心得體會是對所面臨問題的思考和解決方案的總結(jié)，具有很高的實用性。寫心得體會時，可以在開頭引入引人入勝的故事或事件，增加親和力。以下是一些來自不同行業(yè)的心得體會，希望能夠為大家提供一些實用的經(jīng)驗和方法。
樹立正確的權(quán)力觀心得體會篇一
挫折是人生路程中不可避免的一部分。每個人都會經(jīng)歷挫折，無論是工作、學習、人際交往等各個方面都可能碰到挫折。正確看待和應對挫折是取得成功的必備條件，因此，樹立正確挫折觀顯得尤為重要。本文自己經(jīng)歷中總結(jié)出的幾點心得，希望對大家有所啟示和幫助。
第一段：挫折可以成為成長的機遇。
在面對挫折時，很容易產(chǎn)生挫敗感，然后不斷對自己進行“攻擊”，用負面情緒來自我感受。實際上，不論失敗遭遇多少，挫折都不一定等于失敗。挫折的出現(xiàn)，有時只是提示你存在的問題，告訴你需要更多改進和努力。倘若從挫折中發(fā)現(xiàn)了問題，并加以改進措施，那么挫折就白白成了一次寶貴的經(jīng)驗積累，可以成為你的成長機遇。
第二段：挫折需要反思自身原因。
面對挫折，正確的應對是不逃避，要迎著它，積極地反思原因，找到自己的肆虐點，這樣才能夠避免再次犯錯?？v觀歷史的成功之人，他們?nèi)〉贸晒Φ年P鍵主要表現(xiàn)在積極總結(jié)經(jīng)驗，誠懇對待每一次的挫折和失敗，并從中尋找失敗的原因。只有這樣，才能夠讓人走上成功的道路。
第三段：挫折需要堅持時間和堅毅決心。
面對挫折，不必輕易放棄。堅韌不拔的決心和持之以恒的付出永遠是必備的素質(zhì)。許多人在遇到起始挫折時，就會產(chǎn)生放棄的想法。然而只有堅韌不拔才能夠克服挫折，避免不必要地放棄。在自己的工作、學習中，要爭取創(chuàng)造屬于自己的時間和機會，要保持對目標的堅定信念，始終相信自己會有好的結(jié)果。
第四段：積極尋求支持是重要的。
面對挫折，有時候獨自一人反而會增加你內(nèi)心的掙扎和壓力，因此積極尋求幫助和支持很重要。許多人在面對情緒困難時，都會覺得自己完全沒有辦法去處理。但是有了錯誤、挫折，基于自己不完美的個體生命本質(zhì)而言可能的會出現(xiàn)錯誤的選擇，因此尋找支持是非常重要的。通過交流，分享自己的心情，了解他人的想法，能夠減輕內(nèi)心的負擔。這同樣是一種正確的應對挫折的方法。
第五段：把挫折的教訓變成成功的寶貴財富。
最后，要明確搭建覆蓋識別對錯及選擇選項完備的挫折抗性建構(gòu)，積極推進人生責任感、成就感的形成。正視挫折，用心去反思，對于自我完善有著非常重要的意義。我們應該對不同的人生境遇和遭遇，擁有不同的認識，通過挫折成長更快，更加完善，讓自己走得更遠。挫折讓我們懂得了珍惜和堅定；讓我們感慨人生的苦樂，更是讓我們收獲了生命的經(jīng)驗和智慧，將挫折的教訓變成成功的寶貴財富。
樹立正確的權(quán)力觀心得體會篇二
各位領導：我以“樹立正確的權(quán)力觀和事業(yè)觀，尋求人生的大安詳”為題，向大家匯報一下參加第五主題學習活動以來自己的認識和思考以及下一步努力的方向。第一個方面，把握好群眾賦予的權(quán)力，造福群眾作為市級教育行政主管部門中的一員，不論職位高低，無論自己是否把自己看作干部，我們在社會交往和到基層調(diào)研、檢查時，在別人眼里看來，客觀上，我們身上是有市教育局這個大集體照耀到自己身上的權(quán)力的光環(huán)的。又比如中小學招生錄取問題，轉(zhuǎn)學問題，教輔資料問題，督導評估問題，職稱評審問題，評優(yōu)樹先問題，等等，都是我們教育領域群眾高度關注的焦點問題。如何看待和掌控好權(quán)力這一雙刃劍，應該說，是一個值得自己認真思考的.大問題。那么，如何認識權(quán)力呢？權(quán)力具有兩重性，一方面可以被用來充分的最大限度的為人民謀利益，另一方面也有可能被用來謀取個人或少數(shù)人的非法私利。我覺得，權(quán)力是為人民服務的工具。權(quán)力不應是一種謀取個人私利的工具，而是一種責任，一種義務，一種服務。權(quán)力意味著責任和付出，權(quán)力越大，責任也就越大。日常生活和工作中，我們積極幫助群眾解決問題和困難，一定得堅持原則，守住底線。道理很簡單。第一，利用權(quán)力為別人謀取私利，別人會喜歡你、感謝你，但不一定內(nèi)心欣賞你和尊敬你。今后應該換位思考，想一想自己尊敬什么人，就爭取做一個什么樣的人。在權(quán)力面前，只有堅守正義、公平，才會真正贏得別人的尊敬。第二，利用權(quán)力為別人謀取私利，如果是損人利己，我們會從早到晚的不得安寧，蠅頭小利，致使自己良心不安，得不償失。第三，如果營私舞弊，觸犯了法律，我們會墮落為人民的公敵，鋃鐺入獄，搭上后半輩子的幸福生活，這方面，我們教育系統(tǒng)特別是近幾年并非沒有前車之鑒，警鐘長鳴，不可重蹈覆轍。文化大家余秋雨說過一句話“尋求人生的大安詳”。我想，只有樹立正確的權(quán)力觀，在權(quán)力面前時刻保持清醒的頭腦，兩袖清風，才會問心無愧，不怕鬼敲門，到達人生的大安詳。第二個方面，增強大局意識，憑良心和責任干事創(chuàng)業(yè)目前，教育事業(yè)面臨新的形勢。國家剛剛召開了改革開放以來第四次教育工作會議，國家和省頒布了中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要，從上到下都高度關注和重視教育，未來十年，是干事創(chuàng)業(yè)促進我市教育工作再上新臺階的大好機遇，也面臨在新形勢下保持先進性的重大挑戰(zhàn)。
樹立正確的權(quán)力觀心得體會篇三
作為人生的必然經(jīng)歷，挫折無疑是每個人都難以避免的。挫折取決于我們的情緒，心態(tài)和人生觀，如果能夠正確認識，挫折將是一次寶貴的人生經(jīng)驗。在我的人生旅途中，我也曾經(jīng)歷過種種挫折，但最終的收獲便是懂得了如何樹立和領悟正確的挫折觀。本文將結(jié)合自身的體會和心得，談談在面對挫折時，應該如何樹立正確的挫折觀。
無論什么年齡段的人，在人生的旅程中都難以避免失敗和挫折的體驗。怎么走出失敗和挫折，可能會影響你生命的質(zhì)量和成就。形成正確的挫折觀將直接決定一個人的成功和成長，更只有擁有正確的挫折觀，才能無懼面對人生在征途中的異常波動，跨越人生的障礙，讓自己的性格得到涵養(yǎng)的提升和自我完善的成長。
第二段：挫折對人生成長的潛在價值。
生活的路上難免會遇到各種各樣的挫折，就像是不斷涌來的巨浪。相信每個人都會像我一樣，經(jīng)歷過各種柿子蕉皮，大大小小的挫折。但及時看錯，你會發(fā)現(xiàn)，挫折是一個成長的機會。只有通過摔了跌倒、吃了苦頭和挫折失敗，才能培養(yǎng)出真正堅韌、勇敢和智慧的品質(zhì)。在這樣的經(jīng)歷中，我們才會真正意識到我們究竟能承受多大的痛苦，并發(fā)現(xiàn)追求成功的艱辛及成功的滋味是多么的甜蜜。每一個挫折，都鍛煉著我們的智慧，讓我們更有動力奮斗和成長。
第三段：挫折引發(fā)的消極情緒應該如何轉(zhuǎn)化。
當越來越多的挫折在我們的生活中出現(xiàn)的時候，肯定會引起消極的情緒，有些人會感覺壓抑，而有些人會感到十分絕望。但事實上，挫折和失敗本身只是一些客觀的事實，它們并沒有任何的惡意，甚至沒有主觀的、道德的價值。因此，我們可以采取積極的態(tài)度來改變自己的思想。順著這條路走，不妨將一些消極的情緒化為積極的行動力，例如可以通過學習，思考和改變自己的行為，從而消除消極情緒。這也就是我們創(chuàng)造和強化我們的積極前景。
