心得體會(huì)是我們對(duì)自己進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和成長規(guī)劃的重要工具。寫心得體會(huì)時(shí)應(yīng)注重個(gè)人情感和思考的表達(dá)，以增強(qiáng)文章的感染力。小編為大家搜索整理了一些寫心得體會(huì)的佳作，希望對(duì)大家有所幫助。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇一
《紅樓夢(mèng)》是中國古典文學(xué)的巔峰之作，被譽(yù)為“中國古典小說的精華”。自其問世以來，一直在廣泛地傳播和影響著人們的心靈。作為一部描寫清朝封建社會(huì)真實(shí)生活的小說，其所蘊(yùn)含的思想和文化內(nèi)涵已經(jīng)深深地影響了我們的心靈和思想，使我們受益匪淺。在讀完這部宏偉的巨著之后，我深深地感受到了許多道理和啟示，使我從中得到了莫大的收獲。因此，今天我要和大家分享我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)所體會(huì)到的心得、經(jīng)驗(yàn)和感悟。
第二段：情感之路。
《紅樓夢(mèng)》以“情”的主題貫穿始終，展現(xiàn)了人際關(guān)系中的緣分與悲歡離合，生動(dòng)地描述了人們?cè)谇楦兄飞系膾暝c感動(dòng)。我通過閱讀紅樓夢(mèng)，深刻地領(lǐng)悟到了這樣一句話：“情不知所起，一往而深”。這句話如同個(gè)人感情的寫照，也讓我的內(nèi)心顫動(dòng)。紅樓夢(mèng)中的眾多人物在感情道路上都各有利弊，由于緣分不到位，有些人就會(huì)彼此相愛而不能在一起。這種“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的悲哀更是讓人不禁感慨。我深刻明白到，愛情并非生命的全部，生命中還有更多的事情值得我們?nèi)プ非蟆?/p>
第三段：真理之門。
《紅樓夢(mèng)》不僅是一部情感之作，更是一部人生哲學(xué)的指南。紅樓夢(mèng)中塑造的那些人物形象，每一個(gè)都生動(dòng)而富有哲理。在這其中，我最為喜歡賈寶玉這一角色，他的人性弱點(diǎn)、思想獨(dú)特以及對(duì)生命深刻的思考，都深深地打動(dòng)了我。
賈寶玉在紅樓夢(mèng)中的經(jīng)歷與我們平凡人的生活有很多相似之處，他的際遇更是反映出了人生中的種種矛盾與煩惱。他為了改變自己的目標(biāo)和信仰而進(jìn)行的種種探索與實(shí)踐，讓我意識(shí)到了“人生自有真諦”的深刻道理。就像《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典名句所說：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”由此可以看出，賈寶玉這個(gè)角色在進(jìn)入紅樓之前與在紅樓之中的成長與變化，正說明了人性的復(fù)雜性與紛繁。
第四段：倫理之谷。
除情感和哲理外，倫理也是《紅樓夢(mèng)》中展現(xiàn)的一個(gè)十分重要的方面。在這里，我們可以看到不同性質(zhì)的人物在不同的倫理場(chǎng)景中的表現(xiàn)和不同的鉤心斗角。因此，《紅樓夢(mèng)》直接折射出了人際關(guān)系的困境，也揭示出了道德倫理方面的許多問題。
倫理問題是貫穿于整個(gè)紅樓夢(mèng)中的一條主線，展現(xiàn)了一個(gè)舊式家庭的種種倫理關(guān)系和制約因素，以及人們?cè)谝环N特殊環(huán)境、特殊社會(huì)條件下而顯示的行為特征。倫理道德問題就是在《紅樓夢(mèng)》里面非常清晰中了，把人們良心和素質(zhì)的一面得以展現(xiàn)。
第五段：自我認(rèn)知。
我們對(duì)于自我往往有許多觀念和想法，會(huì)在感情和行為上自我束縛，這對(duì)于自己的成長和發(fā)展是不利的。例如，《紅樓夢(mèng)》中的寶玉在社交生活中，常常受到身份與階層的制約而不能自由使用言談與行為方式表皮自己的真實(shí)面目。而我們也常常會(huì)在感情、工作等方面自我設(shè)限。因此，唯有認(rèn)清自己的能力、性格和自身的局限，方能進(jìn)一步開展自己的人生和創(chuàng)業(yè)路程。
結(jié)語：
《紅樓夢(mèng)》的背后隱藏著無數(shù)的妙語和深意，是需要用視角與思趣認(rèn)識(shí)到的。讀《紅樓夢(mèng)》不是為了滿足文學(xué)愛好，而是為了引領(lǐng)我們的人生和思維方式。它與我們密不可分，深深地影響和激勵(lì)著我們成長和前進(jìn)。最后，借用一句話，“讀書使人充實(shí)，寫書使人精準(zhǔn)?！蓖ㄟ^此篇文章的書寫，我不僅加深了自己的理解和認(rèn)識(shí)，也希望能夠給讀者帶來思考和啟發(fā)。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇二
紅樓夢(mèng)是一部經(jīng)典的中國文學(xué)巨著，也是我近年來最喜歡的一部小說。通過閱讀紅樓夢(mèng)，我深深地感受到其中蘊(yùn)含的智慧和人生哲理。下面我將從紅樓夢(mèng)刻畫的人物形象、敘述的故事情節(jié)、反映的社會(huì)現(xiàn)象、以及它對(duì)我個(gè)人的影響四個(gè)方面，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)中的人物形象非常豐富，每一個(gè)人物都有著鮮明的個(gè)性特征。賈寶玉聰明機(jī)智，卻因?yàn)槿崛醯男愿穸鴤涫芡纯?；林黛玉聰明敏感，深受傷害卻寧愿自己背負(fù)所有的痛苦；賈母，婉容，王熙鳳等人的聰明才智和精明強(qiáng)干都讓人印象深刻。通過這些人物形象，紅樓夢(mèng)深刻地展示了人性的復(fù)雜和多樣性，讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的獨(dú)特之處，每個(gè)人都值得被人尊重和關(guān)愛。
其次，紅樓夢(mèng)的故事情節(jié)曲折扣人，充滿了驚喜和無奈。故事中的愛恨情仇，充滿了人生的悲歡離合。例如，賈寶玉與林黛玉的愛情本是純潔美好的，卻因?yàn)榧易謇娑粺o情地破滅；賈母對(duì)賈寶玉的疼愛也被賈政和賈珠等人的妒忌與惡意所破壞。紅樓夢(mèng)中的每一個(gè)人物都經(jīng)歷了自己的命運(yùn)起伏，他們的喜怒哀樂都觸動(dòng)著我內(nèi)心深處對(duì)人生的思考。
再次，紅樓夢(mèng)所描繪的社會(huì)現(xiàn)象也給我留下了深刻的印象。其中最引人深思的是權(quán)力與財(cái)富對(duì)人性的腐蝕。紅樓夢(mèng)中的賈府顯赫富有，卻因?yàn)榧易鍍?nèi)部的權(quán)力斗爭和貪婪而走向衰敗。而且，小說中還揭示了封建官僚社會(huì)的黑暗面，諷刺了虛偽的禮教和階級(jí)固化。這些社會(huì)現(xiàn)象的揭示讓我對(duì)封建社會(huì)的本質(zhì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我明白了權(quán)力與財(cái)富并不能給人帶來真正的幸福和滿足。
