通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的成果和不足進(jìn)行回顧，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并加以改進(jìn)。"那么，如何寫一篇有深度且有影響力的心得體會(huì)呢？首先，要有清晰的主題與思路，明確寫作的目的和要點(diǎn)。其次，通過(guò)具體細(xì)致的描寫，將自己的感受與認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者。最后，結(jié)合實(shí)際案例或具體細(xì)節(jié)，加強(qiáng)論述的可信度和說(shuō)服力。希望以上幾點(diǎn)對(duì)你有所啟發(fā)！"閱讀范文是提高寫作能力的重要途徑，希望大家通過(guò)閱讀范文，掌握一些寫作技巧和方法。
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇一
2022年3月3日晚，《感動(dòng)中國(guó)2021年度人物盛典》在央視一套如約而至。湖南省郴州市瑤族女孩江夢(mèng)南當(dāng)選2021感動(dòng)中國(guó)年度人物。
你覺(jué)得，你和我們一樣；我們覺(jué)得，是的。但你又那么不同尋常，從無(wú)聲里突圍，你心中有嘹亮的號(hào)角。新時(shí)代里，你有更堅(jiān)定的方向；先飛的鳥，一定想飛得更遠(yuǎn)；遲開的你，也鮮花般怒放。
車水馬龍、人聲嘈雜，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)再熟悉不過(guò)，但對(duì)于江夢(mèng)南來(lái)說(shuō)，所有的聲音都是陌生的，她什么也聽不見。然而，就是這樣一個(gè)從小幾乎完全喪失聽力的女孩，在父母的幫助和自己的努力下，通過(guò)讀唇語(yǔ)學(xué)會(huì)了“聽”和“說(shuō)”，不僅沒(méi)有失學(xué)，而且一路考出了偏遠(yuǎn)的瑤族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，直到考上清華的博士。
江夢(mèng)南說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樽约郝牪灰?，就把自己看成了一個(gè)弱者。我相信自己不會(huì)比別人差，我也相信事情可以做得很好?！?/p>
央視對(duì)她的頒獎(jiǎng)詞這樣寫道“從無(wú)聲里突圍，你心中有嘹亮的號(hào)角。新時(shí)代里，你有更堅(jiān)定的方向。先飛的鳥，一定想飛得更遠(yuǎn)。遲開的你，也鮮花般怒放?！?/p>
時(shí)間回到29年前，在江夢(mèng)南半歲時(shí)，因?yàn)榉窝渍`用藥物，被診斷為極重度神經(jīng)性耳聾。于是，父母抱著她坐在鏡子前，讓她觀察別人和自己說(shuō)話的口型，進(jìn)行發(fā)音模仿，并一遍遍地糾錯(cuò)。常人難以想象，在無(wú)聲的世界里，小夢(mèng)南是如何通過(guò)海量的重復(fù)與練習(xí)，學(xué)會(huì)讀唇語(yǔ)的。
江夢(mèng)南說(shuō)：“父母安慰我，告訴我，聽不見是既定的事實(shí)，與其怨天尤人，還不如用自己最大的努力去克服?！?/p>
于是，在學(xué)校里，夢(mèng)南坐在教室前排，看老師的口型“聽課”，并憑借著驚人的努力，成績(jī)名列前茅。就這樣，江夢(mèng)南一路考上吉林大學(xué)的本科、碩士，并于2018年考上了清華大學(xué)博士。
江夢(mèng)南用她的親身經(jīng)歷給我們上了一課：面對(duì)缺陷，要學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)、樂(lè)觀面對(duì)、努力克服、揚(yáng)長(zhǎng)避短。對(duì)比一下，我們平時(shí)遇到的困難簡(jiǎn)直是微不足道，根本沒(méi)有任何理由放棄。同學(xué)們，讓我們汲取這種奮斗不息的力量，在生活和學(xué)習(xí)中向陽(yáng)而生，逆風(fēng)前行，在這春暖花開的季節(jié)里，一起奔向充滿希望的未來(lái)！
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇二
過(guò)去的2021年對(duì)于蘇炳添和中國(guó)田徑而言，是值得銘記的一年。
我在網(wǎng)上了解到在半決賽中，蘇炳添在第三小組第四道，發(fā)槍前，他揪了揪緊身衣，雙手合十，大拇指與食指擺出一個(gè)“一厘米”的手勢(shì)。賽后記者跟他求證手勢(shì)的意思，他說(shuō)這是提醒自己“進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)就好”。蘇炳添的“進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”是中國(guó)人的一大步，也是亞洲人的一大步。但是這“一點(diǎn)點(diǎn)”是突破極限的挑戰(zhàn)，是要建立在日復(fù)一日的訓(xùn)練與自我突破上。蘇炳添說(shuō)，自己從9.99到9.91（提高008秒）用了3年時(shí)間。此后，他又為自己制定接下來(lái)的001秒的目標(biāo)，“聽起來(lái)0.01秒很少，但是提高001秒要付出很多的努力，我愿意去嘗試?！睘榇耍３謬?yán)格的作息和飲食習(xí)慣，堅(jiān)持訓(xùn)練，讓自己的身體機(jī)能在32歲還保持在巔峰狀態(tài)。就是為了能不斷實(shí)現(xiàn)“進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”。我認(rèn)為，蘇炳添這種專注訓(xùn)練，不受干擾，是一種智慧努力拼搏，也是一種科學(xué)追求，同時(shí)也是一種能力。他身上最寶貴的品質(zhì)莫過(guò)于永不放棄。這幾點(diǎn)，恰好是我沒(méi)有的，是我需要的`。蘇炳添是我們當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，也是我們心中的英雄。
成功闖入奧運(yùn)會(huì)決賽，成為中國(guó)奧運(yùn)歷史第一人，刷新了亞洲紀(jì)錄。這背后是他鍥而不舍的努力始終如一的堅(jiān)持。拿金牌可喜，刷新記錄可喜，但這些站上世界頂尖賽場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)員身上所反映出來(lái)的精神，更可寶貴。“進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)就好”不僅是蘇炳添的追求，更應(yīng)該成為我們當(dāng)代大學(xué)生的人生座右銘。我們常說(shuō)，“無(wú)志者常立志，有志者立長(zhǎng)志”，立長(zhǎng)志者，不期速成，從“進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”開始，堅(jiān)持“進(jìn)步”必將會(huì)離目標(biāo)越來(lái)越近。龜兔賽跑的故事，“積沙成塔，集腋成裘”的成語(yǔ)，說(shuō)的都是這個(gè)道理。
我記得奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)：“人的生命，似洪水在奔流，不遇到島嶼暗礁，難以激起美麗的浪花?！边@完美地詮釋了蘇炳添的一生，保持專注、努力拼搏，永不放棄，是打開成功之門的三把鑰匙，也是永遠(yuǎn)指引著我們前進(jìn)的動(dòng)力與信念！
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇三
平凡成就偉大，只有歷經(jīng)磨難，不改初心，才能成為和平年代的偉大英雄。這些感動(dòng)中國(guó)年度人物身上都有著感人的事跡，他們的精神引領(lǐng)著我們學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。
在2022年度的感動(dòng)中國(guó)年度人物中，最令我感動(dòng)的`就是中國(guó)飛人蘇炳添。他以9秒83的成績(jī)?cè)跂|京奧運(yùn)會(huì)男子100米半決賽中打破了亞洲的記錄，他突破了自己，更創(chuàng)造了歷史。在電子記時(shí)以來(lái)，蘇炳添是第一位跑進(jìn)奧運(yùn)會(huì)百米決賽的亞洲人。蘇炳添的出現(xiàn)，讓世界人民意識(shí)到，中國(guó)人也能像非洲人，美洲人一樣，跑出世界級(jí)的速度。同時(shí)，在他身上也體現(xiàn)出科技對(duì)于體育事業(yè)的重要作用。
