讀后感是一種對讀書經(jīng)歷的回顧和總結(jié)，可以激發(fā)我們的思考和抒發(fā)內(nèi)心的情感。寫讀后感的時候，如何處理好自己的情感和思想？讓我們一起來探討一下。下面是一些優(yōu)秀讀者寫的讀后感，希望能給大家提供一些啟發(fā)和思路。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇一
強國必先強教，強教必先強師，作為教師，我們承擔(dān)著文明傳承的最莊嚴(yán)、最神圣的使命。在第33個教師節(jié)來臨之際，我們謹向全體教育工作者提出如下倡議：
我們要樹立崇高的職業(yè)理想和堅定的職業(yè)信念，自覺踐行社會主義核心價值觀，自覺肩負起國家使命和社會責(zé)任，自覺堅守精神家園和職業(yè)底線，充分展現(xiàn)當(dāng)代教師愛崗敬業(yè)的精神風(fēng)貌;我們要為人師表，行為世范，淡泊名利，崇德向善，以高尚的人格和品德去教育、影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的榜樣和表率。
我們要模范遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)，恪守教師職業(yè)道德規(guī)范，維護教育凈土，自覺抵制不良社會風(fēng)氣，堅決不做有償家教;我們要不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，切實維護教師良好聲譽和形象，把正確的道德觀傳授給學(xué)生。
我們要潛心鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高專業(yè)素質(zhì)，以自己扎實的知識功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的.教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法為學(xué)生提供取之不竭的源頭活水;我們要扎實推進新基礎(chǔ)教育實驗，讓教育常識成為我們的底線，激發(fā)學(xué)生生命自覺，全面提高教育質(zhì)量，力爭成為德能雙馨的好老師。
我們要懷著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的思想，增強教書育人的責(zé)任感和使命感;我們要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，切實維護學(xué)生的人格尊嚴(yán)，努力為學(xué)生排憂解難，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)公正、平等、自由的成長空間，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。
老師們，師德是從教之基，師能是立教之本，師魂是強教之魂，讓我們以優(yōu)秀教師為榜樣，揚師德、強師能、鑄師魂，做人民滿意的好老師。讓我們行動起來，為建設(shè)良好的教育行風(fēng)，為樹立人民教師的良好形象，為創(chuàng)辦更加均衡、更加優(yōu)質(zhì)、更具特色、更具活力的臨淄教育做出新的更大的貢獻!
倡議單位：xxxx。
20xx年9月6日。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇二
梁啟超先生，是中國近代史上的一個里程碑。在三千多年的封建傳統(tǒng)社會里，率先提出了要想救中國，必須變革。并且和康有為、譚嗣同等人一起，進行了一場轟轟烈烈的維新革命。讓百病纏身的大清國，也開始民主和富強，進行君主立憲制。
這場維新革命，雖然失敗了，但是給中國點亮了一盞民主的燈。所以梁啟超先生是中國歷史上地位非常高的政治家。
面對大國，政治上要革新，這是上層建筑。全國人民艱苦奮斗才是民族進步的基礎(chǔ)。所以梁先生一邊為中國命運殫精竭慮，另一方面又傾心呼喚民眾。
這篇《敬業(yè)和樂業(yè)》是梁先生，給自己的學(xué)生做的演講。號召正在上學(xué)和馬上畢業(yè)學(xué)生，敬業(yè)樂業(yè)。做一個對社會有意義，對自己有價值的人。
梁先生，旁征博引，循循善誘。是佳作。
我用心讀完之后，感想很多。
一個國家的進步，一個民族的發(fā)現(xiàn)，都是一步一個腳印的走過來的。這是歷史的傳承。我們遇到的社會環(huán)境，是窮也好，富也罷。這是客觀基礎(chǔ)。
所以，我們不能抱怨，抱怨自己沒有生在更好的社會，更好的時代。因為這些不是我們能選擇的，也很可能不是我們能夠改變的。但是是我們是必須要面對的。
