做一個(gè)懂得感恩的人，感謝身邊的每一份溫暖和付出。如何寫一篇完美的總結(jié)，需要我們對(duì)自己的表現(xiàn)有清晰的認(rèn)知。范文的參考價(jià)值在于啟示我們對(duì)總結(jié)的深入思考和多角度分析能力。
部編版伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
（播放古箏曲）同學(xué)們，我們聽到的這支優(yōu)美動(dòng)人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著一個(gè)感人的故事。今天就讓我們一起走進(jìn)課文，來(lái)了解這個(gè)故事。（板書課題，齊讀課題）。
1、學(xué)生自由讀課文，教師巡視指導(dǎo)。
2、師范讀，配樂。
3、自由讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節(jié)奏劃分）。
4、指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
5、齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來(lái)讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。
2、學(xué)生借助注釋和工具書，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導(dǎo)。
3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）。
（一）何為“知音”？
1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫出相關(guān)句子。
2、指名讀。
3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。這說(shuō)明了什么？（學(xué)生自由說(shuō)一說(shuō)）。
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現(xiàn)出來(lái)的？（指名答）伯牙能通過(guò)琴聲把自己心里想的東西表達(dá)出來(lái)。
5、鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲中聽到了什么呢？用“——”在文中畫出相關(guān)句子。
課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導(dǎo)讀好贊嘆的句子）這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領(lǐng)神會(huì)。
6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時(shí)，你仿佛看到了什么？（引導(dǎo)學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳……）。
7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)、志在明月，鍾子期會(huì)怎樣贊嘆？教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、師小結(jié)：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場(chǎng)面呢？你能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容嗎？（快樂、激動(dòng)、興奮……）。
9、指導(dǎo)朗讀。（自由讀、分組讀）。
師：同學(xué)們的朗讀讓我們體會(huì)到了真正的知音歡聚時(shí)的那一份融洽，那一份歡樂！的確，多么歡樂的相聚，多么難忘的時(shí)光！無(wú)奈世事難料，鍾子期不幸去世。
（二）知音之死。
課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。）。
1、鍾子期死了，伯牙為什么會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？
3、齊讀。（教師指導(dǎo)，要求讀出伯牙此時(shí)的心情。）。
4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學(xué)會(huì)的琴技就這樣放棄了？
1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對(duì)鍾子期的墳?zāi)?，伯牙寫下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂，師范讀）。
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2、你可以用什么詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情？
明確：悲慟欲絕、痛不欲生……。
3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無(wú)人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂曲，指導(dǎo)學(xué)生齊讀課文。
自古以來(lái)，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人津津樂道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
部編版伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
我們常說(shuō)“千金易得，知音難求”。“知音”這個(gè)詞是什么意思呢？是從何而來(lái)的呢？今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)與“知音”有關(guān)的故事。
1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。
2、自學(xué)（讀準(zhǔn)、讀通、讀懂）。
3、互助學(xué)習(xí)：朗讀檢查、用自己的話說(shuō)說(shuō)文章的意思。
4、分享與釋疑：重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者”。補(bǔ)充資料：伯牙是著名的琴師，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。
預(yù)設(shè)：因?yàn)椴勒J(rèn)為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解，學(xué)生可能會(huì)關(guān)注到這一因果，但不能體會(huì)其中深厚的情感由來(lái)。）。
2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請(qǐng)?jiān)谖闹姓业揭罁?jù)。
預(yù)設(shè)：因?yàn)樵诓馈爸驹谔健睍r(shí)，子期能夠評(píng)論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時(shí)，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。
請(qǐng)你發(fā)揮想象，鍾子期聽到琴聲后看到了怎樣的畫面呢？（引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致描述）。
預(yù)設(shè)：當(dāng)鍾子期聽到伯牙在彈高山時(shí)，他可能看到了巍峨的大山，山勢(shì)連綿起伏，山峰高聳入云。當(dāng)鍾子期聽到伯牙在彈流水時(shí)，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。
3、伯牙將子期視為知音，是否只是因?yàn)樗苈牰约旱那俾暎?/p>
引導(dǎo)學(xué)生回到文本，關(guān)注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚(yáng)他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。
因此，只有“知志”才是真正的“知音”。
4、此時(shí)此刻，伯牙的內(nèi)心是這樣的呢？
預(yù)設(shè)：激動(dòng)的、欣喜的、不在感到孤單的。
5、當(dāng)鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定要破琴絕弦？
預(yù)設(shè)：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個(gè)世上再無(wú)明白自己的人，那么所彈奏的樂曲也就沒有了意義，因此，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望，重回?zé)o邊的孤寂。
再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會(huì)伯牙子期相逢之樂與分別之痛。
讀一讀資料袋中的內(nèi)容，交流自己的感受。
預(yù)設(shè)：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書上都有記載。后世的人們也會(huì)用高山流水和知音來(lái)比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會(huì)用高山流水來(lái)比喻自己心志高潔。
部編版伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
2、借助注釋，聯(lián)系上下文理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會(huì)音樂藝術(shù)的魅力。
體會(huì)伯牙為紀(jì)念子期而破琴絕弦的情感。
教學(xué)課件，學(xué)生收集資料。
一、揭題導(dǎo)入。
1、人們常說(shuō)，“人生得一知己足矣”，“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”?！爸簟边@個(gè)詞，源于一個(gè)千古流傳的故事，那就是今天我們所要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。
2、板書課題，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思？說(shuō)說(shuō)你的理解。
二、初讀課文。
過(guò)渡：伯牙為什么要斷弦？讓我們一起走進(jìn)課文，來(lái)找尋問(wèn)題的答案。
1、自由讀文，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍，注意節(jié)奏和停頓。
2、指名讀文，教師注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,指導(dǎo)讀好語(yǔ)氣詞“哉、兮”。
3、生齊讀課文。
三、再讀釋義。
過(guò)渡：這是一篇文言文，古文離我們的生活較遠(yuǎn)，所以要學(xué)習(xí)有法，一般是——讀古文，釋字義，連詞句，說(shuō)大意。
1、默讀課文，借助注釋或者聯(lián)系上下文理解課文大意。
2、同位之間互相說(shuō)給對(duì)方聽。
3、指名說(shuō)。教師隨機(jī)指導(dǎo)個(gè)別字的含義，如“善”的含義等。
4、在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，再讀課文。
5、反復(fù)讀文，讀出感情。
四、初解“知音”，
1、“知音”是什么意思？課文中誰(shuí)是誰(shuí)的知音？知音。
2、學(xué)生說(shuō)自己對(duì)知音的理解，教師根據(jù)學(xué)生匯報(bào)板書：伯牙—子期。
3、哪些句子能說(shuō)明子期是伯牙的知音？學(xué)生匯報(bào)，師板書：善鼓善聽。
4、師生共同讀文，體會(huì)知音的含義所念必得之。
6、配樂朗讀課文。
五、相遇相知。
1、師介紹伯牙與子期相遇的經(jīng)過(guò)。
2、在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？
學(xué)生思考回答，師生共同解疑：
當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會(huì)像子期說(shuō)---。
當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會(huì)像子期說(shuō)——。
3、伯牙聽到那些不著邊際的贊美時(shí)，什么心情？在他的內(nèi)心一定有一種渴望，渴望什么？
4、知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺得他們僅僅是一對(duì)音樂方面的知音嗎？
六、深悟絕弦。
