總結(jié)幫助我們更好地規(guī)劃未來的發(fā)展方向。對于學(xué)生來說，如何合理安排學(xué)習(xí)和休閑的時間，使得學(xué)業(yè)和娛樂兼顧？以下是一些總結(jié)范文，供您參考，希望對您的寫作有所幫助。
高中歷史教學(xué)設(shè)計題篇一
先從羅馬建城由來的傳說，導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)，據(jù)說古羅馬城的建立者叫羅慕路斯，他的外祖父本是臺伯河畔的一個國王，但被奸人所害，失去了政權(quán)。羅慕路斯和他的雙胞胎弟弟也被扔到臺伯河中，以防止長大后復(fù)仇。當(dāng)時，臺伯河正在泛濫，洶涌的河水并沒有沖走裝著雙生子的籃子，反而把籃子沖到岸邊。孩子的哭聲吸引了正在河邊喝水的一只母狼，他奔到孩子們身邊，不僅沒有傷害他們，反而慈愛地舔干雙生子的身體，把他們帶回山洞，用自己的奶喂養(yǎng)他們。一位牧羊人發(fā)現(xiàn)了這對孩子，就把他們帶回家中撫養(yǎng)。等到雙胞胎兄弟長大后，他們了解了自己的身世，打敗了奸人，為自己的外祖父報了仇，然后建立了自己的城市國家——羅馬，羅慕路斯成為羅馬的第一個國王，這是關(guān)于羅馬建城的傳說，這件事?lián)f發(fā)生在公元前753年4月21日，古羅馬人把這一天作為開國的紀念日。到公元前5xx年，據(jù)說羅馬城邦的最后一個國王小塔爾文非常殘暴，人們推翻了他的統(tǒng)治，不再實行君主制，而實行貴族共和制，羅馬由此進入到法制時代。
高中歷史教學(xué)設(shè)計題篇二
2、教材建議。
本專題是“思想史”的第一專題，教師要幫助學(xué)生逐句分析教科書正文前面的“導(dǎo)語”，向?qū)W生交代兩點：
第一、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化主流思想；
第二、要從四個階段認識儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。
第三、儒家思想充分吸取眾家之長，經(jīng)孔子創(chuàng)立、孟子和荀子繼承發(fā)展，西漢發(fā)揮。最終成為中國傳統(tǒng)思想的主流思想。
第四、對道家、墨家、法家思想簡要分析并指出與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：
第一，春秋戰(zhàn)國時期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。
第二，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
1、知識與技能。
了解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成過程。
其中重點講述儒家思想。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張；認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
（2）過程與方法：
學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究。
概念解釋。
“百家”指數(shù)量多。
“爭鳴”指爭論和批判興起原因。
經(jīng)濟：井田制瓦解政治：分封制崩潰。
階級關(guān)系上士階級的崛起思想文化上學(xué)在民間派別代表及觀點。
儒家：孔子、孟子、荀子及觀點。
墨家：墨子及觀點。
法家：韓非子及觀點。
“百家爭鳴”局面的形成。
形成中國傳統(tǒng)文化體系。
奠定中國文化基礎(chǔ)。
歷史影響。
中國歷史上第一次思想解放潮流。
道家：老子、莊子子及觀點。
問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對所學(xué)內(nèi)容進行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應(yīng)該注重運用“抗震救災(zāi)”素材啟發(fā)教學(xué)，設(shè)計具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當(dāng)?shù)脑u價。
（3）情感態(tài)度價值觀：
通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。
本課重點：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內(nèi)容。
本課難點是：春秋戰(zhàn)國時期諸子的思想及對他們的評價。
【教學(xué)用具】多媒體教學(xué)。
【問題研討】本節(jié)是中國古代思想的第一個專題內(nèi)容，內(nèi)容豐富，但在備課中對查閱資料不夠完整，教學(xué)中對諸子百家思想觀點的深入講解度把握不夠準，課題之間的過渡還需要流暢，課堂氣氛不活躍，問題設(shè)計缺乏新穎。但個人認為在教學(xué)導(dǎo)入中結(jié)合現(xiàn)實生活。課堂總結(jié)感染力度強，激起學(xué)生愛國熱情，弘揚民族文化。爭取更大進步。
高中歷史教學(xué)設(shè)計題篇三
主要采取閱讀法、比較法、討論法。
四、教學(xué)過程。
不利因素：舊的國際經(jīng)濟秩序的存在;亞洲國家生產(chǎn)力落后。
4、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。亞洲國家經(jīng)濟發(fā)展簡況表。
地區(qū)。
氣候類型。
主要國家。
發(fā)展概況。
經(jīng)濟類型。
存在問題。
備注。
東亞。
東南亞。
南亞。
西亞5、比較韓國和新加坡經(jīng)濟發(fā)展原因的異同。6、歸納亞洲國家經(jīng)濟發(fā)展的特點。發(fā)展速度快;發(fā)展不平衡;類型多樣。
7、討論：亞洲國家經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗和啟示。啟示：抓住機遇，引進外資和先進技術(shù)，制定適合本國國情的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，并且大力發(fā)展科技和教育;也要更加國際條件，適時調(diào)整政策;同時反對舊的國際經(jīng)濟秩序，建立新的國際經(jīng)濟秩序，仍然是亞洲各發(fā)展中國家必不可少的一項艱巨的任務(wù)。
高中歷史教學(xué)設(shè)計題篇四
過渡語：教材分析是上好一堂課的前提和基礎(chǔ)，在正式內(nèi)容開始之前，我將先談一談對教材的理解。
《音樂與影視藝術(shù)》是人教版高中歷史必修三第八單元第24課的教學(xué)內(nèi)容。本課由“19世紀的音樂流派與杰作”“20世紀世界音樂的發(fā)展變化”和“影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展”三個子目構(gòu)成，主要介紹了19、20世紀音樂發(fā)展的背景、各流派代表人物及作品;影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展歷程。
二、學(xué)情。
過渡語：要想上好一堂歷史課，不僅要深入分析、研究教材，還要對學(xué)情有深入的把握。
高中生已經(jīng)掌握了豐富的歷史學(xué)習(xí)方法和手段，并且已經(jīng)建立了對歷史學(xué)習(xí)的興趣，能夠較好的跟隨老師的思路和教學(xué)方法的引導(dǎo)。因此，在課堂教學(xué)過程中，我會從學(xué)生實際的發(fā)展需要出發(fā)，考慮學(xué)生的實際接受能力和心理特點。
三、教學(xué)目標。
過渡語：新課程標準是制定教學(xué)目標的出發(fā)點和依據(jù)，根據(jù)新課標對本課的要求我制定了如下教學(xué)目標。
【知識與能力】。
說出19、20世紀音樂與影視藝術(shù)發(fā)展的相關(guān)史實。
【過程與方法】。
通過歸納總結(jié)、問題探究等，鍛煉和提高自主學(xué)習(xí)和合作探究的學(xué)習(xí)能力。
【情感態(tài)度與價值觀】。
正確認識人類文化發(fā)展的時代性和民族性。
四、教學(xué)重難點。
過渡：在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確定以下教學(xué)重點和難點。
【重點】。
主要的音樂流派、代表人物及作品;影視藝術(shù)的起源與發(fā)展歷程。
【難點】。
19、20世紀音樂產(chǎn)生的時代背景及各流派特點。
五、教學(xué)方法。
過渡語：托爾斯泰說過，“成功的教學(xué)需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！币蚨?，我在教學(xué)過程中特別重視教學(xué)方法的選擇。
在本課，我主要采取的教學(xué)方法有談話法、表格歸納法和小組討論法等。
六、教學(xué)過程。
過渡語：接下來，我具體談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程。在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點和難點，注重師生之間的互動、交流，限度地調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性和主動性。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
過渡語：我采用談話法，導(dǎo)入新課。
課程伊始，我會與學(xué)生互動，詢問同學(xué)們周末都有哪些休閑娛樂活動?引出音樂、電影和電視。順勢導(dǎo)入新課。
【設(shè)計意圖】從生活入手，拉近了大家日常生活和歷史的距離，使學(xué)生更好的投入新課的學(xué)習(xí)。
環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)。
1.19世紀的音樂流派與杰作。
首先引領(lǐng)學(xué)生回顧以前所學(xué)知識，19世紀世界歷發(fā)生了哪些重大事件?引發(fā)學(xué)生對19世紀音樂發(fā)展背景的思考。學(xué)生能夠回答出工業(yè)革命、殖民國家的擴張、美國南北戰(zhàn)爭等。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上我進一步引導(dǎo)學(xué)生進行歸納總結(jié)，19世紀音樂的發(fā)展是政治、經(jīng)濟和文化等方面因素綜合作用的結(jié)果。
