讀后感是讀完一本書后對其內(nèi)容和感受進行總結(jié)和評論的一種文體，通過讀后感可以加深對書中主題和思想的理解。我剛剛讀完一本書，感觸頗多，想寫一篇讀后感分享給大家。讀后感是我對書籍內(nèi)容的一個深入思考和總結(jié)，我覺得寫一篇讀后感可以幫助我更好地消化書中的知識和感受。在寫讀后感時，可以結(jié)合個人經(jīng)歷和感悟，使作品的內(nèi)容與自己的生活相聯(lián)系。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。通過閱讀這些范文，你可以了解到不同人對同一作品的理解和感受，從而拓寬自己的思路和視野。希望這些范文能夠幫助你寫出一篇有思想深度和情感共鳴的讀后感。
活著讀后感大學生篇一
余華不愧是一位頂級的文學家，從他筆桿子下衍生出來的每一個文字都是那樣扎心又苦澀，而他所塑造出來的每一個人物更是無與倫比的鮮明、靈活、凄苦、悲慘又貧窮，因此說讀余華的書就是一種酷刑，讀《活著》更是一種生理上和心理上的雙重煎熬。
《活著》是作家余華嘔心瀝血的代表作之一，它講述了在那個疾苦、混亂、壓抑、苦楚的大時代背景之下，主人公徐福貴跌宕起伏、命運多舛、風雨飄搖的一生，讓人讀來心酸不已、感慨不已。
徐福貴的一生是悲慘和凄涼的，因為趕上了一個動亂的時期，所以他逃脫不了被抨擊、被打擊、被教育、被排擠的局面，而富貴的家人更是隨他遭受了太多太多的委屈、傷害和痛苦，乃至于他們一個個無辜喪命，最后獨留下來一頭年老體弱的老黃牛陪著富貴度過終身，這還真是讓人唏噓不已。其中最讓我覺得揪心的一幕就是富貴的兒子有慶去世的.那一幕了，因為有慶是本著有情有義、無私奉獻、舍己為人的精神去積極獻血的，可奈何他一下子闖進了一個吸血的深淵，所以他經(jīng)受不住失血過多的考驗就那樣悲哀的離開了，這種結(jié)局真真是讓人覺得揪心、惋惜和遺憾不已。
貧苦年代活著本來就很艱難了，可富貴的生活尤其艱難，當他的妻子、兒子、女兒、女婿、外孫相繼去世之后，富貴那種震驚、悲傷、絕望、麻木、無望、凄涼之感放佛從書本中溢了出來，這不禁讓人讀著讀著就淚流滿面了。可是正因為生命如此脆弱，生活如此艱難，所以才能更加彰顯出生命的寶貴性來不是嗎?因此余華說活著的意志、生存的意義是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西了。
在我看來，余華的文字并沒有煽情，因為束手無策、世事無常、命運坎坷、生死莫測就是那個時代本該有的印記，因此說《活著》這部小說是一部關于生存與斗爭的生命史詩這一點也不為過。此外，讀完《活著》這本書之后，我每次都會忍不住去思考活著的意義，我這一生忙忙碌碌、辛辛苦苦到底是為了什么而奮斗呢?是生存，我是為了好好生存下去而活著的，而我所謂的生存就是好好珍視生命、好好熱愛生活，然后讓自己有限的生命煥發(fā)出無線的光彩來，只有這樣才能體現(xiàn)人生的價值來。因此，不論何時何地，都請好好的活著吧，因為只有活著才有希望，只有活著才有意義。
活著讀后感大學生篇二
余華的所有作品里給我印象最為深刻的是《活著》，即使看完之后心里還是有深深的震撼。對換角度而看，若是我活在那荒亂的時代里，或許我的心理承受能力并沒有主人翁那么堅韌。身邊的親人獨個在眼前離去，如今還是有絲深感同受的觸動。
他的作品文字并不華麗，只是簡單的描述便將人的心理描述出來。令我沒齒難忘，從一開始奢華的地主生活，敗家的行為，將整個家產(chǎn)都敗完。然而地主時期的改革來臨，新中國的崛起，掀起一陣熱潮。或許對于農(nóng)民來說這是新時期，但是對于地主而言，這是殘酷的殺戮。
他的堅韌他的隨時代改變的心智，無論是哪個時期哪個改革帶來的悲劇，他依舊還是他，這個讀后感給我?guī)韽娏业拇驌?，當我面對打擊時，常常想起如果是他，會不會如我一般的放棄，錯了他會一如既往的往前走，就如同十字軍時期，他被充當兵役，南方走向北方，他依舊想著家，在這大亂的時代，他依舊往前走。
《活著》顧名思義便是活著，在惡劣百變的時期，隨著時代主治時期的主事人變化。他活在凌亂時代，險些被炸彈擊中，身處戰(zhàn)亂之處，眼見親近之人的離去。他所堅守的便是活著，即使再艱難的困難，他依舊勇往直前，最后他的身側(cè)只遺留一頭與他般黝黑的老牛。最初，我以為他只是無意識的活著。后面當看到他在夕陽下的背影，喊著他親人名字的小牛。其實，他是將所有人的那份一起活著，看著這世界的x，看著這世界的色彩。這便是《活著》給我深刻的讀后感，在未來改變我的人生指導。
活著讀后感大學生篇三
