感悟是一種對(duì)生活、思想或經(jīng)歷的深入思考和領(lǐng)悟。感悟的以下是一些關(guān)于人生感悟的故事和經(jīng)典語句，希望能夠給大家啟發(fā)。
人間失格讀書筆記及心得感悟篇一
《人間失格》全書由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫，透過主角葉藏的人生遭遇，可以說太宰治巧妙地將自己一生的經(jīng)歷與思想表達(dá)出來，并借此提出身為人最真切的痛苦問題。從滯澀的文中更可體會(huì)其內(nèi)心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點(diǎn)。
人間失格讀書筆記及心得感悟篇二
人間失格，是日本作家太宰治的一部長(zhǎng)篇小說，它以第一人稱的形式，講述了主人公太宰治的自述，述說了他在戰(zhàn)后混亂的社會(huì)環(huán)境下的痛苦經(jīng)歷和內(nèi)心的掙扎。通過讀這本小說，我深受觸動(dòng)，產(chǎn)生了很多思考。以下是我對(duì)《人間失格》的心得體會(huì)讀書筆記。
首先，太宰治的寫作手法非常獨(dú)特。整個(gè)小說用第一人稱敘述的方式，表現(xiàn)了主人公對(duì)于自己命運(yùn)的無奈與迷茫。他以破碎不堪的自我形象，逐漸展示出他對(duì)社會(huì)和人生的極度疲憊感。通過太宰治的筆觸，可以感受到他心靈的虛空和苦悶。他將自己形容為一個(gè)人間失格者，表現(xiàn)出對(duì)于社會(huì)行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則的疏離感。這種寫作手法給我的閱讀體驗(yàn)增添了很多的神秘感和興趣，使得我能夠更加深入地理解主人公的內(nèi)心世界。
其次，小說中對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判令我深思。小說以戰(zhàn)后混亂的社會(huì)背景為背景進(jìn)行展開，揭示了社會(huì)家庭的道德淪喪、對(duì)人性的奴役等問題。太宰治通過對(duì)主人公的刻畫，暗示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)于一個(gè)純真?zhèn)€體的傷害和束縛。他指出了人性的扭曲和生活的虛假，向讀者傳遞出對(duì)于社會(huì)壓力的反思，使我深感人間失格的主題與當(dāng)今社會(huì)仍然存在的問題之間的緊密聯(lián)系，引發(fā)了我對(duì)于社會(huì)變革的思考。
第三，太宰治通過人物的塑造，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和多面性。主人公作為一個(gè)失意的作家，為了逃避現(xiàn)實(shí)而陷入了酗酒和惡習(xí)之中。他對(duì)人生的看法多疑而悲觀，但同時(shí)，他也有一顆渴望愛與被愛的心。他在與志第七夜的相遇中找到了對(duì)于人生的向往，卻最終落得一個(gè)悲慘的結(jié)局。這種對(duì)人性的描繪使我對(duì)于人類情感的復(fù)雜性有了更深入的理解，也引發(fā)了我對(duì)于愛與痛苦的思考。
第四，小說中的愛情主題也給我留下了深刻的印象。雖然主人公的生活充斥著黑暗和絕望，但在與志第七夜的相遇中，他發(fā)現(xiàn)了愛情的力量。他們之間的愛情雖然短暫而痛苦，卻是一束希望和溫暖的光。通過這段愛情，太宰治表達(dá)了對(duì)于愛情的渴望和對(duì)于純真感情的向往。這使我意識(shí)到人類情感中最為珍貴的部分，也啟發(fā)了我對(duì)于愛情的理解和思考。
最后，太宰治的人間失格給我留下了深刻的思考。通過太宰治對(duì)于戰(zhàn)后社會(huì)的描寫，我深感到每個(gè)人都有可能成為一個(gè)人間失格者。雖然小說中的情節(jié)殘酷而悲傷，但它給予了我對(duì)于人生的教益。我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都需要在逆境中堅(jiān)持和奮斗，才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的價(jià)值。它讓我反思了我自己的人生態(tài)度和對(duì)于生活的看法，也啟發(fā)了我對(duì)于社會(huì)問題的深思。
總之，對(duì)于《人間失格》的閱讀給予了我許多的思考和啟示。通過太宰治的描寫，我更加深入地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜、社會(huì)的冷漠和愛情的美好。從中，我不僅學(xué)到了太宰治的寫作技巧和描寫手法，也重新審視了我的人生和價(jià)值觀。我希望從小說中的教益，能夠引導(dǎo)我在生活中更加堅(jiān)定地尋求真理和美好，也能夠?yàn)樯鐣?huì)的變革做出一份微薄的貢獻(xiàn)。
人間失格讀書筆記及心得感悟篇三
《人間失格》又名《喪失為人的資格》日本小說家太宰治，發(fā)表于1948年，是一部自傳體小說，該作品發(fā)表的同年，作者太宰治自殺身亡。
當(dāng)我并不知其上述內(nèi)容，促使我百度百科的原因，就是這部作品的黑暗之極。我及其費(fèi)解作者嘔心力作的緣由，我甚至不知道如何編輯書評(píng)。覺得任何言語都無所適從，的確這樣。于是，最后我用了一句，生命不能承受之輕結(jié)束了書評(píng)。
但是當(dāng)知道開頭的歷史記載，看過了各種評(píng)論，有的說他軟弱，所以逃避，以不抵抗在黑暗的沉淪中生出驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。在日本學(xué)術(shù)界頻多對(duì)他感到不齒。生活的破產(chǎn)者，軟弱無力。還有說他不如魯迅式的直面慘淡的人生，迎頭而上的勇氣。當(dāng)然也有評(píng)論對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望冷酷，同情、悲憫......