在講浪漫主義音樂時，我會多媒體出示《浪漫主義音樂概況》表格，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，對表格進行補充完善。學(xué)生在填寫表格的過程中，就能夠了解浪漫主義音樂的特點、代表人物及作品。
緊接著我會多媒體展示一組《天鵝湖》劇照，吸引學(xué)生的興趣，然后簡單向?qū)W生介紹民族樂派。
【設(shè)計意圖】通過對以前所學(xué)知識的回顧，能夠建立起新舊知識間的聯(lián)系性;表格的運用，能夠使零散的知識更具系統(tǒng)性，方便學(xué)生的記憶。
2.20世紀世界音樂的發(fā)展變化。
首先，展示20世紀世界音樂發(fā)展變化的相關(guān)史料，學(xué)生閱讀思考發(fā)展變化的原因。其次，介紹現(xiàn)代主義音樂，采取學(xué)生自主學(xué)習(xí)填寫表格的形式進行。最后，學(xué)生依據(jù)課前準備的當(dāng)代音樂發(fā)展的相關(guān)資料，就當(dāng)代音樂發(fā)展的趨勢及走向繁榮的原因進行小組討論。在小組討論，學(xué)生代表發(fā)言的基礎(chǔ)上，我進行補充完善。
【設(shè)計意圖】通過表格的形式，把音樂發(fā)展各流派的特點、代表人物及作品進行系統(tǒng)歸納總結(jié)，既簡單實用，又突出了這一重點知識。史料的運用，能夠鍛煉和提高學(xué)生獲取有效歷史信息的能力，養(yǎng)成論從史出的歷史思維。
3.影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展。
這一部分知識點的線索脈絡(luò)較為清晰，且高二年級的學(xué)生已經(jīng)具備了自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)愿望較為強烈。因此在這一部分我完全采用學(xué)生自學(xué)的形式進行課堂教學(xué)，充分突顯學(xué)生的課堂主體地位。我只在必要時刻進行引導(dǎo)和點撥，讓學(xué)生著重理清影視藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)和對社會生活的影響。
【設(shè)計意圖】這樣做的好處在于，學(xué)生能有極高的參與性，更容易加深對歷史知識的理解和掌握。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
1.小結(jié)。
課堂小結(jié)的目的是強化認識，鞏固新知。因此在小結(jié)環(huán)節(jié)我采用了師生共同總結(jié)本課知識內(nèi)容的方式，加深同學(xué)們對本課知識的認識與理解。
2.作業(yè)。
在課程的最后我設(shè)置了開放性的作業(yè)：請同學(xué)們課下互相分享交流自己最喜歡的音樂。
【設(shè)計意圖】開放式的作業(yè)設(shè)計，更能夠提高大家的學(xué)習(xí)興趣，達到課雖下，趣仍濃的特點。
高中歷史教學(xué)設(shè)計題篇五
1、1949年底，第一次全國教育工作會議召開，會議決定“以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗為基礎(chǔ)，吸收舊教育有用經(jīng)驗，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗”來建立人民教育事業(yè);成功地將半殖民地半封建教育，改變?yōu)檠刂鐣髁x方向前進的新中國的人民教育。
2、進入全面建設(shè)社會主義時期，制定新中國的教育方針，是人民教育面臨的首要問題。提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”這就確定了全面發(fā)展的教育方針。
3、在發(fā)展全日制學(xué)校教育的同時，建立起半工半讀的學(xué)校教育制度，學(xué)生可根據(jù)需要選擇全日制學(xué)習(xí)或半工半讀。
4、結(jié)果：逐步形成比較完整的國民教育體系，學(xué)前教育、大中小學(xué)教育及成人教育初具規(guī)模，全日制、半工半讀、業(yè)余教育共同發(fā)展，培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。
二、**中的教育。
三、教育的復(fù)興。
教育復(fù)興的過程及表現(xiàn)：
(4)大力普及九年義務(wù)教育，制定了《義務(wù)教育法》。
(5)20世紀90年代，為推動高等教育持續(xù)發(fā)展，國家著手實施發(fā)展高等教育的“211工程”計劃，一批重點高校和重點實驗室迅速發(fā)展壯大。
(6)在教育投資上，實行國家撥款為主、多渠道籌措經(jīng)費為輔的體制。社會力量辦學(xué)也應(yīng)運而生，啟動了“希望工程”。到20世紀末，我國已基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲。
(7)加大西部地區(qū)教育發(fā)展的力度。
(8)國家出資支持西部一批高校建設(shè)，并在西部近200個縣建立職業(yè)教育中心。
高中歷史教學(xué)設(shè)計題篇六
高中歷史新課程的基本任務(wù)是提高人的文化素養(yǎng),履行其育人的職能.它從不同的角度揭示人類歷史發(fā)展的基本過程,通過重大歷史事件、人物、現(xiàn)象展現(xiàn)人類發(fā)展進程中豐富的歷史文化遺產(chǎn).通過高中歷史新課程的學(xué)習(xí),能使學(xué)生實現(xiàn)下列目標:了解人類社會發(fā)展的基本脈絡(luò),總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn),繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),弘揚民族精神;學(xué)會用科學(xué)的歷史觀分析問題、解決問題;學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會、人與自然的`關(guān)系,進而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運;培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,促進個性的健康發(fā)展.那么,如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究和合作的習(xí)慣,提高他們獨立思考、創(chuàng)新思維的能力昵?本人結(jié)合十幾年來的教學(xué)實踐,對高中歷史課堂教學(xué)談?wù)効捶ê腕w會.
作者：唐長瓊作者單位：四川省大竹縣職業(yè)中刊名：科海故事博覽?科教論壇英文刊名：kehaigushibolan（baikeluntan）年，卷(期)：“”(3)分類號：g63關(guān)鍵詞：
高中歷史教學(xué)設(shè)計題篇七
創(chuàng)新教學(xué)是指依據(jù)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展對人才的需要,有目的地培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的教育.它是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容,是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵.歷史學(xué)科的'教學(xué)內(nèi)容所陳述的是人類社會從古到今的演進過程,這種演進過程的每一個階段都包含著不同質(zhì)的、量的創(chuàng)新.沒有創(chuàng)新,就沒有歷史的發(fā)展和社會的進步.因此,從這個意義說,人類社會的歷史就是人類社會的一部創(chuàng)新史.學(xué)習(xí)歷史,對學(xué)生樹立創(chuàng)新意識具有潛移默化的影響作用.那么,怎樣在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力呢?筆者認為可以從以下幾個方面進行.
作者：龍申軍作者單位：金沙縣第一中學(xué),貴州,金沙,551800刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(23)分類號：g63關(guān)鍵詞：
高中歷史教學(xué)設(shè)計題篇八
【中圖分類號】g633.51【文獻標識碼】a【文章編號】20xx-3089（20xx）06-0051-01由于課程的改革已經(jīng)在全國范圍內(nèi)進行推廣，因此在歷史教學(xué)方面也有了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，同以往的課程評價對比來講，新課程教學(xué)的評價設(shè)計更加展現(xiàn)了對學(xué)生能力的培養(yǎng)以及素質(zhì)的提升。可是，許多地區(qū)對歷史教學(xué)的評價設(shè)計標準都不統(tǒng)一，有些地方實施的評價僅僅是換湯不換藥，并沒有展現(xiàn)出素質(zhì)教育的要求和對學(xué)生能力的提升。所以，通過長期的教學(xué)研究以及教學(xué)經(jīng)驗，文章對高中歷史教學(xué)的評價設(shè)計提出一些策略。
1.傳統(tǒng)評價設(shè)計的不足。
教學(xué)評價設(shè)計是教學(xué)活動的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由于歷史新課程教學(xué)改革在我國大面積開展，傳統(tǒng)教學(xué)評價設(shè)計里的不足在改革中逐漸表現(xiàn)出來。
評價設(shè)計體系不但要關(guān)注一般的史實，還要使學(xué)生可以認同很多具有專家個人情感的史論。
當(dāng)前的高中歷史評價設(shè)計體系和機制對于學(xué)生的德、智、體等方面的全面發(fā)展起到了阻礙的作用，大多會以智為重，智又以掌握知識為重。這樣的評價設(shè)計體系已經(jīng)遠離了學(xué)生的社交生活及社會生活實踐，遠離了學(xué)生的立場和經(jīng)驗，而對于學(xué)生全面發(fā)展最為重要的技能、技巧的構(gòu)成方面來講，全面發(fā)展的評價設(shè)計、學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)造能力、學(xué)習(xí)方法、情感態(tài)度、合作精神以及價值觀等方面都過于忽視。這樣只注重知識的考核方式會讓學(xué)生的全面發(fā)展失去平衡。