第一次接觸《活著》這本小說，是在今年暑假。那時我看完書，百感交集，頓時覺得余華過于殘忍，他就這么讓故事中的人物一個個死去，只剩福貴一人。我讀《活著》，思考了“何為活著”“為誰而活”“活得幸?！薄盎畛錾省彼膫€問題。下面就依次道來。
何為活著。
福貴原本是個富家少爺，后因嫖賭輸光家當，面對親人的不離不棄，他頓時悔悟。然而造化弄人，他的妻子得病而死，兒子被害致死，女兒難產(chǎn)身亡，女婿事故死亡，最后孫子也不幸夭亡。這悲劇接二連三地發(fā)生，獨留命大的福貴一人活著。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人啊，從你擁有生命的那刻起，你就必須活下去，去承擔生命賦予的責任，為了活著而活著。
為誰而活。
看完《活著》，我明白人生最痛苦的事莫過于看著親人一個個離“我”而去，“我”卻束手無策，徒留自己孤零零地活著。我不知道如果我是福貴，我會不會選擇繼續(xù)活著。我經(jīng)常思考，人為什么活著?但我總不能得到答案，借用書上的話：“人應該為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著?！?/p>
當今社會，有太多的人一生只為追名逐利，為了錢與權(quán)，他們不惜互相殘殺，不擇手段；也有太多人怨天尤人，埋怨命運的不公，對人生不抱希望，選擇了斷生命。而我認為：生命是值得珍惜的，人必須明白為誰而活，任何時候任何情況下都要為“活著本身而活著”。
活得幸福。
何為幸福?對《活著》中的福貴而言，一家人開開心心地生活，哪怕天天粗茶淡飯，也是幸福。從前的我總是認為家庭物質(zhì)富裕，譬如住上豪宅、開上名車，飯桌上即使沒有山珍海味，也得有魚肉雞鴨才有幸?？裳?。讀完《活著》想想，覺得自己以前的想法實在過于膚淺。
回憶過去的點點滴滴，我才發(fā)現(xiàn)自己一直被幸福包擁著。每天一家人其樂融融地圍著圓桌吃飯，何嘗不是幸福?課后同學們一起談笑風生，又何嘗不是幸福?原來，我一直擁有幸福，活得很幸福啊。
活出色彩。
一個人活著，應該活出生命的價值?！痘钪分懈ＹF面對家庭的變故，選擇貧困潦倒地過完一生。這樣的小說結(jié)局是我倍感惋惜的。當我們面對挫折，只要一線生機尚存，我們都不應言敗，而要重拾斗志，與命運坎坷抗爭。
活著就是一切，活著就是任務，活著無需理由，因為活著本身就是一種理由。記住為我愛的人和愛我的人而堅強活著，活得幸福，活出色彩！
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活著讀后感大學生篇四
“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”這句話很難理解，但你讀過余華的《活著》，你或許會明白。
這本書講述了普通農(nóng)民福貴苦難而悲慘的一生，他的一生跌宕起伏，從小地主落為貧農(nóng)，因此免遭砍頭，免遭批斗，但是他一生中親眼看見身邊的人一個個的離世，他的心該有多堅強，又有多脆弱，中國過去七十多年所發(fā)生的一切災難，都一一發(fā)生在福貴和他的家庭身上。白發(fā)人送黑發(fā)人的痛，誰能懂?白發(fā)人送他的妻子離世，這種心傷，又有誰能體會。他親眼看著自己的親人一個又一個的死去，獨留他一人，但是他并沒有?廢絕望，他并沒有想過結(jié)束自己的生命，而是買了頭牛和自己相依為命，堅強地活在這個世上。
二十世紀的中國無疑是慘淡的，人民公社化運動.....使得中國一步步落后，老百姓受壓迫，受凌辱，這一切的壞的影響都壓在這個普通的男人身上，雖然他因為破產(chǎn)而逃過死刑和批斗，但這一些都移到了他的親人身上，最后家破人亡，但是他沒有絕望，沒有放棄，而是繼續(xù)活著，這使我很驚訝，驚訝之中夾雜了微微的震驚。這是需要多么大的毅力，多么大的勇氣才能勇敢的面對這一切。
再回到現(xiàn)在，看看我們自己，正處于初高中這個正需要拼搏的時候，難免會有一些或大或小的困難與挫折。但身處二十一世紀，過著飯來張口，衣來伸手日子的我們，沒有辦法接受這樣的磨礪。于是我們迷茫，于是我們失意，于是我們便放棄了，放棄了自己的未來，放棄了自己的前程。
現(xiàn)在社會上的很多人，遇到一點挫折就以死相逼，或者是跳樓以博取大家的眼光，每當看到這種新聞，我都在想，這些人怎么可以把生命當玩笑一樣開，怎么的隨隨便便就放棄自己的生命，難道自己的生命就這么低微，這么不值錢嗎?身子二十一世紀的人或許真的不知道，但是經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，經(jīng)歷過三年困難，經(jīng)歷過家破人亡，妻離子散的上個世紀人民明白，活著是多么珍貴的事情，而生命，是多么脆弱珍貴的東西。
