學習過程中的挑戰(zhàn)和收獲，都可以在總結中呈現(xiàn)。"完美的總結應該突出我們?nèi)〉玫某晒徒?jīng)驗教訓，同時也要對未來有所規(guī)劃。"通過閱讀他人的總結范文，我們可以獲得更多寫作的靈感。
大學德育論文篇一
仿佛就在昨天我還置身于高考前的忙忙碌碌，而今轉(zhuǎn)眼間大學都快畢業(yè)了。歲月如梭，時光荏苒，時間像是手指間的沙礫，很快就滑落的無影無蹤。當我想要去追尋他足跡的時候，卻發(fā)現(xiàn)無論如何我都已經(jīng)錯過了并且都不會在擁有了的那段時光。四年大學生活，也曾充斥的各種情緒，悲歡離合，百感交集。但無論怎么樣，都是四年充實的大學生活。那狹小的六人間，那笑鬧得的四年，如今也歷歷在目。
一.大學生活的點滴。
還記得在高中的時候我就曾夢想能上一所不錯的大學，也就在那時，我已經(jīng)對我的大學生活做了規(guī)劃，當真正步入大學校園的第一天，心想，第一次一個人離開伴我長大的地方，天高任鳥飛，海闊憑魚躍。心中有千萬個夢想等著我去實現(xiàn)。一定不能荒廢大學四年時光，要度過一個有意義的大學生活。
一入學校門，接我們的師兄就語重心長地教育我們說，大學和高中不一樣，在這里并不只學習成績是最重要的，有很多的事情可以去做，要鍛煉自己的各方面能力;在大學四年里，一定要積極地參加各種活動。通過參加活動可以鍛煉自己與人交往的能力，更可以豐富自己的生活閱歷，使自己的生活更有趣。于是我對大學生活有了自己的一個最初的印象，大學在我的心目中依然是圣神而不可侵犯的樂園，使我們求知的殿堂，在隨后的思念大學生涯中使我由一個什么都不懂的高中生一步步接觸到了真實的大學生活、了解大學生活、體會大學生生活、感受大學生活。
不知道過了多久，也不知道從何開始，我越來越像是一個孩子一樣，徘徊在大人們的燈紅酒綠的世界中，殊不知自己存在的意義。以前自己總會勉強自己做一些比較大膽的事情，但后來我慢慢發(fā)現(xiàn)，或許老老實實更適合自己。學會了想就這樣安然度過我的大學生活，即使沒有絢爛多姿，平安畢業(yè)也好。我開始學會不再抱怨學校三流或者不入流，不再抱怨食堂的飯菜不夠可口，不再抱怨學校修的像工地一樣。我漸漸溫順了，不再煩躁，不再掙扎，不再徘徊于大人們燈紅酒綠的世界里。大一結束，我?guī)缀跏裁炊紱]做，整個學年都在適應我的大學生活，直到回到家的那一刻，我感覺空蕩蕩的。
日子還得繼續(xù)，新學期伊始。大二還沒有開學就軍訓，現(xiàn)在想起那段時光，嘴角總是忍不住掛上一抹淺笑。抱著一絲期盼，我們開始了大學的軍訓生活。其實印象最深刻的就是拉鏈打靶了，那是我第一次摸到真槍，非常興奮。軍訓雖然苦點累點，但是我并沒有感到壓抑，軍訓的過程是辛苦的，同時也是快樂的，認識了新同學，建立了新友誼。大家樂此不彼的笑著。開學后，我便匆匆結束了長達一年不太成功的學生會生涯。或許是學校懶散的生活將我改變了，我發(fā)現(xiàn)這與我最初規(guī)劃的生活已經(jīng)偏離。是的，學生會的生活確實使我成熟了不少，但離我預期的還有一定的距離，我要的不單單是成長經(jīng)歷，我要真正的成長起來。于是，我將大部分精力放到了我所謂的“事業(yè)”上。確實一年多的社會生活叫我成長了不少，但這也是有代價的，學習成績的慘不忍睹給我敲響了警鐘。但是我對我的選擇沒有后悔，沒有遺憾。大三能做的就是盡可能的彌補我學業(yè)上的空缺了，我開始了慢慢投入到了學習當中，努力豐富自己的專業(yè)技能，我覺得我慢慢在進步。
有很多事情當你再回憶時會發(fā)現(xiàn)其實沒什么后悔。不管你當時多么不明智，多么不滿意都告訴自己不必這樣，你會發(fā)現(xiàn)其實真的不必。不管你以前是多么的優(yōu)秀你也沒有必要沾沾自喜，因為成長的過程中一定會走一些彎路，作對幾件事的，不管以前是什么樣，我們必須面對現(xiàn)在的情形，大四即將畢業(yè)，我們才感覺到我們已經(jīng)長大。此時此刻畢業(yè)，就像一個大大的句號，從此，我們告別了一段純真的青春，一段年少輕狂的歲月，一個充滿幻想的時代……，轉(zhuǎn)眼間又是一年畢業(yè)季,惟一的不同在于現(xiàn)在的我是屬于這個季節(jié)的。通過努力，通過學習，我沒有迷惘，沒有空虛，我很快樂。難得有一個可以靜下來思考這將要逝去的大學四年時光，我才發(fā)現(xiàn)有很多的收獲，我很高興，因為我并沒有虛度這四年的光陰，在這四年的時間里我學到了很多的東西，大學確實是個值得我們留戀的地方,在這里可以隨心所欲,做自己想做的很多事情,可以交很多朋友,可以學習很多知識，可以進學生會去鍛煉自己，可以去做兼職家教賺錢，可以去盡情的放縱自己，可以上網(wǎng)玩游戲等等,誰都不想離開,但是對于我來說,我也曾經(jīng)迷茫過，也曾失落過，但后來的我不敢放心的去放縱了,因為我知道自己沒有資本了,我要努力提升自己的價值，我要繼續(xù)奮斗，只有拼命的學習才會讓自己在畢業(yè)的時候不會不知所措，讓自己能夠有一個準確的去向。想著自己的大學生活馬上就要結束了，不免有些傷感。可是轉(zhuǎn)念又一想，今天是明天的跳板，我的大學已經(jīng)讓我從一個稚氣未脫的孩子蛻變成一個有著明確目標和理想的知識青年，我必須離開他才能闖出自己的一番天地。所以，再見我的大學，感謝我的大學!
二.大學生活總結。
以下是我個人對大學生活的總結與理解：
1.一個人品位的高低，往往是由他身邊的朋友決定的。和什么樣的人在一起，你就會有什么樣的人生：和勤奮的人在一起，你就不會懶惰;和積極的人在一起，你就不會消沉。如果你身邊盡是消極頹廢、目光短淺的人，他們就會在不知不覺中偷走你的夢想，使你越來越頹廢、越來越平庸。所以，選擇朋友很重要。
3.讀大學的價值也許在，能認識未來幾十年最重要的朋友，能分辨哪些人自己一輩子都不會交往，能集中解決很多困惑，從而形成自己的原則，開始學會拒絕。讀大學的價值也在于你明白世界上有很多優(yōu)秀的人，你開始有靠近的動力。讀書，不是為了拿文憑或發(fā)財，而是成為一個有溫度懂情趣會思考的人。
4.如果你在四年內(nèi)很少去圖書館的話，那么你就等于自己浪費了一大筆一大筆財富。所以大學期間一定要多去圖書館多去自習室。很多書你現(xiàn)在不讀，一輩子就再也沒有機會去讀了。雖然不是每本書看了都一定有用，但是，因為你不知道究竟哪本書以后會有用，所以只好多看書，并且拋棄那些過于功利的想法。盡管每次網(wǎng)到魚的不過是一個網(wǎng)眼，但要想捕到魚，就必須要編織一張網(wǎng)。所以應當常去那里，隨意翻翻，都有收獲。
現(xiàn)在每一天，我們都會有意無意地再逛逛校園，看一看它今天的樣子，想一想四年前它如何迎來稚氣未脫的我們。走了四年，似乎又走回到了起點。突然覺得，四年的同窗、身邊的朋友，比想象中要和善、可愛得多!星光下的夜晚，每一個都溫柔如風。
再見了，我的朋友，
再見了，我的青春，
再見，我的大學。
大學德育論文篇二
摘要：新課標在小學數(shù)學中明確指出，在小學數(shù)學教學的全過程中都要對學生滲透德育理念，加強對學生思想教育的重視。然而在當前應試教育背景下，大部分教師和家長都一味地重視學生的考試成績，忽略了德育教育的重要性，導致越來越多的小學生都未能形成良好的道德品質(zhì)。針對這一現(xiàn)狀，簡單闡述了如何在小學數(shù)學課中滲透德育教育。
關鍵詞：小學數(shù)學;德育教育;滲透;。
一、在課本知識教學中滲透道德觀念。
在數(shù)學教學中滲透德育理念的第一步就是從課本出發(fā)，教師利用課本中一些富有教育意義的習題，不僅能讓學生學到數(shù)學知識，還能從中延伸出關于道德品質(zhì)養(yǎng)成的內(nèi)涵，促使他們在數(shù)學學習的過程中得到精神滿足。由此出發(fā)，教師可結合課本內(nèi)容，為學生提供一些蘊含教育意義的應用題，并帶領大家精讀題目，仔細品味其中數(shù)學知識之外的深意。如學校食堂在九月、十月和十一月總共節(jié)約水1200噸，其中十月份比九月份多節(jié)約20%，十一月份比十月份多節(jié)約25%，這所學校十月份節(jié)約多少噸水?在這道題目中，教師應抓住“節(jié)約”一詞進行德育教育，在講解完基本運算法則后為學生普及節(jié)約用水的重要性，號召大家在生活中也應養(yǎng)成節(jié)約用水用電的習慣，逐漸成為具備中華民族傳統(tǒng)美德的優(yōu)秀人才。又如，某十字路口是交通事故頻發(fā)地點，近三個月總共發(fā)生了20起交通事物，其中第一個月比第二個月多3起，第三個月比第二個月少2起，求第二個月一共發(fā)生了幾起交通事故?從這一題中教師不僅需要講解相應的數(shù)學知識，還應告誡學生遵守交通規(guī)則的重要性，從自身做起，并要倡導身邊的人一起遵守交通規(guī)則，以免發(fā)生不幸的事故。由此可見，教師利用一些具有教育意義的數(shù)學題進行教學，不僅能夠讓學生掌握數(shù)學知識，還能從中理解道德品質(zhì)的意義，促進他們學習能力和道德意識的雙重提升。
二、在小組合作學習中滲透團結觀念。
在數(shù)學課堂教學中實施小組合作的學習模式不僅可以提高教學效率，還能激發(fā)學生的自主學習意識，并且讓他們在學習實踐的過程中形成團結協(xié)作的意識，從而有效實現(xiàn)德育的教學理念。鑒于此，教師可布置具有團結與實踐意義的小組任務，讓每個學生都切身體會團結協(xié)助所帶來的力量。比如在學習“圓”這一課時，讓學生以小組為單位來完成學習任務，例如，一個人去了解圓的基本概念，第二個人研究如何計算圓的周長，第三個人研究如何計算圓的面積，第四個人思考周長與半徑之間的關系。在這一過程中，第一個學生的任務決定著其他三人任務的進程，所以他必須盡快思考研究出圓的基本概念，再讓其他人以此為基礎進行圓的周長和面積的運算，并且這四個任務之間的關系是密切相連的，所以大家需要團結協(xié)作才能完成全部任務。有些小組任務完成的較慢便是因為彼此之間配合度不夠，趁勢為他們總結到“有些事情是不能獨立完成的，這便需要大家通過團結協(xié)作才能既有效率又有質(zhì)量的完成任務，因此我們在生活和學習的過程中都應形成團結協(xié)作的意識?！边@樣一來，學生既學到了圓的各項知識，又從中學到了德育中的團結觀念，促使自身得到更全面的發(fā)展。
三、在生活化的作業(yè)中滲透愛國觀念。
布置生活化的數(shù)學作業(yè)可以使學生在生活中就對所學知識學以致用，可以有效促進自身解決問題能力的提升，同時，生活化的數(shù)學作業(yè)可以將課本知識和實際生活聯(lián)系起來，從中感悟生活中的德育理念。鑒于此，教師可為學生布置一些有意義的數(shù)學作業(yè)，讓他們有目的的去了解國家發(fā)生的大事，從而潛移默化的讓其形成愛國主義精神。比如在學習完“平均數(shù)與條形統(tǒng)計圖”后，布置下任務，讓學生調(diào)查在2008、2012、2016這三年中，中國在奧運會中取得獎牌的數(shù)量，首先計算出金牌、銀牌、銅牌的總數(shù)量，然后算出平均數(shù)，再分別算出平均金牌、銀牌、銅牌的數(shù)量，最后制成條形統(tǒng)計圖展示出來。在這個任務中，學生通過調(diào)查與計算可以發(fā)現(xiàn)中國已經(jīng)成為世界運動領域中的佼佼者，并且在調(diào)查的過程中他們還意識到了中國發(fā)展的迅速與國情的日益強大，從中增強了對祖國的熱愛之情。在這一過程中，許多學生都意識到了中國的繁榮昌盛，并產(chǎn)生了為祖國做貢獻的念頭，趁勢教師告訴他們，“你們現(xiàn)在好好學習就是為祖國做出的最大貢獻?！弊源酥?，學生們都愈發(fā)努力的學習，教學效率也得到了顯著的提升。
四、結語。
為了滿足新課改對數(shù)學提出的新要求，教師應當注重在教學過程中貫徹德育教育的教學理念，促使每個學生都成為社會所需求的具有極高道德品質(zhì)的人才。因此，小學數(shù)學教師可從課本知識出發(fā)，利用有助于學生全面發(fā)展的教學方式貫徹德育理念，由此來同時提高他們的學科知識和道德品質(zhì)，最終達到全面教育的目的。
參考文獻。
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[2]李文琪.探究小學數(shù)學教學中德育教育的滲透[j].好家長，2016.
