仿畫以假亂真，甚至騙過了最精明的鑒賞家、畫商，屢屢被當(dāng)成名作而賣出高價(jià)。
然而，在58歲時(shí)，奇廷卻寫信給《倫敦時(shí)報(bào)》，公開向世人說明近年來發(fā)現(xiàn)的名畫都是出自于他的手筆，并指出了他作畫時(shí)留下的暗記。這封信震驚了歐洲藝術(shù)界，奇廷成為眾矢之的，人們對他恨之入骨，他的模仿之作也頓時(shí)從百萬美金跌至一文不名。
可在奇廷死后不久，他的作品又被重新展出并賣出高價(jià)。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥。
這一道作文素材由兩個(gè)部分構(gòu)成：其一，從畫家奇廷的角度出發(fā)。作為一個(gè)畫技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生，奇廷為了名利和生計(jì)而仿畫，盡管因此而騙過眾多收藏家和鑒賞家，變得富有，但始終無法面對真實(shí)的自己，不敢以真名進(jìn)行真正的創(chuàng)作。所幸他晚年知過悔過，向世人公開這場騙局;其二，從人們對待奇廷和他的畫作的立場的角度出發(fā)，先是斥重金收購，得知畫作為仿作之后，又貶低畫作的價(jià)值，甚至對奇廷恨之入骨。所幸，人們最終承認(rèn)了奇廷畫作的價(jià)值。在理解材料的時(shí)候，可以從畫家的角度出發(fā)，也可以從人們的立場出發(fā)，還可以兼顧兩者，從材料整體出發(fā)考慮，思考這些現(xiàn)象背后的原因、本質(zhì)，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對此加以反思。
在立意時(shí)，可以從“奇廷找尋自我的勇氣”的角度切人，否定奇廷曾為名利而放棄自我，選擇仿畫，褻瀆藝術(shù)，但認(rèn)可他晚年勇于向世人懺悔，雖未能及時(shí)獲得理解。但最終找到自我。還可以從環(huán)境的角度切入，談?wù)勁囵B(yǎng)天才的環(huán)境和社會氛圍，否定藝術(shù)界缺乏培養(yǎng)藝術(shù)天才的氛圍和眼光。扼殺了未來的名畫家，致使畫技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生淪為仿畫者，從而強(qiáng)調(diào)寬容、發(fā)展的氛圍對天才的重要性。
當(dāng)然，這是一段關(guān)于藝術(shù)的材料，還可以從藝術(shù)價(jià)值的角度切人，否定人們收藏和購買藝術(shù)作品的動機(jī)是出于功利、浮夸、跟風(fēng)，但也要肯定人們最終理解了藝術(shù)的真諦。重新認(rèn)可藝術(shù)家的才華和價(jià)值。
從畫匠到畫家，是一個(gè)從“失去自我”到“找回自我”的過程，如果考生能從奇廷的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)與自我的關(guān)聯(lián)，并上升到“回歸自我，忠于自我，這正是每個(gè)人存在于世最重要的意義與價(jià)值之一”的高度，使文章的立意有了質(zhì)的飛躍，同時(shí)兼顧時(shí)代對個(gè)體的影響，就能充分體現(xiàn)出考生的深刻觀察力與創(chuàng)新思維。
語文題目預(yù)測題目篇十三
閱讀下面文字，按要求作文。
恐龍滅絕了，但留下的化石依然顯示出它們曾經(jīng)的強(qiáng)大;孔子去世了，但儒家的思想依然影響著今天人們的思考;北京奧運(yùn)結(jié)束了，但奧運(yùn)的精神依然振奮著每一位參與者的心……那些過去了的一切，雖然已經(jīng)從人們眼前離去，但它們背后的某些東西也許永遠(yuǎn)不會在我們心中消失。
請以"依然在”為題，先將題目補(bǔ)充完整，寫一篇不少于800字的文章，文體不限(除詩歌外)。
語文題目預(yù)測題目篇十四
作文題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