最后，紅樓夢(mèng)對(duì)我個(gè)人的影響也是深遠(yuǎn)的。首先，它讓我更加珍惜和關(guān)注周圍的人和事，因?yàn)槊總€(gè)人都有可能成為下一個(gè)賈寶玉或者林黛玉，每件事也都可能在一瞬間改變?nèi)松能壽E。其次，紅樓夢(mèng)也讓我重新審視了自己的人生價(jià)值觀。在小說中，賈寶玉經(jīng)歷了許多煩惱和痛苦，最終意識(shí)到物質(zhì)并不能帶來真正的快樂，只有內(nèi)心的安寧和精神的追求才是最重要的。這使我明白了人生的真正意義在于追求內(nèi)心的平靜和修養(yǎng)。
總之，紅樓夢(mèng)是一部博大精深的巨著，它不僅是一部文學(xué)作品，更是對(duì)人生的思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反思。通過閱讀它，我不僅享受了一段美妙的閱讀體驗(yàn)，更從中獲得了豐富的感悟和心靈的滋養(yǎng)。這些感悟讓我對(duì)人生有了更深入的認(rèn)識(shí)，也讓我明白了什么是真正的快樂和幸福。紅樓夢(mèng)，給了我一次寶貴的心靈之旅。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇三
《紅樓夢(mèng)》是中國古典文學(xué)的經(jīng)典之作，曾被評(píng)為中國古典小說的巔峰之一。其中第七回描寫了寶玉與黛玉的第一次相遇，以及兩人之間的情感糾葛。這一回的文筆華麗、描寫細(xì)致，讓讀者仿佛穿越到了紅樓里。
第二段：情節(jié)剖析。
第七回中，寶玉與黛玉首次相遇的場(chǎng)景十分震撼，黛玉手扶樓柱，似未及妝樓而夢(mèng)魂驚落，寶玉一覽眾女后，發(fā)現(xiàn)黛玉并不是俗世繁蕪中的一份子，也不是那些花瓶式的女人，他被黛玉美貌獨(dú)特的氣質(zhì)所吸引，兩人因此展開了一段難忘的緣分，而這段緣分最終演化成了一段千年難得一見的愛情。
第三段：人物性格分析。
在第七回中，黛玉與寶玉的人物性格也得到了深層次的探討。黛玉是一個(gè)傷感而又內(nèi)向的女子，她喜歡獨(dú)自一個(gè)人在深閨中沉思，感性而又脆弱，她完全不屬于那種妝容艷麗的富家千金。寶玉則是一個(gè)深情而又浪漫的少年，他對(duì)于花花世界沒有多少興趣，他更喜歡徜徉于閑靜的小巷中，欣賞那些無名的美景，是貴族氣質(zhì)中的一股獨(dú)特風(fēng)情。兩人都擁有一顆敏感的心靈，在這個(gè)浮躁的年代里，他們趨于內(nèi)向，對(duì)自己的情感也表達(dá)的十分保守。
第四段：藝術(shù)特點(diǎn)點(diǎn)評(píng)。
第七回的藝術(shù)特點(diǎn)凸顯了中國古典文學(xué)的傳統(tǒng)美學(xué)，這里虛實(shí)相輝，文字多以隱喻和修辭手法來描繪故事情節(jié)和人物性格，具有很強(qiáng)的寫意性和文化底蘊(yùn)。另外，作者曹雪芹運(yùn)用了傳統(tǒng)筆法，如對(duì)偶、比喻、象征等，使得經(jīng)歷與情感之間的聯(lián)系、人物處境與內(nèi)心之間的糾葛更加明顯，這就是《紅樓夢(mèng)》的高超之處。
第五段：結(jié)尾反思。
《紅樓夢(mèng)》深厚的文化底蘊(yùn)和專業(yè)的筆法，使讀者在閱讀過程中收獲頗豐。在這個(gè)浮躁的年代里，讀者能夠看到紅樓里的那些人物其實(shí)能夠代表著很多在當(dāng)今社會(huì)中的人。如今的社會(huì)中世俗的誘惑太多，很多人失去了方向，對(duì)于生活感到無力和困惑，而《紅樓夢(mèng)》中所描繪的各種人物不言自明，它們的存在不僅豐富了故事情節(jié)，更是展現(xiàn)了人物性格和內(nèi)心情感的豐富性，讓讀者不自覺地深深地為其中每個(gè)人物的遭遇感到同情和感動(dòng)。紅樓里，每個(gè)男女之間的情感都極其細(xì)膩真誠，他們的情感際遇十分充實(shí)和真誠，這或許也是它得以成為經(jīng)典之作的原因吧！
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇四
《紅樓夢(mèng)》是中國古典文學(xué)的經(jīng)典之作，被譽(yù)為“中國古代小說的巔峰”。其中的第七回，描述了寶玉禮贊黛玉的美貌才情，以及他們之間的親密關(guān)系。在閱讀這一章節(jié)時(shí)，我深深地感受到人物形象的栩栩如生和情感的深沉。
第二段：人物形象的描繪。
第七回中，寶玉對(duì)黛玉的贊美之詞令人感嘆不已。作者以精細(xì)入微的筆觸，勾勒出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象。這些形象背后蘊(yùn)含的意義也不言而喻，如賈母所說的“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”。通過這些形象的描繪，讓我們更加深入地了解了《紅樓夢(mèng)》中人物形象的特點(diǎn)，更能夠感受到小說所表達(dá)的情感。
第三段：人物情感的復(fù)雜性。
盡管第七回中描述的是寶黛之間的美好情感，但這種情感的真實(shí)性和復(fù)雜性卻并不簡單。人物在不同的情境下表現(xiàn)出來的情感也十分緊張復(fù)雜。在這一章節(jié)中，我們也能夠看到人物情感移情別戀的復(fù)雜心理，更為深刻地把握到其中的情感蘊(yùn)涵。
第四段：道德教育的含義。
《紅樓夢(mèng)》中有很多道德教育的意蘊(yùn)。作者以細(xì)膩入微的筆觸，描寫出了人物的思想和行為，從而凸顯出了道德的重要性。在第七回中，也能夠看到寶玉和黛玉之間的生死契闊，以及封建社會(huì)的阻礙因素。通過這種細(xì)膩的描寫，我們可以說道明了玉榮賈家對(duì)于寶黛破裂的一部分貢獻(xiàn)，形成對(duì)于道德教育的正面含義。
第五段：結(jié)語。
總之，讀《紅樓夢(mèng)》的第七回，不僅能夠領(lǐng)略到一部文學(xué)經(jīng)典的精彩之處，還可以感受到其中所蘊(yùn)含的人生哲理和歷史文化的厚重。這本書是值得令人反復(fù)品讀，一百遍不厭的經(jīng)典之作，讀者在品讀過程中，也可以有自己的體驗(yàn)和看法。這個(gè)過程越呈現(xiàn)越精彩。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇五
今天，我看了《紅樓夢(mèng)》，它是四大名著之一，今日一看，果然是實(shí)至名歸，名不虛傳??！
這本書主要講了以賈、史、王、薛四大家族為背景，寫林黛玉愛情的悲劇？
一說到林黛玉，我就想到了我的朋友，她是蓮子。她呀，雖然像林黛玉那般“體弱”，但很堅(jiān)強(qiáng)不放棄。她也像林黛玉那般知識(shí)淵博，卻沒有林黛玉的多愁善感。
在這夏日炎炎的天氣中，我看到蓮子剛跑了五十米，她就已經(jīng)氣喘吁吁，汗流浹背了，對(duì)于平時(shí)不愛運(yùn)動(dòng)的她，跑起步來是多么的吃力，但她沒有和老師說，而是選擇了――堅(jiān)持？等她快要跑到終點(diǎn)時(shí)，我親眼看著她狠狠地摔了一跤，還沒等我邁出步子，她就已經(jīng)艱難地站起來，一刻都沒有猶豫地向終點(diǎn)跑來，看到她膝蓋上的血，除心疼外，更多的還是佩服。
當(dāng)然，雖然她體育不好，但她卻林黛玉那般知識(shí)淵博？
記得有一次在語文課上，我們玩了些“游戲”。是什么呢？就告訴你聽吧！就是用詩句和語文是什么來進(jìn)行造句。我們剛聽到這個(gè)消息時(shí)，雖然表面很歡喜，但內(nèi)心其實(shí)拒絕的，但也沒辦法。
首先由我們那列開始，我們前面這幾個(gè)人站起來都是啞口無言，呆若木雞的，直到蓮子？
她毫不猶豫地站起來，也毫不猶豫地說，如果你在“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的邊塞大漠，我愿飛奔在漫天黃沙里；如果你在“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的浩瀚長江，我愿遨游于猛浪急湍中；如果你在“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的深山叢林，我愿跋涉在荊棘小道上。
