總結(jié)可以幫助我們回顧過去，規(guī)劃未來。寫一篇完美的總結(jié)，首先要明確總結(jié)的目的和范圍。以下是小編為大家整理的一些學(xué)習技巧和方法，供大家參考。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇一
家長和同學(xué)們：
孝悌是中國文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個人能夠孝順老人，他(她)就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人，尤其利于自己的子孫后代。
當今教育強調(diào)知識，教給我們工作和生活的技巧，卻很少告訴我們學(xué)習和工作的真正目的是什么?做人的標準是什么?生命的價值怎樣衡定?由此帶來的結(jié)果就是我們沒有真正了解金錢的意義，不懂得該如何與人相處，社會公信力的喪失，善、惡、美、丑價值觀的混亂乃至腐敗猖獗，物欲橫流……不可否認，我們已因一味追求享樂而異化為物質(zhì)和金錢的奴隸，逐物而迷心，精神上的壓力與心靈的苦悶卻與日俱增。然而，當今教育并沒有給我們帶來意想中的快樂和滿足，相反，問題少年、問題青年、校園暴力、家庭問題、社會問題已到了觸目驚心的程度。相信古代這種儒家文化，及至佛家，道家，只要被我們吸取一點點，都不會出現(xiàn)今天這么多道德淪喪的問題。
中國的傳統(tǒng)教育文化，重點是孝行的教育?！鞍偕菩橄取保粋€“教”字就是“孝”文化，她涵浸了華夏五千年的文明史。尊敬長輩，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴，與愛心同行?！靶⑹蔷?，孝是順”，只有敬和順方可和諧，這是我們每個家庭和睦團結(jié)的紐帶，更是建設(shè)和諧社會的潤滑劑和助推器。在大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化，積極推進公民道德建設(shè)的今天，弘揚傳統(tǒng)孝德，引導(dǎo)人們“知孝，懂孝，行孝”，共建和諧家庭、和諧社會顯得尤為重要。因此，上海楓葉國際學(xué)校向“上海楓葉國際學(xué)校的全體家長和同學(xué)們”誠懇發(fā)出如下倡議：
傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭揚孝德之風。中國的孝文化源遠流長，博大精深，自古以來我們就把孝道視為“美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道”。在當今社會經(jīng)濟的快速發(fā)展中，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘?！盀貘f尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩”。面對孝文化教育的缺失，面對孝文化的斷層危機，我們呼吁“上海楓葉國際學(xué)校的所有家長和同學(xué)們”用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格，讓我們傳承孝德傳統(tǒng)，爭揚孝德之風，讓孝行天下。
“子欲養(yǎng)而親不待”為人子女的我們，已經(jīng)習慣了享受父母無私的愛，卻常常忽略了對父母的關(guān)心和回報。有多少人在醒悟要對父母盡孝時，卻只能空留永遠的遺憾和愧疚。讓我們懷一份感恩的心，孝敬父母，從根上做起，從自身做起，在生活細節(jié)中體現(xiàn)。一杯茶、一碗飯，點點滴滴見真情;一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心;一個電話、一封家信，字字句句顯孝心。孝親也不一定非要有偉大作為和豪情壯志，更需要的是長久堅持和無悔付出，讓我們從給老人洗腳做起吧，從臨睡晚安做起吧!
孰不知，自己行孝，就是對自己子女最好的關(guān)愛;自己行孝就是對自己子女最好的教育。
行孝是最真實、最大的投資;行孝是最好的、最究竟、最真實的富有。
家校動員參與，夯實孝德之基。倡導(dǎo)孝道文化需要家長、老師、孩子的共同努力。切實推進孝道文化進家、住校;真正將孝道文化落到實處，收到實效。“親恩不可忘”，孝子、孫是中天皓月，是東方杲日，是中華民族的天心地膽。親愛的上海楓葉國際學(xué)校的所有家長和同學(xué)們，我們作為“天心地膽”從今天開始每天誦讀一遍《弟子規(guī)》和《朱子家訓(xùn)》，對照反省，真正做到：“德日進，過日少”。讓我們一起攜手，傳承美德，弘揚孝道，共同創(chuàng)造和諧美好的明天。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇二
親愛的同學(xué)們：
為了豐富校園文化生活,感受傳統(tǒng)文化魅力，培養(yǎng)同學(xué)對傳統(tǒng)文化的興趣，加強學(xué)生的傳統(tǒng)文化歸屬感，引發(fā)同學(xué)們對傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的思考。對此大連理工大學(xué)化機1401小組開展“修德”活動，促進同學(xué)們對傳統(tǒng)文化的理解向更深層次發(fā)展，讓同學(xué)們從國學(xué)的至善至理箴言中感受社會主義核心價值觀的精髓，更好的領(lǐng)會社會主義核心價值觀中對于傳統(tǒng)文化的繼往開來。
德作為中華民族傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容，其負有更深的傳承意義。德是古代君子所遵守的內(nèi)心底線，德是古代君子的標簽，惟賢惟德，能服于人。中華文明五千年，人民以德養(yǎng)育家庭贍養(yǎng)父母，臣子以德報效祖國。中華民族因德的可以傳承，所以德必然會作為一種文化繼續(xù)傳承下去。道德是一個人的自身修養(yǎng)，是反映一個人品質(zhì)的鏡子，照出一個人真實的面貌;道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒有了道德，人類就沒有了核心。作為當代大學(xué)生我們更應(yīng)有德，以此我們才可以是國家更加的昌盛。
我們知道修德是重要的，并且是必要的。修德，它絕對不是深山老林中的老朽之人才應(yīng)追求的，在新時期，對于這個國家最新鮮最活躍的血液——大學(xué)生有著不同尋常的意義。大學(xué)生應(yīng)行動起來，日常主動反思總結(jié)自己在踐行社會主義核心價值觀方面不足，更好地在現(xiàn)實生活中踐行社會主義核心價值觀，做德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。為此我們組織“修德”活動，提出如下倡議:。
一：內(nèi)修君子之心;孔子說這樣的圣人都要每日三次地反省自己的行為，何況是涉世未深的我們，需要我們對自己反省的地方有很多，有時問題的答案不在其他，而就在我們自己的內(nèi)心深處，這也是我們旗幟活動中修德手環(huán)的主要目的之一，通過對自己每日行為的反省能讓我們對自己有更加深刻的認識到自己，就像新教徒所說的：自助者天助也!
