通過總結(jié)，我們可以更好地發(fā)掘自己的潛力，找到學(xué)習(xí)中的不足并加以改進(jìn)。提出建議是總結(jié)文章中對解決問題或改進(jìn)現(xiàn)狀的建議和措施。范文展示了不同種類的總結(jié)，可以幫助我們拓寬總結(jié)的思路和方式。
紅樓夢高考解析篇一
我最喜歡的名作是《紅樓夢》。這本書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為中心，描寫了賈府從興起到衰落的過程。更精彩的是，故事的開始以精彩的神話為首，為這部經(jīng)典名作增添了神秘色彩。
一個是闞苑仙葆，一個是美玉無垢。如果說沒有奇緣，今生又遇見他，如果說有奇緣，怎么會心虛呢？沒用的事，沒用的事。一個是水中的月亮，一個是鏡子里的花。眼睛里有多少眼淚，經(jīng)過秋天流向冬天，在春天流向夏天怎么樣！一首《枉凝眉》唱盡了人類的悲歡。
《紅樓夢》，微笑的悲劇?！都t樓夢》不僅描寫了由榮華走向衰落的封建貴族家庭的三代生活，而且大膽控訴封建貴族階級的無恥與墮落，指出他們的虛偽、欺詐、貪婪、腐敗和罪惡。不僅意味著這個家庭的必然崩潰和死亡，也意味著這個家庭所屬階級和社會的必然崩潰和死亡。在曹雪芹筆下創(chuàng)造、所愛的主人公，是敢于背叛其死去的封建貴族階級的貳臣逆子，同情哀悼的是封建制度下的犧牲者；被批判和否定的是封建社會虛偽的道德和不合理的社會制度。
尤其是黛玉的陪葬花深深打動了我。林黛玉有著清廉的個性。她的個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會“融合”。她的自卑是她的自尊心的體現(xiàn)，也是她的悲劇的開始。
《紅樓夢》她的陪葬花的一節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點(diǎn)。她的自尊心、自尊心和自我憐憫在她的《葬花詞》中表現(xiàn)得很明顯?！盎ㄖx花飛空，紅消香盡誰哀？”“一年三百六十天，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相迫，明媚鮮妍何時，一朝漂泊難尋。花難找，樓前愁葬花人，一個人偷花鍬灑淚，灑上空枝見血跡?！薄霸肛谶@一天生下雙翼，與花一起飛到天邊。天涯海角！香丘在哪里？若錦囊未收艷骨，持凈土藏風(fēng)流。本潔來了又干凈，比污濁的澀谷陷在溝里強(qiáng)。爾今死佚葬，未卜儼何時服喪？僵今葬花人笑癡，他的年葬僵知是誰？看著春天剩下的花落下，是紅顏老死的時候了。一朝盡紅顏老，花落人亡不知?！?/p>
世俗的人很難理解她的心，“爾今死葬佚，未卜佚何時服喪？僵今葬花人笑癡，他的年葬僵知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，心情不好，又流下了眼淚。
《紅樓夢》不愧是經(jīng)典名作，讀了之后久久不能平靜，很感動。
紅樓夢高考解析篇二
最近，我看了電腦里面的紅樓夢。里面有個別字還不認(rèn)的，文言之乎者也的不好理解。里面的人物思想、活動脈絡(luò)不清楚，一些詩詞歌賦也不懂，讀起來還是挺吃力的。但是有一點(diǎn)還是能看懂的，就是作者的意志、學(xué)識的淵博和歷史背景。
曹雪芹是出生和生活在一個敗落的封建貴族家庭里。從小過慣了“錦衣紈绔之時，飲甘饜肥之日”，飯來張口、衣來伸手。丫環(huán)、傭人前擁后護(hù)，好不消遙自在。但是隨著封建社會的沒落和變遷，擁有榮華富貴的豪門貴族也有跌入窮困撩倒境況。他失勢后，就是滿腹的經(jīng)論、學(xué)問也無用武之地，不得時、不得地，從有經(jīng)天緯地之才，也只能是黃河?xùn)|流入海去，八斗文才當(dāng)飯吃。
但是，他是失勢不失志，歷經(jīng)千般的磨難，百折不回的意志和深厚文學(xué)功底。創(chuàng)作出了中國文學(xué)的最高水平，也在中國歷史文化的園地里留下了輝煌的一筆。給我們留下了影響千古的文學(xué)巨著——紅樓夢。讓后人品嘗著他那五味具全，酸甜適中的成果，回味無窮的精神魅力和精神享受。
學(xué)習(xí)紅樓夢，主要的是學(xué)習(xí)曹雪琴在異境中自強(qiáng)不息，矢志不逾的精神，去追求個人的遠(yuǎn)大理想，完成自己制定的目標(biāo)。
紅樓夢高考解析篇三
每個人于嚶嚶啼哭中來到了這個世界，開始了他們的人生。
嬰孩時，他們不知煩惱，不知憂愁，笑得開懷，哭得傷心。一切都遵循最本能的反應(yīng)，沒那么多彎彎繞繞，如一張白紙般純凈。
他們慢慢長大。要上學(xué)了，于懵懂間上了人生的第一堂課。他們進(jìn)入了一個陌生的環(huán)境。父母不會時時在身邊了。他們學(xué)會了適應(yīng)。
隨著時間飛速流逝，他們在學(xué)校里度過了小學(xué)，初中，高中。長高了，褪去了些許青澀，他們有了自己的夢想，學(xué)會了與人相處，在朋友與老師的陪伴中懂得了很多很多。那是一個美好的時光，那是一個美好的年紀(jì)，那是人生中最美好的青春，充滿著力量，充滿著期待和志愿，充滿著求知和志向，充滿著希望和青春。他們意氣風(fēng)發(fā)，年少輕狂，有自己的偶像，會因為心中信仰讓自己變得更好，為了遇上更好的人。他們會經(jīng)歷人生一個重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——高考，來驗收十幾年的成果。所以，為了不白費(fèi)十年寒窗苦讀，他們愈發(fā)刻苦，只為那幾天。高考完后，幾家歡樂幾家愁。
畢業(yè)了，他們要進(jìn)入社會，要找工作了。在一次次碰壁中，見識到了生活的無情與殘酷，才想到：原來，上學(xué)的日子那么好啊?？蓵r光不會為誰而停留。它驅(qū)趕著人們往前走，哪怕無路也要走出一條路來，頭破血流……有的人被生活磨平了銳氣，覺得這樣含含糊糊過下去也挺好的，卻忘了，在蒙塵的記憶中有一顆名為“夢想”的種子。于是就這樣平凡地過了下去，娶妻生子。在年輕人中間，有著不滿，有著憤怒的、激昂的談話。但等到后來他們做了成年人，娶了親;在他們心里增滿憂愁的時候，他們那散漫著的青春的怒火，收斂起來。
他們的時間愈來愈短，終于要走到這條路的盡頭了，生命即將逝去。有人說，人會死三次，第一次是他斷氣的時候，從生物學(xué)上他死了;第二次是他下葬的時候，人們來參加他的葬禮，懷念他的一生，然后在社會上他死了;第三次是最后一個記得他的人把他忘記時，那時他才是真正死了。
而時間更迭，世界之大，人海茫茫，他們只是蕓蕓眾生的一個，在世間，早已與黃土，飄散于天地間。
他們的一生走完了，從出生至死亡，經(jīng)歷了波折坎坷，經(jīng)歷了喜怒哀樂，悲歡離合……。
這只是我想象的一生，這只是千萬人中一人的人生。人生的路有好多條，有許多岔路，曲折迂回，并不能一眼望到盡頭，需要一步步走過去才知道。
我們現(xiàn)在還有大把時光，更應(yīng)當(dāng)努力，奮斗，不負(fù)青春年少，記?。好恳粋€不曾起舞的日子都是對生命的辜負(fù)。
終有一天，我們也會兩鬢蒼蒼，步履蹣跚，看夕陽西下，看歸鳥入林，希望那時回想一生，沒有太多遺憾，無愧于自己的初心。
紅樓夢高考解析篇四
這幾天，我讀了一本經(jīng)典的名著《紅樓夢》，讀好書如飲甘露，讀過這本書后，雖然沒有完全將它理解透徹，但在我心里也有一種莫名的心酸。它讓我的心情如滾滾波濤一般，有起有落，欲罷不能。
整個故事從榮國府的日常生活開始，講述了賈，王，薜，史四大家族從興盛世走向衰亡的故事，暗示了橫行霸道，家財萬貫的封建社會的時代早已結(jié)束。賈寶玉看盡這個骯臟腐朽的社會后，對生活徹底絕望，出家做了和尚。至于林黛玉和薜寶釵這兩位姑娘也不得不提，她們是我在讀《紅樓夢》這本書中印象最深刻的人物了。
林黛玉自小因母親早逝，而痛心萬分，使她從小身子弱，經(jīng)常生病。她雖然年紀(jì)小，但相貌俊秀，舉止言談不俗，她那多愁善感的性格，總讓人憐香惜玉，空有一顆玲瓏心和無人能比的詩情才藝，真讓我倍感遺憾呀!
