在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
傅雷家書讀書筆記每一章篇一
真的讓我懂得了非常多的道理它不僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書中可以看出傅雷是一個對自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對于孩子的教育確實令人擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個孩子，最好要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情……告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西…永遠(yuǎn)不要說："等你長大了你就明白了。"之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說人自己一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任…每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
并非用甘蔗汁澆灌出來的甘蔗就是甜的。孩子的成長需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成?！斑^分的溺愛，對孩子而言是一種毀滅?！边@并非聳人聽聞。
可曾見過傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動？那是由于它從巨石中探出身體的時候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。
可曾見過蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽光下它的雙翅為何那么雄??？那是由于破繭而出的時候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！?，“白玉不毀，孰為圭璋？”古人雖已遠(yuǎn)去，但言猶在耳??！
有人說：國家的前途與其說握在掌權(quán)者手中，不如說握在母親手中。家庭教育，關(guān)系國家命運。希望天下父母把孩子籠中放飛，讓他們?nèi)ソ?jīng)歷風(fēng)雨，讓他們?nèi)ゴ蛟煨劢〉碾p翅！
父親傅雷是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求?！叭恕痹诟道仔闹杏质蔷唧w而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神，小到對自己事業(yè)的`嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的尊重。
傅雷家書讀書筆記每一章篇二
在琳瑯滿目的書本中我一眼看中了這本書。對于家書，我的感覺是很陌生的，在我的印象中，我從來沒有收到過家人的一封信、一封家書。在當(dāng)代科技飛速發(fā)展的世界，人們的.聯(lián)系往往通過一部手機就能做到，口頭直述成了絕大多數(shù)人的交流的方式。
對于家這個詞，似乎很多人都還沒有真正的理解它。雖說我常在作文中寫道“家是溫暖的港灣”，“家是心靈的創(chuàng)口貼”，“家是冬日里的陽光”，但我自己對家這個詞的理解一直停留在物質(zhì)上。家就是包含我們吃喝住玩的一棟房子。而在《傅雷家書》還本書中我真真切切地感受到家是什么樣的，真真切切地感受到了家書的溫暖與厚重。
代序是傅雷簡述傅聰?shù)某砷L歷程。傅聰小時候其實并不是個聰明的孩子，但他在音樂方面的天賦極高。后來，他苦心訓(xùn)練，在肖邦比賽上讓西洋人對傅聰這位中國人的演奏嘆為觀止，最后成為了一個偉大的藝術(shù)家。在這些平鋪直述的語言中我感受到了傅雷的自豪，這是他一點一滴培養(yǎng)出來的孩子。
