文學(xué)作品是人類(lèi)情感和思想的表達(dá)，從中我們可以感受到人性的復(fù)雜和多樣性。積極的心態(tài)能夠讓我們更好地應(yīng)對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。以下是一些經(jīng)過(guò)篩選的總結(jié)范文，希望對(duì)您的寫(xiě)作有所啟示。
版三國(guó)演義讀書(shū)心得篇一
歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國(guó)歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生?！皠讋谝速p，不吝千金;無(wú)功望施，分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐多疑的人物典型。
諸葛亮治國(guó)治軍的才能，濟(jì)世愛(ài)民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹(shù)立了榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱(chēng)贊他，歌頌他，熱愛(ài)他。可以說(shuō)，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過(guò)了他在三國(guó)歷史上的'政治軍事實(shí)踐?！度龂?guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無(wú)限夸大，把他描寫(xiě)成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評(píng)論說(shuō)：“狀諸葛之多智而近妖?！币虼?，《三國(guó)演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說(shuō)人物。
歷史上的關(guān)羽為“萬(wàn)人之?dāng)场币换?，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱(chēng)，但“剛而自矜”，馬超投降劉備后，封為平西將軍。時(shí)關(guān)羽督荊州，修書(shū)與諸葛亮，“問(wèn)超人才可誰(shuí)比類(lèi)”，諸葛亮答信時(shí)，稱(chēng)馬超雖為一世之杰，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”，關(guān)羽“省書(shū)大悅，以示賓客”。但在《三國(guó)演義》中，因?yàn)樗莿潢嚑I(yíng)中的人，又有講信義的特點(diǎn)，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險(xiǎn)。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍,乃至今后華容道“義”釋曹操。但是《三國(guó)演義》中寫(xiě)關(guān)羽下邳投降時(shí)相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國(guó)演義》中，作者是不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫(huà)成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴(yán)重的扭曲了。
陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其白帝城舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)二，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹?！钡罢鄱粨?，終不為下”。在《三國(guó)演義》中，作者把劉備描寫(xiě)成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對(duì)劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫(huà)，極盡夸張，但在突出其“仁愛(ài)”時(shí)卻又落入了“失敗”一面，給人以“仁慈”和“重義”的感覺(jué)。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來(lái)的印象，扭曲了劉備是“英雄”的真實(shí)形象。
歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱(chēng)他“文武籌略，萬(wàn)人之英”。孫權(quán)則贊他有“王佐之資”。但在《三國(guó)演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫(xiě)周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國(guó)演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”，是“千古風(fēng)流人物”。