既然不能選擇和改變，都是一種生活，那我們?yōu)樯恫荒軗Q一種積極的心態(tài)呢？
梁先生在社會等級森嚴(yán)的那個時代，就說出來大總統(tǒng)和黃包車的一樣的高尚的道理。如果我們還為自己的所謂的不公正斤斤計較的話，就很慚愧了。
所以，有了積極心態(tài)，就不會被困擾。
作為學(xué)生，面對一個老師，如果心態(tài)正確，就會主動適應(yīng)老師的講課風(fēng)格，就能最大效率的吸收知識。從愛老師，而愛這門課；愛這門課，而更喜歡這么課；喜歡這門課，而更受益于這門課。就到達了梁先生所說的由敬業(yè)到樂業(yè)了。
相反，除了抱怨之外，會是什么呢？先討厭老師，而討厭課，最后這門知識，就和自己無緣了。一門好像還能忍受，要是門數(shù)多了，也就一事無成了。一事無成，也就無業(yè)了。就成了梁先生所說的那種萬惡懶為首了。
作為家長，面對孩子。如果只是抱怨，孩子不努力，沒別人的孩子基礎(chǔ)好，遇到的老師不好，結(jié)識的同學(xué)不良，自己不會教育等等。那么，抱怨結(jié)果就會失掉對孩子最好的教育機會。
相反，如果對孩子有信心，有個長久的期望。就會及時發(fā)現(xiàn)孩子的困擾；就會用心引導(dǎo)幫助孩子走過難關(guān)；就會主動和老師配合；就會用心尋找孩子成長最佳的教育方式。孩子也就會學(xué)業(yè)有成，長成對社會有益，對個人有價值的人。
同樣的事情，心態(tài)不同，結(jié)局迥異。
所以，我們要做的就是不要再抱怨了。而是敬業(yè)樂業(yè)，活出每個人的精彩。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇三
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進行的職業(yè)道德啟蒙教育?，F(xiàn)在再作為一篇文章和學(xué)生一起學(xué)習(xí)的時候我卻深切的感受到這不僅是說給學(xué)生聽的，更是洗滌教師職業(yè)倦怠的一劑良藥。
有業(yè)。
記得有一個微博說：當(dāng)你睜開眼睛抱怨又要上班的時候，你應(yīng)該想到自己還有班上，這是多么幸福的事情呢？雖然教師工作具有連續(xù)性、反復(fù)性，難免陷入思維的僵化與懈怠，一屆學(xué)生送完了下一屆還是這個講法，這個設(shè)計，學(xué)生覺得枯燥無味，自己也沒有了上課的激情。所以更應(yīng)當(dāng)像百丈禪師一樣“一日不做事，一日不吃飯?！币尳裉斓娜兆硬皇亲蛱斓闹貜?fù)。珍惜目前所擁有的這份受人尊重的職業(yè)，把看似簡單的重復(fù)做的有聲有色。把真知灼見放到對于課文的解讀中，放到班級工作的管理中。和學(xué)生同行，把激情和創(chuàng)新放到學(xué)生的生命里，讓他們從老師身上感受到活力。彼此享受相處的`幸福。
敬業(yè)。
樂業(yè)。
正如梁啟超說：一是“責(zé)任心”、二是“趣味”，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。既然敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門。作為教師給應(yīng)該用自己的專注成就自己的學(xué)生，也成就自己的事業(yè)。最終生活職業(yè)的快樂，人生的快樂。感謝梁啟超！
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇四
由于早上去發(fā)貨，早上晨會學(xué)習(xí)的《敬業(yè)與樂業(yè)》我沒參加，私底下我抽空把全文看了幾遍，感觸不是很多，就簡單的說下吧。
我的理解是，敬業(yè)就是要尊敬自己所做的工作。不管做什么職業(yè)只有尊重自己的`本職工作才能把事情做好，工作是沒有高低之分的，只是在于你喜歡不喜歡。只有在做好敬業(yè)的前題之下才能發(fā)現(xiàn)工作的樂趣。也就是樂業(yè)。不管敬業(yè)還是樂業(yè)其實都是一種態(tài)度，一種責(zé)任心的體現(xiàn)。也是一個人的素養(yǎng)的體現(xiàn)。一個沒有責(zé)任心沒有職業(yè)素養(yǎng)的人，是得不到別人的尊敬的，也就不會體會到工作中的樂趣。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇五
從小我就向往講臺，夢想能當(dāng)好一名老師。而多年后的今天，當(dāng)我真的成為一名歷史老師，我才知道，那并不容易。所謂冰凍三尺，非一日之寒。我知道要上好課，必須鉆研業(yè)務(wù)，充實自己。人們普遍認為，當(dāng)老師很輕松。有次我一個朋友見我備課到很晚，竟然感到很驚訝，還開玩笑說：要是這么辛苦下去，還沒等你把歷史課教好，你自己就成歷史人物啦!