對(duì)于作者，我想在寫書的過程，一定患有精神方面的疾病，所以對(duì)于小說本身有多少臆想或偏執(zhí)，無從考證。
所以，就小說本身，毀滅式。
對(duì)于作者，且不評(píng)論其自身的問題，因?yàn)槲艺f過，任何言語，無所適從。軟弱?奴性?頹廢?我覺得不能那樣講，我們不是他，如果同樣的時(shí)間、國(guó)家、環(huán)境、經(jīng)歷、精神疾病......更重要的是內(nèi)心的信仰，一切換做是你，不能保證那一刻會(huì)不會(huì)棄械投降。
可是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界刺裸裸的存在，我們的大多數(shù)人站在了殘酷的一邊，擁有著做人的資格拿著勇氣、正義......搖旗吶喊。對(duì)死者的鄙視、無齒......招搖過市。我想這才是最可怕的，無疑，具備巨大的力量!因此，所有的不幸像鐘擺一樣來來回回，周而復(fù)始，不同的是降臨到不同的人，也許這一刻是你，下一秒是他。
我不好奇為什么沒有對(duì)世界說不，沒有責(zé)怪小說中的太多數(shù)角色，因?yàn)槲覀儧]有足夠的力量，因此“你改變不了世界，應(yīng)該改變自己”，這句話因此成為古訓(xùn)，于我們的心底根深蒂固。我們不知道有多少次，巧妙的運(yùn)用了它，而不自知。
其次，死者為大，中國(guó)傳承了五百年的文化，我們似乎視為墓志銘。作者太宰治，因?yàn)閮?nèi)心的煎熬，強(qiáng)烈的內(nèi)心矛盾患上了精神疾病，屬非自主神經(jīng)系統(tǒng)，連基本的活著都是一種痛苦的煎熬。最終走向的解脫，不失一種祝福。
誠(chéng)然，如此悲觀主義，帶來無疑是負(fù)面的效應(yīng)，但他，不屈辱你。
人間失格讀書筆記及心得感悟篇四
正文的三篇手記都是第一人稱，這種共情使我體驗(yàn)了一個(gè)反面人物的一生：如何以滑稽逗笑來掩蓋自己對(duì)人類的畏葸、在晦暗的環(huán)境中逐漸染上種種惡習(xí)和罪孽、并數(shù)次試圖自殺來使自己解脫。每翻幾頁我都會(huì)為葉藏的決策而難過，因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下，他都可以做出符合道德規(guī)范的或者理性的選擇，譬如當(dāng)剛開始獨(dú)立生活后，他可以嘗試改變自己過度消費(fèi)的習(xí)慣，但他還是會(huì)在兩三天內(nèi)花掉生活費(fèi)，直至當(dāng)?shù)粢路粸閾Q取酒錢?；蛘弋?dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的惡友掘木只是把自己當(dāng)作“活著的僵尸”時(shí)，他仍選擇裝出若無其事的樣子與惡友交往并認(rèn)為對(duì)方的想法是在所難免的。以討好的態(tài)度對(duì)待他人，以質(zhì)疑的態(tài)度對(duì)待自己，同時(shí)承受著來自外部和內(nèi)部的痛苦。一面縱容著別人對(duì)自己的惡，一方面又認(rèn)為自己無法承受別人對(duì)自己的善而不斷逃避，最終發(fā)現(xiàn)生存也是喜劇，而自己的存在是一個(gè)巨大的悲劇。
葉藏是一個(gè)聰明的人，看出了世界在某種程度上的虛無，認(rèn)識(shí)到所謂的世間，也就是個(gè)人罷了。一個(gè)人與其他人之間的關(guān)系和交互構(gòu)成了他所看到的世界。但這個(gè)聰明的、被稱為“神一樣的好孩子”卻陷入自我消沉的漩渦和循環(huán)中，被送到精神病院失去了作為人的資格。這與家庭教育有莫大的關(guān)系，不過，若將葉藏的命運(yùn)用性善論完全歸咎于教育乃至外在環(huán)境，似乎又太言過其實(shí)。
自我反省沒有轉(zhuǎn)化為葉藏振作的動(dòng)力，反而促使他以自殺終止自己的沉淪。這樣的結(jié)局究竟是冥冥之中，還是可以被主觀改變？太宰治在序言和后記中沒有給出答案，他自己也在完成《人間失格》的同年自殺。
也許會(huì)有人問這種全篇沒有一個(gè)正面人物的小說的意義。在對(duì)創(chuàng)作啟發(fā)上，太宰治的文筆就不在這里大加贊美了，我主要還是把它當(dāng)成一種個(gè)人紀(jì)實(shí)來看，它讓我對(duì)一個(gè)“反派”人物的人格形成過程有了更深刻的理解。在對(duì)個(gè)人的啟發(fā)上，自我消沉的深淵就在我們身邊虎視眈眈，要時(shí)刻提防著分裂出葉藏這樣的人格。遇到快要掉進(jìn)深淵的阿葉一樣的孩子，不能拉上一把的話，至少也別做掘木那樣的惡友吧。
人間失格讀書筆記及心得感悟篇五
人間失格是日本作家太宰治的代表之作，該作品以第一人稱敘事的方式，講述了主人公太宰桐生的一生。通過讀完《人間失格》，我深感人生充滿苦難和矛盾，同時(shí)也面臨著自我救贖的可能。本文將圍繞“人間失格”這一主題，從自我認(rèn)知、苦難與糾結(jié)、自我放逐、人性與救贖四個(gè)方面展開討論并提供自己的讀書筆記。