榜樣引領(lǐng)著方向。就如感動(dòng)中國(guó)對(duì)蘇炳添的頒獎(jiǎng)詞中那樣”決定我們成為什么樣的人，不在于我們的能力，而在于我們的選擇?！弊鳛楫?dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)向榜樣學(xué)習(xí)，滿懷熱忱，將正能量播撒到每一個(gè)角落。
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇四
感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。一年之季在于春，就像精神的播種，相約在三月春生，愛與溫暖共存，讓我們有充分的勇氣與動(dòng)力去面對(duì)生活。長(zhǎng)路盡頭有煙花，平凡的世界，平凡的你我，書寫了不平凡的篇章。
一年一期的《感動(dòng)中國(guó)》如約而來(lái)，一位位平凡的人，一個(gè)個(gè)不平凡的故事躍然屏幕。用五十年回應(yīng)鄧稼先千里同途之約的楊振宇先生；沒(méi)腳走出致富路，無(wú)手繡出幸?；ǖ膹堩槚|李國(guó)秀夫婦；超越傷病，更超越自己的“亞洲之光”蘇炳添；槍桿子，鋤桿子，筆桿子書寫人生的“中國(guó)的'保爾”朱彥夫；攻克下殲—8研制制作難題的顧誦芬；用紀(jì)錄片見證國(guó)家脫貧奇跡的陳貝兒；讓青藏鐵路14萬(wàn)筑路大軍免于高原病，創(chuàng)造醫(yī)學(xué)奇跡的吳天一；從無(wú)聲的世界突圍的江夢(mèng)南；一輩子為國(guó)家深潛的彭士祿；九天探夢(mèng)一氣呵成，五十年差距一載跨越的中國(guó)航天人。他們用自己的一生執(zhí)著堅(jiān)持，在十四億人面前做出表率。他們的人生閃光點(diǎn)幻化為我們的淚點(diǎn)，給予我們?nèi)松母袆?dòng)和力量。有力支撐的靈魂才是充實(shí)和富有的，我們不一定要去感動(dòng)別人，有力的動(dòng)力支持自己勇敢追夢(mèng)，堅(jiān)定自信。這也是《感動(dòng)中國(guó)》的意義所在。
對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的我來(lái)說(shuō)，十個(gè)感動(dòng)中國(guó)人物中，江夢(mèng)南的人生使我受益匪淺。半歲時(shí)，雙耳失聰?shù)慕瓑?mèng)南，通過(guò)學(xué)習(xí)唇語(yǔ)學(xué)會(huì)了聽和說(shuō)。憑借優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)，成為家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)上近年來(lái)唯一考上重點(diǎn)大學(xué)，最終考到清華讀博的學(xué)生。她從無(wú)聲里突圍，心中有著嘹亮的號(hào)角。對(duì)于條件不好江夢(mèng)南都那么努力的，反觀我又有什么理由不努力呢？我很慶幸自己身體健康，也更慶幸能擁有這樣的榜樣。讓我一瞬間頓悟，有了堅(jiān)定明確的目標(biāo)，有著不懈的毅力。只要是想飛的鳥，就一定會(huì)飛的更遠(yuǎn)；就算遲開的花，也一定會(huì)鮮花怒放！
一個(gè)個(gè)發(fā)光發(fā)熱的名字，一段段讓人動(dòng)容的經(jīng)歷，一次次震撼人心的履歷，書寫出了中國(guó)人的年度精神史詩(shī)。當(dāng)更多溫暖的光芒照亮?xí)r，那便是璀璨的星河。感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。正如白巖松所說(shuō)“相信很多人會(huì)將感動(dòng)變?yōu)樾袆?dòng)，去溫暖更多人?！辈煌娜松蠒鴮懼煌娜松?，愿每個(gè)人的長(zhǎng)路盡頭有煙花。
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇五
最初，其實(shí)沒(méi)人看好蘇炳添。他的身體條件并不優(yōu)越。小時(shí)候在體校，甚至曾因身材矮小，而遭遇教練勸他離開田徑隊(duì)。從10秒59到9秒99，蘇炳添用了整整9年。
我們總以為天才之所以成功，是因?yàn)樗麄兩鷣?lái)就是天才。殊不知，那個(gè)在舞臺(tái)上閃著光的人，他在灰暗的角落遭受過(guò)多少寂寞，付出了多少無(wú)人問(wèn)津的努力，又耐受了多少回脫胎換骨的自我蛻變。
父母是孩子的第一任老師，正是因?yàn)閺母改秆壑锌吹搅斯?，孩子未?lái)的模樣才被被慢慢點(diǎn)亮。就拿運(yùn)動(dòng)健兒來(lái)說(shuō)，如果您也想讓孩子擁有良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，終身鍛煉，終身成長(zhǎng)，在家庭中也不能忽視體育的重要性。
首先父母要有體育鍛煉的愛好，定時(shí)拿出時(shí)間和精力陪伴孩子進(jìn)行體育鍛煉，只依靠學(xué)校教育是不夠的。父母要有良好的體育習(xí)慣，以自己為孩子學(xué)習(xí)的榜樣，帶孩子多進(jìn)行體育活動(dòng)，培養(yǎng)孩子良好的體魄與身體素質(zhì)。
其次，體育鍛煉是提升孩子意志力、自制力的重要方式，當(dāng)然，這需要家長(zhǎng)充分引導(dǎo)，以身作則!孩子由于還處于未成年階段，對(duì)待困難容易氣餒，容易放棄。父母應(yīng)引導(dǎo)孩子樹立正確的失敗觀。
此外，家長(zhǎng)還可以及時(shí)關(guān)注一些體育方面的話題，讓孩子接受到一些體育知識(shí)，提升體育的興趣。在飯桌上，茶余飯后之時(shí)，不再只一味關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)，多給孩子講講體育新聞或者趣聞，對(duì)提高孩子對(duì)體育的興趣頗有助益。
學(xué)會(huì)冷靜是人生必修課
沒(méi)有人會(huì)生來(lái)成功，如果孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程遇到了問(wèn)題，我們也不能急于指責(zé)孩子，而是應(yīng)該耐心地找出問(wèn)題，分析解決辦法。譬如，試著把大目標(biāo)拆解成小目標(biāo)，提高閱讀理解能力，建立錯(cuò)題集，改進(jìn)寫字速度……總之，請(qǐng)相信，這世上沒(méi)有毫無(wú)理由的成功，不過(guò)是找準(zhǔn)方向，然后不斷努力罷了!
頂級(jí)運(yùn)動(dòng)員如此，我們的孩子更如此。
蘇炳添父母對(duì)兒子的評(píng)價(jià)很低調(diào)，只說(shuō)努力了就好，結(jié)果怎么樣現(xiàn)在誰(shuí)都不能下定論;兒子能有多點(diǎn)時(shí)間回家看望父母，他們倒是高興，一年見不上一兩次面，挺想念兒子的;當(dāng)然，不能影響比賽和學(xué)習(xí)，兒子既要好好比賽，也要好好讀書，將來(lái)年紀(jì)大了跑不動(dòng)了，能有份穩(wěn)定的工作就好。
也正是蘇炳添父母對(duì)孩子不驕不躁的教養(yǎng)態(tài)度，蘇炳添對(duì)待比賽時(shí)才能永遠(yuǎn)保持一顆冷靜踏實(shí)的平常心。
自律是人生的寶貴財(cái)富
蘇炳添一直很小心地看護(hù)自己的身體。他作息非常規(guī)律，晚上23點(diǎn)睡覺(jué)，早上7點(diǎn)多起床，不抽煙不喝酒，也不追求大運(yùn)動(dòng)量訓(xùn)練。他曾提過(guò)自己在2020年上半年訓(xùn)練到骨裂的一段“小插曲”。
“2020年在封閉備戰(zhàn)的時(shí)候，成績(jī)也不比今年的成績(jī)差很多的，但是一直沒(méi)有比賽，然后在5月底的時(shí)候就訓(xùn)練過(guò)度，就出現(xiàn)了一些骨裂，然后看到鉆石聯(lián)賽取消，國(guó)內(nèi)所有的比賽都取消，我自己就請(qǐng)假回家了。”
這就是蘇炳添之所以能夠在31歲依舊成為中國(guó)短跑領(lǐng)軍人物的重要原因——不管面對(duì)任何情況，他都極度自律地完成訓(xùn)練計(jì)劃;不管年齡多大，為了能夠提高自己的成績(jī)，將技術(shù)推進(jìn)到新的高度，他都愿意做出改變和嘗試。