二:待人的寬容之心;“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。這既不是懦弱，也不是忍讓，而是寬容。寬容并不是人與生俱來的，它是隨著人們知識不斷地豐富、智慧不斷地增加、修養(yǎng)不斷地提高，才慢慢感悟出來的道理。做到寬容，很不容易，沒有很好的自我修養(yǎng)是做不到的。寬容是一種涵養(yǎng)，它能陶冶人的情操，帶給你心靈的安寧和恬靜。所以要學(xué)會與人打交道，以誠信、寬厚、善良之心待人，任何時候，都要笑口常開，君子不與小人計較。處理問題，彼此多站在對方的立場上考慮，不要感情用事?！按蟾鼓苋萑萏煜码y容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人。”
三：生活的友愛之心;公民彼此友好、相互關(guān)懷、惺惺相惜。這是公民友愛的特征。生活永遠是共同生活，幸福永遠是共同幸福。美好永遠是共同美好。“各美其美，各美其美，美人之美，美美與共”，特別是與親友之間的感情對于每一個人都是彌足珍貴的，所以我們的活動中有向父母打電話的活動，就是要喚醒大家對這種人生中珍貴情感的重視，所以我們也呼吁大家能在有時間時多給在家的父母打打電話，給遠方的好友同學(xué)保持聯(lián)系。修其身，正其德，讓我們反思總結(jié)自己在踐行社會主義核心價值觀方面的不足，更好地在現(xiàn)實生活中踐行社會主義核心價值觀，成為德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢。
倡議人：本站。
20xx年xx月xx日。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇三
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
你們好!
世界上的文明燦若繁星，或崛起或沒落，在繁榮與消亡的周而復(fù)始中推動歷史的進程。面對帕特農(nóng)神廟我們可能會發(fā)出驚世之嘆，面對盧浮宮我們可能會構(gòu)建有關(guān)西方文明的美好幻想。但是，當金字塔下的埃及文明早已湮沒在黃沙罡風之中，當彼時空前絕后的龐貝古城也在厚若海洋的火山灰下為昔日的文明哭泣，恍然發(fā)現(xiàn)，幾千年的演替更迭中，唯一屹立不倒的，便是我們燦爛的華夏文明。
誠如余秋雨先生曾慨嘆：“不管到哪一代，中華文明，永在。”而這一切，文明光輝的背后，你可知曉，是代代相傳的結(jié)果，縱使焚書坑儒，縱使朝代更替，或口述或工于筆錄，孔孟之道，儒法之學(xué)，在千年的傳承中依舊閃耀在每一個中國人的心頭。屈平行吟之《離騷》至今仍在汨羅河畔回響，長久不息;蘇子醉作《赤壁賦》猶在赤鼻磯的月光下回蕩，飄渺悠長。這些文化瑰寶，在千載風雨中毫不褪色，在歲月的淘洗中永葆芳華。
但如今，我們的文化卻在傳承中為人們所淡化，誠如羅素所預(yù)言：百年之中，中華民族不斷地在動蕩與改革之中刷新著對傳統(tǒng)文化理解的角度，這一過程中有人也在向著崇洋媚外的方向趨近。你可能覺得危言聳聽，但你可曾看到西方節(jié)日遠比傳統(tǒng)節(jié)日惹人青睞，標著英文的商品更為暢銷……有多少人困惑于繁瑣的古文而將其棄擲邐迤?有多少人對傳統(tǒng)文化不屑一顧。四書五經(jīng)，禮樂春秋恐怕只是變?yōu)橹腥A文化的標簽，琴棋書畫，射騎禮樂書數(shù)，只僅僅成為我們印象中的名詞，卻鮮有人涉獵。
我們寧愿看到嶄新的冰河紀，也愿眼前的景象生生不息，我們豈容中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!
讓我們且吟詩一首，聽古樂一曲，這是對古文化的尊重，且留心一草一木，束我一言一行，謹孝悌之道，是對道德傳統(tǒng)的延續(xù)與繼承。莫讓枯黃的古籍在風中凌亂哭泣，莫讓凝萃著中華的古字任歲月帶走歷史的痕跡;我們不能彈奏《高山流水》，卻可以讓其傳承于后代，我們不能帶走文明發(fā)源地的任何一抔黃沙，卻可以讓其繼續(xù)燦爛的書寫著歷史;我們不能將傳統(tǒng)文化的每一份美德賦予實際，但我們可以用行動踐行在社會的構(gòu)建之中，將美德之風吹向未來。
生于延續(xù)千年的華夏文明值得我們驕傲，像傳遞炬火一般將寶貴的文化傳承會更令我們自豪。我們生于羅素所欲言的偉大時代，便更要盡我們之力去讓偉大的文明更加偉大，讓古老的文化在時間的淘洗中逆齡生長，讓千年文明薪火傳承!謝謝大家。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇四
廣大的青年大學(xué)生朋友們：
大家應(yīng)該都知道，現(xiàn)在中國面臨一個很重要的問題越來越冷落自己國家的傳統(tǒng)文化。
我國的傳統(tǒng)文化可說是豐富多彩，上到節(jié)日下到名勝古跡。這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化我們怎么去繼承和弘揚呢？首先，我認為可以建立一個網(wǎng)站，然后寫上中國的傳統(tǒng)文化之類的一些文章，這樣可以弘揚我國的傳統(tǒng)文化。
其次，想要繼承我國的傳統(tǒng)文化，先要請全中國人注意，我們可以適當?shù)娜チ私鈩e的國家的傳統(tǒng)文化，但是不能丟掉了自己國家的傳統(tǒng)文化。打個比方吧，比如大家都對圣誕節(jié)比較感興趣，而卻越來越冷落了中秋節(jié)，端午節(jié)，重陽節(jié)等中國的傳統(tǒng)節(jié)日，以至于端午節(jié)的申遺產(chǎn)文化權(quán)給了韓國江陵，這難道還不足以說明問題嗎？所以，要繼承我國的傳統(tǒng)文化，請所有的國人多了解我國的傳統(tǒng)文化，只有這樣才能很好的繼承中國的傳統(tǒng)文化。
最后請大家一起行動起來，為了繼承和弘揚我國的傳統(tǒng)文化，多多宣傳，多多了解一下我國的傳統(tǒng)文化，千萬不要冷落了自己國家的傳統(tǒng)文化！
倡議人：xxx。
日期：xxx
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇五
春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆中的傳統(tǒng)佳節(jié)漢武帝太初元年始，以夏年(農(nóng)歷正月初一為“歲首”(即“年”)，年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今。年節(jié)古稱“”。
1911年辛亥革命以后，開始采用公歷(陽歷)計年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。歲時節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節(jié)器具等等。
所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。
中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的'人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我必須把‘年’獸攆走?！崩掀牌湃匀焕^續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。
半夜時分，“年”獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不一樣：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)，守歲放鞭炮貼春聯(lián)拜年演變。