首先，在閱讀《人間失格》之前，我并沒有對(duì)自己做出真正的自我認(rèn)知。但隨著故事的展開，我漸漸意識(shí)到自己也存在著一些屬于自己的黑暗。太宰桐生作為一個(gè)功能性酒鬼，把自己的內(nèi)心訴諸于文字之中，雖然也在一定程度上表達(dá)了他的內(nèi)心世界，但更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿以及對(duì)自己的否定。在這個(gè)過程中，我深刻領(lǐng)悟到，真正的自我認(rèn)知并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地去承認(rèn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，而是要勇敢地面對(duì)自己的弱點(diǎn)和缺陷，并從中尋找進(jìn)步的方向。
其次，太宰桐生生活中的苦難和糾結(jié)給我的觸動(dòng)更為深刻。他身處于一個(gè)矛盾的世界中，既想走出黑暗，又無法擺脫這些黑暗。他迷茫、自卑，對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿無力感。這讓我想到了自己的生活，如同太宰桐生一樣，我也常常面對(duì)著無盡的苦難和糾結(jié)。但從太宰桐生的經(jīng)歷中，我明白到，苦難和矛盾是不可避免的，只有勇敢面對(duì)并接受，才能真正成長(zhǎng)。
接下來，太宰桐生選擇了自我放逐。他無法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，無法承受社會(huì)和人際關(guān)系的壓力，于是選擇尋找一個(gè)小小的庇護(hù)所。我想，這是許多人在人生中都會(huì)遇到的困境，當(dāng)我們遇到不如意或者壓力太大的時(shí)候，也會(huì)想逃避現(xiàn)實(shí)，找一個(gè)可以借以宣泄心中情感的地方。但太宰桐生的自我放逐并沒有帶來真正的解脫，反而陷入了更深的惡性循環(huán)之中。這給了我一個(gè)啟示，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們不能逃避，而是要勇敢地去面對(duì)，才能找到真正的解脫與救贖。
最后，人性與救贖是《人間失格》中最重要的主題。太宰桐生在整個(gè)作品中表現(xiàn)出了復(fù)雜的人性，既有溫情和善良之處，又有冷漠和自私的一面。他渴望被人理解與接納，同時(shí)又拒絕與人交往。最后，他選擇了消亡，以逃避現(xiàn)實(shí)的苦痛。太宰桐生的故事告訴我，人性是復(fù)雜而多變的，每個(gè)人都會(huì)有善與惡的一面。而真正的救贖并非通過逃避現(xiàn)實(shí)或者消亡，而是要找到自己的立身之處，與他人建立真誠(chéng)的交流和理解，接納自己并接納他人。
通過閱讀《人間失格》，我不僅深入思考了生命的意義和人性的復(fù)雜，也對(duì)自己的一生做出了更深層次的反思。每個(gè)人的人生都充滿了苦難和矛盾，但正是這些困境和挑戰(zhàn)，激發(fā)了我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。讀書筆記可以是對(duì)于作品內(nèi)涵的概括，也可以是對(duì)于個(gè)人心靈的一種呼喚與啟示。通過書寫這篇讀書筆記，我深刻感受到，通過閱讀與思考，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，面對(duì)生活中的苦難與糾結(jié)，并最終實(shí)現(xiàn)自我救贖。
人間失格讀書筆記及心得感悟篇六
無論被家人們?cè)鯓佑?xùn)斥，我都不曾頂過一次嘴。他們的一兩句訓(xùn)斥，于我而言，如同晴天霹靂般強(qiáng)烈，簡(jiǎn)直令我發(fā)瘋。別說頂嘴了，我甚至認(rèn)定這些責(zé)備正是萬世一系的人類的所謂“真理”，而自己則毫無踐行此真理的能力，因此恐怕自己已經(jīng)無法與人類共處了。所以我連與人爭(zhēng)執(zhí)和自我辯解的能力都不具備，若是別人說我什么，我就覺得對(duì)方說得對(duì)極了，都是自己做錯(cuò)了，總是默默地承受著對(duì)方的攻擊，內(nèi)心感到極度的恐怖。
當(dāng)然，沒有人在遭受別人責(zé)備與訓(xùn)斥時(shí)，會(huì)覺得愉快，但我從生氣的人們臉上看到了比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動(dòng)物本性。平時(shí)他們都將這些本性隱藏著，可一旦遇到機(jī)會(huì)，就會(huì)像那些溫順的臥在草原上睡覺的牛，突然甩動(dòng)自己的尾巴抽死肚子上的牛虻一樣兇狠。突然看到人類在生氣時(shí)暴露出來的這種丑惡本性，我總是感到毛骨悚然般的戰(zhàn)栗，一想到這種本性或許是人類賴以生存下去的一種資格，便對(duì)自己幾近絕望。
我對(duì)人類總是感到恐懼，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對(duì)于作為人類一員的自己的言行沒有絲毫自信，于是我將自己獨(dú)有的煩惱深藏在胸中的小盒子里，竭力將這一憂郁和敏感隱蔽起來，一味裝出天真無邪的樂天個(gè)性，使自己逐漸地變成了一個(gè)滑稽的異類。
無論做什么都行，只要能讓他們發(fā)笑，這樣一來，即使我處于他們所說的那種“生活”之外，也不會(huì)引起他們的注意了?？偠灾约簺Q不能礙他們的眼。我是“無”、是“風(fēng)”、是“空”，這樣的念頭日甚一日，我用滑稽的表演來逗家人發(fā)笑，就連比家人更費(fèi)解、更可怕的男傭和女傭們，我也不遺余力地逗他們開心。