第一封家書是一九五四年一月十八日，講的是傅聰離家時傅雷一家依依不舍的場面。大家站在火車站臺上都哭成了淚人兒，“媽媽隨時隨地都想哭——眼睛已經(jīng)腫得不像樣了”筆觸極為真實?，F(xiàn)在的長輩送晚輩離開，眼里總是充滿淚珠的。我切實地感受到了傅雷與妻子對兒子的不舍與思念?？扇丝偸且謩e的，千絲萬縷的思念只能寫成書信一封又一封地來回穿梭。
我記憶深刻的有幾封家書是傅雷教兒子怎樣快速地學(xué)好俄文。傅雷說：“勿野心太大”，“外文總是到國外去念是最快的”。傅雷給兒子一些學(xué)外語的經(jīng)驗，并袒露自己小時候不用功的糗事。他說自己“念得很不用功，成績很糟”。他用自己的親身經(jīng)歷教導(dǎo)兒子不要像他一樣，鼓勵他不要為俄文成績太低而煩惱。其實更令我感觸的是傅雷可以將自己兒時的不用功毫無保留地告訴兒子。在現(xiàn)代大多數(shù)家庭教育孩子時，總是讓孩子以自己為榜樣，把自己說得很偉大，其實是無中生有。可慢慢的，在孩子成長過程中很多“無中生有”的毛病全暴露出來，孩子漸漸對父母抵觸，失去對父母的信任。父母是孩子的啟蒙老師，父母的言行舉止都在一點一滴影響著孩子。所以說家庭環(huán)境對孩子的成長是具很大影響力的?；蛟S這也是為什么書香弟子世世代代都是書香弟子，當(dāng)然也存在著極端例子。
傅雷對兒子的錯誤行為一定會指出來，哪怕是一個錯別字的糾正。傅雷對于兒子的失敗沒有批評打罵，他一直以良好的心態(tài)和耐心教育孩子。傅雷在傅聰?shù)谝淮问俸蟮男胖姓f：“很高興你又過了人生的一關(guān)，古語說得好‘塞翁失馬，焉知非福’，經(jīng)歷過這一回的痛苦經(jīng)驗，相信可以使你靈智的成長又近了一步，使你對藝術(shù)的領(lǐng)會又深了一步，我祝賀你有跟自己斗爭的勇氣。”試問如今哪位家長會對孩子的每一件事都如此上心，連失戀這種小事也說得如此透徹。我佩服傅雷這種對孩子的關(guān)心與愛。對于孩子的每一件事都很上心，，就連搬鋼琴絕不能自已動手，搬鋼琴的繩子留著下次再用這種小事都是叮囑一遍又一遍。其實大多數(shù)家長都能給孩子物質(zhì)上無微不至的關(guān)愛，但他們往往忽略了孩子的內(nèi)心。傅雷對待兒子如老朋友一般，在困難時給孩子打氣、談心。很多孩子并不是一開始就抵觸父母的，但長時間地被無視自己的感受，慢慢的，你我之間的感情就會越來越淡，距離越來越遠(yuǎn)，最后只剩下一張沒有感情的戶口本勉強維持著你們的親子關(guān)系。
我時常被書中幾句親切的話所感動，傅雷對孩子說：“我從來沒愛你像現(xiàn)在這樣愛得深切”，“孩子!我要怎樣擁抱你才能表示我的悔恨和熱愛呢?”“在我有能力的時候，你要是喜歡我?guī)湍阋恍┟?，這是對我莫大的安慰”。我鮮少從我父母的嘴里聽到過這些話甚至沒有，多的總是訓(xùn)斥。但我也知道他們只是用自己的方式愛著我?？膳c傅雷的那種淳樸而厚重的父愛相比，他們那種方式所表達(dá)出來的愛，又似乎略顯單薄?！胺榛疬B三月，家書抵萬金”，每一封家書都給了孩子莫大的鼓勵和安慰。傅雷給兒子的信中表現(xiàn)出真真切切的愛，一字一句都為他的未來做好鋪墊，打下堅實的基礎(chǔ)，讓他知道如何在這個世界上生活。
傅雷對兒子的信中，時而是有豐富生活經(jīng)驗的長輩，教導(dǎo)孩子，引導(dǎo)孩子;時而是知心好友，推心置腹，無話不說，沒有秘密。傅雷對兒子的教育有基本原則：做人第一，其次才是做藝術(shù)家。他教育孩子的方式是很有一套的。他在家書中的愛超脫塵世，影響了傅聰?shù)囊簧?，更是感動了世世代代的中國人?；蛟S，每個人都應(yīng)該去讀一讀這本書，領(lǐng)略家書的厚重與溫暖，品悟大師的思想與境界。
傅雷家書讀書筆記每一章篇三
讀《傅雷家書》有感每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。
大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是源遠(yuǎn)流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn);立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。