起源：春節(jié)和新年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也”。在夏商時代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一向延續(xù)到這天。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應(yīng)農(nóng)時和便于統(tǒng)計，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機關(guān)、廠礦、學(xué)校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇六
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
中國是一個歷史悠久的文明古國，中華文化源遠流長、博大精深。作為21世紀的少年應(yīng)該繼承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在老師的教育下學(xué)習科學(xué)文化知識，學(xué)會如何做人，做一個儒雅的附小人，讓我們的校園綻放儒雅之花。
那么，儒雅是什么？有人說：“書是一扇沉重的門，它垂青于每一個敲門者。它敞開的門扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦。走進書里去，從書里走出來，讓知識的浪花滋潤你的肺腑，讓動人的箴言樹起你人生的路標?！笔前?，要想成為儒雅少年，就必須讓書香溢滿人生。
多一份平靜，少一些躁動；多一份知識，少一些愚昧；多一份修養(yǎng)，少一些魯莽。只要你不忘記，儒雅就在我們身邊；只要你牢記校訓(xùn)：廣文、尚真、崇和、至善，儒雅就在我們身邊。
同學(xué)們，行動起來吧，從現(xiàn)在開始弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以經(jīng)典為伴，以禮儀為伴，以傳統(tǒng)文化為伴，打好人生底色，爭做儒雅少年。讓我們共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿儒雅之花！
倡議人：xxx。
日期：xxx
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇七
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
你們好！
世界上的文明燦若繁星，或崛起或沒落，在繁榮與消亡的周而復(fù)始中推動歷史的進程。面對帕特農(nóng)神廟我們可能會發(fā)出驚世之嘆，面對盧浮宮我們可能會構(gòu)建有關(guān)西方文明的美好幻想。但是，當金字塔下的埃及文明早已湮沒在黃沙罡風之中，當彼時空前絕后的龐貝古城也在厚若海洋的火山灰下為昔日的文明哭泣，恍然發(fā)現(xiàn)，幾千年的演替更迭中，唯一屹立不倒的，便是我們燦爛的華夏文明。
誠如余秋雨先生曾慨嘆：“不管到哪一代，中華文明，永在。”而這一切，文明光輝的背后，你可知曉，是代代相傳的結(jié)果，縱使焚書坑儒，縱使朝代更替，或口述或工于筆錄，孔孟之道，儒法之學(xué)，在千年的傳承中依舊閃耀在每一個中國人的心頭。屈平行吟之《離騷》至今仍在汨羅河畔回響，長久不息；蘇子醉作《赤壁賦》猶在赤鼻磯的月光下回蕩，飄渺悠長。這些文化瑰寶，在千載風雨中毫不褪色，在歲月的淘洗中永葆芳華。
但如今，我們的文化卻在傳承中為人們所淡化，誠如羅素所預(yù)言：百年之中，中華民族不斷地在動蕩與改革之中刷新著對傳統(tǒng)文化理解的角度，這一過程中有人也在向著崇洋媚外的方向趨近。你可能覺得危言聳聽，但你可曾看到西方節(jié)日遠比傳統(tǒng)節(jié)日惹人青睞，標著英文的商品更為暢銷……有多少人困惑于繁瑣的古文而將其棄擲邐迤？有多少人對傳統(tǒng)文化不屑一顧。四書五經(jīng)，禮樂春秋恐怕只是變?yōu)橹腥A文化的標簽，琴棋書畫，射騎禮樂書數(shù)，只僅僅成為我們印象中的名詞，卻鮮有人涉獵。
我們寧愿看到嶄新的冰河紀，也愿眼前的景象生生不息，我們豈容中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
讓我們且吟詩一首，聽古樂一曲，這是對古文化的尊重，且留心一草一木，束我一言一行，謹孝悌之道，是對道德傳統(tǒng)的延續(xù)與繼承。莫讓枯黃的古籍在風中凌亂哭泣，莫讓凝萃著中華的古字任歲月帶走歷史的痕跡；我們不能彈奏《高山流水》，卻可以讓其傳承于后代，我們不能帶走文明發(fā)源地的任何一抔黃沙，卻可以讓其繼續(xù)燦爛的書寫著歷史；我們不能將傳統(tǒng)文化的每一份美德賦予實際，但我們可以用行動踐行在社會的構(gòu)建之中，將美德之風吹向未來。
生于延續(xù)千年的華夏文明值得我們驕傲，像傳遞炬火一般將寶貴的文化傳承會更令我們自豪。我們生于羅素所欲言的偉大時代，便更要盡我們之力去讓偉大的文明更加偉大，讓古老的文化在時間的淘洗中逆齡生長，讓千年文明薪火傳承！謝謝大家。
學(xué)生xx。
20xx年3月20日。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇八
尊敬的xxx：
你好！
隨著中華文化的歷史長卷于2008年8月8日夜晚，在北京鳥巢舉辦的第29屆奧運會開幕式上，緩緩展開，中華文化以藝術(shù)的方式通過電視傳媒整體地映入了全世界人的眼簾，它象征著中華文化的偉大復(fù)興歷史時代已經(jīng)來臨！這是中國人民的時代，也是世界人民的時代！
中華文化的偉大復(fù)興必將首先涉及中國傳統(tǒng)文化，就像歷史長卷必然首先向人類展示紙那樣。
曾幾何時，中國傳統(tǒng)文化被中國人自己說成是腐朽的、沒落的和封建的。一個腐朽、沒落和封建的中國傳統(tǒng)文化能復(fù)興嗎？這就需要對中國傳統(tǒng)文化進行重新認識了。
重新認識必然會涉及下面二個問題：
1．用什么樣的思維方式認識中國傳統(tǒng)文化；
認識中國傳統(tǒng)文化的思維方式有二種，一種是剖零科學(xué)的思維方式，另一種則是整體科學(xué)的思維方式。筆者對思維方式的態(tài)度是：決定思維方式的不是專家和權(quán)威的意志，而是研究對象所具有的特點。中國傳統(tǒng)文化的特點是整體的，因此，用整體科學(xué)的思維方式去認識最合適。整體思維方式是空；實和虛；正和反。
在第二個問題中，很自然會出現(xiàn)如何將中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的問題。這個問題初看也許會認為提得很合理，但實際一分析卻發(fā)現(xiàn)做不到。這是因為中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化不僅是文言文翻譯成現(xiàn)代漢語的問題，還涉及到人的世界觀和方法論，再加上有些古文的意思甚至連古人自己也搞不懂，更不用說今人的翻譯了；其次是翻譯的東西沒有原汁味；再次，這個工程太龐大，幾個人是不可能完成的，而且也沒有這個必要。
不論中國傳統(tǒng)文化的語言表達，單說中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，就可以發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化是古人對宇宙認識的歷史結(jié)晶。中國古人的思維方式是整體的，而使用的方式是觀察和體察，出發(fā)點則是宇宙的“本原”：太極；道；中道；真空；元氣。從宇宙這些不同概念的本原出發(fā)，運用整體思維方式去觀察和體察萬事萬物，得到的結(jié)果必然只是著眼點不同，大同小異。事實也的確是如此。這就是說，只要我們從宇宙的本原出發(fā)，運用整體的思維方式去研究宇宙，就可以得到本質(zhì)上相同的結(jié)果。