人間失格讀書筆記及心得感悟篇七
也不知道是誰說，喜劇的內(nèi)核是悲?？上У氖牵度碎g失格》從一開始就不是一個(gè)喜劇。
主人公大庭葉藏敏感而脆弱，在壓抑的環(huán)境里形成偏執(zhí)的性格，表面上逢迎討好，實(shí)際內(nèi)里孤獨(dú)迷茫。作者用看似荒誕的手法去講述他的內(nèi)心世界，又補(bǔ)上前言后記轉(zhuǎn)換角度描摹他人眼中的葉藏，很好地去講述了他的一生。
悲劇分命運(yùn)悲劇、性格悲劇……葉藏的一生是兩種悲劇形式的融合，他的經(jīng)歷不由地讓我們反思：早期原生家庭對(duì)于孩子后天性格以及命運(yùn)的影響如此巨大，甚至足以毀掉一個(gè)人的一生，而我們又該如何去幫助孩子去形成一個(gè)積極樂觀的性格，使他們無懼于社會(huì)。
從創(chuàng)作的角度看，大庭葉藏更像是作者太宰治的一個(gè)投影，他們一起嬉笑怒罵，一起在“無法使自己成為一個(gè)更好的人”的社會(huì)步履蹣跚地前行。大庭葉藏是好人嗎?他流連于不同的女人，吸毒，聲色犬馬，逃學(xué)貪玩，實(shí)在看不出作為一個(gè)好人的特質(zhì)?？伤菈娜藛?在他死后和他有過接觸的那個(gè)女人也說“他其實(shí)是一個(gè)好孩子”。在高度理性和壓抑的環(huán)境下長(zhǎng)成的孩子，缺少來自父母的一種情感和靈魂的關(guān)注，甚至于最后斷絕關(guān)系。是孩子的錯(cuò)?還是父母的過?很難去說清楚答案。
我在這里用的是幫助一詞，而不是拯救。因?yàn)槲矣X得這樣的性格本身不是一種墮落，甚至我很想去擁抱這樣的人，告訴他們其實(shí)他們本無錯(cuò)。記得看《被嫌棄的松子的一生》時(shí)彈幕里有個(gè)評(píng)價(jià)說“這個(gè)女的就是她自己作的結(jié)果”，我其實(shí)有些憤怒：一個(gè)人對(duì)人最大的善意就是包容。我們尊重他們的選擇，他們也要承擔(dān)這樣選擇的后果，只是我不愿意他們?cè)谶@樣的選擇下走向滅亡?；钪m然對(duì)他們而言是痛苦，可是卻還有希望。如果葉藏在那次自殺失敗后希望的光足夠強(qiáng)烈，或許就如同他所說一切都會(huì)不一樣。我們的社會(huì)是人情的社會(huì)，人情救人也害人!任何事物都有兩面性。我還是熱切地希望人情能夠更有溫度去溫暖這樣的人。做一個(gè)有溫度的人。
人間失格讀書筆記及心得感悟篇八
大師級(jí)別，修仙等級(jí)不夠。
最主要的是作者，大師真的很有自己的見解與看法，可能是我們之前上學(xué)讀書，應(yīng)試而有了套路，遇到李白大神就說什么瀟灑豪放啊，遇到白居易就通俗易懂之類的，所以看到王國(guó)維大師對(duì)于幾大名家的見解，不明覺厲。
人間失格讀書筆記及心得感悟篇九
汪曾祺是很有生活意趣的，他的文章很平淡，但往往帶點(diǎn)奇崛，我喜歡看這種文章。初識(shí)汪曾祺，是在做語文閱讀理解的時(shí)候，覺得他寫的文章真有意思。后來就去圖書館找他的書看。
那時(shí)候才高一，也不覺得時(shí)間緊張，圖書館和飯?zhí)秒x得也十分近，便常常去閑逛。有一天吃過午飯，在圖書館看書忘了時(shí)間，匆匆忙忙借了書回教室，到了門口，被班主任一攔，說干嘛去的呀，我說看書晚了。他說啥書啊，哦，是汪曾祺的《隨遇而安》，好了，進(jìn)去吧。
這個(gè)片段我記憶很深。高中的管理還是挺嚴(yán)的，午休鈴打過一刻鐘我才趕到教室，以為會(huì)被訓(xùn)得很慘。結(jié)果班主任這么輕松地讓我過了關(guān)，不知是看我面相忠厚老實(shí)，還是那本書的功勞。關(guān)于此事，后來還寫過一段，貼上來，以供一哂：
“午后的圖書館涼風(fēng)習(xí)習(xí)，淡淡的墨香讓人沉迷，乍看時(shí)間已來不及。急匆匆卷起書籍，慌忙忙下了樓梯。一路滿是歡喜，卻被班主任攔住問題。題是：“這么晚去哪里？手上是什么東西？”看他戴一副黑框眼鏡，滿臉都是笑意，心中實(shí)在生不出氣。老老實(shí)實(shí)遞書出去，是《隨遇而安》汪曾祺。他扶了扶眼鏡，輕笑一聲不提。隨后勉勵(lì)幾句，卻是：“快去教室休息，若是下午睡覺，仔細(xì)了你的皮?！?/p>
我很難捉摸自己和別人關(guān)系的遠(yuǎn)近，往往便不會(huì)主動(dòng)找人熱絡(luò)。
上文的班主任，因其名字中有個(gè)“文”字，我們私下就喊他“文兄”。文兄是類老莊般的人物，一切事物均作不在意態(tài)。偶爾他會(huì)說說年輕時(shí)的故事，最為得意的是一次投稿，一次打架。
投稿是說，有一次，他午睡醒來看到某全國(guó)作文賽的征稿通知，渾不在意地抽出兩篇隨筆投了。結(jié)果出來，是“都高高地中了”。他覺得太招搖，便只去認(rèn)領(lǐng)了其中一篇。我至今也不明白這是什么操作，緣何可以只領(lǐng)一篇的獎(jiǎng)。
再說打架，文兄上學(xué)約是在80年代末，那時(shí)學(xué)生還需自帶飯盒打飯，這場(chǎng)架，就是洗飯盒洗出來的。文兄班上一位女同學(xué)，洗飯盒時(shí)無意灑了些水到某位男同學(xué)身上，男同學(xué)許是愛惜衣服，許是小心眼兒，不依不饒地糾集了一伙人來班上興師問罪。問罪的結(jié)果就是打架，好家伙，文兄這邊八個(gè)人把對(duì)方十三個(gè)人盡數(shù)打進(jìn)了醫(yī)院，還削掉了某片耳朵。