啊，明明是我們司空見慣的詩句，卻被她造出如此優(yōu)美的句子，連老師聽了，都拍手叫好。
這輪結(jié)束了，就到下一輪了。老師沒有規(guī)定哪排哪列來，都是自愿的。就因?yàn)檫@樣，全班沒一人舉手。就在這時(shí)，我們看到一只修長的手堅(jiān)定地高高地舉了起來，它看起來是如此的耀眼？原來，是蓮子！
我的天吶！我們班頓時(shí)想起了暴風(fēng)雨般的掌聲？
雖然她體育方面不太好，但她卻有著堅(jiān)持不懈的精神。雖然她語文好，但她從不驕傲。希望她能把這“民族文化”給發(fā)揚(yáng)下去，《紅樓夢(mèng)》――不朽的靈魂！
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇六
第七回是《紅樓夢(mèng)》中情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵回，不僅道出了賈寶玉與林黛玉之間的感情，還揭示了賈母等人對(duì)待黛玉的態(tài)度。這一回給人留下了深刻印象，讓人對(duì)人性與情感有了更深層次的思考。在閱讀過程中，我深感“第七回紅樓夢(mèng)”有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)和感悟。
首先，我被賈母對(duì)待黛玉的偏愛所觸動(dòng)。賈母從小就對(duì)黛玉疼愛有加，對(duì)賈寶玉卻以嚴(yán)厲相待。這種偏愛不僅出于黛玉的聰明才智，更重要的是她身上具有一種獨(dú)特的氣質(zhì)和靈魂，使她得到了賈母和其他人的寵愛。這讓我想到了人們對(duì)美的偏愛，對(duì)不同的美的定義產(chǎn)生了不同的情感反應(yīng)。每個(gè)人都有自己的喜好與偏好，而當(dāng)有些人擁有多重美學(xué)的共鳴時(shí)，他們將往往得到更多的認(rèn)可和關(guān)注。賈母對(duì)黛玉的偏愛可能并不客觀公正，卻符合了她的審美品味，這令我深思美的主觀性和多樣性。
其次，賈寶玉與黛玉之間的情感糾葛引發(fā)了我對(duì)愛情的思考。賈寶玉和黛玉是“賈黛”的一對(duì)，他們之間的感情曲折且糾葛復(fù)雜。賈寶玉心心念念的黛玉，卻常常因?yàn)樾愿裆系臎_突而產(chǎn)生矛盾。這使我深思愛情的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)。愛情是一種復(fù)雜而多樣的情感，不僅僅是甜蜜和幸福的結(jié)合。它往往伴隨著內(nèi)心的掙扎與痛苦，需要雙方的包容和理解。賈寶玉和黛玉的愛情關(guān)系，正是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的艱難抉擇。正如作者所寫，他們“人法自然相成，心法自然相通”，他們之間的情感是幾代人努力爭取的結(jié)果，卻又因命運(yùn)的無情而杯盤狼藉。
第三，本回的男女關(guān)系在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中仍然有著深刻的時(shí)代印記。作者以賈寶玉和黛玉之間的關(guān)系為例，道出了男女之間愛恨糾葛的普遍存在。這種關(guān)系是復(fù)雜的，包含著對(duì)個(gè)體和傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范之間的掙扎。男女關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中是存在問題的，人們常常感到困惑和矛盾。在愛情的道路上，我們需要面對(duì)社會(huì)道德、家庭責(zé)任和個(gè)體自由之間的選擇難題。正如賈寶玉和黛玉所經(jīng)歷的一樣，愛情往往要通過多次磨難，才能真正面對(duì)內(nèi)心的選擇。
第四，我被賈寶玉面對(duì)黛玉去世的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢所觸動(dòng)。賈寶玉深愛著黛玉，黛玉卻因病而逝。在黛玉臨死之前，賈寶玉明白了自己對(duì)黛玉的情感與責(zé)任，他決心要接受現(xiàn)實(shí)，勇敢面對(duì)。這讓我想到了生活中的別離和離別。我們會(huì)在日常中面對(duì)親人的離世，朋友的背叛等等，這些離別對(duì)每個(gè)人來說都是一次深刻的挑戰(zhàn)。在這個(gè)過程中，我們需要學(xué)會(huì)坦然接受，保持內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)與勇氣。正如賈寶玉一樣，我們需要勇敢面對(duì)離別，才能真正成為自己內(nèi)心的英雄。
最后，這一回讓我對(duì)黛玉的意義和夢(mèng)境的象征進(jìn)行了深度思考。黛玉在整個(gè)小說中作為賈寶玉最重要的人物之一，貴為賈府之人卻常常情感糾葛，命運(yùn)多舛。她似乎不是現(xiàn)實(shí)中的存在，而更像一個(gè)夢(mèng)幻的、超越現(xiàn)實(shí)的存在。她的故事、她的離去，讓我感受到人生的脆弱與短暫。同時(shí)，她也寄托著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和情感的寄予。夢(mèng)境象征著人們內(nèi)心的美好愿望和追求，她是賈寶玉心中最璀璨的明珠，也是他最深切的想望。盡管夢(mèng)境最終無法成真，但它帶給人們的思考和愿望會(huì)悠然永存。
第七回《紅樓夢(mèng)》給了我很多心得體會(huì)和感悟。從賈母對(duì)待黛玉的偏愛，到賈寶玉與黛玉之間的情感糾葛，再到男女關(guān)系的現(xiàn)實(shí)困惑和離別的勇氣面對(duì)，這一回的故事讓我思考了人性與情感的復(fù)雜性，以及現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境之間的對(duì)比。通過這一回的閱讀，我感受到了《紅樓夢(mèng)》的魅力和智慧，也對(duì)人生的追求與困惑有了更加深刻的理解。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇七
《紅樓夢(mèng)》是我國古代文學(xué)的一顆璀璨明珠，而其中的第七回更是以其獨(dú)特的主題和精彩的描寫使讀者為之傾倒。第七回中，寶玉為了解救黛玉，不惜刻骨相思，表現(xiàn)出了真摯的愛情。與此同時(shí)，作者描繪了大觀園的美景和大家閨秀們的生活。通過對(duì)第七回的閱讀，我對(duì)人情世故、愛情與友情之間的沖突產(chǎn)生了深刻的思考。
第二段：人情世故的復(fù)雜性。
第七回中，作者巧妙地描繪了人情世故的復(fù)雜性。比如在寶玉的思念黛玉的時(shí)候，他跟史湘云的親近和關(guān)心也引起了很多人的注意。這種復(fù)雜的情感交織使得寶玉面臨著難以抉擇的境地。人情世故的復(fù)雜性也表現(xiàn)在賈母對(duì)賈寶玉的叮囑中。母親與兒子之間的關(guān)系中充滿了對(duì)家族利益的考慮，這也使得寶玉在感情和家庭之間陷入困境。
第三段：愛情與友情的沖突。
愛情與友情的沖突是《紅樓夢(mèng)》中常見的主題之一。第七回中，寶玉與黛玉之間的愛情經(jīng)歷了一系列的波折。而在這過程中，寶玉與史湘云的友情也日漸升溫。這種情感的沖突使得寶玉在心靈上承受了巨大的壓力。他追求的愛情與友情之間的抉擇成為了他的心病，并最終導(dǎo)致了他對(duì)自己的失望與沮喪。這種愛情與友情的沖突也讓我深思，在人生中如何平衡感情的糾葛。
