這本書的情節(jié)發(fā)展緊湊，引人入勝。那么我們該如何寫一篇有深度的讀后感呢？首先，我們需要全身心地投入到作品中，用心去感受作者的筆觸和情感，去理解作品的內(nèi)涵和意義。其次，我們可以結合自己的經(jīng)歷和感受，從個人的角度出發(fā)，思考作品給予我們的啟迪和思考。同時，我們還可以從多個角度去解讀作品，可以從情感、道德、價值觀等方面進行分析和思考。最后，在寫讀后感時，我們應該盡量避免流于表面和泛泛而談，而是要深入思考，用真實的情感和理性的思考去表達自己對作品的觀點和感受。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。讀完這些讀后感，或許能給我們一些啟發(fā)和靈感，幫助我們更好地寫出有深度和觀點的讀后感。這些讀后感涵蓋各種不同類型的書籍，涉及到不同的主題和情感，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?。讓我們一起來看看吧，與這些讀者分享他們的思考和感受。
給孩子玩的權利讀后感篇一
水孩子是個很有趣的童話故事，講的是水孩子湯姆他剛開始是個連水都沒見過的掃煙囪的小孩，經(jīng)常給有錢人家掃煙囪。有次被一個仙人追趕到海邊，把他變成了水孩子。
可以在海底生活，湯姆在海底的生活的非常開心非?？鞓?，讓湯姆在海底受教育，交到好朋友，從一個非常調(diào)皮的孩子變成一個講文明有用的人。
給孩子玩的權利讀后感篇二
有一則故事：一位中國人去一位美國老師家做客，無意中看見老師不滿三歲的孩子拿著一把鑰匙，動作笨拙地試著插進鎖孔，想打開臥室的門，可怎么也插不進，打不開。這位中國客人想過去幫他一下，卻被美國老師阻止了。美國老師說：“讓他自己先犯錯誤吧，琢磨一會兒總能把門打開，這樣他就再不會忘記這門應該怎樣打開了!”果然，那孩子折騰了很長時間后，終于如愿以償。他欣喜地大拍其手，其興高采烈的心情想必絕非大人幫他開門所可比擬。
這則小故事，給我們以深刻的啟示。孩子是稚嫩的，不成熟的，容易犯錯誤的，他們成長的過程其實就是不斷犯錯誤的過程，也正是不斷改正錯誤、掌握方法的過程。在生活、學習中，假如不給孩子這種機會，輕易地幫他“開門”，非但剝奪了孩子尋求正確“開門”方法的'樂趣，更會使他們變得徽于動手，疏于嘗試，習慣依賴父母、老師，以至于泯滅天性，永遠不會自主、自強。
法國作家羅受羅蘭說：“人生應當做點錯事。做錯事，就是長見識?！币獯罄睦矢嵛饕舱f過：“不要給我忠告，讓我自己去犯錯?！币粋€人怕犯錯，就是畏懼現(xiàn)實；一個人想逃避犯錯就是逃避現(xiàn)實。一個教育者不允許孩子犯錯，就是不允許孩子成長。
人類歷史上，一個成功者所犯的錯誤往往要比失敗者多得多。電磁學家法拉第18就開始思索：既然電流能產(chǎn)生磁場。那么磁場能否產(chǎn)生電流呢?直到1852年，他才證實了感應電流的存在。歷時32年，他毫不懈怠，誰能知道他犯了多少次錯誤?大發(fā)明家愛迪生曾嘗試過用1000多種不同的材料做燈絲，當人們嘲笑他犯下的錯誤時，他驕傲地說，至少我已經(jīng)找到了1000多種不宜做燈絲的材料?；鸺竸诙鞴卜噶?5000次錯誤，終于把人類送士了月球。就連造福于人類的鋼化玻璃也是人有意無意間犯下一個小錯誤——在玻璃間夾了一塊塑料膠片，才被發(fā)現(xiàn)的。有人說，錯誤其實就是生活對人們言行的反饋，犯的錯誤越多，得到的反饋越多，矯正的可能性就越大。所以ibm創(chuàng)始人華特生說：“成功的法則就是犯錯誤的速度提高一倍?！?/p>
