讀后感是通過閱讀來拓寬自己的視野和思維，幫助我們更好地認(rèn)識自我和世界。那么如何寫一篇有深度、有價(jià)值、有觀點(diǎn)的讀后感呢？首先，我們可以先結(jié)合作品的主題和內(nèi)容，理清自己的思路，明確自己的觀點(diǎn)和感受。其次，可以多讀一些相關(guān)的資料和討論，擴(kuò)大自己的視野，并從不同的角度來思考問題。同時(shí)，要用自己的語言來表達(dá)，展示自己獨(dú)特的思考和感悟。最后，要注意文筆流暢，語言準(zhǔn)確，避免主觀臆斷和情緒化的評價(jià)。通過以上的步驟，我們可以寫出一篇較為完美的讀后感。這里有一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感。
花間集讀后感兩篇篇一
這本書我是西西弗書店看到的。讀了第一首溫庭筠的《菩薩蠻》，里面的文字在我的腦海中化成了一位美人在寂靜深夜描眉化妝的景象。再配上書店里的暖色燈光和舒心的音樂，讓我頓時(shí)心情大好，這是一種美的享受。
本書是“上海古籍出版社”出版的，里面有“注釋和翻譯”，但沒有評注。
注釋在看古籍的時(shí)候很重要，翻譯給小白準(zhǔn)備的，怕讀者看不懂。市面上幾乎沒有“翻譯”的《花間集》，這本書有，至少我很喜歡。
評注是沒有的，沒有評論。我有電子版的中華書局的《花間集》，上面都是文言文，要不是專業(yè)研究的，像我這種想在此書里看熱鬧找找美的感覺的，我覺得評注大可不必。當(dāng)然也可以手機(jī)下載古詩詞的app，那里有免費(fèi)的評注。
對我來說，聽著美妙的音樂，讀者《花間集》，品嘗著詩詞的韻味，仿佛在看一部清純電影或者mv一般，所以我覺得這是一本評價(jià)可以9分的書，至少我是這么覺得。
花間集讀后感兩篇篇二
惠特曼的詩作在美國的文學(xué)史上究竟占對重要的位置，我不敢評說。他的詩作有時(shí)都沒有韻律之美，有時(shí)甚至不能稱得上優(yōu)美，太過雄性主義的高聲吶喊，也會讓人覺得刺耳、更會讓人膩。但是它絕對說的上新鮮而有力。有時(shí)一部作品的意義甚至不需要從其文字里去尋找，只需要感受一下它文字周圍散發(fā)的那種激情，你就能和作者產(chǎn)生共鳴——就好像一首很有感覺的歌，可能你聽不懂它的歌詞，曲調(diào)經(jīng)不起推敲，可是它就是能很輕易地將某種情感傳遞到你的心底，產(chǎn)生撞擊和回響。
惠特曼是絕對的愛國主義者，他的詩作里經(jīng)常出現(xiàn)美國各處的地名，他如此自豪的將美國的大好河山全部化在自己的作品里，他覺得那無疑能最好地表現(xiàn)他的思想。
是的，他的思想就蘊(yùn)含在美國的山山水水中，你仿佛能看到那個(gè)新生的國家——工人、木匠、船夫、耕童。
是的，這就是惠特曼所堅(jiān)信的——這個(gè)百分之百的、頑固的民族主義者!
在詩中，惠特曼渴望著平等，為民主吶喊。女人與男人的平等，黑人與白人的平等，窮人與富人的平等。他渴望著完全和睦的世界——這簡直就是只存在理想中的國度。他為那些已經(jīng)倒下的民主斗士哭泣，他說你們的死將被人銘記，曾經(jīng)釘過你們的十字架將喚醒迷茫中的人們。在這些已經(jīng)逝去的先驅(qū)之中，他最崇敬的是林肯。他為林肯的逝去而難過，那么真實(shí)，是對統(tǒng)一戰(zhàn)線的同志的心心相惜和不舍。
惠特曼的真理不存在于經(jīng)史子集中，他對那些是唾棄的，他認(rèn)為那些陳腐的舊典籍、舊思想應(yīng)該被拋棄。他崇拜的是他通過他的雙眼所看到的——雄壯的自然、無所不包的宇宙，他認(rèn)為那些才是真理的終極存在。
如果一定要找一個(gè)詞來形容惠特曼的詩，真的只有這個(gè)土詞——健壯可以形容，惠特曼并沒有那么多纖細(xì)和優(yōu)美，但是他的每一個(gè)字都如同石頭一般裸露著肌膚，這種健壯仿佛一名古希臘的運(yùn)動員一般展現(xiàn)著自己充滿力量的身體。如果我的理解中有一種美國精神的話，惠特曼的詩歌可以代表。
最喜歡這一句：“哪里有土，哪里有水，哪里就長著草?！边@是一本對自由，民主的美好暢想，描述著世上最為平凡，普通且密密成群，生而不息的事物。喜歡這本書最主要原因是，這部詩集的風(fēng)格，年輕，有朝氣，粗獷，有那么一點(diǎn)肆無忌憚，帶有一種自信，自以為是個(gè)先知和代言人，語言帶點(diǎn)先知的口吻。
花間集讀后感兩篇篇三
一個(gè)男孩扮演成老頭兒模樣，背著一個(gè)大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱:“白胡子的老爺爺，背著一個(gè)大籮筐，走一步來看一看，不知他在找什么?找什么?找什么?他說他在找‘童年’。”童年是多么美好啊，可高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪;兩個(gè)舅舅也粗野不堪，自私至極。
阿廖沙每天看到的是令人作嘔的丑事:爭奪財(cái)產(chǎn)、打架斗毆、愚弄毒打兒童等。在這個(gè)典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過氣來。但仍有許多善良、正直的人們給了他正確的指引和支持，使他看到了光明。他們都是阿廖沙的良師益友。
“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的童年又在耳邊響起，童年已經(jīng)逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時(shí)光啊，讀了高爾基的童年后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
童年是高爾基的自傳小說三部曲的第一部。早在19世紀(jì)90年代，高爾基就有寫作品的念頭。在192019年至192019年間，列寧到高爾基的寓所做客，高爾基不止一次地向他講起自己童年和少年時(shí)代的生活，于是列寧告訴高爾基應(yīng)該把自己的經(jīng)歷寫成一本書，高爾基毫不猶豫的答應(yīng)了，在不久高爾基以書中形象描繪主人公阿廖沙悲慘的童年。
阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母最痛他，外祖父不喜歡他，舅舅討厭他，就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了，其實(shí)阿廖沙就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年，這令我深深地體會到那個(gè)年代的丑陋面目，高爾基的童年跟現(xiàn)在孩子的童年比起來，實(shí)在是太悲慘了!