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大學德育論文篇三
曾經(jīng)以為四年會很漫長，所有的所有就像剛發(fā)生的一樣，回憶歷歷在目。第一次離開家，第一次踏進一個陌生的城市，沒有興奮，沒有期待，沒有夢想。火車上，一直拿著手機不停的記錄著爸媽的囑咐，到學校每天該吃什么，衣服怎么洗，怎么和人相處等等，很多很多。慌慌張張的辦完了各種手續(xù)，大包小包的跟隨著一位學姐準備進駐腦海中夢幻般的“荷園公寓”，路上媽媽一臉幸福的說：“豆豆第一次住校就住公寓，多享福??！”。近了，更近了，爸媽由失望轉(zhuǎn)向了絕望，破舊的小樓，陰暗的通道，八人間的宿舍，地板還是水泥的，老媽哽咽了，老爸說：“求學嘛，都這樣，別人都住，又不是一個人”。于是開始了張羅，老媽覺得既然沒得挑宿舍，那就挑個好床位，這時，宿舍唯一的穿紅衣服低著頭照鏡子的女孩（將來的三姐）開口了：“床位不能挑，都有號的”，老媽一愣，連床位都不能挑，那就挑個好柜子，女孩又開口了，“柜子也是按號的”……帶著失望和不安，大學生活開始了。
日復一日的軍訓，不敢喊一聲苦一聲累，晚上一進被窩就偷偷哭。整整一年，吃飯，洗澡，逛超市，去哪都跟著七個姐姐，小心翼翼的，寸步不離。那些日子里，下鋪無微不至的承包了我的一切，儼然一副“老媽”的形象。三姐更是對我關懷倍加，天天帶我走街串巷的找吃的，二姐也不甘落后，每次見網(wǎng)友都帶著我一起吃飯，于是我胖了，一年胖了二十斤，原來消瘦的臉和尖下巴從此徹底銷聲匿跡。那時，我們激情高漲，積極的參與各種活動，為學生會和社團奮不顧身的奔走著，我更是典型的勞模，天天風雨無阻的拎著漿糊貼宣傳海報。就這樣，在告別三年緊張的高中生活后，大一，在自以為是的忙忙碌碌中度過。大二，莫名其妙的翻然醒悟了，其實，直到現(xiàn)在都不曉得自己醒悟了什么。推掉了可以推掉的瑣事，除了學習，就是看從圖書館借的書，射雕英雄傳，神雕俠侶屢見不鮮，更有各種青春情感的“腦殘書”，天天沉浸在“葉的離開，是風的追求，還是樹的不肯挽留”的遐想中。開始了頻繁的逛街，只逛不買；開始了想談戀愛，只想不談；開始了逃課，只為吃飯。那是多情善感的一年，依舊保持著寫日記的習慣，坐在毓秀園，坐在操場的看臺上，望著天，記錄著每一天的點點滴滴；那是腳力十足的一年，追隨著二姐，天南地北全憑兩條腿，走哪都不坐車，風風火火的出門，匆匆忙忙的回來；那是最勤快的一年，窩在宿舍給家里人挨著織圍脖，各式各樣，五顏六色，織好了寄給弟弟當腰帶，擠火車扛回去給老媽，覺得自己開始了懂事，開始了賢惠；那是姐妹們最瘋狂的一年，一周一小聚，一月一大聚，吃飯看速度，慢了的一準吃不好，因為慢了代表已經(jīng)晚了。大二褪去了大一時的青澀，除了上課上自習的學習外，愜意無時不刻的重復著。
有人說，魚的.記憶只有7秒，7秒后它不會記得以前的事，于是很多人開始憧憬和幻想著成為一條魚，那樣就可以無憂無慮的徜徉在屬于自己的河流中。而我，永遠不會那么想，自由快活，轟轟烈烈和大家鬧騰在一起才是生活。大三了，生命中注定出現(xiàn)的那個人出現(xiàn)了，教育論文《大學德育論文范文》。其實每個人都不會一輩子孤單的，合適的時間遇上合適的人，繼續(xù)下去的或許就是一份幸福的開始。相逢是一種緣分，相知相愛也是一種緣分。懵懵懂懂的我，戀愛了，就像所有戀愛中的女孩一樣，天更藍了，花更美了。那年的六月，學長學姐的身影在消失了一段時間后，悄然的重新在校園里穿梭著，不同的是，他們每個人都多了一絲莫名的匆忙。那時，不懂，不懂他們的匆忙，不懂他們的留戀，不懂他們的狂歡，只知道他們要走了，而我們依舊在。一位學長臨走的前一晚請吃飯，一直在重復著一句話，“未來是夢，但也不是夢，生活是自己的，路也是自己的”，那晚，我們幾個都哭了。轉(zhuǎn)眼大四了，曾經(jīng)的漫長開始了屈指可數(shù)，大家都匆匆的忙碌起來，為自己的求職之路奔走著，為自己的考研之路奮進著，一切都開始了沉寂。夕陽有詩情，黃昏有畫意。大學生活在不知不覺中進入了尾聲。終究我還是一個過于感性的人，每每回憶起過去的點點滴滴，眼淚就會悄然在眼簾中淌過，過去曾經(jīng)那么多的盡情歡笑，最終定當成為明天含淚帶笑的點滴思憶。四年了，有太多的人，太多的事讓我們留戀不舍，似乎我們都沒有揮一揮手不帶走一片云彩的淡定，親身經(jīng)歷過的畢竟不可能那樣云淡風輕的一帶而過。我們無法挽留時間，但是無論走多遠，親愛的姐妹們，我的心總是會緊緊和你們在一起。
人的一生中會遇到很多人，有的人注定是暫時的，但有的人注定是一輩子的。注定一輩子的那些人，他們活在記憶里，會讓我們刻骨銘心。大學里的同學都是在我記憶里不能抹掉的最美好的回憶。大家在一起笑過，哭過，鬧過……還有那些傳授給我們知識的老師們，或可愛，或幽默，或嚴厲……可能在當時對一些老師嚴厲的行為很不理解，但是現(xiàn)在回想起來，心里會涌現(xiàn)的是愧疚之情，然后默念一句“真的不應該，老師都是為了我們好”。這些定格在記憶中的是永遠抹不掉的感動。在大學期間我們得到了歷練，也成長了很多很多，從懵懂走向了透徹，懂得了更多的為人處世之道。雖然期間是走過一些彎路，受過一些傷，但我認為這是我們路途的標志，也是我們成長的代價，不要因為畏懼而躲避，因為保護而拒絕。有些人與事，只有經(jīng)歷了，你才能品嘗出世態(tài)百味。有些彎路，會痛，但也只是一陣子；有些看似是彎路，我們繞過了，然而那種傷痛，卻一輩子也沒有散去。在大學的象牙塔里我們不會風吹雨淋，享受著作為一個大學生的簡單愜意，但是總歸是要長大的。四年的時間，不知不覺間就要走到盡頭。曾經(jīng)是多么的盼望著早些畢業(yè)，拋開學生這樣的稱呼，離開教室，丟掉課本……但是到了真正不得不離開的那一刻才知道，原來我對大學是這樣的留戀。在這里，有我太多的記憶，快樂的、傷心的統(tǒng)統(tǒng)涌現(xiàn)在心頭。似乎是真的到了該說再見的時候了，向我們的大學，向我們的青澀青春，也向我們的學生時代……大學的時光也許在一個人的一生中并不屬于難忘，也不屬于永遠，而僅僅是一段記錄了成長經(jīng)歷的回憶。但有了這段大學時光的經(jīng)歷的我們是幸福的，因為我們有了值得回味的過去。在回味中感悟人生，在回味中尋覓安慰；回味我們是否真的一無所有，回味我們是否真的青春無悔。
親愛的朋友們，時光流不走往事的坎坷，時光也同樣洗不去沉淀在心中的記憶。向前奏，前方是希望的田野等待我們?nèi)ジ?；向前走，那里是一片秋，等我們?nèi)フ??；蛟S是最后一次作為學生走出校門了，那就請對自己的青春回憶做一個告別，將一切的記憶，深深的埋在我們心靈的深處。時間可以證明一切，時間可以改變一切，時間可以解釋一切，時間可以成就一切，但是，時間抹不掉回憶。
感謝河北大學，給了我這樣一個無比廣闊的平臺，感謝河大的機房，感謝河大偌大的圖書館，感謝河大的毓秀園，感謝河大的操場，感謝河大的超市。感謝河北大學里每一位教過我的老師，感謝你們對我的每一句諄諄教育，感謝你們沒有掛我一科，不是矯情，我真的認真的學習了每一門學科，只是有些科目真的是腦子不大靈光，但我真的認真的努力過了。還要感謝大學里那些沒教過我的老師，你們培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的學生，包括我認識的一些朋友，沒有你們的教育，我也不可能找到那么多優(yōu)秀的搭檔去完成一些共同的小小夢想，感謝，感謝。
大學四年就此徹底告別了，心中那份莫名的感傷黯然升起，我喜歡這個學校，喜歡這個學校里的每一個同學，你們給了我夢想，讓我堅強，今后的日子里雖然聚少里多，但河北大學的影子在我的腦海中已經(jīng)深深的扎了根，說不上魂牽夢繞，但也會在一個人安靜的回憶的時候，溫馨的享受著每一個回憶的片段。
讓我們最后一次緊緊的抓住這即將遺失的美好吧。再見，河大，再見，河大的朋友們，再見，祝你們早日實現(xiàn)各自的理想，祝你們早日找到屬于自己的真正的幸福，再見！
附錄：
親愛的們，多少話多少淚都道不出不舍和留戀，大家都好好的吧。
讀研的賣力點，爭取學歷高的同時找個好老公；有老公的呢就好好把握，爭取把老公拐帶到自己身邊。
工作的賣力點，爭取早日高升的同時順帶著結個婚生個娃。
著急嫁人的主賣力點，爭取找個對自己好的人嫁了，從此能徹底小女人起來，做一個賢惠主。
再次努力奮斗的人賣力點，爭取通過堅持，通過不懈的努力，實現(xiàn)愿望。
醉也只醉這幾日，心碎卻是一輩子的。
離開了，心依舊在一起。
大學德育論文篇四
接反映出當代大學生群體中存在心理素質(zhì)比較差、抗挫折本事弱的問題?？傊?，當代大學生群體中出現(xiàn)的上述德育素質(zhì)方面的問題亟待解決，而作為培養(yǎng)大學生的高校有著不可推卸的職責。
二、學校文化建設在大學生德育教育中扮演著重要的主角。
學校文化經(jīng)過學校環(huán)境中人們共同的觀念追求、價值標準、行為規(guī)范，不斷影響和作用于大學生群體，從而實現(xiàn)教育人、服務人的功能。努力構建具有高校自身特色的學校文化體系，是推進高校改革與發(fā)展、全面培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)、提升辦學品位、提高辦學質(zhì)量的必然要求。
三、進取探索以學校文化建設推進德育教育的良性互動途徑。
高校是文化人集中之地，知識密集，底蘊豐富。高校應當按照德育工作的原則，把握好學校文化建設課堂教學、實踐活動、環(huán)境熏陶三環(huán)節(jié)，認真制定，嚴格規(guī)范，創(chuàng)立優(yōu)越的學校制度環(huán)境，為大學生的真正成才和道德水平的提高供給制度保障；營造進取向上的學校精神環(huán)境，充分發(fā)揮德育環(huán)境對大學生品德構成的重要作用；創(chuàng)造與學校精神相契合的學校物質(zhì)環(huán)境，充分發(fā)揮其對大學生品德構成潛移默化的功能。
（一）加強高校“兩課”（馬克思主義理論課和思想政治教育課，簡稱“兩課”）建設，進一步發(fā)揮課堂教學主渠道作用。
“兩課”承擔著對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義教育，傳播科學社會主義的價值觀和為建設有中國特色的社會主義服務的任務。高校要進取深入開展中國特色社會主義宣傳教育活動，堅持用中國特色社會主義理論體系武裝和教育廣大師生，進一步堅定大家對中國特色社會主義的信心和信念，把自我建設成為主流意識形態(tài)的堅強陣地。同時，高校要大力推進教學方法和教學手段的改革，使用的教學方法、手段能夠真正貼近社會實際，直面現(xiàn)實問題，吸引學生進取主動地參與教學過程，調(diào)動其思考，解決其各種模糊認識，使其能夠更加主動地學習，更加認真、勤奮地學習，更加自覺地做到“真學、真懂、真信、真用”。
（二）大力開展特色鮮明、吸引力強的主題教育，充分發(fā)揮第二課堂的輔助作用。
高等學校應當充分利用重要節(jié)慶日、重大活動等事件和學校的開學典禮、畢業(yè)典禮以及學生表彰大會等環(huán)節(jié)，廣泛開展特色鮮明、吸引力強的主題教育，不斷豐富大學生德育教育的載體和形式。如，國家教育部、文化部、財政部聯(lián)合下發(fā)了關于開展高雅藝術進學?；顒拥闹笇б庖?，組織開展以“走近大師，感受經(jīng)典，陶冶情操，提高修養(yǎng)”為主題的高雅藝術進學校活動。近年來，廣西各高校深入開展了“我的中國夢”等主題教育，進一步凝聚廣大師生的愛國情感，激勵他們勤奮工作、學習，報效國家和人民。目前，廣西多個高校都在開展以“我的大學我的中國夢”為主題的教育討論活動，經(jīng)過主題活動、主題班會等形式對學生進行人生夢想教育，引導學生樹立遠大夢想，充實自我的大學生活，營造了濃厚的“書香學校”氛圍。
（三）創(chuàng)立禮貌高尚富有時代特征的師生行為文化，注重發(fā)揮文化育人、環(huán)境熏陶功能。
的育人氛圍。
（四）深入開展民族團結教育，促進民族團結提高。
作為民族地區(qū)高校，更要充分重視民族團結教育工作，在促進民族團結提高中推動學校文化建設和大學生德育教育工作。首先，要大力加強學校的民族團結教育工作，使各族學生樹立正確的祖國觀、民族觀、宗教觀，提高各族學生維護祖國統(tǒng)一和民族團結、反對分裂的自覺性。其次，加強民族團結教育理論和實踐研究，推出一批有價值、有分量的研究成果，用中華民族和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育廣大師生，增進師生對廣西世居民族和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，增強師生的民族自豪感。再次，不斷拓展民族團結教育的形式和途徑，進取引導廣大學生參與民族地區(qū)社會調(diào)查和志愿者服務。最終，充分發(fā)揮學生主體作用和學校作為民族團結提高教育示范基地的輻射和帶動作用，培育各族學生和諧共融之風。如廣西民族大學把每年9月定為民族團結教育活動月，集中對各族學生進行民族團結教育。師生黨員帶頭宣講黨的民族理論和民族政策，引導學生了解民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展成就，立志服務基層，服務民族地區(qū)建設。
大學德育論文篇五
三年前的夏天，外面蟬聲不絕于耳，我在家里暢想大學生活會是怎樣一番景象。轉(zhuǎn)眼三年過去了，外面蟬聲依舊不絕于耳，仿佛就是三年前那些一樣，仿佛我還是那個稚嫩的高中生畢業(yè)生。但我知道我不是，三年的大學生活讓我逐漸成長、成熟起來，讓我許多事情都有了更深刻的認識。
高中時，老師經(jīng)常向我們說的就是清華、北大，再或者就是浙大、南大，走道樓梯間的墻壁上貼的也是這些學校的宣傳畫。因此，我想象中的大學應該是這樣的：寧靜的林蔭道上，偶遇溫文儒雅的教授，碰撞風采飛揚的青春，恍若與世隔絕；古雅的圖書館里，安靜明亮的書面，曬滿輕揚的塵土；澄靜的湖水幌過眼角的陽光，美麗的女大學生白衣掠過，戀愛的回憶和幻想像水浸的味道；鳶尾花瓣泄?jié)M石板登，誰在讀詩，誰在撥弄吉他弦……應該是這樣如詩如畫一般的生活，十分讓人向往。雖然偶爾聽人說大學不過如此，但我想那個說的人一定是吃不到葡萄說葡萄酸，或者在很差的學校讀書。就這樣懷著對大學的美好憧憬，我進入了高考考場，最終拿到了武漢理工大學的錄取通知書，雖然不是十大名校，但也是重點大學，所以心情還是十分激動的，畢竟我們那里考上重點大學的也不多。大學，一個令我們心馳神往的地方；大學，一個象征我們成人的地方，我們喜歡這個名字，喜歡它的一切。