如果說(shuō)在《三國(guó)演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據(jù)的話(huà)，那么，魯肅這個(gè)人在《三國(guó)演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠(yuǎn)”，“有過(guò)人之明”。他初見(jiàn)孫權(quán)，就提出了建國(guó)方針：鼎足江東，北拒曹操，待機(jī)剿除黃祖，進(jìn)發(fā)劉表，竟長(zhǎng)江而有之，然后建號(hào)稱(chēng)帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對(duì)》有相似之處。曹操大軍南征荊州時(shí)，孫權(quán)部屬都主降，唯獨(dú)魯肅主張抗曹，勸孫權(quán)召回周瑜，共商戰(zhàn)守大計(jì)。赤壁戰(zhàn)后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實(shí)為諸葛亮式人物，孫權(quán)對(duì)他也極為欣賞。吳國(guó)的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰(zhàn)略方針進(jìn)行的。但在《三國(guó)演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的人物。
明主，在他治下的江東，人才濟(jì)濟(jì)，最后更是越來(lái)越強(qiáng)盛。曹操對(duì)這位后輩的評(píng)價(jià)是“生子當(dāng)如孫仲謀”，個(gè)人認(rèn)為十分對(duì)。
版三國(guó)演義讀書(shū)心得篇二
《三國(guó)演義》是一本我永遠(yuǎn)不會(huì)厭倦閱讀的書(shū)。當(dāng)我在不同的時(shí)期閱讀它時(shí)，我有不同的感受。在幼兒園，我看了一部連環(huán)畫(huà)《三國(guó)演義》。這是我心中的一個(gè)傳奇故事。桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……。我也明白三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮這句話(huà)，周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨，肚子在唱空城計(jì)?！暮x。
在中低年級(jí)，我讀了青少年版的《三國(guó)演義》。這是我心中的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。它不僅讓我了解了很多歷史知識(shí)，也讓我記住了栩栩如生的人物：足智多謀的.諸葛亮、忠誠(chéng)狹隘的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、赤膊上陣的徐楚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡猾的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，在我心中，它已經(jīng)是一部充滿(mǎn)人生哲理和意義的杰作。對(duì)里面的人物也有了更深的了解。也對(duì)里面的人物有了更深的了解。比如我最崇拜的諸葛亮，從燒新野、罵王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延等方面展現(xiàn)了他非凡的才華。但他也不是神仙，比如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致街亭柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)丟失，一出祁山失敗，自己也被降職。諸葛亮神的諸葛亮還是這樣，更夫俗子了。因此，我們沒(méi)有理由要求別人和自己不要犯錯(cuò)誤。我們不應(yīng)該因?yàn)閯e人的錯(cuò)誤而受到批評(píng)，也不應(yīng)該因?yàn)榭荚嚥患案穸鴼怵H，更不用說(shuō)為自己的成績(jī)自滿(mǎn)了。沒(méi)有人是完美的。我們必須有一些地方需要充分改進(jìn)。
我最喜歡的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋獨(dú)自騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏。可惜關(guān)羽一死，就失去了理智，緣無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致被手下兩名少將暗殺。他還陪伴了黃忠、劉備和蜀國(guó)75萬(wàn)軍隊(duì)的生命，使蜀國(guó)的狀況直線(xiàn)下降。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀(guān)，使一代奇才諸葛亮無(wú)奈，以五丈原病死告終?？梢钥闯觯?dāng)你遇到悲傷、痛苦和憤怒的事情時(shí)，你應(yīng)該理性地控制自己的情緒，以樂(lè)觀(guān)的態(tài)度克服它。如果你沖動(dòng)，后果將難以想象。
隨著我的成長(zhǎng)，每次讀《三國(guó)演義》都有不同的感受，《三國(guó)演義》真是一本陪伴我成長(zhǎng)的好書(shū)。
