每個人都有自己獨特的心得體會，它們可以是對成功的總結(jié)，也可以是對失敗的反思，更可以是對人生的思考和感悟。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇一
和平戰(zhàn)爭是什么？或許有人會認(rèn)為這個詞匯聽起來有些矛盾，畢竟和平與戰(zhàn)爭之間似乎存在著天壤之別。然而，在現(xiàn)實中，和平與戰(zhàn)爭其實是可以相互融合的。和平戰(zhàn)爭，指的是人們用和平的方式去反抗不公、權(quán)利剝奪和歧視等不正義行為。雖然這種方式?jīng)]有普通戰(zhàn)爭那樣激烈，但卻更加有效。在我看來，和平戰(zhàn)爭正是當(dāng)代人們應(yīng)該重視并且掌握的一種重要技能。
第二段：和平戰(zhàn)爭的定義與形式
和平戰(zhàn)爭，脫胎于“文明抵制運動”，最早在英國提出。隨著社會的發(fā)展，這一概念也逐漸被推廣到世界各地，成為一種非暴力抗議的表現(xiàn)形式。目前較為普遍的和平戰(zhàn)爭形式有示威游行、罷工、聯(lián)署請愿、網(wǎng)絡(luò)抗議等。無論哪種形式，背后都透露出人們對于不公平待遇的強烈反感心情，以及對于和平的渴求。
第三段：和平戰(zhàn)爭的意義與價值
作為一種表達不滿和爭取權(quán)益的手段，和平戰(zhàn)爭在當(dāng)今社會已經(jīng)成為了不可或缺的一部分。和平戰(zhàn)爭的價值，首先表現(xiàn)在它揭露了社會不公、體現(xiàn)了公民對于權(quán)利的追求。通過和平戰(zhàn)爭，人們可以充分發(fā)揮自己的社會作用，為社會的前進奉獻力量。而其次，和平戰(zhàn)爭還能夠增強人們的民主意識。人們在進行和平戰(zhàn)爭過程中，要求民主權(quán)利得到充分保障，從而提高了人們的認(rèn)識水平。最后，和平戰(zhàn)爭還能帶來社會正義和人權(quán)的保障。通過和平戰(zhàn)爭的斗爭，可以使社會公正性得到提高，同時保障人民權(quán)利得到更好的保障。
第四段：和平戰(zhàn)爭的技巧與方法
和平戰(zhàn)爭不是簡單的跟風(fēng)或者造勢，需要人們準(zhǔn)確地了解和掌握其中的技巧和方法。首先，要有一個清晰的目標(biāo)和訴求。要想贏得更多人的支持，必須要有一個具體的目標(biāo)和訴求。其次，策略和手段也非常重要，最好借鑒歷史上其他類似行動的成功方法和經(jīng)驗。例如，可以選擇依托媒體來宣傳，或者利用社交網(wǎng)絡(luò)來進行有組織的集體行動，這些都是可以嘗試的方式。
第五段：結(jié)論
總的來說，和平戰(zhàn)爭代表了人們反對不公正的斗爭，也是和平渴望的表達。當(dāng)我們面對不公正的時候，我們不是無能為力的，我們可以用和平的方式來反抗和斗爭。和平戰(zhàn)爭不僅是一種非暴力的抗議方式，更是一種追求公正、民主和自由的社會理念的表達。我們需要不斷地總結(jié)歷史經(jīng)驗，參考成功案例，創(chuàng)新思維，不斷對現(xiàn)實和未來進行反思和預(yù)期。如果我們能夠在和平戰(zhàn)爭中找到自己的位置和方法，相信我們一定能夠推動社會的進步和發(fā)展。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇二
第一段：引言（開門見山引出主題）
戰(zhàn)爭給人類帶來了巨大的破壞和傷害，然而，當(dāng)戰(zhàn)火退卻，和平的曙光再度照耀大地時，人們也能從戰(zhàn)爭中汲取深刻的教訓(xùn)，對和平有更深刻的認(rèn)知和體會。在經(jīng)歷戰(zhàn)爭的痛苦與摧殘之后，和平的珍貴與可貴被人們更加珍視和追求。在浩劫中重建家園，人們對和平的向往和心得體會也隨之而來。
第二段：重建與寬容（倡導(dǎo)和平的必要性）
戰(zhàn)爭給人類帶來的傷害是巨大的，人們在浩劫中才意識到了和平的可貴。重建家園需要人們團結(jié)奮斗，而和平的來源在于寬容與理解。寬容是破解戰(zhàn)爭帶來矛盾的鑰匙，在戰(zhàn)爭后，人們開始學(xué)會對他人的欠缺和錯誤寬容與原諒。只有通過寬容與原諒，才能在戰(zhàn)爭中分裂散落的社會粘合力重新凝聚起來，重建一個和諧的社會。
第三段：和平的力量（倡導(dǎo)合作與共贏）
戰(zhàn)爭帶來的傷害和痛苦讓人們深刻認(rèn)識到和平的力量。和平才是人類社會持久發(fā)展的基石，它需要合作與共贏的精神，而不是征服與壓制。和平的道路是鑲嵌著希望和利益的，只有通過國際合作與協(xié)商，才能解決戰(zhàn)后重建、人道援助等諸多問題。同時，和平也需要人們共同努力保護與維護，抵制戰(zhàn)爭與沖突，營造濃厚的和平氛圍。