第四段：建立成功的生命觀要有清晰的目標和計劃。
在面對挫折的時候，人生觀顯得非常關鍵，它是你對生命的理解和認識，具有重要影響力。建立正確的生命觀需要明確自己的目標和計劃。有明確的目標和計劃，也就具備了方向和動力，在實現(xiàn)目標和計劃的方面具有優(yōu)勢。當遭遇到挑戰(zhàn)和困難時，就可以看到挫敗的力量。挫敗可以改變成功的方向，讓我們更好地定位和理解目標，從而更加接近成功。
第五段：總結(jié)。
每個人的人生旅程都充滿了無數(shù)的挑戰(zhàn)和困難，甚至到了一蹶不振的地步。但無論多么挫敗，我們都應該保持正確的心態(tài)，理解至關重要。正確的挫折觀能夠讓我們明白失敗和挫敗都是成長的機會，挫敗并沒有什么可以抵消的生命價值，而是需要透過堅強的信念和剛毅不屈的意志來戰(zhàn)勝。當我們汲取挫敗的能量，并將其轉(zhuǎn)化為積極向上的動力，我們才有信心繼續(xù)前行，充滿信心和幸福地迎接人生中那些無法挽回的挫敗和失敗。
樹立正確的權(quán)力觀心得體會篇四
第一段：引言（200字）。
在我們的一生中，情感是我們無法避免的一個方面。正確的情感觀是一項重要的素質(zhì)，它不僅影響著我們的內(nèi)心世界，也會影響著我們與他人的關系。然而，在現(xiàn)實生活中，我們常常會受到外界環(huán)境的干擾和誘惑，導致我們產(chǎn)生消極的情感，我們需要樹立正確的情感觀，以更好地處理生活中的各種情緒和關系。
第二段：培養(yǎng)積極的情感態(tài)度（200字）。
樹立正確的情感觀首先需要培養(yǎng)積極的情感態(tài)度。積極的情感態(tài)度可以幫助我們更好地面對生活中的挑戰(zhàn)和壓力，并從中獲得成長和進步。我們應該學會看到生活中的光明面，并從中找到快樂和幸福的源泉。當我們遇到困難和挫折時，積極的情感態(tài)度會激勵我們勇往直前，而不是消極地沉溺在痛苦與失落中。
第三段：正確處理自己的情感（200字）。
正確的情感觀還需要我們學會正確處理自己的情感。我們應該尊重自己的情感，找到適合自己的方式來宣泄和發(fā)泄內(nèi)心的情感。有時候，我們可能會出現(xiàn)消極的情緒，如憤怒、焦慮等，我們應該學會如何適度地表達這些情緒，而不是將其壓抑在內(nèi)心。同時，我們也需要學會轉(zhuǎn)移注意力，通過參與興趣愛好、鍛煉身體等方式來舒緩負面情緒的影響，重構(gòu)自己的情感狀態(tài)。
第四段：建立良好的情感關系（200字）。
樹立正確的情感觀還需要我們建立良好的情感關系。情感關系是我們與他人之間的互動和交流。我們應該學會傾聽和尊重他人的情感，真實地關心他們的感受，與他人建立互信的基礎上，共同享受生活帶來的快樂與美好。同時，我們也需要學會表達自己的情感，告訴他人自己的需要和期望，促進情感關系的互動和平衡。
第五段：總結(jié)與建議（200字）。
在日常生活中，樹立正確的情感觀對我們來說至關重要。培養(yǎng)積極的情感態(tài)度，正確處理自己的情感，建立良好的情感關系，這些都是我們樹立正確情感觀的必要且重要的步驟。通過與他人的交往和自我的反思，我們可以不斷成長和進步，更好地適應和面對生活的各種變化和挑戰(zhàn)。因此，讓我們積極調(diào)整自己的情感觀，以更加積極的心態(tài)投入生活，并與他人共同創(chuàng)造快樂和美好的情感體驗。
樹立正確的權(quán)力觀心得體會篇五
婚戀觀是指個體對待婚姻和戀愛的態(tài)度和看法。作為社會生活的重要組成部分，婚戀觀直接關系到個體的幸福與穩(wěn)定。在當今社會，正確的樹立婚戀觀顯得尤為重要。在我多年的婚戀經(jīng)歷中，我深深認識到了正確樹立婚戀觀的重要性，并從中領悟到了一些心得體會。
首先，我認為正確的婚戀觀應基于真愛。婚姻和戀愛不是簡單的交易或利益關系，而是建立在真實感情基礎上的。真愛是彼此之間相互尊重、理解和支持的體現(xiàn)，是婚姻和戀愛長久發(fā)展的堅實基礎。當人們在選擇伴侶時，應該注重對方的品質(zhì)和內(nèi)在美，而不僅僅是外貌或經(jīng)濟條件。只有建立在真愛之上的婚姻和戀愛才能讓雙方持久地保持情感的贊美和滿足。
其次，正確的婚戀觀應注重互相的成長和進步?；橐龊蛻賽凼莾蓚€人共同生活的過程，雙方應共同努力實現(xiàn)個人和共同的目標。婚姻是一個成長和進步的過程，而不是讓人沉溺于現(xiàn)狀的泥潭。在婚姻關系中，我們應該相互支持和激勵對方提高自己的能力和素養(yǎng)，共同進步。只有在互相包容和嫁和中，才能培養(yǎng)出持久的感情，使婚姻關系更加和諧和穩(wěn)定。
第三，正確的婚戀觀應注重平等和相互尊重?；橐龊蛻賽凼莾蓚€人平等合作和相互關懷的過程。在婚姻關系中，男女雙方應該平等對待，應該尊重對方的權(quán)利和尊嚴。在婚姻關系中不存在一方高人一等的狀況，而是應該互相尊重和謙讓，共同協(xié)商解決問題。只有在平等和相互尊重的基礎上建立起的婚姻關系才能持久和諧。
第四，正確的婚戀觀應注重溝通和包容?；橐龊蛻賽坳P系中的溝通是解決矛盾和協(xié)商問題的重要手段。雙方應該學會傾聽和表達自己的觀點和需求，同時也要學會包容對方的意見和需求。溝通的藝術(shù)需要雙方共同努力培養(yǎng)，通過有效的溝通，可以避免許多不必要的爭吵和誤解。當面臨矛盾和困難時，我們應該用平和的心態(tài)和開放的態(tài)度去面對，通過溝通去解決問題。
最后，正確的婚戀觀應該注重承諾和責任?；橐龊蛻賽凼且环N責任和承諾的體現(xiàn)，是經(jīng)營和維護的過程。當我們進入婚姻和戀愛關系時，就應該以負責任的態(tài)度對待，始終堅守對方和自己的承諾?；橐龊蛻賽坳P系并不是一帆風順的，其中難免會有各種困難和矛盾。在這個過程中，我們要學會承擔責任和去面對挑戰(zhàn)，不論在愛情的甜蜜還是苦澀中，始終堅守對彼此的承諾和責任。
通過多年的婚戀經(jīng)歷，我深刻體會到了正確樹立婚戀觀的重要性。只有基于真愛、互相成長和進步、平等尊重、溝通包容以及承諾責任的婚戀觀才能讓我們建立起和諧、幸福和長久的婚姻和戀愛關系。希望每一個人都能秉持正確的婚戀觀，才能在婚姻和戀愛中找到真愛和幸福。
樹立正確的權(quán)力觀心得體會篇六
早在1月25日，江澤民同志在中央紀律檢查委員會第七次全體會議上就提出了“要努力使各級領導干部牢固樹立正確的權(quán)力觀”問題。此后，胡錦濤同志在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話中指出：“領導干部不樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不解決好權(quán)力觀、地位觀、利益觀問題，就不可能領導好改造客觀世界的工作?！痹谶@篇重要講話中，提出了要求領導干部做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的重要論斷。5月13日，同志參加中央黨校學員開學典禮時，圍繞領導干部樹立和堅持正確的權(quán)力觀的問題又一次作出了重要的論述。