整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
拿起這本也許并不太重的書，卻覺得沉沉的。
了解過傅雷，為他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學(xué)術(shù)上是一位學(xué)者，在家里是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親。這些家書，有三層內(nèi)容，第一層是傅雷作為一位普通父親對遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的兒子表達(dá)四年、關(guān)懷之情;第二層是傅雷與兒子如同益友，知己般傾心地交談，討論藝術(shù);第三層就是傅雷作為一名品德高尚、學(xué)識豐富的知識分子，認(rèn)真引導(dǎo)兒子要具備高尚人格和藝德，啟發(fā)兒子的愛國情、民族情。
《傅雷家書》可以使我們更好的提升自身修養(yǎng)的一本好書，在風(fēng)云暗涌的年代里，傅雷通過書信親子愛子，傳達(dá)出一種高尚的品質(zhì)。
愛子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術(shù)放在第一，把親情放在第二。讀了《傅雷家書》，可以看到一位父親對兒子的深愛，也更突出了傅雷在藝術(shù)造詣高深，在生活對朋友愛惜尊重，政治上關(guān)心國家發(fā)展，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術(shù)的多個方面的個性特征，并且還能從傅雷對孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會父母之愛?？赡苋绺道啄菢樱瑢ξ覀冇兄活w期盼之心，希望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無保留的愛。明白了父母的愛心，我們就會努力學(xué)習(xí)、成人成才。
這是一本“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術(shù)學(xué)術(shù)修養(yǎng)讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照，我們可以像傅雷一樣從中體會做人、學(xué)習(xí)的道理。
認(rèn)真品味這本好書，你會發(fā)現(xiàn)不一樣的親情世界，理解不懂得的人情世態(tài)。
傅雷家書讀書筆記每一章篇四
書本的封面陳舊，帶著一絲蒼茫的觸感，據(jù)說父親小時候就曾讀過這本書，我懷著一絲期待，輕輕拈開了這本巜傅雷家書》。不知道這蒼黃書頁下的，又是怎樣一番世界。
說實話，細(xì)細(xì)品味書中的文字，確乎與以往所讀的都與眾不同，倒是與《閱微草堂筆記有些相似，并不連城章，而是一片片零碎的短文，也難怪以家書為題了。比起記敘文的緊促，散文的清新，這本“家書”更趨向于一種寧靜致遠(yuǎn)的文風(fēng)，但也偶爾會伴隨一些激蕩的情緒，如同茫茫草原上的零星小花，不僅不顯得突兀，反倒令文章更為動人，不得不令人贊嘆傅雷的文筆。這種深入骨子里的文人之風(fēng)，即便在家，書中也難以遮掩。
指尖微動，翻開一頁又一頁，隨著書頁的不斷變薄，我的眼神也不斷閃爍，讀的越深就越能感受到文字的淳厚，也令我漸漸意識到《傅雷家書》并不是一封普通的家書，不是家長的滿腹嘮叨，也不是父母嚴(yán)厲的質(zhì)問，更像是兩個男人之間的對話，一種平等的交流，感情并不刻骨銘心，但卻滲透在字里行間，表面很平淡，但細(xì)細(xì)讀來，卻充滿溫情。合上眼，仿佛可以清晰的看到父子二人在燭光下的身影，是那么溫馨而和諧。
輕輕蓋上書，蒼黃的書頁又一次的映入眼簾，與之不同的是，我的眼中已多出了幾分深沉，夜未瀾，我看著窗上倒映著的我，仿佛在模糊間扇到了一對父子，各自寫著自已的家書。
傅雷家書讀書筆記每一章篇五
《傅雷家書》給了我很多影響傅雷的謹(jǐn)嚴(yán)風(fēng)格和深遂的思維耳濡目染地教導(dǎo)了我；我愛好這本書敬仰傅雷為人與學(xué)識愛慕他跟一家的相親相愛激動于文字間的蜜意又為傅雷和其夫人和自殘覺得難過。。