第四段：揭示人性的復(fù)雜性。
《紅樓夢(mèng)》第七回中，作者還揭示了人性的復(fù)雜性。在復(fù)雜的情感糾葛中，人們往往會(huì)展現(xiàn)出各種各樣的特性與傾向。比如寶玉為了黛玉不惜舍棄他重要的親友，展現(xiàn)了他執(zhí)著而又深情的一面。而賈母則體現(xiàn)出她作為一個(gè)家族的主心骨的果斷和計(jì)謀。而史湘云則展現(xiàn)了她機(jī)智活潑的個(gè)性。這些不同個(gè)性的人物交相輝映，使整個(gè)故事更加豐滿與立體。
通過閱讀《紅樓夢(mèng)》第七回，我深感人之情感豐富多變，世情復(fù)雜多樣。愛情與友情之間的沖突使人頭痛不已，而人性中的復(fù)雜性更是讓人無從琢磨。然而，正是這些情感糾葛和復(fù)雜性，使得《紅樓夢(mèng)》成為了一部千古流傳的經(jīng)典之作。通過寶玉和其他人物們的遭遇，我明白了生活中的糾結(jié)和困擾，也學(xué)會(huì)了如何去正確面對(duì)人情世故和情感沉浸。這對(duì)于我來說，無疑是一次深刻而珍貴的感悟。
總結(jié)：
《紅樓夢(mèng)》第七回中的愛情與友情的沖突以及人情世故的復(fù)雜性給我留下了深刻的印象。通過寶玉和其他人物們的遭遇，我深思了人情世故和情感選擇的困境。同時(shí)，這也讓我明白了在復(fù)雜的人際關(guān)系中如何正確處理與愛與友的關(guān)系。《紅樓夢(mèng)》所揭示的人性的復(fù)雜性也使我對(duì)人類的行為更加深入思考。通過閱讀《紅樓夢(mèng)》，我獲得了寶貴的思考與感悟，這將成為我成長和生活中的指引與啟迪。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇八
紅樓夢(mèng)，這部中國古代文學(xué)經(jīng)典，以其深邃的思想和細(xì)膩的情感而聞名于世。作為一部描寫封建社會(huì)的小說，它不僅僅是一段凄美的愛情故事，更是一部對(duì)人性的深入剖析。通過閱讀《紅樓夢(mèng)》，我獲得了許多感悟和心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)向我們展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多樣性。小說中的眾多角色都具備豐富的內(nèi)心世界和各自獨(dú)特的個(gè)性。賈寶玉溫文爾雅，聰明絕頂，卻又性格軟弱，宛如一顆未經(jīng)錘煉的玉石；林黛玉聰明敏感，卻過于憂愁和自卑；賈母寬宏大量，慈悲為懷，一方面寵愛寶玉，另一方面也能洞察人心。這些角色塑造得如此鮮活，令人仿佛置身于紅樓之中，切身感受到人性的復(fù)雜和多樣。
其次，紅樓夢(mèng)讓我深刻領(lǐng)悟到權(quán)謀的無窮力量。小說中，家族權(quán)力的爭奪、官場(chǎng)斗爭的爾虞我詐充斥其中。從賈母家中的寶座繼承權(quán)之爭，到賈府內(nèi)外的勾心斗角，再到寶玉與寶釵等人的情感之爭，權(quán)謀始終貫穿于整個(gè)故事。在封建社會(huì)的大背景下，權(quán)謀成為一種生存和立身之道。然而，這種斗爭也讓我看清了權(quán)力對(duì)人性的摧毀和侵蝕。
同時(shí)，紅樓夢(mèng)深刻揭示了女性在封建社會(huì)中的悲劇命運(yùn)。作為一個(gè)女性，我深感仍然存在的性別歧視和束縛。小說中的女性角色，無論是賈母、王熙鳳，還是林黛玉、薛寶釵等，她們都是主動(dòng)權(quán)的缺失者。她們要么被束縛于封建禮教和婚姻制度之下，要么被用作權(quán)力之爭的籌碼。小說中的女性形象，揭示了封建社會(huì)對(duì)女性的剝奪和束縛，給當(dāng)今社會(huì)對(duì)性別平等的思考提供了啟示。
另外，紅樓夢(mèng)中關(guān)于愛情的描寫也給我留下了深刻的印象。小說中不同形式的愛情代表了不同的價(jià)值觀和信仰。賈寶玉和林黛玉之間的純真愛情，表達(dá)了對(duì)純潔美好的追求；寶玉與薛寶釵的婚姻，代表了封建禮教的約定；寶玉與黛玉、晴雯之間的糾纏則展示了對(duì)禁忌愛情和違背道德規(guī)范的渴望。這些愛情的描寫不僅引領(lǐng)我們思考愛情的本質(zhì)，也讓我們反思當(dāng)下社會(huì)對(duì)愛情的理解和尊重。
綜上所述，紅樓夢(mèng)透過絢麗的敘述和精致的人物塑造，讓我們對(duì)人性、權(quán)謀、女性命運(yùn)和愛情等諸多問題進(jìn)行思考。它超越了具體背景和時(shí)代的限制，觸及到人類共同的內(nèi)心關(guān)注，引導(dǎo)我們審視和思索生活的真諦。通過閱讀這部偉大的作品，《紅樓夢(mèng)》的感悟和心得將一直伴隨我，并在我面對(duì)人生困惑時(shí)給予啟迪和指引。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇九
第七回《紅樓夢(mèng)》是這部經(jīng)典巨作中的重要環(huán)節(jié)之一，其中描繪了賈寶玉遇見黛玉的情節(jié)。這一回引人入勝，使我深受觸動(dòng)。讀完第七回后，我想到了很多問題，也有了一些體會(huì)和感悟。
首先，第七回揭示了家庭紛爭中的人性弱點(diǎn)。進(jìn)入賈府的賈寶玉，為了自己的成長和未來，與賈母展開了激烈的斗爭。然而，在這場(chǎng)斗爭中，我們卻看到了賈寶玉心系黛玉的情感。他雖然以自己的現(xiàn)實(shí)利益為出發(fā)點(diǎn)，但后來卻發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心更為期待真摯的感情。這令我思考了人性的復(fù)雜與矛盾。
其次，第七回讓我對(duì)傳統(tǒng)倫理觀念產(chǎn)生了懷疑。在這一回中，賈寶玉與黛玉一見鐘情，他們的感情深入人心。然而，他們之間的親緣關(guān)系阻礙了他們的愛情發(fā)展。這令我自問，為什么傳統(tǒng)觀念如此束縛人的自由選擇和真摯的感情？我開始思考倫理觀念和個(gè)人幸福之間的關(guān)系。
第三，第七回也引發(fā)了我對(duì)家族壓力的思考。賈府作為一個(gè)大家族，賈母、賈政等人對(duì)家族的命運(yùn)承擔(dān)著巨大的責(zé)任。他們的決策、干預(yù)和壓力，對(duì)賈寶玉的成長和自由意志造成了影響。這讓我意識(shí)到，家族的力量是如此巨大，甚至超過了個(gè)人的愿望和選擇。這種壓力對(duì)于個(gè)體的發(fā)展可能是一種干擾。
第四，第七回也為我展示了黛玉的獨(dú)特個(gè)性。在自己的房間里，黛玉獨(dú)自品味了一款菊花，表達(dá)了自我思考和獨(dú)立性。她不甘屈從，保有著自己的驕傲和個(gè)性。這讓我思考到，在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體與環(huán)境之間的矛盾是如此顯著，但我們?nèi)匀恍枰Ｓ歇?dú)立與堅(jiān)持。
最后，我認(rèn)為第七回都是在探討人的心靈與自然之間的關(guān)系。在這一回中，賈寶玉與黛玉一起游覽庭園。這個(gè)情節(jié)象征著人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。通過這個(gè)場(chǎng)景，我感受到了自然的美好與人的內(nèi)心的平靜。這也讓我思考到，人們應(yīng)該更加和諧地與自然相處，以獲得內(nèi)心的寧靜與滿足。