版三國(guó)演義讀書(shū)心得篇三
這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他千里走單騎，五關(guān)斬六將，古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單："丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀"，后來(lái)加上"赤兔馬"，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
諸葛亮是一個(gè)能夠鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣，他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，空城計(jì)，七星燈，這些是常人所想不到的書(shū)中描繪的諸葛亮十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
最后說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的周瑜目光短淺，氣量狹小，不是雄。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺了董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓，這些使我感到了曹操的偉大之處。
版三國(guó)演義讀書(shū)心得篇四
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不一樣的時(shí)期讀它，有著不一樣的感受。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫(huà)《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”、“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”、“肚子在唱空城計(jì)”的含義。
在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡好處的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣桑缢岏R謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。因此我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改善的地方。
凡言“三國(guó)”者，即便未曾看過(guò)此書(shū)者也必知悉“臥龍先生”諸葛孔明的大名。書(shū)中，他是一位羽扇綸巾、談吐高雅、自比管樂(lè)、有呼風(fēng)喚雨之能、經(jīng)天緯地之才的一代儒將。隆中定三分，火燒新野，草船借箭，六出祁山，七擒孟獲無(wú)不淋漓盡致地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在無(wú)數(shù)人心中，諸葛亮的文才武略、戰(zhàn)術(shù)謀略，甚比“武圣”孫武而被頂禮膜拜。沒(méi)錯(cuò)，孔明多謀而近妖，是個(gè)奇人;三國(guó)系一體，是個(gè)偉人;言歸子底，他嘔盡心和血，可惜卻是個(gè)苦人，一世爭(zhēng)戰(zhàn)卻未能打下那漢室江山。劉備嘗夸諸葛亮:“君才十倍于曹丕?！本壓纹淞銎钌浇K無(wú)功而返?只因他把自己一生命運(yùn)捆綁于一個(gè)平庸王朝的戎馬戰(zhàn)車(chē)之上了。
版三國(guó)演義讀書(shū)心得篇五
《三國(guó)演義》這個(gè)名詞大家都熟悉吧，它是中國(guó)古典四大名著之一。作者是明朝的羅貫中，書(shū)的大概內(nèi)容是：東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經(jīng)過(guò)一番群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國(guó)鼎立。劉備占益州（今四川），曹操占北方大部分地區(qū)，孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣，又經(jīng)過(guò)了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝，統(tǒng)一天下。其中有三個(gè)經(jīng)典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對(duì)的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬(wàn)雄師，但對(duì)于才華橫溢的諸葛亮來(lái)說(shuō)，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。下面來(lái)走進(jìn)這三把火了解了解它們吧！
第一把火?；馃┩氯龂?guó)前期，曹操為了統(tǒng)一全國(guó)，而攻打劉備，此時(shí)劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時(shí)劉備已經(jīng)請(qǐng)出了諸葛亮。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦一時(shí)輕敵，大敗而歸。