一位純粹、正派、真摯和靈魂有時會受到意想不到的磨難、污辱、危害、陷入到仿佛不齒于人群的絕境而最終實在的光輝不能永遠(yuǎn)淹滅仍是要為大家所意識使它的光焰照徹世間得到它應(yīng)當(dāng)?shù)玫降淖鹬睾蛺邸?/p>
一個人孤單了思惟集中了所發(fā)的情感都是真心實意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們愛好的所有都有同感亦是一樂也等到你有什么苦悶、寂寞的時候多多接觸我們祖國的巨大詩人可認(rèn)為你遣興解憂給你暖和。
把自我的思想寫下來比著光在腦中幻想是大不一樣的。寫下來需要準(zhǔn)確精細(xì)的思想所以與在紙上的自我檢查分外深入對自我也印象深刻。這也證實你的感觸力極快。但天下事有利有弊有長必有短往往感受快的不能沉迷得深不能堅持得久。但你至少得否認(rèn)你的不容易“牢執(zhí)拗著”是事實。我當(dāng)初特殊提示你盼望你時時警戒對你新感想的東西不要讓它浮在感覺的名義而要細(xì)心分析畢竟新感觸的東西和你本來的觀點情感表白方法有何不一樣。這是須要沉著而強有力的智力才干剖析明白的。
緩緩的你會養(yǎng)成另外一種心境湊合從前的事后是能夠想到而不是觸目驚心可能從容客觀的態(tài)度分析來龍去脈做未來的鑒戒免得重蹈覆轍。一個人難有敢于正視事實、正視過錯用理智分析徹底感悟終不至于被回想侵蝕…我以前在信中和你提過感情就是要你把這件事當(dāng)做心靈的灰燼看看的時候不免感想萬端但不要刻骨銘心腸損害自我而要像對著古戰(zhàn)場個別的存著憑吊的心懷。
理論與實際相對不可分別學(xué)習(xí)必須與現(xiàn)實生死結(jié)合馬列主義不是形象的哲學(xué)而是極現(xiàn)實詳細(xì)的哲學(xué)它不然而社會革命的領(lǐng)導(dǎo)理論同時亦是人生哲學(xué)的基本。就是普通人的學(xué)習(xí)完整是為學(xué)習(xí)而掌心。所以談起實踐來有條有理什么唯物主義什么辯證法什么批評與自我批評等等能長篇大論施展一大套一碰到實際事件一坐到辦公桌前或是到了工廠室鄉(xiāng)村里就把一切理論忘得干清潔凈……既既然一切都在變不變就是停頓就是逝世亡那將來為什么是懷念過去自傷不已把好好的面前的陽光也毒害了呢。
如果心煩而坐不下來寫信可不能夠想到為撫慰爸爸媽媽起而委曲寫開頭是為了我們勉強寫但寫到三、四頁以上我信任你的心懷必定敷衍靜下來而變得很天然很愉快的主動的想寫下去了告知你這個方式豈但可逗你多寫信同時也能夠打消一時的沉悶。人總得經(jīng)常強迫本人不逼迫就解決不了問題。
一個人的思想不動筆就不在會有體系日子久了也就放過去了甚至于忘了豈不惋惜就為這個緣故我常常逼你多寫信這也是很主要的：感性認(rèn)識的練習(xí)。我多次要你生涯正規(guī)化學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)化不正規(guī)如何能速決不長久如何能有成就如何能堅固已有的成績并且作品的了解與控制就需要長期的漸漸消化、咀嚼、接收。
傅雷家書讀書筆記每一章篇六
人壽有限，精力也有限，要從長遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會跑得更好。
這句富含哲理的話，來源于當(dāng)代翻譯大師傅雷給他兒子傅聰?shù)募倚胖小８道资俏覈姆g家、藝術(shù)家，傅聰是著名的鋼琴家。單從這些成就來看，我們就能夠看出傅雷是一位出色、有良知的父親，更不用想他和兒子互通的幾百封家書。
《傅雷家書》摘錄傅雷與妻子在1954年至1966年間和兒子傅聰?shù)耐ㄐ拧＿@數(shù)百封家書中，字?jǐn)?shù)最多的有七千多字，可想而知，傅雷是多么地愛兒子。傅聰在海外的幾十年里，傅雷無時不刻不想念著孩子，傅雷一有時間就給孩子寫信，信的資料大多是關(guān)于生活、藝術(shù)、思想交流等方面，這也不難看出，傅雷對生活、對工作、對藝術(shù)都是十分認(rèn)真的人。