第四段：和平的代價（強調(diào)珍惜）
和平的代價是沉重的，戰(zhàn)爭后的重建需要巨大的資源和時間。在戰(zhàn)爭的摧殘下，很多社會基礎(chǔ)設(shè)施、資源和財富都被摧毀，戰(zhàn)后重建需要付出巨大的代價。人們要珍惜和平，努力克服困難，重建破損的家園。同時，人們也要從中體會到和平的可貴，學(xué)會珍惜和平的同時，也要學(xué)會保護和維護和平的成果，不讓戰(zhàn)爭再次重演。
第五段：和平的未來（展望）
戰(zhàn)爭后的和平是我們共同的期許和追求，它是人類社會進步的方向。通過歷史的長河，我們能看到戰(zhàn)爭的可怕和破壞力，同時也能看到和平的可貴和美好。戰(zhàn)爭給我們留下的傷痛讓我們更加珍視和平，更加渴望和平，我們要拋卻戰(zhàn)爭的陰影，付出努力為和平貢獻自己的力量。和平的未來需要每一個人都積極參與，共同努力，為人類社會創(chuàng)造更加美好的明天。
總結(jié)：和平是人類社會最重要的追求之一，通過戰(zhàn)爭的痛苦和摧殘，人們深刻感悟到和平的可貴和珍貴。重建與寬容，合作與共贏，珍惜與維護和平成果，是人們從戰(zhàn)爭中所體悟到的和平心得與體會。只有通過共同努力，我們才能創(chuàng)造一個更加和諧與美好的世界，讓和平之花在人類心中永遠開放。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇三
“只有天空是純潔的，沒有虛偽，沒有欺騙，沒有什么能夠和它相比，天空之中只有安靜、柔和。”
本書的主人公：安德烈一生的心路歷程可謂曲折坎坷，而那片清醇高遠的天空成了他前后兩種截然不同的人生觀的連接點，影響了他一生。
安德烈說：“榮譽和地位——這是我最為珍愛和重視的兩種東西。”于是在混戰(zhàn)中，他沒有聽從命令，獨自沖鋒，為名聲而戰(zhàn)，不幸跌成重傷。當(dāng)他醒來時，迎接他的是一整片天空。只有那無限遙遠的蒼穹和高高漂浮的云朵，無邊無際。生死邊緣徘徊的安德烈感嘆“為什么我從前沒有注意到它呢？”是的，游走于各種社交場合，滿目都是榮耀、名利又怎容得下博大的天空呢？終于明白“一切是空虛”。當(dāng)他被拿破侖救起時，仍凝望著蒼穹。鄙視寬廣天空下，戀戰(zhàn)的拿破侖的'渺小，微不足道。愛國之情被天空激發(fā)起來：“人類在死亡面前是多么無力。但與莊嚴(yán)而偉大的使命相比，死亡又變得何其渺小?！泵鎸μ炜账匦聦徱暳松谋举|(zhì)意義。
廣闊的天空賦予了安德烈比天空更博大的胸懷，教會了安德烈博愛。
新生的安德烈醒悟了，走出了虛幻的生活，開始了全新的旅程。在對人生意義不斷地探索中，安德烈把愛灑向了自己的奴隸，實施了農(nóng)奴解放。他一度因妻子去世而消沉的心,在遇見娜塔莎后，愛火重燃，深深被姑娘的天真爛漫所吸引，恢復(fù)了對生活的熱情。戰(zhàn)爭又一次爆發(fā)了，安德烈?guī)е鴿M腔愛國熱情上了前線，擔(dān)任輕騎兵團團長……。
天空的博愛使安德烈走上了生活的正軌，走向了成熟。純潔的天空凈化了安德烈的心靈，帶給他靈魂的安靜、坦蕩，教給了他包容的廣闊胸襟。后來，親密的戀人娜塔沙愛上了花花公子阿納托利。在生命的最后一刻，他原諒了他們。因為生命讓他的靈魂得到了超脫，達到了一個更高的境界。他學(xué)會了上帝之愛，“用人類的愛去愛，愛可能變成恨，但上帝之愛是永恒的，任何事情也不能改變它，死也不能，它是堅不可摧的，靈魂的本質(zhì)就是上帝之愛。”愛親人，也愛敵人，以仁慈的心包容敵人。安德烈因戰(zhàn)爭而傷，此后，他一直接受著《福音書》的熏陶，帶著對生命的醒悟離開了人世。正如他自己所說：“從面對天空那次死亡體驗后，就再也不害怕死亡了?！卑驳铝?guī)е鴮ι系鄣膼廴肀瞧炜樟恕?/p>
如果我們每一個人都學(xué)會上帝之博愛，愛親人，也愛敵人，愛身邊的一切，那怎么還會有戰(zhàn)爭呢？先哲們早就有了“主張兼愛，反對兼并戰(zhàn)爭”的墨家思想，然而后人們都好似忘了。博愛不易做到，需要我們用一生去學(xué)習(xí)實踐，倘若我們努力以慈悲仁愛為懷，心容天下，則“太平盛世”不遠矣！戰(zhàn)爭傷害了他人，也傷害了自己，某些人如果能將戰(zhàn)爭所耗的人力、財力用來關(guān)愛那片貧瘠的土地，那么阿富汗、伊拉克也能成為“桃花源”、“烏托邦”。很不幸，黑色的硝煙還是玷污了純潔的天空，烏煙瘴氣。
于是，我們只能期待下一個孔子。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇四
第一段：