就這樣，懷揣著錄取通知書，我踏上了去學校的旅程。由于是第一次出遠門，一路上緊跟著父親，在火車上我又在想學校會是怎么樣。就這樣想著想著睡著了，直到父親叫醒我要我提行李下車。出了火車站已經(jīng)是下午三點了，天氣陰沉沉的，好像要下雨了，我環(huán)顧四周，原來這就是武漢啊。由于第二天才是正式報到時間，所以我和父親在外面旅館住了一晚。晚上父親對我說要我在學校努力學習，學會做人做事等等。想到進入一個新環(huán)境，想到明天父親就回家了，想到我一個人在陌生的環(huán)境里，我心里很不是滋味，對他的話只是點頭答應，默不作聲，然后早早睡了。
大一是最豐富多彩的。首先是軍訓，那時有太多太多的心緒在心里充溢，老朋友在遠方，新的朋友還在萌芽，當一個人需要有人分享情感的時候，孤獨感會被夸大，于是渴望友誼。來自五湖四海的同學通過它逐漸互相認識，在訓練中互相幫助慢慢建立新的友誼，每個人開始展露自己，凸顯出自己的各種能力。我由于從小就十分內(nèi)向，所以軍訓當中很不顯眼，我知道我要慢慢改變自己，使自己更加自信，具備應有的各種能力和品質(zhì)。所以我報名參加了一些協(xié)會，希望能提高自己的綜合素質(zhì)。在填寫特長時，我感覺自己沒什么特別擅長的就覺得慚愧。我有時十分羨慕那些城里的孩子從小學習各種樂器或參加各種培訓，然后懂得很多。但我知道，要對自己有信心。
平時生活也是很簡單的，比如由于沒買電腦，大家要上網(wǎng)就去網(wǎng)吧，雖然有人玩得比較久，但大都很有節(jié)制，我喜歡在寢室聽收音機，晚上熄燈后一起聽笑話和鬼故事，后還會互相講述自己家鄉(xiāng)的風土人情，仿佛一起遨游了大半個中國。那些商店的老板見到我們一眼就認出來我們是大一新生，我們問為什么，他會說這還不簡單，只有大一新生才會一起逛商店，那些高年級的要么和女朋友，要么獨自一人，很少像你們這樣一起的。這時我才發(fā)覺談戀愛在高中簡直就是禁忌，但大學確實再普通不過的事情。
對大多數(shù)人來說大一都還延續(xù)了高中的一些習慣。我也同樣是的，每天按時上課時上課，上晚自習，問老師和同學題目，互相討論等等。大學的學習于高中最大的不同就是高中有老師監(jiān)督而大學沒有，雖然有的老師比較嚴格但絕對不會像高中老師那樣成天督促我們。大學課堂是很隨便，比如同學可以隨意進出教室而不像老師打招呼，課堂上不想聽可以睡覺或看其他書，只要不打擾其他人。至于考試，大家都還是很認真對待的，即使平時上課不認真的同學，在考試快來時也都認真復習了，基本上沒有誰作弊，因為大家都認為監(jiān)考老師會像高中老師那樣抓到作弊就嚴重處罰。
至于專業(yè)知識，由于以前很少接觸計算機，可以說沒什么基礎，學習c++就顯得很吃力，后來慢慢發(fā)現(xiàn)自己還是能學好的，班上有同學學得很好的，我應該向他們多學學。這樣通過努力，我獲得了“院三好學生”。總之，感覺大一大家都還比較單純，有時很迷茫，雖然到了大一出現(xiàn)過一些不良現(xiàn)象，但我相信以后會越來越好的，這樣進入了大二。
社團活動我也參加了一些，也讓我多多少少有了些體會，比如說義務賣報活動。那么冷的天，我們拿著報紙在華師門口到處叫賣，那時我體會到父母掙錢的不容易，同時也發(fā)覺自己要是不努力奮斗，以后就別想過幸福生活，年輕時吃的苦不算苦。在與同學和老師打交道的過程中，我也學到了很多東西。比如一些禮儀，再比如做問卷調(diào)查的表格該怎么制作，這些都是通過社團活動所學到的。
大二一開學，我就買了電腦，我想電腦買了一定就主要作學習之用，與我一樣買電腦的其他同學也都是這樣想的。可后來發(fā)現(xiàn)電腦還是沒充分用在學習上，我雖然不玩游戲，但平時除了要編程外，很少用電腦學習其他的知識，多查閱寫資料，而是用來聊天，聽歌，看電影去了，我覺得這是意志力薄弱的表現(xiàn)。所以叫不斷改變自己，如果這點意志力都沒有，那以后還能做成什么大事。周圍同學有的開始沉迷于網(wǎng)絡，經(jīng)常玩游戲到很晚，我就因為他們玩游戲太吵而換了次寢室，其實我很不想。上課出勤率也明顯開始降低，那些不去上課的同學也不是不愛學習，只是對所學專業(yè)不感興趣，不想去聽，而且我感覺有的課程也確實是開設的不合理。比如計算機體系結構，老師說本來是應該學了操作系統(tǒng)等課程后再來學得，但大二就開設了，完全顛倒了順序，所以學起來很吃力。這樣，到了考試的時候，就不像大一那樣都認真復習了，因為有時出的題改變很小，甚至原題目直接出出來，改都不改，所以只要弄到前兩屆的試卷把上面的題目都做會，那就能過了。至于一些概念性的東西，有的就開始做小抄。我想自己不能這樣，不然太對不起父母，于是依然認真復習，終于獲得了“十大學習之星”和“校優(yōu)秀學生干部”，并獲得了校一等獎學金。
進入大三，課程主要是專業(yè)課了，平時照樣還是去上課，但基本上是想學的就來上課，不想學的有的就放棄了，我知道他們并不是不愛學習，只是對專業(yè)不感興趣，又不知道怎么辦而很迷茫所以靠上網(wǎng)來打發(fā)時間?？匆妼W風日下，班委也作出過努力，但大家都是成年人了，很多時候不像小孩子那樣容易管，只能勸說，但這樣收效甚微。至于考試就基本沒什么意義了，不是對所學知識的真正考驗，很讓人痛心，所以我也不那么看重分數(shù)，而是平時到底學了多少。平時上課我最不想看到的就是老師沒有激情，對現(xiàn)實感覺很無奈的樣子。但我周圍還是有很多我值得學習的榜樣，學習上他們很努力，動手能力很強，經(jīng)常拿獎學金，生活中熱情洋溢，工作中綜合素質(zhì)很高。
現(xiàn)在，大三結束了，雖說大學還有一年，但實際大四都忙著找工作考研，大學的學習階段算是結束了，回想這三年所學的仿佛學了很多，仿佛又什么也沒學。說起編程能力有時感覺還不如外面的培訓機構培訓的程序員，雖然“外面的培訓機構能培訓出程序員但大學卻連程序員都培訓不出來”這句話有些道理，但我相信優(yōu)秀的程序員大部分還是要靠大學來培養(yǎng)的，我不能缺乏自信，同時我要知道自己與他人的差距，承認自己的不足。
回望已逝的三年大學光陰，不禁感慨萬千，高中時我知道我還未成年，父母還會保護我，但現(xiàn)在我就知道我長大了，不可能再有誰在你前面為你遮擋那些風雨，自己要做自己心靈疲憊的港灣。風雨中，父母那一雙雙期望的眼神是我最大的動力！總之，大學生活可以很輕松，也可以很沉重，可以很單調(diào)，也可以很豐富，可以很舒暢，也可以很痛心……他就像一壇五味醋，我從中嘗出了酸甜苦辣咸甚至更多，并獲得了很多感悟，這些所得將作為我人生的寶貴財富，讓我以后的道路走得更加堅實有力。
通過這次基礎強化訓練，我學到了不少編程知識，但我感覺比這些最大的收獲事張老師您對我們的教導。您說的話很有道理，比如“天道酬勤”，這是亙古不變的真理，自己不付出就想有所獲得這是不可能的；還有對于“真”的崇尚，在這個物欲橫流的社會，能保持這份心境是很讓人敬佩的。
總之，以上是我對大學生活的一些，可能不是很全面，但全是自己的所感所悟，希望對張老師您了解我們有所幫助，謝謝！
大學德育論文篇六
基于開放大學的辦學對象和辦學性質(zhì)，開放大學的教學模式必須要根據(jù)不一樣的學科性質(zhì)、辦學目標和學員自身的情景等多種因素而綜合研究，往往要把基于網(wǎng)絡的自主學習與遠程輔導及面授輔導相結合，分為以下兩種有效教學模式。
1．webquest教學模式webquest教學模式指網(wǎng)絡主題探究的教學模式，是由美國圣地亞哥州立大學教育技術系的伯尼道奇和湯姆馬奇于1995年提出的，是眾多網(wǎng)絡主題探究學習模式的代表。webquest教學模式主要是在教師設計的網(wǎng)頁中為學習者構建學習氛圍，激發(fā)他們的學習興趣，使他們明確學習目標。學習者確定主題后，以小組合作的方式完成學習任務。webquest模式一般由導言、任務、過程、資源、評價和結論六個模塊組成。導言供給背景信息并創(chuàng)設問題情境，激發(fā)學生研究的興趣；任務是對學生需要完成工作的正式詳細描述；過程是學生完成webquest任務經(jīng)歷的步驟；資源是學生完成學習任務必需的各種網(wǎng)上信息資源；評價是對學生完成的任務進行評估；結論是對探究學習進行總結。webquest教學模式在具體實施中可分為前期準備、情境導人、明確任務、分組分工、網(wǎng)絡探究、作品創(chuàng)作、展示評價和總結反思八個步驟。
2．pbl教學模式pbl（proble-basedlearning）指問題式學習，是一種在20世紀后半期的西方學校教育中比較流行的教學模式。在其得到普遍認可的過程中有很多教育界人士給出了定義，我們對問題式學習能夠理解為：以問題為載體貫穿教學過程，使學習者在設問和釋問的過程中萌生自主學習的動機和欲望，進而逐漸養(yǎng)成自主學習的習慣，并在實踐中不斷優(yōu)化自主學習的方法，提高自主學習本事的一種教學方法。問題教學法充分體現(xiàn)學生的主體地位，能有效地激發(fā)學生自主學習的主動性和積極性。問題式教學的效果在醫(yī)學教學領域中首先得到了認可，采用問題式教學比傳統(tǒng)教學模式下的學生具有以下優(yōu)點：
（1）在臨床科學的測試中成績較好；
（2）思維品質(zhì)得到提升；
（4）學習氛圍得到改善：更為積極的學習、更高的滿意度、更低的緊張度、更低的棄學率。
問題式教學模式得以成功實施的關鍵要素就是問題的把握，問題可大可小、可難可易，其度的把握主要取決于學習對象的知識和年齡層次以及實施的教學目標等因素。其有效實施對教師的專業(yè)素養(yǎng)、技能水平都有較高的要求。
開放大學的有效辦學離不開一個有效的網(wǎng)絡平臺，其包括充足的學習資源，對學生學習過程的引導、進度的記錄，學習效果的及時和有效的評價等。其中資源的建設是有效平臺的基礎，這要集成廣大從事開放大學教育工作者的團體智慧。正如福建師范大學教育學院的連蓮教授在她的《國外問題式學習教學模式述評》一文中所提到的：要組織教師開發(fā)問題資源庫，要引導教師充分用好網(wǎng)絡資源為教學服務。當開放大學的教育工作者都能把自我作為開放大學平臺的建設者，而非使用者時，相信我們的資源會更多、更好、更能輔助學習者有效地完成學習任務；同時我們也要充分利用已有的網(wǎng)絡資源，對已有資源應充分了解，合理利用避免資源的重復開發(fā)和浪費。
開放大學的特點決定了有效的評價也應當是多樣性的。首先對學歷教育和非學歷教育的評價側重點不一樣，學歷教育的評價更多是要量化的，也要更多地受教育制度的制約。而在量化考核時借助網(wǎng)絡平臺讓考核更能顯示出公開、公平、公正，學生作業(yè)是否準時的提交，由系統(tǒng)自動判定，教師的反饋也要在網(wǎng)絡上公開，讓學生學習的每一環(huán)節(jié)都能在網(wǎng)上查看，平時成績由學生本人的學習情景自動生成。這樣學生的自我安排會有據(jù)可依，也打消學生心存僥幸心理和對人情的依靠。對非學歷教育的評價則能夠更加靈活也更加寬松，因為參加非學歷教育的學習者往往有更積極主動的學習內(nèi)在動力，對評價體系所起到的監(jiān)督作用依靠性較低，所以這種評價更應當注重的是推優(yōu)助學的示范作用。綜上所述，開放教育無論在哪一個環(huán)節(jié)上，對教師本身的要求都變得越來越高了，所以為了能適應開放大學的教學環(huán)境，教師要有強烈的自我提高意識，學校方面也要盡力為教師創(chuàng)造良好的學習交流機會。開放大學的市場是廣闊的，從事開放大學的教學工作也將是充滿挑戰(zhàn)的。
大學德育論文篇七
1、較全面、深入地了解相關工作的關系及重要作用，熟悉現(xiàn)行管理體制及實務操作技能，使學生對所學專業(yè)有更為全面的認識。
2、幫助學生進一步消化、補充和鞏固已學到的專業(yè)理論知識。通過實踐環(huán)節(jié)，檢查學生對所學知識的理解程度、掌握程度和實際應用能力。
3、有針對性地鍛煉學生觀察問題、分析問題和解決問題的能力，促進學生將所學理論與實踐相結合，培養(yǎng)他們腳踏實地、扎扎實實的工作作風，為今后較順利地走上工作崗位打下一定的基礎。
二、將有那些實習內(nèi)容，學生通過一段時間在相關崗位上的具體操作練習，應了解實際工作中具體作業(yè)流程及不同模式，從而使已學過的專業(yè)知識與實踐相結合。本實習原則上應選擇與市場營銷專業(yè)知識相關的部門進行，內(nèi)容包括商品銷售、市場調(diào)查研究、生產(chǎn)與供應、開拓市場等。畢業(yè)實習的基本內(nèi)容：
1、收集實習崗位相關資料，了解實習單位的組織機構，尤其是旅游企業(yè)管理組織機構的設立及其職責權限的劃分情況。
2、參與實習單位的工作過程。
3、觀摹實習單位的工作活動。包括：商品銷售、市場調(diào)查研究、生產(chǎn)與供應、開拓市場等。
4、在實習報告中分析評價實習單位管理制度的制定和執(zhí)行情況與不足，并提出合理化改進意見。
通過畢業(yè)實習，進一步掌握本專業(yè)的基本理論與技能，在實踐中印證自己所學的知識。作為一個實踐型專業(yè)的畢業(yè)生，更要在實習中善于發(fā)現(xiàn)問題，并培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力，為撰寫實踐報告和走上工作崗位打下基礎。
本次實習，學生要自主選擇一個具體領域，深入到其內(nèi)部進行實踐，將所掌握的旅游管理專業(yè)的綜合知識運用到該行業(yè)中，提高在相關領域的實際技術水平，并初步培養(yǎng)動手能力，為畢業(yè)時順利走向工作崗位打下良好基礎。其基本目的是了解所在地區(qū)、所在行業(yè)部門的一般概況，所在單位的性質(zhì)、職能，經(jīng)營、管理水平，特點與創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)存在的問題，運用相關知識進行原因分析，提出相應的辦法與策略等。
閱讀是學習，摘抄是整理，寫作時創(chuàng)造。為大家分享的12篇大學生德育論文大學生德育論文3000就到這里了，希望在大學生德育論文的寫作方面給予您相應的幫助。
大學德育論文篇八
2、賞識教育在中職班級管理中的運用。
3、道德教育方法,途徑年級層次探索。
4、構建學校與德育基地合作互動工作機制的研究。
5、中職學生習得無助狀態(tài)的成因、表現(xiàn)及教育對策初探。
6、滿園春色更待綠葉襯。
7、構建和諧德育的思考與實踐。
8、文化轉(zhuǎn)型：高職院校技術文化的構建。
9、社會化視野下的大學生基礎文明教育。
10、和諧校園視野下高職院校學生黨建工作的理性思考。