這樣的研究成果已經(jīng)在華夏大地上出現(xiàn)了，它就是筆者的宇宙對立統(tǒng)一基本模型，或被稱為整體科學(xué)的理論基礎(chǔ)。這個理論有三個特點：第一，找到了宇宙的本原；第二，解決了物質(zhì)的生死問題；第三，提出了宇宙的基本結(jié)構(gòu)或者說整體科學(xué)的思維方式，其余的研究成果都只能算是基本模型的應(yīng)用而已。
在此，筆者不妨先透露一點消息：老子《道德經(jīng)》第一章內(nèi)容的奧秘已經(jīng)用完全用基本模型的理論揭開了。
單從這一點來說，就是一個了不起的成就。但我個人的能力有限，無力再去詮釋《道德經(jīng)》的其余部分了。我只能等待著黨和國家對我的研究工作的大力支持，也等待著有識之士能夠?qū)ξ业难芯堪l(fā)生興趣，加入到我的研究中來，讓我們攜起手來，共同為中華文化的偉大復(fù)興而努力！也為整體科學(xué)的偉大復(fù)興而努力！
倡議人：
20xx年x月x日。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇九
親愛的同學(xué)們：
隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應(yīng)用，電腦辦公、微機打字，加強了漢字的使用性，是人類社會文明又一大進步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對漢字的書寫能力。從二十世紀的九十年代到二十一世紀初電腦的出現(xiàn)和普及，進入了各個領(lǐng)域，即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、學(xué)校家庭及網(wǎng)絡(luò)辦公等，無所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式。對中華傳統(tǒng)的`漢字書寫文化，是一個致命的打擊，可謂時間短，變化快。電腦代替了文字書寫的實用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機關(guān)干部提筆忘字，甚至有的干脆都不會寫字了。尤其是對中小學(xué)生影響極大，對于他們來說，漢字的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了。
書法藝術(shù)在我國大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里，相繼涌現(xiàn)出來的書法藝術(shù)家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書法藝術(shù)這一中華文化的瑰寶、國粹，兩千多年來之所以長盛不衰，最根本的原因就是書法藝術(shù)和漢字的書寫與文字的實用融為一體。如果沒有實用性，它的價值就得不到充分的體現(xiàn)和利用。正因為書法藝術(shù)和書法的實用性結(jié)合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來，就必然會給書法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來沉重的打擊。
巨大的變化，也帶來巨大的危機，造成國人書寫漢字能力和水平下降，也著實讓人擔憂。
我作為一名書法愛好者，向國人提出倡議：
1、從我做起，提高對中華漢字書寫認識，了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢字書寫帶來的危機感，在熟練使用電腦的同時，提倡動手、動筆寫字。
2、從家庭做起，因為家庭是社會的一細胞。讓每一個家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書寫，為以后學(xué)校讀書、識字、寫字奠定基礎(chǔ)；老年人利用閑暇時間，寫寫字，記記事，增加樂趣。
3、從學(xué)校做起，學(xué)校教育承擔著國家教育的重擔，俗話說“十年樹木百年樹人”。漢字書寫要從中小學(xué)抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學(xué)校要給學(xué)生創(chuàng)造和展示書寫漢字的平臺。要求學(xué)生：“立大志，做善事，做好人，寫好字”。
4、從國家和社會抓起，重視漢字的書寫，提升書法藝術(shù)的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術(shù)搭臺，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創(chuàng)造平臺。要制定書法教育大綱，開設(shè)書法專業(yè)課程，普及書法知識和理論，提高書法師資隊伍水平。培養(yǎng)國人的書法藝術(shù)欣賞能力，開拓書法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間。愿書法藝術(shù)再度輝煌，讓書法藝術(shù)之樹常青。
倡議人：xxxx。
20xx年xx月xx日。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十
親愛的同學(xué)們：
中華文化綜羅百代、廣博精深。五千年來，國學(xué)經(jīng)典對于文化的承載綿延不絕、流傳至今。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的處身立世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，其內(nèi)容之博大精深，其意韻之美、精煉之美、智慧之美千古流傳！
風乍起，吹皺一池春水。隨著和諧社會和節(jié)約型社會建設(shè)的大力提倡，隨著社會主義榮辱觀的大力宣傳和踐行，傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀活動正在海內(nèi)外蓬勃興起。一時間，大江南北書聲朗朗，長城內(nèi)外熱潮滾滾。
太古清音喜又聞，道德昌明今勝昔，中華民族文化復(fù)興的腳步不可阻擋！誦讀《弟子規(guī)》，與古人居；學(xué)習《德道經(jīng)》，與老子謀。讓我們行動起來，誦讀經(jīng)典美文，實踐道德精神，傳播中華文化，為繁榮校園文化而誦讀！為振興中華而誦讀！
以經(jīng)典為伴，與圣賢為友。我們真誠地期望廣大師生加入到學(xué)習國學(xué)經(jīng)典的行列中來，讓融匯在國學(xué)經(jīng)典中的中華民族的智慧風骨、胸懷以及健康的道德準則和積極的人生信念，根植在我們每一個人內(nèi)心深處！在此，我們向全校師生倡議：
1、請同學(xué)們利用一切可以利用的時間，在每個時間段、任何地方進行誦讀，誦讀弟子規(guī)、孝經(jīng)、道德經(jīng)、論語、增廣賢文、中華古典詩詞等國學(xué)經(jīng)典，在誦讀經(jīng)典美文的同時，感悟國學(xué)精粹，陶冶道德情操。
2、要求每周利用兩節(jié)課的時間，由語文老師帶領(lǐng)同學(xué)們誦讀、學(xué)習《弟子規(guī)》、孝經(jīng)、道德經(jīng)。
行動起來吧，從現(xiàn)在開始誦讀經(jīng)典、學(xué)習經(jīng)典。以經(jīng)典為伴，打好人生底色，與博覽同行，開拓廣闊視野！
倡議人：xxxx。
20xx年xx月xx日。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十一
全國各族同胞、海外僑胞們：