這便是他一直引為得意的兩件事。文兄是個(gè)可愛的人，但我在高一分班之后再也沒有同他熱絡(luò)過了，我很難捉摸自己和他的遠(yuǎn)近，不過我想我能把這些事情記上很長(zhǎng)一段時(shí)光。
岔開講了一些閑話。我寫讀書筆記，并非十分認(rèn)真地要講出些什么心得和感悟，而是想在別人文字的觸動(dòng)下，自己寫些自己的事情。
我有點(diǎn)在模仿汪曾祺，喜歡一個(gè)人的文字，就不自覺地向他那邊靠攏。記得那時(shí)候還在仙林，東城匯有家大眾書局，格調(diào)還不錯(cuò)，夏天的冷氣打得很低。那年暑假，我寓居在外，房間里沒有空調(diào)，就在書局辦了一張五十元的卡，可以在前臺(tái)領(lǐng)個(gè)憑證，尋個(gè)空位坐著慢慢看書，我覺得那張卡算是一張“冷氣卡”。
那個(gè)時(shí)候，我?？赐粼鞯摹妒芙洹?，一本挺厚的集子，聽汪曾祺講故事，是真的有意思。有這么一種感覺，像是在夏天的夜晚，吃過了晚飯，坐在庭院里乘涼時(shí)，爺爺搖著蒲扇，慢慢地跟我講話。
這些天斷斷續(xù)續(xù)看完了《人間草木》，這是一本花鳥魚蟲的集子，說實(shí)話，看得不是特別過癮，我以為有許多故事可以看呢。也許是最近節(jié)奏比較緊，心境和這本書不配，所以看得不是十分爽快。
不過看到一多半，我體會(huì)到了汪曾祺先生的心境。這本集子里的文章多寫于八十至九十年代，汪先生于九十年代末去世，可知這段時(shí)間正是從心所欲的年紀(jì)了，也是帶著一種回首往昔的感覺在描摹這些草木。由此可知，汪曾祺十分愛自然，親近草木，因此愿意花時(shí)間和筆墨來與它們一道說說話。這本集子里，汪曾祺說自己的文字是刻意平淡的，但又不能過于平淡，因此會(huì)夾進(jìn)一些仿古的句子，造出一些奇崛的味道。這可解了我一個(gè)謎團(tuán)，原來如此，今日始，可謂既知其然又知其所以然了。這集子一共有三十八篇文章，其中有許多不像文章，僅是一些草木的簡(jiǎn)略描寫和介紹。給我印象深的，有這么兩篇。
有篇寫馬鈴薯，汪曾祺有段時(shí)期做畫馬鈴薯的工作，這工作有趣，畫完一個(gè)吃一個(gè)，老先生說自己是吃過最多種馬鈴薯的人，我覺得這話不假。這工作符合一個(gè)閑散文人的想象。
有篇寫釣魚臺(tái)的鐵蒺藜，鐵蒺藜原是拴在樹上攔人的，浪潮結(jié)束后就拆盡了，只留下一個(gè)還箍在柳樹上：“這棵柳樹將帶著一圈長(zhǎng)進(jìn)樹皮里的鐵蒺藜繼續(xù)往上長(zhǎng)，長(zhǎng)得很大，很高。”我總覺得這有點(diǎn)象征的味道，而且有一種溫暖和欣慰夾在里面。
我可能不太喜歡草木，抑或是未到喜歡的年紀(jì)。作者：蔡帥。
人間失格讀書筆記及心得感悟篇十
書中雖是由故事構(gòu)成，但是讀起來卻讓人覺得在讀一個(gè)人的自白。的確，這也幾乎是太宰治的自述了。以主人公葉藏的身份去展開自己內(nèi)心的真實(shí)想法。有人覺得這是一本很陰暗，讀完會(huì)讓人難受的書。我卻不以為然，書中所記錄的個(gè)人內(nèi)心糾結(jié)和想法，其實(shí)是世間很大一部分人也曾經(jīng)有過的想法。我們不能站在道德制高點(diǎn)去讀這本書，而是放在自身的角度出發(fā)，如果是我，我會(huì)怎么樣。
我和主人公相似的地方是，我也經(jīng)常感覺周遭的一切都與我無關(guān)，也曾經(jīng)想在一天陽光最燦爛的日子結(jié)束這一生，但是走過來了。相信很多抑郁癥患者讀過這本書的，會(huì)覺得這個(gè)書描述的跟自己內(nèi)心很像。只是我們沒能像作者一樣表達(dá)出來，也希望所有看到這本書的人，要堅(jiān)信，生活還是很美好的，不要往消極的方面去想。
看了這本書以后，摘抄了一句話并發(fā)了朋友圈，朋友們都以為我想不開。
那句話是：姐姐，我先走一步，我根本不知道自己為什么而活下去，讓想活下去的人活下去就行了，人既然有選擇的權(quán)利，那應(yīng)該也有死的權(quán)利，我這樣一根草，在這個(gè)世界的空氣和陽光中是很難存活的。
我之所以感嘆是因?yàn)椋瓉硎澜缟?，?huì)有人跟我想法如此之像，即便是書中，原來大家在每個(gè)角落里都在掙扎的生存著，我沒看過這段話，但是卻感覺這段話是我內(nèi)心的自白。但沒關(guān)系，每個(gè)人都會(huì)有低谷的時(shí)期，過了那道坎就會(huì)過去的，看完書，我覺得自己的生活其實(shí)沒這么糟糕了，比我辛苦的人也多了去了，所以要加油努力生活。
人間失格讀書筆記及心得感悟篇十一
1、客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化。主觀之詩人，不可多閱世。閱世愈淺，則性情愈真。
2、四言敝而有《楚辭》，《楚辭》敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習(xí)套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。
3、政治家之眼，域于一人一事；詩人之眼，則通古今而觀之。
4、詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風(fēng)月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。