傅雷在兒子剛出國的幾年，總是為對兒子以前的教育方式感到后悔，說自我是一個“狂暴”的父親。在信中，他常常請求兒子原諒自我。但我敢說，傅雷絕對是一個稱職的父親！若沒有傅雷在兒子幼年時對其諄諄教誨，哪能有如今在鋼琴界大有名氣的藝術(shù)家？若沒有傅雷在書信中對兒子生活的關(guān)心，哪能有如此讓父母放心的孩子？若沒有如此良知的父親，他的兒子就不會有完美、精彩的人生！
“人的一輩子都在高潮、低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如死水一般?！倍嗝戳钊松钏嫉囊痪湓?。讀完這本書，我也想說一句：人生就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生。而譜寫這首音樂的，有我們，也有父母。父母是人生的第一位導(dǎo)師！
傅雷家書讀書筆記每一章篇七
二十余年的讀書工作生涯，輾轉(zhuǎn)幾個城市，隨身的物品來來回回，換得面目全非，唯一伴隨我的，就是《傅雷家書》。
一九九零年的秋天，我剛進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)。入學(xué)的前一天晚上，父母破例允許我和他們一起晚睡聊天。我們坐在院子里的藤椅上，用一根長長的電線接著臺燈的插座，父親拿出八 九年研究生畢業(yè)時買的藍(lán)色封面的《傅雷家書》，與母親頭對頭地湊在一起朗讀。父親讀著英文，母親讀著中文，英文自然完全不懂，中文也顯得晦澀，我擠在他們中間聽得一頭霧水。只記得他們跟我講了很多讀書成器的道理，還告訴我，以后會經(jīng)常讀這本《傅雷家書》給我聽。
二年級的時候我看到父母床邊放著《讀者文摘》雜志，有圈圈點點的標(biāo)注，我也興奮地在上面揀著自己能看懂的句子劃出來。劃完又心里忐忑，覺得搞了小破壞，可父母竟然沒有說教我，反而饒有興致地問我為什么喜歡這些句子，還一字一句地給我講解起來。
這一幕，當(dāng)成年后回憶起來的時候，我和媽媽不由得都想到了《傅雷家書》序言里樓適夷先生寫的故事，年幼的傅聰在習(xí)琴的時候亂彈，一貫嚴(yán)厲的傅雷先生卻沒有批評他，反而和他探討音樂，并幫他把自創(chuàng)的音符記錄下來。媽媽深有體會地說，或許在當(dāng)時也是受了傅雷一些教育理念的影響，包括尊重孩子的思想和創(chuàng)作，而我則是受益者。
。盡管這一生輾轉(zhuǎn)流離，可傅聰先生在傅雷夫婦的書信教誨下，心念祖國，踏實做人，他的身上沒有留洋藝術(shù)家光怪陸離的浮躁，卻可以一眼望到樸實的胸懷。甚至你會覺得，聽他的音樂會可以洞穿內(nèi)心，盛裝打扮或者矯情感懷都是沒必要的，你只要衣著干凈樸素地坐在那里，就夠了。
這一切，促使我下決心要寫一篇《傅雷家書》的讀書筆記。然而即便讀了這么多年的《傅雷家書》，我也必須承認(rèn)自己的理解仍然是淺薄的，例如書中大部分篇幅提到的專業(yè)音樂知識，我?guī)缀鯚o法領(lǐng)會。那么，就讓我仍然用一個初學(xué)者的視角，來談一談我眼中最直觀的傅雷家書四美。
寫在這本書里的，是傅雷夫婦與兒子的通信，盡管絕大部分出自傅雷先生的手筆，但其中同樣凝結(jié)著朱梅馥女士的感情。在傅聰與彌拉訂婚的時候，朱梅馥就在信中寫道，要“真正相愛、互相容忍、互相寬恕……以后再也不要懷念童年的初戀”；傅雷又在隨后的書信中說，“夫婦之間西方人比我們溫柔得多，優(yōu)雅得多，真有我們古人相敬如賓的作風(fēng)……尤其彌拉，初婚后一二年內(nèi)光是學(xué)會當(dāng)家已是夠煩了，是否需要考慮稍緩一二年再生兒育女，以便減輕一些她的負(fù)擔(dān)，讓她多輕松一個時期？”。
這些文字，充滿了對孩子美好婚姻的期待，以及對女性作為妻子這一角色的尊重。除了大道理，在維持夫妻之道上，傅雷還常提及一些細(xì)節(jié)，如 96 年9月 4日的家書，提筆便問“你工作那么忙，不知還有時間和彌拉談天嗎？”又以自身做榜樣“我無論如何忙，要是一天之內(nèi)不與你媽談上一刻十分鐘，就像漏了什么功課似的”，夫妻情深，躍然于紙上。同時又不忘要求傅聰“你得耐心細(xì)致，孜孜不倦地關(guān)懷她”。尤其值得注意的是，在傅雷的家書中，“媽媽”的字眼出現(xiàn)的頻率很高，同樣在朱梅馥的書信中，“爸爸”也是放在首位的。出生于1908年的傅雷，并沒有封建傳統(tǒng)的舊思想，而是享受著與夫人一起研究創(chuàng)作、夫唱婦隨比翼雙飛的快樂，這種情感在書信中體現(xiàn)得尤為強烈，并深刻影響著傅聰。