2.新的評價設(shè)計方式。
高中歷史教學(xué)設(shè)計題篇九
列舉新政的主要內(nèi)容，認識羅斯福新政的特點，探討其在資本主義自我調(diào)整機制形成中的作用。
[教學(xué)目標]。
1、知識與能力：理解羅斯福當(dāng)選總統(tǒng)的原因，培養(yǎng)學(xué)生“時勢造英雄”的唯物主義歷史觀;通過引導(dǎo)學(xué)生分析“新政”的革命的措施對促進社會生產(chǎn)力恢復(fù)的作用，培養(yǎng)學(xué)生運用上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)辯證關(guān)系的唯物史觀分析歷史事件的能力。通過對“實干家羅斯?！钡膶W(xué)習(xí)以及對“新政”革命措施、效果的分析，培養(yǎng)學(xué)生評價歷史事件和歷史人物的能力。
2、過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材、教師提供的相關(guān)史料及自己已有知識，找出問題，進行推理、分析、主動探究問題的答案，并進一步學(xué)會運用比較法(如胡佛與羅斯福、自由放任與新政等)、閱讀法(教材、史料、圖片等)、討論法(你怎樣評價羅斯福新政?)方法學(xué)習(xí)探究相關(guān)問題。
3、情感、態(tài)度與價值觀：通過對羅斯福這一偉人的進一步學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生直面人生、直面社會、樂觀豁達、自強不息的精神;使學(xué)生從身殘志堅的羅斯?？偨y(tǒng)對美國發(fā)展做出偉大貢獻的經(jīng)歷中吸取精神力量，培養(yǎng)學(xué)生做一個有益于社會、推動社會進步的人;培養(yǎng)學(xué)生對遠大理想的追求永不放棄的品質(zhì)。
[教材分析]。
一、新政的背景。
1、羅斯福的當(dāng)選。
(1)原因：在面對大危機時，胡佛的“自由放任”沒能解決危機，在困難中，美國人希望能出現(xiàn)一位強有力的帶領(lǐng)美國人民走出危機;羅斯福在競選中，向美國人民保證會實行新政，并鼓勵人民恢復(fù)自信心。
(2)當(dāng)選：1932年，就任美國第32任總統(tǒng)。
2、新政的準備。
(1)起用一批銳意進取的專家和教授組成“智囊團”，為他打造新政的政綱，并把一大批有志于改革的人士安置在政府的各個部門中進行新政的試驗。
(2)贏得了國會的支持。
(3)發(fā)表“爐邊談話”爭取了人民的支持。
二、羅斯福的新政。
1、階段：
第一階段：1933~1935年初，主要是采取應(yīng)急措施，結(jié)束混亂狀態(tài)，穩(wěn)定人心。
第二階段：1935~1939年，鞏固和發(fā)展已經(jīng)取得的成就。
2、主要措施。
(1)整頓銀行，克服金融危機。法令：《緊急銀行法》、機構(gòu)：聯(lián)邦儲備銀行。
_從金融業(yè)開始的原因是因為大危機發(fā)端于金融領(lǐng)域，因此從源頭上去解決問題。
_一是禁止兌換黃金和出口黃金，防止黃金外流。二是恢復(fù)銀行信用。
(2)恢復(fù)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：
a、農(nóng)業(yè)：1933年5月，國會通過《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》，成立農(nóng)業(yè)調(diào)整署調(diào)控市場，要求農(nóng)業(yè)縮減規(guī)模，由政府提供補貼。
b、工業(yè)：通過《全國工業(yè)復(fù)興法》，成立全國工業(yè)復(fù)興署來執(zhí)行該法，建立了公平競爭和關(guān)于產(chǎn)量、價格、銷售等原則，將企業(yè)的行為置于政府監(jiān)管之下，并且有利于緩和階級矛盾。
(3)舉辦救濟和公共工程。法令：1933年，《聯(lián)邦緊急救濟法》，規(guī)定政府撥款進行大規(guī)模社會救濟，并且舉辦公共工程以工代賑，既有利于解決就業(yè)問題，又擴大了經(jīng)濟發(fā)展的空間。
(4)保護勞工權(quán)利。1935年，頒布《全國勞工關(guān)系法》，并成立了勞工關(guān)系委員會，規(guī)定工時和最低工資，還禁止止雇傭童工，這些法案的出臺，既是美國工人運動贏得的一個空前勝利，也是羅斯福為緩和勞資矛盾而取得一項改革成果。羅斯福代表的仍然是資產(chǎn)階級利益，此舉只是為了緩和階級矛盾，以更好的維護資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。
(5)建立社會保障體系：1935《社會保險法》通過，規(guī)定政府實行養(yǎng)老金制度和失業(yè)保險制度到1939年，社會保障體系已經(jīng)比較健全。
3、特點：國家對經(jīng)濟實行直接干預(yù)，改變原有的自由放任，通過國家干預(yù)來擺脫經(jīng)濟危機和推動經(jīng)濟發(fā)展。
4、實質(zhì)：資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。
5、影響：
(1)積極：
a、對美國而言：使美國人民度過了危機，保證了美國的民主;開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟的先例，推動美國進入國家壟斷資本主義，對美國后來的政策影響深遠。
b、對資本主義國家而言：開創(chuàng)了經(jīng)濟發(fā)展的新模式，對資本主義國家的發(fā)展影響深遠。
(2)局限性：不能從根本上杜絕危機。
三、美國渡過難關(guān)。
1、新政對美國渡過危機起到重大作用。羅斯福就任后不久就結(jié)束了金融恐慌，到1935年，國民經(jīng)濟已經(jīng)大為好轉(zhuǎn)，1935-1937年，由于證券市場再度出現(xiàn)上漲高潮。羅斯福進行了財政緊縮政策，并大刀闊斧的削減公共工程和農(nóng)業(yè)補助，開始征社會保險稅，結(jié)果導(dǎo)致經(jīng)濟衰退，羅斯福果斷恢復(fù)赤字開支，增加公共工程撥款，擴大公共工程規(guī)模，推出新的農(nóng)業(yè)調(diào)整法，到1939年，完全扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟形勢。
2、二戰(zhàn)使美國真正擺脫了危機：戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國經(jīng)濟被納入政府的全面管制之中，國家壟斷資本主義獲得迅速發(fā)展，在戰(zhàn)爭需求的刺激下，經(jīng)濟出現(xiàn)戰(zhàn)時繁榮，戰(zhàn)后，全世界的大部分生產(chǎn)能力和財富都集中到了美國，在這個基礎(chǔ)上，美國進入一個新的繁榮發(fā)展階段。
一、導(dǎo)入：回顧大危機給美國帶來的破壞，以及胡佛政策的結(jié)果導(dǎo)入，曾經(jīng)繁榮一時的美國現(xiàn)在變成了人間地獄，悲觀、失望、饑餓籠罩在每一個美國人頭上，此時的美國人民盼著一個強有力的人能將他們拯救出困境，而此時，一個人物應(yīng)運而生。
二、新授：
1、是誰將美國人民帶出了煉獄，對于他，你了解多少?
4、是什么讓美國真正度過危機的，從新政中經(jīng)濟的反復(fù)可以說明什么道理?
高中歷史教學(xué)設(shè)計題篇十
1.知識與能力：了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
2.過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對所學(xué)內(nèi)容進行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當(dāng)?shù)脑u價。
3.情感態(tài)度價值觀：通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。
教學(xué)重難點。
重點：諸子百家的代表人物及其主要思想。
難點：諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識、新內(nèi)容多，不易掌握。
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑。
檢查落實了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。
(二)情景導(dǎo)入、學(xué)案展示。
(三)合作探究、精講點撥。
一、孔子和早期儒學(xué)。
1.孔子。
(1)政治思想：提出“仁”與“禮”的學(xué)說;主張建立一個禮樂文明的社會。
注重政治與人事，對鬼神敬而遠之。
(2)教育思想：開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)之風(fēng);把自己的思想主張貫穿到教育活動中;注重人的全面發(fā)展。
(3)孔子的歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。
2.孟子。
(1)思想內(nèi)容：孟子繼承了孔子學(xué)說，并對其“德治”思想進行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說，并提出“民貴君輕”思想。
(2)影響：對儒家思想發(fā)展有重要貢獻。
3.荀子。
(1)主要思想：
強調(diào)“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，還對“禮”進行深入的討論。
(2)地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，成為儒家思想的“集大成者”。
在講完本子目后，歸納孟子、荀子在哪些方面發(fā)揮了孔子的思想及早期儒學(xué)的基本特征。
二、其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想。
指導(dǎo)學(xué)生填表，之后啟發(fā)他們結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的社會政治經(jīng)濟狀況，分析老莊之學(xué)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。
對于同一學(xué)派內(nèi)部，不同思想家的思想也要加以區(qū)別分析。從總體與局部兩個方面來把握各家學(xué)派的思想特點。