辛苦歸辛苦，但令我驚喜的.是，在學(xué)習(xí)和教課的過程中，我發(fā)現(xiàn)歷史原來是這么有意思的一門學(xué)問：我會為猶太人苦難而又不屈的歷史而動容，會為日本帝國主義犯下的滔天罪行而義憤填膺;我會為中華民族在人類歷史上的輝煌成就而驕傲，也會為清朝晚期的閉關(guān)鎖國而嘆息……這一切，都是因為有了興趣。因為有了興趣，我主動閱讀更多的歷史書籍;因為有了興趣，我也開始喜歡看《康熙王朝》、《漢武大帝》了，而不再只是看韓劇!
我們知道，如果不喜歡一件事，要堅持是很難的。真的不敢想象，假如對歷史沒有興趣，教歷史課對我而言將會是怎樣的壓力和苦惱?!沒有興趣，我怎能改善教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生們又怎能提高學(xué)習(xí)成績?我不知這個比喻是否恰當(dāng)：我覺得老師在課堂上的最高境界，要像《莊子》里的《庖丁解?！罚捎趯ε５慕Y(jié)構(gòu)、骨骼、筋脈爛熟于胸，于是化繁為簡，穿縫過隙，手起刀落，酣暢淋漓;解牛十九年，不換一把刀。又或者像故事《賣油翁》里的老漢，倒油穿過錢眼，不灑也不漫，輕輕松松。解牛和賣油，其實都是他們的工作。庖丁工作的時候，連皇帝都看得出了神;老翁工作的時候，連神箭手都佩服得五體投地。用今天的眼光來看，他們中的任何一個，無疑都歷史上最敬業(yè)而又最專業(yè)的幾個人之一。這種得心應(yīng)手、游刃有余、氣定神閑、引人入勝的工作狀態(tài)，難道不正是我們在課堂上所追求的最高境界嗎?庖丁是了不起的，但假如他無心研究，那歷史上也只是多了一名廚師，而少了一位大師。
我想，這，就是最大的幸福!
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇六
讀了《敬業(yè)與樂業(yè)》后由感而發(fā)，古人說的好：百行業(yè)為先，萬惡懶為首。是說人生有業(yè)的必要，如果沒有業(yè)，哪來的敬業(yè)與樂業(yè)之說。一個人有了職業(yè)，不但可以給社會做點奉獻、充實自己的生活，還能解決自己的生存問題，一個長期沒有工作的懶人，沒有收入，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴(yán)，也有可能去干一些不利于人民的事情，整天提心吊膽，肯定不會有快樂。
凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁鶩，便是敬。
至于樂業(yè)，我認為書中這句話就解釋了：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。就是說對自己工作再不滿意，可是你必須要做，那你為何不去尋樂呢？而對于我們，為何不珍惜自己所擁有的一切呢？從職業(yè)中體會快樂，從快樂中品味生活！
現(xiàn)今的社會隨著各行業(yè)的不斷發(fā)展，各單位對職員的'要求也越來越高，找一份工作很難，要找一份稱心如意的好工作更難。當(dāng)你選擇了某種職業(yè)的時候，會以怎樣的態(tài)度去面對這份工作呢？只要是正當(dāng)?shù)男袠I(yè)，不要去在乎某種職業(yè)，職位的高低，即然選擇了，就要靠自己的才能去勞作，盡心盡責(zé)，做個秀的工作者。
讀了這篇方章后，我想不管做任何工作，應(yīng)該抓住機遇，克服困難，不要因為在工作中遇到一些難題而妥懈，再難的事也要用心去做、樂觀的去面對；毅力是堅韌的，要通過目標(biāo)產(chǎn)生毅力，要通過毅力去實現(xiàn)目標(biāo)，只有勤奮刻苦、持之以恒、堅持到底才能獲得最后的成功。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇七
在這一冊的英語書上，介紹了一個人，史帝芬·霍金，其實，我以前對他也有所了解，他有身體上的嚴(yán)重癱瘓，能動的部位也只有右手的兩根手指而已，而他卻是當(dāng)今最偉大的科學(xué)家之一，他熱愛他的工作，熱愛他的腦力勞動，對他來說，他所遭到的不幸正是一種挑戰(zhàn)，值得他慶幸的是他不必為實驗物理而擔(dān)心，幸好有理論物理適合他去研究，他的困難是大于常人幾倍甚至幾十倍的，可他為了他的工作而執(zhí)著、樂業(yè)，這就應(yīng)驗了一句話：偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來，這就是敬業(yè)的另一個方面：業(yè)精于勤。
為樂而業(yè)，我認為是重中之重，因為興趣是一種力量，樂于為工作而奉獻，樂于為工作而流汗是最美好的，比起頭懸梁、錐刺骨，雖然精神可嘉，其實再傻不過了，真正逼迫自己去干一件事又能得到多少呢？有興趣作前提，自然不知疲倦，高高興興做完的事會愉快地扎根在我們的記憶中，也就是說，只有從事感興趣的職業(yè)才會發(fā)揮最大的才能。
我深信人類合理的工作生活總該如此。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇八
《敬業(yè)與樂業(yè)》是當(dāng)年梁啟超先生在上海給他學(xué)生的一篇演講文章。那次演講就是為了讓學(xué)生知道怎樣去對待以后的生活。其實現(xiàn)在作為學(xué)生也要敬業(yè)與樂業(yè)，只不過這個業(yè)代表的就是學(xué)習(xí)。現(xiàn)在很多的學(xué)生就沒有這種敬業(yè)樂業(yè)的精神，他們永遠是在課堂上想著其它的事，而且做作業(yè)時永遠覺得太累。如果他們總是這樣干下去的話，那么他們的未來就已經(jīng)沒有希望了。家長不是永遠都會照看孩子的。因此，我們?nèi)绻霌碛幸粋€美好的未來，就必須做到敬業(yè)樂業(yè)這一點，不要懶。下面我就談一談自己對敬和樂兩個字的理解吧。