11、社會主義榮辱觀與高職院校學生的品德培育。
12、中職生異性交往中的問題及對策。
13、對近三年來“upi”量表普查中“想輕生”新生的分析報告。
14、高職院校畢業(yè)生就業(yè)市場建設的思考。
15、新課程背景下的全員德育研究與實踐。
16、家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究。
17、“問題學生”家庭教育的個案研究。
18、兒童同情喪失與學校教育。
19、終身道德學習：道德人的培養(yǎng)路徑初探。
20、“校本德育”的內(nèi)涵研究與實踐探索。
21、課外體育俱樂部--職?！皢栴}學生”轉(zhuǎn)化的有效陣地。
22、發(fā)揮社會實踐活動的綜合德育功能的研究與探索。
23、中等職業(yè)學校校園文化與企業(yè)文化對接內(nèi)容與途徑探析。
24、用認知行為理論指導問題學生的轉(zhuǎn)變工作。
25、淺議如何處理和避免學生“不尊敬”事件。
26、學生綜合素質(zhì)評價的實踐與研究。
27、中職生“文化休克”癥探因及消解對策。
28、讓游戲替你說話。
29、高職生主觀幸福感與自我評價的相關性研究。
30、高職院校新生和畢業(yè)生職業(yè)興趣和職業(yè)價值觀的比較研究。
31、從心育入手，抓好職校新生入學教育。
32、關懷理論在兒童道德教育中的作用與意義。
33、道德視角下農(nóng)村兒童閑暇生活的質(zhì)化研究--以新鄉(xiāng)a小學中高段學生為例。
34、蘇教版小學語文教科書中的生命教育探析。
36、蘇北農(nóng)村留守初中生學校生活幸福感的個案研究。
37、蘇教版小學語文寓言教學的道德審視。
38、公民教育視野下的小學班會研究。
39、論學校教育中的選擇性尊重。
40、教育中的國家主義及其道德后果。
41、非連續(xù)性教育：學校教育的重要維度。
42、分數(shù)崇拜與學校德育。
43、學校里的病態(tài)競爭與道德教育。
44、影響教師進行學科德育的主要問題及解決問題策略的研究。
45、小學公民教育實踐研究。
46、小學品德課程價值生成研究。
47、小學品德教師專業(yè)認同的個案敘事研究。
48、“公共參與的限度”公約下的班級公共生活建構。
49、對話式德育課堂的研究以“品德與生活”課堂為例。
50、新疆維吾爾族中學生的民族認同研究。
51、兒童休閑的缺失與彌補從家庭教育的角度分析。
52、舍勒人格思想研究及其對當前道德教育的啟示。
53、人本德育：一種新的學校德育范式。
54、減少師源性心理傷害的對策研究。
55、中小學生心理健康問題及對策。
56、學校心理團訓的嘗試與反思。
57、心理健康教育與綜合實踐活動整合模式的研究。
58、校園網(wǎng)絡陣地建設與管理研究。
59、職業(yè)學校和諧班級建設的幾點思考。
60、試論職業(yè)學校德育工作中學生主體意識的.培養(yǎng)。
61、用冰山理論指導工學結合實踐。
62、新時期社區(qū)教育有效模式探索。
63、校園文化建設與學校德育的研究。
64、以社會實踐為德育載體的可操作研究。
65、特殊生教育的有效嘗試。
66、全員德育中的班主任和學科教師的教育職能研究。
67、學校心理教育與新型師生關系的構建。
68、德育與學校網(wǎng)絡生活切入點的研究與實踐。
69、網(wǎng)絡德育活動開展的可行性研究。
70、當代大學生孝道現(xiàn)狀及其教育對策研究。
71、道德同一性的心理發(fā)展與建構。
72、改革開放以來我國中小學德育政策分析。
73、論“公共人”的培育。
74、以繪本為媒介實施品格教育的行動研究。
75、青少年道德發(fā)展環(huán)境的研究。
76、品德課教材中公民憲法義務的文本研究。
77、初中思想品德課程中的消費教育研究。
78、重拾節(jié)儉教育。
79、生活化德育的研究與實踐。
80、學校德育校本資源綜合應用的研究與實踐。
81、挫折教育的現(xiàn)狀研究與對策。
82、積極心理學視域中的道德教育研究。
83、現(xiàn)代教育與恐懼制造的研究。
84、兒童“成人化”現(xiàn)象之道德審視。
85、“我想調(diào)離農(nóng)村”
86、“與我有什么關系”--道德教育中自我與他者關系研究。
87、不誠實的學校與誠實教育。
88、教育如何面對自戀的人?
89、對“愛科學”教育的反思。
大學德育論文篇九
目前，我國中小學普遍存在著“重成績，輕德育”的現(xiàn)象，盡管德育教育的喊得口號很響亮，但是并沒有落實到位，主要原因在于升學壓力，使得學校之間、學生之間都在比成績、比考試分數(shù)。在這種形勢下，各所學校都減少了德育教育的相關課程，幾乎沒有安排與德育相關的課程活動，家長也紛紛認為德育教育是學校的事情，與己無關，根本不管孩子的德育情況，再加上青少年缺乏對德育的深刻認知，一旦缺乏良好的引導，極易誤入岐途。
（二）缺乏德育管理機制。
據(jù)悉，我國各所中小學差不多都專設了德育處，從形式上看，所有中小學的德育管理體制正趨于完善，但是其德育教育管理體制并沒有得到健全。由于缺乏有效的德育管理機制，學校的德育工作進展得十分緩慢，執(zhí)行不到位，甚至看不到效果，也沒有人定期反饋工作情況。同時，學校德育工作方式過于單一，德育課堂枯燥無味，學生學習德育課的熱情不高；部分德育管理人員較少學習教育知識理論，德育經(jīng)驗不足，不利于提升青少年學生德育教育工作的實效性。
（三）新媒體的負面影響。
新媒體環(huán)境下，我國青少年學生在德育建設中出現(xiàn)了許多不足，由于社會對學生形成了比較負面的影響，從而加大了學校德育建設的難度。新媒體具有隱蔽性和虛假性，可能會誤導青少年學生發(fā)表違背現(xiàn)實的言論、制造垃圾信息、污染網(wǎng)絡環(huán)境等等，這也是學校德育工作面臨的新特點。然而，很多學校的德育工作方法落后，觀念守舊，難以將新媒體的新特點融入到青少年學生的德育工作之中；工作內(nèi)容，針對性不強。可見，新媒體是影響青少年學生德育工作的一個重要因素。
二、解決當前青少年德育工作不足的對策。
（一）完善德育管理制度。
為了更好地做好德育工作，學?？芍贫ò嘀魅喂芾砑翱己宿k法，堅持競聘和推薦原則，選拔一些成績突出、師德高尚、威信高的優(yōu)秀教師，經(jīng)校長任命后，方可擔任班主任一職。與此同時，相關部門還要出臺中小學班主任工作評估細則，適時評估班級教育效果、班級獎懲、素質(zhì)教育項目等的實施情況，綜合考核班主任的年度德育教學情況，以此評出首席班主任，建立班主任管理檔案，實行梯級化管理，完善青少年學生德育管理制度。
（二）建立督導評價機制。
青少年學生德育工作的完善，還離不開科學的督導評價機制。首先，教育行政主管部門要起帶頭作用，全面落實國家教育方針政策；其次，要發(fā)揮政府的職能作用，建立社會、家長、學生為一體的學校德育工作評價機制；再次，還要成立德育研究室，派人專門負責研究、指導、督導、檢查、考核各級學校的青少年學生德育工作的開展情況；最后，落實督導檢查考核職責，對師生進行深入調(diào)查，將督導評價機制落實到位。
（三）培養(yǎng)學生媒體素養(yǎng)。
在新媒體環(huán)境下，培養(yǎng)青少年學生的媒體素養(yǎng)也至關重要。其一，需要提高青少年學生的信息辨別能力，避免“一切隨潮流”的信息取向，要讓學生獨立思考問題；其二，將新媒體素養(yǎng)納入青少年學生德育工作之中，讓學生充分理解新媒體的內(nèi)涵，清楚地知道新媒體的好外與壞處，以防盲目接觸；其三，強化青少年學生的媒體道德意識與自律意識，培養(yǎng)他們自覺遵守相關的規(guī)范和道德，以便科學合理地使用新媒體源。
（四）健全新媒體德育平臺。
健全新媒體德育工作平臺，一要充分利用手機短信、網(wǎng)絡社交軟件的傳播優(yōu)勢，注冊學校德育門戶，以便有效地創(chuàng)造德育工作平臺；二要設置德育網(wǎng)絡部門，實現(xiàn)對學校德育網(wǎng)絡信息的監(jiān)管，以便更好地在網(wǎng)絡環(huán)境下進行德育工作；三要探析青少年學生身心發(fā)展，最大限度地找到符合其特點的媒體資源，努力實現(xiàn)德育新媒體工作平臺的方式，進一步擴展青少年學生德育工作的資源體系。
（五）弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化。
加強青少年學生的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，搭建更寬廣的德育教育平臺，比如：舉辦中華傳統(tǒng)節(jié)日感恩節(jié)，組織傳統(tǒng)節(jié)慶游園活動，使青少年學生認識到傳統(tǒng)節(jié)日文化的精髓；同時，學校還應當鼓勵青少年學生參與與傳統(tǒng)節(jié)日相關的文化社團組織，加深其對傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解。只有這樣，才能從根本上提升青少年學生的自我道德素養(yǎng)，增強青少年學生德育工作的實效性。
三、結束語。
隨著社會的發(fā)展，青少年的思想觀念在不斷更新，學校德育工作依然面臨著嚴峻的形勢，學校和教師應盡最大努力去探索科學的德育模式。為了增強青少年德育工作的實效性，學校必須建立合理的德育管理長效機制，樹立道德教育，堅持“以學生為本”的管理理念，完善主體性德育管理體系，與素質(zhì)教育接軌，滿足時代的發(fā)展要求。
大學德育論文篇十
社會是一本無字教科書，是人生的大熔爐，社會中的任何事物都會潛移默化地在大學生心中打下深刻烙印。加強和改善大學生思想道德教育，既是民族延續(xù)及國家發(fā)展的需要，又是大學生全面發(fā)展的需要。從這樣的意義上說，社會是大學生思想道德建設的實踐課堂，優(yōu)化和完善社會教育，是加強和改善大學生思想道德教育的重要平臺。
傳統(tǒng)的思想道德教育往往是“我講你聽”，“我說你服”單方面的生硬灌輸?shù)姆椒?，這種靠枯燥的說教來“包打天下”的做法，實踐證明，效果并不夢想。社會實踐與傳統(tǒng)德育的最大不一樣，就在于它不是單純的就課本談課本，就理論談理論，就觀點談觀點的教育模式，而是以具體、真實、豐富多彩的社會大課堂為背景，讓學生在社會實踐的潛移默化中學到知識，激發(fā)報效祖國的雄心壯志?，F(xiàn)代大學越來越處于一個完全開放的社會環(huán)境中，現(xiàn)代社會的高度信息化使得學校的圍墻越來越只具有形式的意義。學生獲取知識、積累經(jīng)驗、確立觀念將越來越依靠于社會，社會上不一樣群體的利益觀、價值觀，各種層次的人際關系、大眾傳播的不一樣資料，都不可避免地會對學生產(chǎn)生這樣或那樣的影響，學校無法從根本上把這些影響拒于門外。異常是互聯(lián)網(wǎng)的運用使得學生理解信息的主動性、積極性和選擇性大大增強。在互聯(lián)網(wǎng)上，各種不一樣的政治文化觀、道德觀、價值觀交織在一齊，使得學生很難分辨出真善美、假惡丑，這些現(xiàn)象對學校德育提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。應對開放的社會和多元化的價值觀，學校德育如果仍用較為封閉的傳統(tǒng)教育模式來運作，將學生置于相對封閉的學校環(huán)境之中，脫離社會現(xiàn)實世界，忽視現(xiàn)代社會對人的能動性和創(chuàng)新性的呼喚，那當大學生道德價值觀和現(xiàn)實的社會道德問題發(fā)生沖突時，就會顯得束手無策，無法解決這種深層次的矛盾。社會是一個大熔爐，社會中的任何事物都會潛移默化地在大學生心中打下深刻烙印。從這樣的意義上說，社會是大學生思想道德建設的實踐課堂，優(yōu)化和完善社會教育，是加強和改善大學生思想道德教育的重要平臺。
（一）有利于發(fā)展大學生的認知本事。
僅有積極投身到社會實踐中，才能讓大學生看到了一個多維的、多姿多彩的社會，才能看到理論與現(xiàn)實的統(tǒng)一。讓他們親身感受到了很多真的、善的、美的人和事；同時又親眼目睹了理論與現(xiàn)實的沖突，將一些假的、惡的、丑的東西呈此刻他們面前，從而使他們置身于一個多元的社會。他們看到的不僅僅是我們的祖國正在發(fā)生的翻天覆地的變化，還有國家政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的不平衡性，從而真正懂得建設有中國特色社會主義和諧社會的必要性和艱巨性。僅有全面了解黨的各項方針政策，又深刻體會社會主義現(xiàn)代化建設中所面臨的困難和問題，最終才能使他們對課堂上學來的抽象的思想政治理論知識具有更加全面、更加深刻和立體的把握，并對自我的未來做好必須的心理準備。經(jīng)過社會實踐活動，能夠使大學生改變紙上談兵的浮夸作風，積極投身實踐，理論聯(lián)系實際；經(jīng)過社會實踐活動能夠使大學生將學到的知識運用到實踐中，在實踐中提高，在實踐中知曉自身的不足，充分認識到社會到底需要什么樣的人才；經(jīng)過社會實踐活動，能夠使學校改變傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式和人才培養(yǎng)計劃，使培養(yǎng)出的學生能夠自覺調(diào)整自我的發(fā)展方向，適應不斷變化的社會需求。
（二）有利于強化大學生的適應本事。
社會實踐活動將學生置身于整個社會的大背景下，它在適應性、開放性、協(xié)同性上都對大學生提出了新的、更高的生存要求，使之在實踐過程中自覺強化對生存本事的認識，自覺追求自身綜合本事的提升。在社會實踐活動中，大學生的“準社會人”身份使之在參與社會活動時，要獨立完成許多社會工作，這就使得他必須增強合作意識，與團隊成員協(xié)同作戰(zhàn)，具備必須的大局意識、協(xié)作精神，才能在團體中求生存，個人價值與社會價值才能得到體現(xiàn)。[2]由于在社會實踐活動中貼近社會生活，能夠讓大學生對自我未來的創(chuàng)業(yè)有一個心理準備，在充滿激烈競爭的社會中強化憂患意識，變壓力為動力，這樣才能更加珍惜短短的大學時光，更加刻苦地學習，更加順利地成長為社會所需要的人才。同時，社會實踐能夠使大學生進一步找準自我的社會位置，明確自身的歷史使命，為未來的社會主角做好各種知識儲備，并在自身本事和現(xiàn)實需求的差距中尋求不足，進一步激發(fā)學習熱情，明確努力方向，努力調(diào)整和完善知識結構，為提高綜合素質(zhì)、承擔社會職責、做好社會工作做好各種準備。這種準備越充分，畢業(yè)后就會越快地適應社會環(huán)境，和周圍同事處理好人際關系，盡早地進入工作狀態(tài)，打開工作局面。