戰(zhàn)爭和平是人類社會歷史上永恒的主題，也是人類面臨的嚴(yán)峻現(xiàn)實和重大挑戰(zhàn)。通過對戰(zhàn)爭和和平的歷史進行研究和思考，我逐漸認(rèn)識到戰(zhàn)爭和平之間的微妙關(guān)系，以及戰(zhàn)爭對人類社會的巨大傷害和和平的可貴價值。在人類歷史的長河中，戰(zhàn)爭和和平歷經(jīng)了繁榮與衰落，也見證了人類文明的崛起和毀滅。而我們應(yīng)當(dāng)從歷史中汲取智慧，對戰(zhàn)爭和平進行深入思考，以期使人類社會能夠更加和諧、穩(wěn)定地發(fā)展。
第二段：
戰(zhàn)爭是人類歷史上最殘酷、最野蠻的行為之一，帶來的不僅是生靈涂炭、財富消失和國家分裂，更是對人類尊嚴(yán)和人權(quán)的嚴(yán)重踐踏。戰(zhàn)爭給人類社會帶來的震蕩和傷害無法估量，無論是戰(zhàn)爭中的犧牲者，還是戰(zhàn)后無辜平民的受難，都讓人們深思人性的黑暗面。而且，戰(zhàn)爭野蠻殘忍的本質(zhì)在科技的進步下變得更加可怕，大規(guī)模殺傷性武器的使用使戰(zhàn)爭的毀滅力大幅提升。在這個層面上，戰(zhàn)爭的實質(zhì)越來越像是一個自我毀滅的惡魔，充滿著無止境的惡性循環(huán)。
第三段：
與戰(zhàn)爭相對的是和平的可貴價值與美好愿景。和平不僅是人類社會的共同期待，也是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)。和平讓人們享受到安穩(wěn)、自由、平等的生活環(huán)境，才能促進社會進步與個體成長。和平的背后是尊重和諒解，是通過對話和合作解決問題的成熟方式，是國家之間、種族之間、信仰之間和平共處的理念。雖然和平是一個偉大的目標(biāo)，但它是需要人們不斷努力追求和保護的。
第四段：
通過研究歷史，我明白了誘發(fā)戰(zhàn)爭的原因是多種多樣的，但大多數(shù)都和人性的弱點有關(guān)。例如，貪婪和野心使國家之間產(chǎn)生沖突；偏見和仇恨導(dǎo)致種族沖突；狹隘的民族主義和意識形態(tài)沖突導(dǎo)致國家之間互相攻擊。研究歷史給我們帶來了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。它讓我們明白，只有通過尊重多樣性與平等，包容與合作，才能鑄造和平的未來。只有將愛和善意注入到我們的行為中，才能減少沖突和敵對。
第五段：
戰(zhàn)爭和和平的歷史告訴我們，遏制戰(zhàn)爭、追求和平的道路需要我們每個人的努力。無論是作為國家領(lǐng)導(dǎo)者還是普通公民，我們都有責(zé)任為和平貢獻自己的一份力量。我們可以通過推動政治穩(wěn)定和合作、加強多邊交流與合作、推動和平教育和普及等多種方式來實現(xiàn)這一目標(biāo)。同時，也需要我們積極參與公共議題的討論與決策，推動各國間的對話與合作，以期建立一個更加和諧、穩(wěn)定的世界。
總結(jié)：
戰(zhàn)爭和平是人類歷史的兩面，其中戰(zhàn)爭帶來的痛苦和傷害無法估量，而和平則是人類社會發(fā)展與進步的基石。通過對戰(zhàn)爭和和平的歷史的研究與思考，我們不僅能夠深刻認(rèn)識到這兩者之間的重要關(guān)系，還能夠明確自己在當(dāng)今社會中所應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的責(zé)任。每個人都應(yīng)該為實現(xiàn)和平的目標(biāo)努力奮斗，推動世界走向更加穩(wěn)定與和諧的方向。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造一個更加美好的未來。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇五
作為一個世界上的國家，人類歷史上已經(jīng)經(jīng)歷了許多次戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦和損失是無法言喻的，而戰(zhàn)爭后的和平成為了我們最期待的時刻。作為一個戰(zhàn)爭后的和平見證者，我有幸深受啟發(fā)和感悟。在這篇文章中，我將分享我對戰(zhàn)爭后的和平的心得和體會。
首先，了解和尊重不同的文化和價值觀是戰(zhàn)爭后和平的基石。戰(zhàn)爭往往是由于爭奪資源、領(lǐng)土或意識形態(tài)的沖突而爆發(fā)的。在戰(zhàn)爭后的和平時期，我們需要努力理解不同文化和價值觀之間的差異，并識別其中的共同點和使我們更加相容的因素。只有通過了解和尊重，我們才能建立基于互信和合作的和平秩序。