第二把火，火燒新野，火燒博望坡之后，曹操不甘心，卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮覺(jué)得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，再次大敗而歸。
最后一把火，火燒赤壁，曹操在有利形勢(shì)下，輕敵自負(fù)，指揮失誤，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強(qiáng)敵進(jìn)逼關(guān)頭，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚(yáng)水戰(zhàn)之長(zhǎng)，巧用火攻，終以弱勝?gòu)?qiáng)。此戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國(guó)鼎立奠定了基矗。
同學(xué)們，三國(guó)給了我許多啟發(fā)，也讓我開(kāi)始對(duì)歷史有了進(jìn)一步的了解。人要足智多謀，不能野蠻行事，做事還要三思而后行！
版三國(guó)演義讀書(shū)心得篇六
《三國(guó)演義》是一部巨著，幾百年來(lái)大家已經(jīng)耳熟能祥了?？墒钦嬲芰私獾狡渲械乃枷脒€需要仔細(xì)研討。
當(dāng)下人們對(duì)于《三國(guó)演義》有這么幾類(lèi)的應(yīng)用。一者用作商業(yè)價(jià)值，在電影，電視，游戲等領(lǐng)域橫行，作為重要的文化ip形成了重要的一種消費(fèi)導(dǎo)向。一者則是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所興起一種關(guān)于三國(guó)時(shí)代武將戰(zhàn)力的討論。再有就是民間流傳演繹的故事和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究。但現(xiàn)在大家各說(shuō)各異，但大多都在指向?qū)τ谠囊环N顛覆或者與原著不同的解讀，因此希望正本清源的再來(lái)梳理一下《三國(guó)演義》。
首先，我們必須了解什么是演義。演義不是小說(shuō)，也不是什么傳記更不是什么歷史。演義根本上來(lái)講是要把社會(huì)公義演出來(lái)，所以在人物塑造上必然就會(huì)走向很強(qiáng)的指代性。我們今天好像在批評(píng)這樣的一種臉譜化的表達(dá)，但是其實(shí)這是一種很明確的道德指向。比如，關(guān)公就代表忠義的精神，關(guān)公用他的一生都在體現(xiàn)忠孝仁勇，最難能可貴的是可以做到忠義倆全。我們現(xiàn)在也很需要忠義的精神，我們也應(yīng)該從《三國(guó)演義》中提倡發(fā)揚(yáng)這種精神，可是我們大多都在關(guān)注其他方面。曹操則是奸詐的代表，前半生可以稱(chēng)為治世之能臣，后半段則是亂世之奸雄。很多人都在為曹操鳴不平，說(shuō)曹操很有才藝，是個(gè)了不起的政治家。為什么不能陰陽(yáng)倆面來(lái)思想，曹操這么好大家卻會(huì)給他貫以惡名，就是因?yàn)椴懿俑静恢匾暤赖拢┎攀怯?。曹操最讓人難以接受的就是召賢令，不顧道德，有才就用。他就沒(méi)有考慮到同樣有才，有德的人和無(wú)德的人根本不能相容，要么彼此相斗，要么同流合污，那這樣下來(lái)最倒霉的就是老百姓。而劉備則是仁德的代表，仁義著于四海，很愛(ài)護(hù)老百姓，所以蘇東坡說(shuō)他有他有次聽(tīng)見(jiàn)有人講三國(guó)的故事，大家聽(tīng)到劉備勝都非常高興，聽(tīng)見(jiàn)曹操勝都非常氣憤，可見(jiàn)很早之前大家對(duì)于曹操和劉備就有不同的感覺(jué)。這里面有很強(qiáng)烈的一種選擇，大家喜歡仁善愛(ài)民的君主而不是善于權(quán)術(shù)奸詐的政治家，這就是一種切回公義的體現(xiàn)。而整個(gè)三國(guó)最核心的精神代表就是關(guān)公和諸葛亮，所以《三國(guó)演義》前半段以關(guān)公為核心，后半段以孔明沒(méi)核心，孔明死后大家對(duì)后面的事情就不太關(guān)注了。
其次，我們需要有個(gè)正當(dāng)?shù)臍v史觀(guān)。中華民族歷史非常悠久，但是大家并不真正的重視歷史。我們聰明的知道歷史很多都是假的，歷史大多數(shù)情況是為政治而服務(wù)，所以正史大家感興趣的不多，而什么野史，秘傳之類(lèi)反而更能引起大家的興趣。所以《三國(guó)志》真正讀過(guò)的人反而不多。我們真正讀歷史是讀歷史背后所蘊(yùn)藏的那個(gè)道理，叫做歷史意識(shí)。《三國(guó)演義》不是真正的歷史，但是含有豐富的歷史意識(shí)，能體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的世道人心也能給現(xiàn)代人很大的啟發(fā)。比如趙子龍從千軍萬(wàn)馬之中把阿斗救回來(lái)，劉備的表現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候劉備沒(méi)有重視他的孩子，而說(shuō)為此孺子，幾乎損吾一員虎將。