5、古今詞人格調(diào)之高，無如白石。惜不于意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終不能與于第一流之作者也。
6、蓋文體通行既久，染指遂多，自成習(xí)套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫，一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。故謂文學(xué)后不如前，余未敢信。
7、辛棄疾【木蘭花慢】（中秋飲酒將旦，客謂：前人詩詞，有賦待月，無送月者。因用【天問】體賦。）：“可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光景東頭。是天外空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)、浩浩送中秋。飛鏡無根誰系？〔女亙〕娥不嫁誰留？謂經(jīng)海底問無由?；秀笔谷顺?。怕萬里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何、玉兔解沈??？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？”
人間失格讀書筆記及心得感悟篇十二
其實(shí)能在這本書里看到很多自己的影子，消極、敷衍、得過且過、社交恐懼、裝作合群、以及那種不指望“訴之于人”的怯懦又無望的態(tài)度。誠(chéng)如所言，“膽小鬼甚至?xí)峙滦腋?，碰到棉花也?huì)受傷。”所以我們選擇成為“無”，成為“風(fēng)”，成為“空”。就像《超脫》里henry把自己變成一個(gè)空皮包，所以沒有任何情感可供傷害。但靈魂是藏不住的啊，每一個(gè)細(xì)胞的感官帶動(dòng)潛意識(shí)里的情感波動(dòng)，它發(fā)作起來就是洪水猛獸，理智毫無駕馭之力，裝作不在意的樣子，心里苦悶又在乎的要死吧。
可是就算再痛苦啊，也不能像葉藏一樣任由自己從內(nèi)到外腐爛到發(fā)出惡臭來啊，纖細(xì)的靈魂有很多，人間失格的也只有一個(gè)葉藏，他的一生，我理解，但絕不同情。
還是用魯迅的一段話結(jié)尾吧：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火?！?/p>
附：作者用蔑視而又憐憫的眼光看待女性，這一點(diǎn)讓我十分之不感冒，大概和日本社會(huì)有很大干系吧。
人間失格讀書筆記及心得感悟篇十三
讀完了很久，不知道該怎么來寫，沒讀之前，他們都說這本書會(huì)讓人抑郁，但是我讀下來，并沒有覺得多么的悲哀，不如《活著》給我的哀傷強(qiáng)烈，換而言之，我覺得這本書里的所有人，都是沒有積極生活的人。談到太宰治，都說這是他自殺前的自白，我到是覺得貼切，我覺得這里面的每一個(gè)人物，都是他的一個(gè)面，不同卻又相同。遭遇挫折，沒辦法融入社會(huì)生活，想要自殺，長(zhǎng)了張好皮囊靠女人生活，整日借酒勁麻痹自己，又破有點(diǎn)藝術(shù)才氣。這都是他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)吧。昨天看《我是貓》，看見一句話深受啟發(fā)，決定來寫下感受：既然是社會(huì)動(dòng)物，不論多么自命清高，也要在某種程度上與社會(huì)協(xié)調(diào)著活下去。
我倒是相信他這么做了，嘗試與社會(huì)協(xié)調(diào)著活下去，就如葉藏的笑話，就是證據(jù)。可是現(xiàn)實(shí)是，他失敗了。
其實(shí)啊，我覺得悲哀的不是世俗，而是少了一顆和社會(huì)協(xié)調(diào)的勇敢的心。最先聽見“生まれて、すみません”，是在“被嫌棄的松子的一生”，他們有很多相似的地方，不同的是，松子始終在積極地生活。是啊，有時(shí)候，我們確實(shí)會(huì)抑郁，會(huì)感慨世界的虛偽與不公，但是歸根結(jié)底，還是要克服一切，勇敢地活下去。但是至于生活方式，是我們可以為自己選擇的。
從這本書里，我還沒有抑郁的同感，大概沒太深層次地了解他吧。但還是是希望大家都好好的活著，像富貴一樣，生而為人，不必抱歉。只讀了幾篇作品就否定這個(gè)人實(shí)在很片面。只是我作為女人實(shí)在很討厭這樣的男人。但作為讀者，我的確又感激這樣的作家，翻開自己的傷口，露出血肉，想要博取世間的感情（我不知道是不是同情，理解又也許其實(shí)他什么都不想要，只是作為一個(gè)個(gè)體在抒發(fā)自己的感受來換取一些安寧）。因?yàn)檫@樣自我毀滅性的作家，才讓讀者感受到了這樣多的細(xì)膩的，在希望與絕望中，愛欲與冷漠中掙扎的感情。
最后，作為一個(gè)人，我同情著故事中這個(gè)人。就像感情里的對(duì)錯(cuò)和人世間的善惡，這些普世的價(jià)值觀其實(shí)都很難用在一個(gè)藝術(shù)家身上。我一直覺得關(guān)于藝術(shù)的'一切都是表達(dá)著不同的感覺。而感覺是沒有對(duì)錯(cuò)的。所以他的細(xì)膩多思，和無法克制的縱欲其實(shí)只是一種感覺。他來到這個(gè)世間只是流蕩在不同的故事里體會(huì)記錄著不同的感覺，然后頭破血流的狼狽離開。小時(shí)候總覺得要當(dāng)個(gè)有故事的人，長(zhǎng)大了才知道笑著說故事的人曾經(jīng)都是流了很多血和淚的。想起蔡崇達(dá)《皮囊》里寫的香港阿小，當(dāng)他淚流滿面講自己的故事的時(shí)候，他是不是心里也有幾分羨慕鄉(xiāng)下阿小打魚回家路上放空著大腦，身邊還有一只到哪里都愿意跟著他的大黃狗。