先說敬業(yè)。什么是敬業(yè)呢?就是凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。很多低級層次的工作人員沒準(zhǔn)會認為，我的工作這么低級，有什么可敬的呢?其實，是工作都可敬，要專心致志的給做好。無論是當(dāng)總統(tǒng)或者當(dāng)民工都可敬。如果說哪個民族最敬業(yè)呢?那么我會認為它是德國。為什么呢?因為德國人做什么都會專心致志的'去做，而且去做到底。就拿一個例子來說吧。為什么貝多芬失聰時還會作出那么好的樂曲?就是因為它有敬業(yè)這種精神。其實也可以舉一個更容易理解的例子。為什么什么東西到了德國加工后就變得更加精致，質(zhì)量變得好得多呢?就是因為德國人做事做到了敬這一點。我爸爸曾經(jīng)也跟我說過一句話：“做什么，像什么?！边@句話其實就是敬。所以我就是要做到敬這一點。
下面來談?wù)剺窐I(yè)。至于他的概念，我覺得書上寫的那句話:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币呀?jīng)足以詮釋了。如果我們達不到樂業(yè)，那么生活就會變得很單調(diào)。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇九
《敬業(yè)與樂業(yè)》是當(dāng)年梁啟超先生在上海給他學(xué)生的一篇演講文章。下面我就談一談自己對敬業(yè)和樂業(yè)的理解吧。
就敬業(yè)而言我理解是凡做任何一件事，都要忠于一件事，將全部精力集中到這件事上，心無旁騖，便是敬。一個人是否有作為不在于他能做什么，而在于他是否盡心盡力地把所做的事做好。這就是我們所說的“干一行，愛一行，精一行”，這就是敬業(yè)。梁啟超以前這樣說過：“敬業(yè)樂業(yè)是類生活的不二法門?！笔前?，當(dāng)敬業(yè)意識植根于人們腦海里，那么做起事來就會用心主動，并能從中體會到快樂，從而獲得更多的經(jīng)驗和取得更大的成就。也只有敬業(yè)的人，才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會為國家做出崇高而偉大的奉獻。如果沒有敬業(yè)精神，《莊子》中的佝僂丈人就無法把承蜩這樣一件小事做到“經(jīng)典”，做到“出神入化”；如果沒有敬業(yè)精神，孔子的為人就不會做到“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的境界。
作為一名規(guī)劃戰(zhàn)線上的一員更能體會到敬業(yè)的內(nèi)涵。城鄉(xiāng)的發(fā)展離不開規(guī)劃，城鄉(xiāng)規(guī)劃是城市發(fā)展的藍圖。一方應(yīng)對于規(guī)劃工作的性、嚴(yán)肅性都要求我們務(wù)必要有敬業(yè)精神，另一方面經(jīng)濟的發(fā)展和城市的拓展也需要我們?yōu)槲磥沓青l(xiāng)的定位、城鄉(xiāng)的性質(zhì)、城鄉(xiāng)的文化、城鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整、城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會的發(fā)展指明方向定好位，同時也要求我們用正確態(tài)度的眼光去思考去研究，思想觀念的轉(zhuǎn)變和進步，工作方式的改善和提高，都會在城鄉(xiāng)的未來體現(xiàn)出來。所以好的規(guī)劃才會有好的城鄉(xiāng)發(fā)展，這些都需要一份敬業(yè)精神。
下面來談?wù)剺窐I(yè)。至于他的概念，我覺得書上寫的那句話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币呀?jīng)足以詮釋了。人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。凡做一件事，都要認為它是搞笑味的，做工苦，不做工更苦；被動與主動，能產(chǎn)生兩種截然不一樣的結(jié)果。如果我們達不到樂業(yè)，那么生活就會變得很單調(diào)。如果有人說，我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是個日復(fù)一日、周而復(fù)始的單調(diào)人，因為所有的職業(yè)都會有可樂的地方，只但是不容易被發(fā)現(xiàn)，而且很多人又不知如何去樂業(yè)。一個成功的規(guī)劃人，肯定是樂業(yè)的，對規(guī)劃事業(yè)的成功既不是家庭能帶來的，也不是先天條件比別人強，原因是能把規(guī)劃事業(yè)當(dāng)作自己的樂趣所在，不管條件多么艱苦，都會陶醉在事業(yè)中。
人生因競勝而快樂，樂業(yè)能夠讓我們把一切游思都拋之腦后，豈不為好？“大山之高，非一石也，累卑然后高”，沒有任何事是一蹴而就，沒有任何人一舉成名，也沒有人只耕耘無收獲。把握好心態(tài)，端正好態(tài)度?！疤焐也谋赜杏谩?，我工作，我快樂。只要腳踏實地的把自己的工作做到位，持之以恒，永不懈怠。從工作中找到樂趣，從快樂的心境中不斷激發(fā)出自己的工作熱情，就會發(fā)現(xiàn)自己的心胸越來越寬廣，視野越來越開闊。