作為一種道德修養(yǎng)，“慎獨(dú)”最早見于《禮記》，它說：“莫顯乎微，故君子慎獨(dú)也。”東漢人鄭玄曾注解說：“慎獨(dú)者,慎其閑居之所為。”對此，劉少奇同志曾解釋說，一人“在獨(dú)立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事”。今天，人們一般理解為“在獨(dú)處無人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭?！?。
請以“無人監(jiān)督的時(shí)候”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不要寫成詩歌。
范文：持守。
智者說“一花一世界?！狈鸺以疲骸耙蝗~一菩提?！比松緛硎莻€(gè)奇跡，身處紛繁復(fù)雜的世界里，太需要有心的寧靜，去持守一種道德的高尚、精神的富有。
都市繁華，浮生若夢，燈紅酒綠，此刻，讓我們的心靈回歸，屏棄浮生的嘈雜，淡遠(yuǎn)逐利的喧囂。或許沒有人會給你特別的束縛，而我們應(yīng)當(dāng)有自覺的謹(jǐn)慎和人格的守候，生活并不從此就自由放任。
古語有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。很多時(shí)候，“蝸角虛名，蠅頭微利”，會妨礙我們在社會中正確的辨識。在無人監(jiān)督的時(shí)候，罔顧王法，伸出手去，拿自己不該拿，得自己不當(dāng)?shù)?，古今中外，子孫不絕，大有人在。雖說伸手之時(shí)，的確沒有人知，但心靈的尺度失去把持，道德的堤防已經(jīng)坍塌。
東漢人楊震往東萊郡赴任，路經(jīng)昌邑縣，遇先前己所推薦秀才，現(xiàn)任昌邑縣令的王密，夜拒所贈十斤重金。王密說：“暮夜無知者?！睏钫鹫f：“天知，地知，我知，子知，何謂無知者!”面對利益的誘惑，楊震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎獨(dú)的榜樣。
有一位心理學(xué)教授做了一個(gè)試驗(yàn)：事先在禮堂內(nèi)藏了錄音機(jī)，老師領(lǐng)著100多名學(xué)生進(jìn)來坐下，禮堂里十分安靜。當(dāng)所有的老師借故離開后，禮堂里馬上沸騰起來。十分鐘后，老師返回，打開錄音，錄音機(jī)里充斥著不堪入耳的臟話、粗話!這當(dāng)然不是說孩子品德有多壞，但至少說明同學(xué)們?nèi)狈π撵`的持守。
人的故事都是自己來寫，這就像掌紋，故事雖然曲折，可終究一度掌握在自己的手中。清代禮部尚書張伯行說：“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏;寬一分，我受賜不止一分;取一文，我為人不值一文”。他隨處隨時(shí)都看重名節(jié)，做了一個(gè)很能掌握自己的人。我們都有離開父母的那一天，謹(jǐn)慎不茍便是我們?nèi)松臉?biāo)竿。樹立人生的標(biāo)竿，我們才能無時(shí)無處不持守。
“木直中繩，輮以為輪。”做人的標(biāo)準(zhǔn)或尺度并不是全由別人來限制你的。它其實(shí)是一種來自心靈的自我鞭策。無論塵世喧囂、也無論人生孤寂，我們都不妨諦聽自己心跳的聲音，或許，我們不能成為大圣者，但畢竟，可以無悔，此生!
這樣，在世人面前，我們有的，不是欺于暗室的不擇手段，也不是樂于茍且的一味鉆營;而是一份開朗豁達(dá)，一種寧靜致遠(yuǎn)。做定慎獨(dú)的人生，無怨無悔!
語文題目預(yù)測題目篇十五
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一只蜘蛛結(jié)網(wǎng)爬上了一輛停在屋前的馬車，車轅與車座之間的木板之間恰好可以織一張絕妙的網(wǎng)，于是它快樂地織起來……第二天，農(nóng)夫來到車前準(zhǔn)備出車。剛坐到座位上，感覺腿被什么纏住了，一看是蜘蛛網(wǎng)，他用鞭子桿兒把這張網(wǎng)攪得稀巴爛，蜘蛛也摔在地上，車夫駕車揚(yáng)長而去。接連幾天都是這樣。農(nóng)夫抱怨道：“你這樣不分時(shí)間地點(diǎn)的織網(wǎng)，最后只能餓死了!”