其次，積極推動教育和文化交流是戰(zhàn)爭后和平的重要途徑。戰(zhàn)爭往往破壞了教育系統(tǒng)和文化傳統(tǒng)，導(dǎo)致老一輩的知識和智慧無法傳承給新一代。為了真正實現(xiàn)和平，我們必須重建教育體系，培養(yǎng)和教育下一代，使他們具有包容性和理解力。同時，加強文化交流也能夠打破誤解和偏見，促進不同民族和國家之間的友誼和合作。
其次，建立有效的沖突解決機制是戰(zhàn)爭后和平的關(guān)鍵。戰(zhàn)爭往往源于人類間的沖突和矛盾。在和平時期，我們必須制定和執(zhí)行能夠解決矛盾和分歧的策略和機制。這不僅包括傳統(tǒng)的外交渠道，還應(yīng)該利用國際組織和國際法來解決爭議。只有通過和平的方式解決問題，才能真正穩(wěn)定和鞏固和平局面。
再次，實現(xiàn)全球發(fā)展和減少貧困是戰(zhàn)爭后和平的目標(biāo)。戰(zhàn)爭破壞了人們的生計和基礎(chǔ)設(shè)施，使許多人淪為難民或貧困的生活。為了實現(xiàn)持久和平，我們必須投資于經(jīng)濟和社會發(fā)展，為所有人提供平等的機會和權(quán)益。通過減少貧困和不平等，我們可以減少沖突和不滿，為戰(zhàn)爭后的和平創(chuàng)造更加穩(wěn)定和繁榮的環(huán)境。
最后，我們每個人都應(yīng)該成為和平的推動者。和平不是一個單一的努力，而是需要每個人的參與和貢獻。我們可以通過促進友誼、寬容和理解來建立和平，無論是在家庭、社區(qū)還是國家層面。我們也可以通過參與志愿活動、支持教育項目和傳遞和平信息來為戰(zhàn)爭后的和平作出貢獻。無論我們的力量和影響有多小，只要我們每個人都積極參與，和平就能夠成為現(xiàn)實。
總而言之，戰(zhàn)爭后的和平是一個需要我們共同努力的目標(biāo)。通過了解和尊重不同文化、推動教育和文化交流、建立沖突解決機制、實現(xiàn)全球發(fā)展和每個人的參與，我們可以為戰(zhàn)爭后的和平創(chuàng)造更美好的未來。讓我們共同努力，讓和平成為我們共同的心愿和現(xiàn)實。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇六
今天，我向大家介紹俄國的列夫·；托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》這本書。
這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動地描寫了1805年至1820年俄國社會的重大歷史事件。列寧曾說：“《戰(zhàn)爭與和平》當(dāng)之無愧的是一部了不起的巨著！”
讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭多好呀！戰(zhàn)爭既可以掠奪國土，又可以增加威名，真是一舉兩得！《戰(zhàn)爭與和平》使我明白了戰(zhàn)爭的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時，也就意味著戰(zhàn)爭的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水?dāng)嗉Z，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞！
利用寒假這一段寶貴的時間，我終于讀完了列夫？托爾斯泰長達一百二十萬字的著作《戰(zhàn)爭與和平》，不禁松了口氣。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風(fēng)格的恢宏巨制的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開，并以一八一二年的俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映了當(dāng)時一系列的大事件。不僅如此，我們還可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。
看完整本書，我習(xí)慣性地閉上眼睛，腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位如此真實和鮮活角色讓我無法忘懷。這幾個人物貫穿整本書的情節(jié)，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經(jīng)歷了一場身心戰(zhàn)爭與和平的洗禮。