所以不管是小孩、大人都就該珍惜現(xiàn)在美滿，幸福的生活，孩子們更應(yīng)該在童年時(shí)代努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福，這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年，一定要好好珍惜。
花間集讀后感兩篇篇四
《紅鞋子》書里邊的每個(gè)故事都有不同的講解，例如紅鞋子和小老鼠，小老鼠愛把紅鞋子當(dāng)做它自己的家，它還喜歡把紅鞋子移動到自己喜歡的地方，不僅是這樣，小老鼠還有的時(shí)候跟紅鞋子吵架。
紅鞋子本來是一個(gè)文雅的小女孩的，由于小女孩丟失了這只紅鞋子，這只紅鞋子才開始流浪旅行了。
一只老鼠遇見了一只紅鞋子，它們成為了朋友。紅鞋子想去找另外一只紅鞋子，老鼠不答應(yīng)，說秋天是個(gè)收獲的季節(jié)，有奶酪、餅干、好吃的土豆，不想陪紅鞋子去找另外一只鞋子。但紅鞋子很想念另外一只鞋，老鼠最后答應(yīng)了紅鞋子的要求。
最后紅鞋子被小女孩撿起放在鞋柜上，終于找到另一只紅鞋子了，兩個(gè)幸福地生活在一起。小老鼠一個(gè)人走向樹皮小屋，感覺很孤獨(dú)。
花間集讀后感兩篇篇五
十問讀后感兩篇十問讀后感兩篇全書之始“我們?yōu)槭裁幢仨殕柎髥栴}?”下面是小編和大家分享十問讀后感文章，提供參考，歡迎大家閱讀。
篇一在這本書中我們可以看到，在最后的歲月里，這顆智慧的、雖飽受疾病折磨卻“在這個(gè)星球上過著一種非凡的生活、利用奇思異想和物理定律穿越宇宙”的大腦仍然關(guān)心著宇宙的起源、時(shí)空的誕生、人類的過去與未來、走向和歸宿，并給出一系列富有洞見的論斷。
全書之始“我們?yōu)槭裁幢仨殕柎髥栴}?”一章便是極好的范例?；艚鹩谩盎貞浲隆钡姆绞?，通俗易懂而又邏輯清晰地陳述四個(gè)命題，表達(dá)了他寫作此書的動力源：
1、對宇宙起源、外星文明等大問題的好奇與探求、嘗試給出解釋，是人類發(fā)展中的天性;2、相較于歷史上嘗試過的其他手段，科學(xué)為我們更好地回答大問題提供了便利;3、然而，科學(xué)由于自身的專業(yè)和復(fù)雜讓公眾感到望而生畏。從寫作《時(shí)間簡史》之時(shí)開始，霍金一直在思考如何讓科學(xué)探索的進(jìn)展以及對“大問題”的回應(yīng)更好地為非研究者所知，本書體現(xiàn)了他最新的嘗試。
4、科學(xué)探索和“人類命運(yùn)共同體”有著相互促進(jìn)的關(guān)系：太空的探索賦予人類有關(guān)自身統(tǒng)一而非分裂的視野;反過來，人類作為一個(gè)整體，也是繼續(xù)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展以及增進(jìn)對大問題的理解的前提。
在本書第八章中，霍金分享了他對于探索太空的思考，可以被概括為兩部分內(nèi)容：
1、重要性：為什么要探索太空，這有何積極影響?2、可能性：我們?nèi)绾螌⑻剿魈盏挠?jì)劃轉(zhuǎn)換成為可行的具體方案?對于前一個(gè)問題，霍金首先承認(rèn)探索太空或許“不會解決地球上的任何直接問題”，但卻有兩點(diǎn)理由使得“試一試”很有價(jià)值：
其一，繼續(xù)人類歷史上探索外部世界的光榮傳統(tǒng)，“給我們一個(gè)新的視角”，為人類的未來增加一種可能;其二，使得人類團(tuán)結(jié)起來，去面對共同的挑戰(zhàn)。可以看出，霍金為太空探索意義所作辯護(hù)，正同構(gòu)于上述他的四個(gè)命題(主要是1和4)。這從另一方面反映了霍金思維的縝密。
那么，倘使探索太空成為全球共識，會有何種影響呢?首先，這將是一場“持久戰(zhàn)”?？紤]到路途遙遠(yuǎn)和載人航天在探索事業(yè)中的重要地位，太空的探索將以數(shù)百年乃至上千年為單位。其次，進(jìn)入太空需要不小的成本，需要占據(jù)全球gdp的一定的份額。然而，在霍金看來，探索甚至國際間“競賽”也會帶來一系列積極影響：
勵(lì)更多的年輕人加入科學(xué)共同體?；艚鹁嬲f，我們生活在一個(gè)越來越受科學(xué)技術(shù)支配的社會，但越來越少的人想進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域：這種局面是不可持續(xù)的。
于后一個(gè)問題，霍金亦給出了一些具體思考。想要探索并最終移居太空，有兩大威脅必須克服：惡劣的宇宙環(huán)境，和遙遠(yuǎn)的星際距離。對于前者，一個(gè)比較可信的方案便是在星體上建立長期基地：月球、火星、泰坦等都是選項(xiàng)，太陽系外，發(fā)現(xiàn)時(shí)一度被調(diào)侃為“三體行星”的比鄰星-b也可以納入考慮。對于后者，傳統(tǒng)的化學(xué)火箭“排氣的速度和加速時(shí)失去的質(zhì)量比”不足以支撐恒星際(哪怕是前往比鄰星)的旅行，需要探索新的驅(qū)動方式?；艚鹛峒?，他在2016年加入了“突破攝星”長期研發(fā)計(jì)劃，希望基于小型化航天器、光推進(jìn)和鎖相激光器這樣三個(gè)核心理念，創(chuàng)新宇宙探測方式。用他的話說，這一計(jì)劃就好比“納米飛船騎在光束上”：通過將探測器做小而減輕質(zhì)量，通過激光器陣列提供集中的能量，期望達(dá)到五分之一光速，到達(dá)探測目標(biāo)，再用另一束激光將信息返回到地球。
無疑，這些僅僅是構(gòu)想?；艚鹛钩羞@一計(jì)劃所面對的工程學(xué)上的挑戰(zhàn)，但是他堅(jiān)持認(rèn)為，“發(fā)回一個(gè)環(huán)繞我們最近鄰居公轉(zhuǎn)的可居住行星的圖像，可能對人類的未來有著極大的重要性”。一個(gè)浪漫的比喻是，百年前愛因斯坦從對光的思考出發(fā)建立了相對論的恢弘巨廈，那個(gè)16歲男孩在光束上觸碰到夢想;而未來的人類群體，亦將騎著光束到達(dá)新恒星，前進(jìn)到未曾開墾之地。在此章的結(jié)束，霍金與其說是勸告，不如說是對著宇宙、疾病和苦難，發(fā)出不屈的吶喊：
“我希望是好的。我不得不如此。我們別無選擇?！逼緯饕v的是霍金對十個(gè)大問題的解答，以下是我對霍金的解答做簡略的概要:一.上帝存在嗎?答:上帝不存在。在宇宙的誕生的問題上，上帝無所作為，因此假設(shè)存在一個(gè)造物主是沒有必要的。
二.一切如何開始?答:宇宙并不是永恒不變的存在，它必定是有一個(gè)開端，在那里最初以一個(gè)奇點(diǎn)發(fā)生大爆炸，形成現(xiàn)在的宇宙。
三.宇宙中存在其他智慧生命嗎?答:存在其他智慧生命。但生命存在的條件非?？量糖覐?fù)雜，以至于想發(fā)現(xiàn)其他智慧生命的存在非常困難，至少是距離地球非常遙遠(yuǎn)的地方。
四.我們能預(yù)測未來嗎?答:不能。量子力學(xué)的發(fā)展推翻了自拉普拉斯以來的科學(xué)決定論，所有的證據(jù)都表明上帝是個(gè)上癮的賭徒，他會在每一個(gè)可能的場合投擲骰子。
五.黑洞中是什么?答:黑洞是時(shí)空極度扭曲所形成的。所有靠近它的物體都被吸進(jìn)去，就連光也不例外，與此同時(shí)也向外吐出粒子，使黑洞慢慢收縮，最終消失，時(shí)空恢復(fù)平坦。
六.時(shí)間旅行可能嗎?答:可能。利用時(shí)空扭曲形成蟲洞，宇宙飛船穿梭蟲洞走捷徑，就能回到過去或抵達(dá)未來。但是為什么我們從未發(fā)現(xiàn)任何來自未來的訪客呢?由此看來，時(shí)間旅行可能會造成很大的邏輯問題。
七.我們能在地球上存活嗎?答:不能，地球未來發(fā)生毀滅性的災(zāi)難是無法避免的?；艚鸨磉_(dá)了對地球威脅的種種擔(dān)憂:核戰(zhàn)爭、環(huán)境污染、資源掠奪、小行星碰撞。
八.我們應(yīng)去太空殖民嗎?答:應(yīng)該。一方面是如果我們不去太空殖民，人類就不會有未來;另一方面發(fā)展太空殖民可以激發(fā)人們對科學(xué)的興趣。
九.人工智能會不會超過我們?答:會。人工智能給我們帶來巨大的好處同時(shí)存在著風(fēng)險(xiǎn)，ai最終可能會在智力上超越我們，并不受我們的控制。
十.我們?nèi)绾嗡茉煳磥?答:未來科學(xué)和科技給我們帶來的不容小視，我們需要具備科學(xué)素養(yǎng)，并積極參與科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展。
我對霍金前六個(gè)問題的回答基本上算是滿意的，作為頂尖的物理學(xué)家，霍金顯然對物理學(xué)的專業(yè)性問題解答有自己獨(dú)到的見解。然而我認(rèn)為他從第七個(gè)問題開始，就有點(diǎn)言過其實(shí)了。
目前來看，還沒有霍金說的那么嚴(yán)重，這些威脅依然在人類可控的范圍內(nèi)。
太空殖民就目前來說還不太實(shí)際。我們還沒有發(fā)現(xiàn)完全適合人類居住的星球，即使是最適合人居住火星，也面臨很多問題。在我們還沒發(fā)現(xiàn)基本適合人類居住的地方之前，沒有必要投資太多人力物力去太空殖民，因?yàn)樗嬖诰薮蟮娘L(fēng)險(xiǎn)，執(zhí)意這么做無疑是勞財(cái)傷民的。