傅雷是一位眾所周知的嚴(yán)父，他教育幼年傅聰傅敏的方式，連摯友樓適夷也有些不以為然。但當(dāng)傅聰離開父母，遠(yuǎn)赴波蘭留學(xué)之后，傅雷作為父親固有的那份慈愛還是一瞬間就爆發(fā)了出來。在1954年 月 8日、 9日的書信中，性格剛毅的傅雷第一句話就是“車一開動，大家都變成了淚人兒”、“胸口抽痛、胃里難過”，回憶起嚴(yán)格管教傅聰?shù)耐拢歉锌昂⒆?，孩子！孩子！我要怎樣的擁抱你才能表達(dá)我的悔與熱愛呢！”朱梅馥也在x月30日的書信里寫道“雖然我們將來在一起的時候不會多，但是憑了回憶，寶貴的回憶，我也會破涕而笑了。我們之間，除了‘愛’之外，沒有可說的了……只要你常常寫信來，只要看見你寫著‘親愛的爸爸媽媽’，我已滿足了”。傅聰在藝術(shù)領(lǐng)域的巨大成就，與父母的教育密不可分，這其中的教育，除了諄諄教誨，還有愛的渲染與潛移默化，父母的溫柔叮嚀能夠給孩子的成長以深刻的力量。身在異鄉(xiāng)的傅聰，想必收到父母如此溫情脈脈的來信，是一種莫大的慰藉吧！
老版與新版的《傅雷家書》，最大的印刷特點就是在封面、插頁等多處都附上了家書墨跡。從墨跡中可以看出，傅雷的書法蒼勁有力，體現(xiàn)了深厚的功底。而作為我國著名的文字翻譯家和文學(xué)評論家，傅雷在文字上有著極深的造詣。
例如1954年7月27日、28日的書信，傅雷便用長篇文字和傅聰探討了中國古代詩詞，包括李白、杜甫、王維等人的優(yōu)缺點，以及蘇軾和辛棄疾的詞賦，并特別就白居易《長恨歌》的藝術(shù)美進(jìn)行了分析?？梢钥闯?，性格直率的傅雷，偏向于喜愛灑脫自然的中國詩詞?？赡苁歉德斣?jīng)提及自己不太能寫好中文書信的緣故，傅雷在信中鼓勵“你車上的信寫得很有趣，可見只要有實情、實事，不會寫不好信”。也可能傅聰就寫信的格式向父親請教過，文字嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母道自?954年8月7日的信中回復(fù)“你寫信直式橫式本無所謂，若夾雜的西文多，似乎橫式較便。我覺得寫行書，是上下相連的，故直式較快”。
即使是信封方面的細(xì)節(jié)，傅雷也不錯過，在1954年9月4日的信中傅雷指出了問題“信封上的字別太大，把整個封面都占滿了……你看看我給你的信封上的字，就可知道怎樣才合適”。在西文方面，傅雷也同樣專注于細(xì)節(jié)的完善，在 96 年9月2日的家書中，傅雷專門就“感慨”一詞的英文翻譯咨詢了楊必女士，并加上自己的觀點，合成一篇書信寄給了傅聰。這本《傅雷家書》，單從文字上來說，就是一本行文優(yōu)美的雜文集，隨著作者文字的推進(jìn)，讓人情緒上產(chǎn)生一種行云流水的美妙感受。
傅雷非常注重年輕人自我素養(yǎng)的升華。作為父親，他也深知當(dāng)時的年輕人與老一輩的傳統(tǒng)已經(jīng)有所區(qū)別，加上新舊時代的交替、中西文化的碰撞，涉世不深的兒子在留洋過程中難免遇到處事的問題，因此在家書中，談及這類話題的就比較多。 1954年8月 6日的信中，傅雷在繁忙之余提醒傅聰幾件小事，包括進(jìn)屋子只脫大衣不脫圍巾以及把手插在上衣口袋里，行禮和謝幕的時候表情不夠溫和等，對于這些處事細(xì)節(jié)，傅雷說到“你要學(xué)習(xí)的不僅僅在音樂，還要在舉動、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長處”。
在1956年10月x 日的信里傅雷特別提到“說到驕傲，我細(xì)細(xì)分析之下，覺得你對人不夠圓通固然是一個原因，……而你有時說話太直更是一個主要原因。例如你初見恩德，聽了她彈琴，你說她簡直不知所云……倘能細(xì)細(xì)分析她的毛病，而不先用大帽子當(dāng)頭一壓，聽的人不是更好受些嗎？”一語指出年輕人說話不懂變通無意間傷害別人的根源所在。