中華民族漢，是中華文明之魂，是生命的符號，是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的世間獨有的文化傳播工具。揭示人生奧妙、宇宙規(guī)律，解讀民族意識，感悟民族和諧都離不開文;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系，也需要智慧的符號來表達。中華民族漢，她歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各方面已臻完善，於點、橫、堅、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征、詩性的文息息相關(guān)。為了敬惜漢，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
一、充分認識敬惜漢的重大意義。敬惜漢就是禮敬先祖，尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神;敬惜漢就是傳承文明，弘揚和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;敬惜漢就是凈化心靈和傳承孝道，傳承尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
二、充分認識學(xué)好漢的重要性。學(xué)好漢，從圣人古訓(xùn)到先賢名言，從《惜訓(xùn)》到佛家經(jīng)典均有論述。漢為世間至寶，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣，愚者智，貧者富，富者善，病者康。學(xué)好漢，必能使人聰明睿智，福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓(xùn)之百祥。在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟、文化飛速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)以回歸自然、關(guān)愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢，以符合自然之道的方式學(xué)好漢，認真領(lǐng)會、準確把握。
三、應(yīng)從日常生活的點點滴滴做起，對有漢的書籍、紙張、物品以及各種印有漢的袋子等等，均不可亂扔亂拋。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋包物;以帶之紙擦物品、當手紙甚至將漢踩於腳下等。有條件者可建惜爐，將帶紙張加以焚化。
四、普愿廣大同仁，大力勸說親朋好友、單位同志，若逢生日、祝壽、婚慶、入學(xué)、升職喬遷、開工開業(yè)、落成典禮，以及過年過節(jié)，不要燃放煙花鞭炮，免得糟蹋紙獲罪。同時，也希望制造鞭炮的廠家，切勿再用紙生產(chǎn)鞭炮。
五、不用同音異，肆意篡改成語、文;不用貶詞邪意曲解、歪解成語、漢辭作曲藝、游戲供人取樂。這是污踐、詆毀漢傳承，毀滅中華圣人血脈，罪不容誅。望世人引以為戒，切莫冒此天下之大不韙。另外，不倒貼、倒寫、倒畫漢;不在污穢、廁所、地面、低洼潮濕之處圖寫和張貼文。
六、國家提出以德治國，要構(gòu)建和諧社會，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，這為我們倡導(dǎo)敬惜漢、珍愛帶紙張，提供了良好的環(huán)境和契機。我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的文，正確使用漢，盡可能避免錯別，不以拼音取代漢，同時要嚴禁亂寫亂畫，特別是不在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。我們強烈呼：把漢作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行申報，以保護中華古國僅存的漢體系;設(shè)立漢日，以號召全民敬惜漢;國家應(yīng)立法，規(guī)范漢的使用與保護。讓漢這塊人類瑰寶生生不息，代代相傳。全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧!讓我們一起在工作、在生活的行為當中，以實際行動敬惜漢，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!
xx年xx月。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十二
親愛的同學(xué)們：
但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補?！毕氤刹?，必先成人。在中學(xué)階段，學(xué)習是我們當前的主要任務(wù)，但作為一名合格的中學(xué)生、一名優(yōu)秀的一中人，僅僅關(guān)注學(xué)習成績是不夠的，只有做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人才能更好的履行社會責任，實現(xiàn)自身價值。
道德是一個人應(yīng)具有的基本素質(zhì)，以德育人也是一中的教育理念和育人宗旨，培養(yǎng)具有高尚道德的高素質(zhì)人才是一中長期以來堅持不懈的目標，成長為一名有道德的高素質(zhì)人才，為一中爭光，也是我們每個人的職責和使命。
今天，我們舉行“做一個有道德的人”的主題實踐活動啟動儀式，并向全體同學(xué)發(fā)出倡議：
在家庭，開展“孝敬長輩，學(xué)會感恩”活動。要主動分擔家務(wù)，幫助父母洗碗、做飯、洗衣、疊被、掃地、澆花，培養(yǎng)自理、自立能力，干干凈凈迎接每一天;要孝順父母、尊敬長輩，向父母道一聲辛苦，每日為父母做件事，為父母捶捶背洗洗腳、制作小禮物，給父母過生日，關(guān)心父母的身體健康，理解父母、感謝父母，培養(yǎng)孝心，學(xué)會感恩;不挑吃穿，不亂花錢，不盲目攀比，用好每一分錢，養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的好習慣;在家庭中提倡父母與孩子互相學(xué)習，共同閱讀經(jīng)典名著、參加健身益智活動、欣賞高雅藝術(shù),共同進步，積極建設(shè)學(xué)習型家庭，普及先進的家庭教育理念。
在學(xué)校，參加“和諧校園，溫馨教室”活動。要尊敬師長，微笑待人，見面行禮、主動問好，推行校園文明禮貌用語，做到知禮儀、重禮節(jié),加強行為規(guī)范教育;倡導(dǎo)同學(xué)之間結(jié)對互助，通過交流談心、節(jié)日聯(lián)歡、補習功課、贈送學(xué)習用品等形式，互幫互助，互學(xué)互愛，養(yǎng)成關(guān)愛他人、樂于助人的品德;要積極參加學(xué)校的各項活動，認真完成老師布置的任務(wù)，按規(guī)則辦事，愛護公物，用過的東西放回原處，關(guān)心集體，集體的事一起干，強化集體觀念，增強合作意識。以班級為基礎(chǔ)，開展建設(shè)“溫馨教室”活動，面向所有師生,營造以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向的班級輿論氛圍;倡導(dǎo)師生間、同學(xué)間關(guān)系的和諧、互動，以人為本，相互尊重、理解和支持。
在社會，參與“志愿奉獻，愛心傳遞”活動。接受以愛國主義為核心的民族精神教育、集體主義、社會主義教育和國情教育，要獻出一份愛心和真情。我們要走進敬老院、福利院、老年公寓、老齡家庭，為孤寡患病老人、殘疾人和軍烈屬提供服務(wù)，幫助他們洗衣做飯、打掃衛(wèi)生，陪他們聊天談心、讀書讀報，解決實際生活中的困難，為自己身邊有困難的人提供力所能及的幫助，“愛心天使”;我們要積極投身社區(qū)建設(shè)，參與社區(qū)清潔衛(wèi)生、環(huán)境保護、植綠護綠、公益宣傳和文化活動，做“社區(qū)義工”;我們要廣泛參與“講文明、樹新風”活動，學(xué)習宣傳禮儀知識，文明出行，文明上網(wǎng)，禮貌待人接物，做“文明使者”。在各項活動中，增強道德意識和社會責任感，用社會實踐作為載體，做一個有道德的人。