有時(shí)，那些努力和嘗試并不一定能幫助到他，就像他所說(shuō)，有的帶來(lái)了傷病，讓人不得已選擇放棄，但有也有另一些帶來(lái)了積極的進(jìn)步，激勵(lì)人繼續(xù)打磨到完美。
正是蘇炳添對(duì)待短跑的極度自律和不斷探索的精神，他才能一次次突破極限，做到更好 。我們的孩子不一定要成為冠軍，但也應(yīng)該有進(jìn)取心，對(duì)待自己想要做好的事保持專注的態(tài)度，自覺(jué)自律地努力達(dá)到目標(biāo)。
“我們這一代能做到的，也就是這一點(diǎn)(站上奧運(yùn)決賽)了，我希望我們后面的年輕運(yùn)動(dòng)員，可以借鑒我的訓(xùn)練手段，然后調(diào)整，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)，就是最好的資源?！?/p>
站在東京奧林匹克體育場(chǎng)里，蘇炳添說(shuō)到了劉翔，“劉翔就像是中國(guó)田徑的開路人”。而如今，蘇炳添成了下一座燈塔，把劉翔給他帶來(lái)的那束希望之光，照得更亮、照得更遠(yuǎn)。
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇六
張定是一位普通的中國(guó)人，他沒(méi)有什么特別出眾的才華，也沒(méi)有豐富的社會(huì)資源，但正是因?yàn)樗纳屏己头瞰I(xiàn)精神，他在身邊的人們心中成為了一個(gè)感動(dòng)中國(guó)的人物。這篇文章將介紹張定的故事，并探討他的體會(huì)和心得。
第一段：張定的故事。
張定是一個(gè)出生在農(nóng)村的年輕人，從小家境一般，但他一直對(duì)生活充滿希望和熱情。在讀完初中后，他沒(méi)有選擇走上城市的大路，而是選擇回到家鄉(xiāng)，幫助父母種田。盡管種田是一項(xiàng)艱苦的工作，但他從不抱怨，總是積極樂(lè)觀地面對(duì)。他不僅努力工作，還盡力照顧?quán)l(xiāng)親們的生活，時(shí)常幫助那些需要幫助的人。
第二段：張定的奉獻(xiàn)精神。
在張定心中，幫助他人是一種天職，一種責(zé)任。他熱心參與當(dāng)?shù)氐墓媸聵I(yè)，積極參與慈善活動(dòng)。當(dāng)村里碰到困難時(shí)，他總是第一個(gè)站出來(lái)，組織和帶領(lǐng)大家共同努力解決問(wèn)題。即使面對(duì)經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的困境，他從不吝嗇自己付出的努力和資源。他用實(shí)際行動(dòng)證明了自己的情操和人格魅力，深受村民們的尊敬和喜愛。
第三段：張定的感悟。
在幫助他人的過(guò)程中，張定也收獲了很多。他認(rèn)為，幫助他人不僅能改變別人的生活，也能啟迪自己的心靈。他堅(jiān)信，只有通過(guò)自己的努力去影響和幫助別人，才能真正感受到生活的美好。正是因?yàn)檫@份信念，他在生活中保持著積極樂(lè)觀的態(tài)度，始終充滿著對(duì)未來(lái)的希望。
在他的身上我學(xué)到了很多東西。首先，我明白了人生的真正價(jià)值在于對(duì)別人的奉獻(xiàn)和幫助。張定的故事告訴我，只有在盡己所能去幫助別人時(shí)，我們才能為社會(huì)創(chuàng)造更多的美好。其次，我認(rèn)識(shí)到了幫助他人不僅能改變別人的生活，也能給自己的人生帶來(lái)更多的意義和成就感。最后，我在他身上看到了一個(gè)杰出品質(zhì)——堅(jiān)持不懈。張定的故事告訴我們，只有在面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)持不懈，才能獲得成功和成就。
第五段：結(jié)束語(yǔ)。
張定的故事是中國(guó)社會(huì)中無(wú)數(shù)感人事跡中的一個(gè)縮影。他的善良和奉獻(xiàn)精神在全國(guó)范圍內(nèi)得到了廣泛的認(rèn)同和贊譽(yù)。他的故事告訴我們，每個(gè)人都有能力去關(guān)心和幫助別人，只要我們用心去做，就能成為一個(gè)感動(dòng)中國(guó)的人物。正是這種無(wú)私的付出，讓我們看到了人性的美好和社會(huì)的溫暖。張定的故事將激勵(lì)我們每個(gè)人去付出愛心，讓我們的社會(huì)更加美好。
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇七
不少業(yè)內(nèi)人士說(shuō)，紀(jì)錄片要有一種“靜水流深”的特點(diǎn)，《掬水月在手》可謂對(duì)這一特點(diǎn)的很好詮釋。如果選一句詩(shī)來(lái)形容這部紀(jì)錄片給人的感覺(jué)，相較標(biāo)題“掬水月在手”，也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長(zhǎng)”。短歌輕吟，似續(xù)還斷，它說(shuō)明中國(guó)藝術(shù)需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。
電影中有許多看似和主題無(wú)關(guān)的傳統(tǒng)文化展示，比如細(xì)膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩(shī)的韻味。一首詩(shī)不能太實(shí)，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開來(lái)，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光?？此茮](méi)有關(guān)聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩(shī)人的火候。《掬水月在手》作為金爵獎(jiǎng)紀(jì)錄片官方入選影片，曾在今年上海國(guó)際電影節(jié)放映，不少觀眾喜愛它詩(shī)意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評(píng)其敘事的支離破碎和過(guò)于軟性的細(xì)節(jié)選取，仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時(shí)代。這也許是因?yàn)?，《掬水月在手》選擇了一種詩(shī)性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。
據(jù)該片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)介紹，在拍攝過(guò)程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動(dòng)團(tuán)隊(duì)的地方之一，也是該片想傳達(dá)給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對(duì)詞體的美感特質(zhì)提出的一種說(shuō)法，紀(jì)錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談?wù)撝煲妥鸬脑~時(shí)。顯然，在寫作手法上，電影是偏于慢詞、長(zhǎng)調(diào)的，但稍顯矛盾的一點(diǎn)是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來(lái)烘托一個(gè)大的時(shí)代背景主題，略有一種割裂之感。無(wú)論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適宜表現(xiàn)女性之柔美，而用詞去表達(dá)離亂興衰，有時(shí)會(huì)失于晦澀難懂，讓人覺(jué)得形式上有些輕和散。鮮少時(shí)代的大處落筆，回避一些直接的現(xiàn)實(shí)矛盾，過(guò)于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無(wú)須過(guò)于苛責(zé)它，正如葉嘉瑩自述，“我覺(jué)得陳導(dǎo)演取的名字很好，因?yàn)槟遣皇钦鎸?shí)的我，只是水中的一個(gè)影子，大概介紹了我一生的經(jīng)歷?！敝辽?，它是一首完整的婉約詞，借葉嘉瑩之言，照見了古詩(shī)詞之美。