反之，寶釵從小就在大戶人家長大，有母親和哥哥的疼愛，她的性格自然有大家閨秀的大氣吧!況且她人又削肩細(xì)腰，身材修長，俊眉俊眼，顧盼神飛，超凡脫俗。因此更是奪得了長輩們的寵愛，就連丫環(huán)們都喜歡她吧!她那種脫俗，高雅的氣質(zhì)，深深地感染了每一個人。
《紅樓夢》刻畫的每一個人物都入木三分，性格特點(diǎn)各有不同，最令我敬佩的是作者塑造的人物多而不亂，引人入勝的地方數(shù)不勝數(shù)，真不愧是文學(xué)史上的瑰寶啊!
紅樓夢高考解析篇五
雕梁畫柱，落櫻繽紛，紅樓的大觀園百年傳承，佳話相傳，翼然之庭飄飄欲仙，泄玉之態(tài)宛若游龍，沁芳之美人面桃花。有人說，那傳承和創(chuàng)新哪個更勝一籌?我想，歷歷在目的，或許是那上下五千年傳統(tǒng)華夏和不斷富強(qiáng)創(chuàng)新的時代光影吧!新與舊的交織，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，祖國的繁榮昌盛，才得以綿延不絕。
模仿與傳承自是創(chuàng)新之本。大畫家達(dá)芬奇起初也是臨摹別的畫家的光影，書法大家王羲之初時也是模仿別的大家的用筆。我們?nèi)A夏兒女，自古才人吟詩作賦，皆會引用古人先輩的積淀。古人以月為思念之意象，李白一首“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，便有了“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，亦出此“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”皆是直接引用他人文化的方式。
而現(xiàn)在社會中更是如此，在我們尚為基礎(chǔ)的領(lǐng)域，別的國家研究出新的理論，我們也會拿來仔細(xì)研究，追根求源，理論才得以傳承;別的地方發(fā)明了新的技術(shù)，其他人也會不斷借用，技術(shù)才得以弘揚(yáng)。模仿，往往是邁出的第一步，是必不可少的。
可如果僅僅是模仿，還不足以推動國家與文化的發(fā)展，我們要學(xué)會站在巨人的肩膀之上向上攀登。俗話說：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。中華美妙絕倫的文化底蘊(yùn)——宋詞，無疑是最好的例子。宋詞是基于古人唐詩的基礎(chǔ)之上的，依舊是以月寫思，以花抒樂，可格式、用詞、中心都有所提升，韻律更加優(yōu)美，寫法更加多樣，有“爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺”的愜意，更是有“那人卻在燈火闌珊處”百年回眸。齊白石之所以能在國畫中成為大家，也正是因為他不斷在各大畫家處汲取經(jīng)驗，不厭其煩地修改畫法，并在他們的優(yōu)點(diǎn)中增添幾分自己的色彩，傳承著傳統(tǒng)畫法，又別具一番風(fēng)味。
新中國這一路，也是不斷在基礎(chǔ)上展現(xiàn)出新的高度。聽取黨的經(jīng)驗，自省自強(qiáng);借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗，經(jīng)過一番思考，開始了長征;在每一次戰(zhàn)斗中將《孫子兵法》運(yùn)用于極致，并加入我們自己的指揮與戰(zhàn)術(shù)。這，就是長江后浪推前浪。
而最高的境界，就是獨(dú)立自我的創(chuàng)新。魯迅先生說過：世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是模仿，是傳承，是文化自信，近年來，中國自主研發(fā)芯片，有了自己的手機(jī)系統(tǒng);科學(xué)家們不斷在航天領(lǐng)域_越勇，“神舟十三號”“祝融”“天宮”接連問世，帶著中國人的創(chuàng)新精神一次次飛向無垠的蒼穹。中國人，用思考，用創(chuàng)新，真正實現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興、富強(qiáng)的中國夢。
再回首紅樓，那是百年前的文化奠基，是千載之下帶領(lǐng)我們覷面古人的傳承與創(chuàng)新，是山水之間引領(lǐng)我們迎面未來的勇氣與自信。傳文化之風(fēng)，鑄創(chuàng)新之夢，萬古不變，熠熠雄姿!
紅樓夢高考解析篇六
成功，并沒有那么簡單，也沒有那么遙遠(yuǎn)，成功是給早有準(zhǔn)備的有心人最好的見證。
古往今來，多少人用自己的行動證實了這句話：功夫不負(fù)有心人。
東晉時期的大書法家王羲之博采眾長，一種瀟灑清秀的書法字體，但誰又知道他成名的背后有付出了多少？相傳，他在晉州的一個水池邊練字，竟把池水都染黑了！
唐代詩人李白自幼貪玩，不顧學(xué)業(yè)，一次他逃到河邊玩耍，看見一位老奶奶再磨鐵棒，他很奇怪，老奶奶告訴他：只要功夫深，鐵杵磨成針。從此李白記住了這句話，他在詩的王國里不斷探索，終于，他成了詩圣。
大家都認(rèn)識鄧亞萍吧！這個個子不到米的女運(yùn)動員每天在同事練習(xí)完后，自己腿綁沙袋，手拿鐵乒乓球拍，聯(lián)系自己的實力，經(jīng)過無數(shù)次的磨練，他以傷痕累累，但她從不放棄，只為了兒時的一句話：我要拼搏，我要當(dāng)乒乓女皇！她用自己的行動，實現(xiàn)了自己的理想，她獲得了18次世界冠軍，實現(xiàn)了她的女皇夢!
無獨(dú)有偶。劉翔出生在上海普通工人家庭，上小學(xué)時，體育老師見他活潑好動，就在放學(xué)后把他留下來進(jìn)行單獨(dú)訓(xùn)練。劉翔用心學(xué)、用心練、不怕吃苦，很快就顯露出過人的體育天賦。他身體素質(zhì)好，有驚人的爆發(fā)力。劉翔上小學(xué)四年級的時候，被送進(jìn)了普陀區(qū)少年體校進(jìn)行培訓(xùn)，再一次骨齡測試出現(xiàn)了誤差，他被認(rèn)為以后再也長不高了，他的身高將是“腿短腰長”，不適合練習(xí)跳高，這樣他又回到了學(xué)校。劉翔的個子越長越高，很快長到米。于是16歲那年又重返體校，繼續(xù)練習(xí)跳高，畢竟錯過了最佳時期，劉翔在跳高上一直沒有太大的起色。孫海平教練見他虛心努力，便帶他練習(xí)跨欄，劉翔虛心刻苦，利用別人一切休息時間，練習(xí)自己，計算他跑過的路程足以從北京到西藏！憑著特有的體魄在各種世界性比賽中屢獲佳績，成為“紅色閃電”。2006年雅典奧運(yùn)會110米欄的金牌得主劉翔再一次展現(xiàn)了“紅色閃電”的魅力，以12秒88的佳績打破了英國名將杰克遜保持了12年之久的12秒91的紀(jì)錄讓人贊為觀止。劉翔用他的付出證明了自己，真正的“亞洲飛人”“紅色閃電”！
成功是給有準(zhǔn)備的人，只要你能付出努力，就一定能收獲甜美的果實。記住這句話：功夫不負(fù)有心人！
紅樓夢高考解析篇七
紅墻綠瓦，粉飾了世界之家。高甫樓閣，傲視世界之家柳曉風(fēng)，浪漫世界之家；脂粉朱釵放縱了世家。在我看來，他們不分晝夜地玩耍，聚集在賭博中的并不完全是上流階層；他們喜歡優(yōu)伶，我覺得每天聚會并不完全頹廢。他們酗酒，貪婪，不完全是_。那——只是時代的悲哀。既然時間給了他們時代，他們也只能用生命去面對這個時代。既然不能改變，沒有阻力，很多生命就選擇了行走的方式。沉迷，墮落。有些已經(jīng)占了主導(dǎo)，哪里還剩下光和熱？面對他們，無論是故事中的他們，還是真正的他們，我能感受到的，只有痛苦。無論是被剝削的勞動人民，還是剝削人民的統(tǒng)治階級，抑或是義薄云天的大俠，抑或是小偷小摸的市井混混；無論是守備邊境、奮勇殺敵官兵、見利忘義、殺人如麻的歹徒。只是個人，可憐的人。一種是身體痛苦，精神崩潰；一個是享受著自以為是的成功，被上帝玩弄著鼓掌。也許，只有曹公能寫出這種切膚之痛。愿心貼著心，感受彼此靈魂的跳動。
寶玉好可憐。他早遇神仙，走錯了時代。這是一個以金榜題名為重要工作、以為官封爵為目標(biāo)的時代。在封妻兒、家世輝煌的時代，賈寶玉跌跌撞撞地來了。不求功名富貴，喊山水，無奈苦讀，獻(xiàn)身科舉；原本和林的妹妹父母梅竹馬、寶的姐姐結(jié)下了“良緣”，也只是出于憤怒。女孩的心，進(jìn)入了男孩的身體。忍受別人的懷疑，寂寞和寂寞是他一生都逃不掉的情節(jié)。
薛寶釵好可憐。她既沒有荒山荒崖下前世的聯(lián)合，也沒有太虛幻境的甘露之約。她飽讀詩書，清新婉約。她向上孝順父母，友愛兄妹，向下體貼女傭傭人。守婦道，禮義廉恥，是個近乎完美的粉紅色美人。癩頭和尚送了一塊錢，無緣無故地卷入了這場風(fēng)波。和寶玉結(jié)婚的時候，人們只是為受騙的寶玉哭，忘記了聽從父母的吩咐，明知是冒充她的人，也只能硬著頭皮，不動聲色的寶釵。不斷犯錯的是薛寶釵的悲哀，是傳統(tǒng)美學(xué)的悲哀。她的滅亡，也是一個時代的滅亡。
王熙鳳很可憐。她即使炫耀才能，也會為了錢而收集東西。手段惡毒，心狠手辣。費(fèi)盡心思，在賈母和王夫人的討好下，對下人做了一件極其惡毒的事。攬入家中大小事務(wù)，引以為豪。生之風(fēng)景無限，死之時草終，枉負(fù)卿之命。生前的心已經(jīng)破碎，死后的性是空靈。有錢有勢，終于一家離散各自奔騰。白費(fèi)了，心半懸著似的好，悠閑地做著三更夢，忽而喇喇歪如樓，慘不忍睹。結(jié)果，她也被塞進(jìn)了自己的這棟大樓里，沒能翻身。她死的時候，我一點(diǎn)也不痛快，只有越來越沉重的心。
襲擊別人很可憐。從小就當(dāng)奴婢，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地結(jié)束了奴隸的一生。晴雯很可憐。心高于天，但作為下賤，作為花容月貌，死于流言。鴨子很可憐。弱女子以極強(qiáng)的方式為兒子盡忠，用不可挽回的錯誤展現(xiàn)了心跡。阿姨很可憐。命運(yùn)的安排給她戴上了奴隸的帽子，但她自己也承認(rèn)了自己的身份很低。在這樣的社會里，她只能靠別人的嘲笑和白眼生存，忍受著各方面的謾罵、斥責(zé)和嘲笑。最終死于別人的笑話。
紅樓夢是為天下可憐人寫的緬歌，他們以不同的身份、不同的經(jīng)歷、不同的態(tài)度參與。他們一個也沒有讓我討厭。即使是傳統(tǒng)意義上的十惡不赦，當(dāng)時我也怒不可遏。讀了之后，我發(fā)現(xiàn)覆蓋他們的是整個大清王朝。
紅樓夢高考解析篇八
四大名著，各有千秋。愛《水滸》，因為它讓我明白了什么叫義氣，什么是兄弟;愛《三國》，因為它然我領(lǐng)略了各國領(lǐng)袖的風(fēng)采，戰(zhàn)場上的豪情萬丈;愛《西游記》，因為它讓我尋回了童真，找到了趣味;但我更愛《紅樓夢》，愛那大觀園的美景，愛那主人公們吟詩作對的閑情逸致，愛那看似溫柔實則剛烈的女兒魂。
一大群美人，住在大觀園里，形成了小小的“女兒國”。然而，當(dāng)封建勢力一步步逼近，毀滅了那份美之后，便上演了一出出悲劇。那是“金陵十二釵”的凄美。其中，以林黛玉尤為甚者。