世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>
1、面對(duì)著子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫了一首短歌《祭知音》，師配樂讀。
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
3、當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。
4、子期一死，伯牙又要回到以前那無(wú)人能夠理解的生活中去，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！學(xué)生再次配樂讀文。
5、面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他？你想對(duì)他說(shuō)些什么？將你的想法下下來(lái)。
七、回味絕弦。
伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀課文，試著背誦。
八、作業(yè)布置。
搜集有關(guān)知己、朋友之間情誼的名言名句。
九、板書設(shè)計(jì)：
伯牙鼓琴。
得之喜。
失之悲。
部編版伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1.初步了解文言文特點(diǎn)，理解背誦《伯牙鼓琴》。
2.通過(guò)誦讀了解伯牙、鍾子期因?yàn)橐魳范蔀橹舻墓适?，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
3.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
借助語(yǔ)言文字展開想象，體會(huì)藝術(shù)之美。
1.預(yù)習(xí)提綱。
（1）通過(guò)查字典、結(jié)合注釋等方式讀準(zhǔn)字音、讀通句子。
（2）搜集伯牙和鍾子期之間的故事。
（3）查閱蘇軾的資料。
2.多媒體課件。
教學(xué)課時(shí)。
1課時(shí)。
一、音樂導(dǎo)入巧激趣。
1.談話導(dǎo)入：文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡(jiǎn)意賅，記錄了我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文明，不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇震撼人心、發(fā)人深省的文言文。板書課題《文言文兩則》，齊讀課題。
2.播放《高山流水》古琴曲：大家現(xiàn)在聽到的這首曲子，名曰《高山流水》，已經(jīng)流傳了幾千年。它能受到人們的喜愛，不僅是因?yàn)樗蓛?yōu)美，還因?yàn)樗N(yùn)含著一個(gè)動(dòng)人的故事！今天我們就一起走進(jìn)這個(gè)故事——《伯牙鼓琴》，師板書，生齊讀課題。
二、初讀課文、整體感知。
1.出示自讀提示。
（1）自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。
（2）課文主要寫了什么？
2.學(xué)生自讀，師巡視。
3.檢查初讀情況。
課件出示：
1.鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?/p>
2.鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
（1）指名讀，讀正確，讀流利。
（2）猜想主要寫了什么內(nèi)容。
三、花樣朗讀曉停頓。
1.這是一則文言文，讀起來(lái)比較拗口，但只要注意停頓，就能讀出文言文的節(jié)奏和韻味來(lái)。仔細(xì)聽老師讀，注意老師是如何停頓的，邊聽邊畫出停頓記號(hào)。
2.教師范讀。
3.課件出示畫了停頓記號(hào)的課文。
課件出示：
伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而/志在/太山，鍾子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山?！鄙龠x之間/而/志在/流水，鍾子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水?！辨R子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)/鼓琴，以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者。
（斜線是停頓符號(hào)，“乎”字是語(yǔ)氣詞，在朗讀語(yǔ)氣詞時(shí)適當(dāng)延長(zhǎng)后再停頓，一詠三嘆，頗有韻律美。）。
4.生讀課文。
（1）你也能像老師一樣讀出文言文的節(jié)奏和韻味來(lái)嗎？趕快讀讀吧！一定要注意停頓哦！
（2）自讀練習(xí)，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
（3）指名讀——男生讀——女生讀——齊讀。
5.師生合作讀。
師：我們來(lái)合作讀課文，老師讀每句的前半部分，學(xué)生讀后半部分，一遍讀完后，交換朗讀內(nèi)容。
6.指名配樂讀。
【設(shè)計(jì)意圖】。
讀文是初解文意的基礎(chǔ)。教師通過(guò)示范指導(dǎo)、自由讀、男女生讀、師生合作讀等形式，層層推進(jìn)，扎實(shí)訓(xùn)練，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)流暢地讀文言文，還能讓學(xué)生感悟文中每一句話中前后一一對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)，也為下面理解文言文做鋪墊。
四、合作探究懂文意。
1.回顧學(xué)習(xí)文言文的方法，思考一下，要讀懂文言文有哪些方法？
（1）查工具書，如《古漢語(yǔ)詞典》。
（2）借助注釋來(lái)理解。
（3）可以多讀，聯(lián)系上下文理解。
（4）結(jié)合插圖理解。
（5）小組討論，問(wèn)同學(xué)。
2.學(xué)生先進(jìn)行自學(xué)，而后開展小組討論。
3.反饋組內(nèi)不能解決的問(wèn)題，教師指導(dǎo)。
4.預(yù)設(shè)1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。
師：“方”是剛才的意思。
預(yù)設(shè)2：“善”在文中的意思是什么？
師：“善”字是“好、妙”的意思。通過(guò)這個(gè)字的意思，悟出理解文言文要注意聯(lián)系上下文。
預(yù)設(shè)3：“以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么？
師：“足”在文中的意思是值得。
預(yù)設(shè)4：文中的“巍巍”“湯湯”這些疊詞有什么好處？
師：疊詞的運(yùn)用使詩(shī)文既呈現(xiàn)出一種音韻之美、富有節(jié)奏感，又使人物的感情得以酣暢淋漓的表達(dá)。這些詞不僅讓我們有了形象感，而且還讓我們對(duì)鍾子期的內(nèi)心有了更深切的感受。
5.創(chuàng)設(shè)情境，訓(xùn)練語(yǔ)言。
伯牙鼓琴志在_________，鍾子期曰：_________。
6.小組內(nèi)合作，用自己的話講講這個(gè)故事。
【設(shè)計(jì)意圖】。
高年級(jí)的學(xué)生有較強(qiáng)的自學(xué)能力，有一定的知識(shí)及方法的積累，采用合作探究的形式，便于學(xué)生釋放已知，解決疑難，獲得更多的新知?！胺答伣M內(nèi)不能理解的問(wèn)題”環(huán)節(jié)，通過(guò)學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥，詞句的意思便迎刃而解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和剛才探究的成果解釋全文的內(nèi)容，就變得水到渠成了。
五、朗讀課文，熟讀成誦。
1.結(jié)合資料，談?wù)剬?duì)最后一句話的理解。并和同學(xué)交流感受。
2.帶著自己對(duì)文章的理解和感悟熟讀課文。
3.同桌互背。
【設(shè)計(jì)意圖】。
講故事是學(xué)生對(duì)文本言語(yǔ)再現(xiàn)的過(guò)程，是語(yǔ)言文字的積累運(yùn)用。學(xué)生能用自己的話講出來(lái)，“粗知文言文大意”的目標(biāo)落到實(shí)處。
六、補(bǔ)充拓展悟情感。
1.教師深情描述雨夜的相見。
據(jù)記載，伯牙子期在一個(gè)中秋之夜的雨后因琴聲偶遇，因音樂而相知，他們徹夜長(zhǎng)談，不覺東方發(fā)白。伯牙子期灑淚而別，他們相約第二年八月十六日再相見。春去秋來(lái)，當(dāng)伯牙滿懷期待的趕來(lái)與子期相見時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，面對(duì)的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。課件出示最后一句，齊讀：
課件出示：
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
2.以伯牙的地位與“破琴絕弦”的行動(dòng)感受伯牙內(nèi)心之痛。
預(yù)設(shè)：
（1）興許你還會(huì)遇到像子期這樣的知音呢？
（2）精美絕倫的瑤琴，你砸掉不可惜嗎？
（3）如此高的技藝不再?gòu)?，不感到遺憾嗎？
師：伯牙又何嘗不是這樣想的呢？伯牙“盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散”。面對(duì)此情此景，仰天長(zhǎng)嘆：“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。一起讀。
3.從有關(guān)知音的詩(shī)詞感受知音難覓的痛苦。
課件出示：
酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多?！?dú)W陽(yáng)修。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！——高適。
萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。——曹雪芹。
欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞?！虾迫弧?/p>
酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟。——《增廣賢文》。
這些詩(shī)句表達(dá)了同一個(gè)主題：知音難覓。
4.小結(jié):。
這是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動(dòng)。表達(dá)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及知音難覓，珍惜知音的情感。
【設(shè)計(jì)意圖】。
通過(guò)補(bǔ)充資料、教師渲染等手段，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙內(nèi)心，體會(huì)痛失知音之情。
通過(guò)歷朝歷代關(guān)于知音的名句積累，讓學(xué)生了解故事的影響力，體會(huì)知音難覓。在此基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟課文的主題思想就很容易了。
七、對(duì)比關(guān)注編者意。
1.課件出示伯牙子期相遇時(shí)的圖片（教材第96頁(yè)插圖）。你有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎？（學(xué)生提出疑問(wèn)。）。
是古琴的魅力，是音樂的魅力，這就是藝術(shù)的魅力。
（板書：藝術(shù)的魅力）。
2.配樂誦讀全文，感受藝術(shù)的魅力。
【設(shè)計(jì)意圖】。
新課標(biāo)指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本對(duì)話的過(guò)程?！恫拦那佟分胁馈⒆悠诔搅说匚?、國(guó)籍而成為知音，就是因?yàn)橐魳?、藝術(shù)的魅力。本環(huán)節(jié)從人物的介紹中，從學(xué)生的質(zhì)疑中，來(lái)感悟藝術(shù)的魅力。
八、布置作業(yè)。
1.背誦全文。
2.把這個(gè)故事講給父母聽。
【設(shè)計(jì)意圖】。
“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀淺易的文言文，重點(diǎn)考查學(xué)生的記誦積累?！弊詈髮W(xué)生能夠熟讀成誦，很好的達(dá)成了閱讀文言文的一個(gè)基本目標(biāo)——讓學(xué)生受到美的熏陶。
部編版伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、能利用雙氣泡圖整理對(duì)比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容。