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容與含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
人生就像一座山，只有堅(jiān)持爬到頂峰，才能看見遠(yuǎn)處的風(fēng)景;人生就像一碗藥，只有意識到良藥苦口利于病，才能堅(jiān)持喝完;生就像一篇文章，堅(jiān)持寫到最后，才能畫上圓滿的句號。
人生的堅(jiān)持，是進(jìn)取中的等待。當(dāng)歲月斑駁了青春的過往，當(dāng)時(shí)光的魔石砥平了眉峰的棱角，當(dāng)蒼老的皺紋驟然擁擠在眼角，但永遠(yuǎn)留下的是那段追夢青春的熱烈擁抱。
1.題目《堅(jiān)持成就夢想》道出堅(jiān)持與夢想之間的因果關(guān)系。揭示出材料和文章的中心。
2.開篇注意引用材料，引出論點(diǎn);中間三段列舉事例，用名人成功、團(tuán)隊(duì)比賽勝利，到自身實(shí)際，證明論點(diǎn)，結(jié)尾都是用反問句，從反面證明論點(diǎn)，具有較強(qiáng)的說服力。
3.語言上整句和散句相結(jié)合，生動活潑，形象生動，及大地增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。
語文題目預(yù)測題目篇十六
20xx年高考作文題目的預(yù)測層出不窮，考生在緊張備考的同時(shí)，也要注意搜集20xx高考作文素材。高考沖刺網(wǎng)小編特別整理總結(jié)了20xx年高考作文題目預(yù)測之奔，對20xx年高考作文題目做出預(yù)測，為考生高考作文寫作提供素材。下面是20xx高考命題作文“奔”的素材內(nèi)容，以及參考范文，希望對各位考生有所幫助。
這是一篇思接千載的創(chuàng)新佳篇，又是一篇文采飛揚(yáng)的激情之作，得到了極高的評價(jià)：
一是打開思路，精選素材。構(gòu)思時(shí)，作者由生活中的“奔跑”，聯(lián)想到了心靈上的“奔跑”;由現(xiàn)代人的“奔跑”，聯(lián)想到了古代人的“奔跑”，于是精美的素材便撲面而來。李白在奔跑中屢跌屢撞，卻又在奔跑中獲得了心靈的超越;文天祥在奔跑中弄得遍體鱗傷，卻又在奔跑中完成了永恒的跨躍。作者穿越歷史，走近偉人，從兩位人物不同的命運(yùn)中找到了相同的人生軌跡，主題新穎深刻。
二是活學(xué)活用，打造語言。由于作者選取的是兩位彪炳千秋的文人，這就為文章出眾的語言打下了基礎(chǔ)。兩大部分，各用一首情感濃郁的詩歌作為行文線索，均用“我”的口吻串起人物不同時(shí)期的故事與詩篇，詩詞信手拈來，典故比比皆是，結(jié)尾的比喻更似一江春水，讓情感的潮水噴涌而出，收到了振聾發(fā)聵的效果。
本文的成功告訴我們，精彩的素材不僅能讓內(nèi)容染上新意，也能讓語言閃出光彩。
語文題目預(yù)測題目篇十七
25.從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫一篇文章。
題目一：水的狀態(tài)由溫度決定，生活狀態(tài)則是由心靈的溫度決定，而社會風(fēng)氣由道德的溫度決定……請以“溫度”為題，寫一篇文章。
題目二：《一生中最高興的一天》中，父親講述了他一生中最高興的一天。你可曾想過你所敬重的先賢最高興的是哪一天?你所欽佩的英雄最高興的是哪一天?你所熱愛的師、長高興的是哪一天?……請仍以此為題目，選擇你喜歡的一個(gè)人物，展開合理想象，站在這個(gè)人物的立場，以第一人稱的口吻寫一篇作文。
【范文】。
溫度。
把閃著白光的開水倒進(jìn)杯中，緊握瓷杯的雙手立刻感受到了溫度，一點(diǎn)點(diǎn)在蔓延。片刻就有裊裊煙霧在杯子上空環(huán)繞，徐徐上升，直至不見。茶葉在杯中舒展開來，水漸漸變成了琥珀色，晶瑩、明澈。深吸一口氣，只聞到悠遠(yuǎn)茶香的溫度，很暖。
她一直認(rèn)為英語是我的強(qiáng)項(xiàng)，這是公認(rèn)的，但我自身卻真的不喜歡英語，更不愿意去參加什么英語比賽。
但她對我說:“你可是從全校挑選出來的精英呢!你不去那我們學(xué)?？删汀?/p>
“我去?！蔽乙幌蛴浀脣寢屧嬖V我要以集體榮譽(yù)為重。
我精心準(zhǔn)備起來，每天背英語短文，聽英語，溫習(xí)……比賽的日子來到了!我一看傻了眼：這么多我們學(xué)校的!比我好的、差的，多得數(shù)也數(shù)不完!哦，她是騙我的，我精心準(zhǔn)備了這么久，原來只是為了一個(gè)我根本不想?yún)⒓拥谋荣?。這灼熱的溫度蓋過了理智，以至于我——在比賽的舞臺上，我的情緒始終不能穩(wěn)定下來，腦袋一片空白，在臺上愣了足足一分鐘，然后臺下是哄笑聲、竊竊私語聲、責(zé)罵聲。我尷尬地離了場。
下來，她叫住了我，對我說：“嗯……”
“你確實(shí)不是全校選出來的。但我最近聽聞很多人在懷疑你的能力，所以我……”
“啊?”原來，原來是……。
清茶煙朦朧，語意心回暖。
語文題目預(yù)測題目篇十八
為什么這樣說呢？因?yàn)榧訌?qiáng)社會主義道德建設(shè)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的題中應(yīng)有之義。