通過閱讀第七回《紅樓夢(mèng)》，我深刻體會(huì)到了作品中所揭示出的人性弱點(diǎn)、倫理觀念的束縛以及個(gè)體與家族、環(huán)境關(guān)系的矛盾。同時(shí)，我也感悟到了黛玉獨(dú)立的個(gè)性和人與自然的和諧。這一回所帶給我的心得與體會(huì)將一直陪伴著我，成為我的人生智慧的一部分。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇十
紅樓夢(mèng)是中國古代文學(xué)的瑰寶，它以細(xì)膩的筆觸描繪了一個(gè)龐大而真實(shí)的家族，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與生命的無常。讀完紅樓夢(mèng)，我深有感觸，體會(huì)到了人生的無常，親情的珍貴，友情的深厚，以及愛情的苦樂。這些感悟心得讓我對(duì)人生有了更多的思考和改變，下面我將從幾個(gè)方面展開敘述。
首先，紅樓夢(mèng)讓我懂得了人生的無常。賈寶玉、林黛玉等一眾主要人物命運(yùn)的起伏變化，教會(huì)了我世事無常，人生充滿變數(shù)。他們一會(huì)兒高高在上，一會(huì)兒卻淪為平民，一會(huì)兒幸?？鞓?，一會(huì)兒又陷入深深的痛苦之中。人生就是如此，不論是貧富貴賤，幸福與苦痛都是不可避免的。因此，我明白了珍惜眼前，享受當(dāng)下的重要性，更加明白了坦然對(duì)待人生中的悲歡離合，不要過于執(zhí)著于榮辱得失。
其次，紅樓夢(mèng)讓我明白了親情的珍貴。在紅樓夢(mèng)中，賈母、賈蓉、林黛玉和賈寶玉等人之間的親情關(guān)系令人感動(dòng)。他們?cè)诶щy時(shí)互相扶持，在快樂時(shí)共同分享，無論是身處何地，總能感受到親情的溫暖。而我在現(xiàn)實(shí)生活中，也更加珍惜自己的親人，更加理解他們的付出和關(guān)愛。時(shí)刻保持對(duì)親人的感恩之心，給予他們更多的關(guān)懷和愛意，成為我身為一個(gè)家庭成員的責(zé)任和義務(wù)。
第三，紅樓夢(mèng)讓我認(rèn)識(shí)到了友情的深厚。寶釵和黛玉的友情是紅樓夢(mèng)中最經(jīng)久不衰的形象之一。她們彼此扶持，相互守護(hù)，建立了深厚的友誼。珍惜友情意味著懂得尊重、理解、包容和愛護(hù)對(duì)方。在面對(duì)友情時(shí)，我們不應(yīng)該只是索取，而是要懂得付出，幫助朋友度過難關(guān)，共同成長。友情像一棵參天大樹，能為我們提供庇護(hù)和支撐，讓我們?cè)谌松穆猛局胁辉俑械焦聠巍?/p>
第四，紅樓夢(mèng)讓我體會(huì)到了愛情的苦樂。賈寶玉與黛玉之間那曲折離合的愛情令人心碎。賈寶玉和林黛玉原本是注定要在一起的，然而因?yàn)榧易宓膹?fù)雜關(guān)系和命運(yùn)的捉弄，最終他們無法在世俗的約束下幸福地生活在一起。這讓我明白了現(xiàn)實(shí)生活中愛情的復(fù)雜和殘酷，也讓我深刻體會(huì)到了幸福的來之不易。愛情是美好的，但也充滿著挫折和困難，我們需要用一顆勇敢執(zhí)著的心去面對(duì)，珍惜身邊的愛人，不為外界的因素所干擾。
最后，紅樓夢(mèng)讓我反思了自己的品質(zhì)修養(yǎng)。紅樓夢(mèng)中的人物形象各具特色，有賢明尊重的賈母、有仁愛善良的寶釵、有聰明伶俐的賈寶玉等等。通過這些人物形象的展現(xiàn)，紅樓夢(mèng)也在向我們傳遞著一種有關(guān)人性的思考。它告訴我們，一個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng)十分重要，只有心懷善意，以道德為準(zhǔn)繩，才能夠體現(xiàn)出人的高尚與偉大。讀完紅樓夢(mèng)后，我更加明白了修身養(yǎng)性的重要性，不斷提高自己的道德素質(zhì)。
總之，紅樓夢(mèng)是一部經(jīng)典之作，通過它我深刻體驗(yàn)到人生的無常、親情的珍貴、友情的深厚、愛情的苦樂，以及個(gè)人品質(zhì)修養(yǎng)的重要性。這些感悟心得讓我明白了做人的道理，對(duì)人生有了更多的思考和改變。我相信，這些感悟?qū)?huì)指導(dǎo)我走出更好的人生道路。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇十一
紅樓夢(mèng)是中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作，第七十五回更是無數(shù)讀者公認(rèn)的經(jīng)典篇章。本篇文章就來談?wù)勛约簩?duì)紅樓夢(mèng)第七十五回的一些心得與體會(huì)。
第一段：悲美的情感描寫。
紅樓夢(mèng)第七十五回通過對(duì)黛玉的死亡描寫，刻畫出了一幅悲美的畫卷。黛玉的離世是紅樓夢(mèng)小說中最震撼人心的場(chǎng)景之一。這一幕既能引發(fā)情感共鳴，同時(shí)又是對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬。通過紅樓夢(mèng)的描寫，我們能深刻地感受到作者對(duì)愛情、生命、自然、人性等主題的思考與挖掘，深入人心。
第二段：深刻揭示封建禮教的丑陋。
紅樓夢(mèng)第七十五回不僅揭示了生命的寶貴，還透過賈母等人的言辭行為，勾勒出了封建禮教的丑陋。通過對(duì)賈母臨危受命、勒令丫鬟薛蝌自盡的行為描寫，作者暴露了封建禮教對(duì)女性的壓迫和束縛，對(duì)權(quán)勢(shì)至上、利益腐敗的批判，一反封建習(xí)氣。通過對(duì)小說人物人性的刻畫，我們能深入探討并學(xué)習(xí)到人類的各種美好品質(zhì)，更迫切地需要尊重人性，在各種困難面前，發(fā)展出積極的人性主義。
第三段：融入千姿百態(tài)的美學(xué)。
紅樓夢(mèng)第七十五回不僅令讀者大開眼界，同時(shí)也結(jié)合了各種文化傳統(tǒng)，表現(xiàn)出千姿百態(tài)的美學(xué)。諸如對(duì)柳絮飄飛、墨蠶吐絲、冰雪消融等美學(xué)表現(xiàn)，使得小說更加生動(dòng)鮮活。作者巧妙地運(yùn)用詩詞歌賦、藝術(shù)描寫等技法，使得情感和境界得以深化，藝術(shù)性、思想性相互融合，令人留戀不已。
第四段：賞析情感洞察力。
作為一部情感小說，紅樓夢(mèng)第七十五回重視對(duì)人物內(nèi)心的揭示，更是令人贊嘆不已。通過對(duì)黛玉心靈的描繪、對(duì)園中眾人的互動(dòng)描寫等，作者展現(xiàn)出對(duì)世態(tài)炎涼之人性的深刻思考，揭示了人性及其變幻無常。小說具有獨(dú)一無二的洞察力，不僅賞析人性，還賞析人性發(fā)展和人類文化的演化。
第五段：總結(jié)。
紅樓夢(mèng)第七十五回，雖然是一篇悲傷的故事，但卻給予我們很多啟示。讀完這篇小說，人們不僅能夠體會(huì)到紅樓夢(mèng)的藝術(shù)價(jià)值，還能了解到中國文化的精髓。通過閱讀紅樓夢(mèng)，我們不僅能領(lǐng)略人生的苦短，還能體驗(yàn)到文學(xué)的壯麗，因此，在生命需要喚醒思念的時(shí)候，讀一遍紅樓夢(mèng)是最好的選擇。小說使我們領(lǐng)略到文學(xué)的魅力，同時(shí)也令我們了解到生命的真諦，成熟我們的自我認(rèn)知意識(shí)。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇十二