我忍不住想說說皮埃爾這個人，他留給我的印象太深了——
讀罷《戰(zhàn)爭與和平》，你真得會了解、聯(lián)想到很多很多
和平戰(zhàn)爭心得體會篇七
《戰(zhàn)爭與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品。即使是平凡的人物也能寫的讓我們對其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭是殘酷的，但在戰(zhàn)爭時期卻會讓我們更加盼望和平。下面小編帶來的《戰(zhàn)爭與和平》閱讀心得體會大全，希望大家喜歡！
俄國作家列·托爾斯泰有三部影響世界的名作，其中一部便是《戰(zhàn)爭與和平》，它被譽為“一部史詩般的巨作”。托爾斯泰在最終對歷史、民族的總結(jié)中，提出了這樣一句話：歷史是一門關(guān)于各個民族和整個人類的生活學(xué)問。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭與和平的精華之處。
是什么使得這本書魅力四射?從18抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到18俄國反拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭;從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者經(jīng)過對真實的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描述，再現(xiàn)了俄國歷史上這段波瀾壯闊的歲月，謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國而戰(zhàn)斗的偉大精神。
從故事一開始，戰(zhàn)爭與和平這兩條線索就“和諧”地交替進行著，到1812年，這兩條主線就明顯地交融在一齊了：彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會時，莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…..作品有著許多類似這樣的場景描述，在讓人影響深刻的同時，也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭平息下來幾年之后，我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭的影子。
戰(zhàn)爭的場面經(jīng)過精工描述變得活生生起來，戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上的奔跑廝殺，簡直讓我喘可是氣來。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢，忍不住贊嘆這般美景，和平時期司空見慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中竟然是那么難得!僅有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人們才能深刻體會到和平的珍貴，戰(zhàn)爭期間，人們開始真正懂得珍惜一切事物：親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)爭使得和平時代的一切夢幻主義者變成了現(xiàn)實主義者。
我發(fā)現(xiàn)此作品中，不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場場勝利，執(zhí)著地捍衛(wèi)自我的國土;還是法軍突破俄軍的一道道防線，直逼莫斯科的軍事行動。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號的。在那時的俄國，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說中，當(dāng)尼古拉和別佳·羅斯托夫見到沙皇時激動萬分，覺得自我就算戰(zhàn)死沙場也是值得的了。而在法國，大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久，拿破侖又稱帝了，法軍也是打著皇帝和民族的旗號到處征討的。