如果是今天人，肯定先問(wèn)我孩子有沒(méi)有受傷，有沒(méi)有受驚等等。那么趙子龍肯定會(huì)怎么想？大家會(huì)怎么想？下次還有誰(shuí)去救阿斗？何況古人認(rèn)為為天下者不為家，不能說(shuō)因?yàn)槟阕约旱囊患揖筒活檶⑹康乃阑?。再比如空城?jì)不只有諸葛亮用過(guò)，張飛在長(zhǎng)坂坡用樹(shù)枝揚(yáng)塵也算是空城計(jì)，趙云在定軍山一個(gè)人打開(kāi)寨門(mén)對(duì)曹操也用過(guò)，為什么老用什么真假簡(jiǎn)單的觀(guān)點(diǎn)去看這部著作。當(dāng)然諸葛亮空城計(jì)之所以可以成功有很大的原因是因?yàn)樗抉R懿要放過(guò)他，因?yàn)闆](méi)有諸葛亮他會(huì)更倒霉，后來(lái)諸葛亮死后司馬懿果然被皇帝冰凍十年才找到機(jī)會(huì)復(fù)出。整部的《三國(guó)演義》都在從各個(gè)層面在給大家展現(xiàn)歷史的道理，而不是歷史本身，我們不注重這方面的學(xué)習(xí)老是在糾結(jié)是否合乎歷史，不是可惜了這么一部巨著么。
再次我們還需要理解《三國(guó)演義》中到底有幾個(gè)國(guó)家，如果是只看到三個(gè)國(guó)家那么顯然存在很大的誤區(qū)。我們要理解三本身就不是實(shí)指而是虛數(shù)代表多，因?yàn)榈郎?，一生二，三生萬(wàn)物。因此也可以把這個(gè)反過(guò)來(lái)理解，三代表多，也包含有一。所以三國(guó)可以理解為一個(gè)國(guó)家，而且從來(lái)都是一個(gè)國(guó)家，只是內(nèi)部的軍閥混戰(zhàn)，所有的人都有天下要一統(tǒng)的意識(shí)，只是互相爭(zhēng)霸。因此里面的人在各個(gè)陣營(yíng)流動(dòng)不屬于叛國(guó)而屬于跳槽，可以更好的幫助我們理解。也可以理解為多個(gè)國(guó)家，三個(gè)明面上的國(guó)家和一個(gè)看不見(jiàn)的國(guó)家，從孔明知道漢朝氣數(shù)已盡就應(yīng)該留意到那個(gè)將要取代的國(guó)家是哪個(gè)，就能讓我們更好的理解整不巨作。
《三國(guó)演義》是一部巨著，所表現(xiàn)出來(lái)一個(gè)復(fù)雜時(shí)代的世道人心，讓人覺(jué)得人間自有一股正氣留存，哪怕滄桑多難，也終會(huì)體現(xiàn)馳騁世間。
版三國(guó)演義讀書(shū)心得篇七
當(dāng)“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……“當(dāng)這首《三國(guó)演義》的主題曲飄進(jìn)我的耳朵時(shí)，我被它激動(dòng)人心的旋律深深吸引，所以我利用暑假讀了這本書(shū)。
《三國(guó)演義》是一部古典名著，講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一天下的故事，在此期間涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的英雄。
在書(shū)中，我最欣賞的是諸葛亮。諸葛亮也叫伏龍。從“草船借箭”和“燒新野”中，我們可以知道他足智多謀。他的智慧塑造了他的冷靜，“談笑風(fēng)生，羽扇輕輕揮舞，強(qiáng)劃灰飛湮滅”。當(dāng)我長(zhǎng)大后，我想成為一名軍事家。我想努力學(xué)習(xí)，因?yàn)橹腔鄄皇翘焐?，而是通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)積累起來(lái)的。
在書(shū)中，我也喜歡劉備。事實(shí)上，很多人認(rèn)為劉備的國(guó)家在哭。事實(shí)上，因?yàn)樗泻軓?qiáng)的管理能力，趙云和黃忠怎么能忠于他呢？否則諸葛亮這么有勇氣，聰明的人怎么能盡力幫他呢？而且還做到了“鞠躬盡責(zé)，死后自己”。我們從“不因善小而不為，不因惡小而為”。從這句話(huà)中可以看出，他有一顆善良的心和高尚的品質(zhì)，這句話(huà)也是我未來(lái)的行為標(biāo)準(zhǔn)。
我最討厭的是呂布。其實(shí)呂布的武功是《三國(guó)》中最強(qiáng)的，可以在《三雄戰(zhàn)呂布》中證明。但他不僅沒(méi)有做大事，也沒(méi)有在青年史上出名，還背負(fù)著“三姓兒童”的罵名。這是他一次又一次背信失信造成的。呂布給了我一個(gè)深刻的教訓(xùn):不要對(duì)別人失信。
看完《三國(guó)演義》，我想到了“亂世英雄”這個(gè)詞。今天，我們生活在一個(gè)和平的法律社會(huì)中，我們也需要英雄，但我們需要很多誠(chéng)實(shí)守法的人。讓我們和我一起努力吧！
版三國(guó)演義讀書(shū)心得篇八
在《三國(guó)演義》中，大多數(shù)人從漢人劉玄德的角度說(shuō)曹操和孫權(quán)，尤其是曹操，說(shuō)他非常奸詐。事實(shí)上，如果你從一個(gè)角度看，情況就不會(huì)這樣了。