（三）有利于提高大學生的創(chuàng)新本事。
社會實踐活動是最能夠檢驗大學生的學習成果的，“高分低能”的學生是我們教育的失敗。在實踐中使之領悟到僅僅有大學課堂的知識是遠遠不夠的，還必須在社會這個大課堂中不斷學習，才能增長才干，這既是知識觀的資料，也是個人創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實需要。社會實踐活動是一個由低到高、由簡單到復雜的逐步漸進的過程。大學生僅有在發(fā)展著的社會實踐活動中才能體會其漸進性、發(fā)展性。更重要的是，大學生作為社會實踐活動的主體，他時刻體會著自我發(fā)展本事的巨大改變。因為在社會實踐活動中，大學生深刻了解到社會、市場對人才素質(zhì)的要求，這無疑會成為他們前進道路上的推動力，他們會竭盡全力提高自身的本事和水平，為適應日益變化的世界打下扎實的專業(yè)基礎。社會實踐活動還為大學生供給了理論聯(lián)系實際的橋梁，在實踐中檢驗出的真理對大學生的發(fā)展本事才更具有說服力和導向性。
（四）有利于促進大學生心理健康發(fā)展。
社會實踐活動有利于促進大學生心理健康發(fā)展。心理健康是對人的全面發(fā)展的基本要求，在社會實踐活動中鍛煉意志，考驗品質(zhì)，提高心理承受本事，有利于構成健全的人格，實現(xiàn)全面發(fā)展的目標。心理學研究證明，人的心理發(fā)展依靠社會實踐，心理素質(zhì)是在社會實踐活動中逐漸發(fā)展和成熟起來的。提高心理素質(zhì)，應當在社會實踐活動中，根據(jù)大學生心理發(fā)展特征設計有針對性的活動情景，鍛煉應對復雜事物的本事，引發(fā)大學生的自主行為，以良好的心態(tài)自覺理解和吸納外界信息。異常是讓有心理問題和輕度缺陷的大學生積極參加各類社會實踐，投身到社會改革開放的浪潮中經(jīng)受鍛煉，理解挑戰(zhàn)，能夠有效地改善各種心理不健康問題，增強使命感、自豪感、危機感和道德確定力等內(nèi)在素養(yǎng)。
每個人要從一個學生走向社會人必須要經(jīng)過實踐這個環(huán)節(jié)，否則，個人和社會之間的關系是不可能在互動當中融合起來的。在大學生成長的過程中，社會實踐是他自身需要和社會需要的一種產(chǎn)物。所以，高校應豐富大學生社會實踐的有效途徑，進一步扎實地搞好大學生社會實踐活動。
（一）建立健全機制，暢通育人渠道。要想切實加強社會實踐活動，就必須從大學生德育工作的實際出發(fā)，建立健全長效機制，暢通渠道，打通路徑，使其在整個育人系統(tǒng)中發(fā)揮更大作用。
1.健全管理機制體制。使社會實踐活動堅持良性運作的首要條件就是健全組織機構，加強領導和管理。首先，學校領導和全體教職員工必須提高對社會實踐活動重要性的認識，把此項活動視為人才培養(yǎng)的重要組成部分，在平時的工作中加以貫徹落實。其次，學校應加強整體設計和規(guī)劃，設立專門機構，科學組織，合理安排，既有學校層面的統(tǒng)一管理又有教師層面的具體指導，不讓學生處于自由參與的松散狀態(tài)。第三，逐步建立起課堂教學和社會實踐互為補充、互相促進的管理體制和運行機制。第四，及時總結，交流經(jīng)驗，查漏補缺，揚長避短，注重活動的科學性、針對性、實效性。
2.優(yōu)化環(huán)境育人機制。學校黨政齊抓共管，社會各方協(xié)調(diào)有力，為開展大學生社會實踐活動創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，這是保證其育人效果的社會基礎。培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設需要的合格人才，不能僅僅靠學校，更要靠全社會的共同努力。目前，相當一部分學校還沒有高度重視社會實踐在人才培養(yǎng)過程中的作用，沒有把這項活動作為學校德育教育的有效組成部分；地方有些單位或部門還沒有意識到自我的教育職責，總是走走過場，搞搞形式，把大學生當成單純的勞動力，使他們得不到應有的鍛煉。其實，對于社會來說，如果每個單位都能將社會實踐過程中的德育教育問題視為自我份內(nèi)的職責，變應付了事為積極創(chuàng)造條件，讓學生真正得到鍛煉，營造全員育人的氛圍，使學生的社會實踐活動在產(chǎn)生經(jīng)濟效益和社會效益的同時能產(chǎn)生人才效益，那么最終真正受益的除了社會和大學生之外，還有單位或部門本身。所以，優(yōu)化大學生社會實踐活動的育人環(huán)境不能只停留在口頭上，而應引起各單位的高度重視，落實在行動中。
3.完善考評導向機制。大學生社會實踐是有組織、有計劃、有目的的教育活動，既要有機構、有組織、有思想教育和引導，又要建立起合理的考評制度，制訂相關政策，完善導向機制，調(diào)動學生和教師踴躍參加活動的積極性。一是要把社會實踐活動納入到教學體系之中，和教學質(zhì)量管理一樣建立起嚴格的考評制度，將學生成績記入檔案，評定方法參照教學實習、畢業(yè)設計同等看待，二是積極制訂鼓勵政策，將其勞動付出按照必須的工作量計算。三是學校可出臺相關政策積極鼓勵大學生開展智力創(chuàng)收，并主動創(chuàng)造條件使學生經(jīng)過崗位實踐緩解自身的生活壓力。四是能夠設立活動基金，對大學生在社會實踐活動中的科技發(fā)明或已產(chǎn)生效益的合理化提議給予物質(zhì)獎勵和精神鼓勵，并與大學生評先選優(yōu)掛鉤，將之成為學生學習的動力、實踐的動力，增強開展社會實踐活動的現(xiàn)實意義。
（二）豐富活動資料，強化育人效果。高校在深入開展大學生社會實踐活動中，必須不斷創(chuàng)新活動方式、搭建活動平臺、豐富活動資料、強化教育效果。在當前，應著力抓好以下幾個方面工作：
1.社會實踐與傳統(tǒng)教育要有機結合。對大學生要加強愛國主義教育、中華民族傳統(tǒng)美德教育，做好歷史文化的傳承，增強其民族自豪感，激發(fā)他們的愛國熱情，這是高校大學生思想政治教育的重要資料。在社會實踐活動中，大學生能夠回眸歷史、直面現(xiàn)實，展望未來，這種實踐教育是任何理論教育課堂不可替代的。堅持社會實踐與傳統(tǒng)教育的結合，會使大學生社會實踐活動更具時代感和歷史厚重感，它賦予活動以深厚的文化內(nèi)涵，對于大學生德育培養(yǎng)具有極其重要的作用。
2.社會實踐與專業(yè)知識要有機結合。書本和課堂給予大學生專業(yè)理論知識，僅有將之運用于實踐，并在實踐中理解檢驗和強化，才能更好地為社會服務，這是前提和基礎。專業(yè)理論不等于專業(yè)技能，僅有經(jīng)過實踐過程才能轉(zhuǎn)化為實際技能，在實踐中檢驗和創(chuàng)新理論、豐富和發(fā)展理論資料是每一個大學生的神圣使命；而堅持社會實踐與專業(yè)學習的結合，就是堅持理論和實踐的統(tǒng)一，這是理論源于實踐又服務實踐的必然要求。
3.社會實踐與科技服務要有機結合。為地方經(jīng)濟建設供給科技服務，是每一個大學生義不容辭的職責，也是學校辦學的宗旨，同時也是檢驗大學生理論知識掌握程度的重要環(huán)節(jié)。僅有把社會實踐與科技服務有機地結合起來，才能提高活動的科技含量，才能增強活動的實效性和吸引力，同時還能夠增強大學生的社會職責感。
4.社會實踐與勤工助學要有機結合。高校想方設法為大學生提高勤工助學的機會，這是改善經(jīng)濟困難學生的經(jīng)濟狀況、緩解經(jīng)濟壓力的有效手段，同時也是更多的在校大學生走向社會、實現(xiàn)自我價值的前奏。大學生在社會實踐活動中開展勤工助學活動，一方面能夠解決其生活問題，使其生存得更有尊嚴，更有價值，另一方面也能體會勞動的甘苦，培養(yǎng)其艱苦奮斗作風和吃苦耐勞精神。堅持社會實踐與勤工助學相結合，既貼合組織者的設計意圖，又能滿足大學生的現(xiàn)實需求。
5.社會實踐與擇業(yè)就業(yè)要有機結合。近些年來，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善，市場競爭的日益加劇，“大學生就業(yè)難”已成為全社會共同關注的熱門話題。其原因是多方面的，有市場需求因素，同時也有大學生對社會或自身認識不足的問題，即擇業(yè)觀問題。有些崗位十分需要用人，卻招不到人，有些大學生寧可幾年荒廢在家也不愿意去自我不滿意的崗位就業(yè)。無法實現(xiàn)人才和崗位的有效對接。經(jīng)過社會實踐活動，大學生能夠?qū)ふ易陨項l件與社會需要之間的最佳結合點，更加明確自身的定位，為更好更快地擇業(yè)就業(yè)供給了極好的機遇。
6.社會實踐與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要有機結合。海闊憑魚躍、天高任鳥飛。市場經(jīng)濟為廣大有志青年供給了施展聰明才智的廣闊舞臺。高等學校僅有把把社會實踐與大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)結合起來，鼓勵學生勤奮學習、提高素質(zhì)，創(chuàng)造條件讓學生走向社會、創(chuàng)造財富，才能真正實現(xiàn)大學生成長成才的愿望，才能培養(yǎng)出社會需要的人才，這是高校人才培養(yǎng)的明智之舉。
大學德育論文篇十一
當前高職院校大學生德育問題已經(jīng)成為各方關注的一個焦點問題,高職院校大學生德育工作不容樂觀,應對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進行探索和研究。
21世紀是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
當代高校不僅只重視和增強對大學生科學文化知識的教育而且也應與時俱進，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強對大學生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進大學生“德才兼?zhèn)洹薄．敶髮W生自身不僅只重視知識、能力的學習，還應加強自身德育建設，努力實踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應以此作為大學生成長長才的行動指南，以此科學理論作為德育的指導思想。高校在對大學生德育教育方面，應改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學校應根據(jù)當代大學生新的時代特點和需求，審時度勢的調(diào)整大學生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人的重要先決條件。大學生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學生真正的“德”應是“德在平時”“德在身邊”。
因此，大學生德育教育應充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進大學生“德”的形成。
(1)高校應努力抓好并重視大學生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學生思想覺悟的提升，高校應將思想政治理論課作為學?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負責，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應當代大學生的思想政治理論學習，努力促進學生理論與實踐的結合，建設思想政治理論課成為學校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學生進行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學、周周新”，成為學校的特色課程之一。
(3)加強校園文化建設、學生會建設、社團建設等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應重視校園精神文明建設，優(yōu)化學校的教育環(huán)境，加強校園附有人文氣息的基礎設施的建設，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設施建設也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團活動、各種比賽及學術活動，促進大學生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能。“軟硬兼施、互相結合”更有利于對大學生良好的德育教育。
(4)順應時代發(fā)展，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡技術，通過網(wǎng)絡對大學生進行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡人才加強校園網(wǎng)絡建設，運用網(wǎng)絡進行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡表彰先進個人事跡、傳播校園文化建設動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運用網(wǎng)絡帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學生自身應自覺自律，好學習勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應不斷探索、不斷前進、不斷更新、不斷完善，順應時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學生，并用于實踐，讓學生“德在平時”“德在身邊”，促進學生全面發(fā)展。
[2]邱偉光.新世紀以德育為核心的素質(zhì)教育之再認識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學出版社，2006：12.