可見敬業(yè)與樂業(yè)能改變?nèi)说拿\，成就人的夢想，實現(xiàn)人的價值。
所以敬業(yè)與樂業(yè)都是十分重要的。有了它們，我們的生活才會變得精彩，世界也因此變得更加和平完美。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇十
明白樂：一個人就就應(yīng)要敬業(yè)和樂業(yè)。而敬業(yè)和樂業(yè)的基礎(chǔ)是要有業(yè)，有業(yè)才能使人在經(jīng)濟上能獨立，獲得生活的保障；才能擁有鍛煉自我的潛力。有業(yè)才會產(chǎn)生成就感，幸福感。有也還會是生活起居有規(guī)律……“對于不一樣的人來說業(yè)都不一樣。有業(yè)之必要”于學(xué)生來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。每個人都應(yīng)有業(yè)。待我讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而之后一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們?nèi)鄙倮隙U師的.那種矢志不諭的品質(zhì)。他日日堅持，直到八十歲！多少個三百六十五天，又多少個24小時??！而此刻的我們卻連自我的計劃都做不到！起碼的言行相顧都沒有，更不論堅持。而我們總把期望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找一個理由，不愿下功夫。
敬業(yè)，每個人都就應(yīng)做好自我的本職工作，凡做一件事，便最后一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。事的名稱，從俗人眼中里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)歷上解剖起來，并沒有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是壞。樂業(yè)，我們有了敬業(yè)就就應(yīng)樂業(yè)，我們對我們的職業(yè)都應(yīng)產(chǎn)生必須的興趣，因為那些都是我們務(wù)必做的，我們就就應(yīng)盡量把它們做的，同時也就應(yīng)過的快樂，在職業(yè)中尋找快樂。
凡一件職業(yè)總是有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。每一件職業(yè)的成就，離不開奮斗；要一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。往往在職場中會有競爭，好會在競爭中得到快樂。
在職場中我們更需要職責(zé)，敬業(yè)既是職責(zé)心，樂業(yè)既是趣味。每件事都有其獨道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩！
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇十一
《敬業(yè)與樂業(yè)》是人教版初中三年級的一篇文章，讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之后，我有所感受：
明白樂：一個人就應(yīng)該要敬業(yè)和樂業(yè)。而敬業(yè)和樂業(yè)的基礎(chǔ)是要有業(yè)，有業(yè)才能使人在經(jīng)濟上能獨立，獲得生活的保障；才能擁有鍛煉自己的能力。有業(yè)才會產(chǎn)生成就感，幸福感。有也還會是生活起居有規(guī)律……“對于不同的人來說業(yè)都不一樣。有業(yè)之必要”于學(xué)生來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。每個人都應(yīng)有業(yè)。
待我讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而后來一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。他日日堅持，直到八十歲！多少個三百六十五天，又多少個24小時??！而現(xiàn)在的'我們卻連自己的計劃都做不到！起碼的言行相顧都沒有，更不論堅持。而我們總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找一個理由，不愿下功夫。
敬業(yè)，每個人都應(yīng)該做好自己的本職工作，凡做一件事，便終于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇十二
讀了梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》之后，讓我更清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”，沒有它，“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起，沒有“有業(yè)”，“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說!