記?。悍掖沓松鲜鋈送?，還有吳起、申不害等。法家內(nèi)部形成重“法、”重“術(shù)”、重“勢”三個不同學(xué)派，韓非子是法家思想集大成者。
三、建議分組討論春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，要結(jié)合當(dāng)時及以后中國古代社會政治、經(jīng)濟、思想文化等方面的發(fā)展史實來理解。通過自己的情感體驗、主觀認識、獨立思考與判斷，分析春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派思想對社會發(fā)展所做出的貢獻。
四、反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。
教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進行當(dāng)堂檢測。
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進行簡單的反饋糾正。
五、發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程，那么，儒家思想又是怎樣成為封建社會的正統(tǒng)思想的呢?下節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
課后小結(jié)。
本課的設(shè)計采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點、難點、疑點、考點、探究點以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程中易忘、易混點等，最后進行當(dāng)堂檢測，課后進行延伸拓展，以達到提高課堂效率的目的。
高中歷史教學(xué)設(shè)計題篇十一
本文篇幅較長，但條理清楚，學(xué)生不難看懂。因此本課教學(xué)定位于理清全文思路，培養(yǎng)學(xué)生篩選信息和概括的能力。
任何一篇說明文都有確定的說明對象，或者是事物，或者是事理。明確說明對象，有助于明確目標，抓住重點，集中閱讀注意力。
1、本文的說明對象是什么？它屬于事物還是事理？
2、試舉出我們學(xué)過的說明文，并指出它們的說明對象。
1、例舉學(xué)過的其他說明文，說明其說明順序。（師生共同總結(jié)）。
2、請說明整篇文章的說明順序。
3、請說明各個部分的說明順序。（因課堂時間有限，可以一個至兩個部分為例）。
閱讀說明文是為了搜集其中的有用信息，說明文中部分語言是為提供主要信息，另一部分語言則是為了幫助說明主要信息，幫助讀者理解主要信息。所以概括說明對象的特點，其實就是找出并提煉出文中的主要信息。
1、請概括文章的前言及五個部分的主要內(nèi)容。
如前言部分說明了語言的起源、功能和重要性。
起源于：
功能是：
重要性：
2、請在100字以內(nèi)概括全文的.主要內(nèi)容。
（一）、精讀文章第一部分，回答問題：
1、“單信號”時期和“雙信號”時期是如何劃分的？
2、最早達到成熟水平的文字是表形文字還是純表音字母？
3、文字的出現(xiàn)使人類發(fā)生了哪些變化？
（二）、精讀文章第二部分，回答問題：
1、“工業(yè)化”和“農(nóng)業(yè)化”在語言生活中有什么區(qū)別？
2、根據(jù)共同語范圍的大小不同，共同語可分為幾種？分別是什么？
3、工業(yè)化時期為什么要確定和普及共同語，怎么做？
4、漢語的文言文在現(xiàn)代有沒有存在的必要，為什么？
2、以《語文讀本4》p103毛澤東的《兩種宇宙觀》（注：即《矛盾論》）中部分段落對照閱讀，體會本文語言的通俗易懂的特點。
高中歷史教學(xué)設(shè)計題篇十二
依據(jù)“課程標準”要求，結(jié)合所選教學(xué)內(nèi)容特點，闡釋設(shè)計思路及其理論依據(jù)。
1．教學(xué)內(nèi)容分析。
2．學(xué)情分析。
3．教學(xué)方式、教學(xué)手段、技術(shù)設(shè)備等說明。
1．包括知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度與價值觀的三維教學(xué)目標。
2．要求敘述準確、可測量。
教學(xué)過程是教學(xué)設(shè)計的核心，應(yīng)把教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點與難點、教學(xué)進程、學(xué)生活動、教學(xué)資源及教學(xué)指導(dǎo)策略表達清楚。
教學(xué)過程既可以采用表格式描述，也可以采取敘事的方式。如教學(xué)設(shè)計已經(jīng)過實施，則應(yīng)盡量采用寫實的方式將教學(xué)過程的真實情景以及某些值得注意和思考的現(xiàn)象和事件描述清楚；如教學(xué)設(shè)計尚未經(jīng)過實施，則應(yīng)著重將教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)以及教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的問題及處理辦法描述清楚。
1．教學(xué)過程(文字描述式)（略）。
2．教學(xué)過程(表格描述式)（供參考可根據(jù)實際需要進行調(diào)整）。
1．評價方式力求靈活多樣，具有可操作性。
2．評價內(nèi)容全面反映學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的情況。
高中歷史教學(xué)設(shè)計題篇十三
了解家鄉(xiāng)的名勝古跡和文化的多樣性，熱愛自己生活的家鄉(xiāng)，對家鄉(xiāng)的歷史和文化有探究興趣，感受中華文明的悠久歷史。
（二）過程與方法
通過讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的名勝古跡、收集資料等活動，培養(yǎng)學(xué)生的`觀察能力以及收集資料、整理資料、分析資料、運用資料的能力。
（三）情感態(tài)度與價值觀
通過讓學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的名勝古跡，感受華夏文明的悠久歷史，培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，使學(xué)生具有民族自豪感和愛國主義的情感。
[教學(xué)重點]： 使學(xué)生初步了解家鄉(xiāng)的位置、歷史、名勝等。
[教學(xué)難點]：收集、整理、分析歷史名勝的資料，從而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)熱愛祖國的情感
教學(xué)準備
多媒體、投影儀等。
學(xué)生活動設(shè)計
收集家鄉(xiāng)附近的名勝古跡的圖片、文字資料。
【導(dǎo)入新課】
（讓大家欣賞中國政區(qū)圖）
提問 同學(xué)們，你們知道這個像一個反著的大問號是哪一個省嗎？
過渡 那么我們這節(jié)課就一起來了解認識一下我們可愛的家鄉(xiāng)————河北。
【講授新課】
板書 一、燕趙大地我的家鄉(xiāng)
教師 現(xiàn)在讓們打開課本第二頁，看看戰(zhàn)國時期是那兩個國家位于我們家鄉(xiāng)的版圖上。
講述 戰(zhàn)國時期，有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個諸侯國，七國爭奪霸業(yè)。燕國、趙國位于現(xiàn)在河北省的北部和南部，所以后來就將燕趙作為河北省的代稱。
展示 河北政區(qū)圖。
講述 大家看到了現(xiàn)在河北的政區(qū)圖，渤海被攬在我們家鄉(xiāng)的懷中，而且北京市和天津市鑲嵌在中部和東部，有著重要的地理位置。
介紹 河北省的地理概況：面積19萬平方千米，人口6569萬，有漢、滿、回、蒙古、朝鮮等50多個民族，省會是石家莊。河北省礦產(chǎn)資源豐富，珍稀動植物眾多，野生動物約有500多種，植物中僅藥用植物就有1000余種。
提問 我們的家鄉(xiāng)資源豐富，你還知道哪些有關(guān)河北省的情況呢？
承接 我們的家鄉(xiāng)不但位置重要，資源豐富，而且歷史悠久，讓我們來看看家鄉(xiāng)的總體介紹。
教師 在歷史的漫漫長河中，留下了許許多多的名勝古跡。下面我們就來了解一下家鄉(xiāng)的美麗瑰寶。
板書 二、家鄉(xiāng)的名勝古跡
活動 下面大家從課本第3頁開始看，去圖中找一找，我省都有哪些名勝。然后說一說。
學(xué)生活動。
過渡 從圖中我們可以看到好多名勝風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們就來詳細的說說他們的歷史吧！
承接 這些只不過是家鄉(xiāng)名勝古跡中很少的一部分，下面我們來欣賞更多的家鄉(xiāng)風(fēng)景和名勝。
活動 請你閱讀教材p.6-7的主要內(nèi)容，了解這些名勝古跡得概況。
學(xué)生活動。
教學(xué)反思：
本主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容，由“燕趙大地我的家鄉(xiāng)”、“家鄉(xiāng)的名勝古跡”兩個小主題組成，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的位置，家鄉(xiāng)的歷史，家鄉(xiāng)的物產(chǎn)資源和名勝古跡等，主要是通過對具有代表性的名勝古跡的了解，引導(dǎo)學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)附近的名勝古跡。在了解名勝古跡的過程中，使學(xué)生了解我們居住的這塊美麗的土地，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，中華民族在創(chuàng)造燦爛文明的過程中，在我們家鄉(xiāng)的這塊土地上，積淀了豐厚的文化遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生愛家鄉(xiāng)，愛祖國。
高中歷史教學(xué)設(shè)計題篇十四
1.了解隋末農(nóng)民起義和隋朝滅亡的基本史實。
2.通過分析隋煬帝的暴政和隋朝的滅亡，能運用個人在歷史上的作用的歷史唯物主義觀點和階級觀點分析歷史問題。
過程與方法目標：
1.通過情景再現(xiàn)的方式，分小組討論探究隋朝滅亡的原因，提高歷史問題探究、分析及表達能力。
2.通過展示電子地圖，學(xué)生能更為清楚的把握隋朝滅亡的形勢。