權(quán)力觀是關于國家和社會權(quán)力的根本觀點。馬克思主義權(quán)力觀，概括起來是兩句話：權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。前一句話指明了權(quán)力的根本來源和基礎，后一句話指明了權(quán)力的根本性質(zhì)和歸宿。全心全意為人民服務，是我們黨的唯一宗旨，也是馬克思主義權(quán)力觀同資產(chǎn)階級權(quán)力觀的根本區(qū)別。
在現(xiàn)實生活中，我們面對兩個方面的事實。一方面，像孔繁森、鄭培民、牛玉儒、王瑛、沈浩等眾多優(yōu)秀干部，站在黨和人民的立場上，煥發(fā)出積極進取、頑強拼搏的奮斗精神，為黨和人民事業(yè)無私貢獻了自己的一切。他們牢固樹立和忠誠實踐正確的權(quán)力觀，言行一致地回答了什么是共產(chǎn)黨員人生最高追求和最大價值這個根本問題。另一方面，確有一些黨員干部在權(quán)力、金錢、美色的考驗面前栽跟頭、吃敗仗，甚至墮落為腐敗分子。之所以這樣，歸根到底是權(quán)力觀出了問題。這兩個方面的事實，是我們認識領導干部世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀重要性的活的教科書。
中國特色社會主義事業(yè)不斷前進，新的形勢和任務對領導干部不斷提出新的要求，人民群眾對我們有著更多更高的期待。長期執(zhí)政、改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、國際國內(nèi)環(huán)境深刻變化，使領導干部面臨的挑戰(zhàn)和考驗越來越大、越來越多。近年來出現(xiàn)的各種問題特別是一些嚴重腐敗案件，警示我們必須把解決好權(quán)力觀問題作為加強領導干部隊伍思想政治建設的一項重要而緊迫的任務。
當前，干部隊伍建設正處于重要時期?！?0后”、“60后”干部中不少人已成為各級領導班子的骨干，“70后”、“80后”干部正在成長起來。現(xiàn)在在職的領導干部特別是年輕干部，大都學歷層次較高，專業(yè)知識較好，思想活躍，視野開闊，富有開拓精神，給黨和人民事業(yè)注人新的生機活力。同時也要看到，現(xiàn)在在職的領導干部相當一部分人沒有直接參與新中國成立以后進行的社會主義革命和上世紀五六十年代的大規(guī)模社會主義建設，許多人沒有““””這樣嚴重挫折的親身經(jīng)歷，更年輕一些的干部也沒有改革開放初期的工作經(jīng)歷。由于缺乏嚴格的黨內(nèi)生活鍛煉和艱苦復雜環(huán)境的考驗，一些干部的權(quán)力觀還存在著這樣那樣的問題。主要是：政治上理想信念不堅定，是非觀念模糊;思想上追求個人利益至上，違背黨的宗旨和紀律;組織上拉關系、找靠山、搞小圈子，個人凌駕于組織和群眾之上;工作上為了個人所謂政績做表面文章，搞形式主義，不惜勞民傷財;作風上丟掉了艱苦奮斗的傳統(tǒng)，圖享受、擺闊氣，嚴重脫離群眾;廉潔上對自己要求不嚴，用人民賦予的權(quán)力謀取私利，等等。這些情況說明，黨的十七屆四中全會提出要重點加強領導干部尤其是年輕干部的黨性修養(yǎng)很有針對性，抓住了當前領導干部隊伍建設的要害。
我們共產(chǎn)黨員和領導干部要樹立馬克思主義權(quán)力觀，必須從理論上弄清楚和掌握幾條：
一是，我們社會主義國家的一切權(quán)力，都是我們黨領導全國各族人民經(jīng)過新民主主義革命和社會主義革命取得和實現(xiàn)的，都是屬于人民的。
二是，我們黨作為執(zhí)政黨是代表工人階級和全體人民在全國執(zhí)掌政權(quán)，共產(chǎn)黨員和領導干部手中的權(quán)力都是人民賦予的。
三是，我們所有黨員和領導干部手中的權(quán)力，只能用來為人民謀利益，而絕不允許搞任何形式的以權(quán)謀私。60年長期執(zhí)政，歷史條件和黨的執(zhí)政環(huán)境、執(zhí)政方式都發(fā)生了重大變化，現(xiàn)在確有一些領導干部不能正確對待和使用權(quán)力。有的認為權(quán)力是上級給的，想問題、辦事情不怕群眾不滿意，只怕領導不注意，逢迎拍馬、唯上是從;有的認為權(quán)力來源于個人努力、個人奮斗，把“有權(quán)不用、過期作廢”奉為信條，濫用權(quán)力甚至以權(quán)謀私。這些思想和行為同馬克思主義權(quán)力觀背道而馳。如果奉行這樣的權(quán)力觀，不可能不出問題、不犯錯誤。立黨為公、執(zhí)政為民是我們黨的執(zhí)政理念，是領導干部掌權(quán)用權(quán)的本質(zhì)要求。領導干部無論官當多大、權(quán)有多重，都只有為人民服務的義務。而且官越大、權(quán)越重，為人民服務越應該作出成績，越應該把人民群眾利益放在行使權(quán)力的最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標準。古人講：“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”就是說，公正是為官之本、用權(quán)之繩?，F(xiàn)在領導干部出問題，很多是出在用權(quán)不公上，干部群眾對一些領導干部用權(quán)不公也有不少意見。我們共產(chǎn)黨人掌權(quán)用權(quán)，最重要的是要出于公心，做到公正處事、公道用人，堅持“五湖四?！?，不搞親親疏疏，不拉幫結(jié)派，嚴格按照黨的用人標準和政策辦事。權(quán)力的行使與責任的擔當緊密相聯(lián)，有權(quán)必有責。少數(shù)領導干部事業(yè)心、責任感不強。有的只要不出事，寧可不干事，對工作敷衍應付、得過且過;有的遇到矛盾繞道走、碰到困難往后退，該抓的不抓、該管的不管、該改的不改，滿足于當下。
四是，看有沒有責任感，有沒有擔當精神?？细墒?、干成事的干部越多，黨和人民事業(yè)就越有希望。黨組織把我們放在領導崗位上，給我們提供為人民服務的大舞臺，這是對我們的信任，一定要珍惜使命、不負重托，在難題面前敢于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風險面前敢擔責任，盡心盡力干好工作。
有權(quán)力的地方必須有監(jiān)督，沒有監(jiān)督的權(quán)力必然導致腐敗。這種歷史現(xiàn)象屢見不鮮。鄧小平同志講：“共產(chǎn)黨員謹小慎微不好，膽子太大了也不好。一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些。謹慎總是好一些?！鳖I導干部工作上要大膽開拓，用權(quán)上則要謹慎而行，常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺接受紀律和法律的約束。有了監(jiān)督，領導干部就可以在自律的同時再加上一把保險鎖。不要以為組織監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督是對自己不信任，是跟自己過不去。如果排斥監(jiān)督、一意孤行，出了問題、犯了錯誤，是誰跟誰過不去呢?還不是因為拒絕組織和群眾的監(jiān)督與幫助而自取其咎!在黨內(nèi)生活和黨的工作中，領導干部要大力發(fā)揚民主，切實尊重和維護廣大黨員的知情權(quán)、參與權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)，鼓勵廣大黨員講真話、講實話，堅決反對上下級干部之間逢迎討好、相互吹捧，堅決反對黨內(nèi)生活庸俗化，堅決反對搞“一言堂”、個人專斷。“一把手”還要注意，不要把自己身邊的人都搞成唯命是從的人。領導干部要敢于堅持原則，嚴肅地而不是敷衍地進行批評和自我批評，要勇于堅持真理、修正錯誤，推動黨內(nèi)生活真正形成及保持是非功過分明和團結(jié)向上的風氣。