在梁啟超的這篇演講中，只要論述的是“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的相互關(guān)系。“業(yè)”的內(nèi)容很廣泛，不能僅局限于某種職業(yè)，他還應(yīng)該包括生活中我們所從是的任何一件有價值的事業(yè)。成人的工業(yè)是“業(yè)”，學(xué)生的學(xué)習(xí)是“業(yè)”，保衛(wèi)國家也是“業(yè)”，助人為樂還是“業(yè)”等等。
其中，“敬業(yè)”里邊寫道:“主一無適便是敬”，那是引用朱熹的話，讓我真真正正認識到凡做一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點不旁騖，就是所謂的“敬”，那我們作為學(xué)生的忠于學(xué)習(xí)也是所謂“敬”的一種體現(xiàn)?接下來的一句話“因自己的才能，境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，讓我聯(lián)想到這樣“天地間第一等人”——清潔工，他們每天起早摸黑，不怕苦，不怕累，總是滿懷熱枕地認認真真做好自己本分以內(nèi)的事情，這種腳踏實地，干一行愛一行的敬業(yè)精神值得我們每個人學(xué)習(xí)。
敬業(yè)的背后還隱藏樂業(yè)的這種角色，有的人說“做工好苦”，難道不做工就不苦嗎?人的一生，還不都是先苦后甜;則有先甜后苦的，多數(shù)是無業(yè)游民，他們的日子更難過，這也苦。做工苦，不做工也苦，勞苦總是免不掉的，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。在此，湯做你們問我讀書苦不苦，我一定會說苦，但凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。正所謂孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之知?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略趣味，生活才有價值。這即是樂業(yè)，人類理想的生活。
讀了這篇文章，使我受益匪淺，讓我明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款，而是一個人實現(xiàn)其人生價值的一種方式，一種渠道。
天津市文化娛樂業(yè)管理辦法全文。
高?；鶎有姓藛T工作價值觀與敬業(yè)度。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇十三
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨鬃咏逃覀儯挥凶龅骄礃I(yè)與樂業(yè)，才能激發(fā)自己的潛能，實現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。讀罷梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，我更是有了深刻的體會。
人活在世上，就是在做事。沒有職業(yè)的懶人，做的是無意義的事，而有職業(yè)的人，若不敬業(yè)樂業(yè)，也無異于前者。
擁有職業(yè)的人，首先要敬業(yè)。一個人如果連自己從事的職業(yè)都不敬，那就是對自己不敬，他一定會失去別人的信任，得不到別人的幫助和支持。凡職業(yè)沒有不可敬的，只有敬業(yè)，才有可能把事情做好，才有可能樂業(yè);只有樂業(yè)，才會除去負擔(dān)，把事情真正辦好。
既然選擇了這個職業(yè)，就要喜歡它，樂意去做，這樣就不會感到工作勞累，而是把勞累感轉(zhuǎn)化為自己的快樂與做下去的動力。一事無成要耗費精力，積極的去完成該做的事也要耗費精力，而樂業(yè)還會有所收獲，提高自己，那為什么不樂業(yè)呢?人生是一個過程，只要將過程演繹得精彩就夠了，不用在意結(jié)果會怎樣。
而對于我們學(xué)生，要敬、樂的業(yè)，當(dāng)然是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)很累，而當(dāng)你愛上學(xué)習(xí)，就不會覺得累了，會把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己想做的事來做，而不是受迫去學(xué)習(xí)。當(dāng)在學(xué)習(xí)中取得好成績后，會由衷地快樂，那是自己學(xué)習(xí)后的成果啊!