請記?。悍稿e誤是上帝給孩子們的權利。正像曾經(jīng)迷過路的孩子再也不敢忘記回家的路一樣，往往只有犯過“錯誤”才能消滅錯誤，走向成熟，邁向成功。
給孩子玩的權利讀后感篇三
當初在德國上學，每到周末，附近的孩子就在樓下玩鬧，有尖叫有哭鬧有唱有跳，有時吵得人心煩意亂。雖然不忍心去打擾他們，心里也盼著他們的聚會趕快結束。后來我才知道，原來德國許多州都允許兒童制造噪音。，聯(lián)邦政府更是專門出臺一項議案，以法律保護6歲以下兒童制造噪音的權利。即使附近的居民受到噪音之擾，也不得因此去驅(qū)趕兒童。
德國對噪音有嚴格的規(guī)定，如入夜后工地必須停工，居民不能在星期天使用割草機等，以免產(chǎn)生噪音，干擾人們休息。然而兒童吵鬧的天性，也應該受到法律的約束嗎？過去德國各地曾經(jīng)多次發(fā)生過投訴兒童噪音的糾紛。很多人抱怨兒童玩耍時制造出過多噪音，令很多幼兒園在申請建造許可時遭到了拒絕，很多兒童中心必須修建隔音墻才能避免打擾附近居民。另外也有很多人擔心：如果自家附近興建了一所喧鬧的.幼兒園，他們的房產(chǎn)價值會大打折扣。不少居民因為附近托兒所的吵鬧而提出抗議，在柏林的一場官司甚至導致一家托兒所關門。
允許兒童吵鬧的提案是在202月由聯(lián)邦議會通過的。議案決定修改目前的“建筑使用權法”和“噪音保護法”，將兒童吵鬧聲歸入“自然聲”一類，并且明確規(guī)定，兒童吵鬧的聲音不適用工業(yè)和商業(yè)噪音的管制法律。
議案提出，從幼兒園、沙坑以及兒童游樂場所發(fā)出的喧嘩聲和噪音“一般不會對環(huán)境造成破壞”。下屆聯(lián)邦議會有責任制定新的法律規(guī)則，并以投票形式表決通過，保護兒童在公共場所玩耍吵鬧的權利。政府在議案中說，兒童游戲和吵鬧聲是自然聲，應該得到社會的容忍。
德國環(huán)境部部長諾爾伯特?羅特根說：“這是一個支持社會關愛幼兒的清晰的立法信號?！?/p>
（王傳生摘自4月26日《法治周末》）
責編：徐艷蘭
給孩子玩的權利讀后感篇四
把兒子從幼兒園接回來后，我們在小區(qū)里和小朋友們一起玩，一個小時以后，我們回家，兒子開心地說：“回家吃蛋糕嘍！”鄰居逗他說：“那讓小妹妹和小弟弟一會兒都上你家去，好不好？”兒子想了一下說：“行！”“那等天黑了以后我們?nèi)ツ慵页缘案饬税?？再見！”鄰居說。
回家后，兒子并不急于吃同事從日本帶過來的小點心，并一個勁地問我：“天快黑了吧？”“快了，你不是很想吃那些小點心嗎？”“我不能吃，我得等天黑了小朋友來了一起吃！”我一聽笑了：“啊呀，你真是個可愛的孩子，還知道好東西要和小朋友們一起分享呢，不錯！可是他們好像來不了了？”“為什么？他們說天黑就來了？”