樹立正確的權(quán)力觀心得體會篇七
各位領導：
我以“樹立正確的權(quán)力觀和事業(yè)觀，尋求人生的大安詳”為題，向大家匯報一下參加第五主題學習活動以來自己的認識和思考以及下一步努力的方向。
第一個方面，把握好群眾賦予的權(quán)力，造福群眾。
作為市級教育行政主管部門中的一員，不論職位高低，無論自己是否把自己看作干部，我們在社會交往和到基層調(diào)研、檢查時，在別人眼里看來，客觀上，我們身上是有市教育局這個大集體照耀到自己身上的權(quán)力的光環(huán)的。又比如中小學招生錄取問題，轉(zhuǎn)學問題，教輔資料問題，督導評估問題，職稱評審問題，評優(yōu)樹先問題，等等，都是我們教育領域群眾高度關注的焦點問題。如何看待和掌控好權(quán)力這一雙刃劍，應該說，是一個值得自己認真思考的大問題。
那么，如何認識權(quán)力呢？權(quán)力具有兩重性，一方面可以被用來充分的最大限度的為人民謀利益，另一方面也有可能被用來謀取個人或少數(shù)人的非法私利。我覺得，權(quán)力是為人民服務的工具。權(quán)力不應是一種謀取個人私利的工具，而是一種責任，一種義務，一種服務。權(quán)力意味著責任和付出，權(quán)力越大，責任也就越大。
日常生活和工作中，我們積極幫助群眾解決問題和困難，一定得堅持原則，守住底線。道理很簡單。第一，利用權(quán)力為別人謀取私利，別人會喜歡你、感謝你，但不一定內(nèi)心欣賞你和尊敬你。今后應該換位思考，想一想自己尊敬什么人，就爭取做一個什么樣的人。在權(quán)力面前，只有堅守正義、公平，才會真正贏得別人的尊敬。第二，利用權(quán)力為別人謀取私利，如果是損人利己，我們會從早到晚的不得安寧，蠅頭小利，致使自己良心不安，得不償失。第三，如果營私舞弊，觸犯了法律，我們會墮落為人民的公敵，鋃鐺入獄，搭上后半輩子的幸福生活，這方面，我們教育系統(tǒng)特別是近幾年并非沒有前車之鑒，警鐘長鳴，不可重蹈覆轍。文化大家余秋雨說過一句話“尋求人生的大安詳”。我想，只有樹立正確的權(quán)力觀，在權(quán)力面前時刻保持清醒的頭腦，兩袖清風，才會問心無愧，不怕鬼敲門，到達人生的大安詳。
第二個方面，增強大局意識，憑良心和責任干事創(chuàng)業(yè)。
目前，教育事業(yè)面臨新的形勢。國家剛剛召開了改革開放以來第四次教育工作會議，國家和省頒布了中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要，從上到下都高度關注和重視教育，未來十年，是干事創(chuàng)業(yè)促進我市教育工作再上新臺階的大好機遇，也面臨在新形勢下保持先進性的重大挑戰(zhàn)。
如果說在全國第三次教育工作會議以來，我們抓住機遇，在xx年開始的全國基礎教育課程改革浪潮中有了一定作為，占了一席之地，那么，目前的形勢，全國各地面臨著教育亮點地區(qū)、先進地區(qū)、典型地區(qū)分布局勢的大調(diào)整和重新洗牌。在新一輪的改革大潮中，群雄逐鹿，到底哪個省、哪個地市會在新的形勢下抓住機遇，用足政策，乘勢而上，有所作為，讓人民群眾得到最大實惠、最滿意，成為新的全國教育制高點，對我們每一個科室，每一個人員，都是巨大挑戰(zhàn)。容不得半點兒馬虎，必須以正確的'態(tài)度來對待我們的教育事業(yè)。正確的事業(yè)觀是干事創(chuàng)業(yè)的動力源泉，只有樹立正確的事業(yè)觀，才能激發(fā)高度的大局意識、責任意識、憂患意識和使命意識，視干事創(chuàng)業(yè)為義不容辭的責任，多為人民干事。
那么，應該有什么樣的事業(yè)觀呢？我覺得，對待工作，有三個層次：第一個層次，把工作看作賺錢的工具，總想著以最小的投入獲取最大的收獲，表現(xiàn)在平時，就是對待工作拖沓應付，得過且過，能推不攬，干點兒活就想著要回報，要報酬，沒有利益的事不干；第二個層次，把教育工作作為一般性的職業(yè)，作為飯碗，認為等價交換，拿人家工資就得給人家賣力，干完一天八小時，干完領導交辦的工作；第三個層次，把工作視為事業(yè)，視為自己生命的一部分，視為實現(xiàn)人生理想的舞臺，視為實現(xiàn)人生價值的載體，樂此不彼，除了一天八小時外，在業(yè)余時間也不忘關心教育事業(yè)相關的信息和動態(tài)，關注社會發(fā)展，關心民生疾苦，除了干完領導交辦的事情，還積極主動地發(fā)現(xiàn)和解決人民群眾最關心的利益問題，為群眾排憂解難，力求讓人民群眾滿意，實現(xiàn)事業(yè)發(fā)展和個人進步的高度統(tǒng)一。
分析問題、解決問題。天下大事必作于細，著眼長遠，計劃好工作思路，從小事做起，從細節(jié)做起，腳踏實地，一步一個腳印的走下去；要有大局意識，熟知木桶短板理論，不管崗位怎么換，不管領導怎么換，咬定青山不放松，堅守教育事業(yè)這一大舞臺，憑良心和責任感好分工的工作，為領導分憂，為群眾解難，為教育事業(yè)貢獻一份應有的力量。
一萬年太久，只爭朝夕。懇請各位領導一如既往地關心和指導我們學前教育事業(yè)，一如既往地監(jiān)督和幫助我成長。謝謝！
樹立正確的權(quán)力觀心得體會篇八
樹立正確的校長觀，是任何一位教育工作者在擔任校長職位時，都應該重視和關注的問題。作為學校的領導者，校長的影響力不僅僅局限于學校內(nèi)部，更涉及整個教育行業(yè)的發(fā)展。在我多年的校長歷練中，我深感樹立正確的校長觀的重要性，并從中有了許多深刻的體會。
首先，作為校長，必須具備正確的教育理念。校長是學校的靈魂，他的教育理念直接決定了學校的發(fā)展方向和教育目標。因此，校長應該具備遠大的教育愿景和使命感，明確自己的教育信仰，并努力將其轉(zhuǎn)化為實際行動。只有堅守正確的價值觀和教育理念，校長才能正確引導學校發(fā)展，為學生提供高質(zhì)量的教育資源。
其次，正確的校長觀要求校長具備卓越的領導能力。校長是一所學校的領導者，需要協(xié)調(diào)管理各項工作，做出決策并引領團隊向著共同的目標努力。校長應該具備技術(shù)、組織、人際等多方面的領導能力，能夠有效地與教師、學生、家長等各方面的人群進行溝通交流和協(xié)商合作。只有具備卓越的領導能力，校長才能有效地推動學校發(fā)展，為學校構(gòu)建和諧的教育生態(tài)。
第三，樹立正確的校長觀需要注重專業(yè)素養(yǎng)的建設。作為教育行業(yè)的專業(yè)人員，校長應該持續(xù)地學習和提高自己的教育專業(yè)知識。只有具備扎實的專業(yè)素養(yǎng)，校長才能更好地指導和管理教師團隊，在教育教學方面發(fā)揮積極的作用。同時，校長要善于學習和引進先進的教育理念和教育技術(shù)，不斷更新教育理論和實踐，提升學校的教育水平。