2、透過(guò)語(yǔ)言文字展開合理想象，感受藝術(shù)之美。
重點(diǎn)：能利用雙氣泡圖整理對(duì)比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容。
難點(diǎn)：透過(guò)語(yǔ)言文字展開合理想象，感受藝術(shù)之美。
一、導(dǎo)入課題。
1、同學(xué)們，琴棋書畫是古代文人修身的必備技能。古琴是我國(guó)古老的彈撥樂器，在古代只叫作琴，近代區(qū)別于其他樂器，才習(xí)慣叫作古琴或七弦琴?？鬃铀淌诘恼n程“六藝”中的“樂”就有彈琴詠唱詩(shī)歌的項(xiàng)目。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇與“琴”有關(guān)的文章——《伯牙鼓琴》。
二、自讀課文，理解文意。
1、指名檢測(cè)重點(diǎn)字詞的讀音、解釋。
2、分組讀、合作讀檢測(cè)課文朗讀。
3、說(shuō)說(shuō)兩篇課文講了什么內(nèi)容。
三、調(diào)動(dòng)五覺，想象畫面。
1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫伯牙彈琴的？
2、鍾子期的語(yǔ)言讓你想象到了什么？
4、同桌討論，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來(lái)。
四、人物對(duì)比，感受“知音”
1、快速閱讀資料袋，說(shuō)說(shuō)什么是知音？
2、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會(huì)成為知音呢？他們之間有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
（1）找出課文中進(jìn)行對(duì)比的兩個(gè)人物。
（2）逐句分析，將提取到的信息分別填入相應(yīng)人物的氣泡上。
（3）將相同點(diǎn)填在中間的氣泡，不同點(diǎn)填在兩邊的氣泡中。
師總結(jié)：伯牙彈琴，鍾子期聽琴；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語(yǔ)言描述出；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進(jìn)行對(duì)比，找出其中的相同和不同點(diǎn)。關(guān)于伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補(bǔ)充資料，完善雙氣泡圖。
3、小組合作，練習(xí)鞏固。
（1）四人一組，快速閱讀補(bǔ)充資料。
（2）提取人物相關(guān)信息，完善雙氣泡圖。
提示：提煉主要信息，看哪組找的準(zhǔn)確、快速、全面。
4、小匯報(bào)交流，說(shuō)說(shuō)“知音”的故事哪里讓你感動(dòng)。
五、回顧總結(jié)。
1、利用雙氣泡圖回顧課文內(nèi)容。
2、閱讀詩(shī)句，品味“知音”。
部編版伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、會(huì)寫“哉，巍，弦”等三個(gè)字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。
3、能根據(jù)注釋的內(nèi)容理解最后一句話，結(jié)合資料袋說(shuō)出自己的感受，感受朋友之間真摯的友情。
憑借注釋理解詞句，背誦課文。
難點(diǎn)：感受朋友之間真摯的友誼。
課前游戲。
白雪皚皚，流水潺潺，其樂融融，書聲瑯瑯……。
師出示：清風(fēng)徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊煙裊裊、云霧蒙蒙。
有沒有注意到，這些詞都是描寫什么的？（美麗的景物）。
（一）導(dǎo)入。
1、有一個(gè)故事，流傳千古，令人吟誦至今，他就是我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文《伯牙鼓琴》，這是一篇文言文，有事我們也把他簡(jiǎn)單的成為古文。請(qǐng)同學(xué)們自由放聲朗讀，至少讀三遍，爭(zhēng)取讀通課文。有個(gè)別字不流利的多讀幾遍。
2、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀。（真是不簡(jiǎn)單那，不同于白話文那么順溜卻讀的如此嫻熟，我最欣賞他的是把這些詞都讀對(duì)了?。?。
（跟我們白話文還是有些區(qū)別，不難順利，那我們先來(lái)看看這些難讀的詞語(yǔ)）。
需要注意的字音：
少選，湯湯乎若流水，巍巍乎若泰山，絕弦，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。
3、誰(shuí)再來(lái)讀讀。不僅讀正確，還能讀流利。（不錯(cuò)，一字不差）。
4、請(qǐng)你讀給同桌聽，有錯(cuò)誤的馬上請(qǐng)你幫他糾正。
5、文言文啊，不僅要讀正確，更要讀出文言文的節(jié)奏和韻味。你先試著用上鉛筆劃一劃節(jié)奏讀一讀。
6、想不想聽聽老師怎么讀，看看你的節(jié)奏跟上了沒有。
你來(lái)瞧一瞧，你的停頓對(duì)了么？趕緊跟著劃一劃。
7、請(qǐng)你根據(jù)斜線試試讀。現(xiàn)在齊讀課文，感受一下文言文的節(jié)奏和韻味。
二、
1、讀的越來(lái)越有味道了，俗話說(shuō)：讀書百遍，其義自見。雖然我們沒有讀了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：這篇古文寫了誰(shuí)？（俞伯牙和鐘子期）他們是什么關(guān)系？（知音）。
2、思考：伯牙為何視鐘子期為知音？從哪里可以看出來(lái)？
課件出示：
方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少選之間而志在流水，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
3、善哉又是何意啊？（從這句話你讀懂了什么？）。
（真棒啊，真行啊，不錯(cuò)啊，了不起啊，真厲害?。?。
4、妙極了，伯牙在彈琴的時(shí)候心理想到了高山，子期就說(shuō)：好啊，就像泰山一樣高大，像泰山一樣巍峨。（你理解的非常棒，老師也忍不住對(duì)你說(shuō)一聲“善哉”）同樣，伯牙志在流水，你們應(yīng)該也能讀懂。
（心理想到流水，子期說(shuō)：好啊，就好像流水一樣浩蕩。）。
5、想象一下，假如你就是鐘子期，志在高山，透過(guò)琴聲，你仿佛看到了什么畫面？于是乎你怎樣贊嘆——（用文中的話來(lái)）。
你呢？請(qǐng)你也來(lái)贊美一次。
志在流水，你有看到了什么？請(qǐng)不要吝嗇你的贊美——（文中的話）。
部編版伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
《伯牙鼓琴》是部編版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第七單元課文。短短幾句話講述了伯牙和鐘子期之間深厚的情誼。他們是知音文化的代表，他們是中國(guó)人在漫漫人生中相互慰藉的代表。
本冊(cè)教材，兼顧語(yǔ)文素養(yǎng)和核心能力，每個(gè)知識(shí)節(jié)點(diǎn)都是螺旋上升，前后都有關(guān)聯(lián)。但學(xué)生是在五年級(jí)才接觸這個(gè)教材，知識(shí)出現(xiàn)斷檔。因此在教學(xué)過(guò)程中，要注重知識(shí)、能力上的銜接和總結(jié)。因此上課伊始，借助“鼓”，總結(jié)學(xué)習(xí)古文的方法，并且遷移這些方法到本文學(xué)習(xí)之中。通過(guò)對(duì)古文內(nèi)容理解，學(xué)生加深了對(duì)古文斷句的理解。不局限一種斷句方式，只要不影響意思，合理斷句即可。這個(gè)環(huán)節(jié)激發(fā)了學(xué)生朗讀古文的興趣，在討論中加深了對(duì)文意的理解，鞏固了斷句知識(shí)的運(yùn)用。
知音文化是這篇文章教學(xué)的重難點(diǎn)，學(xué)生理解起來(lái)比較困難。因此以“情境說(shuō)話”為支架，想象伯牙鼓琴還會(huì)演奏哪些自然界的美麗風(fēng)景。通過(guò)對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么伯牙志在太山，又志在流水呢？由此引出中國(guó)“山”“水”文化，通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)的鋪墊，學(xué)生對(duì)伯牙的心志有了了解。因?yàn)椴赖男闹静槐淮蠖鄶?shù)人理解，所以當(dāng)鐘子期聽出伯牙琴聲表達(dá)的志向時(shí)，伯牙會(huì)更驚喜，更珍惜二人之間的情感。當(dāng)鐘子期去世，伯牙“破琴絕弦”就順理成章了。
在教學(xué)過(guò)程中，我的語(yǔ)言還不夠精煉，評(píng)價(jià)語(yǔ)言還不夠到位，啟發(fā)語(yǔ)言還不智慧，因此影響了教學(xué)過(guò)程。在今后的教學(xué)過(guò)程中，還需要進(jìn)一步錘煉。
部編版伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
今天我說(shuō)說(shuō)《伯牙善鼓琴》這一課。
一、說(shuō)教材。
《伯牙善鼓琴》是本學(xué)期增加的一篇文言文，也是中考重點(diǎn)篇目之一。本文不足一百五十個(gè)字，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體，本課根據(jù)文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀，去思考，去吸取，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)文言文的樂趣。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：
1.讀通讀懂文言文，有感情的朗讀課文。
2.能利用上下文、課文注釋和工具書等疏通文意。
3.了解傳說(shuō)故事的內(nèi)容及其蘊(yùn)涵的深刻含義，感受朋友之間的真摯情誼。
三、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
根據(jù)大綱要求，把引導(dǎo)學(xué)生借助課下注釋和工具書，讀通讀懂課文內(nèi)容作為教學(xué)重點(diǎn)。文言文教學(xué)，不僅要讓學(xué)生通過(guò)掌握必要的文言知識(shí)，達(dá)到閱讀淺顯文言文的目的，還應(yīng)學(xué)習(xí)文中所蘊(yùn)含的豐富的歷史文化知識(shí)，寫作知識(shí)、領(lǐng)悟體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想感情和人生哲理，以培養(yǎng)審美鑒賞能力。而文言文反映的時(shí)代距今久遠(yuǎn)，文本作者的寫作意圖有其特定的時(shí)代背景，特定的語(yǔ)言環(huán)境，并非為了現(xiàn)在的“教”與“學(xué)”而寫，雖然是初三年級(jí)的學(xué)生，但要讓他們通過(guò)文言文去感受文本作者的特定語(yǔ)境，也并非易事。因此我們把理解“知音”的含義，體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情，作為教學(xué)難點(diǎn)。
四、說(shuō)教法。
1.誦讀法：“誦讀是解讀文言文的敲門磚”。從教學(xué)過(guò)程來(lái)看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫穿到課堂始終，教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽讀，幫助學(xué)生深入體會(huì)課文情感意蘊(yùn)，到交替運(yùn)用個(gè)讀、齊讀、自由讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀書，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語(yǔ)言和意味，藉此落實(shí)教學(xué)目的。
2．提問(wèn)法：為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對(duì)短文整體的把握能力，我們?cè)O(shè)計(jì)了若干個(gè)問(wèn)題適時(shí)拋出，有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶。
3.?練習(xí)法：對(duì)于字詞句的要點(diǎn)，我們采用練習(xí)法來(lái)檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，幫助學(xué)生鞏固新知識(shí)。
五、說(shuō)學(xué)法。