《杜甫秋興八首集說(shuō)》是葉嘉瑩最重要的研究代表作。電影邀請(qǐng)日本音樂(lè)家佐藤聰明以杜甫《秋興八首》為本，結(jié)合雅樂(lè)及現(xiàn)代樂(lè)創(chuàng)作電影音樂(lè)，為杜甫詩(shī)歌帶來(lái)新生命，并以杜詩(shī)形成電影的隱性雙線敘事結(jié)構(gòu)，由外而內(nèi)，追尋交織于葉嘉瑩身上的個(gè)人生命史和詩(shī)史。
影片表層的結(jié)構(gòu)，是以葉嘉瑩在北京察院胡同的祖宅為章節(jié)，從大門走入脈房、庭院、內(nèi)廂房，循著時(shí)間和空間脈絡(luò)，一層層進(jìn)入更深的心靈境地。最后一節(jié)沒(méi)有名字，似乎暗喻祖宅的被拆，也隱藏了內(nèi)心深處可意會(huì)不可言傳之味。王國(guó)維說(shuō)“天以百兇成就一詞人”，這是葉嘉瑩辛苦坎坷的一生經(jīng)歷，而一位友人卻說(shuō)她，“人生最難的就是把自己退到一個(gè)位置，用相同的態(tài)度去接受一切，輕而化之”。
經(jīng)歷了這么多離難興悲，一個(gè)人如何能夠承受得了?但葉嘉瑩泰然處之，平靜、疏淡地回憶自己的漂泊輾轉(zhuǎn)和至親的離去，仿佛都是第三人稱敘事中的云煙過(guò)往，而她沉浸、陶醉其間的，是唐詩(shī)宋詞。她津津樂(lè)道于王國(guó)維的“要眇宜修”難以統(tǒng)領(lǐng)朱彝尊的《靜志居琴趣》，自得于為它找到了一個(gè)名詞“弱德之美”。當(dāng)她沉醉地吟誦《桂殿秋》“思往事，渡江干”，娓娓道來(lái)其詩(shī)詞之法門時(shí)，像在電影里滴了幾滴她的學(xué)術(shù)精華，令人想見那些學(xué)生為何會(huì)仿造聽課證來(lái)聆聽她的講學(xué)。葉嘉瑩一針見血地道出古詩(shī)詞中幽深隱秘的情感，而對(duì)于自己親歷的喪亂、生死卻仿佛視而不見，這在電影里形成了一種微妙的復(fù)調(diào)，留給觀眾思考回味。
這種優(yōu)美的復(fù)調(diào)形式中，也帶有對(duì)古典詩(shī)詞呈現(xiàn)形式的一種現(xiàn)代化創(chuàng)新探索。前不久，電視劇《射雕英雄傳》的主題曲《鐵血丹心》在網(wǎng)上再次引發(fā)熱議，很多網(wǎng)友好奇于其中的男女對(duì)唱歌詞全然不同，卻能完美和諧，其中也借鑒了一種詩(shī)詞相和的復(fù)調(diào)形式。在《掬水月在手》中，最為精妙的一處是葉嘉瑩和其師顧隨兩首同題詞作的呈現(xiàn)。他們?cè)鸵粴埦洹澳退L(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”先后創(chuàng)作兩首《踏莎行》，兩詞意思相和，但文辭不同。電影中，男聲和女聲同時(shí)吟誦了這兩首詞，字幕分在左右兩邊，而最后一句合為一處。這令人感受到了詩(shī)詞吟和中，文辭雖異，卻能共通共鳴的妙處。稍顯遺憾的是，“對(duì)唱”版《踏莎行》朗誦語(yǔ)速稍快，字幕停留太短，未能給觀眾留夠思考和欣賞的間隙。這是復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)對(duì)于大銀幕呈現(xiàn)的挑戰(zhàn)，細(xì)節(jié)、層次豐富，大量文言文和古詩(shī)文穿插呈現(xiàn)，在小屏幕和網(wǎng)絡(luò)傳播中，更方便隨時(shí)停留查看信息，但也在一定程度上沖淡了這種復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的參差錯(cuò)落之美。
也許是因?yàn)榻陙?lái)傳統(tǒng)文化逐漸成為一種流行，也許是因?yàn)榱餍辛酥蟀l(fā)現(xiàn)除了古人，當(dāng)下的“偶像”極度稀缺，最近，一部講述葉嘉瑩的文學(xué)紀(jì)錄片《掬水月在手》，成為一時(shí)文化現(xiàn)象。讀過(guò)葉嘉瑩詩(shī)詞的人，并不是人群中的大多數(shù)，但不妨礙這一代年輕人渴望接近她。96歲的葉嘉瑩，突然迎來(lái)了自己的高光時(shí)刻。
電影只有120分鐘，拍攝過(guò)程卻累積了幾十位受訪者的百萬(wàn)余字素材，同名衍生圖書《掬水月在手——鏡中的葉嘉瑩》的出版，可以算是彌補(bǔ)了影片篇幅有限的缺憾。
陳傳興想把一個(gè)女詩(shī)人的個(gè)人歷史、一段家國(guó)的近現(xiàn)代歷史、中國(guó)古詩(shī)詞的幾千年歷史，投射到同一個(gè)落點(diǎn)上。我相信每一種歷史都是真實(shí)的，但相伴發(fā)生的未必是完全的因果關(guān)系。所以，我更看重不同的人對(duì)葉嘉瑩的描述?！懊と嗣蟆辈⒉灰欢ㄊ琴H義詞，每一部分都是活生生的存在。
除了“穿裙子的士”“詩(shī)的女兒”這些頭銜，她也是女兒、妻子、母親、學(xué)生、老師……如果說(shuō)葉嘉瑩在古典詩(shī)詞上的成就如朗月當(dāng)空，清輝萬(wàn)里，那每位受訪者就仿佛江河湖海，分別映照出她的不同側(cè)面，她不是神，是一個(gè)鮮活靈動(dòng)的人，波光粼粼，是謂月映千川。
詩(shī)人席慕蓉的朋友是葉嘉瑩在臺(tái)灣大學(xué)的學(xué)生，她與她由此結(jié)識(shí)。葉嘉瑩第一次見到席慕蓉，第一句話是：“我也是蒙古人(族)?！比~嘉瑩從未在任何作品里提過(guò)自己的族姓葉赫那拉，她的祖上雖然是旗人，居住在葉赫水畔，卻本屬蒙古族土默特部。
無(wú)論回到中國(guó)，還是回到北京，回鄉(xiāng)——這個(gè)千百年中國(guó)詩(shī)人的關(guān)鍵詞，也貫穿了葉嘉瑩大半生的念想。在她快80歲的時(shí)候，一個(gè)秋天，席慕蓉陪著她去葉赫(現(xiàn)吉林省梨樹縣葉赫鎮(zhèn))尋找祖先的故鄉(xiāng)。
葉赫古城遺址如今只是一片高出來(lái)的土堆，陪同的一個(gè)熱心人先行跑上去探路，回頭說(shuō)，葉老師您不用上來(lái)了，上面什么都沒(méi)有，就是片玉米地。葉嘉瑩還是繼續(xù)往上走，日已西斜，秋天的紅玉米掛在那里，紫紅的穗子垂下來(lái)，風(fēng)一吹，發(fā)出陣陣沙沙的聲響。
葉嘉瑩站著看了一會(huì)兒，轉(zhuǎn)過(guò)頭說(shuō)：“這不就是《詩(shī)經(jīng)·黍離》中描繪的景象嗎?彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?我現(xiàn)在的心情和詩(shī)里說(shuō)得一模一樣?！?/p>
快80歲的葉嘉瑩，是他們家族第一個(gè)回到葉赫水畔的人，她還找到了三千年前特地為她寫的詩(shī)。3年后，81歲的她又想去看蒙古高原，席慕蓉陪著她又出發(fā)了。在海拉爾，葉嘉瑩口占的第一首絕句是：“余年老去始能狂，一世飄零敢自傷。已是故家平毀后，卻來(lái)萬(wàn)里覓原鄉(xiāng)?！?/p>
葉嘉瑩是他們家里唯一一個(gè)在一百年、甚至三百年里，回到土默特蒙古高原的族人。她跟席慕蓉說(shuō)，她在北京的家已經(jīng)沒(méi)有了，可是到了蒙古高原，天穹低處盡吾鄉(xiāng)，突然之間，人就打開了。
有時(shí)候我想，如果人生是電影，就能在不順?biāo)斓臅r(shí)候黑屏，出一行小字“某年以后”，把悲傷快進(jìn)到煙消云散。但王國(guó)維在《人間詞話》中又說(shuō)，詩(shī)人有兩種：客觀之詩(shī)人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富、愈變化;主觀之詩(shī)人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真。葉嘉瑩大概屬于后者。
南開大學(xué)文學(xué)院教授張靜是葉嘉瑩在南開大學(xué)時(shí)的助手。她記得，有一次葉嘉瑩在國(guó)家圖書館講女性詞的時(shí)候，談到法國(guó)作家法郎士寫過(guò)一本《紅百合花》，書里說(shuō)一個(gè)女子如果出生在一個(gè)比較幸福美滿的家庭，婚后的生活也比較甜蜜，到30歲的時(shí)候連一場(chǎng)大病都沒(méi)有生過(guò)，那么，注定她對(duì)人生的認(rèn)識(shí)是膚淺的。
當(dāng)花間詞的作者用女性口吻表達(dá)男性的陰柔一面時(shí)，葉嘉瑩在一個(gè)被壓抑的環(huán)境里半生飄零，站在高原之上說(shuō)“余年老去始能狂”，這個(gè)場(chǎng)景，讓人想起蘇東坡、辛棄疾。在訪談中，葉嘉瑩和她的學(xué)生，也會(huì)反復(fù)提到《人間詞話》里的那句話，“天以百兇成就一詞人”。
在這本訪談集中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，在這幾十個(gè)人的記憶中，葉嘉瑩都是以一個(gè)獨(dú)立個(gè)體存在的，她與家人的親密關(guān)系只存在于她自己的口述中。難得有人提到她先生，還說(shuō)的是“她的先生很不講理，她自己這么精彩的一個(gè)人，竟然都可以忍下來(lái)”。