《活著》中福貴，他的一生在我們看來無疑是苦難的，可是對于福貴自己，我相信他更多地感受是幸福，正如賀拉斯所說：“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無權(quán)有人說他幸福?！毙腋Ｅc否，主要看人們?nèi)绾慰创麄?。有的人認為能吃能喝就是幸福，這很膚淺;有的人認為能學習，會學習才是幸福，這很單一;很多人都覺的有錢就幸福，這很庸俗?！盎钪辈攀俏覀冃腋５淖罨?，又或者說，只有活著，就是最大的幸福。
《活著》中有一段，讓我印象極為深刻，它講了福貴是有錢公子哥的時候，嫖賭一樣不落，最后把家底輸完后，他回家膽戰(zhàn)心驚的跟母親說后，雖然他的父母很生氣，但是并沒有要打福貴，而是變賣房子和土地，把欠下的債還回去后教導福貴以后放下驕傲，努力干活養(yǎng)家糊口。我覺得，這是福貴轉(zhuǎn)變的重要因素，父母的理解與寬容，終使浪子回了頭。
“活著”的力量來源于忍受，去忍受生命賦予的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊與平庸，是余華用這細膩的筆觸，真實的語言，讓我明白“活著”才是最好的幸福。
人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
活著讀后感大學生篇五
合上《活著》，我心里五味雜陳，既有對福貴老年孤寂生活的同情也有對年輕時他的所作所為的鄙視。
當時的福貴在賭場通宵玩樂，嘗到甜頭的他越玩越瘋，身懷六甲的家珍大老遠從家里來到城里讓他回家甚至下跪相求但換來的只是福貴的拳腳，這個女人完全憑著自己頑強的毅力回了家。之前的她是老板的女兒，嫁給福貴后承受了很多很多，第二天，福貴回到家的腳步都是虛的，賭博到后面他一直在輸?shù)环庖詾槟苴A回來，但愚蠢的他肯定沒想到對手會出老千，于是乎他輸光了所有，房子、錢財、土地都沒了。悲慘的事情都由此而生，如果當時的他能抵制住誘惑，控制住自己怎會落得這下場?就算最后地主土地被沒收那在這之前他也不用受那么多苦。
生活中我們不正在忍受著許多誘惑?上學多學生忍受玩耍的誘惑，工作的人忍受放松的誘惑。這時我們要調(diào)整好心態(tài)，控制自己，做好自己的本質(zhì)工作，因為福貴沒能控制好自己的野心以至于讓自己越陷越深，一發(fā)不可收拾。
加拿大醫(yī)生白求恩放棄國外安定的環(huán)境，赴身中國戰(zhàn)場救死扶傷，難道他心里就沒有收到過回家的誘惑嗎?當然有，但救死扶傷是醫(yī)生的本質(zhì)工作所以他把思念家鄉(xiāng)的情緒拋到腦后很好的控制了自己的思緒，所以他成為人人尊重的對象，到犧牲他都沒有回過國，他心里一定特別遺憾但他也一定為自己挽救了那么多生命而感到高興。
再
說說。
之前轟動一時的腐敗事件，“大老虎”周永康受賄上億元，別墅數(shù)十座，家里的錢拉了一車又一車。新聞一出全國都沸騰了，這個敗類吃國家的、用國家的，領國家的錢還做出這種傷風敗俗的事簡直無法原諒!但值得深思的是究竟是什么引他走向此路的呢?不正是他那虛無的自控力嗎?他控制不住自己讓誘惑扼住了咽喉，看到錢財寶物便蠢蠢欲動，所以欲望越來越大貪的越來越多。后來事情越滾越大，最終紙包不住火事情暴露在陽光下，遭到人民的唾棄。
如果他能控制好自己不被邪惡的誘惑迷了心智怎還會落到這步田地，他也許以為自己計劃周全不會被發(fā)現(xiàn)，但要想人不知除非己莫為，這結(jié)果也是他自己一手造成的。我認為做官就要清正廉潔，一心一意為人民著想。在古代就有周敦頤遠離世俗，拒絕迂腐官場生活，不被利益、誘惑熏心，可謂“出淤泥而不染”;在現(xiàn)代，也有周恩來總理廉潔從政、艱苦樸素、勤儉節(jié)約，吃剩的飯菜要留到下餐再吃，從不浪費一粒米、一片菜，掉在桌上的飯菜總是馬上拾起吃掉，這些行為都是源于他良好的素養(yǎng)和強大的自控力，難道他從未想過享受生活?當然想過，但他明白自己是誰應該做什么，他能夠控制自己，這讓他成為全國人民都尊敬愛戴的對象。
自控說難不難說容易也不容易，學會控制自己，讓欲望離少一些，讓欲望遠一些，定力強一些，控制自己不在任何誘惑前迷失方向，因控制不了自己而陷入誘惑的人終將自食惡果?？刂谱约翰皇亲屇愠蔀闊o求無欲的行尸走肉，而是學會克制情緒，不給罪惡萌芽的機會。
學會自控才能掌握自己的人生行程，學會自控，讓短暫的生命在天空劃過一到最精彩的弧線，讓我們的人生綻放最絢麗的光彩!