三國(guó)演義中，各國(guó)都有各國(guó)的謀士——蜀國(guó)有孔明，魏國(guó)有司馬懿，吳國(guó)有魯肅等謀士。其中，我最佩服孔明，因?yàn)樗廊藗兊?心，在人們的心中，他也做了進(jìn)一步的嘗試，空城計(jì)劃就是一個(gè)例子，孔明智退出司馬懿，雖然孔明知道司馬懿會(huì)懷疑，不應(yīng)該進(jìn)來(lái)，但一切都害怕萬(wàn)一，孔明打開(kāi)了門(mén)。孔明通常足智多謀，看到今天的場(chǎng)景，更不敢前進(jìn)半步，最后撤退。因?yàn)榭酌魃巴鹛煜?，大家都認(rèn)識(shí)他，甚至死后出戰(zhàn)。蜀國(guó)士兵一推木雕假孔明，其他國(guó)家的士兵就嚇得跑了，以為是真的，直到宣布這個(gè)事實(shí)。
《三國(guó)演義》也教會(huì)了我們很多知識(shí)。例如，關(guān)云長(zhǎng)大后失去荊州的故事就像學(xué)習(xí)一樣。我們不能粗心大意，更不用說(shuō)傲慢了。我們認(rèn)為如果我們偉大，我們會(huì)贏(yíng)，但結(jié)果呢？所以不要說(shuō)這些話(huà)，把它們放在心里，把它們變成一種動(dòng)力，結(jié)果會(huì)更好。還有《魯迅燒營(yíng)700英里》的故事。雖然魯迅平庸，但他只是一個(gè)斯文學(xué)者，但他不希望他像孔明一樣打架，這讓人們刮目相看。俗話(huà)說(shuō)“人不可貌相，海不可斗量。因此，在生活中，我們應(yīng)該結(jié)交更多善良的好朋友，盡管他看起來(lái)不好，但不要認(rèn)為美是好的。
版三國(guó)演義讀書(shū)心得篇九
讀了一書(shū)，使我受益匪淺。 之一的是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?？虅澚私?00個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、、等人?！度龂?guó)演義》以魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。它講述了從時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的，納賢的等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、、、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
版三國(guó)演義讀書(shū)心得篇十
《三國(guó)演義》是人人皆知，家喻戶(hù)曉的一部經(jīng)典名著，雖然大家讀后的感受不同，但它主要貫徹著一個(gè)思想：對(duì)國(guó)家要“忠”，對(duì)朋友要“義”，對(duì)父母要“孝”。更讓人懂得了什么叫知恩圖報(bào)，什么叫忠孝兩全。
我在日夜啃讀著本書(shū)時(shí)，感受也很深刻。印在我腦海里揮之不去的是：“賢相”化身諸葛亮，“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的雄曹操，劉備則被塑造成了一個(gè)仁民愛(ài)物，禮賢下士的仁君典型。什么三英戰(zhàn)呂布，桃園三結(jié)義;什么官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn);什么劉備三顧茅廬，諸葛亮死于五丈原。這些情節(jié)像電影一樣，一幕一幕的在我腦海里回放。
讀完這本書(shū)，我思緒萬(wàn)千，心久久不能平靜。我感謝母親給我生命，感謝老師無(wú)怨無(wú)悔的教我知識(shí)，更感謝我的祖國(guó)這么強(qiáng)大，有這么好的條件，讓我們無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。在這里，我暗自發(fā)誓，我一定好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后報(bào)效祖國(guó)。
讀完這本書(shū)，我體會(huì)到了一定要關(guān)心親人，幫助同學(xué)，孝順父母，感謝老師，感恩祖國(guó)。
這就是《三國(guó)演義》帶來(lái)的道理。
師?？芍荑s有一個(gè)致命的缺點(diǎn)，那就是十分小氣，容不得任何人比自己強(qiáng)。結(jié)果被諸葛亮活活氣死了，臨死前還在說(shuō)：“既生瑜，何生亮……”。
中。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人就應(yīng)相貌非凡，可書(shū)中描繪的.卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象?，F(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為雄，可能是正因他的兒子篡了漢。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。之后又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操構(gòu)成了鮮明的比較。曹操還是個(gè)實(shí)干家，以前行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們我很是喜愛(ài)。