1971年的夏天，文化史學(xué)者鄭培凱在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，經(jīng)常去哈佛燕京圖書館找各種各樣的善本，經(jīng)常碰到葉嘉瑩，“葉老師只要進(jìn)了圖書館，就一整天不出來(lái)”。鄭培凱到香港后，創(chuàng)立香港城市大學(xué)的中國(guó)文化中心，曾請(qǐng)葉嘉瑩來(lái)?yè)?dān)任客座教授。讓他驚訝的是，葉嘉瑩竟然是一個(gè)人來(lái)的，還帶著個(gè)很大的箱子。就這樣，她一個(gè)人住了一個(gè)學(xué)期，那一年，她80多歲了。
離開香港前，鄭培凱去送行，一進(jìn)門就看見她自己在那兒收拾行李。她把所有行李收拾在一個(gè)大箱子里，外面再用帶子綁起來(lái)，綁得非常好。她對(duì)鄭培凱說(shuō)：“我都習(xí)慣了，旅行的時(shí)候都是這樣，都是自己做。”
葉嘉瑩有一個(gè)自創(chuàng)的概念——弱德之美，意思是要把內(nèi)心的感情收起來(lái)，要有一種持守、一種道德，而這個(gè)道德是在被壓抑之中的，不能表達(dá)出來(lái)的。但“弱德”不是軟弱，是在最困難的時(shí)候，仍有一種精神力量支持。
葉嘉瑩說(shuō)過(guò)，有時(shí)候集大成的時(shí)代，比如西晉太康時(shí)期，正是質(zhì)樸的五言詩(shī)在風(fēng)格上將轉(zhuǎn)未轉(zhuǎn)的一個(gè)階段，卻沒(méi)出現(xiàn)一個(gè)可以集大成的天才，那是詩(shī)人對(duì)不起時(shí)代;有時(shí)候詩(shī)人很有才華，可是遇到的時(shí)代不是文學(xué)發(fā)展集大成的時(shí)代，比如江西詩(shī)派，那是時(shí)代對(duì)不起詩(shī)人。
從1924年至今的近百年間，是不是一個(gè)對(duì)得起葉嘉瑩的時(shí)代，我也不知道，只知道她一定是對(duì)得起時(shí)代的。
有一天，葉嘉瑩打電話給學(xué)生施淑儀，請(qǐng)她把自己夢(mèng)中偶得的詩(shī)句用書法寫出來(lái)。那首詩(shī)是“換朱成碧余芳盡，變海為田夙愿休?？偘汛荷綊呙槛?，雨中寥落月中愁”，青春年華已經(jīng)遠(yuǎn)去，但還是要把眉黛掃成春山，那是無(wú)望中的希望。
由陳傳興執(zhí)導(dǎo)的文學(xué)紀(jì)錄片《掬水月在手》自10月16日上映以來(lái)，排片率最高時(shí)也不足1%，北京上海等一線城市的日均票房徘徊在五位數(shù)左右，也就是說(shuō)，這些城市日均觀看這部電影的總?cè)藬?shù)僅千余人。截至11月6日，累計(jì)票房突破600萬(wàn)，比起同期熱映首兩日票房就破億的《我和我的家鄉(xiāng)》《金剛川》，這樣的票房成績(jī)顯得微不足道。但對(duì)一部極其小眾的紀(jì)錄電影而言，這又無(wú)疑是一個(gè)值得矚目的可喜成績(jī)。根據(jù)貓眼電影的購(gòu)票評(píng)分榜數(shù)據(jù)顯示，《掬》片以9.4的評(píng)分始終占據(jù)評(píng)分榜的前列，也正由于這樣的口碑，《掬》片有了盡可能多的排片周期。
這是作為法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)學(xué)院語(yǔ)言學(xué)博士的導(dǎo)演陳傳興，在繼執(zhí)導(dǎo)詩(shī)人鄭愁予紀(jì)錄電影《如霧起時(shí)》、詩(shī)人周夢(mèng)蝶紀(jì)錄電影《化城再來(lái)人》后，“詩(shī)的三部曲”的收官之作。電影記敘了詩(shī)詞大家葉嘉瑩先生的生平，既看到了這位女君子磅礴的生命歷程，也看到了她澄明的心靈建樹。電影從籌備、拍攝到上映歷時(shí)三年有余，輾轉(zhuǎn)亞洲、北美洲，足跡遍及海內(nèi)外十余座城市。比起漫長(zhǎng)的攝制期和巨大的素材量，影片的最終呈現(xiàn)又極其節(jié)制和簡(jiǎn)樸，多處選擇了無(wú)聲勝有聲的留白，不得不說(shuō)這是電影向詩(shī)的一次回歸和靠攏，也是沒(méi)有矯揉造作的一次紀(jì)錄。盡管有很多評(píng)論聲音將焦點(diǎn)聚集在片中葉先生所闡述的“弱德之美”上，賦予影作以中心思想，但從更寬廣的視境中去忖度電影本身，對(duì)觀影者而言更像是一次生命的淬純——這其中自然包含了作為“弱者”的人類，需要承受、堅(jiān)持、完成自我的過(guò)程，但又不止于此。
不是所有人都可生平壯闊，于苦難中成就生命的光輝;也不是所有人在逆境中都可將身外事“輕而化之”，守護(hù)心燈。葉先生的做到，在于她把生命的外延銜接到不朽的古詩(shī)詞上，所以在片尾，我們看到八十余歲回到原鄉(xiāng)尋找葉赫水的葉先生竟然并無(wú)耄耋老態(tài)，只有一個(gè)普通尋根人對(duì)飄零人生要找到物理?xiàng)⒌氐纳钋榧耐Ｖ皇且谎弁?，再也尋不到族群的蹤跡。葉先生回想起上一次踏足，吟誦起《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》篇中的“彼黍離離”，最痛是那一句：“悠悠蒼天!此何人哉?”這是對(duì)生命的追問(wèn)，也是從詩(shī)意到現(xiàn)實(shí)人生的比興。
客觀地說(shuō)，這是一部“難于看懂”的電影。所謂難不是因?yàn)榛逎且驗(yàn)椤半娪霸?shī)”的風(fēng)格，對(duì)觀影者的文學(xué)積淀有很高的門檻要求。片中多次出現(xiàn)了呢喃般的影音，葉先生如游吟詩(shī)人般對(duì)格律的吟誦，唐詩(shī)，宋畫……敘事整體看似在時(shí)間線上從人物幼時(shí)講起，但又總是以詩(shī)詞間隔——這當(dāng)中有古詩(shī)，也有新詩(shī)，有已亡人的舊篇，也有葉先生的自創(chuàng)。這種材料組織方式讓影片的空間感十足，但也增加了理解領(lǐng)會(huì)的難度。前一段還是平易近人的生活瑣碎事，后一段卻是意味深長(zhǎng)的言此及彼。沒(méi)有解說(shuō)詞的紀(jì)錄片，很像沒(méi)有腳注的文章，如自心不能沉浸和共情，且對(duì)文中所引有通曉了解，看一遍很難完全明了。這是對(duì)觀者的挑戰(zhàn)，也是其作為文學(xué)紀(jì)錄電影的魅力之所在。
大門、脈房、內(nèi)院、庭院、西廂房……這是葉先生記憶中幼時(shí)住過(guò)的家園——一座典型的北京四合院院落構(gòu)成，她的自敘就是從記憶中的房門所打開的。而這也一一對(duì)應(yīng)了她從童年到老年的人生歷程。那個(gè)“夢(mèng)中常憶，青蓋亭亭”的精神家園早已不復(fù)，留在身后的是一世磊落功與名?？山o人留下最深刻印象的不是眼前這位華發(fā)學(xué)者，而是當(dāng)年那個(gè)出生在夏荷花期的“小荷子”，她令人無(wú)盡遐想和揣摩。出生在戰(zhàn)火紛飛的年代，親歷家園淪陷、餓殍遍野，18歲痛失愛母，無(wú)愛的婚姻，苛重的家養(yǎng)，無(wú)依的海外飄零，中年喪女之殤……除去滿腹才學(xué)和矚目成就，這些大概構(gòu)成了葉先生人生的主要事件，足以證明“天以百兇成就一詞人”不是妄言。但如果只是驚呼葉先生面對(duì)諸種遭遇的剛健不息，恐怕又有些余味不足。
在云淡風(fēng)輕回望坎坷身世的葉先生身上，最可貴和最耀眼的精神，是她求學(xué)時(shí)的恩師顧隨先生所書就的那句：“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”。它有如雪萊在《西風(fēng)頌》中擲地有聲的宣言：“如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”這是作為知識(shí)分子笑對(duì)不可控、不可逆悲劇時(shí)共有的人文精神。
這不是一部標(biāo)榜與贊美為傳揚(yáng)中國(guó)古詩(shī)詞文化做出杰出貢獻(xiàn)的葉先生的傳記片，而是一首電影詩(shī)——以葉嘉瑩的人生軌跡為藍(lán)本，用聲畫為媒，所作的電影詩(shī)。和無(wú)數(shù)的璀璨詩(shī)篇一樣，它永遠(yuǎn)無(wú)法一時(shí)間盡悟，但是每每捧卷，都是一次新的生命淬煉。這也是一位中國(guó)女性，普通又不普通的一生。
不久后，丈夫離世，她精神上的石頭隨之瓦解。女兒畢業(yè)、結(jié)婚，她肩上的重?fù)?dān)也隨之減輕。當(dāng)時(shí)她想：“我一輩子辛勤勞苦，到晚年，我的兩個(gè)女兒都出嫁了，我想我將來(lái)可以樂(lè)享余年?！?/p>