活著讀后感大學生篇六
書香流淌在生命的河流中，書的影子也一直存在于我的記憶中。從小時候開始，我就被一本本童話書充斥得滿滿的，書上那些栩栩如生的形象成了我的伙伴，白雪公主、賣火柴的小女孩、睡美人、丑小鴨、都是我的好朋友。童話那些中幸?？鞓返慕Y(jié)局使我幼稚的心靈中充滿了對美好生活的期待與向往，也促使著我從書中汲取更多的知識，而我一直也沒有停下讀書的腳步。
“活著”這個詞語在我心中充滿了力量，人是為活著而活著，我們在活著的過程中經(jīng)歷著無數(shù)的故事，不論不是好的壞的都需要我們用心去對待，這是生命賦予我們的責任，我們既然承擔起這個責任，就應該竭盡全力去克服生命中的挫折，把生命變成的模樣。我清醒的知道，活著本身就很艱難，但我們必須艱難的活著，正是因為艱難，活著才更有深刻的意義，沒有比活著更艱難的事，也沒有比活著更美好的事?！痘钪分懈ＹF“白發(fā)人送黑發(fā)人”的痛苦，更加映襯了活著的意義。故事結(jié)尾只有一頭老牛陪伴的福貴是一位英雄，活著的意志在他的身上熠熠閃光，堅定的信念象征著他不屈的靈魂。
活著讀后感大學生篇七
如果說活著只是為了證明自己存在，那除了生命還有什么是我們存在過的意義呢?我們活著享受自己的生命，我們把生命過得像那么一回事，用自己的方式定義生命！
如果身邊的人一個一個先離開我們，在出乎意料的時候。那么，在他們離開后我們用什么去永遠的記住，是否一個人死去后就真的沒有了，那些離開的我們愛著的人我們是不是該代替他們更好的活著?；钪绻^得孤獨，那么是否還要選擇活下去。也許現(xiàn)在的我們輕視的生命，是那些掙扎在生死線的人所奢望的未來。不知道從何時起只有死亡才能喚起人性，才能喚起敬畏。不知道從什么時候起，人們用生命去抗議，挽回自己的權(quán)益！不知道從什么時候起，生命成為附屬品，只為證明愚蠢無知的愛情！
在看完小說《活著》之后，我才稍微明白生命的厚度。主人公福貴在曾經(jīng)是個不管世事的公子哥，年輕的他敗掉了家中的田產(chǎn)和房子，氣死自己的父親。那是的他和現(xiàn)在的許多人一樣對生命沒有任何定義，直至生活落沒，母親因得病沒錢醫(yī)治而死，兒子為縣長老婆獻血而死，老婆因生活貧苦病死，就叫女兒也因生孩子而死，女兒為他留下的唯一外孫也因為饑餓而吃豆子給撐死啦！人一生最痛苦的，我想莫過于陪伴你的親人一個一個的離開消失，而你只能目送著他們一個一個離開。仿佛在福貴的心中，他的家人并沒有真正的離開，他們把生的意義交托在福貴手上。每次看到福貴一人在田間伴著老牛耕作，嘴里還念著“家珍、鳳霞、有慶”的時候，眼眶總會涌出淚水，中國式的活著不是咆哮，不是掙扎，而是默默忍受。
這個曾經(jīng)的闊少因為年輕的無所顧忌和為所欲為毀掉了自己和家人的幸福，又在而后的歲月，用自己的雙手親手埋葬了六位親人。這到底是老天對他的眷顧還是懲罰。而他自己總在床頭放上十元錢，村里的人都知道那是給替他收尸的人的，他們也知道福貴在要和他的親人葬在一起的。活著的背面其實就是死亡，就算最后留下的只有福貴一人，對于死亡他沒有恐懼，也沒有期待。他只是準備著。
生命正如吃飯睡覺一般平常，如果沒有出生的喜悅，沒有死亡的痛苦，也許生命真如凡事一樣平常。正因為人們敬畏生命，才害怕生命終結(jié)。
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活著讀后感大學生篇八
周日晚上，我花了3個多小時，一口氣讀了一本爸爸的小說——《活著》。
合上書以后，我有一種很難受的感覺，想哭卻哭不出，說他們可憐但好像又不可憐。
余華是在一位名叫福貴的老人身上，用第一人稱敘述其看似悲慘的一生。地主家兒子福貴好嫖、賭，花光了家里所有的錢，在還債路上又被抓去當兵，誤當成了國民黨。幾年戰(zhàn)爭后，死里逃生，逃出來回到家，發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)死了。接下來女兒因發(fā)燒耽誤醫(yī)治也變成啞巴了，原本好好的一個家變得支離破碎。隨著時間的推移，女兒風霞、老婆家珍、女婿二喜、還有外孫苦根也相繼遭遇不幸，這一大家子最后就剩福貴一個人了，最終跟老牛相依偎。
以多數(shù)人的想法看來，他最后的命運一定不是瘋就是自殺?？筛ＹF依然樂觀地活著，因為他想明白了一個道理，這也是全書的亮點所在——活著就有希望。
這本書的作者是余華，本應是余華在講述福貴的故事，應該使用第三人稱，可作者采用第一人稱，讓人覺得更加真切，更加理解書中的我，在歷經(jīng)世間滄桑和磨難之后的坦然。
家人一個接一個相繼去世，富貴被一次次的打擊，這里面，不僅有活著的真正道理，還有對世界的樂觀態(tài)度。
他沒有抱怨、仇恨，而是認認真真地過好每一天。抱著樂觀的態(tài)度活著，這才是“活著”的真理。
活著本身就很艱難，延讀生命就得艱難地活著，正因為異常艱難，活著才具有深刻的含義。沒有比活著更美好的事了，也沒有比活著更艱難的事了。
活著，就夠了。轉(zhuǎn)載請注明。
活著讀后感大學生篇九
讀完這本書，我哭了好幾次，淚水打濕了一大片枕巾。第一個讓我流淚的地方是有慶給他老師輸血時被活活抽死的地方。多么懂事、可愛的小孩，每一天空上學前、放學后都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且還那么孝順好學！這不僅僅讓我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一塊長大的。那么是什么原因造成有慶被活活愁死的杯具呢我想可能是這個社會現(xiàn)實造成的吧！作為當時的醫(yī)生，能救活縣長夫人是能得到好多好處的，而救不活卻可能招來禍患！而一個平常農(nóng)家孩子的命能值幾個錢臭死了大不了賠幾個錢！在他們看來有慶的命就像一只羊、一頭豬，用得上已經(jīng)很好了！這不僅僅有讓我想起了幾年前看的1篇報道。同坐一輛車的農(nóng)民和工程師一塊出車禍死亡，工程時被補償了幾十萬，而農(nóng)民卻只有6000！難道工程師的命是命，農(nóng)民的命就不是命了嗎為什么會有如此大的差距為什么要分等級為什么法律上寫著平等公平，而一邊又做出違背自己諾言的事我并不是崇洋媚外的人，可在許多方面我們的確就應向西方國家學習！