我一時無語，不知該如何給孩子解釋，那只是大人們讓孩子回家的一句玩笑話，可兒子還當真了。想了想趕緊說：“他們也回家吃飯了，不會來了，你自已先吃嗎？等明天看見他們時再帶給他們吃，好不好？”“不好，我要再等一會兒！”我真的有點犯愁了，小家伙倔起來，執(zhí)著起來還真沒辦法！想想，漢語真是博大精深，一詞多義不說，這其中的奧妙有時真沒法跟這么小的孩子解釋。但我還是覺得這件事應該原本告訴兒子?！皟鹤樱瑡寢尯荛_心你能對小朋友這么好，把好東西留給小朋友們一起分享，但是剛才奶奶和阿姨說要帶小朋友一起上咱們家來，其實他們是想讓小弟弟、小妹妹先回家去，并不是真的要上咱們家來，那是客氣話，所以他們不會來，你先吃吧，行吧？”“好吧，我不等了！”他像聽懂了似的點點頭，但玩一會后他仍會問：“為什么不來？不是說天黑就來了嗎？”我是一通解釋，他再也沒有問過。
這件事還是讓我吃一驚，孩子別看他小，但他也是一個獨立的個體，有些時侯要把他當大人看待，他也有知道事情真相的權利呢。
給孩子玩的權利讀后感篇五
《來吧孩子》，是著名作家池莉的一部紀實性的新作。作家以一個普通母親的筆觸，主要寫了自己對孩子的教育與培養(yǎng)，寫了母女倆從幼兒園到小學、中學一路在中國教育的重壓下尋求快樂成長的艱辛與努力，直到孩子考取了英國的優(yōu)質(zhì)高中和著名大學。
池莉是一位優(yōu)秀的著名作家，她的著作等身，而她所有作品中最優(yōu)秀的無疑是她的女兒，她的女兒也一定是她的最得意之作。從這方面講，池莉也是一位成功的、偉大的母親。
作家就是作家，她教育孩子的理念是獨特與大膽的，她的做法當然也是不入中國教育的大流的。
池莉認為，那句流傳甚廣的話“千萬別讓孩子輸在起跑線”混賬至極，為此，她創(chuàng)建了自己的育兒“三項基本原則”：讓女兒盡情與小朋友相處和玩耍；服從孩子與生俱來的天性，讓她在最喜歡最開放狀態(tài)中接受自然啟蒙；從小為孩子講故事和培養(yǎng)孩子閱讀的興趣。正因為把快樂放在第一位，池莉做了很多令家長們吃驚的事情。整個小學期間，她堅持讓女兒9點半睡覺，不惜為她因此沒有完成作業(yè)而給老師寫假條并簽名；高中階段，女兒偷偷用榔頭砸開學校琴房的門進去彈琴，結果被學校當小偷進行偵查，池莉卻告訴女兒，“你什么都沒有做錯?！?/p>
她還寫道：“我希望我的女兒，首先能夠從生活中懂得生命意義。如果她慢慢懂得了衣食是一種大事，勤儉是一種美德，心靜是一種大氣，寬容是一種真愛，知曉是一種最好，那天下還有什么功課她拿不到a的呢？”
因為有如此優(yōu)秀的母親，所以她培養(yǎng)的女兒也是如此優(yōu)秀與杰出。我在閱讀此書的過程中，常常為如此優(yōu)秀的孩子而嘆服。她在六年級確定要報考外校，于是只用半年時間的沖刺，便達到了連母親都還感到忐忑不安的目標；中考她順利考取外校高中；最讓人不可思議的是：高中時，她自己與英國的優(yōu)質(zhì)高中校長聯(lián)系，溝通，并獲得報考名額，一舉考上了英國的c.c高中。在辦理出國簽證手續(xù)的過程中，幾乎是她一人完成各種事物，并攻克了許多難關。做這一切都是用全英文的，她還只是一個不滿17歲的高中小女生啊。優(yōu)秀，太優(yōu)秀了。至于她后來考上英國名牌大學，成長為一位品學兼優(yōu)的美女也就順理成章了。
讀完此書，我下意識地，不知天高地厚地要與作家比較。我有作家的教育理念嗎？我有她的耐心嗎？我有她的那種對孩子持之以恒的殷切關注嗎？我知道，還有能力，條件等都是不可比的。那么，我們就只有認真學習了，努力學著做點什么，總是可以的吧。
給孩子玩的權利讀后感篇六