理解課文內(nèi)容，體會(huì)思想感情是閱讀教學(xué)的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此要想讓學(xué)生在一個(gè)課時(shí)之內(nèi)既充分的理解內(nèi)容，又深刻的體會(huì)到朋友間深厚的情誼，就必須在課前對(duì)學(xué)生提出預(yù)習(xí)要求，我們將需要預(yù)習(xí)的內(nèi)容在講學(xué)稿上呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生在課前落實(shí)。要求學(xué)生一要將課文讀通順，讀出節(jié)奏；二要結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)，參照注釋，查閱相關(guān)資料理解句意，把握主要內(nèi)容。在課堂上讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)想象，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運(yùn)和喜怒哀樂，從而體會(huì)課文表達(dá)的思想感情。朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，因此我們引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀--再讀--細(xì)讀--精讀的過(guò)程，在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生讀、思、議、悟相結(jié)合，除此之外，為了突破教學(xué)重點(diǎn)還指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究學(xué)習(xí)，讀懂了課文內(nèi)容。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
（一）導(dǎo)入。
教師播放古曲《高山流水》，讓學(xué)生靜靜的聆聽欣賞。接著提出問(wèn)題:請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)欣賞的是哪首古曲？老師順勢(shì)引入新課。
【設(shè)計(jì)意圖】這樣導(dǎo)入新課，在于創(chuàng)設(shè)情境，激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生思緒引入學(xué)習(xí)文言文的情境中來(lái)。
（二）初讀感知。
1．老師檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況?，進(jìn)行字音檢測(cè)，正音。為朗讀掃清字音障礙。
2．學(xué)生大聲的自由誦讀課文。要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音。
3．配樂范讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
4.?學(xué)生配樂齊讀，注意讀書過(guò)程中的語(yǔ)速、節(jié)奏。
（三）疏通文意。
1.?老師檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況，把握文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)句子的意思。
【設(shè)計(jì)意圖】傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中疏通文意的環(huán)節(jié)主要是通過(guò)老師詳盡的解釋、串講完成的，學(xué)生被動(dòng)接受，毫無(wú)興趣。我們認(rèn)為學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位，就應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)合作學(xué)習(xí)的民主氛圍，這是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。由于這一篇課文篇幅短小，學(xué)生容易讀懂，在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時(shí)，我們要求學(xué)生在完成字詞句預(yù)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上，利用課文注釋和工具書自讀自悟，在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論、交流疑難字句，老師讓學(xué)生代表提出不能解決的問(wèn)題，在班內(nèi)討論，在交流、討論、質(zhì)疑的過(guò)程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導(dǎo)，從而引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文。這樣的設(shè)計(jì)一方面是培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，同時(shí)也為那些不愛發(fā)言的學(xué)生提供一個(gè)可以自由表達(dá)的空間和機(jī)會(huì)。
（四）課文探究。
1．文中緊扣哪個(gè)字來(lái)的寫？--（善）。
【設(shè)計(jì)意圖】在疏通文意之后，老師讓全班同學(xué)再次朗讀課文，把握故事情節(jié)，同時(shí)邊朗讀邊思考：“文章是緊扣哪個(gè)字來(lái)寫的？”，這樣，就自然而然把學(xué)生引入到課文探究這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)?！吧啤弊质潜疚牡奈难郏@樣的切入比較省力，扣一個(gè)字就可以把握全篇。
2.伯牙和子期各自“善”什么？文中是如何表現(xiàn)他們的“善”的？請(qǐng)從文中畫出相關(guān)的句子。
--伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
--伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?/p>
志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河?！辈浪?，鐘子期必得之。
曲每奏，鐘子期輒窮其志。
【設(shè)計(jì)意圖】老師緊扣“善”字，設(shè)置了兩個(gè)問(wèn)題，目的是讓學(xué)生把握文本基本內(nèi)容，問(wèn)題的答案學(xué)生很容易就可以從文中找到。老師讓學(xué)生讀文本中相關(guān)的句子，然后點(diǎn)撥：“伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青；而子期有很高的音樂鑒賞能力，無(wú)論伯牙如何彈奏，子期能聽出琴音的內(nèi)容，更難得的是能猜出伯牙的心意，這就是知音??！”這樣一點(diǎn)撥，對(duì)知音就有了初步的領(lǐng)悟。
3.理解“知音”的深刻含義，把握文章主題。
--本文高度贊揚(yáng)了朋友之間相互理解和欣賞的真摯情誼?！爸簟笔侵改鼙舜肆私?，心心相印，心靈相通的人。
【設(shè)計(jì)意圖】為了加深學(xué)生對(duì)主題的理解，老師還適時(shí)地補(bǔ)充了課外資料--《伯牙絕琴》的故事，感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情，使學(xué)生體會(huì)到：知音就是指心意相通，相互理解，心心相惜的人，而這樣的人是可遇不可求的。由此歸納主題。
5．走近作者。
本文作者????????，名??????，又名????????，戰(zhàn)國(guó)前期??????????代表人物之一。終生致力于道德學(xué)問(wèn)，曾師從靜尹子、壺丘子等。隱居鄭國(guó)四十年不求名利，清凈修道。主張循名責(zé)實(shí)，無(wú)為而治。先后著書二十篇。代表作《列子》，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說(shuō)。如《????》、《????》、《?????》等，篇篇珠玉，讀來(lái)妙趣橫生，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
【設(shè)計(jì)意圖】傳統(tǒng)教法往往會(huì)在上課之初進(jìn)行作者作品簡(jiǎn)介，這樣的上法顯得很突兀，學(xué)生沒有印象。我們?cè)跉w納主題之后，以“給我們留下如此感人至深的故事的作者是誰(shuí)呢”這樣的一句話引出對(duì)作家作品的介紹，就顯得水到渠成了。
6.?再讀課文，情感升華。（最后伴著動(dòng)人的《高山流水》，老師讓學(xué)生有感情地再次朗讀這篇課文。）。
【設(shè)計(jì)意圖】使用音樂創(chuàng)設(shè)情境，渲染氛圍，使學(xué)生感受到音樂的無(wú)窮魅力，同時(shí)配樂朗讀升華情感。課文的誦讀貫穿教學(xué)環(huán)節(jié)始終，在讀中品，讀中悟。朗朗的書聲，是語(yǔ)文課堂上永恒的經(jīng)典。在誦讀中，學(xué)生所能夠領(lǐng)悟到的文本意義，絲毫不會(huì)遜色于單純文字分析時(shí)所能夠獲得的信息。在一遍遍朗讀中，學(xué)生也體會(huì)伯牙子期的深厚情誼，課文難點(diǎn)的突破，水到渠成。這樣，以圖畫展現(xiàn)情景、以語(yǔ)言描繪情景的方法被有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)，同時(shí)更體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。
（五）拓展延伸：課外積累，關(guān)于古今交友的故事或名人名言。
（1）“刎頸之交”、“莫逆之交”
（2）“士為知己者死”
（3）“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！?/p>
（4）“相識(shí)滿天下，知音能幾人”
（5）“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”
【設(shè)計(jì)意圖】為了擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，增加閱讀量，我們還進(jìn)行了知識(shí)的拓展延伸，這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，意在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并進(jìn)行課外積累。
七、說(shuō)作業(yè)設(shè)置。
必做：有感情的背誦這篇文章。
選做：將這則文言文改寫成300字左右的白話文。
【設(shè)計(jì)意圖】這樣的設(shè)計(jì)充分考慮到學(xué)生在知識(shí)和能力上存在的差異，給不同層次的學(xué)生提出不同的要求，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
八．說(shuō)板書。
伯牙善鼓琴????《列子》。
伯牙?????善鼓。
知?音???情?深。
子期?????善聽。
【設(shè)計(jì)意圖】這一板書的設(shè)計(jì)，內(nèi)容精當(dāng)簡(jiǎn)約，布局合理，美觀大方，突出了課文的重難點(diǎn)，給學(xué)生留下深刻。
總之，我認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)充分考慮學(xué)情，采取誦讀、討論、品析、寫作等多種方法引導(dǎo)學(xué)生走入文本，走入作者的內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生的概括、想象、賞析、寫作等多種能力，在教學(xué)中充分展示學(xué)生的個(gè)性與才華，從而營(yíng)造出一種開放性的課堂教學(xué)，使自己努力成為一名新課改的實(shí)踐者和執(zhí)行者。
侯曉旭。
[七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《伯牙善鼓琴》說(shuō)課稿（《列子》一則）]。
部編版伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
（播放古箏曲）同學(xué)們，我們聽到的這支優(yōu)美動(dòng)人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著一個(gè)感人的故事。今天就讓我們一起走進(jìn)課文，來(lái)了解這個(gè)故事。（板書課題，齊讀課題）。
二、初讀課文，整體感知。
1、學(xué)生自由讀課文，教師巡視指導(dǎo)。
2、師范讀，配樂。
3、自由讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節(jié)奏劃分）。
4、指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