建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的行動綱領(lǐng)一一黨的十四屆三中全會的《決定》強(qiáng)調(diào)指出，要“加強(qiáng)社會公德和職業(yè)道德的建設(shè)，反對拜金主義、極端個(gè)人主義和腐朽的生活方式”。我國第一部規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)主體行為的重要法律一一《中華人民共和國公司法》明確規(guī)定：“公司從事經(jīng)營活動必須遵守法律，遵守職業(yè)道德?！笨梢姡訌?qiáng)社會主義道德建設(shè)，乃是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。
其一，提倡和堅(jiān)持社會主義道德同建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制二者并不矛盾。
也就是說，提倡和弘楊社會主義道德同建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，是相適應(yīng)的。
有的輿論認(rèn)為：“社會存在決定社會意識，而市場經(jīng)濟(jì)的社會存在決定了在市場經(jīng)濟(jì)條件下只能提倡以個(gè)人主義為核心的利己主義道德而不應(yīng)提倡以集體主義為核心的社會主義道德?！边@種立論，初聽似乎有道理，但只要稍作思考，就可發(fā)現(xiàn)它是沒有什么正經(jīng)道理的。這主要是因?yàn)?，市場?jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方式，它是商品生產(chǎn)、交換過程中的一種調(diào)節(jié)手段，而不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而不可能、也不應(yīng)該改變業(yè)已形成的、與公有制為主體的社會主義制度相適應(yīng)的、以集體主義和為人民服務(wù)為核心的社會主義道德意識形態(tài)。還因?yàn)?，我們建立市場?jīng)濟(jì)體制并沒有改變社會主義的根本制度。也就是說，我們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是社會主義性質(zhì)的。誠如黨的十四大報(bào)告中指出的，我們是在堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體、其它經(jīng)濟(jì)成分和分配方式為補(bǔ)充的基礎(chǔ)上建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的，“它不是要改變我們社會主義制度的性質(zhì)，而是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。
”可見，變革原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，并不是要改變社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建設(shè)”。既然我們社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是社會主義的，那么就應(yīng)該繼續(xù)提倡和發(fā)揚(yáng)我們黨在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中培育出來的與社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的社會主義道德。
其二，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，作為現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)在地包涵著道德。
有些同志之所以認(rèn)為實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)不需要堅(jiān)持社會主義道德，這同他們對市場經(jīng)濟(jì)的理解不全面、不深刻是有直接關(guān)系的。我們所要實(shí)行的市場經(jīng)濟(jì)，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)。而這種現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是有序地、規(guī)范地使資源得到合理配置的一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。要使資源得到合理配置，就必須在配置過程中遵循市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，按照一定的規(guī)范運(yùn)作，接受一定的規(guī)范約束。這種規(guī)范既包含法律規(guī)范，當(dāng)然也包含道德規(guī)范。比如說，我們的市場經(jīng)濟(jì)也必須按照價(jià)值規(guī)律的要求開展競爭。