我在兒童網(wǎng)站上看過有的家長說池莉（來吧，孩子）這本書很有教育意義。我迫不及待的在網(wǎng)上搜集，對于孩子該怎樣教育我們都想上這一課，當我仔細的把“來吧，孩子”讀完，我真切的感受到父母的教育是從孩子還沒來到世上就應該做好準備的。而我忽略了兩年的時間，把孩子的教育錯過了。池莉說“他對育兒有三條原則?！钡谝粭l：讓孩子盡情玩耍和相處。第二條：跟從孩子與生俱來的天性，讓他在最喜歡最開放的狀態(tài)中接受大自然。第三條：一個古老的方法為孩子講故事和閱讀。當我讀完這三條，我知道我們陪孩子的時間太少，工作太忙。我也想領著孩子出去玩，讓他接受大自然，感受一下這個世界。孩子的爺爺奶奶在農(nóng)村，有時候休假就得回家看望老人，我也想領著孩子出去見識見識，多拍一些照片給孩子留下紀念。孩子不斷成長，我們沒有抓住機會把他一段段的成長經(jīng)歷留下將來很遺憾。從這一刻開始，我要不斷地讓孩子接受大自然，穿暖花開的季節(jié)正是出去享受大自然的好季節(jié)，要讓孩子感受外面的世界。
閱讀，兒子也喜歡，只是他喜歡我給他讀，我很想讓他自己用手指著我和他一起讀，不過兒子只用手讀一個故事就不指了，讓我讀他聽著，我不知道這樣他能認識上面的字嗎？不過，我知道，每次給他買的故事書，。每晚給他讀，他都背下來了?？晌蚁Ｍ坏鼙诚聛磉€能讀那就更孩了。在幼兒園里老師都讓用小手指著讀，我也發(fā)現(xiàn)很神奇，幼兒園里的書孩子都能讀下來。我知道還是指著讀最有效。我們休假少，平常孩子休假都是老人看著，老人看就讓他玩，孩子又不愿意和老人一起讀.我沒有讓孩子養(yǎng)成用手指讀的習慣，從這一刻開始，我要糾正我的錯誤。池莉說：“書籍為主的家，成為我和孩子最適宜的小窩。這個小窩是我們的江山，書籍是我們的伴侶和玩具，在這里我們其樂融融！
給孩子玩的權利讀后感篇七
-學習的動力要來自孩子對知識的渴望，邊玩邊學。
-真正的安全感和自信來自孩子的內(nèi)心深處，不來自外在的標簽。
當女兒自己考入外校，其他孩子都是名車接送，名牌衣服…女兒每天自己背著書包擠公交車。但是她沒有自卑，她快樂而驕傲。
-女兒自己想辦法解決各種困難，父母始終是旁觀者，幫助者。
msn（中國大學網(wǎng)）。
給孩子玩的權利讀后感篇八
讀了《水孩子》這本書后，我覺得水孩子很勇敢。他從一個水孩子成長為了一個真正的男子漢，他經(jīng)歷了很多的艱難困苦，走過了很多的地方，但是他毫不畏懼，他堅信自己講戰(zhàn)勝任何困難，就是這樣的信念支持著他，一步一步勇敢向前，最終實現(xiàn)了自己的夢想。
我也要像水孩子一樣，不怕危險，勇敢地朝著自己的理想努力。
給孩子玩的權利讀后感篇九
今年寒假，我看完了好幾本課外書，其中一本叫《好孩子與壞孩子》，這本書很好看，我從這本書里學來了很多。好孩子與壞孩子里面的好孩子他寫作業(yè)的時候非常的仔細，而那壞孩子做作業(yè)不但粗心，而且看到一道題寫不來的時候，他就把這道題給涂掉。 我看到一處最好笑的地方：有一天晚上那個壞孩子尿床了，三更半夜就醒來了，然后發(fā)現(xiàn)自己尿床了，他急忙想辦法，然后想了半個多小時終于想出了一個辦法他點燃一支蠟燭，放在床上對著蠟燭曬一曬，過了不一會兒，好不容易快要曬干時一不小心把床燒了一個大洞。我長大了之后我一定要做一個好孩子，讀好書，又要孝順父母。可是絕對不能做個壞孩子，因為那壞孩子很粗心，我也很不喜歡。