大學德育論文篇十二
德育使命是指“在德育工作中所承擔的具有方向性和戰(zhàn)略性的任務,是決定德育工作發(fā)展的核心指南,是國家和社會德育工作的總體要求和根本任務”。大學德育使命較之中小學的差異主要體現(xiàn)在層次上，中小學主要以“灑掃、應對、進退”等禮儀規(guī)范為基本內(nèi)容，而大學之道，則“在明明德，在親民，在止于至善”（《中庸大學》）；朱熹直截了當?shù)刂赋隽硕咧畢^(qū)別，“小學者，學其事；大學者，學其小學所學之事之所以?！鄙跹烧?，他在《小學輯說》中強調(diào)二者具有不同層次的要求，“小學之事，知之淺而行之小者也。大學之道，知之深而行之大者也?！庇纱丝梢姡W重視形而下的行為規(guī)范和日常操守，旨在品德的養(yǎng)成教育，而大學則偏向于形而上的意義生成和價值認同，以提升人的德行為鵠的。不同于中小學德育的奠基任務，大學德育應高瞻遠矚，以一種“觀乎天文，以察時變；關乎人文，以化成天下”（《易經(jīng)賁卦》）的姿態(tài)去肩挑偉大使命，秉承“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的英雄氣概，即引導社會建立一套以仁、義、禮等道德倫理為內(nèi)核的精神價值系統(tǒng)；教導民眾自覺選擇其命運方向從而確立生活的價值和生命的意義；恪守篤實的學術理想，為先賢往哲繼承和弘揚中斷學統(tǒng)；堅定為天下后世開拓太平基業(yè)的政治理想?！皺M渠四句”言簡意宏，不僅強化內(nèi)容的經(jīng)度，涵蓋了社會擔當、生命追求、學術愿景、政治理想，還拓寬內(nèi)容的緯度，遞進式地涉及個人、民眾、社會、國家、世界，這與“三不朽論”交相輝映，大學德育應當厲行四“為”，直面“立德、立功、立言”的社會擔當，去完成亙古不變的歷史使命。
目的性是人類活動的基本特征。“教育作為一種有目的的實踐活動，它的內(nèi)在就包含了超越性。”人們在接受大學德育之前，心中往往有所期待，這種期待建立在對自身變化的前瞻預測基礎之上，人們希望通過德育使現(xiàn)在的“實然的我”轉(zhuǎn)變?yōu)閷淼摹皯坏奈摇?，從而實現(xiàn)自我超越與自我升華?！兑捉?jīng)蒙卦》中有“初筮告，再三瀆，瀆則不告”，揭示了心誠則靈的道理。因此，大學生要始終抱有“天道無親，常與善人”（《道德經(jīng)第七十九章》）的信念，心中常懷“善有善報，惡有惡報”的因果觀念；要始終堅信“同于道者，道亦樂得之”（《道德經(jīng)第二十三章》）的哲理，心中常懷“我欲仁，斯仁至矣”的能動性期待；要始終恪守“德不孤，必有鄰”《論語里仁》的至理，心中常懷“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的堅毅愿望?？档抡f過“，道德是配享幸福和自由的權力”。所以，“不應該把道德看成是目的的本身，而應看成是通向美好生活的一種手段”。德福一致的認同是人們追求道德、踐行道德的重要推動力。得道，在某種意義上確實可以理解為“得到”，誠所謂“德者，得也”?？鬃釉凇吨杏埂防镎f道：“故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽?！闭嬲滦袀ゴ蟮娜吮囟ǖ玫礁呶?，必定得到厚祿，必定得到名聲，必定得到長壽。中國傳統(tǒng)文化所蘊含的“德得相通”或“德福一致”的思想，無形之中增強了“道德”的親和力與吸引力，自然也增加了人們遵守道德的心理傾向。故而，大學德育要讓學生深刻理解道德不僅僅是利他的，而且是“利己”與“利人”的統(tǒng)一，有大德必享“四得”，這樣才能讓學生親近道德，踐行道德。
道德是有境界的?！皼]有深度的教育，不會真正震撼人的靈魂”，大學德育因其對象、目的、內(nèi)容等因素的特殊性更應該追求一定的高度，正如王國維所言，“有境界者自成高格”。因此，大學德育在境界定位上要明白“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下”的道理，只有篤信且領悟玄妙深邃的不變之經(jīng)，方能智圓行方、旁通四達。“持經(jīng)達變”是《易經(jīng)》的核心思想之一，其內(nèi)涵為“持不變之經(jīng)，達萬變之易”，時代更迭，“經(jīng)”字也往往用“?！?、“方”、“道”等字互訓，總體而言，“道”（即“經(jīng)”）包括四個層次：本體論上的“道”———道者，萬物之奧；秩序、規(guī)律之“道”———陰陽、剛柔、仁義；政治主張與思想體系意義上的“道”———朝聞道，夕死可矣；規(guī)范意義上的“道”———志于道，據(jù)于德，依于仁。在這里，我們主要探討社會體系語境之下的“經(jīng)”。社會中的“不變之經(jīng)”有兩套體系，一是以法律為基礎的秩序法則和行為規(guī)范，我們稱之為“明線”；一是以道德為基礎的價值觀念和倫理標準，我們稱之為“暗線”，前者是確保安身立命的底線準繩，后者則是為學進道的心中標尺。談及到境界問題，論述的重心自然放在秩序、規(guī)律之“道”上，“道也者，不可須臾離也，可離，非道也。”（《中庸第一章》）說明了持續(xù)性是“道”的一大本質(zhì)特征，所以孔子才說“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”（《論語里仁》）。老子則從反面警示不守“道”的后果，“不知常，妄作，兇”（《道德經(jīng)第十六章》）。這啟示我們要從瞬息萬變的紛繁事物中洞悉深埋其后的內(nèi)在規(guī)律，深諳“變易的是現(xiàn)象，不易的是本質(zhì)”的恒久之道，做到既知權達變，又權不離經(jīng)；既圓通四達，又恪守底線；既八面玲瓏，又曲中求直。以“處世樹為模，本固任從枝葉動；立身錢作樣，內(nèi)方還要外邊圓”為人生格言，達到孔子所說的“從心所欲，不愈矩”（《論語為政》）的賢達境界。
德育目標的制定要從學生的身心特點和成長規(guī)律出發(fā)，根據(jù)其認知能力在不同階段的發(fā)展水平與不同我點，提出相應的、具體的培養(yǎng)目標。大學階段，學生的“外在動機內(nèi)化，道德理想、社會理想開始形成，理想的結構趨向完備、穩(wěn)定”。因此，大學德育應當引導學生學會道德審美與精神享受，關注個體道德境界的提升，將“外適性”德育目標轉(zhuǎn)化為“內(nèi)生性”的德育目標，凸顯一定的超越性，即便是具有少許令人激動的烏托邦色彩。“離開理想主義的指引，人類將陷入不可避免的平庸和乏味?！濒敐嵔淌谝舱J為，“德育發(fā)展到最后就是信仰教育”，大學德育不能脫離具有宗教性的私德基礎，“私德不同于公德的制度化和實體化，它更關注人的'精神生命，強調(diào)個體自身通過體驗和內(nèi)化來實現(xiàn)價值生成和思想涅槃。”中國古代強調(diào)“自修”、“悟道”，具有一定的“僧侶氣”，還在一定程度上取代著宗教的作用，但因內(nèi)心的虔誠與敬畏，中國歷史上涌現(xiàn)出成千上萬的“圣賢”“、君子”，德育實效著實不差。大學德育目標應當體現(xiàn)出一定的終極關懷，培養(yǎng)“君子不器”（《論語為政》）的得“道”之人———具備“上善若水”的儒雅人格，具體包括以下七個方面：“居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動善時”（《道德經(jīng)第十六章》）。善于選擇合適的地方居住，心思善于沉靜，交往善于仁愛，言談善于誠信，為政善于治理，做事善于達到既定的效果，行動善于選擇合宜的時機。大學德育目標要具有前瞻性，不能僅僅局限于工具理性的眼下之思，更要登高望遠，培養(yǎng)“周于德者邪世不亂”（《孟子盡心章句下》）的寶貴人才。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的民族心理、民族特性和民族精神，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化是增強文化自信的基礎和前提。大學生作為祖國未來的建設者與接班人，理應做一個具有文化基因、流淌文化血液的中國人，在文化傳承的基礎之上擁有高度的文化自覺和文化自信。大學德育應有大視野，要積極主動挖掘傳統(tǒng)道德教育資源，從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，探究當前德育變革的新路向和提高德育實效的新方法。
大學德育論文篇十三
時間如梭，轉(zhuǎn)眼之間就臨近畢業(yè)。來不及細細回味，四年的大學生活就將與我揮手作別?；厥姿哪?，生活的點點滴滴見證了我的每一步成長。在平淡中回味精彩，在艱辛中享受歡樂，在點滴中學會堅強，平凡的生活中閃現(xiàn)的是一份簡簡單單的真實。在大四的尾巴上，回憶四年的生活片斷，只想為這四年畫上一個圓滿的句號。一個終點意味著另一個起點。不應當有太多的失落，因為以往有過精彩，也不應當有太多的感傷，因為青春尚與我同在。年輕的生命不應當屈服于生活的磨難，而應當在風雨中傲然前行!
四年前那個稚嫩的臉龐模糊又清晰。背負著父母熱切的期望，懷著對大學生活的憧憬，我踏進了這所以往陌生的學校。此刻依然清晰記得，大學報到的那時候的點滴。跨出高中，邁入大學的校門，對于中國學生來說簡直是就是從魔鬼式教育的地獄進入了自由自在的天堂。我像魚兒入水、小鳥出籠一樣釋放我的思想與靈魂。在那里，同學友愛，室友志同道合，教師對我們的學習與生活更是照顧的體貼入微。感覺我們自由了，能夠飛了連呼吸到的空氣都是自由的。能夠下課不用必須都把時間放到自習室了，能看自我想看的書，想看到什么時候看到什么時候，能夠有自我的計劃了。當入學的急切心境還未平靜，學校里的各項招新活動就熱烈展開了。到處是動員大會，到處是震耳欲聾的音響，學生會、各色社團和協(xié)會晃得我們新生眼花繚亂，當時能感覺到我豐富多彩的大學生活從那里開始了。
軍訓是四年學習生活的開始。那個被烈日曬得就要冒煙的訓練場還清晰地浮此刻我的腦海里。每一天的正步，跑步訓練，偶爾的拉歌比賽，還有我們可愛的教練，都已經(jīng)成了永久的回憶。還記得第一天休息的時候教練讓我們坐在地上，可大家都矜持著猶豫著，教練笑著說“嫌臟是吧，可是我敢打賭，不用多了，再有一天，你們會覺得坐在地上是件很幸福的事?！笔聦嵶C明教練是多么的有先見之明啊，之后的我們都恨不得教練一說休息就躺在地上啊。呵呵，軍訓雖然真的很累，但也是毅志和體力的提高，不是都說，沒有參加過軍訓的人，大學就是不完美的嘛。我想我當時已經(jīng)為完美的大學開了一個還不錯的頭。短暫的軍訓生活在我們最終的匯報表演中結束。雖然當年到達的標準早已忘掉。但一段完美的回憶和一份真摯的友誼仍在。
四年的大學生活也許還是用平淡兩個字來形容比較恰當。生活的中心還是學習。認真地上課，認真地做作業(yè)，認真地參加考試?？歼^了四級之后考六級，過了計算機二級又過三級，繼而又準備考研。四年的學習生活就是在不斷地實現(xiàn)著一個又一個階段性的目標中度過。浸泡在自習室里每一個日子雖然單調(diào)卻充實。上了十幾年的學，不敢說喜歡，但絕對是不厭惡學習的。除了溫馨的宿舍，我也喜歡自習室里擁擠又安靜的氛圍。曾幾何時，自習室就像一個避風的港灣，是在這個陌生的城市里屬于我的安全地方，沒有污染沒有嘈雜。喜歡坐在自習室里靜靜地聽廣播，偶爾看看窗外美麗的風景和學校里各自忙碌的同學們。生命的意義不在于結果而在于它的過程。我的收獲就是在平淡中感受學習中的充實和歡樂中的成長。
每個經(jīng)歷過非典的人，都不會忘掉那段異常的日子?？諝饫飶浡舅奈兜溃€有每個人眼睛里流露出的恐慌。大大的白色口罩成了學校里一道獨特的風景線。應對這場突如其來的災難，才感覺生命原先如此脆弱。團結再一次在抗擊非典的戰(zhàn)役中發(fā)揮了無比的威力。小小的“病毒”雖然可怕最終還是屈服了我們。這讓我不能不佩服人類的偉大，也不能不去感激那些在抗擊非典的戰(zhàn)線上奮不顧身的英雄們。經(jīng)歷了生與死考驗的我們更懂得珍惜生命和生命里的每一次感動。
生活在不斷地變化中重復著同樣的旋律，在不斷地重復中變換著不一樣的音符。生活的最高境界也許就是歸于平淡，而我在平淡中感受屬于我的精彩。
也許大學四年里我都是歡樂的，但真的讓我覺得自我成熟了卻是在決定考研并為之努力奮斗的那一年?？佳?，是我第一個為自我做的決定，以前的生活好像就是因為大家都這樣我也不特殊的感覺。小學，初中，高中，我都沒有問過我的人生為什么是這樣的，甚至大學讓我覺得是高中之后的必然選擇，從沒問過為什么。明白大三時，大家為繼續(xù)考研還是找工作爭論時，我才真的問自我我要是生活是什么樣的，是開始準備步入社會還是給自我繼續(xù)充電，在教師和同學的幫忙下，我第一次認真的仔細的剖析了自我，鄭重的做了考研這個決定，我也明白，覺得是自我做的，那就要自我負責，真的為自我努力一次。
考研的一年里，說不辛苦那是騙人的，但考研的我們確是幸福的，第一次真的為自我爭取，愿望是那么的強烈，但也做好坦然理解失敗的準備，只要真的付出了，就沒什么遺憾。幸好結果是完美的，讓我對生活更加的熱愛。
在這一年的生活里浸透著太多的辛酸和淚水。讓我相信堅強的生命就應該經(jīng)受痛苦的歷練，年輕的我們必須理解挑戰(zhàn)。以往毅然決然地決定考研，并為這個決定付出了很多很多。辛苦的準備了一年，改變了我很多很多。讓我相信堅強的生命不該屈服于生活的磨難，而是應當在風雨中傲然前行!