《紅樓夢(mèng)》是一部中國文學(xué)史上的巨著，具有深刻的思想內(nèi)涵和生動(dòng)的人物形象，可以說它是中國古代小說史上的一顆不朽明珠。其中第七回講述了寶玉初入賈府，與黛玉相識(shí)相知的故事。讀完這一回，我深深感受到了人性和情感的復(fù)雜，也更深刻地認(rèn)識(shí)到了雜劇的重要性。
第二段：對(duì)人性的思考。
在第七回中，寶玉和黛玉的相識(shí)相知，充滿了悲劇色彩。他們對(duì)彼此的情感前后矛盾，始終無法表達(dá)清楚，最終只得以相思和離別收?qǐng)?。這讓我想起了人性的復(fù)雜和無法琢磨之處。人的內(nèi)心往往是不可預(yù)知的，我們?cè)诟星樯系木駬褚餐鞘苤鞣N因素的影響，包括家庭背景、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷以及內(nèi)在性格等等。由此可以看出，人性深不可測(cè)，對(duì)人的行為和情感也應(yīng)該保持理解和寬容。
第三段：對(duì)情感的思考。
在《紅樓夢(mèng)》的故事中，情感是一個(gè)重要的主題。在第七回中，寶玉和黛玉的情感并沒有得到圓滿的發(fā)展，這也讓我思考了關(guān)于愛情的一些問題。愛情是需要珍惜和維護(hù)的，但我們?cè)谧非髳矍榈倪^程中，也需要理智地考慮現(xiàn)實(shí)和未來。一味地執(zhí)著于情感不僅會(huì)損傷自己的內(nèi)心，也會(huì)造成對(duì)方的困擾或傷害。因此，在愛情中，我們需要考慮自己和他人的感受，對(duì)待情感要有度和分寸。
第四段：對(duì)雜劇的思考。
第七回作為一篇雜劇，它用平易近人的語言、生動(dòng)形象的場(chǎng)面來表達(dá)了人性的復(fù)雜和愛情的無奈。我認(rèn)為這種方式非常適合普及歷史文化和精神思想。雜劇作為中國傳統(tǒng)戲曲的一個(gè)重要類型，它深得人心，不僅是因?yàn)樗菀咨峡凇⒑糜洃?，也是因?yàn)樗鎸?shí)地反映了中國人民的思想和情感，是中國民間文化的重要組成部分。因此，我們應(yīng)該尋找各種途徑，以更好地傳承和弘揚(yáng)這種文化。
第五段：結(jié)尾。
總之，《紅樓夢(mèng)》作為中國文學(xué)的經(jīng)典之作，它通過細(xì)膩的筆觸和真實(shí)的塑造，展現(xiàn)了人性、情感和文化的多樣性和豐富性。我們應(yīng)該以這種精神為榜樣，不斷了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的精華，在實(shí)踐中把它們貫通起來，留給我們后代更多的精神財(cái)富。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注當(dāng)代雜劇的發(fā)展，推廣它們走向世界，讓更多的人理解和喜歡中國文化。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇十三
紅樓夢(mèng)第七十四回，是一個(gè)令人動(dòng)容的回合。在這一回中，我們看到了寶玉和黛玉之間的情感糾葛以及寶玉對(duì)黛玉的真心表白。這場(chǎng)情感洋溢的對(duì)話讓我深思人性與命運(yùn)的關(guān)系，并引發(fā)了我對(duì)于愛情的思考。通過這一回的細(xì)致描繪和人物心態(tài)的展示，我更加理解了紅樓夢(mèng)這部偉大作品所蘊(yùn)含的深刻哲理。
首先，這一回展示了人性的復(fù)雜與矛盾。在這一回中，我們看到了寶玉對(duì)黛玉的深深愛意，但他卻將這份愛情壓抑在心底，不敢表達(dá)。與此同時(shí)，寶玉雖然深愛黛玉，但他卻也無法做到完全專一。在與黛玉對(duì)話的過程中，寶玉提到了自己曾愛梨香院的女子，這讓我們看到了他內(nèi)心的矛盾和追求完美的欲望。這種復(fù)雜的內(nèi)心世界，使人不禁思考人性中的善與惡、真實(shí)與虛偽的較量。
其次，命運(yùn)和人類的努力之間的關(guān)系也是這一回展示的重要議題。在這一回中，寶玉對(duì)黛玉表白的時(shí)機(jī)被打破，黛玉也離寶府而去。這使得寶玉深感命運(yùn)的無常和殘酷。這個(gè)故事揭示了人們常常以為自己可以通過努力和決心去改變自己的命運(yùn)，但事實(shí)上，我們并不能完全左右自己的生活軌跡。這個(gè)現(xiàn)實(shí)令人深思，在努力和命運(yùn)之間我們何去何從。
再次，這一回也讓我對(duì)愛情有了新的思考。寶玉對(duì)黛玉的真誠表白，讓人感到一陣?yán)寺c感動(dòng)。他沒有隱瞞自己的情感，毫不吝嗇地爆發(fā)自己的內(nèi)心世界。這種對(duì)愛情的坦誠令我敬佩，并讓我思考自己在愛情面前應(yīng)該如何勇敢和真實(shí)。這一回還提醒我，愛情不僅僅是甜蜜和浪漫的一面，我們也應(yīng)當(dāng)接受其中的復(fù)雜和矛盾。
最后，這一回通過寶玉和黛玉的對(duì)話，進(jìn)一步展示了紅樓夢(mèng)這部作品的核心理念。紅樓夢(mèng)是追求美好與理想的大成之作，而寶玉和黛玉則是這個(gè)追求的最佳代表。他們對(duì)于愛情的執(zhí)著和對(duì)于人生真實(shí)意義的探索，使得這個(gè)故事更加深入人心。紅樓夢(mèng)不僅僅是一個(gè)普通的愛情故事，更是對(duì)于人性與社會(huì)的深刻觀察和思考。
總之，紅樓夢(mèng)第七十四回讓我對(duì)于人性、命運(yùn)、愛情以及作品的核心理念有了更加深刻和全面的認(rèn)識(shí)。這一回啟發(fā)了我對(duì)于人生真諦的思考，也給了我對(duì)于愛情的新認(rèn)識(shí)。寶玉和黛玉的情感糾葛讓我思考了人性中的矛盾與復(fù)雜，而他們對(duì)命運(yùn)的苦苦追問，則點(diǎn)明了命運(yùn)與努力之間的復(fù)雜關(guān)系。通過這一回的閱讀，我更加珍惜紅樓夢(mèng)這部作品的深厚內(nèi)涵，也更加感受到了作者對(duì)于人生和愛情的深刻思考。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇十四
張愛玲說過，人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完。
在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢(mèng)》。雖然不甚了解，但依然感到了震撼。
八七版《紅樓夢(mèng)》是大家比較認(rèn)同的一個(gè)影視作品，但是對(duì)于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對(duì)于賈寶玉這個(gè)人物外形，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤，老版中飾演寶玉的歐陽奮強(qiáng)還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美，但是對(duì)原著的忠實(shí)度卻是大大降低了。
除了《紅樓夢(mèng)》被翻拍，還有各種文學(xué)名著被拿出來不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導(dǎo)演們都樂此不疲的來翻拍各種經(jīng)典?因?yàn)榻?jīng)典不愁收視率，因?yàn)榻?jīng)典不用再去大力宣傳，因?yàn)榻?jīng)典是經(jīng)典。導(dǎo)演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰”的面孔，將我們心中圣神的各種文學(xué)經(jīng)典改來改去，我們不禁再問一次，“經(jīng)典惹誰了?”