那時黛玉才十六歲，母親突然因病去世，體弱多病的她怎能經(jīng)受如此打擊，也重重地病了一場。于是父親林如海把她送進(jìn)了賈府。雖有賈母疼愛，卻總不是父母之情。自覺凄涼的黛玉，自幼便養(yǎng)成了一種孤芳自賞的性格。于是，每當(dāng)落花之期，她都會小心翼翼地將花瓣收集起來，再埋進(jìn)土里，還不免傷感地哭一場。她是把自己全部的所思所想都寄托在落花上了啊!
多么殘破的結(jié)局啊!黛玉的悲劇，更是多么令人憐惜，而她的美也更是令后人所銘記啊!
紅樓夢高考解析篇九
人就像腳下的一條路，被無情的歲月破壞和摧殘著，領(lǐng)略著生活中的千滋百味;人生就像一個輪回，生生不息，輪回不止，領(lǐng)略自然的千姿百態(tài)。
人生有的時候像黑夜中的那輪彎彎的新月，指引著我們前進(jìn)的方向;有時又猶如沙漠中的一縷甘甜的清泉，給予我們生的希望。
人類是在殘酷的自然環(huán)境和自然生長中存活下來的，成為了現(xiàn)在的高等動物。但卻多了一份狡詐，少了一份真誠。有的人一生碌碌無為，注定了他只能成為一個弱者;有的人一生都在打拼，但最終卻什么都沒有得到。真正懂得人生的人會在最適合的時間做最適合的事，在最正確的地點(diǎn)做最正確的事。
人生究竟是什么?到底是一條通往光明的寬敞大路，還是一條墜入黑暗的僻靜小路?我想這取決于我們自己，我們心中的路是什么樣的，它就是什么樣的。有的人夢想要成為舉世聞名的大人物，有的人只想一生平平安安，幸?？鞓返厣钪５@個世上最多的是一種人——空有大夢想，卻一點(diǎn)實際行動都沒有。他們的人生是可以想象的。
我們的路究竟通往哪?我們的心究竟向著哪?我們的人生究竟該如何規(guī)劃?最終還是取決于你自己。人生就像演戲一樣，你認(rèn)真，你的戲就精彩，得到的贊譽(yù)就越多;你頹廢，呢的戲就爛，你就什么都得不到。人生苦短，我們要在世上少留遺憾，多保存一些精彩。
有人說人生如戲，我們要在這個繽紛的世界留下我們的足跡;也有人說戲如人生，我們要在這個混亂的世界彰顯我們的風(fēng)采。世界很大，人生卻很短，忙忙碌碌地過完一生還不如風(fēng)采奕奕地走完一世。
人不是一生下來就是英雄，更不是廢物。讓我們一起站立起來，面向世界，規(guī)劃明天，手握未來。
人生似那糖果，美味又甘甜;又似那苦瓜，清甜而苦澀;又似背影，迷茫又黑暗……。
紅樓夢高考解析篇十
《紅樓夢》講述的是四大家族榮膺、一損俱損的故事，賈王史薛的命運(yùn)環(huán)環(huán)相扣，其中有些人我很欣賞。
寶釵在許多人看來是個心慈手軟的女子，在我看來卻不然。她不過是封建社會的受害者。她被封建思想所困。像她這樣的女性，其實在現(xiàn)代應(yīng)該是賢妻良母的典范。舉手投足之間表現(xiàn)出大氣和謙遜。另一方面，寶玉像楊貴妃一樣夸獎寶釵，寶釵生氣地說?！昂苓z憾，我沒有像楊國忠那樣的哥哥?！睂氣O本來就不充滿憤怒，對人總是恭恭敬敬的。這句話一出，真耐人尋味。她的哥哥薛蟠雖然不能像楊國忠那樣耀祖，讓自己的家人發(fā)揚(yáng)光大，但反而會讓自己的家人蒙羞。雪寶股恨鐵不成鋼，但身處這樣重男輕女的社會，雪寶釵無權(quán)教育自己的哥哥，她自己也無可奈何。
林黛玉是個多愁善感的美人，她有一顆纖細(xì)敏感的心。在林黛玉的身上，她是貴族階級的小姐。林黛玉有著她獨(dú)有的純潔。她覺得自己和身份低微的人們不一樣。自己和他們的人相比，是對自己的侮辱。另一方面，她的性格也有叛逆的因素。寶玉挨打的時候，王夫人、老太太、寶釵就是去看望寶玉，為解寶玉揚(yáng)名，黛玉卻不和他們用。黛玉只是說：“你都改變了吧。”?？梢婘煊衽c寶玉思想相同。他們的思想中封建思想和新潮思想并存，都有反抗的一面。黛玉是個任性、小心眼、多疑的人，在我看來，她正是以這種獨(dú)特的方式表達(dá)封建思想的。黛玉先是失去了母親，然后又失去了父親。因為她投靠了她，所以性格總是敏感而多疑，但她的才能是不可否認(rèn)的。她對詩詞有獨(dú)特的研究，是個才女。
最后我非常喜歡的人是王熙鳳。我想大家最熟悉的是她的開場，但沒有人先聽到那個聲音。她是奶奶眼里一個能干、能說會道的女孩。黛玉初入賈府，拜謁后，經(jīng)賈母介紹，認(rèn)識王熙鳳，才知道他在賈府大權(quán)在握。不經(jīng)意間，鳳姐拉著黛玉的手，自上而下地說了幾句贊美黛玉的話，然后哀嘆姨母的逝世，最后拉著黛玉問了一個長問題，安撫賈母。我們對她最熟悉的是，她很狠心，在“辦鐵檻寺”里為了三千兩的賄賂，張家的女兒和一個守備的兒子雙雙自盡。對于自己結(jié)婚的三姐和肚子里的孩子們，她更是沒有放過。而且，他吞了優(yōu)姐，讓她自殺，和肚子里的孩子們一起死了。優(yōu)伊姐姐死后，她假裝流了兩滴眼淚。我看得出她是這樣的虛偽。當(dāng)然，只有她能掌握嘉府的財_力。她在工作，所有事情的條理都很清楚，不拖延，能當(dāng)家作主，從某種意義上說，她在我們社會也可以說是事業(yè)型的女性。
《紅樓夢》是四大名作之一，其精妙無窮。不是三言兩語就能說清楚的。曹雪芹塑造的人物都有血有肉，非常生動，令人欽佩。
紅樓夢高考解析篇十一
《紅樓夢》被尊為我國“四大名著”之首，通過對人物性格、身份、背景的刻畫，向我們展示了一個封建禮教束縛下，極具代表的清王朝。紅樓夢柳湘蓮就是封建底層的一個代表人物。
柳湘蓮，出生在世家，但父母早逝，家道沒落，從一個世家公子到市井之徒的巨大差距對他的性格產(chǎn)生了很大的影響，他出身高貴，風(fēng)度翩翩，但又因為親眼目睹家道的衰敗，養(yǎng)成了他任意自我的性格，他喜歡喝酒賭博，耍刀弄槍，出入煙花之地，還經(jīng)常去戲班客串風(fēng)花雪月的戲文，很多人都認(rèn)為他是優(yōu)伶。
其實柳湘蓮的我行我素也是他對封建統(tǒng)治的一種不滿。封建貴族認(rèn)為唱戲是一種低賤、供他人娛樂的行為，但在柳湘蓮的心中，那只是一種愛好和消遣而已，他的這種自甘“輕賤”，即是自己對自由的一種向往，也是對封建禮教束縛的莫大諷刺。
“呆霸王”薛蟠曾經(jīng)百般羞辱柳湘蓮作為一個戲子，柳湘蓮還因為這件事情暴打了薛蟠一頓。雖然柳湘蓮家道沒落，但是有著極強(qiáng)的自尊心。
《紅樓夢》刻畫的柳湘蓮也俠骨柔腸，雖然薛蟠曾經(jīng)對他百般侮辱，在薛蟠遇到盜賊掠奪貨物和財五時，柳湘蓮不計前嫌，拔刀相助，救了薛蟠的性命，并將他的貨物搶了回來，最后兩個人不計前嫌，握手言和并結(jié)拜為了生死兄弟。柳湘蓮是紅樓上大放異彩的人物之一。
尤三姐和柳湘蓮的愛情悲劇是時代的局限性，更受封建思想所左右，兩人并沒有深入的接觸，反而在成親與不成親之間快速結(jié)束這一切?？吹接热愫土嫔彽膼矍楸瘎嵲诹钊烁锌f千，那么他們之間的愛情之短，短到什么程度呢?接下來為大家詳細(xì)介紹尤三姐和柳湘蓮的愛情悲劇。
尤三姐是一個非常有思想的女性，在那個時候算是個烈性女子，可惜的是她并沒有碰到欣賞她和了解她的'男子。她對柳湘蓮是一見鐘情，后來柳湘蓮因為吃了官司而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，她便獨(dú)自等候心愛的人。她喜歡柳湘蓮這么久，可是柳湘蓮并不知情。再說這柳湘蓮也是個自恃清高的人，他從骨子里是看不起賈府的那些男人的，他認(rèn)為賈府中更沒有一個清白的女人，因為凡是進(jìn)賈府的漂亮女人都跟賈府男人有說不清的關(guān)系。
尤三姐正是賈府中一個非常奇特的女子，他進(jìn)入賈府以后，由于美貌無雙愛打扮自然受到賈珍等人的調(diào)戲。不過她用自己的方式保護(hù)自己，可謂是穿梭于酒肉場中，但是內(nèi)心貞節(jié)。尤三姐用潑辣的方式戳傷賈珍等人，他們自然希望她早點(diǎn)嫁出去，當(dāng)他們知道她喜歡柳湘蓮后自然努力撮合。柳湘蓮在不知道尤三姐住在賈府中的情況下答應(yīng)了這門親事，結(jié)果當(dāng)他知道尤三姐住在賈府，恐其不潔萌生退婚之意。
尤三姐知道這個消息后便拔劍自刎了，柳湘蓮因此非常自責(zé)，悔不當(dāng)初。他們愛情的悲劇就這么產(chǎn)生了，還沒有開始談情說愛，更沒有深入了解就為對方而死，柳湘蓮最后看破紅塵出家了。
柳湘蓮，出生在世家，但父母早逝，家道沒落，從一個世家公子到市井之徒的巨大差距對他的性格產(chǎn)生了很大的影響，他出身高貴，風(fēng)度翩翩，但又因為親眼目睹家道的衰敗，養(yǎng)成了他任意自我的性格，他喜歡喝酒賭博，耍刀弄槍，出入煙花之地，還經(jīng)常去戲班客串風(fēng)花雪月的戲文，很多人都認(rèn)為他是優(yōu)伶。
柳湘蓮與封建社會做著最激烈的反抗，“呆霸王”薛蟠出口嘲諷柳湘蓮，以為他是戲子想要隨意侮辱，柳湘蓮不顧薛蟠身后的薛家、賈家的封建權(quán)貴勢力，將薛蟠暴打了一頓，隨后離開了金陵，過著四處飄零但任性自由的生活。
柳湘蓮厭惡封建王朝的一切，他曾說過，他的妻子一定要是這世界上的絕美之人，他遇到了，尤三姐風(fēng)華絕代，柳湘蓮許下“鴛鴦佩”作為定情信物，但當(dāng)他聽說尤三姐來自寧府，是賈珍的小姨子時，他憤怒的覺得被欺騙了，想要取回定情信物，并認(rèn)為尤三姐也是不干凈的人，性格剛烈的尤三姐當(dāng)面自刎。性格早就了柳湘蓮結(jié)局，他本就厭惡塵世，這更加堅定了他與塵世決裂的決心，萬念俱灰后，他出家了。
紅樓夢高考解析篇十二
要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，使他成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至有人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。當(dāng)然，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。
在封建統(tǒng)治階級眼里，賈寶玉是一個“混世魔王”、“孽根禍胎”，是“天下無能第一，古今不肖無雙”的一個形象。
在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀!
有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個不求上進(jìn)，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建家長對寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承封建家族事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)——叛逆性格。
詞中說他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不愿走封建家長為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場，遵從禮法，經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問。他甚至認(rèn)為那些和朱理學(xué)之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評的一文不值?；诖朔N想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。