人工智能確實(shí)會帶來一些負(fù)面影響，但說它可以超越人類并不受控制在我看來是不可能的。ai再強(qiáng)大又能怎么樣，直接拔掉電源就可以了。它也不具備人類所擁有的情感，畢竟我們對意識是什么基本是一無所知，就算未來ai真的擁有情感，那時(shí)候我們對意識的研究已經(jīng)巔峰造極，還怕控制不住ai嗎?最后，霍金對塑造未來完全歸功于科學(xué)是片面的，他犯了對科學(xué)過渡依賴和盲目信仰?？茖W(xué)雖然可以解釋很多問題，但科學(xué)也有它的局限性，不是所有的問題都可以用科學(xué)來解決的?；蛟S未來宗教和哲學(xué)會占據(jù)較大的份額，又或許未來有全新的世界觀和方法論來主導(dǎo)我們的準(zhǔn)則，這些都是未知的。
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花間集讀后感兩篇篇六
當(dāng)我讀完童年·在人間·我的大學(xué)這篇書時(shí)，我感到高爾基小時(shí)候的生活并不是非?？鞓?，但他卻交到了許多朋友。
因?yàn)槲覐臅兄懒烁郀柣谛〉臅r(shí)候父親就去世了，善良的母親因?yàn)闆]有錢去養(yǎng)活他，所以只好把他送到外祖父的家里。然而，不幸的是他的母親在他的外祖父家走了。高爾基只上過三年學(xué)，十一歲就去干各種各樣的雜活，比如說:學(xué)徒工，洗碗工，面包工，守夜人等等。
有一天，高爾基去了“善良號”的輪船上，在那里，他認(rèn)識了一個(gè)全身穿著白衣服，每個(gè)手指上都長著毛，兩只大耳朵里也豎著毛，他的名字叫:斯穆雷。他經(jīng)常讓高爾基給他念書聽，斯穆雷的那只黑鐵皮箱里藏著許多書，比如:奧米爾訓(xùn)練、炮兵記事、論臭蟲之危害及消滅方法等。高爾基在那，是一個(gè)洗碗工，每次斯穆雷都讓高爾基放下手中的活，給他念書聽。光替高爾基干活的人叫做:馬克西姆。
等高爾基又回到家里時(shí)，高爾基已經(jīng)改變了許多，比如說:他竟然喜歡上了吸煙!他的外祖父見到這樣，就給高爾基的外祖母說，外祖母就陰陽怪氣的說高爾基:“你怎么抽煙!”還裝模作樣的打了高爾基一下。高爾基就非常生氣，跑到了一個(gè)角落里，他的外祖母悄悄地對高爾基說:“我只是做給你外祖父看的，他現(xiàn)在跟小孩子一樣?！备郀柣み^頭一看，他的外祖父像一個(gè)小孩子一樣幸災(zāi)樂禍。
在高爾基上大學(xué)的時(shí)候，他已經(jīng)長大了，他又認(rèn)識了一個(gè)名字叫做:霍霍爾。霍霍爾是一個(gè)有胡子的一個(gè)老頭。在那里，高爾基和霍霍爾發(fā)生了許多事情。我就不一一說了。最后，高爾基到了另一個(gè)漁場里找到了一份新的工作。
每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。對于我們來說童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫的童年這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
在假期中我看了不少書，對童年這本書最感興趣。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會風(fēng)貌。
高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個(gè)時(shí)代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐辍?/p>
看了童年這本書，我有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活!
我生活在一個(gè)充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。
花間集讀后感兩篇篇七
經(jīng)典到底是經(jīng)典，《飄》一書中以南北戰(zhàn)爭為背景，作者站在一個(gè)南部邦聯(lián)支持者的角度，書寫了一幅愛恨交織的精彩畫卷。今天小編在這分享一些《飄》讀后感隨筆兩篇給大家，歡迎大家閱讀!
時(shí)隔八年，再讀了一遍《飄》，仍然是這么多年里我最喜歡的書。
我初二的時(shí)候第一次讀這本書，現(xiàn)在已經(jīng)快要大學(xué)畢業(yè)了。我有些奇怪甚至是驚訝，我依然能夠清晰地想起來某段文字和大致的故事情節(jié)，或許青春期看過的書總是忘不了吧。從前我喜歡思嘉和媚蘭，現(xiàn)在我還是熱烈地喜愛著這兩個(gè)姑娘，或許是我沒有長進(jìn)，這時(shí)隔八年的閱讀體驗(yàn)并沒有發(fā)生太大的變化。
我是一個(gè)膚淺的人，小時(shí)候不喜歡看戰(zhàn)爭背景，長大了仍然不喜歡讀有關(guān)南北戰(zhàn)爭的敘述，直接略讀，也不想去糾結(jié)到底南和北誰才是正義的一方，這世上可沒有絕對的對錯(cuò)。一些細(xì)小的變化是，以前我把它當(dāng)作一個(gè)完完全全的愛情故事，但那時(shí)候我一丁點(diǎn)也不懂愛情，就是一些小女生的幻想，這八年里，我似乎也沒有懂愛情，卻變得不太相信愛情，也沒有經(jīng)歷過什么糟糕的情感，就這樣慢慢地自然而然地不愿意與異性接觸，再大一點(diǎn)來說，不喜歡與人接觸。所以這次看的時(shí)候，并沒有把情感戲當(dāng)成多么重要的地方，倒是格外關(guān)注思嘉身上所顯示出的自私虛榮的人性的小毛病，也正因?yàn)檫@小毛病，才讓我愛她。
我以前沒有發(fā)現(xiàn)思嘉是那么有魅力，她的主見甚至她的自我，都叫人深深著迷，但是說實(shí)話，比起思嘉，我當(dāng)然更喜歡媚蘭這樣的朋友，在現(xiàn)實(shí)中的思嘉，或許真的會愛不來。她對別人沒有同情心，更沒有同理心，她的眼中只有她自己，甚至希禮，瑞德也只是她內(nèi)心自我的一個(gè)投射罷了。在最后，她才發(fā)現(xiàn)自己愛的不是希禮，而是瑞德。但是對瑞德的愛難道真的是發(fā)自靈魂的愛嗎，也許在很久以后，忽然的某一天，思嘉又會發(fā)現(xiàn)，她似乎也不是那么喜歡瑞德。
思嘉注定是一個(gè)人，她有著傲氣與卑劣混雜的靈魂，而這個(gè)靈魂只有她自己可以吞咽。塔拉那個(gè)有著充滿靈動與狡黠的綠眼睛的少女，十二橡樹那晚風(fēng)光無限卻內(nèi)心愁苦的舞會美人，害羞靦腆的查理的寡婦(我倒挺喜歡查理這樣的男孩子)，在戰(zhàn)亂中帶著媚蘭逃回塔拉的英勇戰(zhàn)士，搶了妹妹的老公只為了拯救塔拉的卑劣女人(肯尼迪對思嘉確實(shí)也很好了)，精明能干的木材廠女主人，最后成為了瑞德的妻子。
每一個(gè)階段的思嘉，都和下一個(gè)階段的思嘉沒有任何共通點(diǎn)，修養(yǎng)極好的貴族小姐不會想到有一天她要在塔拉的土地里干農(nóng)活，也不會想到自己有一天會掉進(jìn)錢眼里爬不出來。她勇敢果斷，有著叛逆的內(nèi)心和極強(qiáng)的自我修復(fù)能力，但她確實(shí)也存在著許多的毛病。與有婚之夫曖昧不清，這是一種沒有原則的愛和勇敢，自私冷酷，雇傭囚犯壓榨勞動力，愛錢不是問題，人們都希望自己可以過的好些，再者她經(jīng)歷過饑荒以后極度缺乏安全感，從錢中去尋求安全也能夠理解，只是一種財(cái)富的積累不應(yīng)該是在對另一種財(cái)富的壓榨之上的。
可人總是有缺點(diǎn)的，她的那些缺點(diǎn)使她更加的生動，她能讓人忘掉原則地去喜歡她。媚蘭是圣人，她嬌弱的同時(shí)卻又勇敢，只是我不能理解她對孩子那樣極端的渴望，明明已經(jīng)有了博了，非得再要一個(gè)孩子嗎，以至于送了自己的性命。瑞德對邦尼的寵愛也有些過頭了，如果是把對思嘉的愛加注在孩子身上，那還是難以理解的，人都是獨(dú)立的個(gè)體，愛一個(gè)人的時(shí)候難道不該只是愛他，而不要夾雜其他人的影子嗎?我想興許是我還沒結(jié)婚，對待孩子問題上，我實(shí)在是無法找到共鳴，再過十年再讀這本書，也許，也許會有新的想法吧。
瑞德和思嘉本可以不要這么互相傷害的，但是對愛的猜疑和顧忌迫使他們這樣去做，我愛你但我也希望你愛我，可是我又不能夠確定你愛我，所以我要惡言相向保住自己的面子同時(shí)不讓你看出來我愛你，然后自己一個(gè)人內(nèi)心承受著極大的痛苦，啊，這樣還蠻沒意思的。
希禮…一個(gè)浪漫的理想主義者，對他我沒有太多喜歡也不討厭。至于亞特蘭大其他的居民，不生活在那樣的政治背景下，我真的不知道體面的貴族和北方佬的區(qū)別在哪里啊，這兩種稱謂之間真的隔了那么遠(yuǎn)的距離嗎?思嘉一系列的行為在如今看來也并沒有很逾矩啊。我還很喜歡白蝶小姐，誰不想做一個(gè)到老都被大家保護(hù)被大家疼愛的人呢。
愛是虛榮，愛是占有，這世上沒有誰陪你到最后，只有自己對自己說，明天會更好。
我很喜歡《飄》，高中時(shí)一個(gè)朋友推薦我看的，我很喜歡斯嘉麗，喜歡瑞特。這種喜歡不是因?yàn)閻矍榛蛘哒f是演員。我喜歡的是斯嘉麗那種拼搏，喜歡的是瑞特那種真實(shí)。斯嘉麗的那種拼搏的精神，鼓舞了我，從高中，到大學(xué)，到現(xiàn)在，每當(dāng)我失去了動力，覺得累時(shí)，每當(dāng)我被人誤解，走不下去時(shí)，我總會對自己說，像斯嘉麗一樣走下去，堅(jiān)持下去，畢竟，明天又是另外的一天了!我很難想象，要是沒有飄，沒有斯嘉麗，我現(xiàn)在會是什么樣子。。我喜歡瑞特說話一針見血，我喜歡這樣的人，但是我知道，瑞特不適合21世紀(jì)的中國，因此，對瑞特的喜歡，只能在心里。有人會說，如果，你的周圍也有一個(gè)別人都說他壞的男人如瑞特，你還敢接近嗎?我會說，我敢，對于我來說，任何人都可以是朋友，只要他的心是善良的。最后，我感慨一句，希望大家不要把《飄》僅僅當(dāng)成言情小說讀，希望大家更深入，這是一部偉大的巨著!!