對(duì)于這種對(duì)經(jīng)典的不負(fù)責(zé)狀態(tài)，我們應(yīng)該竭力制止。中國文化源遠(yuǎn)流長，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時(shí)代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作，晦澀的語言，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來一絲希望。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來的震撼。
對(duì)于這種文化的喪失，我們應(yīng)該覺得可悲。不過，好在現(xiàn)在社上引起了“國學(xué)熱”，無論是公務(wù)員還是幼兒園，都在進(jìn)行國學(xué)教育。被國人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進(jìn)入了校園。希望這不是僅僅做個(gè)樣子而已。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》來說，還有一個(gè)其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。
對(duì)于各種專家學(xué)者來說，她貴就貴在她是殘的。于是乎，各種猜想，各種結(jié)論，各種版本，各種續(xù)集接踵而來。這個(gè)說香菱與寶玉在一起才是正解;那個(gè)說寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說，曹公，真有你的!
對(duì)于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒有一個(gè)人物是閑人，沒有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說清這紅樓中的種種事情。
《紅樓夢(mèng)》的魅力是任何著作都無法比擬的。許多偉大的人都對(duì)紅樓有著不一般的情愫。偉大領(lǐng)袖就曾說過，他讀紅樓不是當(dāng)故事讀，而是當(dāng)作歷史讀。并且說，沒有讀過五遍紅樓，沒必要發(fā)表評(píng)論?？梢姡飨瘜?duì)紅樓的喜愛。
魯迅也在《中國小說略史》中提到“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮……”《紅樓夢(mèng)》堪稱清小說的巔峰之作。
看完紅樓的人都會(huì)不禁感嘆道曹雪芹的博學(xué)。首先，在紅樓中，除了描景敘事，其中還有大量的墨筆來描寫賈府中的奢華生活。建筑、現(xiàn)代企業(yè)管理、服裝、飲食、醫(yī)藥、美容美發(fā)甚至于兵法等等，在紅樓中都有細(xì)致的描寫。
第二，文章中對(duì)人物的刻畫十分到位，每個(gè)人都有各自的性格。王熙鳳的潑辣，寶釵的風(fēng)情，黛玉的憂郁，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動(dòng)。
第三，處處設(shè)伏。紅樓中沒有一句是廢話，仔細(xì)回想，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán)，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來，構(gòu)成一個(gè)緊密的關(guān)系網(wǎng)。
第四，書中的詩詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中，寶玉他們的樂趣便是吟詩作對(duì)。當(dāng)然，不同的人有著不同的風(fēng)格。曹雪芹給不同個(gè)人配上了屬于自己風(fēng)格的詩作，使得人物更加生動(dòng)。同時(shí)，也要感嘆曹公的才華不可小覷。
第五，書中的各類人際關(guān)系的描寫，入木三分，雖不能被奉為處世哲學(xué)，經(jīng)營人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪。
第六，書中對(duì)大場(chǎng)景的把握能力讓人難以忘懷，無論是元春回府亦或是賈家的落敗，都讓人久久不能忘懷。
也許是受中國文化的影響，崇尚圓滿美好。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫。最著名的就是高鶚的續(xù)寫了。但是，后人對(duì)他的續(xù)褒貶不一。因?yàn)樗呛蜁坛虃ピ献鞯?，所謂無商不奸，為了順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)市場(chǎng)，高氏的續(xù)寫也會(huì)增加一些個(gè)人色彩。
除了前人的續(xù)寫，現(xiàn)代的許多作家也是對(duì)紅樓的續(xù)寫充滿熱情。比如現(xiàn)在最熱門的《劉心武續(xù)寫紅樓》，好不好的我還沒有評(píng)論的資歷。但就這個(gè)現(xiàn)象而言，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計(jì)的要完善它，但又沒有一人能夠?qū)懗鲎屗腥诵欧慕Y(jié)尾，所謂眾口難調(diào)啊。
殘缺就不好嗎?斷臂維納斯，同樣是不完整的，你能說她不美嗎?假如給她接上胳膊，讓她拿個(gè)蘋果，這樣的完整美嗎?因此，紅樓的殘缺雖為一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上種種，不能俱全，后人熱衷于紅樓，創(chuàng)造了紅樓熱潮，鉆研紅樓，很多人成為這方面的專家，但我始終認(rèn)為，紅樓夢(mèng)是不朽的著作，里面的內(nèi)容包羅萬象，究其原因，是因?yàn)橐磺薪詠碓从谏?，并高于生活，書中描寫的一切都是作者的親身經(jīng)歷，切之體膚。
《紅樓夢(mèng)》只是一個(gè)代表，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國有許多，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國最為一個(gè)文化大亨，應(yīng)將自己的財(cái)產(chǎn)保護(hù)好，而不是恣意的揮霍他它。
如今，在外來文化的入侵下，如何讓本土文化不被動(dòng)搖是值得考慮的問題。當(dāng)現(xiàn)在的年輕人在過“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”時(shí)，中國的“端午節(jié)”“七夕”卻逐漸讓人遺忘。面對(duì)這種局勢(shì)，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)中國文化，首先就是從我們青少年抓起。
梁啟超說過“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！敝挥袕纳倌曜テ稹Ｖ袊幕拍芰⒂谑澜缰畮p。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇十五
《紅樓夢(mèng)》一直被稱作是中國古代文學(xué)中的經(jīng)典之一，而小說中的第七十五回更是其中的佳作。這一章節(jié)描寫了賈寶玉一夜之間變成了道士玄真子的弟子，以及賈政、賈母等人去掃墓的情景。在這篇文章中，我將對(duì)這一章節(jié)進(jìn)行深入的探討，從中尋找其中的一些心得體會(huì)。
第二段：評(píng)述賈寶玉成為道士玄真子弟子的意義。
在第七十五回中，賈寶玉告別了青埂峰高臥石屋的日子，成為了道士玄真子的弟子。這對(duì)于賈寶玉來說是一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)變。賈寶玉一直以來都是一個(gè)極端敏感、感性的人，對(duì)于家族的衰落和自己的處境一直感到痛苦。而成為道士之后，他得到了心靈上的啟示和平靜，這為他后面的人生之路鋪平了道路。
第三段：對(duì)作者用“掃墓”這一場(chǎng)景表現(xiàn)家族文化的一些思考。
在第七十五回中，賈政、賈母等人去掃墓，這一場(chǎng)景很好地表現(xiàn)出了家族文化的特點(diǎn)。這種文化的核心在于家族是一個(gè)整體，任何個(gè)人的榮辱成就都會(huì)直接反映在整個(gè)家族身上。因此，維護(hù)家族的名譽(yù)成了每個(gè)家族成員的責(zé)任。而在這個(gè)場(chǎng)景中，掃墓也是傳統(tǒng)家族文化的一部分。通過掃墓，家族的先人會(huì)得到家族后人的尊重和祭奠，傳統(tǒng)文化也得到了保護(hù)和傳承。
第四段：評(píng)述林黛玉在這一章節(jié)中的角色。
在第七十五回中，林黛玉的角色變得更加明顯，她在這一章節(jié)中也扮演了一個(gè)很重要的角色。在掃墓的時(shí)候，她也像其他人一樣，盡力維護(hù)著家族的名譽(yù)。但是當(dāng)她回到榮府之后，卻開始顯露出她那敏感、激情、容易受傷的一面。這種矛盾和復(fù)雜性也是林黛玉這一角色魅力的來源。
第五段：結(jié)論。
在第七十五回中，作者通過一系列的場(chǎng)景和描寫，展現(xiàn)了賈寶玉、林黛玉等角色的個(gè)性和心理變化，同時(shí)也表現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)家族文化的一些特點(diǎn)。這個(gè)章節(jié)不僅是整部小說中的一個(gè)高峰，也是中國古代文學(xué)中的一件瑰寶。通過對(duì)這一章節(jié)的深入探討，我們可以更好地理解《紅樓夢(mèng)》中的人物、情節(jié)和思想，這對(duì)于我們更好地欣賞和理解這個(gè)經(jīng)典而言，是至關(guān)重要的。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇十六
紅樓夢(mèng)是女人的世界，但通過女人的世界反映了一個(gè)家族的興衰史，展現(xiàn)了那個(gè)朝代的發(fā)展的悲劇。
中國詩詞有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開頭“顏”字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國士人的兩種精神境界，出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時(shí)渲染出那個(gè)君主_達(dá)到鼎盛時(shí)期的大悲劇。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》敘說著那些癡人癡事，感嘆書中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們悲劇的寫照。
《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫著主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描寫了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計(jì)，生怕寫出來與鳳姐，寶玉對(duì)比起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無盡的深思，或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛武槍愛顏色的少年?；蚴莿x那的初見：賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹]有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜為三十須臾?！彪m不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無數(shù)的須臾中他們將這份美好無盡的展現(xiàn)。
記得書中林黛玉經(jīng)常以淚洗面，說話總是有那么幾分刻薄。對(duì)于別人的話，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當(dāng)代有些人仇恨社會(huì)，認(rèn)為世界上沒有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著她，讓著她，保護(hù)著她。愛之深，責(zé)之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識(shí)知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢?”“再你為什么又和云兒使眼色?這安的是什么心?”