作為一部文學(xué)作品。正因它經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工，有不少虛構(gòu)?！度龂?guó)演義》的藝術(shù)成就是多方面的。它成功地塑造了眾多的人物形象。全書(shū)寫(xiě)了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類(lèi)人物各有共性;同類(lèi)人物各有個(gè)性。作者描述人物，善于抓住基本特征，突出某個(gè)方面，使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。對(duì)于主要人物，往往透過(guò)一系列的故事情節(jié)和人物語(yǔ)言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格。故事也同樣展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中尤以赤壁之戰(zhàn)最為出色。使讀者都有種身臨其境的感覺(jué)。
版三國(guó)演義讀書(shū)心得篇十一
《三國(guó)演義》第十二章是“三顧茅廬”，這個(gè)故事主要講了：三國(guó)時(shí)期，有位賢士叫諸葛亮，劉備早就聽(tīng)說(shuō)他的大名，又有人向劉備推薦他，于是，劉備很希望能見(jiàn)到諸葛亮。
第三次，張飛和關(guān)羽等人一齊來(lái)勸阻劉備不要再去，但是劉備求賢納士的態(tài)度非常堅(jiān)決，讓張飛和關(guān)羽不得不再跟著劉備去拜訪(fǎng)。這次，為了表示對(duì)諸葛亮的尊敬，離山莊還有半里路時(shí)便下馬步行。
俗話(huà)說(shuō)得好“只要功夫深，鐵棒磨成針”。劉備之所以能把諸葛亮這種奇才請(qǐng)到，是因?yàn)閯渚哂羞@種堅(jiān)持不懈的精神。所以我總結(jié)了一個(gè)道理：人只有堅(jiān)持不懈，才會(huì)成功！
版三國(guó)演義讀書(shū)心得篇十二
三國(guó)演義中讓我感悟深刻的還是煮酒論英雄的篇章。試想曹操在劉備面前問(wèn)起天下誰(shuí)是英雄時(shí)，以當(dāng)時(shí)劉備稀少的人馬，趨于檐下的地位也只能回答說(shuō)：“我才識(shí)淺薄，如何識(shí)得英雄。”其實(shí)可以想象得出劉備說(shuō)出這句話(huà)的時(shí)候心里是多么痛苦，正如當(dāng)著他人的面夸獎(jiǎng)別人的老婆比自己的老婆漂亮百倍一樣，那種心酸可想而知。
曹操是誰(shuí)?對(duì)劉備這種趨炎附勢(shì)的應(yīng)付話(huà)豈能罷休，便不依不饒地追問(wèn)：“沒(méi)見(jiàn)過(guò)，總會(huì)聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)吧!”這正應(yīng)驗(yàn)了那句話(huà)，在人屋檐下不得不低頭啊，就想現(xiàn)代人經(jīng)常掛在嘴邊上的那句話(huà)，沒(méi)吃過(guò)豬肉還沒(méi)見(jiàn)過(guò)豬走?劉備被逼無(wú)奈只好說(shuō)淮南袁術(shù)兵多糧足可算英雄。還是人家曹操會(huì)玩貓捉老鼠的游戲，哈哈大笑嚇唬劉備道：“袁術(shù)已是墳?zāi)估锏目莨?，我遲早要除掉他!”
劉備一看拍馬屁沒(méi)拍在正地方，拍在馬蹄子上了就接著回答：“河北袁紹，如今虎踞翼州，部下很多謀士勇將，一定是英雄了。”要不怎么歷史學(xué)家評(píng)論曹操是梟雄呢，你看人家曹操氣定神閑地又大笑說(shuō)：“袁紹好謀無(wú)斷，干大事而惜身，見(jiàn)小利則忘命，不能算是英雄啊?！蹦氵€別說(shuō)，我以后要開(kāi)公司一定聘請(qǐng)曹操做人力資源部長(zhǎng)，有眼力，判斷人準(zhǔn)確無(wú)誤。
也難怪曹操如此評(píng)價(jià)袁紹和袁術(shù)這哥倆，歷史學(xué)家在總結(jié)三國(guó)時(shí)期這哥倆時(shí)的評(píng)價(jià)為：
累世公卿立大名，少年意氣自縱橫?？照锌〗苋Э停瑵M(mǎn)有英雄百萬(wàn)兵。羊質(zhì)虎皮功不就，鳳毛雞膽事難成。更憐一種傷心處，家難徒延兩弟兄。
今天我講的是《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》主要講：東漢末年，黃巾大起義，形成三國(guó)鼎立的局面，最后三國(guó)被西晉統(tǒng)一。故事描繪了波瀾壯闊的歷史時(shí)代，再次出現(xiàn)了群雄逐鹿、斗智斗勇的一個(gè)個(gè)精彩的瞬間。
我最喜歡的故事是：草船借箭。有一次要打仗，但是要用箭。諸葛亮出了個(gè)計(jì)謀，就在船上面搞了很多個(gè)草人，他們就把船行駛到曹營(yíng)附近。曹營(yíng)以為那些草人都是真的人，就射了非常多的箭到船上，射到了草人身上。明知故問(wèn)，如果是人的話(huà)早都倒下來(lái)死了。接著，有個(gè)士兵說(shuō)：“謝丞相借箭!”曹操這才知道上了當(dāng)，趕緊派船去追擊，這時(shí)候，已經(jīng)來(lái)不及了。
我最喜歡的人物是諸葛亮，他很聰明，他比奸雄曹操還聰明，他就是想出草船借箭這個(gè)計(jì)謀的人。你們知道他有多厲害嗎?他比周瑜和劉備，還有呂蒙都要聰明，還比司馬炎、鄧艾、姜為等等等等人都更有計(jì)謀。有一次打仗前，諸葛亮突然病死了，他就叫士兵們?nèi)プ鏊牡裣瘛Ｋ抉R懿準(zhǔn)備去攻打他們，看到諸葛亮的雕像后，以為是真的諸葛亮，就嚇跑了。
我覺(jué)得這本書(shū)很好看，我非常喜歡這本書(shū)。
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