5、齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
三、小組合作，疏通文意。
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來(lái)讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。
2、學(xué)生借助注釋和工具書，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導(dǎo)。
3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）。
四、品讀課文，感悟“知音”
（一）何為“知音”？
1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫出相關(guān)句子。
2、指名讀。
3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。這說(shuō)明了什么？（學(xué)生自由說(shuō)一說(shuō)）。
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現(xiàn)出來(lái)的？（指名答）伯牙能通過(guò)琴聲把自己心里想的東西表達(dá)出來(lái)。
5、鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲中聽到了什么呢？用“——”在文中畫出相關(guān)句子。
課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導(dǎo)讀好贊嘆的句子）這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領(lǐng)神會(huì)。
6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時(shí)，你仿佛看到了什么？（引導(dǎo)學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳……）。
7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)、志在明月，鍾子期會(huì)怎樣贊嘆？教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、師小結(jié)：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場(chǎng)面呢？你能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容嗎？（快樂、激動(dòng)、興奮……）。
9、指導(dǎo)朗讀。（自由讀、分組讀）。
師：同學(xué)們的朗讀讓我們體會(huì)到了真正的知音歡聚時(shí)的那一份融洽，那一份歡樂！的確，多么歡樂的相聚，多么難忘的時(shí)光！無(wú)奈世事難料，鍾子期不幸去世。
（二）知音之死。
課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。）。
1、鍾子期死了，伯牙為什么會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？
3、齊讀。（教師指導(dǎo)，要求讀出伯牙此時(shí)的心情。）。
4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學(xué)會(huì)的琴技就這樣放棄了？
五、拓展延伸，回味“絕弦”
1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對(duì)鍾子期的墳?zāi)?，伯牙寫下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂，師范讀）。
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2、你可以用什么詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情？
明確：悲慟欲絕、痛不欲生……。
3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無(wú)人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂曲，指導(dǎo)學(xué)生齊讀課文。
六、教師小結(jié)。
自古以來(lái)，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人津津樂道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
部編版伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
2、借助注釋，聯(lián)系上下文理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會(huì)音樂藝術(shù)的魅力。
體會(huì)伯牙為紀(jì)念子期而破琴絕弦的情感。
教學(xué)課件，學(xué)生收集資料。
1、人們常說(shuō)，“人生得一知己足矣”，“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”?！爸簟边@個(gè)詞，源于一個(gè)千古流傳的故事，那就是今天我們所要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。
2、板書課題，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思？說(shuō)說(shuō)你的理解。
過(guò)渡：伯牙為什么要斷弦？讓我們一起走進(jìn)課文，來(lái)找尋問(wèn)題的答案。
1、自由讀文，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍，注意節(jié)奏和停頓。
2、指名讀文，教師注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，指導(dǎo)讀好語(yǔ)氣詞“哉、兮”。
3、生齊讀課文。
過(guò)渡：這是一篇文言文，古文離我們的生活較遠(yuǎn)，所以要學(xué)習(xí)有法，一般是——讀古文，釋字義，連詞句，說(shuō)大意。
1、默讀課文，借助注釋或者聯(lián)系上下文理解課文大意。
2、同位之間互相說(shuō)給對(duì)方聽。
3、指名說(shuō)。教師隨機(jī)指導(dǎo)個(gè)別字的含義，如“善”的含義等。
4、在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，再讀課文。
5、反復(fù)讀文，讀出感情。
1、“知音”是什么意思？課文中誰(shuí)是誰(shuí)的知音？知音。
2、學(xué)生說(shuō)自己對(duì)知音的理解，教師根據(jù)學(xué)生匯報(bào)板書：伯牙—子期。
3、哪些句子能說(shuō)明子期是伯牙的知音？學(xué)生匯報(bào)，師板書：善鼓善聽。
4、師生共同讀文，體會(huì)知音的含義所念必得之。
6、配樂朗讀課文。
1、師介紹伯牙與子期相遇的經(jīng)過(guò)。
2、在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？
學(xué)生思考回答，師生共同解疑：
當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會(huì)像子期說(shuō)---。
當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會(huì)像子期說(shuō)——。
3、伯牙聽到那些不著邊際的贊美時(shí)，什么心情？在他的內(nèi)心一定有一種渴望，渴望什么？
4、知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺得他們僅僅是一對(duì)音樂方面的知音嗎？
世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>
1、面對(duì)著子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫了一首短歌《祭知音》，師配樂讀。
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
3、當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。
4、子期一死，伯牙又要回到以前那無(wú)人能夠理解的生活中去，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！學(xué)生再次配樂讀文。
5、面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他？你想對(duì)他說(shuō)些什么？將你的想法下下來(lái)。
伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀課文，試著背誦。
搜集有關(guān)知己、朋友之間情誼的名言名句。
伯牙鼓琴。
伯牙（知音）子期。
得之喜。
失之悲。
部編版伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
理解課文開始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟悉的表達(dá)方式把意思表述清楚。然后花了一定時(shí)間對(duì)課文進(jìn)行熟讀，了解故事的大概，在這基礎(chǔ)上，引出問(wèn)題，從而探索課文。
古文教學(xué)，本人覺得朗讀是一大特點(diǎn)，因此，教學(xué)中，注重了朗讀。理解課文我首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別是對(duì)難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙/謂/世/再無(wú)知音”進(jìn)行了指導(dǎo)，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時(shí)能注意停頓恰當(dāng)，讀出古文的韻味來(lái)。在理解課文時(shí)我把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時(shí)，也注重了指導(dǎo)朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福;文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學(xué)尾聲之時(shí)通過(guò)播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂聲中試著背誦課文，會(huì)更好地增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。
部編版伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀準(zhǔn)節(jié)奏。
2、借助注釋，聯(lián)系上下文理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會(huì)音樂藝術(shù)的魅力。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)伯牙為紀(jì)念子期而破琴絕弦的情感。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教學(xué)課件，學(xué)生收集資料。
教學(xué)過(guò)程：
一、揭題導(dǎo)入。
1、人們常說(shuō)，“人生得一知己足矣”，“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”?！爸簟边@個(gè)詞，源于一個(gè)千古流傳的故事，那就是今天我們所要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。
2、板書課題，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思？說(shuō)說(shuō)你的理解。
二、初讀課文。
過(guò)渡：伯牙為什么要斷弦？讓我們一起走進(jìn)課文，來(lái)找尋問(wèn)題的答案。
1、自由讀文，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍，注意節(jié)奏和停頓。
2、指名讀文，教師注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,指導(dǎo)讀好語(yǔ)氣詞“哉、兮”。
3、生齊讀課文。
三、再讀釋義。
過(guò)渡：這是一篇文言文，古文離我們的生活較遠(yuǎn)，所以要學(xué)習(xí)有法，一般是——讀古文，釋字義，連詞句，說(shuō)大意。