隋朝速亡，如秦朝一樣是由于暴政，隋末農(nóng)民起義戰(zhàn)爭一舉推翻了隋朝的殘暴統(tǒng)治，充分顯示出人民群眾推動歷史向前發(fā)展的巨大作用，認識到人民才是歷史主人以及培養(yǎng)自身的歷史責(zé)任感。
教學(xué)重點：
隋煬帝的暴政。
隋朝滅亡的原因。
小組討論法，問題探究法，歸納法等。
多媒體教學(xué)課件(ppt演示文稿、電子地圖)。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入環(huán)節(jié)。
教師通過一首描寫揚州以及隋煬帝的詩導(dǎo)入：
學(xué)生回答：隋朝，隋煬帝。
教師總結(jié)：對，是隋煬帝。田中的荒冢就是整修前的隋煬帝陵(圖片展示)，那么同學(xué)們思考一下為什么擁有平陳偉業(yè)的隋煬帝死后只有半畝田作為葬身之地呢?隋朝的治亂衰亡給后人留下了哪些經(jīng)驗與教訓(xùn)?我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)我們這節(jié)課的第三目，隋朝的滅亡。
(板書：第1課隋朝的滅亡)。
環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)。
(一)隋煬帝的暴政。
學(xué)生回答：隋煬帝暴政。
隋煬帝是中國歷史上有名的暴君，他的暴政表現(xiàn)在哪些方面呢?(展示隋煬帝圖片)。
學(xué)生回答，教師總結(jié)：隋煬帝惡暴政主要表現(xiàn)在建東都、開運河、下江都、征高麗。下面讓我們一起穿越時空，回到隋末年，去感受那段歷史。按組內(nèi)異質(zhì)，組間同的原則把學(xué)生質(zhì)分成四組，讓其模擬修東都的民工、征高麗的士兵、開運河的農(nóng)民和隋煬帝下江都時拉龍舟的纖夫。發(fā)材料，看完后每組選取一名代表，把所見所聞表述出來。
學(xué)生閱讀材料、分析討論、表述，教師點評總結(jié)隋朝滅亡的具體原因(隋煬帝的暴政，四個方面)。
剛才我們按照不同的身份，一起感受了那段歷史，隋煬帝短短幾年，連續(xù)大規(guī)模建設(shè)，對內(nèi)大興土木、對外窮兵黷武，繁重的無休止的兵役和徭役，造成嚴重的社會后果;大量的勞動力用于非生產(chǎn)上，導(dǎo)致勞動力空前缺乏，嚴重破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其結(jié)果必然導(dǎo)致階級矛盾的激化，致使農(nóng)民揭竿而起，爆發(fā)農(nóng)民起義。下面我們就來學(xué)習(xí)隋末重要的農(nóng)民起義。
(二)隋朝的滅亡。
ppt展示《隋末農(nóng)民起義形勢圖》：
結(jié)合圖片與課本敘述，學(xué)生說出幾個比較重要的起義(山東長白山、翟讓李密瓦崗軍)。
教師總結(jié)：611年，山東長白山農(nóng)民首先舉起大旗，揭開了全國農(nóng)民起義的序幕，各地紛紛響應(yīng);翟讓、李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍，是當(dāng)時最強大的一支農(nóng)民軍隊伍，在中原消滅了大量隋軍，切斷江都與洛陽的聯(lián)系，隋煬帝被困于江都，不能控制全國，給隋朝以沉重打擊，隋朝的滅亡已不可避免。認識到人民群眾的歷史作用。
618年，隋煬帝在江都被殺，隋朝滅亡，歷時三十八年的隋朝統(tǒng)治到此便告結(jié)束了。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
學(xué)生回答，老師總結(jié)：所以，治國必須要考慮社會的承受能力，文武之道，一張一弛，范文，只有穩(wěn)定，社會才能發(fā)展。后來的唐太宗接受隋亡教訓(xùn)，休養(yǎng)生息，輕徭薄賦，開創(chuàng)了“貞觀之治”的治世局面，就是我們后面要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
高中歷史教學(xué)設(shè)計題篇十五
“歷史是什么？”對此，人們見仁見智，可以做出多種或抽象或具體、或嚴謹或浪漫、或理性或感性的定義。漫漫歷史長河之中，留下了許多未解之謎。本學(xué)習(xí)模塊首先介紹了歷史和歷史學(xué)的概念，然后列舉了一系列具有代表性的關(guān)于歷史奧秘的探究情況?！叭私贪妗卑雌邆€專題對本學(xué)習(xí)模塊進行了介紹：“歷史和歷史的重現(xiàn)”、“人類起源之謎”、“米諾斯宮殿遺址與克里特文明”、“二里頭文化的探索”、“三星堆遺址”、“瑪雅文明的消失”、“大津巴布韋遺址與非洲文明探秘”?！霸缆窗妗卑戳鶄€專題對本學(xué)習(xí)模塊進行了介紹：“認識歷史”、“探索人類的起源”、“中華文明起源探奧”、“歐羅巴珍藏”、“美洲尋夢”、“非洲古文明探幽”。
人類發(fā)展的歷史，就是對未知世界探究的過程；我們今天對許多歷史之謎的了解，就是得益于科學(xué)家的艱苦探究。人類歷史長河浩浩蕩蕩，還有許多未解之謎有待我們?nèi)ダ^續(xù)探討。而且，隨著時代的發(fā)展、科技的進步，對許多歷史奧秘的探討和認識也是在不斷發(fā)展變化的。
本模塊的教學(xué)目標從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度進行具體分析。
知識與能力：要求學(xué)生知道有關(guān)史學(xué)研究的一些基本知識，了解一些中外歷史之迷的考古發(fā)掘和科學(xué)研究的基本常識，逐步養(yǎng)成歷史思維的意識和習(xí)慣。例如，在“了解三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過與發(fā)掘成果”的基礎(chǔ)上，“說明古蜀文明是我國寶貴文化遺產(chǎn)中的重要內(nèi)容”。
過程與方法：在學(xué)習(xí)中，逐步了解解開歷史之迷的基本手段和方法。例如，在“二里頭文化的探索”學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生初步嘗試自己動手去收集各種資料，嘗試處理各種信息，并試著提出不同看法，在師生中間展開討論與交流。
情感態(tài)度和價值觀：逐步培養(yǎng)學(xué)生寬廣的歷史胸懷和歷史感，養(yǎng)成嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，充分認識人類歷史發(fā)展的復(fù)雜性，樹立正確的人生觀和價值觀，樹立追求真理，為祖國和人類的進步作貢獻的人生理想。
１比鮮獨史。
（１）歷史是什么？歷史與歷史學(xué)的關(guān)系。學(xué)者們從不同角度，提出許多不同的'見解。如歷史包括自然史和人類史，具有綜合性的特點；歷史單指人類社會的“歷史”，是人類社會發(fā)展的過去形態(tài)，具有“一度性”的特點；歷史就是歷史學(xué)，是人們對歷史的認識等等。
（２）認識歷史的基礎(chǔ)是什么？史料的重要作用。史料就是與歷史密切相關(guān)的材料，它是人類在以往長期的社會活動過程中，遺留下來的各種痕跡。史料包括：文獻史料、實物史料、口述材料等。史料是歷史學(xué)家復(fù)原和認識客觀歷史的“中介”，但史料也有諸多的局限性，在了解和認識史料的作用時需要引起注意。
（３）怎樣重現(xiàn)歷史？史學(xué)研究的過程和基本方法。史學(xué)研究方法，是人類認識歷史的“橋梁”，通過本課題的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生了解和初步掌握搜集史料、整理史料及進行歷史分析的基本方法。搜集史料的方法一般包括：利用目錄的方法、利用版本的方法和史書辨?zhèn)蔚姆椒?。整理史料的方法一般包括：史書校勘的方法、史事考證的方法等。歷史分析的基本方法主要包括：階級分析方法、歷史比較分析方法、歷史心理分析方法和歷史計量分析方法等。
２比死嗥鷦粗謎。
人類起源與宇宙起源、地球起源并列為三大起源之謎，自古以來就是人們普遍關(guān)注的問題之一。
（１）關(guān)于人類起源研究所取得的成果。經(jīng)過幾代學(xué)者的不懈努力，在人類起源的問題上，基本上把握住了由猿到人進化過程的基本脈絡(luò)。知道人類的出現(xiàn)在距今約二三百萬年，人與猿同類。距今約３００萬年的南方古猿是目前所知道的最早人類之一，其遺骨首先發(fā)現(xiàn)于南非。
（２）關(guān)于人類起源研究中的未解之謎。主要有：猿是從哪里來的？人類具體的進化過程是怎樣的？人類的起源地在哪里？這有待于人類繼續(xù)探究和思考。
３敝謝文明探秘。
２０世紀以來，祖國各地不斷涌現(xiàn)的考古新發(fā)現(xiàn)和考古學(xué)家的新詮釋，進一步向人們展示了中華文明的燦爛天地，二里頭文化和三星堆遺址就是其中杰出的代表。
（１）二里頭文化的探索。二里頭遺址發(fā)掘是新中國的重大考古發(fā)現(xiàn)。二里頭文化，因首先發(fā)現(xiàn)于河南省偃師市西南的二里頭村而得名，其時代約在公元前１９公元前１６世紀。二里頭遺址主要包括建筑遺址、灰坑和墓葬。其考古發(fā)掘工作，從２０世紀５０年代末６０年代初開始，歷經(jīng)半個世紀，其面貌已基本顯露。隨著考古發(fā)掘和研究工作的進展，越來越多的人們相信，二里頭文化就是夏文化。
由于目前考古學(xué)界尚未發(fā)現(xiàn)夏朝文字，在對二里頭遺址的考古研究中，存在著諸多疑難問題。主要有：二里頭遺址與夏朝都城的關(guān)系；二里頭文化與龍山文化和商早期文化的關(guān)系；為何在已發(fā)現(xiàn)的夏朝遺址中沒有發(fā)現(xiàn)夏朝的文字等等。
（２）三星堆遺址古蜀文明之謎。三星堆遺址發(fā)掘是新中國重大考古發(fā)現(xiàn)之一，它使充滿神話般色彩的古蜀國文明展現(xiàn)在世人面前。從２０世紀２０年代末至８０年代中期，通過陸續(xù)的考古發(fā)掘，古蜀國三星堆遺址的概貌已基本呈現(xiàn)。三星堆遺址群，占地約１２平方千米。三星堆文化延續(xù)了２０００年，其鼎盛時期相當(dāng)于商王朝時期。三星堆考古發(fā)掘中取得的主要成果有：發(fā)現(xiàn)古城一座和兩個埋有豐富寶藏的器物坑。其中出土的青銅神樹，據(jù)稱是“目前世界上最大的青銅樹?！?/p>
４泵著鄧構(gòu)殿遺址與克里特文明。
（１）米諾斯宮殿遺址發(fā)掘過程和克里特文明的成就。米諾斯宮殿遺址是克里特文明的遺跡，位于地中海東部愛琴海域的克里特島。人們對其探索始于１９世紀７０年代以后，２０世紀初米諾斯宮殿遺址的發(fā)掘正式開始。經(jīng)過近２０年的發(fā)掘，米諾斯宮殿的真正面目展現(xiàn)在了世人面前。宮殿的規(guī)模宏大，依山而建，層層相連，室內(nèi)陳設(shè)無比華麗、精美，充分反映了克里特文明的繁榮。米諾斯宮殿遺址向人們展示了克里特文明的輝煌成就，克里特文明是愛琴文明的源頭，愛琴文明又是歐洲文明的搖籃。