不學(xué)習(xí)，整日碌碌無為，只會讓自己變得自卑、承受各方面心理壓力。學(xué)習(xí)，雖然身體會勞累，但通過學(xué)習(xí)，獲得了知識和能力，獲得了自尊與自信，付出了，也有了回報，這些也值得了。
做到敬業(yè)與樂業(yè)，才能承擔(dān)責(zé)任，激發(fā)潛能，實現(xiàn)夢想。讓我們努力吧!
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇十四
讀過梁啟超先生的《敬業(yè)和樂業(yè)》后，從文中受益至深，讓我清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”，沒有它，“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起，沒有“有業(yè)”，“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說！特別里面的“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”，這句話說得多么的精僻！
“有業(yè)之必要”于我們來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)、工作。讀完“百丈禪師”的故事之后，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨后經(jīng)逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我們?nèi)鄙倮隙U師的那種日日堅持，矢志不諭的品質(zhì)?，F(xiàn)在的我們，在日常生活中，常常無法完成自己的原先制訂的決心和計劃！我們的言行和行動都總是沒有相顧，并且無法堅持，而且總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺階下，不愿下功夫。
這則故事也啟發(fā)我們一定要好好深思熟慮，對于一個精力充沛的青少年，要以怎樣的態(tài)度去面對自己的學(xué)習(xí)呢？現(xiàn)今的中國，改革開放，生產(chǎn)力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當(dāng)你選擇了這份職業(yè)的時候，你想好了要為他而付出嗎？我們一直在為生活而勞動，其實也是為了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低；但從事的本質(zhì)來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環(huán)節(jié)都會掉鏈子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。這也證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業(yè)為先，萬惡懶為首。”我們雖不是沒有職業(yè)的懶人，更不是社會的蛀米蟲。
可是一次又一次不完成任務(wù)的我們，安然地回到家后，享受著父母創(chuàng)造的環(huán)境；總想著“下一次”的我們，悠然地面對著心切的父母和社會的期望……甚至跟“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊等同！真是“懶”字當(dāng)頭，萬事不成啊，“懶”是我們最大的敵人，而“放縱”這個敵人胡作非為的又是我們自己，克服是我們唯一的選擇！“勞作便是功德，不勞作便是罪惡。”“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！碑?dāng)我從這些句子中找出一句話來回答“為什么要敬業(yè)”這一問題時，我覺得“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的?！碧貏e是最令我深受啟發(fā)的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事。“天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！币粋€佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有道理的精華！凡做一件事，要忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇于探索的心。
要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自己的眼睛去對待，無論別的什么好處，都不要與之交換，換得一時的輕松、愉快；你敷衍它，結(jié)果它也敷衍你，最后，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢？唯一的秘訣便是忠實，忠實從心理上發(fā)出來便是敬?，F(xiàn)在我們生活在這么好的社會環(huán)境下，并擁有著健康的身體，我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應(yīng)把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因為“豈能盡如人意，但求無愧我心！”我們努力了！然這所有的前提見出于“專心致志！”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！這便即要“盡職”又要“敬職”了。所以，我們要滿懷熱枕地認認真真做好自己本分以內(nèi)的事情，腳踏實地，真正做到干一行愛一行。