綜觀全文，當富貴的父母、兒子、女兒、妻子、女婿和外孫相繼一個個去世時，他還活著！但它的活著比死更難，活著在那時需要膽量和勇氣！因為只要你活著就要承擔職責履行義務，忍受貧困生活與精神的折磨！應對貧困的生活與親人去世的事實，我敢說有90%的人會失去活下去的勇氣，會像縣長春生一樣選取死亡。其實她那點打擊相比富貴又算得了什么而現(xiàn)實生活中，受到打擊挫折如工作不順利、高考落榜、愛人趨勢等而選取死亡的有多少人！他們不明白或者才是勇氣、才是勝利！他們的命不只屬于他們自己，還有父母等等！他們在這個世上還有未盡完的職責與義務！福貴親手埋葬了六個至親至愛的人。不知是命運對他的個性眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。
記得有那樣一句話：
生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個期望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負載著什么！
所以或者是一種幸福也是一種煎熬！但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的！我們要像富貴一樣，不管發(fā)生什么，都要堅強的——活著！
活著讀后感大學生篇十
捧讀《活著》的機緣說來慚愧，竟是從網(wǎng)上瀏覽到“中國作家余華是20xx年諾貝爾文學獎最大熱門之一”而慕名買的。
《活著》是一本“寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀態(tài)度”的書，我利用一個周末讀完了它。那是一次艱難、痛苦的閱讀過程，除了一早起來讀到凌晨那種傷神耗力外，更緊要的是置身書中描述的境遇，感覺自己快被那一連串的災難壓得喘不過氣來，甚至在讀完后，情不自禁地感嘆“活著真好”。既是對當下的寬慰，也是對此書的由衷評價。
人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。這本是非常簡淺的道理和非常實用的寬慰劑。任何一個人都是赤裸裸地來，然后赤裸裸地去，期間的唯一的標志就是活著。此書用重復的死亡將故事推向高潮：兒子因與縣長夫人血型相同，為救縣長夫人抽血過多而亡；女兒鳳霞與隊長介紹的城里的偏頭二喜喜結(jié)良緣，產(chǎn)下一男嬰后，因大出血死在手術(shù)臺上；而鳳霞死后三個月家珍也相繼去世；二喜是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉(xiāng)下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。
一個人只有經(jīng)歷磨難，才會變得強大和成熟。當然，閱讀磨難也能令人增益。這是一部沉重的現(xiàn)實主義作品。我們時常聽老人講起那個年代的故事，物質(zhì)特別匱乏，以菜根、樹皮裹腹，甚至生了孩子養(yǎng)不起，不得不考慮將自己的骨肉送人。通讀此書，能讓人對苦難有更深的理解。書中那一個個災難讀來讓人窒息，仿佛夢中被人束住手腳或掉進深淵般痛苦無助，放下書本那一刻就像夢醒時分，一切變得慶幸而釋然。
沒什么比活著更好，在一切災難面前唯有活著最為真實，當人對生活有了這等感悟，一切就變得淡定多了。書中用大量的筆墨描述了人對世間的留戀，正如作者在日文版自序中所說，“時間無須通知我們就可以改變一切?！蓖ㄗx此書，能讓人對活著有更堅韌的力量——我們?nèi)魏稳硕紱]必要患得患失。
活著讀后感大學生篇十一
今天我翻開了雜志《讀者》，看到引人注目的大標題——人靠什么活著，便把文章讀完?？赐晡恼潞螅业男木镁貌荒芷届o。
這篇文章主要講了：一個貧窮的鞋匠和他太太收養(yǎng)了一個小孩，這個小孩本是天使，他從近年發(fā)生的三件事中，知道了上帝所問的問題的答案，明白上帝已經(jīng)寬恕他了。
其實人世間的愛很多，我曾經(jīng)看到過這樣一個故事：一個小男孩為了拯救有生命危險的叔叔，拿著一美元去買“上帝”。他的這種行為感動了一個老頭子。老頭子賣給了他“上帝”。其實這個老頭子是一個富翁，于是他請來專業(yè)醫(yī)生治療小男孩的叔叔，使他叔叔康復了。
是小男孩對他叔叔的愛，感動了一位富有的老頭子，才讓他叔叔康復。愛可以讓死神望而卻步，可以增進彼此的友誼，可以縮短彼此間的距離。曾聽過一句歌詞“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”，世界能變得如此生動、美麗、精彩，是因為愛，因為愛是人間的春風，是生命的源泉，是象征幸福的花朵，因為愛無處不在。也因為文中鞋匠及他太太對孩子的愛，令他們家逐漸富裕，也令本是天使的.小孩得到了上帝的寬恕。
無論你身處何地，你都不要感到悲觀，因為愛無處不在。你要永遠記住，人靠“愛”活著。
活著讀后感大學生篇十二
《像雕塑一樣生活》是著名作家尼克·胡哲寫的一部自傳，講述了他小時候因得了怪病而失去雙手與雙腳的故事，但他不放棄生活，勇敢去面對，最終游遍大江南北，到處演講，成為一個傳奇。