1976年，命運(yùn)給了52歲的葉嘉瑩又一次沉重的打擊。當(dāng)年那個(gè)與她相依為命在患難中成長(zhǎng)的大女兒，在外出旅游時(shí)出了車禍，與女婿同時(shí)罹難。料理完女兒、女婿的后事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩(shī)，每一句都是對(duì)女兒最透徹的思念。
“平生幾度有顏開，風(fēng)雨逼人一世來(lái)”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運(yùn)不公，反思勞瘁一生的意義。年逾半百，痛失愛女，葉嘉瑩悲痛欲絕。但是經(jīng)此一難，葉嘉瑩突然悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個(gè)終極的追求和理想?！?/p>
1978年，聽聞中國(guó)恢復(fù)高考，她請(qǐng)?jiān)富貒?guó)教書。她要讓自己從“小我”的家中走出來(lái)，要把“余熱都交給國(guó)家，交付給詩(shī)詞”，要把“古代詩(shī)人的心魂、理想傳達(dá)給下一代”。
她曾在信中寫道，自己一生“很多事情沒(méi)有選擇的余地”，而這次是她唯一一次主動(dòng)地爭(zhēng)取。1979年春，國(guó)家同意了葉嘉瑩的申請(qǐng)，最終受邀去南開大學(xué)任教。于是，葉嘉瑩在南開大學(xué)開始了三十余年的教書報(bào)國(guó)路。
每次上講臺(tái)，葉嘉瑩一站就是兩三個(gè)小時(shí)，期間也很少喝水。雖然因?yàn)槠つw過(guò)敏，葉嘉瑩的手常會(huì)因接觸太多粉筆而皮膚開裂，但是仍常常在黑板上大段板書。
因此，她的課程在南開非常受歡迎，不僅中文系，外系外校甚至外地的學(xué)生都來(lái)聽講，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，甚至有學(xué)生為此偽造聽課證。在此期間，葉嘉瑩應(yīng)邀到國(guó)內(nèi)的幾十所大學(xué)講學(xué)，以及輾轉(zhuǎn)國(guó)際多所大學(xué)講學(xué)，她將傳承古典文化作為自己的責(zé)任。
除了教課，葉嘉瑩在南開大學(xué)創(chuàng)辦了“中華古典文化研究所”，以老師顧隨的名義設(shè)立“駝庵”獎(jiǎng)學(xué)金。她在晚年賣掉京津兩處房產(chǎn)，又將自己的稿費(fèi)、版稅收入悉數(shù)捐出，累計(jì)捐贈(zèng)3568萬(wàn)元，在南開大學(xué)設(shè)立了“迦陵基金”，用以支持研究古典詩(shī)詞文化。
將全部財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)，在她看來(lái)，不過(guò)是實(shí)現(xiàn)了她“書生報(bào)國(guó)成何計(jì)，難忘詩(shī)騷李杜魂”的一點(diǎn)愿望。莊子說(shuō)：“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美?！痹綐闼貑渭兊娜耍接袃?nèi)在的芳香，不懼歲月，優(yōu)雅老去。
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇八
不久后，丈夫離世，她精神上的石頭隨之瓦解。女兒畢業(yè)、結(jié)婚，她肩上的重?fù)?dān)也隨之減輕。當(dāng)時(shí)她想：“我一輩子辛勤勞苦，到晚年，我的兩個(gè)女兒都出嫁了，我想我將來(lái)可以樂(lè)享余年?！?/p>
1976年，命運(yùn)給了52歲的葉嘉瑩又一次沉重的打擊。當(dāng)年那個(gè)與她相依為命在患難中成長(zhǎng)的大女兒，在外出旅游時(shí)出了車禍，與女婿同時(shí)罹難。料理完女兒、女婿的后事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩(shī)，每一句都是對(duì)女兒最透徹的思念。
“平生幾度有顏開，風(fēng)雨逼人一世來(lái)”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運(yùn)不公，反思勞瘁一生的意義。年逾半百，痛失愛女，葉嘉瑩悲痛欲絕。但是經(jīng)此一難，葉嘉瑩突然悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個(gè)終極的追求和理想?！?/p>
1978年，聽聞中國(guó)恢復(fù)高考，她請(qǐng)?jiān)富貒?guó)教書。她要讓自己從“小我”的家中走出來(lái)，要把“余熱都交給國(guó)家，交付給詩(shī)詞”，要把“古代詩(shī)人的心魂、理想傳達(dá)給下一代”。
她曾在信中寫道，自己一生“很多事情沒(méi)有選擇的余地”，而這次是她唯一一次主動(dòng)地爭(zhēng)取。1979年春，國(guó)家同意了葉嘉瑩的申請(qǐng)，最終受邀去南開大學(xué)任教。于是，葉嘉瑩在南開大學(xué)開始了三十余年的教書報(bào)國(guó)路。
每次上講臺(tái)，葉嘉瑩一站就是兩三個(gè)小時(shí)，期間也很少喝水。雖然因?yàn)槠つw過(guò)敏，葉嘉瑩的手常會(huì)因接觸太多粉筆而皮膚開裂，但是仍常常在黑板上大段板書。
因此，她的課程在南開非常受歡迎，不僅中文系，外系外校甚至外地的學(xué)生都來(lái)聽講，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，甚至有學(xué)生為此偽造聽課證。在此期間，葉嘉瑩應(yīng)邀到國(guó)內(nèi)的幾十所大學(xué)講學(xué)，以及輾轉(zhuǎn)國(guó)際多所大學(xué)講學(xué)，她將傳承古典文化作為自己的責(zé)任。
除了教課，葉嘉瑩在南開大學(xué)創(chuàng)辦了“中華古典文化研究所”，以老師顧隨的名義設(shè)立“駝庵”獎(jiǎng)學(xué)金。她在晚年賣掉京津兩處房產(chǎn)，又將自己的稿費(fèi)、版稅收入悉數(shù)捐出，累計(jì)捐贈(zèng)3568萬(wàn)元，在南開大學(xué)設(shè)立了“迦陵基金”，用以支持研究古典詩(shī)詞文化。
將全部財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)，在她看來(lái)，不過(guò)是實(shí)現(xiàn)了她“書生報(bào)國(guó)成何計(jì)，難忘詩(shī)騷李杜魂”的一點(diǎn)愿望。莊子說(shuō)：“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美?！痹綐闼貑渭兊娜耍接袃?nèi)在的芳香，不懼歲月，優(yōu)雅老去。
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇九
不少業(yè)內(nèi)人士說(shuō)，紀(jì)錄片要有一種“靜水流深”的特點(diǎn)，《掬水月在手》可謂對(duì)這一特點(diǎn)的很好詮釋。如果選一句詩(shī)來(lái)形容這部紀(jì)錄片給人的感覺(jué)，相較標(biāo)題“掬水月在手”，也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長(zhǎng)”。短歌輕吟，似續(xù)還斷，它說(shuō)明中國(guó)藝術(shù)需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。
電影中有許多看似和主題無(wú)關(guān)的傳統(tǒng)文化展示，比如細(xì)膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩(shī)的韻味。一首詩(shī)不能太實(shí)，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開來(lái)，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光?？此茮](méi)有關(guān)聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩(shī)人的火候?！掇渌略谑帧纷鳛榻鹁舄?jiǎng)紀(jì)錄片官方入選影片，曾在今年上海國(guó)際電影節(jié)放映，不少觀眾喜愛它詩(shī)意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評(píng)其敘事的支離破碎和過(guò)于軟性的細(xì)節(jié)選取，仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時(shí)代。這也許是因?yàn)椋掇渌略谑帧愤x擇了一種詩(shī)性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。