實際上，歷史書上對拿破侖戰(zhàn)爭的評價也是正面居多，在我眼中，戰(zhàn)爭的性質(zhì)由此變得相當(dāng)復(fù)雜。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)當(dāng)是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們能夠?qū)W到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自我的個性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ毩⑺伎?，并找出答案來。然而，人的思想是不一樣的，每個人都有自我的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。
應(yīng)當(dāng)說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。可是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。并且，托爾斯泰似乎異常擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他能夠用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
這本描述俄國十九世紀(jì)的小說，列夫托爾斯泰用濃墨重彩的敘述將很多的情景呈現(xiàn)在我的面前。其實看這本書是很費勁的，不說繁瑣的人物心理描寫，頻繁的場景切換，眾多的家族眾多的人物關(guān)系，單單是他們的名字就夠我喝上一壺的了。俄 國人的名字可真不好記。
最后娜塔莎和皮埃走到了一起，這是讓人歡欣鼓舞的結(jié)局，很多人經(jīng)歷了很多事，然后善良的人最終走到一起，為了生活，經(jīng)歷戰(zhàn)爭，體會離別，感受相聚。
今天還把戰(zhàn)爭與和平的電影看完了，很高興的是看到了奧黛麗赫本演娜塔莎，三個多小時的電 影，算的上是冗長的了，有很多刪節(jié)，也因為是早期的電影，演的跟話劇似得，但總的說來，還是挺好看的。
要用什么樣的語言來總結(jié)這本厚厚的書呢，如果讓我評價的話，用一個詞語，那就是真實。
每個人都會經(jīng)歷很多瑣事，會偶爾的走入歧途，會在關(guān)鍵的時刻不知道選擇什么，會時不時的犯傻但是卻因為這樣那樣的巧合沒有走進最糟糕的路。我們都會迷惑，不懂得拒絕現(xiàn)實里的誘 惑，不懂得用怎樣睿智的眼光看待身邊的人和事，但是也許，我們依舊能像皮埃那樣，在各種沒法拒絕的誘 惑下選擇常常沉溺于飲酒聚會，但仍舊迷迷糊糊的繼承了父親的遺產(chǎn)，因為貪圖外貌娶了個愛慕虛榮的妻子，最后因為她和別人決斗卻是一個僥幸自己沒死叫別人負(fù)傷，當(dāng)拿破侖的軍隊侵入莫斯科的時候，在戰(zhàn)場里徘徊于生死邊緣最終卻還是回到了心愛的人身邊。因為他是一個善良的人。
我們現(xiàn)在一刻不停的地走在追逐自己理想的道路上，為了生活，但是往往，卻忽略了很多人性美好的品質(zhì)，我們更多的在乎成功，在乎獲得。然而，真誠的對待身邊的人，善良的跟別人相處同樣應(yīng)該是生活中不可或缺的一部分。物質(zhì)與精神，其實無所謂哪個更為重要，而是在于我們?yōu)槠渲幸粋€而奮不顧身的時候，不去忘卻另外一個。就好像現(xiàn)在的畢業(yè)，我們在擔(dān)憂前途的時候，還會為了與同學(xué)的離別傷心流淚，這就是人性，我們把真實的感情嵌入了平凡的生活。
努力的活著，去做有意義的事，即便經(jīng)歷苦難，也要熱愛它，你永遠不清楚，之后的你，會受到生活怎么樣的犒勞與恩賜。哪怕現(xiàn)時的苦惱與困難讓我難堪，我想，我也有努力的克服，熱愛生活，就是熱愛一切，我覺得，這再正確不過了。
熱愛生活，這，就這四個字，就是在看完戰(zhàn)爭與和平之后，我得到的。
《戰(zhàn)爭與和平》是俄國文學(xué)史上第一步長篇巨著，它生動描寫了19世紀(jì)前十五年俄國社會的重大歷史事件和各個生活領(lǐng)域，展示了一幅廣闊的生活畫卷。
名著的主要內(nèi)容是：在1820_年，法國和俄國之間的關(guān)系惡化，即將發(fā)生戰(zhàn)爭。然而在俄國上層社會，人們的生活依舊恬靜悠閑，社交舞會照常舉行。