今天，我讀了《好孩子與壞孩子》這篇寓言，這篇寓言主要講了著名成功學家拿破侖，他因為母親去世了，所以從小被認為是一個壞孩子，連他父親也這樣認為。自從父親娶了一個后媽，后媽不相信拿破侖是個壞孩子，給予了他信心，使他成為了著名成功學家。我從中悟出一個道理：賞識導致成功，抱怨導致失敗。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變的越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變的越來越壞。
我的朋友曾遇到過同樣的事情。
在我讀一年級的時候，有一位好朋友，她跟我同班，同姓，同性別，就是有一樣不同，那就是家庭情況不一樣，她的爸爸媽媽離婚了，加上爸爸只顧著工作，沒時間理她，她只能跟著爺爺奶奶一起生活。在學校里，大家都嘲笑她沒勇氣。為什么呢？因為她一犯了錯誤，就哭；上課不積極舉手發(fā)言；成績也一般，更不主動跟同學交往。只有我和幾位女同學愿意跟她玩。很容易看出，她的自尊心全被同學們毀了。我也替她難過，就不由自主地告訴了老師，老師向她了解了情況后，就像親媽一樣照顧她。
從此，她的精神面貌好了，每天都帶著笑容回到學校。犯了錯誤，她也勇于改正，不再哭泣了；上課積極舉手發(fā)言；成績也名列前矛，因此，跟她交往的同學越來越多了。我覺得非常奇怪，為什么她會像變了一個人似的呢？為什么她會變化那么大？放學后，我懷著好奇心，走到老師跟前，把我的問題一一說出來。老師卻笑著說：“其實，信心是很重要的，每個人都需要它，只要你鼓勵一個人，他就會信心十足。就是說，只要你信心十足，做什么事都會很順利?！?/p>
從此，我做什么事都信心十足，結果真的很順利。
在暑期里，老師讓我們讀了黃蓓佳的《我要做好好孩子》這本名著。其中讓我最有感觸的是《好孩子，壞孩子》這一章。
我在這里談一談讀完這一章的感受。
平日里我們覺得好孩子就是每次考試都能拿總分100分的.同學就是好孩子，但是在這一章中主人公金鈴卻與我們的想法不同，所以在書中金鈴的心里非常矛盾。好學生，壞學生......自己在同學眼里是壞學生嗎?好學生又有什么了不起?好學生做了錯事就該縮起頭,讓別人背黑鍋?好學生如果這么自私,怯懦,算什么好?100分再多,三好學生獎狀再多,假的!人格上只有"0"分!她金鈴看不起她們!我要告訴大家:不論你是優(yōu)等生、中等生、差等生，都要在人格上考到100分。如果你的人格只有“ 0”分，誰會看得起你，我也看不起你。
讀完《好孩子、壞孩子》這一章后的又一感受是：我們一定要做一個人格和成績都是100分的好學生。
同學們，讀完了上述讀后感后，你是不是想讓時間過得快一點，早點到9月6日，就可以考一個100分讓媽媽看看。記住人格上也一定要考100，爭取做一個名副其實的好孩子。
給孩子玩的權利讀后感篇十
上大學后一直想讀一本關于法律的文章，可是又不知道到底哪一篇比較好。后來詢問學法律的朋友，其中一寫為我推薦了《為權利而斗爭》這篇文章。于是就讀了一番，讀后感慨頗多而且有了新的體會。