這部自傳，最感動我的就是尼克勇于面對生活的精神。
他雖然失去了雙腳，但卻能游走世界，享受生活；他雖然沒有雙手，卻依然能面對話筒，向人們講述自己的故事；他雖然生活艱難，但依舊頑強樂觀，用嘴譜寫輝煌的人生。尼克·胡哲正是因為有一種堅強的毅力，能面對現(xiàn)實，面對生活，樂觀向上，才能從黑暗中走出來。
其實，在我們身邊，也有像尼克這樣的人，他們生下來就殘疾，在生活中，一定有不少人嘲笑過他們，打擊過他們，但他們卻過著自己想要的生活。他們雖然身體殘疾，卻也能像正常人一樣生活，甚至活得比我們更精彩、更輝煌。他們就像這本書的題目《像雕塑一樣活著》一樣，他們像雕塑，但卻活出了比雕塑更燦爛的生活。我們身為一個正常人，對他們應該心懷敬佩，覺得自愧不如，更應該勇敢面對生活中的一切。
讀了《像雕塑一樣活著》這本書，我被作者勇敢面對現(xiàn)實，不放棄生活的精神深深觸動。在以后的學習生活中，難免會遇到這樣或那樣的困難挫折，我也要學會勇于面對，不輕易放棄生活。這就是我讀這本書的感悟。
活著讀后感大學生篇十三
余華的小說《活著》是中國當代文學中十分重要的作品，它以個人曲折的苦難經(jīng)歷先是濃縮了波瀾壯闊時代的變化，后是上升至存在的個體對命運與巨大系統(tǒng)的沖擊的始終樂觀。
小說的時間跨度也從解放前到文革后，跨越40余年，描寫了從地主階級下降到農(nóng)民階級的徐福貴與其家人的歷經(jīng)苦難的半生，命運的手將福貴身邊的人一一奪走，最后余下年老的福貴與同樣年老的一頭牛。然而，福貴的精神曲線恰恰與現(xiàn)實的下沉相反，呈現(xiàn)上揚的過程，并最終在霞光萬丈的大地上頑強如一地存活下去。閱讀《活著》的過程是一個深刻的，重新認識人存在維度的體驗，但要系統(tǒng)地理解《活著》關于存在的主題，我們需要客觀理性地分析，一下將從兩個維度對主題進行闡釋。
余華在分享本書的創(chuàng)作過程時也曾說過，小說原本是采用第三人稱的敘述角度展開的，但以第三人稱的寫作卻讓這本書的推進困難重重，而在一個偶然的機會下，作者嘗試以第一人稱“福貴之口”講述整個故事，“于是奇跡出現(xiàn)了，同樣的構(gòu)思，用第三人稱的寫作方式時無法前進，用第一人稱的寫作方式后竟然沒有任何阻礙，我十分順利地寫完了《活著》?！边@向我們說明，第一人稱的講述對于作品的形式意義非凡。
首先，第一人稱讓人物面對命運的災難時呈現(xiàn)更深的心靈活動。比如福貴將有慶的尸體背回家并將他掩埋的情節(jié)中，數(shù)次閃回到有慶奔跑的情景，這其實是福貴的記憶，而后福貴決定暫時隱瞞家珍時的糾結(jié)，也毫無阻礙地展現(xiàn)在讀者面前。
其次，福貴的講述基本都是平白的口語，全書的環(huán)境描寫大都位于傾聽者“我”所處的時間變化，這就使戲劇性的情節(jié)發(fā)展獲得了巨大的真實感。
從更高的結(jié)構(gòu)上，本書還為福貴的講述安排了一個到田間采集民間歌謠的傾聽者，這種安排有什么好處呢？我認為，承接上點，對真實感的加深也體現(xiàn)在這個結(jié)構(gòu)上。作者讓“我”去農(nóng)村碰見老人福貴，以提供了連接我們與福貴經(jīng)歷的橋梁，為故事的講述創(chuàng)造了一個自然的開口。
再次，作者開篇時說，“我“是十年前到鄉(xiāng)下去的，而福貴講述的又是許多年前的事，這就讓講述發(fā)生的時間處在雙重的回憶下，當下的時間與講述的時間通過年輕的“我”相連，講述的時間與故事發(fā)生的時間通過年老的福貴相連，這樣時空就始終處于連貫之下，增加了故事的真實感。此外，福貴的故事跨度之長與“我”傾聽時間之短也形成強烈的反差，即一個人一生的故事原來也經(jīng)不起一個下午的講述，更增加了存在對于時間的渺小。這兩條時間線是交織推進的，從中午到下午，從下午到傍晚，分別對應福貴人生的各個階段，每當讀者被福貴的講述感嘆時，作者都會突然地回到傾聽者的時間，描寫一下貌似是“當下”的環(huán)境與時間，以讓讀者獲得暫時的抽離感。這樣的安排也能極大把控故事的節(jié)奏，使其呈現(xiàn)更富層次的講述美。
最后，小說的語言是平白的，沒有刻意運用文字的各種表達藝術(shù)，但作品仍呈現(xiàn)出豐富的感染力?？梢?，作品的感染力更多地來自曲折的故事本身，作品的語言更多為營造一種真實感和客觀感服務，并在平談的講述中蘊含巨大的情感力量。
作品以真實平凡的背景設定嫁接了離奇深刻的對活著，即人存在的主題，這一主題隱于每個波瀾的情節(jié)背后。然而，作者在小說中并沒有直接地揭示對活著的理解，相反，講述貌似始終籠罩在客觀理性的氛圍之下，對情感的表達也從未超出人物自身的反應。盡管苦難是巨大的，但表述是節(jié)制的，這就使得讀者需要對活著在文中呈現(xiàn)的本質(zhì)做進一步思考。
首先，人遭遇苦難后都會思索苦難的成因，這種成因從小到大可以分為三個層次。
第一個層次是個體對另一個個體造成苦難，比如作品開頭時福貴自身的敗家行為對家珍造成的苦難，就是這個層次。
第二個層次是社會與時代對個體造成苦難，比如由于戰(zhàn)爭，福貴被國民黨軍隊強征入伍，被迫接受戰(zhàn)爭對精神與肉體的強烈創(chuàng)傷。
第三個層次也即最高層次，是一種神秘的，或歸結(jié)為偶然性的，或有些人命名為“命運”的成因。在這種層次中，個體往往無法找到造成苦難的直接的因，或是許多偶然的因綜合下的作用，在這種情況下，個體所感到的精神挫敗是最嚴重的。比如有慶的死亡，從自身角度，有慶渴望一種爭先的責任，因而最快跑步到輸血地點，從社會角度，時代的落后使醫(yī)院缺乏充足的血庫等資源，而看似是罪魁禍首的縣長春生，經(jīng)過前文我們已經(jīng)了解春生這個人本身并非是惡的，而造成血被抽干的直接人物醫(yī)生，也是為了挽救另一個生命而行動且也并非刻意為之。這樣，我們就始終無法找到一個直接的原因來解釋有慶死亡這一苦難的原因，也就是第三個層次的表現(xiàn)。