５甭暄盼拿韉南失之謎。
（１）瑪雅文明的探索過程。瑪雅文明地處中美洲，瑪雅文化區(qū)包括了今天的墨西哥南部和尤卡坦半島上的幾個州，半島東南部的伯利茲，背靠太平洋的危地馬拉，中南美洲走廊上的洪都拉斯和薩爾瓦多，總面積約為３２００００平方千米。其全盛時期，約為公元３世紀至公元９世紀末。
從１９世紀中期到２０世紀初期，考古學(xué)家相繼在中美洲、北美洲和南美洲各地，發(fā)現(xiàn)了１７０多座古代城堡和許多令人嘆為觀止的瑪雅遺物。
（２）瑪雅文明在發(fā)展過程中所取得的成就?，斞盼拿魇枪糯忻乐抻〉匕踩霜氉詣?chuàng)造的堪與亞、非、歐古代文明相媲美的人類文明?，斞湃嗽趧?chuàng)造文明的過程中，取得了輝煌的業(yè)績，他們在文字、數(shù)學(xué)、天文歷法、建筑、藝術(shù)等方面表現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)造力。
（３）瑪雅文化研究中的未解之謎。主要包括；是誰創(chuàng)造了瑪雅文明？瑪雅文明如何失落？以及瑪雅文明本身存在的種種謎團：如瑪雅文字是如何起源的？怎樣解讀瑪雅文字？瑪雅人在數(shù)學(xué)計算中為什么使用二十進位制？瑪雅人是怎樣精確計算出一年時間的？瑪雅人在缺乏金屬工具和測量儀器的情況下，是如何建造大量巨石建筑的？等等。
高中歷史教學(xué)設(shè)計題篇十六
【知識與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對他們的思想作簡要的評價。
【過程與方法】探究問題，情景分析。
【情感態(tài)度與價值觀】教育學(xué)生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。
【本課重點】智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評價。
【本課難點】如何理解思想家的哲學(xué)觀點。
導(dǎo)入新課。
大屏幕背景播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話故事，通過故事中諸神的人格化，導(dǎo)出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地。激發(fā)學(xué)生的求知欲。
提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無窮無盡的具有永久魅力的話題。大家都知道奧運會和它倡導(dǎo)的奧林匹克精神，奧運把競爭和友誼、沖突與和平完美地結(jié)合在一起。今天就讓我們一同走進希臘，去感受一下古希臘文化的人本主義特征。
課文講授。
一、人文主義的含義？
在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二、張揚人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學(xué)的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。
二、“人是萬物的尺度”——智者學(xué)派。
（1）智者學(xué)派的出現(xiàn)（背景）。
公元前6世紀人們開始更加關(guān)注自己周圍的世界。
公元前5世紀，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。
（2）“智者學(xué)派”的概念、觀點及其代表人物。
公元前五世紀，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學(xué)及數(shù)學(xué)等知識，于是“智者學(xué)派”應(yīng)運而生。智者以教授文法、邏輯、數(shù)學(xué)、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學(xué)、邏輯學(xué)、認識論、倫理學(xué)、政治學(xué)、講演術(shù)和其他一系列知識領(lǐng)域內(nèi)深刻而大膽的改革家。他們并不構(gòu)成一個固定的學(xué)派，也沒有統(tǒng)一的學(xué)說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。智者學(xué)派的主要代表人物有普羅泰戈拉。
普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被稱為“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認事物的客觀存在與運動發(fā)展為基礎(chǔ)，認為判斷是非善惡的標準，只能是個人的感覺和利害，把社會或國家理解為個人的集合，強調(diào)個人選擇。為當(dāng)時的民主制提供了理論根據(jù)。對當(dāng)時流行的“神意”說加以懷疑。因為人是具體的個人，如果每個人都有其判斷事物的標準，就等于否認了真理的客觀性。
（3）智者學(xué)派的影響。
智者學(xué)派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統(tǒng)著作傳世，但他們在當(dāng)時和對后世（尤其是西方）仍有相當(dāng)影響。智者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結(jié)論。智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認識明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯(lián)系，具有進步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認為政治制度由人們協(xié)約公議而產(chǎn)生，非神所規(guī)定，有的則反對奴隸制本身，認為奴隸制度不符合人性的觀點，在當(dāng)時的歷史條件下是難能可貴的。
三、“美德即知識”——蘇格拉底。
安排學(xué)生可以表演的小劇目：
第一幕：一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”“對！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒?！?/p>
第二幕：蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個過路人說道：“對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。怎樣才是一個有道德的人？”人人都回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的。”蘇格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領(lǐng)卻千方百計地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了?！碧K格拉底反駁道：“當(dāng)我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說，我們的援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的?！碧K格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的?！碧K格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產(chǎn)術(shù)”。
蘇格拉底是與智者學(xué)派同時代的卓越思想家，針對雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪的現(xiàn)象，他針砭時弊，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認為社會中的人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內(nèi)心深處的道德知識，美德就是關(guān)于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。他提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。他進一步指出，教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。
蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點也是人類社會，在《理想國》一書中，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家，武士們保衛(wèi)國家，農(nóng)民和手工業(yè)者則負責(zé)生產(chǎn)。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。
高中歷史教學(xué)設(shè)計題篇十七
使學(xué)生了解抗日戰(zhàn)爭初期的歷史史實；了解中國人民尤其是中國軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事；了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程；了解日本屠殺中國人民的滔天罪行。
激發(fā)學(xué)生仇恨法西斯的情感，樹立為人類和平、民主、進步事業(yè)而奮斗的精神。
血染盧溝橋
正確認識南京大屠殺及當(dāng)今日本極力掩蓋南京大屠殺的事實
新授課
多媒體
（出示圖片）1931年日本發(fā)動了九一八事變，侵略中國東北；1932年日本又建立偽滿洲國，東北地區(qū)淪為日本的殖民地；這只是日本野心的一小步，它的最終目標是整個中國、亞洲、甚至世界，因此，“平津危急！華北危急！中華民族危急！
1、知道抗日戰(zhàn)爭初期的歷史史實。
2、知道中國人民尤其是中國軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事。
3、了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的過程。
4、銘記日本帝國主義在侵華過程中屠殺中國人民的滔天罪行。
1、迅速默讀課文p74——78頁內(nèi)容，了解本課所學(xué)的兩事件。
2、完成“導(dǎo)學(xué)案”中“自求新知”的內(nèi)容，可以求助于同學(xué)和老師。