但競爭，一定要正當(dāng)?shù)剡M(jìn)行，即要公開、公正、公平地進(jìn)行。我國的一部《反不正當(dāng)競爭法》就是規(guī)范市場競爭主體競爭行為的一部重要的法律規(guī)范，任何一個(gè)競爭主體都必須嚴(yán)格遵守。為了保證競爭的正當(dāng)進(jìn)行，每個(gè)競爭主體必須做到誠實(shí)勞動、守法經(jīng)營、貨真價(jià)實(shí)、公平交易、一視同仁、童叟無欺、恪守信譽(yù)、講究職業(yè)道德，如此等等。這些就是重要的競爭道德規(guī)范?？梢?，市場經(jīng)濟(jì)是一個(gè)完整的概念。它既包括“力爭實(shí)現(xiàn)或超過個(gè)別價(jià)值”和相互競爭，最大限度地獲取經(jīng)濟(jì)效益等類內(nèi)容，同時(shí)也包括規(guī)范人們經(jīng)濟(jì)行為的規(guī)則、規(guī)章等類要義。可以說，市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也是德治經(jīng)濟(jì)。如果不講道德，市場經(jīng)濟(jì)就不可能健康有序地運(yùn)行。因此，那種認(rèn)為“實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)不需講道德”的看法，是不正確的，極其錯(cuò)誤的。
其三，市場經(jīng)濟(jì)的一般法則只有在社會主義思想道德的保障下才能產(chǎn)生良性效應(yīng)。即是說，要使市場經(jīng)濟(jì)的一般原則產(chǎn)生良性效果，避免或遏制其可能產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，是絕對離不開社會主義思想道德作保障的。因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)的一般規(guī)律對，人們的'思想觀念、價(jià)值觀念所產(chǎn)生的影響具有二重性。在市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用下，人們的價(jià)值觀必將產(chǎn)生一系列的轉(zhuǎn)變。比如，在義與利的關(guān)系上，由過去的重義輕利變?yōu)榱x利并重；在公與私的關(guān)系上，由抑私崇公變?yōu)楣?、私并重；在平等與效率的關(guān)系上，由重平等輕效率變?yōu)樾蕛?yōu)先，兼顧公平，等等。這些觀念的變化對于提高人們的效益意識、自我意識、競爭意識、敢闖意識等，無疑具有促進(jìn)作用。然而，“凡事過則絕”，真理與謬誤常常只有半步之遙。市場經(jīng)濟(jì)的－般法則，如果不受先進(jìn)道德的約束而任其自然地“過度”起作用，或與落后的思想道德相結(jié)合，那就會產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面作用。比如，市場經(jīng)濟(jì)的獲利性原則，可能生成拜金主義和極端利己主義的腐朽風(fēng)氣，導(dǎo)致見利忘義、唯利是圖、坑蒙拐騙、損人利己、圖利害人乃至圖財(cái)戕命等缺德和犯罪行為；其等價(jià)交換的原則，可能導(dǎo)致權(quán)錢交易、金錢萬能、“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象，從而丟掉集中體現(xiàn)我黨優(yōu)良作風(fēng)和民族優(yōu)秀精神的“全?g全意為人民服務(wù)”的宗旨和無私奉獻(xiàn)的高尚情操；其競爭性原則，可能導(dǎo)致“爾虞我詐”、互相傾軋、玩弄詭計(jì)等丑惡行徑，進(jìn)而形成“人欺人，人壓人，人害人”的悲局；其優(yōu)勝劣汰的原則，可能導(dǎo)致弱肉強(qiáng)食的社會達(dá)爾文主義和“不問他人利益”、“不關(guān)心群眾疾苦”的官僚主義，等等。對于此類可能產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)，我們在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中必須設(shè)法加以避免和抵制。這也是社會主義條件下的市場經(jīng)濟(jì)與一般市場經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別之－。正因?yàn)槿绱?，黨的十四大報(bào)告客觀而嚴(yán)肅地指出：“同時(shí)也要看到市場有其自身的弱，支和消極方面”，因此。
“必須加強(qiáng)和改善國家對經(jīng)濟(jì)生活的宏觀調(diào)控”，必須加強(qiáng)包括道德在內(nèi)的保證市場經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的一系列規(guī)范建設(shè)。由此可見，對市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律我們，必須遵循而不能違背，但又必須做其主人而不做其“奴隸”，不能讓市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律可能產(chǎn)生的負(fù)作用滋生、蔓延。作為共產(chǎn)黨員來說，“既要以鮮明的黨性推進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)，又要以堅(jiān)強(qiáng)的黨性抵制和克服市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。”