1、默讀課文，借助注釋或者聯(lián)系上下文理解課文大意。
2、同位之間互相說(shuō)給對(duì)方聽。
3、指名說(shuō)。教師隨機(jī)指導(dǎo)個(gè)別字的含義，如“善”的含義等。
4、在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，再讀課文。
5、反復(fù)讀文，讀出感情。
四、初解“知音”，
1、“知音”是什么意思？課文中誰(shuí)是誰(shuí)的知音？知音。
2、學(xué)生說(shuō)自己對(duì)知音的理解，教師根據(jù)學(xué)生匯報(bào)板書：伯牙—子期。
3、哪些句子能說(shuō)明子期是伯牙的知音？學(xué)生匯報(bào)，師板書：善鼓善聽。
4、師生共同讀文，體會(huì)知音的含義所念必得之。
6、配樂朗讀課文。
五、相遇相知。
1、師介紹伯牙與子期相遇的經(jīng)過(guò)。
2、在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？
學(xué)生思考回答，師生共同解疑：
當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會(huì)像子期說(shuō)---。
當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會(huì)像子期說(shuō)——。
3、伯牙聽到那些不著邊際的贊美時(shí)，什么心情？在他的內(nèi)心一定有一種渴望，渴望什么？
4、知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺得他們僅僅是一對(duì)音樂方面的知音嗎？
六、深悟絕弦。
世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>
1、面對(duì)著子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫了一首短歌《祭知音》，師配樂讀。
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
3、當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。
4、子期一死，伯牙又要回到以前那無(wú)人能夠理解的生活中去，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！學(xué)生再次配樂讀文。
5、面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他？你想對(duì)他說(shuō)些什么？將你的想法下下來(lái)。
七、回味絕弦。
伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀課文，試著背誦。
八、作業(yè)布置。
搜集有關(guān)知己、朋友之間情誼的名言名句。
九、板書設(shè)計(jì)：
伯牙鼓琴。
得之喜。
失之悲。
部編版伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
這篇課文為我們講述了一個(gè)感人至深、催人淚下的故事。課文以高山流水為線索，對(duì)朋友間的深情厚誼進(jìn)行了描寫，很感人。因此在教學(xué)時(shí)我首先從讀上下功夫，讓學(xué)生在讀中感悟、在讀中體會(huì)人物的思想感情、從而受到情感的熏陶。其次是抓重點(diǎn)詞語(yǔ)體會(huì)人物的內(nèi)心世界，如課文用“按捺不住”、“猛地站了起來(lái)”、“拉著子期的手”等等的描寫表現(xiàn)伯牙遇到知音后那種興奮和激動(dòng)的心情;用“失聲痛哭”、“噙著眼淚”、“長(zhǎng)嘆”等描寫則表現(xiàn)伯牙痛失知己后無(wú)比悲痛的心情，使孩子們受到了很好的教育，懂得應(yīng)該珍惜朋友之間的友誼。
部編版伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
《伯牙絕弦》是一篇文言文。文言文教學(xué)要處理好自主與指導(dǎo)的關(guān)系?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把確定學(xué)生的主體地位和改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為教學(xué)改革的重心，提出“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。教師應(yīng)有教學(xué)的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”;學(xué)生由被動(dòng)的接受著，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)別差異，尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式;學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴的權(quán)力。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境;應(yīng)讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新;應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。
“教師指導(dǎo)”的著眼點(diǎn)是“學(xué)生自主”，而“學(xué)生自主”的必要條件是“教師指導(dǎo)”。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”，深刻地揭示了教與學(xué)的辯證關(guān)系。在文言文的閱讀教學(xué)中，教師要根據(jù)文本和學(xué)生實(shí)際，靈活運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方式，既要防止“一講到底”，又要防止“一議到底”。該講的內(nèi)容還是要大膽地講，例如對(duì)課文背景的必要介紹，對(duì)學(xué)生經(jīng)過(guò)議論確實(shí)無(wú)法解答的問(wèn)題的講解，對(duì)課文必要的總結(jié)，等等。但講解要有的放矢，要少而精，并且具有啟發(fā)性。
部編版伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
《伯牙鼓琴》講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼讓人感動(dòng)。
1、創(chuàng)設(shè)情境。
上課伊始，我便出示與知音相關(guān)的詩(shī)句，讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)古文的意境，從而引出課題，解題：鼓與琴，鼓，借助課本注釋理解為彈，琴為七弦古琴并出示古琴圖片。
2、反復(fù)朗讀，感受文言之美。
3、適時(shí)補(bǔ)白，豐富文本。
在品析完“方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！’少選之間而志在流水，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！’”，我讓學(xué)生仿照句式進(jìn)行訓(xùn)練?！凹热徊郎乒那?，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋流水，琴聲里還會(huì)有哪些場(chǎng)景？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，徐徐清風(fēng)，裊裊炊煙，瀟瀟春雨……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習(xí)。在文中“巍巍”、“湯湯”分別強(qiáng)調(diào)了琴聲中山水的特點(diǎn)。那文人墨客也有許多贊美山水的名句，你知道哪些？“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”——李白《望廬山瀑布》“白日依山盡，黃河入海流”————王之渙《登鸛雀樓》“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”——?jiǎng)⒂礤a《浪淘沙》“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”——李白《望天門山》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。這樣有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，豐富了文本的內(nèi)容。
4、深悟絕弦。
無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。為進(jìn)一步幫助學(xué)生對(duì)文本的理解，豐富學(xué)生的情感，我相機(jī)進(jìn)行拓展資料：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！通過(guò)補(bǔ)充資料，使學(xué)生感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。而這也恰恰是此故事流傳百世的原因所在。
若在課上，留出一定時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生背誦，就好了——學(xué)古文一定要注重積累，背誦就是一種好的積累方法。一堂課結(jié)束了，值得思考的地方還有很多，且行且思！
部編版伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀課文。背誦課文。
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)在于體會(huì)伯牙、子期之間真摯的友情。
教學(xué)過(guò)程：
一、激情導(dǎo)入，揭題解題。
1、同學(xué)們，人們常說(shuō)——“千金易得，知音難尋。”“人生得一知己，足矣！”可以看出，知音是何等的珍貴?。〗裉煸蹅兙蛠?lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“知音”的文言文，講述的就是兩千多前春秋時(shí)期的一個(gè)動(dòng)人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”。（教師在黑板中上板書課題，生食指書空。）。
2、齊讀課題。教師加節(jié)奏，再讀，注意節(jié)奏。
“絕”是什么意思？（斷絕）面對(duì)這個(gè)“絕”字，你有什么疑問(wèn)？
（為什么要“絕”？什么時(shí)候“絕”？……）。
是呀，伯牙是春秋時(shí)期一位非常著名的演奏家，琴應(yīng)該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？我們一起走進(jìn)課文，從文中找到答案吧。
二、初讀課文，感知整體。
（一）讀通課文。
1、請(qǐng)同學(xué)們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭(zhēng)取讀通課文。
2、指名學(xué)生讀課文。讀后評(píng)價(jià)并相機(jī)正音，如有必要，個(gè)別難句如“伯牙謂世再無(wú)知音”可帶讀（視情況而定）。
3、教師范讀課文。
4、說(shuō)說(shuō)老師在哪些地方停頓？試著用“/”標(biāo)記。（教師在黑板右板書“/”）。
（課件出示正確的停頓。）。
5、學(xué)著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。
練讀后再指名讀，教師評(píng)價(jià)。
全班齊讀，教師評(píng)價(jià)。
（二）讀懂課文。
（學(xué)生舉例，教師根據(jù)學(xué)生回答，在黑板右板書：看注釋、查字典、自己琢磨……）。
教師小結(jié):學(xué)無(wú)定法，貴在得法。你們看，這位同學(xué)，就找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法，值得我們學(xué)習(xí)。
2、追問(wèn)：那課文的大意也知道了嗎？誰(shuí)能用自己的話講講這個(gè)故事？
3、再讀全文。
理解了課文的意思，我們?cè)賮?lái)讀課文，相信大家一定讀得更好！
三、品讀課文，感悟“知音”
（一）品讀課文第一部分。（前四句）。
第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬(wàn)分。
第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。
板書：子期欣喜萬(wàn)分伯牙悲痛欲絕。
2、默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨(dú)獨(dú)把子期當(dāng)作知音？