他對讀書上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的。”
賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?！薄芭畠菏撬龅墓侨?，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人?！焙髞黼S著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認(rèn)識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現(xiàn)出了對女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”，“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。
因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹隘的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來不敢和封建家長正面發(fā)生沖突，對抗比較消極;還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。
2.林黛玉。
林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我們的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級的壓迫。但同時在她身上又存在不少弱點(diǎn)。
因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個貴族階級的小組。在探春理家之后，黛玉評論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！?六十二回)可見她對于自己是屬于貴族階級，對于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說一個扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道。。。。我原是給你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑!”(二十二回)這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會地位低賤的人們----例如伶人---之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認(rèn)為把自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這里，她的階級優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。
另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級抗?fàn)?。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時候----寶玉挨打時，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”(三十四)在這里，黛玉勸寶玉時所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇封建論教的說教。黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。
林黛玉的性格與她所生長的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點(diǎn)也就是她對封建禮教的叛逆。
林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達(dá)的，思想環(huán)境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當(dāng)作男孩來培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時都發(fā)生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)?！耙荒耆倭?，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂幸福。但同時，險惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會討好封建統(tǒng)治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種.種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛情的共同基礎(chǔ)。
但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死?！弊罱K在“抄檢大觀園”時達(dá)到了愛情的毀滅階段。在這場災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時被強(qiáng)趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。
林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動了讀者，令人同情。但這個形象同時又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個性組成了一個活生生的個體。使我們感到，她就我們所熟識的人，是為我們深深喜愛的人。
3.薛寶釵。
說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對寶釵的評價，長期以來褒貶不一。對于這個人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個封建禮教的守護(hù)者，是封建勢力的幫兇，但同時，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬個人物的其中一個。因此，作者在描繪這個人物時，是同情與批判兼而有之。
《紅樓夢》中，“世外仙姝寂寞林”與“山中高士晶瑩雪”是美的雙璧。黛玉的美是一種感性而詩意的存在，寶釵的美則一種理性的世俗的存在。作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無運(yùn)的人。”作者也贊美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學(xué)多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風(fēng)土，處世之道萬般皆通。就連醫(yī)藥之理，寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。
但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時，作者并不是把她寫成一個小丑，而是通過對寶釵的批判來達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對薛寶釵的態(tài)度。
在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行反映她的真實個性。
在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深?！皝砹速Z府這幾年”雖然表面不言不語，安分守已，實則“留心觀察”因此即使是在榮國府這個人事復(fù)雜，矛盾交錯的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水。甚至就連那個幾乎忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會做人”。
“會做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會做人”，“不關(guān)已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便贊她“會做人”。寶釵“會做人”不僅體現(xiàn)在對封建階級最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對處于封建階級下層的被壓迫者的收買上。賈母給她做生日，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說了出來，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人打聽到消息，就連一向奴性很強(qiáng)的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級冷酷無情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都?xì)w之于金釧兒的“糊涂”。她還說：“不過多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了。”為了籠絡(luò)王夫人——她未來的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個眾人嫌棄的女人有時也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會做人”的命號，自然不能發(fā)火，只能把不滿埋在心底，一笑了之，讓襲人對她“會做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會做人，而且常常借“做人”的機(jī)會來表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩社，但沒有錢，這時寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)|西來請大家，但出門叫一個婆子來卻說：“明日飯后請老太太姨娘賞桂花?！薄皶鋈恕钡膶氣O表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請大家，實則是為討好封建統(tǒng)治的大家長。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見“會做人”的寶釵是怎樣“會做人”的了。