花間集讀后感兩篇篇八
雖然導(dǎo)演是老外，但還是國產(chǎn)片對吧?我就愛對媳婦說國產(chǎn)片都不值得去電影院看。但這次，還是覺得自己說的對。
作為小說原著讀者，印象最深的是作者由養(yǎng)小狼逐漸感受到的草原狼不屈的驕傲、圈養(yǎng)即受辱的精神的獨(dú)白描寫，并以此形成本書最核心的意識表達(dá)。從這點(diǎn)來說，電影中小狼的成長并沒有體現(xiàn)出能對男主有那么大的啟迪。
另外原著中小狼被鉗斷狼牙后喪失最后一絲尊嚴(yán)繼而自絕的情節(jié)完全刪去，取而代之的是完全相反的小狼最后被女主瞞著男主放歸大自然從此快樂地獨(dú)自生活。
莫名其妙之余我惡意地揣度出導(dǎo)演的某種尷尬心理：
狼圖騰的核心是草原狼作為戰(zhàn)士的尊嚴(yán)不可折辱，被圈養(yǎng)安逸生活是比死還不能接受的結(jié)果，寧死不能被馴服成狗。但是這部電影動用了真狼，飽經(jīng)訓(xùn)練的真狼，也就是被馴服后的狼。
于是尷尬的矛盾duang地產(chǎn)生了：用被馴服的狼來演繹表達(dá)狼不能被馴服的精神，除了呵呵之余，也只能在劇情中把小狼放生來聊以遮羞了吧。
狼與黃羊一戰(zhàn)，悄無聲息卻也看的人驚心動魄，而草原人對絕境中黃羊的狩獵也是發(fā)人深省。
將找到的幸存的黃羊放生，老人說：“為了來年也有豐盛的收獲?！?/p>
凍的半臭的羊是狼的美味，于是留在雪地里讓狼來年開春可以飽餐一頓人畜便能免受一災(zāi)。
只在當(dāng)天狩獵，狩得多少便要多少，絕不多貪，剩余都留給狼，也是感謝。沒有狼羊之戰(zhàn)草原人連黃羊皮都摸不著。
對草原人來說，騰格里(天)是至高無上的信仰。騰格里為父，草原為母，草原狼受到騰格里的庇護(hù)。黃羊是災(zāi)，狼是他們的圖騰。人、草原與狼必須共存，這是蒙古草原上游牧民族的智慧。
而漢族的農(nóng)耕文化卻習(xí)慣將一切趕盡殺絕，將眼前的利益盡收囊中。
農(nóng)耕民族捍衛(wèi)的是“小命”——天下最寶貴的是人命和活命;游牧民族捍衛(wèi)的是“大命——草原和自然的命比人命更寶貴”。
要說人之初性本貪，也是在理。要讓漢人也能明白蒙古草原上共存的道理，恐怕也難。
花間集讀后感兩篇篇九
夜讀《前赤壁賦》，反復(fù)咀嚼，不能入睡，嘆服于蘇子的見解和境界。古往今來，人們追求“大、久、美”的精神境界而不可得，無奈于生命的短暫，哀嘆于人生的虛無，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，昔曹孟德橫槊賦詩，何其慷慨？一戰(zhàn)敗于孔明周郎，何其慘烈？一世之雄，而今安在？想到這里，心中不免生出一股沮喪和凄涼，“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”。
蘇子認(rèn)為，萬物都有表象和實(shí)質(zhì)，如水，“逝者如斯，而未嘗往也”；又如月，“盈虛者如彼，而卒莫消長也”。表象雖千變?nèi)f化，而其背后作為本質(zhì)的“道”卻是是永恒無盡的?！白云渥冋叨^之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。
人生壽命的長短、功名、富貴也都是相對的，因而短暫虛無，唯有道是絕對的，遵從道、順應(yīng)道、享受道才能達(dá)到“大、久、美”；另外“天地之間，物各有主”，不可強(qiáng)求，亦不可貪得，即使強(qiáng)求而茍得，也不可能長久，“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而有聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也”，故而人生只有淡薄名利，化解執(zhí)著，順其自然，天人合一，才可享受生命“大、久、美”之至高境界。
道不孤，必有朋，明人楊慎在《臨江仙。滾滾長江東逝水》中這樣寫道：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中！”，與蘇子這篇《前赤壁賦》所見略同，可謂異曲同工，遙相輝映，雖歷經(jīng)千古，蘇子之道亦不寂寞矣！
花間集讀后感兩篇篇十
敢于擔(dān)當(dāng)已成為各級領(lǐng)導(dǎo)大力倡導(dǎo)，也是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格的一個(gè)基本要求。“擔(dān)當(dāng)精神”雖常見諸于中央領(lǐng)導(dǎo)的講話摘要，也散落于部分期刊雜志，但多或缺乏理論深度、或不能系統(tǒng)論述、或文風(fēng)因循守舊，和當(dāng)下“一萬年太久，只爭朝夕”的改革緊迫感，在契合度上相差甚遠(yuǎn)。
這篇文章把擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂蛯γ褡?、人民和黨的責(zé)任完美的結(jié)合在一起，系統(tǒng)、全面地闡發(fā)了新形勢下“擔(dān)當(dāng)精神”的本質(zhì)要求，從敢于擔(dān)當(dāng)精神的現(xiàn)實(shí)意義和如何形成敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己蒙鐣L(fēng)氣等幾個(gè)層面，進(jìn)行了思想深刻、理論嚴(yán)謹(jǐn)、便于實(shí)踐的論述，是一篇高水平的理論文章。
弘揚(yáng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。這是一篇有時(shí)代生命力的作品，文章從五個(gè)方面詳細(xì)論述了新形勢下樹立敢于擔(dān)當(dāng)這一高貴品質(zhì)的時(shí)代內(nèi)涵，講的不僅很清楚、也很詳實(shí)。十八屆三中全會以來，改革已經(jīng)形成銳不可當(dāng)?shù)臍v史洪流。在這樣的歷史背景下，勇于擔(dān)當(dāng)恰恰體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人在深化改革時(shí)呈現(xiàn)的蓬勃朝氣、浩然正氣、昂揚(yáng)銳氣，反映著領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任心、進(jìn)取心。
當(dāng)前我國正處于全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立責(zé)任重于泰山的意識，直面難題、敢抓善管、敢擔(dān)責(zé)任，在改革開放的大潮中一往無前，堅(jiān)決不辜負(fù)黨和人民的重托。
形成敢于擔(dān)當(dāng)?shù)姆諊??！盀楣俦苁缕缴鷲u”，身負(fù)擔(dān)當(dāng)?shù)拇笮?，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣和格調(diào)。當(dāng)前，在許多領(lǐng)域，之所以老好人吃香、好人主義盛行;不敢負(fù)責(zé)、不愿負(fù)責(zé)現(xiàn)象頻出;在其位不謀其政、遇到矛盾繞道走成風(fēng);遇到群眾推諉扯皮、敷衍塞責(zé)屢發(fā)，就在于缺乏“敢于探腳試水”、“敢于第一個(gè)吃螃蟹”的擔(dān)當(dāng)精神。