引導(dǎo)思考：伯牙作為全國(guó)聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過(guò)他？別人是怎么夸獎(jiǎng)他的？（想象說(shuō)話）。
3、鐘子期又是怎樣稱贊的呢？
教師引讀:。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河！”
正因?yàn)殓娮悠诼牰俗约旱那俾?，所以伯牙才把子期視為——“知音”?/p>
4、想象說(shuō)話。
請(qǐng)同學(xué)們想象：伯牙的琴聲還會(huì)描繪哪些自然景物？鐘子期又是如何稱贊的？
指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“！”
教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰：“！”
指名回答：（3人）伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“！”
不管伯牙琴聲中表達(dá)了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說(shuō)，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。
一個(gè)所念，一個(gè)必得，心有靈犀一點(diǎn)通，所以伯牙才把子期視為——“知音”
4、“人生得一知己，足矣！”，用一個(gè)字來(lái)概括他當(dāng)時(shí)的心境，那就是——喜！請(qǐng)你用一個(gè)詞來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情，那就是——欣喜萬(wàn)分。
5、“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，豈一個(gè)喜字了得！來(lái)，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時(shí)的欣喜若狂。
（二）品讀課文第二部分。（最后一句）。
1、配樂，教師講述伯牙與鐘子期的故事。
子期和伯牙因琴相識(shí)，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽(yáng)江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說(shuō)：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請(qǐng)把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！’”知音死了，伯牙的琴還有誰(shuí)能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬(wàn)分，久久佇立在子期墓前，長(zhǎng)歌一曲后，把琴摔個(gè)粉碎，至死不再?gòu)椙佟?/p>
2、請(qǐng)讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。
3、用一個(gè)字來(lái)概括他當(dāng)時(shí)的心境，那就是——悲！用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容他當(dāng)時(shí)的心情，那就是——悲痛欲絕！
4、知音已死，豈一個(gè)悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對(duì)誰(shuí)彈，滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難！
請(qǐng)?jiān)僮x最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。
四、拓展延伸，升華情感。
1、悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來(lái)祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請(qǐng)聽：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然入我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
學(xué)生齊讀。
2、“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”好一個(gè)“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”同學(xué)們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？（斷了自己的前程；斷了自己的心弦；斷了自己的希望……）。
3、對(duì)話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動(dòng)的，怎樣評(píng)價(jià)俞、鐘二人這一段友誼的？
4、一曲《高山流水》，一段動(dòng)人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當(dāng)年伯牙所作的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀(jì)念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個(gè)故事中結(jié)束這堂課吧（配樂、學(xué)生齊背課文）！
部編版伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詩(shī)句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、積累經(jīng)典詩(shī)句，感受朋友間的真摯的友情。
借助注釋和工具書讀通，讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累；感受朋友之間的知音情誼。
相關(guān)課件。
1、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。（課件出示“伯牙鼓琴圖”）（指名讀課題，讀準(zhǔn)“弦”）。
2、理解題目的意思。
3、師：理解了意思，再讀題。（生讀題）。
1、自由讀，把不太好讀的句子多讀幾遍。
2、指名說(shuō)一說(shuō)哪些句子不太好讀（課件出示難讀的句子），指導(dǎo)學(xué)生讀好停頓和語(yǔ)氣詞“哉”“兮”。
3、指名讀，師配樂范讀，齊讀。
4、學(xué)生結(jié)合注釋理解古文的意思。（生結(jié)合注釋理解意思，師巡視）。
（一）學(xué)習(xí)最后一句話，設(shè)置懸念。
1、師：題目是“伯牙絕弦”，那么，伯牙為什么絕弦呢？（指名回答）。
你是從文中的哪一句話看出來(lái)的呢？（課件出示最后一句話）指名讀。
2、師：這句話什么意思？
（二）學(xué)習(xí)前三句話，了解知音。
1、師：從這句話我們能看出來(lái)，伯牙和子期是什么關(guān)系（知音），我們從文中的哪些句子能看出來(lái)子期的確是伯牙的知音呢？（課件出示句子）。
句子中“善”字出現(xiàn)了四次，意思一樣嗎？（指名回答）。
2、那么，讓我們一起來(lái)讀一讀第一句話吧。
師：那么伯牙究竟有多么擅長(zhǎng)彈琴呢？讓我們看看《荀子勸學(xué)篇》里是怎么說(shuō)的。（出示課件，指名讀，理解擅長(zhǎng)）。
4、出示第二個(gè)句子：志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”
（指名說(shuō)，指導(dǎo)朗讀）。
5、師：真好。俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂家，那作為一個(gè)有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？請(qǐng)你充分發(fā)揮想象力！
6、句式練習(xí)。
師：同學(xué)們，當(dāng)伯牙鼓琴志在明月時(shí)，子期會(huì)怎么贊嘆呢，（出示課件）伯牙鼓琴時(shí)心里還會(huì)想到什么，子期又會(huì)怎么贊嘆呢？請(qǐng)同學(xué)們從以下詞語(yǔ)中任選一個(gè)仿照書上的句式說(shuō)一說(shuō)好嗎。（指名答）。
7、師：是的，不管伯牙心里想什么，子期一定能準(zhǔn)確地知道他的心意，這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>
其實(shí)，子期必得的又何止是伯牙的琴聲啊，他還聽出了其中的弦外之音呢？請(qǐng)同學(xué)們來(lái)看看這個(gè)小故事。（指名讀）。
（出示鏈接，生閱讀）。
師：讀了這個(gè)小故事，你感受到伯牙怎樣的心胸、怎樣的志向呢。
師：是的，這種高遠(yuǎn)的志向，博大的胸懷，伯牙通過(guò)琴聲表現(xiàn)了出來(lái)，而子期也通過(guò)伯牙的琴聲感受到了，這才叫—一起讀（課件出示“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”）。也只有這樣知志又知心的才是真正的知音。（板書：知音）（理解知音的真正含義）。
8、相傳，這曲高山流水伯牙最早是在宮廷演奏的，但是在諸侯大夫中、在宮廷樂師間，沒有人能聽懂他的琴聲，更沒有人能聽懂他高遠(yuǎn)的志向，博大的胸懷，達(dá)官貴族們喝得零丁大醉，甚至有的人還連連搖手：“這是什么曲子？換換換……”伯牙此時(shí)會(huì)是什么心情??？（孤獨(dú)傷心）他多么渴望能有一個(gè)知音啊?，F(xiàn)在，他遇到了子期，他該多么（指名答：興奮、幸福、激動(dòng)）讓我們帶著這種激動(dòng)、幸福一起來(lái)讀一讀這段話吧。（齊讀）。
9、同學(xué)們，如果你就是伯牙，你會(huì)有怎樣的感慨想對(duì)子期說(shuō)呢？出示“伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉！善哉！”
10、師：想知道伯牙當(dāng)時(shí)是怎么說(shuō)的嗎？（出示）。
善哉善哉，子之聽夫志，想像猶吾心也。
11、（出示）老師和大家配合著來(lái)讀。
1、師出示音樂，拓展知識(shí)，語(yǔ)言渲染，指導(dǎo)朗讀讀最后一句話。
2、師：在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？
（斷了他的前程、斷了他的心弦、斷了他的希望……）。
3、齊讀最后一句話。
4、出示短歌，師配樂范讀。
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
1、故事學(xué)完了，此時(shí)你有什么想說(shuō)的嗎？
2、是啊，正是因?yàn)橹綦y覓，才演繹出這凄美動(dòng)人的“伯牙絕弦”。相信，現(xiàn)在你們一定能入情入境地讀一讀這篇這個(gè)故事了，是嗎？（生有感情地齊讀課文）。
1、背一背這篇古文。
2、把這個(gè)故事用自己的話講給別人聽。
3、搜集一些描寫友情的詩(shī)句。
附板書設(shè)計(jì)。
伯牙絕弦。
部編版伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
1、朗讀課文，背誦課文。
2、能變通地理解詞句意思，能用自己的話講出這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
理解“知音”的真意。
一、揭題導(dǎo)入。
1、人們常說(shuō)，“人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求”?！爸簟边@個(gè)詞，源于一個(gè)千古流傳的故事，那就是今天我們所要學(xué)的俞伯牙與鐘子期的故事。相信你們讀了這篇課文，對(duì)“知音”會(huì)有更深的理解。
2、板書課題，齊讀。
二、整體初讀。
1、播放樂曲《高山流水》，讓學(xué)生在音樂中朗讀。
2、檢查預(yù)習(xí)情況。
(1)寫兩個(gè)主人公的姓名。
(2)聽寫詞語(yǔ)“善鼓琴”“善聽”，解釋“善”字。
(3)檢查朗讀情況，注意節(jié)奏和語(yǔ)速。
3、師范讀，全班齊讀。
三、初識(shí)文意。
“書讀百遍，其義自見”，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)古文大意。
請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生說(shuō)說(shuō)解意，并詢問(wèn)他們是讀了幾遍后才了解其意。
三、感悟知音。
用故事串起文章，體會(huì)伯牙子期相遇相知的經(jīng)過(guò)。
1、教學(xué)“伯牙鼓琴，志在高山……鐘子期必得之”。
(1)指導(dǎo)朗讀“善哉”，男女分讀。
(2)伯牙的琴聲除了峨峨泰山、洋洋江河之外，還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景?請(qǐng)模仿課文第2名，練習(xí)表達(dá)。
伯牙鼓琴，志在_______，鐘子期曰：“善哉，______________!”