“有奇書讀勝觀花”，信然。這篇文章不僅思想的形式優(yōu)美，而且收錄了《為權利而斗爭》、《契約的死亡》、《契約的再生》、《私法中的人》、《私人在法實現(xiàn)中的作用》、《合同損害賠償中的信賴利益》六篇名著。經(jīng)典的力量是歷久彌新的，而融眾多經(jīng)典于一爐，其濃墨重彩、酣暢淋漓便真的是“濃得化不開”了。不由的贊嘆我那個朋友的水平。因為這篇文章沒有像我想象中的法律書籍那樣枯燥無味，相反的大師的字字珠璣、精深論理、澎湃激情和嚴密邏輯讓我折服。總而言之這篇文章潛詞造句的精美，使人心曠神怡，未有研讀之苦；其嚴密的邏輯和精深的法理分析，又使人如醒醐灌頂，有豁然開朗之感。
老實說在剛開始讀這篇文章時我本覺得“為權利而斗爭”更象是一個空洞的發(fā)概念或口號，雖令人振奮，但終究是理想主義的，象是缺乏血肉的骨架。而誠如耶林所言，在經(jīng)理了一件事后，我真正體會到了“為權利而斗爭”是怎樣令人激動而又沉甸甸的六個字。
舉個簡單的例子，記得以前看過新聞說是一個人為了2元錢的地鐵車票糾紛，歷時兩年花費2萬余元最終贏得了4院錢的雙倍罰款。當時只是覺得這人就是有病。但是在看完了《為權利而斗爭》一書后，我則明白了他的舉動的意義：他的行動，不只是停留在一個糾紛好事者（訴訟癖）即使實際上要支付高額代價還要向?qū)Ψ絻A斜憤懣的沖動的層面上，而是源于一中受傷的法感情。訴訟和奮爭在這里已不是純粹的利益計算問題，而是為蒙受不法侵害而產(chǎn)生的.倫理痛苦?！霸鏋楸Ｐl(wèi)其權利免遭卑劣的蔑視而進行訴訟的目的，并不在于微不足道的標的物，而是為了主張人格本身及其法感情這一理想目的，與這一目的相比，訴訟帶來的一切犧牲和勞神對權利人而言，通通無足掛齒——目的補償了手段。”我真正體會了耶林要將“不得姑息不法”放在“不得為不法”之前的原因，對比他們，聯(lián)系人們普遍對惡勢力的妥協(xié)、對敗的“情有可原”、無法憤怒，我不能不感嘆我國國民性軟弱、息事寧人的一面，也希望能出現(xiàn)更多的像他那樣倔強地堅持原則、要討個說法的人。只是，有時棉隊那固執(zhí)得不可理喻的當事人，我又要懷疑是否要給“為權利而斗爭”劃一個界限，起碼符合現(xiàn)行的合理的法的規(guī)定，適可為止，以免徒勞無功。因為有時，對權利的適當放棄，或許能帶來更好的后果。
人們對《為權利而斗爭》的贊賞似乎只停留在“為權利而斗爭”這一命題的提出，對于法感情和執(zhí)法者的論述上，而未涉及耶林對德國當時法律缺陷的批評。而在我看來，這恰是讓我受益最大的部分。如果說前面耶林是在替權利人在較低層次上向權利侵害人開火，那在本書第六章《現(xiàn)代羅馬法與為權利而斗爭》中，耶林則把批判的矛頭指向了現(xiàn)行法，對其存在的兩個根本性的錯誤進行了強烈的抨擊。這種批判無疑是最具有現(xiàn)實意義的，因為立法的失誤和缺陷無疑會給權利帶來更普遍、致命的傷害，對惡法的斗爭是“為權利而斗爭”的高級形態(tài)，是更根本的?！皣覚嗬怂员Ｗo人民的權利，而今人民的權利感情反為國家權力所侵害，則人民將放棄法律途徑，這是事所必然！”
比如說，在證據(jù)上將非法等同于未經(jīng)同意。證據(jù)的要求之一是合法性。我國司法解釋規(guī)定，未經(jīng)對方當事人的同意非法錄制錄音錄像所取得的證據(jù)不能用。這里就將“非法”與“未經(jīng)同意”劃了等號，認為只要未經(jīng)同意就是非法的。但問題是，未經(jīng)同意為什么是非法的？除去少數(shù)侵害隱私權的情況，債權人為證實債權的存在而未經(jīng)同意錄音錄像，既不會違法，又能證明案件事實，為何不能作為證據(jù)采用？