3、思考、討論、回答：
1）日軍為什么首先進攻盧溝橋？
2）你對“南京大屠殺”有何認識？請同學(xué)們一步一步完成，老師相信你能行！時間6分鐘。
先學(xué)：
1）學(xué)生開始自學(xué)，教師巡視，教師指導(dǎo)并初步檢查導(dǎo)學(xué)案的填寫情況；
2）小組長進行詳細檢查，導(dǎo)學(xué)案的填寫情況。
3）并檢測自學(xué)情況。
后教：
1）觀看圖片，回答兩道思考題；
2）學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生解答。
3）總結(jié)板書
4）教師總結(jié)：七七事變，日本開始全面的侵華戰(zhàn)爭，中國人民開始全面的抗日戰(zhàn)爭；南京大屠殺，讓我們看到了日本法西斯的兇殘本質(zhì)，而今日本極力掩蓋、歪曲這一史實，讓我們中國人時刻警惕日本法西斯勢力的復(fù)活，防止它給中國和世界人民帶來災(zāi)難，我們青年學(xué)生更要樹立反對戰(zhàn)爭、爭取和平的信念，為強大中國而奮斗。
當(dāng)堂訓(xùn)練：
1）先做多媒體設(shè)計的習(xí)題；
2）再做導(dǎo)學(xué)案中的訓(xùn)練題。
高中歷史教學(xué)設(shè)計題篇十八
了解俄國的來歷；理解彼得一世改革，亞歷山大二世改革（廢除農(nóng)奴制改革）；的背景、性質(zhì)及改革的影響。
通過比較兩場改革，提高學(xué)生分析比較歷史事件的能力。
通過從改革的內(nèi)容中分析改革帶來的影響，培養(yǎng)學(xué)生分析推理的能力。
過程與方法
通過分析俄國兩次改革的積極影響和消極影響，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會運用一分為二的方法去客觀評價歷史事件。
通過比較兩場改革，培養(yǎng)學(xué)生比較歸納的學(xué)習(xí)方法。
情感、態(tài)度與價值觀
通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認識到：彼得大帝具有的優(yōu)秀品質(zhì)及關(guān)鍵歷史人物所發(fā)揮的重要作用；改革促進了俄國社會發(fā)展，說明改革是社會發(fā)展的直接動力。
重點：俄國農(nóng)奴制改革及其歷史影響。
難點：理解改革的影響。
教學(xué)方法
材料分析法、地圖導(dǎo)學(xué)法、分析推理法、微視頻輔助教學(xué)法。
學(xué)習(xí)方法
自主學(xué)習(xí)、合作討論法、分析推理法、比較學(xué)習(xí)法。
課前準備
ppt課件，微視頻等
老師最佩服的人是普京，普京最佩服的人是彼得大帝。普京為什么佩服彼得大帝？從俄國的改革中找找答案。出示課題《俄國的改革》。
教師出示學(xué)習(xí)目標，學(xué)生明確目標。
一、 彼得一世改革
1、自學(xué)俄國的來歷完成自學(xué)提綱。
2、利用俄國疆域的擴張圖，簡單了解俄羅斯帝國的形成。
3、觀看 “有關(guān)彼得一世剪胡子”的微視頻。激發(fā)學(xué)生興趣，導(dǎo)入對“彼得一世改革”的學(xué)習(xí)。
4、通過史料分析，讓學(xué)生認識彼得一世改革的背景。
（1） 教師補充材料，讓學(xué)生直觀認識俄國落后的具體表現(xiàn)。
（2） 教師出示歷史材料：
17世紀中期俄國農(nóng)奴占全國人口的百分之九十以上。在農(nóng)奴制不斷的強化下，俄國工商業(yè)發(fā)展極其緩慢。
—-《世界近代史資料選》
引導(dǎo)學(xué)生初步明確俄國出現(xiàn)落后面貌的原因——農(nóng)奴制盛行。
5、學(xué)生大聲朗讀“彼得一世改革的內(nèi)容”。
教師對改革內(nèi)容進行簡單說明，通過學(xué)生朗讀和教師的簡單說明，讓學(xué)生初步了解彼得一世在政治、軍事、經(jīng)濟、文化、生活上等方面改革的內(nèi)容。
6、學(xué)習(xí)彼得一世改革的影響。
（1）學(xué)生在課本上找出改革給俄國帶來的影響。
（2）教師引導(dǎo)學(xué)生分析從“改革的內(nèi)容中分析改革帶來的影響”。從而培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生分析史料的能力。
二、廢除農(nóng)奴制改革
1、分析改革的背景
通過微課，讓學(xué)生了解19世紀上半期農(nóng)奴制的弊端。
（1）解說中提到19世紀的俄國遇到了哪些問題？
（2）導(dǎo)致這些問題的根本原因是什么？
2、分析改革的目的。
“與其等農(nóng)民自下而上起來解放自己，不如自上而下解放農(nóng)民。”
——亞歷山大二世
3、學(xué)習(xí)改革的內(nèi)容。讓學(xué)生朗讀。
5、從改革的內(nèi)容中分析改革的影響。培養(yǎng)學(xué)生分析推理的學(xué)習(xí)方法。
6、從圖片和史料中，體會農(nóng)奴制殘余的存在，認識改革的不徹底性。
三、合作討論：比較兩次改革的異同
（1）一、二小組討論改革的相同點，老師提供兩個角度。
（2）三、四小組討論改革的不同點，老師提供四個角度。
（3）、小組代表展示交流后，老師引導(dǎo)歸納。
【課堂小結(jié)】
依據(jù)板書引導(dǎo)學(xué)生進行小結(jié)。讓學(xué)生明確本節(jié)課的知識框架圖及重點知識，同時，讓學(xué)生深化認識，認識到“改革是社會發(fā)展的直接動力”，關(guān)鍵人物在歷史的發(fā)展進程中起到非常重要的作用。
【課堂檢測】知識搶答
1.沙皇專制統(tǒng)治時期俄國盛行的制度？
2. 使俄國成為歐洲軍事強國，開啟了俄國近代化進程的改革是？
3、1861年廢除農(nóng)奴制改革的根本原因是？
4、推動俄國走上資本主義發(fā)展道路的改革是？
5、這兩場改革最本質(zhì)的不同是？
【板書設(shè)計】
第2課：俄國的改革
一、彼得一世改革 俄國崛起
二、亞歷山大二世改革 偉大轉(zhuǎn)折
三、比較兩場改革 性質(zhì)不同
結(jié)合俄國兩場改革的意義，談?wù)勀銓Α敖裉煳覈嫔罨母铩钡恼J識。（要求多角度思維）
教學(xué)反思
我認為本課中的最大的亮點是學(xué)習(xí)指導(dǎo)：在講解兩場改革的影響是都有學(xué)法指導(dǎo)，有利于提高學(xué)生分析推理的能力；在課的末尾通過組織學(xué)生討論去學(xué)習(xí)兩場改革的異同點，有利于培養(yǎng)了學(xué)生比較學(xué)習(xí)的方法。
高中歷史教學(xué)設(shè)計題篇十九
本課又鄭和下西洋和戚繼光抗倭兩部分內(nèi)容組成。是岳麓版七年級下冊第七單元第17課的內(nèi)容。本課上承明朝的皇權(quán)高度集中，下接清朝專制統(tǒng)治的強化。反映的明朝對外關(guān)系的兩個方面：一是友好交往，一個是反侵略的斗爭。通過此課，可以反映出明朝時的經(jīng)濟、政治及外交狀況，也可以反映出在中國封建社會的中后期，中國在整個世界的地位及發(fā)展趨勢，激發(fā)學(xué)生的愛國責(zé)任心，所以本課在整本書中占有非常重要的地位。
七年級的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，積極性強，有很強的探求欲望，但在思考問題時的廣度和深度以及全面性還有所欠缺，所以教師要在保證學(xué)生掌握好基本知識點的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的思考問題的能力和探究的能力。
教學(xué)設(shè)計思路：本課教學(xué)貫徹以學(xué)生為主體的思想，發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體會到快樂。
引導(dǎo)生識讀《鄭和下西洋路線圖》，培養(yǎng)學(xué)生的識圖能力。讓生歸納基本史實，培養(yǎng)生歸納歷史事件的能力。讓生分析鄭和下西洋影響和戚繼光勝利的原因，培養(yǎng)生分析歷史事件的能力。
指導(dǎo)學(xué)生看圖，了解鄭和下西洋的史實及地理知識，要求學(xué)生講述小故事，更加深刻的記憶知識點。比較中西方航海，讓生感受鄭和下西洋的規(guī)模。
通過學(xué)習(xí)，增強學(xué)生的民族自豪感。樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感，鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，報效祖國。
教學(xué)重點：
鄭和下西洋、戚繼光抗倭的基本史實。
如何全面的、辯證的看待鄭和下西洋。
教學(xué)方法：
講述、比較、討論、講故事、合作探究等方法。
課時：一課時。
教具：
多媒體、圖片等。
高中歷史教學(xué)設(shè)計題篇二十
1,通過讓學(xué)生自己動手、動腦搜集、整理資料，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力。通過在活動課準備過程中和活動課上同學(xué)間的分工合作、交流、展示、培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，使每個人都發(fā)現(xiàn)和肯定自己的價值和學(xué)習(xí)潛力，增強自信。
2,使學(xué)生在積極參與學(xué)習(xí)的過程中體驗歷史學(xué)科的“過去性”和“借鑒性”，接受革命傳統(tǒng)教育和歷史文化熏陶，促進學(xué)生為國家，民族強大而奮斗的歷史使命感和社會責(zé)任感。
3,通過活動課開闊學(xué)生的視野，加強學(xué)生的音樂素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)、美學(xué)素養(yǎng)極其各學(xué)科的整合能力，使他們在生活中了解歷史。從一個側(cè)面了解不同時期的社會變遷，革命斗爭和人民的精神風(fēng)貌。
本節(jié)活動課的內(nèi)容屬于藝術(shù)系列，活動形式是欣賞活動課。
1,教師提前布置學(xué)生預(yù)習(xí)活動課的要求，說明本次活動課分為搜集、整理和視聽、表演兩個階段。
2,在學(xué)生搜集、整理，掌握資料的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生按照中國革命發(fā)展的重大歷史階段對資料進行分類（如第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，抗日戰(zhàn)爭時期，抗美援朝時期，改革開放后等）進行篩選（所選的歌曲必須是與歷史有關(guān)，能夠反映時代的主題，具有明顯歷史特征的歌曲）。