其四，只有提高了經(jīng)濟(jì)活動的主體即人的道德素質(zhì)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的法規(guī)才能更好地發(fā)揮禁罪止惡的威力?！暗赖屡d而法生威”。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，必須有嚴(yán)密的法律規(guī)范。但是，法總是要人去遵守去執(zhí)行的。如果人的道德素質(zhì)不高。道德觀念不強(qiáng)，就會缺乏遵守法規(guī)的內(nèi)在要求，缺乏棄惡從善、抑惡揚(yáng)善的自覺信念和“慎獨(dú)”精神，從而也就不可能自覺地去遵守法紀(jì)；就會有法不依，甚至知法犯法；就會挖空心思地投機(jī)鉆營，鉆法律的空子，利用法制的某些不完備去做損人利己、圖利害人等壞事。進(jìn)而法規(guī)就不可能“生威”。市場經(jīng)濟(jì)就會變形而不能正常運(yùn)行。腐敗現(xiàn)象就會禁而不止，社會風(fēng)氣也就不可能凈化。
縱觀腐敗犯罪現(xiàn)象，其主體無一不是從其心中的“道德圍墻”被其私欲、金錢欲侵蝕坍塌而開始走上違法犯罪道路的。他們的腐敗犯罪行為表現(xiàn)雖然不一樣，但其道德的淪喪卻是共同的。深究腐敗犯罪的原因，固然有許多方面，但無論何也排除不了其道德良心泯滅這個(gè)深層的思想原因。一個(gè)人，如果失去了道德內(nèi)律和道德良心，就會“比猛獸還兇惡”，就會“不顧一切地為滿足私欲而做壞事”。
其五，道德素質(zhì)是生產(chǎn)力的最活躍的因素勞動者的綜合素質(zhì)中不能缺少的重要素質(zhì)。道德素質(zhì)是勞動者的素質(zhì)的有機(jī)構(gòu)成成分。作為勞動者的勞動能力是多種素質(zhì)的集合，其中有身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、思想政治素質(zhì)，當(dāng)然也包括道德素質(zhì)，等等。此類多種良好素質(zhì)相結(jié)合，才能構(gòu)成良好的勞動能力。缺少其中任何一種素質(zhì)或者說其中任何一種素質(zhì)不好，都會影響其勞動能力。一個(gè)勞動者如果缺少良好的道德素質(zhì)，就不可能自覺地奮發(fā)向上，也不可能有敬業(yè)樂業(yè)精神和愛崗守紀(jì)的組織觀念，進(jìn)而也就不可能自覺地干好本職工作。因此，提高人的道德素質(zhì)，是提高生產(chǎn)力水平的內(nèi)在要求，從而也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的內(nèi)在要求，良好的道德素質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。
應(yīng)該指出的是，市場經(jīng)濟(jì)本身不可能自發(fā)地生出先進(jìn)的新道德；要使先進(jìn)的新道德在人們的頭腦里生長、發(fā)育，就必須搞好灌輸教育。
為群眾謀利益，全心全意為人民服務(wù)，這是共產(chǎn)黨人的基本價(jià)值觀。但現(xiàn)在“有些人心中的“道德圍墻”已被“黃金潮”沖垮，在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的、熔鑄著中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的社會主義道德價(jià)值系統(tǒng)，在其腦子里已經(jīng)坍塌，共產(chǎn)黨人應(yīng)堅(jiān)持的為人民服務(wù)的根本宗旨已被他們拋到九霄云外，為民行為在其身上已蕩然無存。這些人心中只有自我私利，因而拜金主義、享樂主義、極端利己主義這些早被世人批臭了的歷史沉渣，又臭而復(fù)香。有的人把黨和人民給予的權(quán)力作為撈取個(gè)人好處的資本，他們不是“為民當(dāng)官，當(dāng)官為民”，而是“為撈抓權(quán)，掌權(quán)就撈”。這些人自認(rèn)“卡五卡六才能吃魚吃肉”，因而“權(quán)柄芝麻大，也要耍一耍。”還有的認(rèn)為，“按照政策辦，發(fā)財(cái)發(fā)得慢”，因而他也“為了發(fā)大財(cái)，不惜胡亂來”。這些觀念和行為同社會主義道德觀，同社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求是格格不入的，必須加以糾正、剔除。
綜上所述，在市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，既有重要的理論意義，又有重大的現(xiàn)實(shí)意義。我們的結(jié)論是：市場經(jīng)濟(jì)的上空不能沒有社會主義道德的旗幟，經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)轉(zhuǎn)換，道德旗幟不能丟！
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