我是一個典型的慢熱的人，蝸牛的性格，害怕被孤立，可又不敢主動去爭取，怕傷害，所以寧愿躲在殼子里，是我的那些可愛的舍友，一見面就讓我覺得我是被大家需要的，打開了我枯燥的殼子，讓我感受到大學是多么的完美。我們每一天一齊起床，相伴著去上課，擠在一個床上看電影(即使我們有好幾臺電腦)，歡呼著出去吃飯，逛街，也互相掩護著躲過教師的點名，還有晚上精彩的臥談會………。我們在一齊的每一天的都是充滿歡笑的，我們有僅有我們才能聽懂的語言，有我們共同的秘密。四年來一向那么親密的室友，雖然立刻就分開了，可這四年積下的友誼卻早已深深刻在每個人的心里，是一輩子的財富。
在大四的尾巴，我把自我放逐到社會中，去一個能夠和很多不一樣類型的人接觸的西餐廳打工，一方面為畢業(yè)旅行積累資金，更重要的是要去歷練自我。要洗掉身上書生氣。
兩個月的打工生活，算是畢業(yè)生活實習吧，讓我真的在心里上長大了，不再是那個膽小，愛哭的學生了。應對挑剔的顧客，我學會了忍耐;應對成功人士，我明白了自我是多么的不起眼;和外國人的對話，讓我喜歡上了學英語;應對經(jīng)理的教育，我明白了自我不再是父母手心里的寶，在那里，我只是個服務員……。
就這樣我不斷的鼓勵自我，也收獲著點點滴滴屬于自我的財富。打工雖然充滿了艱辛收入也很微薄，但打工的經(jīng)歷讓我在不斷的磨練中成長。工作的艱辛更讓我懂得學習機會的來之不易，讓我學會得如何去珍惜、如何去爭取。
很多時候我在想，當初打工的決定是那么的正確，如今我不僅僅獲得了旅游的經(jīng)費，更添了一筆可貴的財富，那是未經(jīng)歷苦難的人所無法體會的。那種懂得如何看待和體驗生活的勇氣在我心底萌生、積聚，在成長中我學會了堅強，學會了樂觀。盡管生活中煩惱常常不請自來，但我從不詛咒生活，只能坦然應對，用夢想來稀釋煩惱。
大學四年時光使我懂得了很多，成長了很多，成熟了許多，寫一些我對大學生活的一種理解和總結。
第一，每周給家里打電話，因為我們的成長卻意味著父母的年老。第二，珍惜給你歡笑陪你難過的朋友，因為畢業(yè)時你就會明白是多么的不舍。
第三，永遠不要忘了學習，即使上了大學我們還是學生，學生的學習永遠是第一要務。
第四，充分利用圖書館，知識的海洋里永遠充滿魅力。
每一天，我們都會有意無意的再逛逛學校，看看它今日的樣貌，想一想四年前它如何迎來稚氣未脫的我們。走了四年，似乎又走回到了起點。突然覺得四年的同窗，身邊的朋友，比想象中的和善，可愛的多!星光下的夜晚，每一個都溫柔如風。
大學德育論文篇十四
道德教育是培育“四有”新人的重要途徑，也是高等學校思想政治教育的基本資料。結合我國實際情景深入研究分析當前大學生道德教育的現(xiàn)狀及存在問題，進而探索大學生道德教育的規(guī)律和有效方法，具有必須的重要性和現(xiàn)實性。
我國高等教育肩負著為國家和社會培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重任。道德教育的任務異常艱巨，必須直面現(xiàn)代社會科技高度發(fā)展、高度開放和價值多元的現(xiàn)實，正視道德沖突，努力解決道德困惑，幫忙大學生辨別是非，學會確定和選擇，逐步培養(yǎng)樹立良好的價值觀，促進大學生道德成熟，使大學生群體成為最有活力的“四有”新人。
我國正經(jīng)歷著全方位的變革，改革開放前主流道德一統(tǒng)天下的格局受到?jīng)_擊，社會道德價值觀日趨多元。多元化的社會道德觀使得道德行為確定趨于相對性，道德行為正誤的灰色地帶逐漸擴大。應對各種思想、意識形態(tài)和多元價值觀的沖突、滲透，當代大學生的世界觀、人生觀和價值觀以及自我意識、行為方式等也發(fā)生了前所未有的新變化。大學生在不斷追求提高的同時，相當一部分人也在失去一些不該喪失的優(yōu)秀品德。道德滑坡不僅僅導致大學生在觀念上、認知上出現(xiàn)許多偏差，甚至將他們引入誤區(qū)。
當代大學生道德素質(zhì)總體呈現(xiàn)積極、務實、健康向上的態(tài)勢。他們思維敏捷，思想活躍，接納新觀點和新事物，自主、積極、民主、競爭和平等意識進一步增強，積極倡導和支持改革開放;人生觀、價值觀積極健康;自我認識清醒客觀，心態(tài)平穩(wěn);發(fā)展、成才的愿望增強。但他們同時表現(xiàn)出缺乏謙虛謹慎、勤儉節(jié)儉、艱苦奮斗的精神;挫折承受本事差;過分注重個性的張揚，缺乏基本的社會職責感，個人主義和功利主義等傾向增強，大學生道德認知和道德行為之間存在差距。
道德教育的過程就是使受教育者理解與社會、經(jīng)濟發(fā)展相適應的價值觀和道德規(guī)范的過程，是道德品質(zhì)的培養(yǎng)、提高和完善的過程。道德教育的過程不僅僅是知識傳授的過程，更是道德觀念及道德行為、道德習慣的培養(yǎng)和塑造過程。
(二)道德教育的理論缺乏創(chuàng)新，指導實踐的功能弱化。
中國傳統(tǒng)的思維模式重視整體性，只重國家和團體利益，強調(diào)個人利益必須服從國家和團體利益，使得個人利益完全受到輕視。在傳統(tǒng)的道德教育中過度強調(diào)國家和社會的要求和需要，灌輸“服從”、“集中”等思想，而不顧個人的生理和心理需要，不關心個人的私利。這種道德教育只重視它的社會功能，忽視或無視道德教育的個人享用性，從而影響了道德教育功能的實際發(fā)揮。
(一)關注知識道德教育、生態(tài)道德教育等新領域。
知識經(jīng)濟的發(fā)展依靠于知識、科技的創(chuàng)新，依靠網(wǎng)絡信息，同時離不開道德的規(guī)范約束。如果一個人的智商很高，而道德水平很低，則其對社會、對他人的災難性危害就越大。正是在這個意義上，新時代第一位的挑戰(zhàn)不是技術革命，也不是其他，而是道德問題。所以，人類不僅僅要掌握經(jīng)濟發(fā)展的科學知識，并且要具有保證知識經(jīng)濟發(fā)展的知識道德素質(zhì)，這是知識經(jīng)濟時代人的素質(zhì)的一個重要組成部分。
(二)正確處理道德教育的繼承和創(chuàng)新。
高校作為培養(yǎng)和輸送社會主義現(xiàn)代化建設者和接班人的重要陣地，應繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，使大學生進一步了解民族文化、傳統(tǒng)道德，激發(fā)民族自尊心、自信心和自豪感，增強民族凝聚力，提高思想道德水平。
道德教育僅有不斷把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性，才會尋找到新的生長點，煥發(fā)出極強的生命力?，F(xiàn)代社會科技高度發(fā)展、高度開放和價值多元的現(xiàn)實使道德教育在資料、方法和途徑上都必須與時俱進，有所創(chuàng)新。
(三)強化以道德感化、道德行為引導和約束為重點的培養(yǎng)方法。
道德感化的過程，就是各種感化因素對受教育的影響、熏陶的過程。教育者能夠積極利用這些感化因素，寓理于情，使受教育者在不知不覺中，樂于理解教育，從而能堅持理解系統(tǒng)的開發(fā)狀態(tài)，對教育資料堅持親和的、積極的和興奮的情緒，在受到情感感染的同時，比較自然地、潛移默化地理解某種思想概念和行為規(guī)范，提高道德教育效果，到達道德教育目標。
1.加強社會公共環(huán)境的熏陶作用。
在道德教育中，環(huán)境設置教育是一種無意識教育，即不被受教育者察覺的教育方式。道德教育環(huán)境系統(tǒng)在促成健康人格構成過程中具有雙重機制：一方面，變化著的環(huán)境引導和誘發(fā)人的觀念和行為的變革;另一方面，人的觀念、行為的變革反過來又推動了環(huán)境的更新。人不僅僅受環(huán)境的影響和制約，并且人能夠在不一樣程度上改變環(huán)境。
2.優(yōu)化學校文化環(huán)境。
大學學校文化是學校中以大學生為主要載體的文化類型。它反映大學生的精神環(huán)境和文化氛圍，一般分為寢室文化、社團文化、班級文化和人際文化等。當代大學生參與感極強，以學校文化為突破口，發(fā)揮思想道德教育的核心作用，有利于培養(yǎng)大學生積極向上的團隊精神。高校作為新思想、新觀念、新知識的發(fā)祥地，學校文化會對傳統(tǒng)文化帶來沖擊，對大學生產(chǎn)生積極的向?qū)ё饔谩W生置身于這種積極向上的學校文化的氛圍中，會使自我的思想品德不斷升華，異常是作為學校文化的核心和靈魂的學校團隊精神，更能成為激發(fā)學生奮發(fā)向上的精神力量。
參考文獻：
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大學德育論文篇十五
當前，我國正處在經(jīng)濟社會發(fā)展的關鍵時期，受經(jīng)濟全球化、高等教育體制改革、世界多元文化等多種因素的影響，大學生群體中德育素質(zhì)方面出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象，主要表此刻以下四方面。一是思想素質(zhì)方面，金錢至上的各種社會負面思潮影響日益增多，加之大學生群體的辨別是非本事不強、理解新鮮事物卻比較快等特點，部分大學生夢想觀念淡薄，人生坐標模糊，世界觀、人生觀、價值觀異化、扭曲，心理問題呈上升趨勢。有些大學生甚至在物欲橫流中迷失自我、誤入歧途、上當受騙乃至走上違法犯罪道路。二是政治素質(zhì)方面，近年來出現(xiàn)了一些大學生政治素養(yǎng)匱乏、愛國精神淡薄的情景。部分學生認為政治與自我沒多大關系，對政治漠不關心，對國家大事基本沒興趣關注，政治知識匱乏，從而直接導致了愛國精神淡薄。三是道德素質(zhì)方面，大學生群體中存在著不一樣程度的誠信、合作精神缺乏，社會職責感淡化的問題。異常是一些大學生考試作弊和助學貸款逾期不還的現(xiàn)象時有發(fā)生，這些現(xiàn)象無不凸顯出大學生群體中存在社會職責感淡化、缺乏擔當?shù)膯栴}。四是心理素質(zhì)方面，部分大學生心理素質(zhì)比較差，抗挫折本事弱。近期發(fā)生的國內(nèi)某知名高校的一名碩士生臨畢業(yè)季因?qū)W位論文、就業(yè)難無顏應對家長而在寢室自縊身亡的事件就直接反映出當代大學生群體中存在心理素質(zhì)比較差、抗挫折本事弱的問題?？傊敶髮W生群體中出現(xiàn)的上述德育素質(zhì)方面的問題亟待解決，而作為培養(yǎng)大學生的高校有著不可推卸的職責。
長期以來，我國對大學生的德育教育大都以課堂為主。隨著社會的發(fā)展，這種單一、說教類的德育教育類型已經(jīng)開始顯現(xiàn)出它的局限性。為此，近年來，教育部門和社會各界開始探索新的德育教育途徑?！吨泄仓醒雵鴦赵宏P于進一步加強和改善大學生思想政治教育意見》和《教育部關于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》中就提出了“實施立德樹人工程，提高大學生思想政治教育科學化水平”。廣西壯族自治區(qū)中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）明確指出：“推進和諧學校建設，樹立優(yōu)良校風、教風、學風，建設富有時代特點、區(qū)域特色的學校文化，發(fā)揮學校文化潛移默化的育人功能?！睂W校文化建設是大學生德育教育的重要途徑和方法，在大學生德育教育中扮演著重要的主角。文化從層次上區(qū)分有物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化等。學校文化是指以學校為地理環(huán)境圈，以社會文化為背景，以學校管理者和全體師生員工組成的學校人為主體，以群體價值觀念為核心的一種亞文化，它既反映文化的一般性，又有自我的特殊性。高校學校文化異常是行為文化是以全校師生為主體創(chuàng)造的教學科研、學習、生活等社會實踐活動中所表現(xiàn)出的文化意識和行為，對大學生思想道德的教育環(huán)境、教育心理、教育方法有積極的影響。高校學校文化經(jīng)過學校環(huán)境中人們共同的觀念追求、價值標準、行為規(guī)范，不斷影響和作用于大學生群體，從而實現(xiàn)教育人、服務人的功能。努力構建具有高校自身特色的學校文化體系，是推進高校改革與發(fā)展、全面培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)、提升辦學品位、提高辦學質(zhì)量的必然要求。
高校是文化人集中之地，知識密集，底蘊豐富。高校應當按照德育工作的原則，把握好學校文化建設課堂教學、實踐活動、環(huán)境熏陶三環(huán)節(jié)，認真制定，嚴格規(guī)范，創(chuàng)立優(yōu)越的學校制度環(huán)境，為大學生的真正成才和道德水平的提高供給制度保障；營造積極向上的學校精神環(huán)境，充分發(fā)揮德育環(huán)境對大學生品德構成的重要作用；創(chuàng)造與學校精神相契合的學校物質(zhì)環(huán)境，充分發(fā)揮其對大學生品德構成潛移默化的功能。
（一）加強高?！皟烧n”（馬克思主義理論課和思想政治教育課，簡稱“兩課”）建設，進一步發(fā)揮課堂教學主渠道作用。