寶釵另一個主要性格特點(diǎn)就是虛偽，她雖然說過，對和尚道士所說的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項圈上的兩句話是一對兒”，這正好達(dá)到以此引起寶玉注意的目的。然后再將本來戴著無趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長們。
不過就其社會會地位和得到在人們心中的好評來說，寶釵“做人”是成功的。但她苦心爭取到的“金玉良緣”并沒有給她帶來她所渴望的幸福。在一場由封建家長親手導(dǎo)演的婚姻轟轟烈烈的上演中，不僅結(jié)束了黛玉年輕而脆弱的生命，也開啟了寶釵后半生的悲酸。在這場鬧劇中，當(dāng)事人木偶般被動地被操縱著，寶釵只能噙著淚，一任家長將騙婚者的嫁衣披在自己身上，無奈的同演著“掉包計”。騙局之中，三個當(dāng)事人，寶癡黛亡，惟有寶釵眼睜睜的看著自己角色的尷尬，清醒的品味著痛，這對這位才貌雙全的淑媛的尊嚴(yán)與驕傲是怎樣的一種摧殘?一進(jìn)洞房，就被寶玉哭鬧著質(zhì)問為什么把林妹妹“趕了出去”而“霸占住在這里”;“自過了門沒過過一天舒服日子(108回)”……面對著這個瘋傻而且心系另一個女子的丈夫，寶釵非但不能“怒”，反而要“勸”，要“開解”(109回)。她雖有“停機(jī)德”，卻不免遭冷落：做到了“舉案齊眉，卻仍讓人意難平”;成就了金玉良緣，仍以冷漠空虛為伴侶。
金玉良緣終悲苦琴邊衾里總無緣--------薛寶釵也是悲劇的結(jié)局，她恪守封建禮教的信條，卻仍難免是禮教供桌上的犧牲品。
4.王熙鳳。
在《紅樓夢》中，作者為大家塑造了一個成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質(zhì)?？梢哉f通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時也就看到了統(tǒng)治階級本身。
王熙鳳是一個描寫的非常生動的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會有熱鬧。年紀(jì)輕輕的她就主持榮國府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談又爽利，心機(jī)又極細(xì)，竟是個男人不及萬一的”，“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男子也說她不過。”這樣對她已有了一點(diǎn)印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個個皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時候，卻有一個人從后院笑著說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客?！眱H僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個”鳳姐才說得出的。可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰?這樣放誕無禮?”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個大忙人，大紅人。因為忙，她遲到了。在短短的聚會中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問有關(guān)情況和布置待客之道。因為紅所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實褒的稱號，這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭風(fēng)頭的性格特點(diǎn)相適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續(xù)在各場合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個完整的活生生的鳳姐。
作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國府，經(jīng)過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來”時，卻只聽人聲未見人影，又經(jīng)過“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內(nèi)一個小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請進(jìn)來?’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時，滿面春風(fēng)地問好?！边@一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫來“追魂攝魄。”這種細(xì)節(jié)描寫雖簡潔，但已寫足了一個貴族大家庭的管事奶奶對一個窮親戚的威風(fēng)。另外，其仆人興兒對其評論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。
從第十二回起，作者陸續(xù)通過大段情節(jié)的描寫來表現(xiàn)了鳳姐性格的真實面。“毒設(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險暗面?！芭獧?quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對未婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。
鳳姐不象賈政、王夫人之流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來不信什么陰司地獄報應(yīng)的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個意義上說，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”。但人們又絕不會把她同曹操混淆開來。同時貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機(jī)璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。
在“王熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對不同人采取不同對策，對尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗證。
鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級的丑惡和封建社會的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”從這可以看出，作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。
總之，這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會意義。
5.史湘云。
湘云剛直率真、熱情豪爽，實為粉黛群中性格最難得之人。“襁褓之間父母違”的孤苦無助以及“在家里一點(diǎn)做不得主”的生活陰影一點(diǎn)也沒有影響湘云“英豪闊大寬宏量”的性格。
湘云在書中首次亮相，就形容“大笑大說的”出場來。愛說愛笑是她的天性，哪里有史大姑娘的蹤影，哪里就會充滿歡聲笑語，她就像是大觀園里的一顆開心果。
湘云給眾人帶來的快樂不僅緣于她的笑，更皆出語諧趣。如她用《點(diǎn)絳唇》編出了刁鉆古怪的謎語惹得眾人大笑。她的酒令也比有說不盡的俏皮!
史湘云心意明媚，行動亦不屑猶抱琵琶半遮面，舉手投足，痛快淋漓。第49回三進(jìn)榮府在蘆雪庵賞雪時，她也是一身男裝，逗得黛玉打趣她，說她是“孫行者”、“小騷達(dá)子”，眾人也贊她“只愛打扮成個小了樣兒，原比打扮女兒更俏麗了些?！边@與封建社會對女子所要求的那種“坐莫動膝，立莫搖裙，喜莫大笑，怒莫高聲”簡直南轅北轍，相去甚遠(yuǎn)。
史湘云這種豪秀表現(xiàn)在待人接物上就成為純真直爽，無事不可對人言的純真直爽。她胸?zé)o鮮塵，也胸?zé)o芥蒂，率誠在性。
湘云敬愛寶釵，也情有可原。寶釵確實是個善解人意、能噓寒問暖之人，讓缺乏親情關(guān)愛的湘云倍感溫馨。但湘云與寶釵相比，想法還是要簡單許多，對功名前途考慮得沒那么復(fù)雜。這也正是她的天真之處。
大觀園里有兩位男子氣質(zhì)的女子，這就是賈探春和史湘云。但賈探春的男子氣質(zhì)表現(xiàn)為政治風(fēng)度，而史湘云的男子氣質(zhì)則表現(xiàn)為名士風(fēng)度。賈探春是封建社會的預(yù)言者，她最早看出并最早預(yù)言了四大家族無可挽回的必然敗落的命運(yùn)。史湘云是封建社會的逍遙者，她獨(dú)立于叛逆者與衛(wèi)道者之間，用笑迷迷的眼光看著人世，風(fēng)度顯得是那么瀟灑飄逸。大觀園中“醉臥芍藥裀”這樣的畫面，最能體現(xiàn)這種風(fēng)度了。
籠罩在整個家族，整個社會頭頂上的陰影，同樣也籠罩著湘云。她和金陵十二釵中以及之外的那些青年女子一樣，前景黯淡，命途多厄。湘云即便僥幸“廝配得才貌仙郎”，也“終久是云散高唐，水涸湘江”，到頭來不免歸入薄命司中。這是作者為證明在當(dāng)時封建社會的制度下，女子地位的低下與生活的不幸。無論你是貴是賤、是美是丑、是性靈是愚頑、是柔弱是強(qiáng)悍，終逃不過男權(quán)社會中對女子慘酷的壓制與迫害。
6.其他。
在《紅樓夢》中，除了以上幾位主要人物外，作者還塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨(dú)特而又鮮明的個笥性。溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等無一不是有血有肉，個性鮮明的人物。就連書中一些著墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。
因此，我們可以說，《紅樓夢》這部書在人物形象的塑造上達(dá)到中國古代小說的頂峰。
紅樓夢高考解析篇十三
最令我難忘的是最后一回：中鄉(xiāng)魁寶玉了塵緣。讀完之后，讓我感到十公悲傷。
賈寶玉在交完卷子時，在門口一擠，就不見了。后來看見時，寶玉已了塵緣，出家了。正所謂：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。一場紅樓中的夢事，寫盡人間悲歡。有道是：說到辛酸住，荒唐可悲。由來同一夢，休笑世人癡。天下大有癡人在，還有那癡人說夢。唉!實在是令人感到可惜啊!