(在表達(dá)前，師先引導(dǎo)學(xué)生了解：課文第2、3兩句中所描述的都是美好的景物，表達(dá)時(shí)都是以aabc的形式出現(xiàn)。而類似的詞語(yǔ)還有：悠悠白云、裊裊炊煙、綿綿春雨、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪等)。
(3)這就是文中所言“伯牙所念，鐘子期必得之”。這就是知音——知音的含義就是和自己心心相通，情投意合的人。
偶遇知音，伯牙不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意過(guò)去沒人能聽得懂，而子期卻能心領(lǐng)神會(huì)。于是，他們整整暢談了一宿。
次日清晨，二人面對(duì)青山結(jié)拜為忘年之交，因伯牙有要事在身，不得不在漢口灑淚而別。
(6)此時(shí)，他們又會(huì)說(shuō)些什么?做些什么?
二人約定來(lái)年今日在此相聚。
(7)指導(dǎo)朗讀。
2、教學(xué)“子期死……終身不復(fù)鼓”。
一年后，伯牙如約來(lái)到漢江口，誰(shuí)知迎接他的卻只有一塊冰冷的墓碑，子期不幸染病身亡。
(1)指導(dǎo)朗讀。
(2)再解課題。
(3)為什么世上謂可無(wú)伯牙，卻不能沒有鐘子期，子期死，伯牙此時(shí)的心情如何?
(4)議議：子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢?
(6)體會(huì)伯牙的悲痛欲絕，練習(xí)有感情地朗讀第5句。
(7)面對(duì)痛苦與絕望的俞伯牙，你想對(duì)他說(shuō)些什么呢?
四、深悟“絕弦”
1、出示“伯牙在子期墓前的悼詞”，深悟絕弦。
(憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不得彈，三尺瑤琴為君死。)。
2、情境朗讀。
五、課堂小結(jié)。
1、背誦。
2、師總結(jié)：子期死，俞伯牙又回到了以前那無(wú)人能理解、無(wú)人能分享的生活中去了。那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這動(dòng)人的故事千古流傳，讓人們?nèi)フ媲械馗惺苤嬷旱木辰纭?/p>
3、學(xué)生用心欣賞《高山流水》。
《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以上課之前首先做的第一件事情，就是反復(fù)誦讀。然后，我又上網(wǎng)搜索了有關(guān)伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事、相關(guān)音樂等。
由于小學(xué)生接觸古文甚少，因此文言文的教學(xué)內(nèi)容自然應(yīng)該在具體的語(yǔ)境中詮釋。我首先由音樂導(dǎo)入新課，初識(shí)大意，初步感悟知音深情，然后通過(guò)層層深入的朗讀活動(dòng)，穿插相關(guān)故事，引領(lǐng)學(xué)生在讀中感悟文本所具有的特定意象和內(nèi)涵。因此，我把預(yù)設(shè)重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生感悟情感，品味語(yǔ)言文字的魅力上。
學(xué)生對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度。因此這篇文章，我提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：
二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴?因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此也不必再來(lái)鼓琴。
這堂課上，我把重點(diǎn)放在憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。通過(guò)誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想，走進(jìn)這個(gè)故事，抓住“讀”為突破口，以讀為本，讀中感悟。學(xué)生初識(shí)文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領(lǐng)的作用。教學(xué)中，把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時(shí)，我也注重了朗讀的結(jié)合體味：文章的前半部分，指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
教學(xué)中，我進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)著名的宮廷樂師，那作為一個(gè)有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“依依楊柳，綿綿春雨，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行拓展說(shuō)話，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，加強(qiáng)積累、培養(yǎng)語(yǔ)感，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌。
學(xué)生對(duì)伯牙、子期的相關(guān)閱讀鏈接無(wú)法通過(guò)自主預(yù)習(xí)做到，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中增加了延伸閱讀方面內(nèi)容，我補(bǔ)充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料。我給學(xué)生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時(shí)讓學(xué)生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學(xué)生更進(jìn)一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。
在教學(xué)中我也存在著很多問(wèn)題，比如在講求師生合作的同時(shí)，是否也該重視生生間的合作，安排小組合作學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)?生生互動(dòng)合作，可以為學(xué)生提供更多的主動(dòng)參與課堂的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诮虒W(xué)中從單純的旁觀者，轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的積極參與者，使學(xué)生從與他不同的觀點(diǎn)中得到啟迪，有利于學(xué)習(xí)的廣泛遷移。
第二，學(xué)生初識(shí)文言文，朗讀不是很到位。盡管我給學(xué)生范讀了，學(xué)生也盡量模仿了，但這篇課文中有兩處停頓難點(diǎn)：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語(yǔ)氣詞，延長(zhǎng)、停頓一下，頗有音樂美。學(xué)生還是未能更好地體會(huì)這種美，表現(xiàn)這種音樂美。
第三，在教學(xué)中，我覺得我的教學(xué)語(yǔ)言的精練還需要進(jìn)一步提高。有些時(shí)候，我的語(yǔ)言還有些碎，沒有達(dá)到最凝練的效果。有的導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)還不夠細(xì)致、到位，影響了課的精彩。
老師評(píng)價(jià)：
韋老師的課，不僅讓學(xué)生對(duì)故事有了深入的認(rèn)識(shí)，也讓學(xué)生對(duì)人性、對(duì)社會(huì)的交往、對(duì)群體的生活也逐漸有了自己的思考。把語(yǔ)文與生活嫁接一處，語(yǔ)文課堂便有了廣度。此時(shí)在加上課后拓展環(huán)節(jié)，課堂就有了張力。全課設(shè)計(jì)以““三品知音””為線索貫穿前后，一氣呵成，既讓孩子扎扎實(shí)實(shí)地接受了一次語(yǔ)言文字訓(xùn)練，又在過(guò)程中受到熏陶、感染、滋養(yǎng)，課堂的語(yǔ)文味濃重，學(xué)生學(xué)習(xí)效果凸現(xiàn)。
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