同時，校長應該具備廣闊的視野和開放的心態(tài)。校長不能滿足于眼前的成績和榮譽，要具備遠見卓識，能夠把握未來的發(fā)展趨勢和方向。同時，校長應該以開放的心態(tài)去接納新的思想和觀點，充分發(fā)揮團隊的智慧和創(chuàng)造力。只有保持廣闊的視野和開放的心態(tài)，校長才能推動學校不斷創(chuàng)新和進步，為學生提供更好的教育。
最后，樹立正確的校長觀需要注重校長自身的修養(yǎng)和身心健康。校長作為學校的領導者，承擔著重要的責任和壓力。因此，校長應該注重自身的修養(yǎng)和身心健康，保持積極向上的心態(tài)和健康的身體。只有身心健康的校長才能更好地履行職責，為學校提供穩(wěn)定而健康的領導。
總之，樹立正確的校長觀是一項重要而艱巨的任務。只有校長具備正確的教育理念、卓越的領導能力、扎實的專業(yè)素養(yǎng)、廣闊的視野和開放的心態(tài)，以及良好的修養(yǎng)和身心健康，才能真正成為一名優(yōu)秀的校長。我深信，只要每一位校長都能認識到這一點，并不斷努力實踐和完善自己，我們的教育事業(yè)一定會邁上一個嶄新的臺階。
樹立正確的權(quán)力觀心得體會篇九
挫折是每個人成長中不可避免的經(jīng)歷，許多成功人士都曾經(jīng)歷了失敗和挫折，但他們并沒有放棄。正確的挫折觀對于個人成長和發(fā)展至關重要，意味著用積極的態(tài)度去面對生活中的失落和失敗。本文將探討如何樹立正確的挫折觀，從而堅定、勇敢地面對生活中的失敗和挫折。
第二段：挫折的定義。
挫折是人生中常見的經(jīng)歷，指的是個人在追求目標或?qū)崿F(xiàn)計劃時，遭遇到的經(jīng)濟、職業(yè)、學業(yè)或者人際關系上的失敗或反面結(jié)果。挫折并不是個人能夠預見或預防的，但能夠使用正確的挫折觀調(diào)整自己的態(tài)度和情感，并且把此經(jīng)歷變成為一個有意義的經(jīng)驗。
正確的挫折觀意味著積極、陽光的心態(tài)。在面對挫折時，我們可以思考并找出這次失敗或挫折中的教訓，通過經(jīng)驗的積累，提高自己的能力和水平，從而防止產(chǎn)生類似問題的再發(fā)生。良好的挫折觀說明我們能夠?qū)ι钣行湃魏拖Ｍ?，即便遭受了重大的失敗，我們也應該保持強大的意志力并將此作為投身成功的一個捷徑。
第四段：挫折對成長的重要性。
挫折是回歸現(xiàn)實的方式，只有當我們遇到困難和挫折時，才會明白生活中并不總是充滿他人的贊譽。各種偏差、阻抗、阻斷和錯誤必須成為成功和成長過程不可避免的部分，有時候，挫折是我們盡力爭取某種目標時所必須經(jīng)歷的一些階段。挫折是我們成長所必須經(jīng)歷的旅程，所以在面對失敗和挫折時，我們應該堅定信念，并虛心地接受各種意見來反思和改進自己。
第五段：結(jié)論。
面對挫折，我們需要的是正確而積極的個人態(tài)度。樹立正確的挫折觀并不意味著我們要撒手放棄。相反，它提醒我們，失敗或挫折并不會讓我們永遠沮喪和無助。它們只是讓我們從另一個角度去看待生活、學習經(jīng)驗和成長過程。當我們以正確的態(tài)度應對失敗和挫折時，它們可能會成為我們下一步前進的基礎。
樹立正確的權(quán)力觀心得體會篇十
作為一方之首，一把手承擔著巨大的權(quán)力和責任。然而，很多一把手在擁有權(quán)力的同時，卻忽視了權(quán)力與責任之間的緊密關聯(lián)。正確認識權(quán)力與責任的關系，是一把手樹立權(quán)力觀的重要一環(huán)。只有真正理解和踐行“權(quán)力即責任，責任即權(quán)力”的理念，才能夠更好地履行自己的職責。
第二段：權(quán)力的來源與限度。
權(quán)力的來源是群眾的信任和授權(quán)，一把手應當時刻牢記這一點。只有始終保持與群眾的緊密聯(lián)系，傾聽民意，了解民情，才能夠確保權(quán)力的合法性和合理性。同時，一把手也要明確權(quán)力的限度，不能為了個人私利濫用權(quán)力。權(quán)力的行使應當嚴格按照法律和職責的規(guī)定，以公正、公平、公開的原則為依據(jù)。
第三段：權(quán)力的用途與目標。
權(quán)力無論大小，都應當為群眾謀幸福、謀福祉，實現(xiàn)群眾的期待與目標。一把手要正確處理好權(quán)力的用途與目標之間的關系，始終以造福人民群眾、推動經(jīng)濟社會發(fā)展為己任。只有堅持以人民為中心的發(fā)展理念，積極回應人民群眾的合理需求，權(quán)力才能真正具有正能量。
第四段：權(quán)力的自我約束。
權(quán)力具有強大的誘惑力，容易導致一些一把手忘記自身的身份和底線。因此，一把手要時刻保持清醒的頭腦，將權(quán)力置于法紀的制約下。在私德方面，一把手更要以身作則，做到廉潔奉公，嚴于律己。權(quán)力的自我約束不僅體現(xiàn)了個人的素質(zhì)和修養(yǎng)，也是樹立起一個地方政府良好形象的重要組成部分。
第五段：權(quán)力的傳承與流轉(zhuǎn)。
權(quán)力是一份使命，是一種責任，但也是一種時限，一把手們應當明白，時刻準備著在任期結(jié)束時將權(quán)力傳遞給下一位接任者。一把手在傳承權(quán)力的同時，也要將自己的經(jīng)驗和智慧傳承下去，以便后續(xù)的一把手能夠更好地繼續(xù)推動地方的發(fā)展。同時，一把手也應當留下足夠的空間和機會，讓年輕的政治接班人能夠站上舞臺，為地方的發(fā)展貢獻自己的力量。
總結(jié)部分。
一個良好的權(quán)力觀，不僅是一把手本人的素質(zhì)修養(yǎng)問題，也關系到地方政府的形象和整體發(fā)展態(tài)勢。一把手樹立權(quán)力觀的心得和體會，應當貫穿始終。權(quán)力的正確行使離不開對權(quán)力與責任、權(quán)力與限度、權(quán)力與目標、權(quán)力與自我約束、權(quán)力與傳承的深入思考和認識。只有在充分認識和把握這些關系的基礎上，一把手才能夠真正做到以身作則，為人民服務，實現(xiàn)好自己的使命和責任。
樹立正確的權(quán)力觀心得體會篇十一
近年來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和國家治理體系的不斷完善，一把手的角色和責任也變得日益重要。作為政府和組織的最高領導者，一把手肩負著推動經(jīng)濟社會發(fā)展的重任，而樹立正確的權(quán)力觀成為他們重要的心得體會。在我擔任一把手的過程中，我深深地認識到權(quán)力不僅具有推動發(fā)展的力量，更需要正確對待和有效管理。在這篇文章中，我將分享我對于樹立權(quán)力觀的心得體會。
一、權(quán)力是為人民服務的工具，而不是濫用的資本。
作為一把手，權(quán)力被賦予給我們是為了更好地服務人民群眾，推動社會進步。然而，一些一把手濫用權(quán)力以謀取私利的案例時有發(fā)生，這給政府形象和人民利益帶來了嚴重損害。因此，我堅信權(quán)力是為人民服務的工具，而不是濫用的資本。在日常工作中，我始終將滿足人民群眾的需求放在首位，傾聽他們的呼聲，并努力為他們解決問題。只有做到真正為人民辦實事，才能樹立良好的權(quán)力形象。