《紅樓夢》是一部永遠(yuǎn)也不會過時的文學(xué)杰作，因為它有真正高潮的寫作技巧。作者在這本書里，用各種藝術(shù)手段，塑造了形形色色的人物形象，這些形象都具有各自鮮明的特點(diǎn)，這就是這部小說歷久彌新的藝術(shù)魅力之所在。毫不夸張地說，兩個世紀(jì)以來，大觀園的一草一木都牽動了讀者的心。《紅樓夢》雖然晦澀難懂，可它是四大名著中文化水平最高的，所以，以后我一定要細(xì)細(xì)琢磨。
《紅樓夢》這本書感情色彩豐富，內(nèi)容淺顯易懂。故事情節(jié)雖然不是那么跌宕起伏，但是十分扣人心弦。每每我看了后，心中就久久不能平靜。滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?我現(xiàn)在只能讀懂《紅樓夢》寫得很荒唐，但我相信我可以讀懂它心酸之處?！都t樓夢》博大精深，我次次讀都能領(lǐng)悟其中的魅力。
這兩天，媽媽又帶我去新華書店看書，順便買了紅樓夢和西游記這兩本書。之前我已經(jīng)把《三國演義》和《水滸傳》讀完了，感覺讀名著很有意思，有趣的故事總是吸引我往下讀。現(xiàn)在我已經(jīng)看了紅樓夢的幾頁。其中有一個故事是黛玉初入榮國府的故事，意思是黛玉去榮國府的事情，見到了大觀園的每一個人，認(rèn)識了寶玉。我還要認(rèn)真的讀下去，等讀到有趣的情節(jié)在與大家分享。我之所以喜歡《紅樓夢》，是因為這本里面把每一個人物的動作和神態(tài)都寫得栩栩如生林立盡致每一次看都讓我身臨其境。
文中以賈——史——王薛四大家族為背景以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，通過賈寶玉·林黛玉·薛寶釵·王熙鳳等近四百個人物形象，敘述了主仆之間瓜葛沖突。反映了封建貴族叢盛到衰的歷史。在我眼前展現(xiàn)了一副生動逼真的畫卷，使我百看不厭。
紅樓夢高考解析篇十四
妙玉是大觀園里的特殊人物，她本是蘇州人氏，出身城市仕宦人家。因從小多病，不得已皈依佛門，帶發(fā)修行。正如邢岫煙所說，妙玉“為人孤癖，不合時宜”。她愛潔成癖，劉姥姥進(jìn)大觀園到攏翠庵喝了一口茶用過的成窯小蓋鐘，妙玉嫌臟就不要了。妙玉是曹雪芹珍愛的人物之一。雖然在前八十回正面出場僅兩次，又是金陵十二釵中唯一一個與四大家族沒有親戚和姻緣關(guān)系的女子，但她排名第六，在“脂粉英雄”王熙鳳之前。賈府里與妙玉性情相投的有四人：一個是邢岫煙，一個是惜春，一個是黛玉，一個是寶玉。
二、氣質(zhì)美如蘭——妙玉之貌。
《紅樓夢》中幾乎沒有正面介紹妙玉的容貌，對于這位絕世女子的容顏，作者僅借下人之口贊了句“模樣兒又極好”。第一百零九回“候芳魂五兒承錯愛還孽債迎女返真元”中，妙玉也只是岫煙眼中的一個側(cè)影：“頭帶妙常髻，身上穿一件月白素綢襖，外罩一件水田青緞鑲邊長背心，拴著秋香色的絲絳，腰下系一條淡墨畫的白綾裙，手持麈尾念珠，跟著一個侍兒，飄飄拽拽的走來?！边@種婉曲的敘事方式既為幽尼妙玉增添了些神秘色彩，又給讀者留下了無盡的想象空間。正如脂批所說的：“妙玉世外人也，故筆筆帶寫，妙極妥極?！笨梢?，同黛玉一樣有著天生不足的妙玉，寧靜素淡，加之幾分仙風(fēng)道骨，真是“閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)”。
紅樓夢高考解析篇十五
世界著名文學(xué)家莎士比亞寫過35個劇本，其中包括三四百個人物。但是，我國文學(xué)史上也有與之相媲美的文學(xué)巨著。那是《紅樓夢》。
白先勇老師說：“寫小說最重要的是人物的登場?！北娝苤主煊癖救司褪翘K州人，對蘇州的感覺很精致，兩個字——。曹雪芹老師把她安排在蘇州，仿佛要把林黛玉變成一件美麗的藝術(shù)品。這個林黛玉啊，雖然是個世家大娘，可是他祖輩的家業(yè)都沒落到他父親那一輩了，何況自己的母親已經(jīng)去世了，還得小小年紀(jì)投靠外婆。但是林黛玉是什么樣的人？因為人是下到這個世界上的，所以自然也養(yǎng)成了她孤高清高的性格。
在前一章中，曹雪芹老師生動地描繪了林黛玉走進(jìn)賈府的情景。在賈府這樣雍容華貴的環(huán)境里，我想她心里一定有自己對未來生活的危機(jī)感。看著奢侈的嘉府，心里可能已經(jīng)有了自卑感。引出了本書的主人公林黛玉，緊接著，巧妙的曹雪芹又創(chuàng)作出了精妙的角色——王熙鳳。書上是這樣描寫她的?！暗P三角眼，柳葉翹眉”。曹雪芹老師在開篇就把王熙鳳描寫得越美，與后來的切身悲苦形成鮮明對比，可見曹雪芹寫在《紅樓夢》的每句話都不是空的。
_臉如中秋明月，色如春曉花，鬢角刀切，眉如墨畫._。
賈寶玉和林黛玉，一個是神瑛侍者，一個是江珠仙草，兩人似乎絕配。這時，曹雪芹又抽出了本書的另一位女主角——薛寶釵。和其他人物相比，雪寶釵的登場非常平淡。
但是玉石是純凈的，易碎的，所以黛玉和寶玉的感情再好，也是脆弱的。但是寶釵——她不是金子，真的金子不怕火煉，也是鎖鏈，到了最后，賈府已經(jīng)四分五裂，最后還要薛寶釵一個人支撐。用簡單的三個人的名字，就組成了整個故事的結(jié)構(gòu)。不能在這里再一次感慨曹雪芹的創(chuàng)作之美。
林黛玉投靠了，要突破命運(yùn)。性格憂郁傲慢，很難讓人接近。薛寶釵能安分守己、穩(wěn)邦，小可相夫能教子……兩個極端性格的人，表現(xiàn)出不同的命運(yùn)。
有一首詩寫得很好?！霸谕鈬搜劾?，你是茶葉，你是瓷器，你是泰山，你是長城，你是北京的太和殿，你是西安的兵馬俑。對中國人來說，你是盤古，你是女媧，你是大禹，你是噴氣帝。你是白居易的《長恨歌》，你是曹雪芹的《紅樓夢》！”
閱讀《紅樓夢》是閱讀中國過去文化的時候。讀《紅樓夢》，就是讀中國這樣一個人情社會的人情。
紅樓夢高考解析篇十六
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說、中國封建社會的百科全書、傳統(tǒng)文化的集大成者。以下是人見人愛的小編分享的《紅樓夢》高考作文【精彩2篇】，您的肯定與分享是對小編最大的鼓勵。
《紅樓夢》里“大觀園試才題對額”一節(jié)中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。
這三種情況，如果用遞進(jìn)的角度去看，反而更有意思：剛開始才學(xué)不夠成熟，便采取“拿來主義”，直接移用；逐漸有了一定的積累后，開始“萃取”化用；有了更深的積累后，便能根據(jù)情境“妙手偶得”。不妨將三種情況歸納為“拿來主義”的三重境界，初入基層的青年干部，難免缺乏基層經(jīng)驗、大局視野，如果按照其逐步提高，不失為一種快速轉(zhuǎn)變角色、融入基層的“捷徑”。
“理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？”干事創(chuàng)業(yè)，學(xué)與問是第一步，學(xué)與問的本質(zhì)其實就是去“拿”他人的理論成果、經(jīng)驗方法來充實自己的“知識庫”。做基層工作，如果沒有足夠的知識、經(jīng)驗和本領(lǐng)，就容易在繁忙中迷失方向。要多讀名書典籍“取取經(jīng)”，多到新聞媒體“沖沖浪”，沉下氣來用“放大鏡”發(fā)現(xiàn)問題，用“顯微鏡”解剖問題。發(fā)展怎么干、治理怎么抓、工作怎么做，要抹得下面子、彎得下身子、走得出圈子，多纏著前輩問一問、深入群眾走一走、跳出地區(qū)看一看，從各方面入手，以海納百川的氣魄把“硬道理”“老經(jīng)驗”“土辦法”“新思路”等通通“拿來”，有效更新知識“蓄水池”，確保“拿”之有物，“拿”到出路。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！狈砰_手腳去“拿”，如果只是精華糟粕“一鍋端”，而缺乏一個博學(xué)約取的“萃取”過程，那必會掉入“填鴨式”陷阱?！皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”評價“善”與“不善”，關(guān)鍵不在于經(jīng)驗本身的好壞，而是在于是否契合自己所需。譬如，到一個沒通網(wǎng)的地區(qū)去宣傳互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展經(jīng)驗，那顯然是“對牛彈琴”。要時?！皬?fù)復(fù)盤”，做做“冷思考”，立足因地制宜、因人而異，把“拿來的”用腦“萃取”出“可用的”。同時，要以“庖丁解?！钡木駥Α拜腿 背龅目捎媒?jīng)驗進(jìn)行“解剖式”分析，耐心提煉出其蘊(yùn)含的主旨，從而更好地指導(dǎo)實踐、推動工作，確?！澳谩敝卸?，“拿”出價值。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”雖然有度有物地“拿”，得到了“小收獲”，但是如果僅僅滿足于此，終究難成“大事業(yè)”。須認(rèn)識到，“拿”的最終目的，是以深厚積累在實踐中迸發(fā)出舉一反三的力量。好比寫論文，從“小切口”開始，不斷吸收“他山之石”，還要?dú)v經(jīng)反復(fù)計算、逐字研究，最終取得“大突破”。做基層工作同樣如此，不僅要學(xué)習(xí)吸收經(jīng)驗知識，還要發(fā)揚(yáng)知行合一的優(yōu)良作風(fēng)，鼓足“水滴石穿”的意志力，在火熱的基層實踐中反復(fù)推敲，從中啟迪智慧、發(fā)散思維，總結(jié)出經(jīng)驗背后存在的普遍規(guī)律，在“普遍性”中參悟“獨(dú)特性”，孕育出全新的經(jīng)驗方法。唯其如此，才能確保“拿”之有效，“拿”而有用。
《紅樓夢》中，大觀園試才題對額，眾人于園中橋上亭子題匾，或直取“有亭翼然”得“翼然”，或化“瀉出于兩峰之間”得“瀉玉”，寶玉以情境獨(dú)創(chuàng)得“沁芳”，賈政嘆賞，以為不落俗套，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。
余以為藝術(shù)創(chuàng)造之妙，本自貴乎獨(dú)出機(jī)杼。譬如伏羲仰則觀文于天，俯則法理于地，畫爻而成卦，獨(dú)辟蹊徑，其驚世之舉，神神秘秘，簡古而奧，創(chuàng)文化之門。八卦而六十四卦，以至后世圣人孔子拳拳服膺，韋編三絕，欣然輔之以十翼，后遂成儒家《易傳》。至此，《周易》藉群英薈萃，至簡至神，至變至精，傲然挺立群經(jīng)之首。既至今日，哈佛大學(xué)學(xué)者亦甚嘆其瑰偉、玄奧。此乃我中華文化極杰出且極具個性之代表也。
又，莊子以天為幕，以地為席，翩翩若蝶亦似仙，安枕乎無何有之鄉(xiāng)，彷徨乎無為其側(cè)，巢于深林，思出塵外。其妻亡，乃不知悲，竟鼓盆而歌，人不知其故，以為“死生亦大矣”。莊子獨(dú)謂死生不過人生常事，當(dāng)順其自然，方得其天也。其行止，天然獨(dú)特，遺形得神，樂乎“龜曳尾”，故能若是乎？愚以為老子所謂“赤子”者，舍莊子其誰？后世亦有學(xué)者，盛稱莊子為“第一詩人”。余甚然焉。