至于“樂業(yè)”，我認為書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者?！闭f算對自己的職業(yè)如何不滿，但我們都必須去做。我們要從中尋樂趣呢？這使我想到了一句話：“你知道，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開?！被▋嚎偸窃谂Φ亻_，美好的日子也一天天地在流逝。而對于我們，為何不去珍惜自己所擁有的一切呢？從職業(yè)中體會快樂，從快樂中品味生活！對于有的人總嘆息“做工作好苦呀！”對于這種嘆息聲，無論任何人都曾經(jīng)說過。反過來講倘若我們?nèi)ベ€錢，去喝酒，去游玩等還不是一樣淘神費力。有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做結(jié)果是截然不一樣的。我個人認為做一件事情，就要身入其中，從起點、過程、終點中去體會每一個階段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競爭，要時刻告訴自己是最強的，在不斷的工作中戰(zhàn)勝自我，領(lǐng)略出趣味，這樣，生活才有價值。愿社會的青年才俊們，抓住機遇，克服困難，迎接挑戰(zhàn)，面向未來。
總之，每件事都有其獨道的樂趣，我們要明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款，而是一個人實現(xiàn)其人生價值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，只有這樣，相信信生活才會更多彩！才使我們享受的無限的樂趣。
敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇十五
《敬業(yè)與樂業(yè)》是人教版初中三年級的一篇文章，讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之后，我有所感受：
明白樂：一個人就就應(yīng)要敬業(yè)和樂業(yè)。而敬業(yè)和樂業(yè)的基礎(chǔ)是要有業(yè)，有業(yè)才能使人在經(jīng)濟上能獨立，獲得生活的保障；才能擁有鍛煉自我的潛力。有業(yè)才會產(chǎn)生成就感，幸福感。有也還會是生活起居有規(guī)律……“對于不一樣的人來說業(yè)都不一樣。有業(yè)之必要”于學(xué)生來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。每個人都應(yīng)有業(yè)。
待我讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而之后一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。他日日堅持，直到八十歲！多少個三百六十五天，又多少個24小時?。《丝痰奈覀儏s連自我的計劃都做不到！起碼的言行相顧都沒有，更不論堅持。而我們總把期望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找一個理由，不愿下功夫。
敬業(yè)，每個人都就應(yīng)做好自我的本職工作，凡做一件事，便最后一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。事的名稱，從俗人眼中里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)歷上解剖起來，并沒有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是壞。
樂業(yè)，我們有了敬業(yè)就就應(yīng)樂業(yè)，我們對我們的職業(yè)都應(yīng)產(chǎn)生必須的興趣，因為那些都是我們務(wù)必做的，我們就就應(yīng)盡量把它們做的，同時也就應(yīng)過的快樂，在職業(yè)中尋找快樂。
凡一件職業(yè)總是有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。每一件職業(yè)的成就，離不開奮斗；要一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。往往在職場中會有競爭，好會在競爭中得到快樂。
在職場中我們更需要職責(zé)，敬業(yè)既是職責(zé)心，樂業(yè)既是趣味。
每件事都有其獨道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩！
讀了梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》后，我對人生進行了深深的思考。
人的一生十分短暫，有的人把時間虛度了，有的人卻過得很充實。這都是因為前者無業(yè)而后者有業(yè)所造成的。雖然我們此刻學(xué)習(xí)很苦，但比起那些無業(yè)的人不是幸福的多嗎？畢竟我們是有業(yè)——學(xué)業(yè)的人。而這門業(yè)也是人生中至關(guān)重要的一門業(yè)了。只有善待這門業(yè)，才能做出成績，使我們的人生更加亮麗多彩！
那么怎樣才算得上善待這門業(yè)呢，這自然要與梁啟超先生提出的敬業(yè)，樂業(yè)二詞聯(lián)系起來了。
當(dāng)人有一份職業(yè)后，最基礎(chǔ)的就是敬業(yè)了。敬業(yè)有兩層含義：一是敬重自我所從事的工作，并引以為自豪；二是深入鉆研探討，力求精益求精。我們對待我們的學(xué)業(yè)也應(yīng)是這樣，因為我們在學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了，就應(yīng)引以為自豪，而我們也應(yīng)有鉆研的精神。這個過程中是快樂的，是自豪的，當(dāng)然也會有人說是苦的。但是整天在學(xué)校里一事無成就不苦嗎？恰恰這種人是生活的最痛苦的。因為他們是表面上看起來很快樂，而內(nèi)心是痛苦的，這就與那些敬重這項事業(yè)的人剛好相反。
當(dāng)然不只需要敬業(yè)，而且要樂業(yè)。因為“舉是的老師”，正如孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥袩釔鬯?，才能把這項事業(yè)做的更好。所以我們不要總認為學(xué)習(xí)很難很苦，因為這樣會使我們更費力的學(xué)習(xí)卻沒有什么好的效果，我們是帶著不滿的情緒的。
最后，我要借用《敬業(yè)與樂業(yè)》中的一句來結(jié)尾：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。
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