禍從口出是古往今來的道理，很多年輕人往往習(xí)慣于不假思索信口開河，在這一點上朱梅馥在1957年 2月23日的家書中提醒“你以后一定要審慎，要站穩(wěn)立場，講話不能亂講，不能脫口而出，非思索過不可”。傅雷也非常注重培養(yǎng)兒子的感恩之心，在1 960年 2月3 日的信中說道“你并非是一個不知感恩的人，但你很少向人表達(dá)謝意。朋友對我們的幫助、照應(yīng)與愛護(hù)，不必一定要報以物質(zhì)，而往往只需寫幾封親切的信……既然如此，為什么要以沒有時間為推搪而不聲不響呢？”
傅雷夫婦離世已有三十四年了，而《傅雷家書》自上世紀(jì)八十年代付梓卻一直經(jīng)久不衰。于年輕人來說，它仿佛一位陪伴身邊的老師，以無數(shù)的警句激勵自己成長；于為人父母者來說，它是教育子女的范本，讓父母參與到孩子從幼年到成年成長教育的始終；于中老年人來說，它是一本內(nèi)容深刻的自省讀物，陶冶情操，通達(dá)人生。
傅雷是文字和音樂藝術(shù)的大家，可更絕妙之處在于他把文字寫得精妙如藝術(shù)，又把藝術(shù)詮釋得縝密如中華文字，在這其中可以讀到先生在學(xué)術(shù)上的博學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、生活中的體恤熱忱、為人的胸懷坦蕩！
傅雷家書讀書筆記每一章篇八
家，是一個能讓我們的心軟下來的詞語。在通信不那么發(fā)達(dá)的年代，家書，是一個能在游子的心底滌起圈圈漣漪，送來絲絲溫暖的詞語。杜甫曾說“烽火連三月，家書抵萬金?！痹诘哪甏胰说南⒏值萌f金的價值。
有“鋼琴詩人”之稱的傅聰年輕時便嶄露出在在鋼琴上的天賦，被送到波蘭進(jìn)修。去國離鄉(xiāng)的游子忙著吸收新的知識，學(xué)習(xí)新的文化。徒留家中的父母，卻依舊要為孩子操心。這操不盡的心，是一個個夜里的翻來覆去，是一張張紙上的字字句句。
傅雷是一個知識分子，一個藝術(shù)家。他身上有著知識分子的清高，有著藝術(shù)家的理想，還有一個父親的嚴(yán)苛。家書涉及了生活的各個方面，提醒越來越優(yōu)秀的兒子不要驕傲，不要忘記給幫助過自己的人去信，不要工作太累要學(xué)會放松，不要沉著于感情中不能自拔，不要太過理想，不要在思想上脫離群眾還有那么多的不要，連著讀幾十頁下來會有不耐煩的。
為他的說教，為他的嚴(yán)厲?？墒堑诙爝€是想讀，雖然不耐煩，你知道他說的是對的，你感受到的是溫暖的。最難得的還是和兒子針對藝術(shù)的討論，討論兒子的進(jìn)步，討論他的不足，為他的語言著急，為他翻譯所需的音樂文獻(xiàn)，幫助其提升自己。除了道理，能切切實實的去為遠(yuǎn)在天邊的兒子著實做些什么。
這些家書的溫度，卻是因了父子不能團(tuán)聚的痛楚。傅聰自少年出國，中間只回來過一個月，到最后回來是為含恨離去的父母平凡。我心里是對他有些責(zé)備的。父母收到他信時的喜悅，收不到他信時候的焦灼，都只是極力克制下思念的外現(xiàn)。父母只是想多知道一些他生活的細(xì)節(jié)，陪著他神游下國外的生活，卻是那么奢侈。他只顧往前走，忘記了多回回頭。
這幾百封的家書，是一個知識分子父親的愛。朗讀者里的作家麥加也用小心翼翼的一封信關(guān)切著遠(yuǎn)去他國求學(xué)的兒子。我們的父親未必都這么善言，卻依然在表達(dá)著對我們的愛?！侗秤啊防镏熳郧宓母赣H，就用笨拙的身影，和一捧橘子來闡釋了對兒子的惦念。
在通訊如此發(fā)達(dá)的今天，家新成了奢侈，微信卻也是一種表達(dá)。我們有時候會不耐煩，有時候會屏蔽爸爸看自己的朋友圈，可是爸爸的一條語音也是愛的表達(dá)。學(xué)會在別人的感情里感受溫暖，更重要的是要在別人的失去里珍惜幸福。
不忙的時候，不妨回爸爸一條微信，讓他們可以聽到自己思念的回音。
傅雷家書讀書筆記每一章篇九
1）傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個討論藝術(shù)，讓我做父親的得到新鮮養(yǎng)料.同時也可以傳給別的青年;第二，極想激出你一些年輕人的感想討論音樂的對手；第三,借通信訓(xùn)練你的不但是文筆,而尤其是你的思想;第四,我想時時刻刻隨處給你做個警鐘,不論是做人還是其他方面.