二、權(quán)力的合法性來自于人民的委托，需要守住底線。
作為一把手，我們的權(quán)力來源于人民的信任和委托。在這個過程中，我們必須嚴守底線，不能脫離群眾、背離人民利益。要層層壓實責任制，注重權(quán)力的合法性和合規(guī)性，對自己負責，對人民負責。在任何時候，我們都要提醒自己，權(quán)力是人民賦予的，既然接受了人民的委托，就必須以人民的利益為重，時刻保持清醒的頭腦，通過正當手段行使權(quán)力，不負人民的期望。
三、權(quán)力的行使要注重公平正義，要樹立公平的原則。
作為一把手，我們常常被人民視為公平正義的代表。因此，我們在權(quán)力的行使中要堅持公平原則，對待每個人都要一視同仁，不偏袒，不懈怠。我們要以公正的眼光去看待事物，做到公正無私，努力做到公平以待每一位市民，并以實際行動促進社會公平正義的實現(xiàn)。
四、權(quán)力的行使要加強制約監(jiān)督，要避免權(quán)力濫用。
權(quán)力的行使必須加強制約監(jiān)督，以防止權(quán)力濫用，造成不公正和不穩(wěn)定。作為一把手，我們需要積極發(fā)揮監(jiān)督機制的作用，加強對自身行為的自我監(jiān)督，自覺接受組織和群眾的監(jiān)督，提高行使權(quán)力的透明度和公開度。同時，我們也要建立和完善權(quán)力制約機制，防止權(quán)力過度集中和濫用。
五、權(quán)力的行使要不斷學習創(chuàng)新，要與時俱進。
隨著社會的不斷變革和發(fā)展，一把手作為政府和組織的最高領導者，需要不斷學習、創(chuàng)新，與時俱進。我們要密切關注社會需求變化和趨勢，及時調(diào)整和完善工作方案，不斷提高我們的管理能力和水平。同時，我們要建立科學的決策機制，做到權(quán)力行使與市場經(jīng)濟和法治社會的要求相適應。
總之，樹立正確的權(quán)力觀，是一把手必須長期堅持的目標和追求。權(quán)力不是為了濫用和謀取私利，而是為了更好地服務人民、推動社會進步。在日常工作中，我們應該始終追求人民對我們的滿意，樹立良好的權(quán)力形象。同時，要加強制約監(jiān)督，防止權(quán)力濫用，不斷學習創(chuàng)新，與時俱進。只有這樣，我們才能真正成為一把手，為人民群眾創(chuàng)造更加美好的生活。
樹立正確的權(quán)力觀心得體會篇十二
榮辱觀是人們對待自己成就與失敗的態(tài)度和看法。正確樹立榮辱觀是塑造積極健康人格的重要一環(huán)，它關系到個人的情緒狀態(tài)和自信心的形成。在個人的成長過程中，我逐漸領悟到正確樹立榮辱觀的重要性，并通過一些具體的經(jīng)歷，有了一些心得體會，希望和大家分享。
第一段：認識榮辱觀的重要性。
榮辱觀是人們對待自己成績與失敗的看法和態(tài)度。正確樹立合理的榮辱觀，是培養(yǎng)良好人格和建立自信心的關鍵。榮辱觀正確的人，不會因得失而過分自信或沮喪，他們能夠正視自己的成就和不足，保持平和的心態(tài)。相比之下，榮辱觀錯誤的人，往往因失敗而形成心理包袱，自卑自賤，也可能因為自大而無視自己的不足。因此，正確樹立榮辱觀對于一個人的成長和幸福感至關重要。
第二段：通過自身經(jīng)歷，深入體會榮辱觀的重要性。
在個人成長的過程中，我也不斷探索和感悟榮辱觀的重要性。有一次，我參加了一次學校的比賽，最終沒有獲勝，但卻在過程中學到了很多寶貴的經(jīng)驗和教訓。我意識到，獲勝并不是唯一的目標，參與其中，積極投入，學到的知識和經(jīng)驗同樣重要。從這次經(jīng)歷中，我明白了正確樹立榮辱觀的重要性，不要過分追求榮譽，要有一顆平和的心態(tài)對待失敗。
第三段：正確對待榮譽與成就。
榮譽和成就的取得是每個人追求的目標，但如何正確對待這些榮譽和成就同樣重要。有時，人們陷入了對于榮譽和成績的過分追求，過度的自信和傲慢也會伴隨而來。這種心態(tài)使人們?nèi)菀缀雎宰陨淼牟蛔悖y以接受失敗和挫折，最終會阻礙個人的成長。因此，正確樹立榮辱觀意味著在取得成績的同時，保持謙卑的心態(tài)，認識到成功背后的辛苦和付出，并繼續(xù)努力追求更好的自己。
第四段：承認失敗與挫折的重要性。
正確樹立榮辱觀意味著能夠正確看待失敗和挫折。失敗和挫折是每個人成長過程中不可避免的一部分，它們給予我們的教訓和經(jīng)驗是寶貴的。如果將失敗看作是一種恥辱，那就會讓自己對失敗過分敏感，無法正視挫折帶來的教育意義。人生的路不會一帆風順，正確樹立榮辱觀意味著能夠勇敢面對失敗，相信自己能夠從失敗中汲取力量，幫助自己更好地成長和進步。
第五段：總結(jié)體會。
正確樹立榮辱觀是每個人成長過程中必須面對的一個問題。通過一些經(jīng)歷和感悟，我認識到，正確樹立榮辱觀的重要性。正確樹立榮辱觀，不僅能夠幫助我們保持平和的心態(tài)，看待成功與失敗，也能夠讓我們更好地面對挫折和失敗，從中吸取經(jīng)驗教訓。在未來的成長道路上，我將繼續(xù)學習和實踐正確樹立榮辱觀的理念，努力成為一個心態(tài)平和、自信堅定的人。
樹立正確的權(quán)力觀心得體會篇十三
早在2002年1月25日，江澤民同志在中央紀律檢查委員會第七次全體會議上就提出了“要努力使各級領導干部牢固樹立正確的權(quán)力觀”問題。此后，胡錦濤同志在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話中指出：“領導干部不樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不解決好權(quán)力觀、地位觀、利益觀問題，就不可能領導好改造客觀世界的工作?！痹谶@篇重要講話中，提出了要求領導干部做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的重要論斷。2010年5月13日，同志參加中央黨校學員開學典禮時，圍繞領導干部樹立和堅持正確的權(quán)力觀的問題又一次作出了重要的論述。
權(quán)力觀是關于國家和社會權(quán)力的根本觀點。馬克思主義權(quán)力觀，概括起來是兩句話：權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。前一句話指明了權(quán)力的根本來源和基礎，后一句話指明了權(quán)力的根本性質(zhì)和歸宿。全心全意為人民服務，是我們黨的唯一宗旨，也是馬克思主義權(quán)力觀同資產(chǎn)階級權(quán)力觀的根本區(qū)別。
在現(xiàn)實生活中，我們面對兩個方面的事實。一方面，像孔繁森、鄭培民、牛玉儒、王瑛、沈浩等眾多優(yōu)秀干部，站在黨和人民的立場上，煥發(fā)出積極進取、頑強拼搏的奮斗精神，為黨和人民事業(yè)無私貢獻了自己的一切。他們牢固樹立和忠誠實踐正確的權(quán)力觀，言行一致地回答了什么是共產(chǎn)黨員人生最高追求和最大價值這個根本問題。另一方面，確有一些黨員干部在權(quán)力、金錢、美色的考驗面前栽跟頭、吃敗仗，甚至墮落為腐敗分子。之所以這樣，歸根到底是權(quán)力觀出了問題。這兩個方面的事實，是我們認識領導干部世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀重要性的活的教科書。