同學(xué)們，人無信不立，國無德不興。做一個品德高尚、品行端正，德智體美全面發(fā)展的學(xué)生既是我們自身的目標和理想，也是學(xué)校、家長、社會對我們的共同期盼，更是我們實現(xiàn)國家振興、民族騰飛的希望。
讓我們與道德相伴，讓道德的茶香在家里盡情彌漫，使我們的品性得到陶冶、人生得到涵養(yǎng)。
讓我們與道德相伴，讓道德的清風在校園里飄蕩，飄過如歌的歲月，飄過成長的時光。
讓我們與道德相伴，讓道德的陽光照亮社會的每一個角落，化成奔騰不息的暖流，在每個人心中恒久流淌。
倡議人：xxx。
日期：xx年xx月xx日
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十三
中華中學(xué)的同學(xué)們：
大家好！曾有一位偉人說過“忘記歷史，就等于背叛”。今日，我們應(yīng)當這樣說：忘記傳統(tǒng)文化，就等于精神的滅亡。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們立國之基，立身之本，是我們屹立民族之林的一塊豐碑。在新時代的背景，我們青年更應(yīng)躬行傳統(tǒng)文化，發(fā)掘時代精髓。（立論簡明，倡議的對象感明確）。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含的思想觀念，人文精神，道德規(guī)范，于今，對我們青少年仍是寶貴的精神財富：對思想觀念而言，仁義禮智信是我們塑造良好思想品格的標準對人文精神，墨子所提倡的鍥而不舍，治學(xué)專一，借助外力”是我們求學(xué)途中的燈塔；對道德規(guī)范而言，《弟子規(guī)》的“守考悌，次見聞”、《禮記》中“君子如切如磋”都是找們立身成人的良師益友，其中展現(xiàn)的永久魅力從不過時，深深吸引著曾經(jīng)與現(xiàn)在的中華兒女。
（此段善于化大為小，從熟悉的名言入手，去觸摸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。但要注意引用出處的準確性：鍥而不舍《出自《荀子勸學(xué)》》，如切如磋出自《詩經(jīng)》，《論語》中曾引用）。
這樣的思想精髓從不拘泥于古籍經(jīng)注的漢字中，生活中也處處體現(xiàn)。公共交通上，你是否時常聽到提醒“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德”？你是否對旁邊經(jīng)過的師長禮貌問好，而不是低頭默默走過？你是否對長輩的意見洗耳恭聽，對同齡人的處境設(shè)身著想？如果沒有，那么請從現(xiàn)在，從小事上，從自己做起。
（此段在上段基礎(chǔ)上進一層闡述傳統(tǒng)文化的活力，用三個有生活氣息的例舉讓傳統(tǒng)文化真實可感；讓“從我做起”的倡議具體可行）。
時代在不斷進步的，對于一種傳統(tǒng)文化、美德，不同的時代輿論會對其有不同的看法。為老人讓座是我們以前所提倡的，目的是關(guān)愛老人的身體健康，而現(xiàn)在，年輕人生活壓力重重，步履匆忙，臉色疲倦，一定程度上也需被讓座來休息。于是我們見到身背led燈，上寫“無需讓座”的硬核老漢，他的體諒理解，對后輩的關(guān)照，何嘗不是一種新型文化與美德呢？所以對于傳統(tǒng)之化，我們既要躬行，又要結(jié)合時代創(chuàng)新。
（此段巧妙在于用小例子闡釋大道理，與很多空泛說大道理的作文相比，就顯得更真實鮮活親近，因而更具感染力和說服力）。
放眼全球，許多人類問題也受傳統(tǒng)文化的啟發(fā)，可用不同的思維途經(jīng)解決。“精準扶貧”便反映了仁愛與團結(jié)的中國傳統(tǒng)智慧，有深遠的時代意義。所以，我們要提煉出其具時代價值的意義，使世界人民受益。
（此段如能加上“一帶一路”及“絲路精神”等內(nèi)容就更好，闡釋其中蘊含的和平合作、開放包容，互學(xué)互鑒，互利共贏的文化理念，倡導(dǎo)中華民族美美與共，天下大同的文化使命感）。
謹此，我們倡議全校的同學(xué)：弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，從自己做起。為達此目標，我們向大家提出以下幾點建議：
其一，以傳統(tǒng)美德為明鏡，反照自身品德修養(yǎng)，盡量做到“吾日三省吾身”。成為“正人君子”，莫為“梁上小人”。
其二，以傳統(tǒng)思想為座右銘，激勵自身不斷努力進取。如對學(xué)習吃力的同學(xué)，可以《禮記》一言為志：人一能之己百之，人十能之己千之，則雖愚必明，雖柔必強。
其三，在日常交往，社交媒體上，堅定社會主義核心價值觀，并努力向外界傳播創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，做時代主人。
（以上三點建議體現(xiàn)倡議書要求，完成寫作的任務(wù)驅(qū)動，從修身正己到治學(xué)、處世踐行，層次清晰，而且扣合了倡議書對象是高中生的特點）。
如能做到躬行傳統(tǒng)文化，發(fā)掘時代精髓，則可像宋代張載所說“為往圣繼絕學(xué)，為盛世開太平”，同樣亦可為傳統(tǒng)賦新知，為時代謀底蘊。（從引用中仿出佳句，“為傳統(tǒng)賦新知，為時代謀底蘊”，凝練而又扣題。可做標題，比原標題更典雅）。
xx中學(xué)校學(xué)生會。
xx年12月。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十四
各位父老鄉(xiāng)親：
中國的傳統(tǒng)教育文化，重點是孝行的教育?！鞍偕菩橄取?，一個“教”字就是孝之文化。她涵浸了華夏五千年的文明史。尊敬長輩，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴，與愛心同行。孝是敬，孝是順。只有敬和順方可和諧。是我們每個家庭和睦團結(jié)的紐帶，更是建設(shè)和諧社會的潤滑劑和助推器。在大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化，積極推進公民道德建設(shè)的今天，尤其在已經(jīng)進入人口老齡化的當下，我們上泥灣村兩委會開展“學(xué)習傳統(tǒng)文化、力行孝老愛親”系列活動，旨在弘揚傳統(tǒng)孝德，引導(dǎo)人們知孝，懂孝，行孝，共建和諧泥灣。因此，向全村父老鄉(xiāng)親、男女老少誠肯發(fā)出如下倡議：
傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭揚孝德之風。中國的孝文化源遠流長，博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道。在當今社會經(jīng)濟的快速發(fā)展中，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘。烏鴉尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩。面對孝文化教育的缺失，面對孝文化的斷層危機，我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格。讓我們傳承孝德傳統(tǒng)，爭揚孝德之風，讓孝行天下，德澤萬代。