李白亦若是?！洞筇评畎住分?，先生欲以諸法教李白作詩，白則勉強(qiáng)敷衍，其師母巧慧過人，竊云，此子，天資獨(dú)妙，汝不可妄教。其實則然。此不正合賀知章所謂“謫仙人”也？乃以白“飄然思不群”，“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！庇嘞耄讜鴦︼h零，意氣一生，不遂志之時，漫游各地，散發(fā)弄扁舟，天生詩人也。故后世難踵其步，蓋所法者雖多，不若白之神與形，得合于自然之妙也。
不獨(dú)古之藝術(shù)若此，即若今之科學(xué)亦不例外。近讀涂子佩之《大數(shù)據(jù)》，蓋知?dú)W美各界有識之士，競相開挖大數(shù)據(jù)，并望互相開放，以振經(jīng)濟(jì)，以達(dá)共濟(jì)。大數(shù)據(jù)，蘊(yùn)含豐富信息者也。初以數(shù)字或數(shù)據(jù)推理，后以圖形呈現(xiàn)。研究者讀數(shù)據(jù)如讀圖，復(fù)雜變簡潔、直觀，抽象變具體，無形而為有形，枯燥轉(zhuǎn)為有趣。此亦科學(xué)家獨(dú)出機(jī)杼、不斷創(chuàng)新所得。
余為人師。愚以為，教育的藝術(shù)，豈不也在自成一格？《論語》有云，“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！彼^“游于藝”者，不限于各技巧也，出乎各技藝也，獨(dú)出心裁也。
人人如是觀，如是想，則文化自信、民族復(fù)興可望矣。
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紅樓夢高考解析篇十七
一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，于是我認(rèn)識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過后才會更舒展，笑容才會更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。
常聽人評價黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!因為在這背后，只是因為她太在意寶玉了，因為愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會不到。在她某個抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是因為太難受，于是她只有用詩來發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。
詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩，總有振人肺腑的感覺，每一個字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺，無形之中像是有誰掐住了自己的`喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己慢慢地清醒過來。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動。
二、紅樓夢讀后感800字。
《紅樓夢》，它是四大名著之一。
它是一部千古不朽的人生大戲，《紅樓夢》所呈現(xiàn)的，主要是林黛玉和賈寶玉的愛情故事，這是一個不朽的人生悲劇。
我從去年開始，就一直琢磨著《紅樓夢》，雖然幾個月就把它給看完了，但我還有許多看不懂的地方，便一句一句地理解。
《紅樓夢》主要以寶玉和黛玉的愛情悲劇為主線，描述了賈家榮、寧國府之間，表現(xiàn)在婚姻、建筑、文化、財產(chǎn)等各方面錯綜復(fù)雜的矛盾沖突。其中最讓我羨慕的則是塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。比如：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云，就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成為了我國文學(xué)畫廊中的著名藝術(shù)典型。
《紅樓夢》所講述的，是一個令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，后來因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒落，終于繁華成空的大悲劇。
因此，將林黛玉和賈寶玉的故事作為主力呈現(xiàn)，也適度傳出了《紅樓夢》的主要精神。
黛玉和寶玉的悲劇，肇始于封建社會中，婚姻大事向來由父母決定，子女本身并沒有資格決定。賈寶玉的父親命他娶薛寶釵，他就非娶不可，盡管實際上他心里喜歡林黛玉?；橐龃笫滤麩o法自主，最終導(dǎo)致了林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個人的悲劇。
當(dāng)我看完《林黛玉焚稿斷癡情薛寶釵出閨成大禮》和《苦絳珠魂悲傷離恨天病神瑛淚灑相思地》時，聽著悲傷的音樂。我實在控制不住自己激動的心情，情不自禁地落下淚來，那不爭氣的眼淚始終還是把那頁給模糊了呢!傻傻的我本以為結(jié)局會是賈寶玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊!王子與公主生活只是童話故事而已，然而，這么悲慘的結(jié)局我卻怎么也想不到。
當(dāng)黛玉聽完傻大姐的話后，就直吐鮮血。不住地流淚。因為她接受不了這個事實，黛玉她恨寶玉，恨他為什么不理解自己。她把寶玉送給她的那絹子往火上一撂，頓時化為灰燼。熬了一天，黛玉已經(jīng)奄奄一息。突然，她高聲叫道：“寶玉、寶玉，你好……”狠心兩個字還沒來得及說，只見黛玉兩眼一翻，一縷芳魂就這樣隨風(fēng)而逝。
黛玉死的時候，正是寶玉娶寶釵的同一個時辰。只因瀟湘館離新房很遠(yuǎn)，聽不到瀟湘館這邊悲慟的哭聲。
這真的是個不朽的悲劇啊!
我為黛玉和寶玉感到悲哀，寶玉最后竟然出家當(dāng)了和尚，因為他知道林妹妹是為自己而死的。便在靈柩前放聲大哭。
三、紅樓夢讀后感800字。
一襲道袍，飄飄曳曳，宛如天外之人，高潔而不沾染一死凡塵，她就像那年盛開在她庵外的紅梅，美麗而孤傲，妙玉的美麗是上天造就的，但她的孤傲卻是命運(yùn)使然的，自幼多病的她在父母雙亡之后孤身一人流落至此，本也是父母的掌上明珠，怎落得如斯之地步!她就像那一枚明珠卻被誤投于深海之中，賈府的放蕩風(fēng)氣與藏圬納垢，讓她不得不因為保護(hù)自己而對別人冷目三分，甚而讓別人覺得她“可厭”!無非就是因為她的無權(quán)無勢與身份低微。
也許如果沒有讓她遇到玉賈寶，也許她沒有愛上他，甚而為他走火入魔，也許她便會擁有一個完整的一生，即使一輩子面對清燈古佛，獨(dú)自老去，她也不會覺得有一絲一毫的空虛，但她見到了他，這個第一個待她平等之人，第一個值得她為之傾心之人，第一個知她甚深之人，在妙玉心中，他是特別之人。
雖然紅樓夢中有暗示，妙玉會這里獲得幸福，但我覺得高鄂的續(xù)書不無道理，在續(xù)書中，妙玉被強(qiáng)盜掠走，生死不知，乍看，很悲慘，但我覺得，讓她在賈府中受心痛煎熬一輩子是更殘忍之事，也許此后的她有了一些轉(zhuǎn)機(jī)也未可知。
正如妙玉在給寶玉的帖子中寫到：“檻外人妙玉遙祝芳辰”，檻外人”三個字大有深意，妙玉無疑是聰慧的，她用三個字向?qū)氂癖砻餍嫩E，體現(xiàn)她不愿讓自己涉足于這紛擾的塵世間，保護(hù)自己也保護(hù)自己所愛之人，人人都說賈寶玉與林黛玉的愛情是千古悲歌，從來沒有人注意到妙玉對賈寶玉苦苦思戀，黛玉無疑是幸福的，她畢竟還有一段美好的憧憬與愛情，但妙玉的愛情從一開始就注定不會有結(jié)局。
四、紅樓夢讀后感800字。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”一曲紅樓蘊(yùn)含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。
曾經(jīng)，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢的我知道自己錯了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說的內(nèi)容很多，但令我最動容的賈寶玉和林黛玉那愛情悲劇。
或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書的亮點(diǎn)。但是，她在完美，也只是封建社會的塑造品，沒有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐?”也許有人會說花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會不會這些花一樣，等到花期一過，也會像花兒一樣孤零零的落下，沒人問?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時的喜悅中，只有黛玉在哪獨(dú)自一人傷心。沒人會懂她，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻，她必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行，一不小心說錯了什么或做錯了什么，就會惹來人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來小肚雞腸的樣子。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來，沒想到等待的卻是心上人要成親的消息?？?，恨已經(jīng)無濟(jì)于事了，黛玉帶著無奈走完了自己的一生。
有些人認(rèn)為這本書無非只是寫了一個三角戀愛的糾葛，但《紅樓夢》也折射出了當(dāng)時社會的黑暗以及人們不知反抗的觀念?！ずJ僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺。都證明了當(dāng)時社會的黑暗。
從這本書中，我明白了，我們要有反抗精神。如果當(dāng)時薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉，那故事的結(jié)局就不會這樣了。所以我們在現(xiàn)代這個社會，要有反抗精神，不要到以后再后悔!