青年公爵安德烈?保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫?qū)④姷母惫?，向前線出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里，他參加聯(lián)軍與法軍的會戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔。愛情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈奔赴沙場院，在波羅金塔會戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點。
與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個熱血沖動、善良真誠的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動。在俄國人民打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，返過上了幸福的生活?；楹螅麉⒓恿耸曼h人的秘密組織，而娜塔莎則成為一個賢妻良母。
這部名著再現(xiàn)了當(dāng)時史詩般壯闊的社會風(fēng)貌。
戰(zhàn)爭與和平
這本書是俄國偉大作家列夫·托爾斯泰寫的，記載了18至18拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭。從書中我看到了高大肥胖，為人正直善良，喜歡思考的彼埃爾;博學(xué)多識，英俊嚴(yán)肅的安德烈;天真、率直，但又容易沖動的女主人公娜塔莎;有雖然熱情，但又目光短淺，不善思考的尼古拉;還有外表不招人喜歡，在作戰(zhàn)時卻非常勇敢的大英雄圖申。
當(dāng)然，還有些像庫拉金這樣的個性：貪婪和墮落，也被刻畫了出來，讓讀者所看見，和那些無謂的大英雄們進行了鮮明的對比。
讀了這本書，我看出了列夫·托爾斯泰是個關(guān)心他人，關(guān)心底層人，同情農(nóng)民的人。也知道了一種人：他在獲得遺產(chǎn)后貪圖享受，后來又要上戰(zhàn)場打仗?？梢钥闯鏊男愿褡兓卸嗫?，他就是彼埃爾。
讀《戰(zhàn)爭與和平》很舒服，不僅因為作者語言描寫上的順暢，更在于從這部作品中感受到了很多與中國歷史和中國文化相契合的地方。從我自己看來，作品之所以有價值閱讀，可能就在于作品能夠給予顯示以啟示，無論這種啟示是正面的借鑒還是反面的提醒。
有人說托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的機會是探索俄羅斯社會的出路，但我總覺得這種觀點太片面了。在我看來，一部真正偉大的小說應(yīng)該是包羅萬象的，而不是局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事科學(xué)甚至宗教研究等。所有這些共同構(gòu)成了一個龐大的思想體系。
從結(jié)構(gòu)上來說，要處理如此龐大的作品是非常困難的，但托爾斯泰卻能以他的藝術(shù)天才在戰(zhàn)爭與和平之間來回穿搭。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪艱難的大場面，如戰(zhàn)爭、舞蹈和宴會。他可以用很短的話說出每個人的性格和心理，但他從來不覺得自己沒有條理，這是其他作家無法企及的。
在語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》一直保持著簡約而有特色的風(fēng)格。雖不清晰，但內(nèi)涵深刻，讓人第一眼就知道是托爾斯泰寫的，比莎士比亞的文字強多了。
在性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其優(yōu)越性。首先，書中幾乎每一個角色，包括那些不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉斯，都有自己的性格(這一點很難做到，其他小說如《戰(zhàn)爭與和平》、《紅樓夢》也取得了類似的成就)。其次，書中很多人物的性格都在不斷變化。比如皮埃爾，從單身到已婚，從私生子到繼承人，從海倫到娜塔莎，從雅各賓派到共濟會，從戰(zhàn)前到戰(zhàn)爭中期再到戰(zhàn)后，從貴族老爺?shù)椒斣俚椒派?，從一開始的青春容顏到后來的急于揣摩，他的性格始終處于無法阻擋的狀態(tài)。他每經(jīng)歷一件事，就會有一些新的想法，在不知不覺中完成自己的蛻變。再比如安德烈，他的一生經(jīng)歷了很多巨大的變化，比如參軍、受傷、失去妻子、愛娜塔莎、變心、死亡。與皮埃爾相比，他的性格變化突然，這與他所處的環(huán)境和他自身的特點有關(guān)。娜塔莎的變化，尤其是她嫁給皮埃爾后，從活潑、快樂、會唱歌跳舞的姑娘變成了蓬頭垢面甚至吝嗇的母親，以至于杰尼索夫再次見到她時都很驚訝。然而，無論這些人物的變化有多不可思議，我們都會發(fā)現(xiàn)它們是合理的，沒有任何異議。似乎一切都應(yīng)該是這樣的。而且，無論他們?nèi)绾巫兓ぐ柣蚱ぐ枴⒛人蚰人驳铝一虬驳铝遥麄兣c生俱來的根本特征永遠不會改變。這是托爾斯泰的高明之處。他總能從客觀的高度客觀地描述和觀察人物，而不是因為任何主觀因素而刻意塑造。