每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時(shí)，我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò)，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代，必是兩個(gè)嬌命之人。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨，一個(gè)細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”，一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中，她們都無路可走，無處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時(shí)珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù)，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會(huì)被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個(gè)孤寂了得。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇十七
《紅樓夢(mèng)》是中國古典文學(xué)中的一部經(jīng)典之作，其中第七集是其中的一個(gè)重要篇章。最近在課堂上，我們進(jìn)行了一次誦讀紅樓夢(mèng)第七集的活動(dòng)，這讓我感悟頗深。以下，我將分享自己的心得體會(huì)。
第二段：理解人物情感。
在誦讀第七集中，我深深地感受到了人物的情感。賈寶玉因心情郁悶而到花園走走，此時(shí)他看到自己喜歡的環(huán)兒，表現(xiàn)出非常高興的情感。但是，當(dāng)見到她被團(tuán)圓燈照耀下妝色點(diǎn)綴的美麗之后，他不僅沒有產(chǎn)生新的情感，反而對(duì)自己的喜歡產(chǎn)生了新的思考。作為讀者，我從中感受到了賈寶玉內(nèi)心的變化，以及對(duì)環(huán)兒的感情正在逐漸復(fù)雜化。
第三段：體會(huì)風(fēng)景描寫。
在紅樓夢(mèng)中，景色的描寫也是非常精確、美麗的。在第七集中，花園的描繪尤為生動(dòng)。誦讀中，我能夠感受到小橋流水與春意盎然的氣息。這些美好的景象，更讓我加深了對(duì)小說世界的營造感。
第四段：思考文化價(jià)值觀。
紅樓夢(mèng)中文化價(jià)值觀的體現(xiàn)，是我們讀書時(shí)需要思考的一點(diǎn)。在第七集中，我們看到了當(dāng)時(shí)中國男女的不同接觸規(guī)范。輕麗的女子需要面帶紗巾，不露面，所以賈寶玉在看到環(huán)兒時(shí)，需要先考慮如何將自己躲到角落里，不被輕舉妄動(dòng)。這種價(jià)值觀的體現(xiàn)，或許從今時(shí)今日來看不合理。但是，通過閱讀《紅樓夢(mèng)》，我們可以感受到不同文化時(shí)代之間的思想差異。
第五段：總結(jié)。
通過這次誦讀《紅樓夢(mèng)》第七集，我深深感受到了小說中的情感、描寫以及文化價(jià)值觀對(duì)于書中故事的重要性。每一次閱讀都可以讓我們更加深入地感悟小說的世界、人物和文化，不斷拓寬我們的思維和視野。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇十八
《紅樓夢(mèng)》是一部中國文學(xué)的經(jīng)典之作，被譽(yù)為中國小說史上的頂峰之作。其中第七集是整部小說中較為著名的章節(jié)之一，因其含有眾多名句和感人至深的情節(jié)而備受推崇。在誦讀紅樓夢(mèng)第七集的過程中，我深受感染，對(duì)其中的細(xì)節(jié)和情感深有感觸，下面我將就此談?wù)勛约旱捏w會(huì)和感受。
第二段：文字細(xì)節(jié)的描寫。
紅樓夢(mèng)第七集中，文字表現(xiàn)的細(xì)節(jié)十分真實(shí)和令人感動(dòng)。其中林黛玉躲在丫鬟們肩頭痛哭的場(chǎng)面，我覺得在表達(dá)其內(nèi)心情感時(shí)極為細(xì)致入微。同時(shí)，整個(gè)場(chǎng)景的挖掘也為我們展現(xiàn)了一個(gè)深具情感與人物鮮明對(duì)比的深情畫面。此外，賈寶玉和林黛玉在草堂上的悄悄話以及他對(duì)黛玉的鐘情也無不表現(xiàn)出了作者的用心與情感。
第三段：情感碰撞的韻味。
在《紅樓夢(mèng)》第七集中，情感在故事中擔(dān)任著極其重要的角色。她們之間的愛恨情仇、矛盾沖突、嫉妒與嫌疑等元素構(gòu)成的故事情節(jié)，令我讀來不僅感受到深深的情感，而且感受到人物情感的韻味和美。
第四段：對(duì)人性的思考。
在林黛玉的大鬧芙蓉園的場(chǎng)景中，可以看到人性和情感的沖突，因?yàn)槊恳粋€(gè)小說中的人物都有著各自獨(dú)立的性格和角色。小說對(duì)人性的思考，讓我明白了一個(gè)道理，一個(gè)人的命運(yùn)是由自己爭取的，也同樣受到了他周圍人物的影響，因此，盡管賈府的每個(gè)女子都有各自的底蘊(yùn)，但他們?cè)谡麄€(gè)故事中仍受到了命運(yùn)之神的捉弄與影響。因此，《紅樓夢(mèng)》中的人物性格非常豐富，會(huì)讓讀者認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的行為和命運(yùn)永遠(yuǎn)受到他人的影響，并隨時(shí)改變，因此，我們必須時(shí)刻注意與他人的關(guān)系，以及影響我們命運(yùn)的因素。
第五段：結(jié)語。
紅樓夢(mèng)第七集游夢(mèng)泉記，榜上舉賢緣也。這是一篇值得大家深入探究的小說，它所包含的世界觀、價(jià)值觀等等，都讓我們明白到了這個(gè)世界的豐富，以及人類情感之美。當(dāng)我們深入探究它時(shí)，在文學(xué)精華中深受感染，去理解和感性地體會(huì)人的情感世界，我們能夠接觸到豐富的文學(xué)和生活真味?？傊?，《紅樓夢(mèng)》第七集中所展現(xiàn)的人物情感、人性思考以及文字細(xì)節(jié)所表現(xiàn)的情感韻味，都是我們細(xì)心品味的寶貴財(cái)富。
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