人間失格讀書筆記及心得感悟篇十四
我最近讀了那本著名的《人間失格》。
“生而為人，我感到很抱歉?！焙鼙肝茨芙o交往中的人帶來舒適的體驗(yàn)，很抱歉自己獨(dú)立的思想難以茍同于眾，很抱歉沒能活出眾人價(jià)值觀所趨向的生活。從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，最后的最后，大庭葉藏平靜、釋然地走完了他悲劇的一生。而在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點(diǎn)。
大概不同階級(jí)的人看這本書會(huì)有非常不一樣的感受，小葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。
對(duì)于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識(shí)人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評(píng)價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對(duì)于當(dāng)事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。
看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。
又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺醒的時(shí)代，無數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會(huì)感到悲哀。
人間失格讀書筆記及心得感悟篇十五
《人間失格》(又名《喪失為人的資格》)發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說，纖細(xì)的自傳體中透露出極致的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個(gè)“充滿了可恥的一生”。在發(fā)表這部作品的同年，太宰治就自殺身亡。
1.
面對(duì)親人還是面對(duì)陌生人，身在故鄉(xiāng)還是身在他鄉(xiāng)，其間存在著不可避免的演技上的難度上的差異。而且這種難度差異無論對(duì)哪一位天才而言——即便是對(duì)于神靈之子耶穌而言——不也同樣存在嗎?在演員看來，最難進(jìn)行表演的場(chǎng)所莫過于故鄉(xiāng)的劇場(chǎng)。在五親六戚聚集一堂的房間，再有名的演員恐怕也會(huì)黔驢技窮吧。
于我而言，在面對(duì)親人的時(shí)候，是沒法將自己擅長(zhǎng)的東西表演出來。比如說跳舞，要我在自己親人面前跳一段，我是無論如何都會(huì)感覺不自在的。這種不自在，一是覺得太過熟悉，自己的一舉一動(dòng)他們都清楚不過;二是放不開。有時(shí)不在一起，隔著電話視頻，我還是可以的。這就感覺對(duì)著空氣你是可以胡說八道的。我會(huì)說個(gè)善意的謊言怕他們擔(dān)心，告訴他們自己在外面過的很好?？墒且豢吹剿麄兊哪槪绕涫撬麄冴P(guān)切的目光看著你，那真實(shí)的情感一瞬間就傾瀉而出，淚也迸出來。
2.
沒有人在遭受別人責(zé)難與訓(xùn)斥時(shí)，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子鱷魚巨龍更可怕的動(dòng)物本性。平時(shí)他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機(jī)會(huì)，就會(huì)像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動(dòng)自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
這種生氣更是一種本能吧。平日里受的學(xué)讀的書教育我們要做個(gè)謙卑有禮的人，道德和自身的約束會(huì)控制我們?cè)诿鎸?duì)責(zé)難與訓(xùn)斥時(shí)保持冷靜?？墒且坏┦`不住，任由其爆發(fā)，估計(jì)什么牛鬼神蛇的事情都做的出來。有時(shí)候我生氣至極，腦海中就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景：我要?dú)Я诉@一切，我要把門卸了，把沙發(fā)拆了，把碟子都扔地上，把書包扔到樓下，枕頭我也不要了，被子、哼，我要踩幾腳，別想睡覺了!等到想完這一切，氣也沒了，人也舒緩了很多。所以多讀點(diǎn)書還是有必要的，它能讓人擁有豐富的想象力并約束你的行動(dòng)力。而且，我剛剛所想的一切別人都不知道，他們只認(rèn)為我是個(gè)性格溫和穩(wěn)重的好人。
3.