“誰言寸草心，報得三春暉?！毙⒂H起于自身，敬老見于小事，事親行孝，是我們做人的根本，即便如此，實難報達父母大恩之萬一?！白佑B(yǎng)而親不待”。為人子女的我們，已經(jīng)習慣了享受父母無私的愛，卻常常因農(nóng)活忙碌、生活奔波而忽略了對老人的關(guān)懷和回報。有多少人在醒悟要對父母盡孝時，卻只能空留永遠的遺憾和愧疚。盡孝須趁早。我們每個人都應(yīng)該懷一份感恩的心。孝親不一定非要有偉大作為和豪情壯志，需要的是長久堅持和無悔付出。從給老人洗腳做起吧，從清晨問好臨睡晚安做起吧!如果把一個家庭比作一棵大樹，那父母就是樹根，兒女就是樹干，孫子女就是枝葉果實。孝親就是用甘露之水澆灌樹根，只有樹根不缺水，根系發(fā)達，枝干果實才能旺盛?？墒墙裉斓囊恍┤私o自己的孩子幾乎傾注了全部的愛，把生我養(yǎng)我的年邁父母置于腦后，有的指桑罵槐，有的甚至于直接打罵父母。好的據(jù)為自己，賴的推給父母。這純粹是本末倒置的把甘露水澆向枝葉而不澆樹根，試問這樣的培植大樹的方法對嗎?試問這樣的家庭能培養(yǎng)出人才嗎?試問這樣的家庭吉祥嗎?孰不知，自己行孝，就是對自己子女最好的關(guān)愛;自己孝行就是對自己子女最好的教育。孝行行孝是最真實、最究竟、最大的投資;孝行行孝是最好的、最究竟、最真實的富有和最好的傳承。孝敬父母，讓我們從根上做起，從自身做起，從娃娃抓起，在生活細節(jié)中體現(xiàn)。一杯茶、一碗飯，點點滴滴見真情;一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心;一個電話、一封家信，字字句句顯孝心。
在孝敬父母的同時，也要關(guān)愛我們身邊的所有老人。特別是孤寡老人、空巢老人、留守老人以及殘疾人。多為他們做好事、辦實事，幫他們解決生活中的困難。我們要以兒女之心孝敬全村的每一位老年人，以父母之愛呵護全村的每一位孩子，以兄弟姐妹之情對待全村每一位同齡人。要知道，兄弟和睦姊妹幫扶是孝的延續(xù)和升華。在日常生活中給予關(guān)心，提供方便，切實為他們解決實際困難……舉手之勞讓人心中總是春天。授人香草，手留余香。相信我們多一份關(guān)愛，多一份付出，世界便會多一份溫暖，多一份美好。古人云：孝子能感召天地;孝子能交好運。也就是說：孝親會使自己身心愉悅，因此，孝子本身一定能感召到吉祥如意、身心快樂!
全村動員參與，夯實孝德之基。孝道文化是調(diào)節(jié)人際關(guān)系，實現(xiàn)家庭和睦，構(gòu)建社會和諧的精神紐帶，倡導(dǎo)孝道文化需要全體村民的共同努力。我們要全村動員，積極參與，開展各種主題活動，努力營造敬老愛老的濃郁氛圍;要創(chuàng)新載體豐富內(nèi)涵，切實推進孝道文化進鄉(xiāng)村，進社區(qū)，進家庭，進學(xué)校，進單位，走進村莊的每一個角落;要優(yōu)化敬老服務(wù)內(nèi)容和環(huán)境：努力做到老有所養(yǎng)有保障，老有所助有陣地，老有所樂有載體，老有所為有途經(jīng)。真正將孝道文化落到實處，收到實效，為構(gòu)建和諧泥灣作出應(yīng)有的貢獻。
婆婆，您含辛茹苦把兒子養(yǎng)大，讓媳婦進門來報答。這句話滿口含香;岳母，您把女兒無怨無悔抓養(yǎng)大而進了我的家，女婿我知道怎樣來報答!這是彩虹般美的感恩之情。
“親恩不可忘，百善孝為先”。孝子、媳、孫是中天皓月，是東方杲日。是中華民族的天心地膽。親愛的村民們，讓我們一起攜手，傳承美德，弘揚孝道，共同創(chuàng)造泥灣和諧美好的明天。
倡議人：
日期：xx年xx月xx日
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十五
家長和同學(xué)們：
下面是《弟子規(guī)》部分內(nèi)容，我們大聲地誦讀出來：
父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承;。
身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則;。
年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑。斗鬧場，絕勿近。邪僻事，絕勿問;。
見人善，即思齊?？v去遠，以漸躋。見人惡，即內(nèi)省。有則改，無加警;。
唯德學(xué)，唯才藝。不如人，當自礪。若衣服，若飲食。不如人，勿生戚;。
非圣書，屏勿視。蔽聰明，壞心志。勿自暴，勿自棄。圣與賢，可馴致;。
孝悌是中國文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先“。一個人能夠孝順老人，他(她)就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人，尤其利于自己的子孫后代。
當今教育強調(diào)知識，教給我們工作和生活的技巧，卻很少告訴我們學(xué)習和工作的真正目的是什么?做人的標準是什么?生命的價值怎樣衡定?……由此帶來的結(jié)果就是我們沒有真正了解金錢的意義，不懂得該如何與人相處，社會公信力的喪失，善、惡、美、丑價值觀的混亂乃至腐敗猖獗，物欲橫流……不可否認，我們已因一味追求享樂而異化為物質(zhì)和金錢的奴隸，逐物而迷心，精神上的壓力與心靈的苦悶卻與日俱增。然而，當今教育并沒有給我們帶來意想中的快樂和滿足，相反，問題少年、問題青年、校園暴力、家庭問題、社會問題已到了觸目驚心的程度。相信古代這種儒家文化，及至佛家，道家，只要被我們吸取一點點，都不會出現(xiàn)今天這么多道德淪喪的問題。
中國的傳統(tǒng)教育文化，重點是孝行的教育。“百善孝為先“，一個“教“字就是“孝“文化，她涵浸了華夏五千年的文明史。尊敬長輩，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴，與愛心同行?！靶⑹蔷矗⑹琼槨?，只有敬和順方可和諧，這是我們每個家庭和睦團結(jié)的紐帶，更是建設(shè)和諧社會的潤滑劑和助推器。在大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化，積極推進公民道德建設(shè)的今天，弘揚傳統(tǒng)孝德，引導(dǎo)人們“知孝，懂孝，行孝“，共建和諧家庭、和諧社會顯得尤為重要。因此，上海楓葉國際學(xué)校向“上海楓葉國際學(xué)校的全體家長和同學(xué)們“誠懇發(fā)出如下倡議：
傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭揚孝德之風。中國的孝文化源遠流長，博大精深，自古以來我們就把孝道視為“美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道“。在當今社會經(jīng)濟的快速發(fā)展中，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘?！盀貘f尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩“。面對孝文化教育的缺失，面對孝文化的斷層危機，我們呼吁“上海楓葉國際學(xué)校的所有家長和同學(xué)們“用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格，讓我們傳承孝德傳統(tǒng)，爭揚孝德之風，讓孝行天下。
“子欲養(yǎng)而親不待“為人子女的我們，已經(jīng)習慣了享受父母無私的愛，卻常常忽略了對父母的關(guān)心和回報。有多少人在醒悟要對父母盡孝時，卻只能空留永遠的遺憾和愧疚。讓我們懷一份感恩的心，孝敬父母，從根上做起，從自身做起，在生活細節(jié)中體現(xiàn)。一杯茶、一碗飯，點點滴滴見真情;一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心;一個電話、一封家信，字字句句顯孝心。孝親也不一定非要有偉大作為和豪情壯志，更需要的是長久堅持和無悔付出，讓我們從給老人洗腳做起吧，從臨睡晚安做起吧!