103010是什么工作？托爾斯泰曾說：“它不是傳說，不是長詩，尤其不是歷史編年史。003010只是作者想表達的形式，可以表達他想表達的東西?！彼f的是實話。孟子曾經(jīng)說過這樣一句話：“吾言剛出?！蔽淖挚梢员磉_意思，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表達思想的一種形式，作為一種形式，它遠不如內(nèi)在靈魂重要。后人讀《水滸傳》，常被稱為史詩，其實違背了圖恩的意愿。真正了解《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)它是思想的結(jié)晶，而不是文學(xué)。小說的作者托爾斯泰是一位偉大的思想家。
和平戰(zhàn)爭心得體會篇八
第一段：引言（200字）
《戰(zhàn)爭與和平》是列夫·托爾斯泰的偉大作品之一，以戰(zhàn)爭為背景，描寫了一系列俄羅斯社會的故事。其中的第一章節(jié)中，托爾斯泰以其獨特的視角，展示了戰(zhàn)爭給人們帶來的恐怖和動蕩。通過讀這一章節(jié)，我深深地感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和和平的可貴，使我對于自己和世界有了更深刻的理解。
第二段：戰(zhàn)爭的恐怖與動蕩（200字）
在《戰(zhàn)爭與和平》的第一章節(jié)中，戰(zhàn)爭給人們帶來的恐怖和動蕩形象地展示在讀者面前。通過描寫拿破侖入侵俄國的戰(zhàn)爭，托爾斯泰生動地刻畫了戰(zhàn)爭的殘酷，讓我們切身感受到無辜者的痛苦和無助。在戰(zhàn)爭中，人們失去了親人、家園，遭受著物質(zhì)和精神上的折磨，整個國家陷入了無盡的混亂之中。托爾斯泰的描寫讓我對戰(zhàn)爭有了更加直觀的認(rèn)識，也讓我反思人類是否真的需要如此殘忍的戰(zhàn)爭。
第三段：和平的可貴與追求（200字）
相比之下，在戰(zhàn)爭與動蕩之中的人們一直渴望和平。女主角奧爾與娜·卡雷金娜就是一個典型的例子。她們?yōu)榱颂与x戰(zhàn)爭的混亂和痛苦，選擇離開鄉(xiāng)村，前往和平的城市生活。她們的行為彰顯了人們對和平的渴望，對安定生活的向往。而另一方面，書中還描寫了無數(shù)人為了和平而不懈努力著，通過政治和軍事的手段，他們試圖結(jié)束戰(zhàn)爭，營造和平的社會。這些人的事跡讓我深深地體會到和平的可貴和重要，也激勵著我為實現(xiàn)和平貢獻自己的力量。
第四段：個人成長與責(zé)任（200字）
除了揭示戰(zhàn)爭與和平之間的巨大反差，托爾斯泰的小說還展示了人性的復(fù)雜與個人成長的重要性。小說中的男主角皮埃爾·別碩金是一個在戰(zhàn)爭中迷失的年輕人，但在戰(zhàn)爭中，他逐漸從迷茫中覺醒，開始思考人生的本質(zhì)，并在追求和平與愛的過程中得到個人成長。通過他的經(jīng)歷，我深刻體悟到人的成長需要經(jīng)歷困難與苦難，只有承擔(dān)起責(zé)任，積極參與到和平的奮斗中，我們才能在個人成長的道路上不斷邁進。
第五段：和平與希望（200字）
《戰(zhàn)爭與和平》對于和平的渴望以及人們?yōu)橹Φ拿鑼?，給了我一種堅定的信念和希望。和平是人類共同的追求，是我們與戰(zhàn)爭不斷奮斗的目標(biāo)。通過讀這一章節(jié)，我理解到和平不僅僅是停戰(zhàn)，更是一個大家共同努力營造的社會環(huán)境。每個人都應(yīng)該為和平盡自己的力量，參與到各種形式的和平活動中，共同創(chuàng)造一個更加和諧幸福的世界。
總結(jié)（100字）
通過《戰(zhàn)爭與和平》第一章節(jié)的閱讀，我意識到戰(zhàn)爭的殘酷和和平的可貴，深刻理解到個人的成長與責(zé)任。同時，這一章節(jié)也給了我希望與信念，讓我相信和平是我們共同的追求，只要每個人都積極參與到和平的奮斗中，我們一定能夠創(chuàng)造出一個更加美好的世界。
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