中國特色社會主義事業(yè)不斷前進，新的形勢和任務對領導干部不斷提出新的要求，人民群眾對我們有著更多更高的期待。長期執(zhí)政、改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、國際國內(nèi)環(huán)境深刻變化，使領導干部面臨的挑戰(zhàn)和考驗越來越大、越來越多。近年來出現(xiàn)的各種問題特別是一些嚴重腐敗案件，警示我們必須把解決好權(quán)力觀問題作為加強領導干部隊伍思想政治建設的一項重要而緊迫的任務。
當前，干部隊伍建設正處于重要時期。“50后”、“60后”干部中不少人已成為各級領導班子的骨干，“70后”、“80后”干部正在成長起來?，F(xiàn)在在職的領導干部特別是年輕干部，大都學歷層次較高，專業(yè)知識較好，思想活躍，視野開闊，富有開拓精神，給黨和人民事業(yè)注人新的生機活力。同時也要看到，現(xiàn)在在職的領導干部相當一部分人沒有直接參與新中國成立以后進行的社會主義革命和上世紀五六十年代的大規(guī)模社會主義建設，許多人沒有““””這樣嚴重挫折的親身經(jīng)歷，更年輕一些的干部也沒有改革開放初期的工作經(jīng)歷。由于缺乏嚴格的黨內(nèi)生活鍛煉和艱苦復雜環(huán)境的考驗，一些干部的權(quán)力觀還存在著這樣那樣的問題。主要是：政治上理想信念不堅定，是非觀念模糊;思想上追求個人利益至上，違背黨的宗旨和紀律;組織上拉關系、找靠山、搞小圈子，個人凌駕于組織和群眾之上;工作上為了個人所謂政績做表面文章，搞形式主義，不惜勞民傷財;作風上丟掉了艱苦奮斗的傳統(tǒng)，圖享受、擺闊氣，嚴重脫離群眾;廉潔上對自己要求不嚴，用人民賦予的權(quán)力謀取私利，等等。這些情況說明，黨的十七屆四中全會提出要重點加強領導干部尤其是年輕干部的黨性修養(yǎng)很有針對性，抓住了當前領導干部隊伍建設的要害。
我們共產(chǎn)黨員和領導干部要樹立馬克思主義權(quán)力觀，必須從理論上弄清楚和掌握幾條：
一是，我們社會主義國家的一切權(quán)力，都是我們黨領導全國各族人民經(jīng)過新民主主義革命和社會主義革命取得和實現(xiàn)的，都是屬于人民的。
二是，我們黨作為執(zhí)政黨是代表工人階級和全體人民在全國執(zhí)掌政權(quán)，共產(chǎn)黨員和領導干部手中的權(quán)力都是人民賦予的。
三是，我們所有黨員和領導干部手中的權(quán)力，只能用來為人民謀利益，而絕不允許搞任何形式的以權(quán)謀私。60年長期執(zhí)政，歷史條件和黨的執(zhí)政環(huán)境、執(zhí)政方式都發(fā)生了重大變化，現(xiàn)在確有一些領導干部不能正確對待和使用權(quán)力。有的認為權(quán)力是上級給的，想問題、辦事情不怕群眾不滿意，只怕領導不注意，逢迎拍馬、唯上是從;有的認為權(quán)力來源于個人努力、個人奮斗，把“有權(quán)不用、過期作廢”奉為信條，濫用權(quán)力甚至以權(quán)謀私。這些思想和行為同馬克思主義權(quán)力觀背道而馳。如果奉行這樣的權(quán)力觀，不可能不出問題、不犯錯誤。立黨為公、執(zhí)政為民是我們黨的執(zhí)政理念，是領導干部掌權(quán)用權(quán)的本質(zhì)要求。領導干部無論官當多大、權(quán)有多重，都只有為人民服務的義務。而且官越大、權(quán)越重，為人民服務越應該作出成績，越應該把人民群眾利益放在行使權(quán)力的最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標準。古人講：“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚?！本褪钦f，公正是為官之本、用權(quán)之繩?，F(xiàn)在領導干部出問題，很多是出在用權(quán)不公上，干部群眾對一些領導干部用權(quán)不公也有不少意見。我們共產(chǎn)黨人掌權(quán)用權(quán)，最重要的是要出于公心，做到公正處事、公道用人，堅持“五湖四?！?，不搞親親疏疏，不拉幫結(jié)派，嚴格按照黨的用人標準和政策辦事。權(quán)力的行使與責任的擔當緊密相聯(lián)，有權(quán)必有責。少數(shù)領導干部事業(yè)心、責任感不強。有的只要不出事，寧可不干事，對工作敷衍應付、得過且過;有的遇到矛盾繞道走、碰到困難往后退，該抓的不抓、該管的不管、該改的不改，滿足于當下。
四是，看有沒有責任感，有沒有擔當精神?？细墒?、干成事的干部越多，黨和人民事業(yè)就越有希望。黨組織把我們放在領導崗位上，給我們提供為人民服務的大舞臺，這是對我們的信任，一定要珍惜使命、不負重托，在難題面前敢于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風險面前敢擔責任，盡心盡力干好工作。
有權(quán)力的地方必須有監(jiān)督，沒有監(jiān)督的權(quán)力必然導致腐敗。這種歷史現(xiàn)象屢見不鮮。鄧小平同志講：“共產(chǎn)黨員謹小慎微不好，膽子太大了也不好。一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些。謹慎總是好一些?！鳖I導干部工作上要大膽開拓，用權(quán)上則要謹慎而行，常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺接受紀律和法律的約束。有了監(jiān)督，領導干部就可以在自律的同時再加上一把保險鎖。不要以為組織監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督是對自己不信任，是跟自己過不去。如果排斥監(jiān)督、一意孤行，出了問題、犯了錯誤，是誰跟誰過不去呢?還不是因為拒絕組織和群眾的監(jiān)督與幫助而自取其咎!在黨內(nèi)生活和黨的工作中，領導干部要大力發(fā)揚民主，切實尊重和維護廣大黨員的知情權(quán)、參與權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)，鼓勵廣大黨員講真話、講實話，堅決反對上下級干部之間逢迎討好、相互吹捧，堅決反對黨內(nèi)生活庸俗化，堅決反對搞“一言堂”、個人專斷?！耙话咽帧边€要注意，不要把自己身邊的人都搞成唯命是從的人。領導干部要敢于堅持原則，嚴肅地而不是敷衍地進行批評和自我批評，要勇于堅持真理、修正錯誤，推動黨內(nèi)生活真正形成及保持是非功過分明和團結(jié)向上的風氣。
樹立正確的權(quán)力觀心得體會篇十四
隨著社會的發(fā)展與進步，人們對于榮辱觀的理解也逐漸發(fā)生了變化。在過去，榮辱觀往往與虛榮心、面子問題聯(lián)系在一起，甚至受到社會的嘲笑、指責。然而，隨著人們對自身價值的重新認知，人們開始意識到榮辱觀的重要性，并且在樹立榮辱觀方面做出了一些努力。本文將從個人經(jīng)歷中總結(jié)出正確樹立榮辱觀的心得與體會。