大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟懷。習(xí)近平總書記在提及好干部標(biāo)準(zhǔn)時(shí)之所以說“敢于擔(dān)當(dāng)是一個(gè)很重要的要求”，其目的就是要在黨內(nèi)打造敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣諊Ｖ挥袠淞⒃谄湮?、謀其政、成其事，敢于擔(dān)當(dāng)、事不避難、義不逃責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，形成“鼓勵(lì)擔(dān)當(dāng)、崇尚擔(dān)當(dāng)”的良好環(huán)境，營造“擔(dān)當(dāng)可貴、擔(dān)當(dāng)光榮的社會氛圍”，才能更大限度讓干部放下包袱，投身事業(yè)發(fā)展。
把握氣勢如虹的文風(fēng)。文風(fēng)連著會風(fēng)、會風(fēng)體現(xiàn)作風(fēng)、作風(fēng)凸顯黨風(fēng)、黨風(fēng)銜接政風(fēng)，文風(fēng)不僅僅體現(xiàn)寫作水平，更能體現(xiàn)作風(fēng)和黨性。文以載道，文風(fēng)在一定程度上它反映了黨風(fēng)政風(fēng)，影響整個(gè)社會的風(fēng)氣?！瓣惲土?，不能者止”，具有敢于擔(dān)當(dāng)精神的干部，應(yīng)該用一種質(zhì)樸無華的語言和接地氣的文字，鋪就氣勢如虹的作品。本文開門見山、直奔主題、條理清楚、文字精練，把“敢于擔(dān)當(dāng)”的道理、原則、要求，說的明明白白、清清楚楚，并用諸如“平平安安占位子、庸庸碌碌混日子”，“邪氣壓不過正氣、罪惡見不得陽光”，“煉就思想上的金鐘罩、鐵布衫”等極為通俗又頗具氣勢的文字，凝聚了共識、形成了合力。
當(dāng)前，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢紛繁復(fù)雜，改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，我們面臨著前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。在建設(shè)有中國特色社會主義的征程上，各級黨員干部要結(jié)合自己的工作實(shí)際，勇于樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠^念，為黨和人民做出自己更多、更大的貢獻(xiàn)。
讀后感大全匯總。
中外名著讀后感匯總。
四大名著讀后感匯總。
花間集讀后感兩篇篇十一
在暑假里，我和媽媽一起讀了一本書叫【雪地狂野之旅】。這是一本很有趣的書，講的是“老鼠記者”杰羅尼摩和他的家人一起去鼠基斯坦旅行的故事。杰羅尼摩不喜歡旅行，這次可是被他的爺爺“騙”去了零下40度的鼠基斯坦。在旅途中，他們遇到了很多困難：迷路、沒汽油、沒食物；可不管有多少困難，杰羅尼摩都勇敢地克服了，最終來到了鼠基斯坦。那是一個(gè)日照很少，又沒什么好玩的地方，只有一種好吃的奶酪“莫澤藍(lán)堡”，所以他們就為此寫出了一本暢銷書【鼠基斯坦絕密食譜】。沒想到，這本書得到了廣大鼠迷的歡迎，竟然賣出三百萬冊還不夠。這時(shí)候的杰羅尼摩再也不會討厭旅行了，也明白了爺爺施苦肉計(jì)叫他去旅行的良苦用心。我覺得他有個(gè)愛他的好爺爺，我的爺爺也時(shí)刻把我記掛在心里，我也愛我爺爺！
玖完這本書，我懂得了一個(gè)道理：任何事只有努力地去做，克服困難，才會獲得成功。同時(shí)要珍惜爺爺奶奶健在的日子，多陪陪他們，做個(gè)聽話的好孩子。
花間集讀后感兩篇篇十二
把這本書看完，花了我一個(gè)寒假的時(shí)間，突然發(fā)現(xiàn)，哪個(gè)冬天好冷。我合上書，心里很失落，也很疼痛，這不是我想要的結(jié)局，卻又無法拒絕。
絳珠在菊塌上奄奄一息的時(shí)候，神瑛在怡紅院里娶著新嫁娘，一個(gè)在絕望中寄寂寂故去，一個(gè)在歡天喜地里洞房花燭，這一悲一喜的對比更加這個(gè)故事的悲哀，有誰能夠明白這其中的無奈呢?我?guī)е宜械男那樽叱隽诉@本書，想著，如果他們真的走到了一起，故事又會發(fā)生怎樣的轉(zhuǎn)折?久久都想不出結(jié)果，一個(gè)定格在腦海中的悲劇，我找不到一絲空隙去想象它變成喜劇的樣子。
這樣小心翼翼的刻骨銘心伴隨著夢已遠(yuǎn)去的悲調(diào)，刻在了西方河畔的三生石上，只為了那對苦人兒的苦命。想想這世間，形形色色的人奔波于滾滾塵海，誰又曾想過為了紅塵的純?nèi)ナ刈⌒撵`的空凈?誰會為了請愛的真去逃離喧嘩的夜?而這逃離又不是掙脫生存的束縛，而是一縷魂逃開了肉體，去追逐空，明，凈，去追逐人性的似水無華。
他們?nèi)プ分鹆?，可是好的開頭卻無法預(yù)示美的結(jié)局。
于是，看完這滿紙的荒唐言，流下了那一把辛酸的淚。
在速食文化遍及的今天，都市人早已經(jīng)習(xí)慣了刷微信、微博，點(diǎn)對點(diǎn)、淺閱讀，很多人都會遇到對大部頭的書籍無法讀下去的經(jīng)歷。
“書香滿西城”這一期所選的書籍為《紅樓夢》，作為四大名著之一，被多少讀者、學(xué)者捧讀、研究，又有多少人將其束之高閣，充當(dāng)書柜里的裝飾道具。我第一次讀《紅樓夢》還是在高中的時(shí)候，也是利用課余時(shí)間偷偷讀起的，因?yàn)楸淮笕丝吹降脑捠恰安粍?wù)正業(yè)”。工作后，印象里沒有像高中時(shí)期那樣要當(dāng)門未完成的功課一樣去盡快完成它。只是，在找哪個(gè)詩句的時(shí)候才掃描閱讀一番。
其實(shí)，一直以為讀書是一種生活方式，讀經(jīng)典，更是一段靜心的旅程。我個(gè)人認(rèn)為，成年人，已經(jīng)走過了愛讀書的階段，讀好書、善讀書才是每天要度過的日子。自去年底，參與到“書香滿西城”的家族里來，更加體會到了分享的力量。來自不同領(lǐng)域的書友們，盡管多數(shù)人都是陌生的，但是，當(dāng)大家圍繞每月讀書主題，傳遞自己的讀書體悟的時(shí)候，聆聽的人，可以感受到同道人的親和，分享的智慧，多角度的剖析，不經(jīng)意間得到的啟發(fā)，伴隨著身心悅讀，堅(jiān)定地在書徑中走下去。
花間集讀后感兩篇篇十三
每個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好的時(shí)光。對于我來說童年會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段不堪回首的的回憶!
高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個(gè)時(shí)代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我感到很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐辍?/p>
《童年》這本書，對有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活，將來做一個(gè)對社會有用的人。
高爾基是前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級的著名作家，社會主義現(xiàn)實(shí)主義的奠基人，列寧稱他為“無產(chǎn)階級藝術(shù)最杰出的代表”。
《童年》是高爾基的代表作之一,它真實(shí)地寫出了當(dāng)時(shí)的社會的黑暗和外祖母給予他的鼓勵(lì)，為他的一生帶來的巨大的影響。
這本書是青少年必讀的一本好書，因?yàn)樗?lì)著我們，影響著我們，它給我們帶來了精神的財(cái)富。
我們的童年是陽光的，是幸福的。而高爾基的童年是黑暗的，與他比起來我們是多么幸福啊!