據(jù)該片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)介紹，在拍攝過(guò)程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動(dòng)團(tuán)隊(duì)的地方之一，也是該片想傳達(dá)給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對(duì)詞體的美感特質(zhì)提出的一種說(shuō)法，紀(jì)錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談?wù)撝煲妥鸬脑~時(shí)。顯然，在寫作手法上，電影是偏于慢詞、長(zhǎng)調(diào)的，但稍顯矛盾的一點(diǎn)是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來(lái)烘托一個(gè)大的時(shí)代背景主題，略有一種割裂之感。無(wú)論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適宜表現(xiàn)女性之柔美，而用詞去表達(dá)離亂興衰，有時(shí)會(huì)失于晦澀難懂，讓人覺(jué)得形式上有些輕和散。鮮少時(shí)代的大處落筆，回避一些直接的現(xiàn)實(shí)矛盾，過(guò)于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無(wú)須過(guò)于苛責(zé)它，正如葉嘉瑩自述，“我覺(jué)得陳導(dǎo)演取的名字很好，因?yàn)槟遣皇钦鎸?shí)的我，只是水中的一個(gè)影子，大概介紹了我一生的經(jīng)歷?！敝辽?，它是一首完整的婉約詞，借葉嘉瑩之言，照見了古詩(shī)詞之美。
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇十
葉嘉瑩：在詩(shī)歌里感受“不死的心靈”
我曾經(jīng)改寫過(guò)前人所作的一首《浣溪沙》小詞，寫為斷句，說(shuō)：“師弟恩情逾骨肉，書生志意托謳吟，只應(yīng)不負(fù)歲寒心?！崩蠋熍c學(xué)生之間的這種情誼，有時(shí)甚至比骨肉更親近。因?yàn)楣侨馐翘焐模茄夑P(guān)系，在個(gè)人的精神、思想上并沒(méi)有一種自我的選擇;而師生的情誼，則是他們理想和志意的一種傳承。所以很多人都覺(jué)得師生情誼更為可貴，是“師弟恩情逾骨肉”。“書生志意托謳吟”，我們講授古典詩(shī)歌，我們的理想和志意都寄托在其中，也透過(guò)古人的詩(shī)歌，把他們的品格、理想，他們的志意、懷抱，他們的情操、修養(yǎng)，傳遞給學(xué)生。
關(guān)于中國(guó)古典詩(shī)詞，曾有人問(wèn)我：現(xiàn)在沒(méi)有人喜歡古詩(shī)，大多數(shù)人也不贊成吟誦，那么中國(guó)詩(shī)歌會(huì)滅亡嗎?我以為不會(huì)。中國(guó)古人作詩(shī)，是帶著感情而寫的;他們把內(nèi)心的感動(dòng)寫出來(lái)，千百年后再讀其詩(shī)作，依然能夠受到同樣的感動(dòng)，這就是中國(guó)詩(shī)歌的生命。所以說(shuō)，中國(guó)詩(shī)歌絕對(duì)不會(huì)滅亡。只要是有感覺(jué)、有感情、有修養(yǎng)的人，就一定能夠讀出詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的、真誠(chéng)的、生命的感動(dòng)，這種感動(dòng)是生生不息的。
真正的精神和文化方面的價(jià)值，并不是由眼前物欲的得失所能加以衡量的。上世紀(jì)以來(lái)西方資本主義過(guò)分重視物質(zhì)的結(jié)果，也已經(jīng)引起了西方人的憂慮。在我看來(lái)，學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌的用處，也就在其可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠(yuǎn)矚之精神的不死的心靈。如果把中國(guó)古典詩(shī)歌放在世界文學(xué)的大背景中看，更會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)古典詩(shī)歌是以這種興發(fā)感動(dòng)為其特質(zhì)的，所以《論語(yǔ)》說(shuō)“詩(shī)可以興”，這正是中國(guó)詩(shī)歌的一種寶貴傳統(tǒng)。
中國(guó)古人的修養(yǎng)并不是向外張揚(yáng)的。你看中國(guó)古代的音樂(lè)，像古琴、瑟，在大庭廣眾的演奏廳都并不合適。我們中國(guó)“行有不得反求諸己”，都是內(nèi)向的，是你自身的、正心誠(chéng)意去修身的，是內(nèi)在的追求。所以中國(guó)的古典詩(shī)歌是吟誦，在夜深人靜、清風(fēng)明月之夜，拿一本古詩(shī)，把自己的心靈、感情、意念跟那首詩(shī)打成一片，而且，不僅是從理性、知識(shí)上打成一片，更是從感性上打成一片。李杜詩(shī)篇也是帶著吟誦的聲音作出來(lái)的，為什么用這個(gè)字不用那個(gè)字，有時(shí)候是因?yàn)橐馑嫉年P(guān)系，有時(shí)候是因?yàn)槁曇舻年P(guān)系。而當(dāng)你做這種斟酌的時(shí)候，不是純粹的理性，是你吟誦的時(shí)候結(jié)合著聲音辨別出來(lái)的。那是一種很微妙的區(qū)別，所以吟誦才重要。
我從事古典詩(shī)詞的教學(xué)工作已近70年，不僅僅是出于追求學(xué)問(wèn)知識(shí)的用心，更是出于古典詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的對(duì)生命的感發(fā)，令我感動(dòng)，召喚于我。這一份感發(fā)生命，蓄積了古代偉大之詩(shī)人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。所以中國(guó)傳統(tǒng)一直有“詩(shī)教”之說(shuō)。我一生歷經(jīng)許多苦難不幸，卻一直保持樂(lè)觀、平靜的態(tài)度，正是與我熱愛古典詩(shī)詞有很大關(guān)系。現(xiàn)在，一些青年人竟因?yàn)楸灰粫r(shí)短淺的功利和物欲所蒙蔽，不再能認(rèn)識(shí)詩(shī)歌對(duì)人的心靈和品質(zhì)提升的功用，是件極遺憾的事情。我之所以回國(guó)教書，講授詩(shī)詞時(shí)特別重視詩(shī)歌中感發(fā)之作用，這也是一個(gè)主要原因。我堅(jiān)信，中國(guó)古典詩(shī)詞的內(nèi)在精神和興發(fā)感動(dòng)的生命不會(huì)中斷，而中華文化的長(zhǎng)流也一定能夠綿延不絕，沾澤未來(lái)的世世代代。
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇十一
走進(jìn)葉老先生的詩(shī)詞世界，盎然詩(shī)意，詩(shī)意人生，人生靜逸。
葉嘉瑩老先生以“吟誦”之情，引領(lǐng)我們走進(jìn)了別有洞天的詩(shī)詞天地。一詩(shī)一人生，一詞一境界，令我感同身受的是吟誦中的意境感發(fā)之情。在我看來(lái)，葉嘉瑩老先生所發(fā)聲的一經(jīng)一辭一詩(shī)一言一詞一調(diào)，都是以自然之法為我們展開了別樣的詩(shī)情畫意。每一首詩(shī)詞的背后都有屬于它的標(biāo)識(shí)符號(hào)，都有屬于它的時(shí)代記憶。正如《孟子萬(wàn)章章句下》中所言：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也”，這就是詩(shī)詞背后作者的情感世界，葉老先生以吟誦詩(shī)詞之意感發(fā)而生情，剖析詩(shī)詞背后的別樣故事，給人以生活的感觸。同樣，吟誦是最有情意的時(shí)候，是個(gè)人情感與詩(shī)詞接觸最密切的時(shí)候，會(huì)有一種由心而發(fā)出的情懷，這種情懷超越了時(shí)空的局限，那“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”不再是孤寂，而是“十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)”的抒懷欣怡。我想每個(gè)人的每個(gè)階段里都可以用詩(shī)來(lái)抒發(fā)自我的真性情、真實(shí)感，古人亦是如此，以言簡(jiǎn)意賅的“生活日記”來(lái)寫實(shí)寫志寫生活。