首先，正確樹立榮辱觀需要摒棄功利心態(tài)。世俗的標準往往僅以物質(zhì)財富或職位地位為評判標準，這種功利心態(tài)讓人們變得浮躁與功利，追求名利。而正確樹立榮辱觀，則應該以內(nèi)心的真實感受為依據(jù)。個人對于自身價值的認知與挑戰(zhàn)，應該是建立在對自己能力的真實認知與對內(nèi)心真實需求的滿足上。只有了解自己的真實需求，才能找到合適的價值基準，樹立起正確的榮辱觀。
其次，正確樹立榮辱觀需要注重自身的成長。每個人都有自身的優(yōu)點與缺點，唯有不斷地學習與成長，才能彌補自身不足，實現(xiàn)更大的成就。因此，我們應該將榮辱觀與個人成長相結(jié)合，在面對困難時保持積極的心態(tài)，將之視為自我成長的機會。在成長的道路上，我們不必過于在意外界的評價，應該更多地關注自己的進步與成就，以此來樹立正確的榮辱觀。
再次，正確樹立榮辱觀需要保持內(nèi)心的平和與淡然。人生的旅途充滿了榮辱得失，我們很難完全避免一段時間的失敗或者挫折。然而，正確的榮辱觀并不是完全不在意榮譽與恥辱，而是能夠保持一顆平和、淡然的心態(tài)。無論是榮譽還是恥辱，都只是人生路上的一瞬間，而我們應該以更加平和的心態(tài)去面對。并且，正確的榮辱觀也意味著在面對成功與失敗時保持謙遜與平和，不因一時的得失而迷失自己。
此外，正確樹立榮辱觀還需要注重他人的感受與評價。榮辱觀并不僅僅是我們個人的標準，還與他人的評價與理解息息相關。在與他人的交往中，我們應該尊重對方的感受與評價，虛懷聽取他人的建議與批評。只有通過與他人的溝通與認知交流，我們才能從更廣闊的視野中看清自己的優(yōu)點與不足，更好地樹立起正確的榮辱觀。
綜上所述，正確樹立榮辱觀是一項需要持續(xù)努力的事情。盡管社會環(huán)境與外界評價有時會給我們帶來壓力與困擾，但我們?nèi)匀恍枰驹谧约旱牧錾?，積極地面對自己與他人的角度與意見。只有通過真實的認知與不斷的成長，我們才能樹立起真正屬于自己的榮辱觀，找到內(nèi)心的平和與淡然。做好自己，珍惜自己，追求真正的價值，方能實現(xiàn)正確榮辱觀的樹立。
樹立正確的權(quán)力觀心得體會篇十五
隨著社會的發(fā)展，各行各業(yè)的領導者們也在不斷調(diào)整和修正自身的領導風格和權(quán)力觀念。作為組織中最高一把手的領導者，樹立正確的權(quán)力觀成為其責任所在。而這其中，最重要的是要明白權(quán)力的本質(zhì)，正確認識權(quán)力與責任的關系?；趥€人的親身體驗和對權(quán)力觀的思考，我領悟到了許多關于樹立權(quán)力觀的心得體會。
二權(quán)力是服務的工具。
作為一把手，最重要的是要認識到權(quán)力是一種服務的工具，而非濫用的手段。領導者應當時刻以為人民群眾解決問題、推動事業(yè)發(fā)展為核心目標，而不是為了自身的私利而濫用職權(quán)。領導者身處的位置給予了他們更多的資源和機會，更應該將這些添加到服務的目標上，為他人謀求利益。只有心懷公益，才能使權(quán)力真正成為授人以漁的工具，而非授人以魚的手段。
三密切權(quán)力與責任的聯(lián)系。
樹立正確的權(quán)力觀還必須正確認識到權(quán)力與責任的緊密聯(lián)系。領導者擁有權(quán)力，就應該承擔相應的責任。權(quán)力本身并非能夠讓人坐享其成的工具，而是需要以責任為代價的。領導者在處理工作中不僅要有高瞻遠矚的決策能力，還要勇于承擔失誤和錯誤帶來的責任，及時糾正自己的錯誤，并進行反思和修正。只有在權(quán)力與責任的聯(lián)系上達到平衡，才能有效地發(fā)揮權(quán)力的作用。
四建立透明的權(quán)力運行機制。
樹立正確的權(quán)力觀，還需要通過建立透明的權(quán)力運行機制來保障。在這個機制中，權(quán)力的行使必須要合乎規(guī)定，公正透明，不侵犯他人的合法權(quán)益。作為一把手，我堅持事事公開透明，嚴格執(zhí)行法律、制度和規(guī)章制度，接受黨委、黨群和群眾監(jiān)督。只有這樣，才能避免權(quán)力濫用和腐敗產(chǎn)生，真正做到公正正義，讓權(quán)力為組織和人民服務。
五不斷提升自身的道德修養(yǎng)。
最重要的一點，是不斷提升自身的道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是權(quán)力觀建立的基礎，是權(quán)力行使的保障。作為一把手，我不僅要嚴格要求自己，更要倡導團隊成員們樹立良好的道德標準，不斷推進公正、誠信和廉潔。同時，要善于學習，不斷積累知識和經(jīng)驗，提升自己的領導能力和素質(zhì)，以更好地為組織和人民服務。
六結(jié)語。
在不斷探索和實踐中，我深刻體會到正確的權(quán)力觀在領導者身上起到的巨大影響。權(quán)力是一把雙刃劍，只有把它用對，才能為組織和人民帶來福祉。作為一把手，我將持續(xù)努力，不斷提升自己的權(quán)力觀，以更加理性、務實和責任心的態(tài)度來履行自己的職責，維護組織的利益，推動事業(yè)的繁榮，為人民群眾謀福祉。
樹立正確的權(quán)力觀心得體會篇十六
樹立正確的犯罪觀首先涉及到每個人自己的操守和責任心。作為一個社會的一員，我深知自己的行為會對他人產(chǎn)生直接或間接的影響。因此，我要保持自我約束，遠離任何犯罪行為。通過正直、誠實和尊重他人的行為，我得以樹立自己的良好形象，為他人樹立榜樣。這也是培養(yǎng)良好的品德和積極的社會責任感的一種體現(xiàn)。
樹立正確的犯罪觀還需要我們關注和理解他人。犯罪行為多半源自于當事人內(nèi)心的欲望、挫折或壓力等。了解罪犯背后的真正動機，我們能更好地理解、體諒并幫助他們獲得改變的機會。同時，我們也要關心犯罪行為對受害者所帶來的傷害和痛苦，積極參與社會公正的維護，讓他們感受到來自社會的幫助和溫暖。
樹立正確的犯罪觀不僅關乎個人，也涉及整個社會的和諧與進步。犯罪的存在嚴重威脅到社會的穩(wěn)定和公平，破壞著人們對安全和公正的信心。每個人都應該積極參與到犯罪預防和治理中，共同維護社會的安寧與進步。通過積極的參與和行動，我們能夠有效地防止犯罪的發(fā)生，提高全社會的安全感和幸福感。
樹立正確的犯罪觀還需要我們了解并尊重法律。法律是社會的基礎規(guī)則，是維護社會秩序和公正的基石。通過了解法律，我們知道哪些行為是違法的，哪些是受法律保護的。遵守法律不僅是基本的公民義務，也是對自身權(quán)益的保護。同時，我們還應該主動宣傳法律知識，提高人們對法律的認識和遵守程度，從而樹立起廣泛的遵法意識。
最后，樹立正確的犯罪觀也需要我們關注罪犯的改造與社會重新接納。對于那些已經(jīng)犯罪的人，他們也應該有改過自新的機會。社會應提供教育、工作等機會，幫助他們重塑良知，恢復社會地位。一方面，這為罪犯提供了重新融入社會的機會，使他們感受到社會的關愛和溫暖；另一方面，也從根本上減少了犯罪行為的再發(fā)生。
結(jié)語：樹立正確的犯罪觀不僅是個人責任，也是社會責任。通過自覺遵守法律、了解和關心他人、參與社會治理等方式，我們能夠為自己和其他人創(chuàng)造更加安全、公平和和諧的社會環(huán)境。讓我們共同努力，樹立正確的犯罪觀，為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的力量！
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