時(shí)光一瞬更即逝，童年也隨之消失，讓我們趁著這美好的時(shí)光，這美好的生活，努力學(xué)習(xí)。
花間集讀后感兩篇篇十四
前一段時(shí)間，老師引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)了《窮人》這篇課文。這篇課文主要講了漁夫和妻子桑娜知道鄰居西蒙死了，不顧自己生活艱難，主動收養(yǎng)了西蒙的兩個(gè)孩子這件事。表現(xiàn)了桑娜和漁夫勤勞、善良，寧可自己受苦也要幫助別人的美好品質(zhì)。學(xué)了《窮人》一文，我懂得了做人應(yīng)像《窮人》一文中的桑娜那樣，具備救人之難的善良品質(zhì)，看到別人有困難時(shí)，要伸出援助之手。這樣，既幫助別人度過了難關(guān)，又養(yǎng)成了自己助人為樂的品質(zhì)。要是我們每個(gè)人都具備桑娜那樣的善良品質(zhì)，我們?nèi)伺c人之間的關(guān)系才會更和諧，社會風(fēng)氣才會更美好。做人應(yīng)像《窮人》一文中的桑娜那樣，具備救人之難的善良品質(zhì)，看到別人有困難時(shí)，要伸出援助之手。這樣，既幫助別人度過了難關(guān)，又養(yǎng)成了自己助人為樂的品質(zhì)。要是我們每個(gè)人都具備桑娜那樣的善良品質(zhì)，我們?nèi)伺c人之間的關(guān)系才會更和諧，社會風(fēng)氣才會更美好。
這篇文章是列夫·托爾斯泰在沙皇的統(tǒng)治下完成的。這篇文章講的是：漁夫的妻子桑娜自己已有五個(gè)孩子，日子過得緊巴巴的，當(dāng)她看到鄰居西蒙死了，而且身旁還有兩個(gè)熟睡的孩子時(shí)，就毫不猶豫地把他們抱回家。經(jīng)過丈夫的同意，他們打算把這兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人。
課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話："那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好!"桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個(gè)孩子餓死，充分地表現(xiàn)了她善良的心靈。漁夫說的一句話也使我感動："得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行!哦，我們，我們總能熬過去的!"這幾句話是那么堅(jiān)定，也表現(xiàn)了漁夫助人為樂的品質(zhì)。雖然這些話都很樸素，但能體現(xiàn)他們的善良和偉大。
漁夫一家的生活那么困難，還去幫助那些更需要幫助的人，而我們呢?有些人有很多錢卻不為那些有困難的人著想，漁夫和桑娜是我們的好榜樣，他們善良的心感動著我。
我們的生活富裕了，但還是有許多失學(xué)兒童上不了學(xué)，我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學(xué)到知識、文化，希望所有的人都充滿愛心，去幫助他們，讓世界更美好。
花間集讀后感兩篇篇十五
都是，也都不是。
韓寒所代表的是我們這個(gè)群體的觀念，這個(gè)群體的想法，只是他敢于用文筆表達(dá)，用他那自詡的才華，讓筆尖流露出一段段真實(shí)的情感。
《三重門》這本書，是韓寒的成名之作，他往后的著作我也多少拜讀一二。從它們之中，并不能確切地說得到了什么，獲悉了什么?？赐辍度亻T》，并不像看完《霧都孤兒》后能感受到當(dāng)時(shí)英國光怪陸離的一面，也不像看完《呼嘯山莊》后驚嘆人心的復(fù)雜險(xiǎn)惡。而這本書，是一種現(xiàn)實(shí)，好像一面鏡子，映照出各式各樣的青年人。說青年人不穩(wěn)重，浮躁，一點(diǎn)也沒錯(cuò)，因?yàn)殚L者們走過的路確實(shí)比我們多了些。
可是，我們這一代有我們的個(gè)性，有我們的思想，思想應(yīng)該是不斷更新而并非傳承。只有在不斷更新的過程中，才能去其糟粕，取其精華，而傳承下來的思想道德理念固然可貴，可是令人厭惡的一面卻無法磨滅。
中國傳統(tǒng)理念中，家長為尊，師長為圣，他們的話就是至理名言，對于這些諄諄教導(dǎo)，我們本應(yīng)無可非議全盤接受。家長說一，就是一，師長說二，就是二。
而許許多多的家長，都有極強(qiáng)的虛榮心理，他們從小教會孩子，什么叫做謊言，謊言越是動聽，就越真實(shí)。新東方的郭將老師曾經(jīng)告訴我們這樣的經(jīng)歷，他說:你們的家長是不是也是這樣，小時(shí)候讓你們花一下午硬著頭皮背一首奇難無比的詩，晚飯過后拉著你的小手到了鄰居面前說:你們看看，我家這孩兒多聰明，他過目不忘啊。你看他剛隨便翻了一篇詩，隨意瞄了幾眼，就會背了，來，孩兒，背給大伙兒聽聽。背完之后，贊許聲如悅耳的鳥聲接連不斷，嘰嘰喳喳、嘩啦嘩啦。
作為家長的他們心里那個(gè)樂啊無法用言語形容，就好像中了百萬大獎(jiǎng)，嘴里含著永遠(yuǎn)不會化的蜜糖，那種笑容似乎上了天堂。而之后就立馬把你們拖回家繼續(xù)苦背詩歌，日復(fù)一日干著同樣的累活兒，而他們天天享受飛向天堂的快感。
聽罷，我們都笑得前伏后仰，現(xiàn)在想想，感覺這笑話酸味兒濃得很，家長的虛榮心，怎能去損害孩子純白的內(nèi)心世界呢?怎能建立在孩子們的痛苦之上?可能舉這樣一個(gè)例子有點(diǎn)偏激，無論如何，家長是尊者，師長是圣人，這個(gè)觀念仍然會被中國傳統(tǒng)教育所堅(jiān)持著，就好像一塊潰爛的肉，你無法阻止它繼續(xù)潰爛下去，最終愈演愈練。沒事兒，還是一塊肉呢，還能吃，只是性質(zhì)不同了罷了。
郭將老師十八歲就大學(xué)畢業(yè)了，屬于一個(gè)天才型學(xué)生，現(xiàn)在是博士生，可是他的成就，并非和學(xué)業(yè)成正比，并且曾經(jīng)深受他學(xué)弟的欺騙，卻始終蒙在鼓里。
那么，讓我們反思一下中國的傳統(tǒng)教育，中國的教育固然是嚴(yán)密的，是篩選智者的不二方法，可是應(yīng)試教育方式，又怎能讓我們的國家富強(qiáng)起來，又怎會真正適合所有的學(xué)生?對我們的前途真的有利嗎?很多時(shí)候，我們無法靜下心來好好了解歷史，研讀名著，是因?yàn)槔砜祁}目不斷困擾著我們，禁錮著我們的思維。錯(cuò)不在于我們，也不知在于誰的身上，又能責(zé)怪誰呢，大綱上的要求一直如此，又怎能隨意更改替換?那么剩下的，就只有無邊的習(xí)題，煩惱時(shí)的牢騷，失落時(shí)的哀嘆了。讀好書就一定能升官發(fā)財(cái)?非也，但你所能得到的機(jī)會會比在學(xué)習(xí)能力稍遜一籌的人多得多。