個體對于這三個層次的苦難的反應就構(gòu)成了《活著》這本書最深層的推進動力。一開始，福貴沉迷賭博造成家境衰敗，這是他在經(jīng)歷第一層次的苦難，后來，福貴認識到家人與自身價值的可貴，極大地克服了原來的性格，隨著性格的成熟，這種苦難也就被克服了。
隨后，戰(zhàn)爭與時代的苦難降臨到福貴身上，他被迫卷入解放戰(zhàn)爭，離家萬里，在尸橫遍野的雪地穿行并最終活著回到了家，這是對第二層苦難的頑強抗爭，包括后來的大煉鋼鐵、人民公社和文革時期，福貴的抗爭也始終在延續(xù)。而全書接踵而來的一個個死亡，雖然個體上可以為每一個找到一個原因，但它們在整體上就呈現(xiàn)出了第三個層次，即一種無序的，循環(huán)的宿命感。福貴對于第三個層次的苦難的客服是橫貫全書的，也是對活著的個體最高的頌歌。
在“我”于“十年前的那個下午”聽老人富貴靠著一頭老牛，以清晰平靜的語氣講述這圍繞它一生的苦難時，在他輕松地對老牛說著那些已故親人命名的想象出來的其他牛時，在他最后于炊煙和農(nóng)舍中，歌聲在空曠的傍晚如風一樣飄散時，我們知道，福貴最后戰(zhàn)勝了第三層的苦難，并向我們呈現(xiàn)出這樣一個終極的主題，即存在就是存在本身，活著就是終極的目的，就是個體面存在中一切不可預測性的反抗?；钪礊槟康?，而非為了通向任何別的所在的手段。
活著讀后感大學生篇十四
我媽總是擔心我會越活越孤單，怕以后孤身一人，客死于他鄉(xiāng)，連一個埋我的人都沒有。
我知道她的擔心，她太了解我的性格。自卑且自負，孤單又不知道如何融入人群。
她總試圖用在我情緒低落時候給我講些自己周圍的事和人，自己種的芝麻谷子今年長的可高了，隔壁鄰居搬走了，然后讓我放寬心，時日還長，別想太多。講到最后，以我的不耐煩告終，因為我早已忘了村里的地，地里該怎么種的的種子，我告訴她，別和一個精神病講道理，你的道理在他那里是把尖刀。
我時常想，或許他們沒有送我讀書，我會比現(xiàn)在快樂的多，在東山放羊，西山種地，傻呵呵的娶個老婆，生個孩子，在北山的山腰蓋個房子，然后平平淡淡過日子。
我一直不明白為什么活的不開心，我同學說這是矯情。
我原來一直以為自己看了那么多書，知道那么多道理，但是我依舊沒能過的很好，我百思不得其解，卻依舊到處給人講道理，勸人好好活。
知道我后來的自以為是，工作后我自以為經(jīng)歷過確切的講是看過那么的生命流逝，自己應該可以結(jié)合那些道理讓自己更加闊達，讓自己的道理更加深入人心。
于是，我給老l講道理，我告訴她什么才是好好活，什么才是康莊大道。只是她聽不進去，我知道她抑郁癥犯了，越說越激動，摔碎邊上的盤子，要拉開自己的手腕，我都蒙了。我從來不知道講道理能殺人，還自以為是的和她講道理。
或許是太脆弱，或許是性格，也或許是后天經(jīng)歷。
我和人一直舉《活著》的例子，結(jié)局是牽著牛的李富貴。為什么要牽頭牛呢？人性哪有道理可言？一個瘋子就更沒有道理可言了。
某些人，垮掉了。
悄悄的，像個人是的，悄悄的跨掉了。
l說從來不奢望有個人去深入了解自己，也不需要誰雪中送炭，只是希望那些不了解自己的人留些口德，也不要自以為是，在一場自以為是的道理里殺死一個脆弱的靈魂。
活著讀后感大學生篇十五
如果身邊的人一個一個先離開我們，在出乎意料的時候。那么，在他們離開后我們用什么去永遠的記住，是否一個人死去后就真的沒有了，那些離開的我們愛著的人我們是不是該代替他們更好的活著?；钪绻^得孤獨，那么是否還要選擇活下去。也許現(xiàn)在的我們輕視的生命，是那些掙扎在生死線的人所奢望的未來。不知道從何時起只有死亡才能喚起人性，才能喚起敬畏。不知道從什么時候起，人們用生命去抗議，挽回自己的權(quán)益！不知道從什么時候起，生命成為附屬品，只為證明愚蠢無知的愛情！
在看完小說《活著》之后，我才稍微明白生命的厚度。主人公福貴在曾經(jīng)是個不管世事的公子哥，年輕的他敗掉了家中的田產(chǎn)和房子，氣死自己的父親。那是的他和現(xiàn)在的許多人一樣對生命沒有任何定義，直至生活落沒，母親因得病沒錢醫(yī)治而死，兒子為縣長老婆獻血而死，老婆因生活貧苦病死，就叫女兒也因生孩子而死，女兒為他留下的唯一外孫也因為饑餓而吃豆子給撐死啦！人一生最痛苦的，我想莫過于陪伴你的親人一個一個的離開消失，而你只能目送著他們一個一個離開。仿佛在福貴的心中，他的家人并沒有真正的離開，他們把生的意義交托在福貴手上。每次看到福貴一人在田間伴著老牛耕作，嘴里還念著“家珍、鳳霞、有慶”的時候，眼眶總會涌出淚水，中國式的活著不是咆哮，不是掙扎，而是默默忍受。
這個曾經(jīng)的闊少因為年輕的無所顧忌和為所欲為毀掉了自己和家人的幸福，又在而后的歲月，用自己的雙手親手埋葬了六位親人。這到底是老天對他的眷顧還是懲罰。而他自己總在床頭放上十元錢，村里的人都知道那是給替他收尸的人的，他們也知道福貴在要和他的親人葬在一起的?；钪谋趁嫫鋵嵕褪撬劳觯退阕詈罅粝碌闹挥懈ＹF一人，對于死亡他沒有恐懼，也沒有期待。他只是準備著。
生命正如吃飯睡覺一般平常，如果沒有出生的喜悅，沒有死亡的痛苦，也許生命真如凡事一樣平常。正因為人們敬畏生命，才害怕生命終結(jié)。
活著讀后感大學生篇十六
‘活著’在我們中國的語言里充滿了力量，他的力量不上來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責，去忍受顯示給與我們的幸福和苦難。無聊。和平庸。作為一部作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一齊走在塵土飛揚的道路上，死去時又一齊化作雨水和泥土。