“兩課”承擔著對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義教育，傳播科學社會主義的價值觀和為建設有中國特色的社會主義服務的任務。高校要積極深入開展中國特色社會主義宣傳教育活動，堅持用中國特色社會主義理論體系武裝和教育廣大師生，進一步堅定大家對中國特色社會主義的信心和信念，把自我建設成為主流意識形態(tài)的堅強陣地。同時，高校要大力推進教學方法和教學手段的改革，使用的教學方法、手段能夠真正貼近社會實際，直面現(xiàn)實問題，吸引學生積極主動地參與教學過程，調(diào)動其思考，解決其各種模糊認識，使其能夠更加主動地學習，更加認真、勤奮地學習，更加自覺地做到“真學、真懂、真信、真用”。
（二）大力開展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動，充分發(fā)揮第二課堂的輔助作用。
高等學校應當充分利用重要節(jié)慶日、重大活動等事件和學校的開學典禮、畢業(yè)典禮以及學生表彰大會等環(huán)節(jié)，廣泛開展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動，不斷豐富大學生德育教育的載體和形式。如2010年，國家教育部、文化部、財政部聯(lián)合下發(fā)了關于開展高雅藝術進學?；顒拥闹笇б庖?，組織開展以“走近大師，感受經(jīng)典，陶冶情操，提高修養(yǎng)”為主題的高雅藝術進學?；顒印＝陙?，廣西各高校深入開展了“我的中國夢”等主題教育活動，進一步凝聚廣大師生的愛國情感，激勵他們勤奮工作、學習，報效國家和人民。目前，廣西多個高校都在開展以“我的大學我的中國夢”為主題的教育討論活動，經(jīng)過主題活動、主題班會等形式對學生進行人生夢想教育，引導學生樹立遠大夢想，充實自我的大學生活，營造了濃厚的“書香學?！狈諊?。
（三）創(chuàng)立禮貌高尚富有時代特征的師生行為文化，注重發(fā)揮文化育人、環(huán)境熏陶功能。
高等學校應從以下四個方面著力。第一，以高等學校自身的學校精神為主導，著力培育一批具有時代特征和學校特色的學校文化成果、品牌，構成優(yōu)良的校風、教風、學風。第二，經(jīng)過總結辦學經(jīng)驗，明確辦學思想、辦學目標和辦學理念，把長期辦學過程中所體現(xiàn)出來的優(yōu)良傳統(tǒng)、文化特性和辦學特色，凝煉為廣大師生共同認可的學校精神。第三，以建設高品位、多層次的學校文化為重點，積極開展健康向上、豐富多彩的學校文化活動，大力推進班級文化、宿舍文化、社團文化和學校景觀文化建設，構筑全方位、立體化的學校文化體系。第四，加強學校輿論環(huán)境建設，建設、管理和使用好校報、?？?、校內(nèi)廣播電視、宣傳櫥窗等宣傳輿論陣地。例如，2011年在教育部組織的第四屆學校文化建設優(yōu)秀成果表彰活動中，廣西大學、廣西師范大學、桂林電子科技大學等5所高校獲優(yōu)秀獎。2013年，廣西民族大學也舉辦了首屆學校文化建設優(yōu)秀成果展評活動，總結了學校歷年來學校文化建設經(jīng)驗，該校學校文化建設優(yōu)秀成果《志愿服務十載博覽會傾情打造育人新平臺》獲全國學校文化優(yōu)秀成果一等獎，獲廣西自治區(qū)特等獎。當然這只是廣西高校學校文化建設的一個縮影。近年來，廣西全區(qū)各高校經(jīng)過學校文化建設，不斷提升形象與品位，營造了健康向上的育人氛圍。
（四）深入開展民族團結教育，促進民族團結提高。
作為民族地區(qū)高校，更要充分重視民族團結教育工作，在促進民族團結提高中推動學校文化建設和大學生德育教育工作。首先，要大力加強學校的民族團結教育工作，使各族學生樹立正確的祖國觀、民族觀、宗教觀，提高各族學生維護祖國統(tǒng)一和民族團結、反對分裂的自覺性。其次，加強民族團結教育理論和實踐研究，推出一批有價值、有分量的研究成果，用中華民族和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育廣大師生，增進師生對廣西世居民族和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，增強師生的民族自豪感。再次，不斷拓展民族團結教育的形式和途徑，積極引導廣大學生參與民族地區(qū)社會調(diào)查和志愿者服務。最終，充分發(fā)揮學生主體作用和學校作為民族團結提高教育示范基地的輻射和帶動作用，培育各族學生和諧共融之風。如廣西民族大學把每年9月定為民族團結教育活動月，集中對各族學生進行民族團結教育。師生黨員帶頭宣講黨的民族理論和民族政策，引導學生了解民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展成就，立志服務基層，服務民族地區(qū)建設。
大學德育論文篇十六
時光如水，歲月如歌。轉(zhuǎn)眼間四年的大學生涯馬上結束了。回首過去的四年，恍如昨日記憶猶新。就像放過的一幕幕電影，在自己腦海中揮散不去。大學的四年，是美好的四年。四年里，有學習的勤奮，有戀愛的浪漫，有運動的活力，有朋友的情意。這一切的一切，何嘗不讓人留戀與懷念。再見我親愛的母校，再見親愛的同學!
回望大學四年生活，歷經(jīng)十二年寒窗苦讀，歷經(jīng)多載夢想催化，走過了六月的沖刺、七月的等待，八月我們收獲了季節(jié)的果實，收獲了發(fā)自內(nèi)心的更大的夢想與希望。四年前，那個開始獨立的時候，那個開始萌發(fā)的地點。20__年的那個夏天，稚氣未脫的我們懷著自己的夢想、對新生活的憧憬踏入校園，和來自天南海北的同學一起走進一段新的人生旅程。不經(jīng)歷大學的人可能不知道，大學與高中是完全不同的生活。正如魚兒入水、小鳥出籠一樣，我們從魔鬼式教育的地獄進入了自由自在的天堂。曾經(jīng)的挑燈夜戰(zhàn)已經(jīng)遙遠，曾經(jīng)的題海泛舟已經(jīng)遠去，再也沒有壓力的驅(qū)逐，沒有父母的嘮叨，那完全是遠離人間的仙境，所有的一切都是那么新鮮和美好。郁樹蔥蔥的林蔭小道、書香濃郁的圖書館、整齊劃一的教學樓、現(xiàn)代化的學生宿舍。學校里到處是熱熱鬧鬧的各項納新活動，到處是動員大會，到處是震耳欲聾的音響，學生會、各色社團和協(xié)會晃得新生眼花繚亂。新生軍訓、班級選舉、學生會競選，當這些一點點到來的時候，大學生活也隨之真正開始。大一是對大學生活無比新奇的一年，我們懷揣理想，充滿期待。我們還知道努力學習和認真聽講，還會為了英語四級和計算機等級考試積極復習，還會去圖書館看看書，還會去聽聽講座，我們還有目標、還有理想。懵懂的大一就這樣在新鮮中一晃而過。
漸漸地，我們被這看似美好的假象所迷惑，突如其來的安逸生活讓人迷失了方向，失去了自我。有許多時間都不知所措，有許多時間都在宿舍的床上度過，有許多時間都用在qq上的閑聊，有許多時間都在網(wǎng)絡游戲里廝殺。一個學期過去了，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有認真聽過幾節(jié)課，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有認真讀過幾本書，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有學到東西，完全忘記了自己上大學的真正目的。我的未來應該什么樣?我希望過一種怎樣的生活?我如何去實現(xiàn)自己的目標?從對大學的憧憬變成現(xiàn)實生活中的迷茫，不知道下一個目標是什么，不知道人生的下一站是哪里。我們開始抱怨著課程安排的稠密、專業(yè)課的繁雜，我們開始挑剔食堂的飯菜，我們開始沉迷于網(wǎng)絡中的虛幻世界。也許，某一天，我們告訴自己再也不能這樣碌碌無為下去了，卻也清楚地知道這是自欺欺人，就像“我以后再也不吃泡面”或者“明天我就開始好好學習”一個道理。時間就在庸庸碌碌中一點點流逝。迷茫的大二就這樣在徘徊中一閃而過。
成長是一個抵制誘惑的過程。我們迷茫過，徘徊過，然而時間從不會停下它的腳步，正象朱自清寫的那樣“洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去”。時間猶如流水。走過迷茫的歲月，走過困惑，我們學會成長?？几鞣N證、考研、考公務員，已經(jīng)成為大家必修的課題。我們不再為偶爾的逃課而竊喜，不再為課外的作業(yè)而心煩，不再為食堂的飯菜而抱怨，不再為網(wǎng)絡的自在而沉淪。當思考的方式發(fā)生改變，我們學會體諒，學會寬以待人，這也許就是成長的第一步。我們不再是高中生，不再未成年，不再有父母在你前面為你遮擋所有的風雨。曾經(jīng)稚嫩的臉龐如今已變的堅毅，曾經(jīng)青澀的心態(tài)如今已變得淡然，心中的目標也日漸清晰和堅定。每個人都開始有自己的人生規(guī)劃和職業(yè)道路，或是步入職場，或是繼續(xù)深造，每個人都有自己的選擇。大學生活可以很輕松，也可以很沉重，可以很單調(diào)，也可以很豐富，可以很平淡，也可以很震撼。我從中嘗出了酸甜苦辣甚至更多，并獲得了很多感悟，這些所得將作為我人生的寶貴財富，讓我以后的道路走得更加堅實有力。
首先就是要確立目標和計劃。古人有“志當存高遠”，也有“風物長宜放眼量”。沒有目標便沒有前進的方向，也毫無動力可言。但是也不要隨波逐流，真正認真地規(guī)劃自己的生活和努力的方向，切忌盲目和急躁。同時要有足夠的毅力來執(zhí)行這個計劃，不強制一成不變。自己必須要清楚什么事情該做，什么事情不該做。其次，要學會學習。沒有了升學壓力的鞭策，沒有了老師和家長的督促，但學習仍然是我們的主要目的。不沉溺于上網(wǎng)游戲等帶來的滿足感，不沉溺于暫時的情緒和心情，不要讓自己輕松生活的背后是莫大的空虛?，F(xiàn)在的時代是知識經(jīng)濟時代，縱觀國內(nèi)，放眼全球，各個領域的新生代風云人物，無不是用知識的杠桿撬動了財富的金球。從書本中學，從別人身上學，從生活中學，養(yǎng)成終生學習的好習慣。第三，要樹立就業(yè)危機感。我們總是在怪自己自控力不強，沒有上進的動力。孰不知是自己的主觀意識上沒有清醒。其實，從直接意義上來說，就業(yè)危機感才是也應該是我們上進的動力。常常想自己畢業(yè)以后究竟能干什么，多從報紙雜志上看到目前就業(yè)形勢的異常嚴峻。所以，我們唯一的出路便是要有才能和技能。而這，就要問問自己:你學到了什么，你掌握了什么?最后，端正態(tài)度。不要畏懼前途的艱險，不要畏懼未知的困難，不要因為路途艱辛就放棄了前進的腳步。我們困惑、思索，摔打后的教訓總是來得更加真切，一種嘗試，一份熱情，一段無悔的付出，這才是這四年給我們最好的禮物。
大學是人生最寶貴的一段時光，在這里我們留下了幾多夢想與渴望，更收獲了幾許自信與堅強。大學生活是人生不可磨滅的記憶，你的每一次嘗試，每一聲嘆息，每一次牽手，都在大學四年的日子里沉淀為永恒。站在畢業(yè)的門檻回顧自己的大學生活，驀然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)的一切是如此讓人留戀。課堂上的專注、圖書館中的沉思、自習室里的苦讀、運動場上的狂放、競賽中的灑脫、晚會上的精彩，乃至食堂里的喧鬧、寢室中的歡笑，能夠體會到同學們?nèi)雽W時的從容、學習中的自信、生活中的堅強、軍訓中的剛毅、實踐中的歷練、備考時的忙碌、成功后的喜悅，乃至選課時的煩惱、失意中的憂傷、挫折后的彷徨，一切的一切都是我們最美好的記憶。它使我明白了責任，懂得了理解，學會了堅強。寢室中的笑聲依然存在，無憂無慮中有純真、有青澀，肆意地享受青春和生活;一教自習室的門依然開著，新一輪的考研大軍依舊在鏖戰(zhàn)，朝七晚十、埋頭苦讀的日子有辛酸和汗水、有苦澀和掙扎，但卻讓人學會忍受孤獨，學會堅持，學會成長。如果說人生是一本書，那么大學生活便是書中最美麗的彩頁;如果說人生是一臺戲，那么大學生活便是戲中最精彩的一幕。
光陰荏苒，在這些彌漫著理想與追求的蔥蘢歲月，在這些燃燒著熱情與活力的大學校園里，我留下了自己的足跡，留下了自己的記憶，留下了我這幾年的美好時光，青春時代的大學生活就這樣過去了。畢業(yè)，是一場青春的盛宴。四年得失不盡相同，卻總有相同的溫馨觸動深存心底。多少歡笑和淚水，多少成功與失敗，屹立不變的校園見證了我們四年從青澀到成熟的蛻變。
20__年的盛夏，我們又將踏上新的人生旅途。漫漫人生路上，四年的大學時光，必將是我們?nèi)松蠲篮枚y忘的風景。時間的輪軸匆匆轉(zhuǎn)過，沒有絲毫的猶豫，穩(wěn)健而又急促的駛向下一個未知的站臺。我們迎接的是一個新的起點，同樣也是更高的起點。我們都是有夢想有追求的人，即便有時因生活中的瑣事而情緒低落，有時為未來何去何從的撲朔而四顧茫然，也不要因為路途艱辛就放棄了前進的腳步。追尋夢想的過程是苦澀的，但只有經(jīng)過磨礪的人生才會擁有更多內(nèi)涵。我們肩上始終承擔著一種使命，那就是把腳下的路走好，邁出人生新的歷程，翻開生活新的篇章。
未來的路還很長，畢業(yè)了只是一個新的起點，前面充滿了困難與挑戰(zhàn)。拍拍胸口問自己：你準備好了嗎?不管未來做什么，在什么工作崗位上，做什么事情，都要有自己的原則，不要丟失了自己的當初最純真的夢想，只要有夢的人就一定不會輸，我相信，堅定自己的夢想走自己的路，我的人生一定很精彩，我的未來不是夢!
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