這只能說明，中國的俗人太多，注重的只是那張比一輛卡車還重的文憑，注重的是你的學(xué)歷，而你的能力，你是否適合這項(xiàng)工作，都是之后考慮的因素。
在這個(gè)俗社會中，我們又能多說什么呢?說多了，會被人罵自視清高，不要臉，不說，憋在肚子里也怪難受的，憋著憋著，吐了一身并不雅觀啊，破壞了中國的傳統(tǒng)道德美德，有失體統(tǒng)。
所以學(xué)學(xué)韓寒，學(xué)學(xué)這叛逆的精神，寫點(diǎn)東西吧，寫給誰看?寫給要看的人看，不要看的人直接無視吧，反正總會有人要看的，除非你自己不當(dāng)自己是個(gè)人，自己寫的作品，多多少少還是會自我欣賞的。我想，尊敬的師長們，也無法對韓寒多評價(jià)什么吧，他的《三重門》，就是比你寫過的任何一篇文章火，人家就是比你牛，你又奈何呢?無奈吧，師長們心里其實(shí)及其不希望我們接觸韓寒的作品，因?yàn)樘涯?，太違背現(xiàn)實(shí)的道德倫理觀了。
韓寒的作品會不會成為經(jīng)典，這還有待考證，我們無從定論?？墒沁@樣的作品，卻實(shí)實(shí)在在地橫亙在我們這年代的文化中，任機(jī)槍掃射，原子彈接連炸裂，都無法摧毀這種異調(diào)文化。
新概念作文一等獎(jiǎng)可不是蓋的。
同是一等獎(jiǎng)獲得者的郭敬明，就沒有這么敢于吐露真言，高談闊論了。那些催淚的作品，感動過后，十有八九也隨著腸胃的蠕動消化了。我對郭敬明的文筆，也是佩服得五體投地，在下此身如若有此造詣，也不妄為一個(gè)有血有肉的人了。
然而，我更多地佩服韓寒，和他的共鳴是不期而遇的，從沒看過有人敢這樣寫作，更確切的說，是在寫自己大腦思維的映照，說它們無聊，確實(shí)有點(diǎn)，可是它們真實(shí)，真的很真實(shí)。我們這個(gè)社會，有這么多不足，可是俗人們總喜歡睜一只眼閉一只眼，得過且過，正所謂，槍打出頭鳥，所以低調(diào)點(diǎn)，不是說人在屋檐下不得不低頭嗎?所以在掌握權(quán)勢，可以定你罪名的人面前，卑微地低下頭，夸張點(diǎn)就磕個(gè)頭吧，最好是磕響頭，若是腦袋上掛點(diǎn)血漬就更好了。
那樣做的話，吃虧的人永遠(yuǎn)不會是你，而會不會吃鱉那就說不準(zhǔn)了。
活在這個(gè)社會上，我們只能削去身上的一些棱角，盡量圓滑些，能忽略的種種缺陷就忽略吧，千萬不要一根筋，你身上都那么多筋了，就不要緊握著那根凸現(xiàn)的筋不放呀，用點(diǎn)力，把它按進(jìn)去，凸出來是有個(gè)性，可是不符合傳統(tǒng)的審美觀念呀，所以還是按進(jìn)去，牢牢按進(jìn)去的好。
韓寒在老師面前大概是吃鱉吃脹了，便大筆一揮，用他那才高沒八斗也有七斗的才華反駁起來，和傳統(tǒng)較起勁來，引領(lǐng)這幫現(xiàn)代人，一個(gè)勁兒地叫好。而你呢?你又有什么才又有什么能和傳統(tǒng)教育傳統(tǒng)文化斗爭?沒有吧?韓寒就一個(gè)，所以識相點(diǎn)，沉默與爆發(fā)，還是選擇沉默吧，這么多人都沉默了，不多你一個(gè)也不少你一個(gè)，跟著大家混混總是對的，隨波逐流，這么美麗的成語難道你沒聽過沒學(xué)過嗎?那么你真的很對不起那些嘔心瀝血的教導(dǎo)你的尊師。
對著墻壁練習(xí)拳擊，拿著家里的器具練習(xí)天女散花，這一切可能都是你拿來發(fā)泄的手段。()那種敢怒不敢言的時(shí)代，在中國永遠(yuǎn)不會全然消退，反而是后患無窮，因此自我發(fā)泄為上上策。發(fā)泄過后，又痛又脹的是你的拳頭，損失的是你的財(cái)產(chǎn)，那些你不爽的人，不爽的事情，好像絲毫沒有受到影響。所以呢，還是冷靜點(diǎn)冷靜點(diǎn)，換種對自己利益沒有損害的方式發(fā)泄發(fā)泄，總之在這個(gè)世界上呢，你看不慣的事情多了，你的眼球也就習(xí)慣了。
要敢于做一個(gè)俗人，你才能在社會上過得更加愉悅舒適，這種話在我這樣一個(gè)學(xué)生的口中吐出，似乎不太合適，可是事實(shí)就是如此，只是我比大家更早看清看穿罷了。
可悲啊，悲哉悲哉!抱怨為什么活在世界上天天都要受罪呢?上帝笑了，慈愛地對他的子女們說:把你們送來這兒，你們以為是讓你們玩的?美死你們了，來這兒，當(dāng)然是苦汝心志，勞汝筋骨，餓汝體膚，讓你們經(jīng)受重重磨難，才知天堂來之不易啊!
哦?原來是這樣。
花間集讀后感兩篇篇十六
花兒敗了，有再開的時(shí)候;落葉掉了，有再長的時(shí)候;春天走了，有再來的時(shí)候;但時(shí)間溜了，就再也回不來了。
朱自清以通順的句段，美麗的文筆，寫了這篇。
散文。
文章既活潑靈動，也有神秘的韻律文章蘊(yùn)含著朱自清內(nèi)心的失意，自己不該虛度年華，對浪費(fèi)時(shí)光充滿了悔恨、焦躁、惋惜。
如果我早早的懂得不要浪費(fèi)光陰就好了。以前，我不知道。
珍惜時(shí)間。
只知道玩夠了再去寫作業(yè)，所以媽媽經(jīng)常督促我快寫作業(yè)可是我總不聽，把它當(dāng)耳邊風(fēng)，從左耳朵進(jìn)去再從右耳多出來成績也沒有提高，反而倒退為了成績提高，媽媽經(jīng)常找我來“問話”，我也天天接到“法院的傳票”，回屋常常“傷痕累累”，痛哭流涕但是依然死性不改，先玩再寫，慢慢成了慣性導(dǎo)致時(shí)光流逝，再也無法彌補(bǔ)我對浪費(fèi)時(shí)間的愧疚。
刷牙的時(shí)候，慢慢地，時(shí)間從牙杯里溜走;吃晚飯的時(shí)候，慢騰騰，時(shí)間從飯碗里溜走;寫作業(yè)的時(shí)候，慢吞吞，時(shí)間從懶、慢里溜走。我不珍惜時(shí)間，虛度光陰，浪費(fèi)了太多太多寶貴的時(shí)間。時(shí)間流逝得快，并不是它短暫，而是你不懂得珍惜，不懂得利用。課堂上的每分每秒都要把它抓得牢牢的，千萬不能有松懈之心。抓住寶貴的課堂時(shí)間，干些有利于學(xué)習(xí)的好事情。這樣遇到老師講過的題就可以不必抓耳撓腮，便可毫不猶豫、不假思索的寫上答案。珍惜時(shí)間，這樣你的名次就會名列前茅，成績會有突飛猛進(jìn)的變化，學(xué)習(xí)上就會更上一層樓。
每一秒有每一秒的價(jià)值!每一秒都值得我們?nèi)フ湎А?/p>
“少壯不努力，老大徒傷悲”這句話說得一點(diǎn)也不假，不論怎么樣，時(shí)間都是一去不復(fù)返的。一天過去了就不能指望再重復(fù)一天了，只能勇敢的去過下一天。讀過《匆匆》后，我更是有這樣的感受。
文章講述了作者描述時(shí)光稍縱即逝的痕跡，時(shí)間無時(shí)無刻在我們身邊，但很快就會像流水一樣流去，抒發(fā)了作者對時(shí)光的留戀和惋惜。
對啊!時(shí)間是留不住的，是匆匆的，如流水般，一去不復(fù)返!誰能把時(shí)間留住呢?