福貴，這個以前風光一時的富家少爺因為年輕時無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自我和家人一生的幸福。他最后在貧困中覺悟，也許那并不算遲。可厄運的陰影一向追隨著他的腳步，殘暴地奪走每一個與他有緣的人的生命，毫不一樣情。他的父母在家境敗落后相繼死去，傷痛還未平復，與自我同甘共苦的妻也離他而去。最后，連他唯一的孫也沒有逃過死神的魔掌，只剩下他一個人孤獨地活著。
福貴親手埋葬了六個至親至的人。不知是命運對他的個性眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。
正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細分析，就會發(fā)此刻1995年前后，也就是在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學創(chuàng)作進入了一個很微妙的時期。
首先，我們跨越對經(jīng)過和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會發(fā)現(xiàn)余華在那一年做出的一個對中國先鋒文壇不啻為一個噩耗的決定：放下先鋒試驗。然后我們再回眸身后。這時候就會發(fā)現(xiàn)，那實際上在1995年就已經(jīng)是注定的事情了。這一年，另外兩個著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說的宣言是："我此刻是一個關注現(xiàn)實的作家"而這時恰恰是他繼《活著》之后，另外一個長篇小說《許三觀賣血記》殺青不久。那么就讓我們稍微關注一下這后一部被作者聲稱為"關注現(xiàn)實"的作品。實際上，它與余華早期作品之間相當明顯的變化?；蛘哒f，我們會驚異地發(fā)現(xiàn)這篇文章與余華早期的《在細雨中呼喊》完全是兩種樣貌。
那么我們再把目光轉(zhuǎn)回到1995年，就會發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實主義文學和先鋒小說特征的作品，就是那篇轟動一時的《活著》。這樣說來，《活著》就應是余華創(chuàng)作的一個過渡。
從這個角度說，《活著》是作者在自我進行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時候，尋求出來的一條出路。但是作者自我恐怕不一樣意這樣的觀點。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性能夠看出，《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開始創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個開頭。
作者在將這個作品雕琢之前，可能稱不上是在創(chuàng)作。在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時候，寫作其實僅僅是一種習慣而已。《活著》是一篇在隨意中完成的小說，對于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個運氣。
《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品帶給的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動潛力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一向所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命好處的哲學追問。
他就象一個熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發(fā)展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結(jié)局：人們就對此書留下深刻了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經(jīng)歷。
實際上，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現(xiàn)實主義做口號的現(xiàn)實主義其實是最不敢應對現(xiàn)實的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何好處。那么如果必須要賦予好處的話，那么唯一能夠算作好處的，恐怕只有活著本身了?！痘钪返膫ゴ蟾锌赡芮∏≡从谀抢铩?/p>
也正因如此，《活著》就明確了一個資料，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質(zhì)上其實是一種靜止的狀態(tài)。
余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味“活著”是忍受，去忍受生命賦予我們的職責，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊與平庸。
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