紅樓夢高考解析篇十八
正冊判詞。
畫著一塊美玉，落在泥污之中。其斷語云：欲潔何曾潔，云空未必空;可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
紅樓夢曲-世難容。
花語-紅梅花。
順著山腳剛轉(zhuǎn)過去，已聞得一股寒香拂鼻?；仡^一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十?dāng)?shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣!
原來這枝梅花只有二尺來高，旁有一橫枝縱橫而出，約有五六尺長，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，花吐胭脂，香欺蘭蕙，各各稱賞。
自評。
(邢岫煙轉(zhuǎn)述)他常說：“古人中自漢、晉、五代、唐、宋以來，皆無好詩，只有兩句好，說到：‘縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭?！彼运苑Q“檻外之人”。又常贊：“文是莊子的好?！惫视只蚍Q為“畸人”。
他評。
林之孝家的：文墨也極通，經(jīng)典也極熟，模樣又極好。
王夫人：他既是宦家小姐，自然要傲些。
賈寶玉：他為人孤僻，不合時宜，萬人不入他的目……他原不在這些人中算，他原是世人意外之人。
邢岫煙：他因不合時宜，權(quán)勢不容……他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了……這可是俗語說的“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，成個什么道理。
李紈：可厭妙玉為人，我不理他。
惜春：妙玉雖然潔凈，畢竟塵緣未斷。
賈環(huán)：妙玉這個東西是最討人嫌的，他一日家捏酸，見了寶玉，就眉開眼笑了。
評點(diǎn)者評價。
王希廉：妙玉拉寶釵、黛玉衣襟，心中非無寶玉，只是不好拉耳!若心中無寶玉，因何劉姥姥吃的茶杯，便嫌腌臟不要，自己常吃得綠玉斗，便斟茶與寶玉，又尋出竹根大海來，且肯將成窖茶杯給與寶玉，聽他轉(zhuǎn)給劉姥姥。是作者皮里陽秋，不可不知。妙玉向?qū)氂裾f“你獨(dú)來我不肯給你吃”，是假撇清語，轉(zhuǎn)覺欲蓋彌彰。(第41回)。
四十一回中妙玉說寶玉若一個人來，不給茶吃。何以紅梅花寶玉一人去偏能折來。且又去第二次分送各人一枝?？梢娒钣裥闹袗蹖氂袷馍酢Ｇ罢f不給茶吃是假撇清，此番分送紅梅亦是假掩飾?！?第50回)。
姚燮：妙玉于芳潔中別饒春色，雪里紅梅，正是此義。
涂瀛：妙玉之劫也，其去也。去而何以言劫?混也。何混乎爾?所以卸當(dāng)事之責(zé)，而重劫盜之罪也。何言乎卸當(dāng)事之責(zé)，而重劫盜之罪也?妙玉壁立萬仞，有天子不臣、諸侯不友之概，而為包勇所窘辱矣。其去也，有恨之不早者矣。而適蕓林當(dāng)權(quán)、劫盜鬧事之日。以情論，失物為輕，失人為重;以案論，劫財為重，劫人為輕。相與就輕而避重，則莫若混諸劫。此賈蕓林之孝，妝點(diǎn)成文，而記事者故作疑陣也。不然，其師神于數(shù)者，豈有勸之在京，以待強(qiáng)盜為結(jié)果乎?且云以脅死矣。而幻境重游，獨(dú)不得見一面，抑又何也?然則其去也，非劫也。讀花人曰：殆《易》所謂“見幾而作，不俟終日”者歟。其來也，吾占諸鳳;其去也，吾象諸龍。
脂硯齋：妙玉尼之怪，圖名。(戚序本第41回)[5]。
蓋妙玉雖以清靜無為自守，而怪潔之癖未免有過，老嫗只污得一杯，見而勿用。妙玉真清潔高雅，然亦怪譎孤僻甚矣。實有此等人物，但罕耳。(庚辰本第77回)。
角色分析。
第41回櫳翠庵品茶，妙玉待客殷勤，表現(xiàn)出一位茶道高人應(yīng)有的茶禮儀修養(yǎng)。她與賈母問答之間，含有“斗茶”比拼之意：一斗茶品，賈母出題說不吃六安茶，妙玉預(yù)先獻(xiàn)上了老君眉;二斗選水，賈母出題問是什么水，妙玉預(yù)先選了舊年蠲的雨水。這兩個回合，妙玉都想在賈母前頭。
茶人以雪水烹茗為雅事，如寶玉《冬夜即事》：“卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時烹。”他用新雪烹茶，妙玉則收取梅花雪水貯藏五年，品味更高。
茶史上僧尼為茶學(xué)、茶道的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，茶圣陸羽自幼在竟陵龍蓋寺研習(xí)茶學(xué)茶藝，更親聆詩僧皎然傳授指導(dǎo)，終于寫成《茶經(jīng)》。茶道高僧與文人多有深交，圍繞茶事吟詩作畫，如靈隱寺韜光禪師與白居易，寶云山僧怡然與蘇東坡。妙玉茶藝精湛，她請寶黛釵到耳房內(nèi)吃體己茶，品飲中相互切磋，尤其與寶玉一來一往，機(jī)鋒頻出，這些描寫與禪宗茶道有著深厚的文化淵源。
才華馥郁。
妙玉天賦聰慧，資質(zhì)不凡。她茶藝精湛，與賈府四春的琴棋書畫并稱絕藝;她續(xù)寫的中秋詩，湘云、黛玉贊曰：“可見我們天天是舍近求遠(yuǎn)，現(xiàn)有這樣詩人在此，卻天天去紙上談兵。”她對櫳翠庵花木的打理得到了賈母的肯定。這些描寫展現(xiàn)了一個美麗聰明、多才多藝的才女形象，因此得到了“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”的`贊譽(yù)。
愛情悲劇。
莊學(xué)文化妙玉性格帶有濃郁的莊學(xué)文化色彩。古詩“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，意為人生無常、終須一死。妙玉自號“檻外人”，自勉蹈于鐵檻之外，超越生死，超出名利場，與《莊子》“死生存亡之一體”“相忘以生，無所窮終”的思想同出而異名。妙玉贊“文是莊子的好”，故自號“畸人”，其要義在于特立獨(dú)行，純真無偽，通天道，遠(yuǎn)塵俗?！肚f子》講述了王駘、申徒嘉、叔山無趾、哀駘它等畸人的故事。他們外貌奇丑，招人嫌惡，但是精神境界非常之高。妙玉向往他們超越了有形物質(zhì)世界而達(dá)到的逍遙游境界，所以引為同道。
性格悲劇。
在現(xiàn)實社會，像妙玉這樣重視自我心性修養(yǎng)的高人與占人口絕大多數(shù)的碌碌塵寰中人不同路，以致不大合外人的式，不僅權(quán)勢不容，連“大菩薩”李紈也容不下她，弱小如賈環(huán)暗地里也對她口出惡言。而且越出文本，后世“厭妙玉為人”者仍大有人在，大部分讀者都在妒她太高，罵她怪癖，又嫌她過潔，罵她潔癖，如說她“嫌貧愛富、趨炎附勢”，“使人感到可厭、可惡、可嘔”。為了消除誤解，需把握莊學(xué)文化特點(diǎn)和寶玉“女兒清凈論”，具備“了解之同情”。妙玉“世難容”的悲劇既有社會原因，又因自己心性高潔，故而常懷“花因喜潔難尋偶”、“一生傲岸苦不諧”之慨，在人世間淡泊名利，曲高和寡。
紅樓夢高考解析篇十九
柳湘蓮，出生在世家，但父母早逝，家道沒落，從一個世家公子到市井之徒的巨大差距對他的性格產(chǎn)生了很大的影響，他出身高貴，風(fēng)度翩翩，但又因為親眼目睹家道的衰敗，養(yǎng)成了他任意自我的性格，他喜歡喝酒賭博，耍刀弄槍，出入煙花之地，還經(jīng)常去戲班客串風(fēng)花雪月的戲文，很多人都認(rèn)為他是優(yōu)伶。
柳湘蓮與封建社會做著最激烈的反抗，“呆霸王”薛蟠出口嘲諷柳湘蓮，以為他是戲子想要隨意侮辱，柳湘蓮不顧薛蟠身后的薛家、賈家的封建權(quán)貴勢力，將薛蟠暴打了一頓，隨后離開了金陵，過著四處飄零但任性自由的生活。
柳湘蓮厭惡封建王朝的一切，他曾說過，他的妻子一定要是這世界上的絕美之人，他遇到了，尤三姐風(fēng)華絕代，柳湘蓮許下“鴛鴦佩”作為定情信物，但當(dāng)他聽說尤三姐來自寧府，是賈珍的小姨子時，他憤怒的覺得被欺騙了，想要取回定情信物，并認(rèn)為尤三姐也是不干凈的人，性格剛烈的尤三姐當(dāng)面自刎。性格早就了柳湘蓮結(jié)局，他本就厭惡塵世，這更加堅定了他與塵世決裂的決心，萬念俱灰后，他出家了。
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