在葉嘉瑩老先生的吟誦之意中，我感發(fā)于“入詩(shī)”與“出詩(shī)”之情，情到深處最為極致，或許這就是自我認(rèn)為“入詩(shī)”的最高境界，而吟誦正是入詩(shī)的媒介橋梁，身心、情意、詩(shī)意相結(jié)合，由心而感發(fā)吟誦出來(lái)最為情深。正如葉嘉瑩老先生對(duì)《春望》的鐘情，以自我真性情、真故事，與《春望》的時(shí)代背景相結(jié)合，恰到好處的詩(shī)與人融為一處，抒發(fā)吟誦出消磨已久的詩(shī)詞古韻。這讓我想到了“建安七子”之冕的王桀，他以《登樓賦》言曰“心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而慘惻”，這里的“感發(fā)”和葉嘉瑩老先生所提倡的“感發(fā)”有異曲同工之妙。當(dāng)你真正的深入詩(shī)中的世界，久而久之不再是隔膜，而是一種心靈上的領(lǐng)悟。我之前看過(guò)葉嘉瑩老先生的紀(jì)錄片，一簞食、一豆羹正是葉老先生的晚年生活，內(nèi)心面對(duì)周圍的疾風(fēng)驟雨毫無(wú)波瀾，她早已走進(jìn)詩(shī)意，人生早已充滿詩(shī)意之韻，正所謂，詩(shī)如人生，人生如詩(shī)。而對(duì)于自我認(rèn)為的“出詩(shī)”，它與“入詩(shī)”不是相對(duì)矛盾的對(duì)立，而是對(duì)于詩(shī)詞的兩種感發(fā)，“入詩(shī)”是因詩(shī)而感發(fā)，“出詩(shī)”是因事而感發(fā)。論其“出詩(shī)”，當(dāng)你對(duì)詩(shī)詞的吟誦到達(dá)一定的境界，不再是因詩(shī)生情，而是因情生詩(shī)，或許葉老先生的生活亦是如此，生活如詩(shī)意，灑脫自然，平仄有韻律，詩(shī)情畫意。這也是我最佩服這位“穿裙子的士”的豁達(dá)之處，因?yàn)橐髡b而“感發(fā)”，因?yàn)橐髡b而熱愛詩(shī)詞，因?yàn)橐髡b而熱愛生活。
我在詩(shī)詞的吟誦中尋找真我之意，尋找詩(shī)韻詞律的文化魅力，尋找葉嘉瑩老先生的“感發(fā)”真諦。
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇十二
有人說(shuō)平凡襯托偉大，但不如說(shuō)是平凡孕育了偉大。不平凡的20_，那些平凡而又偉大的人讓我們由心的感動(dòng)。20_年感動(dòng)中國(guó)中每一個(gè)人物都深深地打動(dòng)了我的內(nèi)心，而最讓我感動(dòng)的是萬(wàn)佐成夫婦。
誰(shuí)能想到在一家腫瘤醫(yī)院的旁邊，只一墻之隔竟會(huì)有一家“抗癌廚房”，在廚房里做飯的又不是什么大廚，而是病人家屬。萬(wàn)佐成熊庚香夫婦很早以前在醫(yī)院旁擺攤賣油條，每當(dāng)他們收攤回家時(shí)總有病人家屬請(qǐng)求用他們的余火做些飯菜給病人吃，夫婦倆從未拒絕。甚至，在收到越來(lái)越多的求助后他們買了十幾套廚具專門放在小巷里開了一家“抗癌廚房”。而更令人感動(dòng)的是夫婦倆從未想過(guò)從中盈利，他們定了一塊錢的價(jià)才勉強(qiáng)收支平衡。
夫婦兩人的初心十分簡(jiǎn)單：“有的病治不好了，就讓病人吃的好點(diǎn)，讓家屬少些遺憾。”
他們似乎完全為了初心忘了自己。為了病人他們不去旅游不去休假甚至就像我們所看到的那樣連年也過(guò)不了。但他們的內(nèi)心仍然是快樂(lè)的，他們開導(dǎo)過(guò)的教導(dǎo)過(guò)的人都感謝他們，墻上有一排排的電話號(hào)碼，他們都想邀請(qǐng)老人去家里做客，小小的巷子讓每個(gè)人都感受到了溫暖，令無(wú)數(shù)人為之感動(dòng)。這一切的一切都源于這兩位六旬老人無(wú)私的愛與善。
夫婦兩人，如此平凡又如此偉大，他們的善他們的愛足已感動(dòng)中國(guó)感動(dòng)人心。
感動(dòng)中國(guó)人物葉嘉瑩心得體會(huì)篇十三
葉嘉瑩講詩(shī)詞被公認(rèn)的特點(diǎn)是“跑野馬”。
唐朝的皇帝，她一口氣說(shuō)來(lái)十五個(gè)?！靶∩街丿B金明滅”里的“小山”，她能講上3頁(yè)紙。
講哲理詩(shī)，她隨手把張九齡、陶淵明、朱熹的詩(shī)拎出來(lái)作比較;講李商隱的《嫦娥》，她會(huì)談到王國(guó)維和王維，比較純?cè)娙说淖园А⒄苋说牡谋瘧?、修道者的自?從辛棄疾的詞，講到詞的本質(zhì)，再由詞的牌調(diào)拐到小令與長(zhǎng)調(diào)的區(qū)別，因此講了講柳永，然后再回到辛棄疾的另兩首詞和用典，結(jié)合西方的意識(shí)批評(píng)理論……最后回到這堂課講的這首詞《水龍吟·登建康賞心亭》。
年輕教師去聽她的課，感慨“葉先生‘跑’一大圈還能跑回來(lái)，而且?guī)缀醪怀鲥e(cuò)”。
品鑒韋莊《思帝鄉(xiāng)》里的“妾擬將身嫁與一生休，縱被無(wú)情棄，不能羞”。葉嘉瑩告訴學(xué)生，不要把它看成僅僅是寫美女和愛情的小詞。做學(xué)問(wèn)和追求理想也需要這種精神，學(xué)物理不一定都能獲獎(jiǎng)，要對(duì)自己的追求有終生不渝的奉獻(xiàn)。那一年，楊振寧和李政道獲諾貝爾物理獎(jiǎng)。物理一下子成了熱門，許多學(xué)生爭(zhēng)著報(bào)考物理系。
聽過(guò)葉嘉瑩講座的學(xué)生覺(jué)得，葉先生先“降低了詩(shī)詞賞析的門檻，又手把手領(lǐng)著人進(jìn)來(lái)”?！八v詩(shī)是結(jié)合著自己生命的經(jīng)歷，是與生命相融會(huì)的感發(fā)?！北热缛~先生講杜甫的詩(shī)，講到‘國(guó)破山河在’，她是真正體驗(yàn)過(guò)的——“七七事變”后，北平淪陷，吃混合面，穿補(bǔ)丁衣，學(xué)校更換了教師，英文課程改上日語(yǔ)課，她們?cè)诮淌野匆蟀褮v史、地理課本逐頁(yè)撕毀涂抹。
顧隨說(shuō)詩(shī)的主要作用，是在于讓人感動(dòng)。葉嘉瑩在國(guó)外的課堂上，也常常給學(xué)生用英文“care”，她說(shuō)要有一顆關(guān)懷的人，對(duì)人、事、物，對(duì)大自然的關(guān)懷。
顧隨不講書里寫的內(nèi)容，也不怎么引經(jīng)據(jù)典，完全是自己讀詩(shī)的感受。葉嘉瑩講詩(shī)，也常把自己的感受、情誼放里面。
顧隨講喜歡的作者，也講不喜歡的。他直言姜夔的詞，最大缺點(diǎn)是清空。他認(rèn)為，一個(gè)人做人只是穿著白襪子不肯粘泥，總是自己保持清白、清高，這樣的人比較狹隘、自私，遇事不肯出力，為人不肯動(dòng)情。
“顧先生講詩(shī)歌生命里的感發(fā)?！比~嘉瑩說(shuō)。而“生命的感發(fā)”也是她研究古典詩(shī)詞的核心，也是她“終身熱愛詩(shī)詞，雖至老而此心不改的重要原因”。她認(rèn)為，“詩(shī)詞的好壞，永遠(yuǎn)以它的感發(fā)的生命的厚薄、大小、深淺為評(píng)量的層次。”
講周邦彥時(shí)，葉嘉瑩稱贊詞人的技巧和藝術(shù)，但仍要“很真誠(chéng)地說(shuō)話”。她說(shuō)周邦彥這個(gè)詞人，和蘇東坡就差了一點(diǎn)點(diǎn)。兩個(gè)人同樣經(jīng)歷了新舊黨爭(zhēng)，蘇東坡是將自己的得失、福禍置之度外的。而周邦彥最后學(xué)到的是明哲保身，“委順之名，人望之如木雞，自以為喜?！彼X(jué)得周邦彥的詞里缺少一種博大的、深厚的感發(fā)的生命。
她喜愛辛棄疾，說(shuō)辛棄疾和蘇東坡、陶淵明不同，陶、蘇都準(zhǔn)備了一個(gè)“退”，是窮則獨(dú)善其身的退。但辛棄疾和杜甫是沒(méi)有“退”的人，他一生也沒(méi)有忘記收復(fù)自己的故鄉(xiāng)和故國(guó)，他是堅(jiān)持要進(jìn)。
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