在那么多封家書中，我看到最多的除了父親對兒子傅聰?shù)慕虒?dǎo)，還有是傅雷先生在藝術(shù)，音樂方面的造詣很深。幾乎，每一封信中都向孩子談音樂作品，談表現(xiàn)技巧，藝術(shù)修養(yǎng)等，而不僅僅是希望孩子一天天沒有節(jié)制的訓(xùn)練，而是講究技巧，從事物中領(lǐng)悟情感，才能不做它們的奴隸，用心書寫自己的創(chuàng)作。在家書中，不管是聰去波蘭留學(xué)，還是后來赴世界各地演出，傅雷先生始終關(guān)注著兒子在音樂藝術(shù)道路上的成長，不時給予指點，還不時寄給中國古典的文學(xué)名著及藝術(shù)方面的畫，書籍。在傅雷先生教導(dǎo)孩子中，還有是怎樣叫孩子面對壓力，如何正確處理生活中的問題，也能看出傅雷先生望子成龍的心更多在孩子在成長道路上的發(fā)展，所遇的困阻，同時細(xì)心的給出自己以往的經(jīng)驗，拳拳愛子之心，更是溢于言表。
2）：“說到不完整……你提到的perfection（完美），其實 perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection?！覀円惠叺淖非螅惺芬詠矶嗌偈来说淖非?，無非是perfection，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……?！庇纱宋蚁氲揭粋€故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界成了其他一方面相對的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。
3） “親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你， 每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！?/p>
4）以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂?！?/p>
這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉?，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。
5）“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準(zhǔn)備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志?！?/p>
千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變?nèi)f化，如何應(yīng)對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
傅雷家書讀書筆記每一章篇十
傅雷對兒子的失敗，并沒有責(zé)罵，也沒有訓(xùn)斥，而是祝賀兒子又有了一點失敗的經(jīng)驗，再教兒子如何面對失敗，戰(zhàn)勝失敗。這種循循善誘教育孩子的方法不是一般家長能做出來的。是的，在生活中栽了跟頭并不是壞事，重要的是事后能否爬起來，這樣，便有了一次失敗的經(jīng)驗，離成功更近了一步。每個人的成功都伴隨著痛苦，戰(zhàn)勝痛苦，就能成功。
傅雷對兒子說話，一會兒像一位語重心長的長輩，教育孩子如何做這做那，這個放心不下，那個放心不下;一會兒像一位知心朋友，在困難時給孩子打氣、談心、給予安慰，解決煩惱。作為家長，對孩子的教育要講方法，大道理誰都懂，孩子需要的僅是一點安慰，因為這安慰可以使他們的意志更加堅強，行為更加獨立。
在這個信息化的時代，我的父母，作為社會中普普通通的人民，他們沒有傅雷的文化修養(yǎng)高，不會像傅雷會用書信的形式和我交流;他們也不像傅雷一樣將自己對兒女的感情表達(dá)得淋漓盡致。他們的感情是含蓄，日常生活中的小細(xì)節(jié)表達(dá)著他們對我們的愛：辛苦賺錢供我讀書、噓寒問暖、做一桌好吃的飯菜，偶爾給我講講大道理等等。父母之愛是深入生命的，伴隨著我們一生的，難以割舍。
從傅雷對孩子的教育中，可見他對祖國的忠誠、對人生的認(rèn)真、對自己的要求之嚴(yán)格。
他要求在外國學(xué)習(xí)的兒子不忘祖國，要他立下三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍?？上н@樣一個愛國之子在__中卻被劃成“右派”，讓人氣憤又無奈!剛正不阿的他選擇了自殺，可歌可泣。
傅雷以自身經(jīng)歷，教導(dǎo)兒子如何在藝術(shù)上有更高的成就，如何在生活中做人做事。這些道理對作為讀者的我受益匪淺。能閱讀到這樣一本好書，是一種幸運。
傅雷家書讀書筆記每一章篇十一
冬意漸濃，春節(jié)將至，微風(fēng)伴著寒急掠過臉頰，執(zhí)一信，漫步林蔭大道，輕輕貼上一枚郵栗，以信為馬，帶著愛與深情投入綠色的郵箱。
家書在這個被各種信息充斥著、包裹著的時代里，對我們來說似乎特別遙遠(yuǎn)?？v使遠(yuǎn)隔萬里，也能通過網(wǎng)絡(luò)交談。然而在上個世紀(jì)家書幾乎是家中與遠(yuǎn)隔千里的親人交流的唯一方式，輾輾轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)短則三兩天，長則十天半月，在那個塵封的歲月，思念和親情在歲月里沉淀。
翻開《傅雷家書》，字字句句，包含著的是一個父親對兒子最真摯、最無私的愛。即使作為旁觀者的角度，用“冷讀”的方式，仍能感受到，跨過千里萬里，父子之間的濃濃關(guān)心。
“言傳不如身教”，傅雷大概稱得上是一個好父親，做任何一件事，都嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，一絲不茍。大到翻譯文字，小到領(lǐng)帶的使用，都保持著這種態(tài)度。而這種態(tài)度同樣對傅聰產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家。”作為父母，傅雷夫婦不僅僅教導(dǎo)兒子關(guān)羽藝術(shù)上的知識，更多的是做人之理。正如傅雷先生所言之，書信作用有四乃：討論藝術(shù)；激發(fā)青年人的思想；訓(xùn)練傅聰?shù)乃枷牒臀墓P；做一面忠實的鏡子。
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