真正的大師，能以主觀力量，在平淡無奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。
真正厲害的人，是清楚知道自己需要什么的人。易被他人影響，一是顧忌別人的眼光，二是對(duì)自己定位不清楚，三是內(nèi)心不夠強(qiáng)大。除在自己術(shù)業(yè)專攻之外的領(lǐng)域還能做出成就的人，都可稱之為大師。當(dāng)然，在自身領(lǐng)域做的極好之人也必定是大神。
4.
日日重復(fù)同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會(huì)有悲痛的來襲。相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好像沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽豁達(dá)的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。倒是那些彼此欺騙，卻清冽而開朗地生存著，抑或是有信心清冽而開朗地生活下去的人，才是令人費(fèi)解的。
看《康熙王朝》的時(shí)候，孝莊和輔政大臣們互相試探，說話霧里探花，對(duì)此情景除了佩服，有的還是敬畏之心?？滴跤啄辏棸菹霠?zhēng)權(quán)奪利，擴(kuò)大自己門派勢(shì)力，而四位輔政大臣卻分成三派，索尼裝病保持中立，蘇克薩哈與鰲拜對(duì)立，遏必隆附和鰲拜。孝莊為制約鰲拜勢(shì)力，便去索尼府上探望。索尼招呼孫女赫舍里為孝莊端茶，孝莊一眼便相中赫舍里，還稱其賢良淑德適合做正宮之首，一看就喜歡上了，非要娶回家不可。如此一結(jié)緣，索尼便病好上朝，彈劾鰲拜。所以讓孫女上茶是真是假，孝莊喜愛赫舍里是真是假，都微妙的很。只能說他們都是好演員，演的假戲讓人毫不尷尬。
人間失格讀書筆記及心得感悟篇十六
讀完這本書心里有一種說不出來的壓抑。我的人生尚且剛剛開始，沒有遭遇過不幸，也不懂多少人情世故，對(duì)于書中的主人公只是覺得悲哀又可憐。我覺得作者在此書中過于放大人生的黑暗面，在主人公的身上，我看不到一個(gè)正面的三觀引導(dǎo)著他們的人生?；钪娴哪敲措y嗎，以至于喪失了為人的資格？“人生天地之間，如白駒過隙，忽然而已”，人就不能痛快、瀟灑地走完這一遭嗎？是啊，如果要計(jì)算的話，每時(shí)每刻都有悲傷呢，我不漂亮也不聰明，連跟人聊天都不會(huì)，孤獨(dú)的時(shí)候找不到人說話，我厭惡虛榮、妒忌的心理，可偏偏有時(shí)也能在自己身上看得到……好不痛苦，可是啊，我要因種種悲傷就整天活在陰溝里了嗎？要知道幸福只是人生的驛站，而后能勇敢承擔(dān)，縱情享受。?我們?yōu)槿巳褐械南嘤鱿嘀袆?dòng)，為著迷惘后的清醒而喜悅，為繁忙之中那一點(diǎn)點(diǎn)屬于自己的時(shí)間而珍惜……幸福是簡(jiǎn)單又不易的`。大多數(shù)時(shí)候我們要默默承受痛苦與孤獨(dú)，強(qiáng)大的心智能阻止自己墮入黑暗，正真的朋友間是不會(huì)猜疑嫉妒的，他們能把你拉出苦海。向著陽光生長(zhǎng)，暗處藏著妖魔鬼怪讓人脊背發(fā)涼，所以我要更野蠻地生長(zhǎng)。
這是讀完此書后的一點(diǎn)感受，也許我還心智不熟，這些想法有些小孩說大人話的意味吧。
人間失格讀書筆記及心得感悟篇十七
其實(shí)能在這本書里看到很多自己的影子，消極、敷衍、得過且過、社交恐懼、裝作合群、以及那種不指望“訴之于人”的怯懦又無望的態(tài)度。誠(chéng)如所言，“膽小鬼甚至?xí)峙滦腋＃龅矫藁ㄒ矔?huì)受傷。”所以我們選擇成為“無”，成為“風(fēng)”，成為“空”。就像《超脫》里henry把自己變成一個(gè)空皮包，所以沒有任何情感可供傷害。但靈魂是藏不住的啊，每一個(gè)細(xì)胞的感官帶動(dòng)潛意識(shí)里的情感波動(dòng)，它發(fā)作起來就是洪水猛獸，理智毫無駕馭之力，裝作不在意的樣子，心里苦悶又在乎的要死吧。
可是就算再痛苦啊，也不能像葉藏一樣任由自己從內(nèi)到外腐爛到發(fā)出惡臭來啊，纖細(xì)的靈魂有很多，人間失格的也只有一個(gè)葉藏，他的一生，我理解，但絕不同情。
還是用魯迅的一段話結(jié)尾吧：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火?！?/p>
附：作者用蔑視而又憐憫的眼光看待女性，這一點(diǎn)讓我十分之不感冒，大概和日本社會(huì)有很大干系吧。
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