所以，大家想一想，在生活中，我們有沒有珍惜時(shí)間?我們有沒有把握好我們?nèi)松拿恳环置恳幻?我們在已經(jīng)生活的日子里是不是體現(xiàn)出了自己的價(jià)值?沒有。這幾點(diǎn)，我們都沒有做到。
看電視的時(shí)候，時(shí)間從我們的眼前過去;玩電腦的時(shí)候，時(shí)間從我們的鼠標(biāo)前劃過;做游戲的時(shí)候，時(shí)間從我們的歡笑聲中飛去。時(shí)間過得多么快呀!我們的生命多么短暫呀!只有利用好時(shí)間，才能不會頭涔涔而淚潸潸，才能對得起生命，對得起我們自己。
讓我們趕快覺悟起來吧!從現(xiàn)在開始，從下一秒開始，不要再浪費(fèi)時(shí)間了，不要在做沒有意義的事情了。時(shí)間是有限的，所以，我們要在有限的時(shí)間里，體現(xiàn)自己無限的價(jià)值，對這個(gè)社會有所貢獻(xiàn)。
花間集讀后感兩篇篇十七
高爾基在開頭直白的寫道。僅此一處就不難得知，可憐的阿廖沙就是在這種令人窒息的充滿可怕景象的狹小天地里度過了自己的童年。可憐的阿廖沙，當(dāng)他還不知道生活是怎樣一件事情時(shí)，一家子蠢貨就已經(jīng)走進(jìn)了他的童年。
先給這一家子蠢貨做一個(gè)簡短的個(gè)性介紹。外祖父卡什林是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主。他性情暴躁，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，當(dāng)然年幼的阿廖沙也難逃毒手。有一次竟把體弱的阿廖沙打得失去了知覺，結(jié)果大病了一場。外祖父不僅兇狠他還貪婪成性，他暗地里放高x貸，秘密接受典當(dāng)，還慫恿徒工到市場上偷竊。有這樣一個(gè)了不起的父親，作兒子的當(dāng)然也差不到哪里去，俗話說得好有其父必有其子嘛。兩個(gè)兒子天天鬧分家，為了家財(cái)全然不顧手足之情，大大出手打得頭破血流。這哪里能顯示他們哥倆的真才實(shí)學(xué)啊，他們還會把自己的老婆活活打死，逼死徒工就為了省幾塊工錢。他們簡直禽獸不如，將別人的生命當(dāng)作了兒戲?？纯催@是怎樣一個(gè)家啊!不，我錯(cuò)了。我不應(yīng)該稱呼它為家，它是一個(gè)吃人的地獄。這一切罪惡的勾當(dāng)點(diǎn)燃了阿廖沙幼小心靈中的激憤和狂怒。他身邊的這一切層出不窮的暴行和腐蝕人心靈的惡勢力沒有壓彎阿廖沙正義的脊梁，他反而鍛煉成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和自信的人。
正像黑暗包裹不了整個(gè)世界，陽光總會出現(xiàn)在眼前。在黑暗的舊社會里，除了可惡的黑勢力外，還有許多光明、善良的天使陪伴著阿廖沙。是他們給了阿廖沙力量與支持，使他看到了光明，并相信黑暗終將被光明替代。高爾基寫到“小時(shí)候，我想象自己是一個(gè)蜂窩，各式各樣普通的粗人，全像蜜蜂似地把蜜——生活的知識和思想，送進(jìn)蜂窩里?！?/p>
外祖母是第一個(gè)也是最多的一個(gè)把蜜送進(jìn)阿廖沙蜂窩里去的人。外祖母是高爾基文學(xué)作品里最光輝最有人性的形象之一。他曾深情地寫到“在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方。是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。”除了外祖母，那個(gè)善良、樂觀、有同情心的小茨岡;那個(gè)忠厚老實(shí)，教阿廖沙要做“正直的人”的老長工格里戈里;那個(gè)獻(xiàn)身科學(xué)的知識分子“好事情”他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良、平凡的普通人哺育培養(yǎng)了阿廖沙對生活的積極態(tài)度和反抗精神。
勿庸置疑，《童年》的最基本主題之一就是阿廖沙的成長。高爾基以無產(chǎn)階級作家特有的感情和嫻熟的表現(xiàn)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功的再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱苦歷程。但我們也清楚的看到了作家全面真實(shí)地考察了俄羅斯國民的劣根性，無情地批判了俄國的小市民生活方式和卑劣靈魂。
讀了著名無產(chǎn)階級作家高爾基的巨著——《童年》后，書中的每個(gè)情景都不時(shí)地在我腦海里浮現(xiàn)，令我不得不隨著情節(jié)的基調(diào)而改變心情。
也是善良的，但是他的一生都在一個(gè)勾心斗角的家庭里，聰明才智得不到發(fā)展，一個(gè)人才就這樣被埋沒了。在那個(gè)爾虞我詐的家庭里，伊凡最終還是得不到關(guān)懷與信任，在一次背十字架的過程中，被兩個(gè)舅舅害死，可憐的“小茨岡”就這樣去世了。
我在書中看到，外祖母給了他許多幫助。作為一個(gè)貫穿小說始終的人物，外祖母一直對他充滿關(guān)愛。外祖父第一次打他時(shí)，外祖母便奮不顧身的保護(hù)高爾基，撫平高爾基的身體與精神創(chuàng)傷。外祖母還經(jīng)常給他講一些優(yōu)美的故事。其中包含了一些人生哲理，引起了童年高爾基的極大興趣。這顆顆光明的火種照亮了高爾基前進(jìn)的道路。
我在書中看到，外祖父家的雇工戈里和“小茨岡”同樣給他帶來了光明。他們二人都十分友善，待人很和藹，讓人感到無比親切。他們也都是非常正直的人，常與童年高爾基促膝長談，給予了他許多關(guān)懷，為他講述做人的道理。正是他們的話語讓童年高爾基能正確分辨真、善、美與假、惡、丑。一句句充滿哲理的話語給他指明了方向，讓光明的火種擦出了火花，照亮了他的人生，他們也就成了高爾基人生道路上的好朋友。這兩顆光明的火種對高爾基而言無疑是最為明亮耀眼，光彩照人的。
我在書中看到，除了他們，還有許多光明的火種照耀著童年的高爾基。比如他的外祖父在心情好的時(shí)候會教他識字、念書，對他進(jìn)行了啟蒙教育;比如他曾經(jīng)的鄰居“好事情”，讓童年高爾基有了對生活的追求和對知識的渴望;比如他在上學(xué)期間遇到的一位主教，在別人嫌棄他時(shí)，這位仁慈的主教鼓勵(lì)他，給了他繼續(xù)向前的信心;比如和他一起撿破爛的幾個(gè)小伙伴丘爾卡、維亞希爾、雅茲等，盡管家中都一貧如洗，卻都不貪婪，他們之間依然互相幫助，互相關(guān)懷，這讓童年高爾基感到了友愛，學(xué)會了分享……眾多光明的火種聚在一起，燃起了熊熊的火焰，讓光明充滿了他的全身。
花間集讀后感兩篇篇十八
如果說《水滸傳》表達(dá)了中國人的豪情壯志，那《紅樓夢》就是我國封建社會的百科全書，作品內(nèi)容情節(jié)跌宕，加上作者細(xì)致的筆調(diào)，真實(shí)地再現(xiàn)了封建社會貴族的生活，玉宇瓊樓，山珍海味，貫穿整篇小說，讓人們都愛不釋手。
《紅樓夢》說了一個(gè)富家子弟賈寶玉的故事，傳說女媧補(bǔ)天的石頭掉下了凡間，賈寶玉出生時(shí)就帶著那塊通靈寶玉，所以又名《石頭記》?！都t樓夢》說了一個(gè)貴族從繁華昌盛到家道中落的過程，同時(shí)反映了古代官員的貪贓行徑等社會不良制度習(xí)慣。是一部反封建的小說。
《紅樓夢》情節(jié)優(yōu)美，讓人始料不及。先是一塊通靈寶玉令讀者遐想連篇，然后看了賈寶玉與林黛玉的故事，讓人有些憤然?！坝星槿藚s不能眷屬”暴露了中國封建社會的風(fēng)氣，讓許多人無奈于封建社會的制度。
如果封建社會是一片土地，那賈寶玉與林黛玉就是湖中的蓮花，終是不適應(yīng)這片土地，所以有不少學(xué)者認(rèn)為，賈寶玉與林黛玉的悲劇的根本原因是他們生活在封建社會。
紅樓，在古詞意上是指富貴人家女子的住房。我想是的，人生不就是一座紅樓，宏偉精巧，富麗堂皇的事物，到頭來終是一場夢。夢境散去我們還是當(dāng)中的人，要面對無數(shù)的問題，就像一個(gè)普通的百姓。紅樓散盡終是夢，能讓人迷失在夢里，能讓賈府家道敗落的夢。
嗚呼間秋風(fēng)蕭瑟，正如曹雪芹歷時(shí)十載撰寫的紅樓，似悲似哀也?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味。”這是曹雪芹對紅樓夢的評價(jià)，我們可以從中看出曹雪芹一切盡在不言中的辛酸。她化身為書中悲情的林黛玉，封建的殘余似乎總跟隨著她，幸運(yùn)的光環(huán)永遠(yuǎn)都無法照耀她。不過，哪怕陰天揮散不去，她堅(jiān)毅如冰，不曾低頭，因?yàn)樗嘈?，希望的光芒就在前方，她奮力追，以夢為馬!
我行若微塵，腳踏黃土;我向往星空，卻無能無力。我沒有林黛玉所遭受的不幸，卻擁有著她的矯情;我時(shí)而退縮，時(shí)而猶豫，卻永遠(yuǎn)不會進(jìn)攻。性格上的懦弱讓我習(xí)慣于“知足”，但并非“常樂”。
此刻淚水肆意在我的臉上，我的思緒回到了從前。
當(dāng)我翻開買了許久卻仍未翻動的紅樓，我的思緒久久被它牽動著，把我追溯到了那個(gè)封建黑暗的紅樓中。我知道，我也能像書中的林黛玉一樣為愛掙扎，為夢迎難而上!紅樓，一個(gè)朝代，一首愛情的悲歌。
林黛玉日夜夢想著和寶玉成為眷屬，為自己的幸福對抗封建勢力。過程也許是坎坷的，結(jié)果也許是失敗的，但他們不也努力過么!那我也能!合上書卷，書中的紅樓氣息卻毫不褪色。閉上眼睛，我甚至能感受到其中的辛酸。
以夢為馬，相信自己，并為之全力以赴。我終于可以區(qū)別出平舌和卷舌，我終于可以擺脫每天嘴塞木塞讀報(bào)紙的日子。我明白，想要更接近夢想，只有靠自己。我是幸運(yùn)的，我要戰(zhàn)勝的敵人是自己，我成功了，我能說會道了。林黛玉是不幸的，她所承受的是一個(gè)時(shí)代的悲劇。不以成敗論英雄，我和她都是自己的英雄。
夢想是舵，引導(dǎo)我們駛向成功。相信自己，希望的曙光就一定會出現(xiàn)。以夢為馬，我奮力，繼續(xù)追!
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