孰不知，自己行孝，就是對自己子女最好的關(guān)愛;自己行孝就是對自己子女最好的教育。
行孝是最真實、最大的投資;行孝是最好的、最究竟、最真實的富有。
家校動員參與，夯實孝德之基。倡導(dǎo)孝道文化需要家長、老師、孩子的共同努力。切實推進孝道文化進家、住校;真正將孝道文化落到實處，收到實效?！坝H恩不可忘“，孝子、孫是中天皓月，是東方杲日，是中華民族的天心地膽。親愛的上海楓葉國際學(xué)校的所有家長和同學(xué)們，我們作為“天心地膽“從今天開始每天誦讀一遍《弟子規(guī)》和《朱子家訓(xùn)》，對照反省，真正做到：“德日進，過日少“。讓我們一起攜手，傳承美德，弘揚孝道，共同創(chuàng)造和諧美好的明天。
xxx。
xxxx年xx月xx日。
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十六
全國各族同胞、海外僑胞們：
漢是中華文明之魂、生命的符號，也是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的、世間獨有的文化傳播工具。
漢揭示了人生奧秘、宇宙規(guī)律，解讀民族意識、感悟民族和諧都離不開漢;表明人與人、人與自然(天地、動物、植物、礦物)以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系，也需要智慧的符號來表達。
漢經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各個方面已日臻完善，點、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。中華各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征詩性的漢息息相關(guān)。為了敬惜文，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
一、充分認識敬惜漢的重大意義。
敬惜漢就是禮敬先祖、尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神;敬惜漢就是傳承文明、弘揚和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;敬惜漢就是凈化心靈、傳承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。
二、充分認識學(xué)好漢的重要性。
學(xué)好漢，從圣人古訓(xùn)到先賢名言，從《惜訓(xùn)》到佛家經(jīng)典均有論述。漢為世間至寶，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣、愚者智、貧者富、富者善、病者康。學(xué)好漢，必能使人聰明睿智、福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓(xùn)之百祥。在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟文化飛速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)以回歸自然、關(guān)愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢，以符合自然之道的方式學(xué)好漢，認真領(lǐng)會，準確把握。
三、應(yīng)在日常生活中培養(yǎng)敬惜漢的美德。
我們應(yīng)在日常生活的點點滴滴的行為中，對有漢的書籍、紙張、袋子以及各種物品等，均不可亂扔亂拋?？苫厥绽玫乃屯厥照?，無法回收的可焚化后埋于凈處。切不可以書作枕、作凳、墊物;以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋、包物;以紙擦物品、當手紙，甚至將漢踩踏于腳下等。有條件者可建惜爐，正確焚化之。
四、國家提出以德治國，要構(gòu)建和諧，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境美好型社會，為我們倡導(dǎo)敬惜漢提供了良好的環(huán)境和契機。
我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，正確使用漢，盡可能避免錯別，不以拼音取代漢。同時，要嚴禁亂寫亂畫，特別是不要在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。
我們強烈呼吁：
1、把漢作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行申報，以保護中華古國僅存的漢體系;。
2、設(shè)立“漢日”，以號召全民敬惜漢;。
3、國家應(yīng)立法規(guī)范漢的使用、保護。讓漢這塊人類瑰寶生生不息、代代相傳。
全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧!讓我們一起在工作、生活的行為當中，以實際行動敬惜漢，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化!
中華傳統(tǒng)文化倡議書篇十七
尊敬的xxx：
你好！
隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應(yīng)用，電腦辦公、微機打，加強了漢的使用性，是人類社會文明又一大進步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對漢的書寫能力。從二十世紀的九十年代到二十一世紀初電腦的出現(xiàn)和普及，進入了各個領(lǐng)域，即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、學(xué)校家庭及網(wǎng)絡(luò)辦公等，無所不及。徹底的改變了漢的書寫方式。對中華傳統(tǒng)的漢書寫文化，是一個致命的打擊，可謂時間短，變化快。電腦代替了文書寫的實用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機關(guān)干部提筆忘，甚至有的干脆都不會寫了。尤其是對中小學(xué)生影響極大，對于他們來說，漢的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了。
書法藝術(shù)在我國大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年里，相繼涌現(xiàn)出來的書法藝術(shù)家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書法藝術(shù)這一中華文化的瑰寶、國粹，兩千多年來之所以長盛不衰，最根本的原因就是書法藝術(shù)和漢的書寫與文的實用融為一體。如果沒有實用性，它的價值就得不到充分的體現(xiàn)和利用。正因為書法藝術(shù)和書法的實用性結(jié)合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來，就必然會給書法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來沉重的打擊。
巨大的變化，也帶來巨大的危機，造成國人書寫漢能力和水平下降，也著實讓人擔憂。
我作為一名書法愛好者，向國人提出倡議：
1、從我做起，提高對中華漢書寫認識，了解中華兩千多年的書寫漢的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢書寫帶來的危機感，在熟練使用電腦的同時，提倡動手、動筆寫。
2、從家庭做起，因為家庭是社會的一細胞。讓每一個家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢書寫，為以后學(xué)校讀書、識、寫奠定基礎(chǔ);老年人利用閑暇時間，寫寫，記記事，增加樂趣。
3、從學(xué)校做起，學(xué)校教育承擔著國家教育的重擔，俗話說“十年樹木百年樹人”。漢書寫要從中小學(xué)抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學(xué)校要給學(xué)生創(chuàng)造和展示書寫漢的平臺。要求學(xué)生：“立大志，做善事，做好人，寫好”。
4、從國家和社會抓起，重視漢的書寫，提升書法藝術(shù)的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術(shù)搭臺，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創(chuàng)造平臺。要制定書法教育大綱，開設(shè)書法專業(yè)課程，普及書法知識和理論，提高書法師資隊伍水平。培養(yǎng)國人的書法藝術(shù)欣賞能力，開拓書法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間。愿書法藝術(shù)再度輝煌，讓書法藝術(shù)之樹常青。
倡議人：
20xx年x月x日。
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