3,根據(jù)全班學(xué)生的整體興趣愛好，個人特長，性格特點，性別比例等把學(xué)生分成6個活動小組，使各小組確定自己的主持人，選定表演的歌曲、演員，寫好歌曲的串詞。（歷史活動課不是歷史興趣小組，因此一般來說應(yīng)是全員參與）。
4,教師在掌握6個小組活動內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選定活動課的主持人，準備好與歌曲內(nèi)容相一致的音像資料，從各方面給學(xué)生活動創(chuàng)造一個身臨其近的活動氛圍。
全員性——力爭使全班學(xué)生全員參與。
興趣性——采取各種手段、調(diào)動學(xué)生的參與興趣。
時代性——歌曲要反映歷史的時代主題。
自主性——發(fā)揮學(xué)生“自主，自理”的作用，教師只是指導(dǎo)者和倡導(dǎo)者。
1,各小組演出時，注意把背景音樂，詞曲介紹，歌唱表演，伴舞等多種表演手段調(diào)配好，以求最佳的活動效果。
2,各個小組在表演時要針對歌曲的內(nèi)容設(shè)計一些問題，表演完畢后請同學(xué)回答，以增強活動的互動性，整個活動歷史味要足，要歌唱歷史、展現(xiàn)歷史、感受歷史、回歸歷史。
3,各個小組之間的節(jié)目銜接要自然、緊湊。
[教師激趣導(dǎo)入]你還記得幼年時學(xué)唱的歌謠嗎？你知道長輩們?yōu)橹畡忧榈母枨鷨?？歷史在譜寫著歌曲，歌聲在凝聚著歷史，好的歌曲能夠唱響時代的主旋律。讓我們和著歲月的的旋律，去學(xué)唱，去欣賞昔日感人肺腑的歌曲，去豐富我們的歷史知識，今天我們歷史活動課的主題是——《乘著歌聲的翅膀穿越歷史的天空》。
[主持人串詞]歲月流失，歌聲難忘，在中國歷史的不同時期，我國人民都創(chuàng)造了大量動人心旋的歌曲，重唱這些歌曲，心中涌動的是愛國主義的思想感情，以歌編史，以情詠史更是我們今天活動課的追求。下面請第一小組的同學(xué)帶領(lǐng)大家在歌聲中去回顧“五四”運動那壯烈的一幕。
[第一組學(xué)生活動]合唱歌曲———“五四”紀念愛國歌。
視屏準備——通過大屏幕播放“五四”運動的資料片段作為背景，屏幕上展示歌詞““五四”愛國的血和淚，灑遍亞東大陸地，雄雞一鳴天下白，同聲擊賊賊膽悸-----”
穿插問題——1、你知道“五四”運動發(fā)生的時間和背景嗎？
2、歌詞中的賊指的是什么人？
3、“五四”運動的結(jié)果怎樣？
4、今天，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)五四青年的什么精神？
全班活動——略。
[小組串詞]五四青年那憂國憂民的愛國情感激勵著，鼓舞著無數(shù)的仁人志士為中國的富強、獨立而奮斗，1924年，國共兩黨攜起手來，走上了共同反帝反封建的征程。一首國民革命歌在北伐時響徹大江南北，表達了革命者滿懷信心，一往無前的英雄氣概。請欣賞歌曲“國民革命歌”。
高中歷史教學(xué)設(shè)計題篇二十一
（1）知識目標：知道文明孕育的主要區(qū)域及各區(qū)域的文明成果，知道文字出現(xiàn)、階級、等級、國家的形成是人類社會進入文明時代的標志。探究大河與文明之間的關(guān)系。
（3）情感、態(tài)度、價值觀：體會大河流域在世界文明起源中的作用，認識到自然環(huán)境與人類文明的關(guān)系。領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強民族自豪感和文明保護的意識。
1．重點：列舉表明文字出現(xiàn)，階級、等級和國家形成的實例，知道它們是人類社會進入文明時代的標志。
2．難點：理解自然環(huán)境對早期區(qū)域文明的影響。
1．采用探究研討的模式進行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導(dǎo)學(xué)生開展小組探究和合作討論。
2．采用讀圖、填圖的方法。準確清晰地知道和描述早期文明孕育的區(qū)域和自然環(huán)境特征。
3．教師準備：制作多媒體課件，圖冊，編寫學(xué)習(xí)任務(wù)單。
4．學(xué)生準備：預(yù)習(xí)課本，獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)單中探究一的1、2小題，探究二表格中的前半部分。
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動
學(xué)生活動
設(shè)計意圖
導(dǎo)入新課
（5分鐘）
活動一: 猜謎游戲
請同學(xué)們根據(jù)老師給你的提示猜出國家的名稱
承接：據(jù)考古學(xué)家證實人類早期文明就是孕育在這些國家所在的地區(qū)。歷史真的像考古學(xué)家所說的那樣嗎？今天讓我們一起走進歷史來揭開人類文明孕育的奧秘。
學(xué)生根據(jù)教師所給的提示猜謎
良好的開始是成功的一半，通過活動方式激發(fā)學(xué)生參與的熱情，然后再從現(xiàn)今學(xué)生比較熟悉的國家由今推古激起學(xué)生探究的欲望。
新課教學(xué)
（30分鐘）
請學(xué)生打開課本103頁，看前言部分，解讀本課學(xué)習(xí)的目標。（讓學(xué)生清楚學(xué)習(xí)的要求）
活動二: 鳥瞰大河流域
呈現(xiàn)圖（大河流域文明發(fā)祥地）
1、請學(xué)生在課本中圈出四大文明發(fā)祥地
2、觀察課本圖8-17，說說這些文明的發(fā)祥地在自然環(huán)境上有著怎樣的共同特征。
3、在學(xué)習(xí)任務(wù)單對應(yīng)的圖中填注河流的名稱
承接：那自然環(huán)境對文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了怎樣的影響？
分析交流：
材料：據(jù)史料記載，古埃及位于尼羅河谷地勢低平，周圍的高山阻擋了外界的騷擾。溫暖而又安定的尼羅河每年定期泛濫之后，留下了肥沃的耕地，帶來一年又一年的豐收。這樣古埃及文明持續(xù)了3000年，光輝燦爛，從而成為四大文明古國之一 。
（1）從圖一中能看到哪些事物？圖中人物在從事什么生產(chǎn)？
（2）結(jié)合圖文資料分析自然環(huán)境對古埃及農(nóng)耕文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么影響？
學(xué)生分解前言部分的目標描述
閱讀課本完成任務(wù)單上的探究任務(wù)一，個別同學(xué)上講臺板演，填注各流域的名稱。
學(xué)生讀史料并思考交流問題。
知曉本課學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，把握知識的脈絡(luò)。
通過讀圖、填圖比較直觀的掌握大河流域的位置，分析自然環(huán)境的共同特點。
以分析古埃及的相關(guān)圖文資料為例，由此及彼，概括歸納，理解大河流域的自然環(huán)境對農(nóng)耕文明出現(xiàn)的影響。培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力和知識的遷移能力。
呈現(xiàn)歷史學(xué)家分析讓學(xué)生了解判斷文明的起源的依據(jù)（標志性事物）
人類文明起源包括以物化形態(tài)要素為標準和以社會形態(tài)要素為標準兩種。物化形態(tài)要素如文字、城市、青銅器、復(fù)雜的禮儀中心等，其中有的也隱含著社會形態(tài)因素，特別是城市。社會形態(tài)要素如私有制、階級和國家組織等。
讓學(xué)生比較直接知曉文明的標志有哪些，為下一教學(xué)環(huán)節(jié)做鋪墊。
活動三: 文明跡象大搜索
小結(jié)提升
活動四: 感悟文明
承接：這些人類文明的發(fā)祥地都曾創(chuàng)造了自己獨特而源遠的文化，但它們是否都一樣的流長呢?現(xiàn)在讓我們將目光停留在文明發(fā)展的今天。
承接：看到這樣的結(jié)果，你最想用什么詞來表達此時的感受？
小結(jié)：它們都曾創(chuàng)造了自己獨特的文化，但都因歷史（災(zāi)害、入侵、內(nèi)亂等）的中斷沒能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！人類利用依賴和利用自然，創(chuàng)造和發(fā)展了纏爛的文明，但由于人類沒有遵循自然規(guī)律，過度開發(fā)和破壞，又會導(dǎo)致文明的衰竭。所以我們要尊重自然，善待自然，人與自然和諧相處，才能有文明的延續(xù)與發(fā)展。
閱讀課本，完成表格的前半部分，然后組內(nèi)交流有疑惑或有爭議的話題。交流合作成果。
學(xué)生暢談感受
通過閱讀課本自主學(xué)習(xí)表格的前半部分可以有意培養(yǎng)學(xué)生的信息攝取能力。但合作探究涉及的問題較難，學(xué)生靠個人力量可能較難完成，所以安排小組探究合作的方式。
通過暢談文明發(fā)展的感受，讓領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強民族自豪感和文明保護的意識。
課堂小結(jié)
（5分鐘）
請學(xué)生小結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，教師總結(jié)形成完整板書
學(xué)生小結(jié)
整理思路，理清脈絡(luò)
把握內(nèi)在聯(lián)系
高中歷史教學(xué)設(shè)計題篇二十二
本單元主要講述了古代文明沖撞與文化成就，介紹了古代世界文明交往的兩種主要方式：一種是和平交流，另種是暴力沖撞。通過觀看相關(guān)影片和圖片、列舉有關(guān)史實如希波戰(zhàn)爭、亞歷山大東征、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播和馬可.波羅來華，學(xué)生親身感受古代文明交往的.方式。通過小組討論，學(xué)生明白古代世界文明交往的和平交流和暴力沖撞分別對人類社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。
通過展示圖片，學(xué)生能了解古埃及、古希臘等文明國家的文字、文學(xué)及藝術(shù)成就，知道這些文化成就的取得是勞動人民智慧的結(jié)晶，提高審美能力，增強學(xué)生感性認識及民族自豪感。另外，通過理論聯(lián)系實際，各小組探討如何中國文化的發(fā)展，最后教師總結(jié)：對于其他民族的文化精華，我們應(yīng)以開放的態(tài)度，尊重、理解、學(xué)習(xí)并加以吸收，從而促進中國文明繼續(xù)健康地發(fā)展。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/11345291.html】