如果在過去，法律出于對債務人這一弱者保護的考慮，將法律的天平想其傾斜，那么，讓我們反思一下，在信用危機的現(xiàn)代中國社會里，究竟是債權人處于優(yōu)勢，還是債務人處于優(yōu)勢？從“借錢的是大爺，要債的是孫子”的俗語中看得一清二楚：如今的楊白勞已翻身做了主人，黃世仁則在借出錢后成了仰人鼻息的可憐蟲。所以，在債權處于優(yōu)越地位的今天，如何加強對債權人的保護就成為立法的重點，合同法對債權人代位權、撤消權的規(guī)定即是明證。而訴訟法卻堅持“非法=未經(jīng)同意”的立法，這無意是不利于對債權人的保護的。如果嚴格債權人借出錢時未打借條，又不能在事后以電話錄音等方式來證明，得不到法院的保護，那確實是債權人的災難，債務人的幸運了。這樣的規(guī)定，是對債務人的濫施寬容，是對債權人利益的公然漠視，會使債務人喪失對法律的信心，轉(zhuǎn)而自力救濟，由此導致犯罪。筆者就曾聽說過有個債權人因私自的錄音不被法院采信，追債不成，遂怒而雇傭社會的人綁架債務人，逼其寫下欠條，因此鋃鐺入獄的案例。這里就不能只怪債務人法律意識淡薄了吧，法律本身似也應檢討一下是否對債務人過于偏袒，而對債權人過分苛刻了？另外，有學者指出，該等式也是違背國際慣例的，是對“非法證據(jù)排除規(guī)則”的誤解。該規(guī)則通常只適用于刑事審判，并不適用于民事訴訟中私人保全證據(jù)的行為。在西方，只要私人保全證據(jù)的行為未構成犯罪，取來的證據(jù)哪怕是具有非法因素也可以用。民訴采取“誰主張誰舉證”的原則，如不承認公民私自的錄音錄像是證據(jù)，就直接限制了當事人的舉證資源，當事人保全證據(jù)的權利縮小了，很多事實就無法證明，債權人的利益就得不到保護。
又如，我國民訴法對間接證據(jù)的運用規(guī)則較少研究，而實踐中這是經(jīng)常要運用的，民訴中的見解證據(jù)運用規(guī)則的要求應該不象刑訴中要求的那樣嚴格，不需要形成一個不間斷的證據(jù)鏈，但要證明到何種程度？優(yōu)勢證據(jù)規(guī)則到底應如何運用？不無疑問。這恰恰證明了民訴法研究中理論對司法實踐指導作用的缺失，是不應有的現(xiàn)象。另外，為加強對債權人的保護，民訴對間接反證的運用、舉證責任的合理分擔以及財產(chǎn)保全、債權人代位權、撤消權的行使程序等，都還有進一步研究和改進的必要。
所以正因為如此這般我們才應當學會運用法律，敢于“為權利而斗爭”。我相信只要我們每個人都擁有這種信念我們的法律就會更加完善，我們的國家也將更加強盛！
給孩子玩的權利讀后感篇十一
“把人和動物區(qū)分開來的是笑，要認識一個人，就要看他在適當?shù)臅r候會不會笑。”這是《出賣笑的孩子》中的一句話，笑可以買賣？我被這本書深深地吸引了。
這本書寫了一個名叫蒂姆的男孩，居住在一個貧窮狹窄的胡同里，母親在他三歲時去世，父親為他找的繼母，給他留下了一堆凌亂不可磨滅的記憶。后來唯一能給他快樂的父親也去世了。為了有錢給父親立一塊大理石碑，為了還清繼母欠下的蛋糕錢，他做了一筆讓人意想不到的交易——出賣了自己的笑。而他換回的就是——每次打賭必定會贏。從此以后，蒂姆變成了家喻戶曉的“小百萬富翁”。但他覺得：自己不會笑，世上最富有的人，卻變成了世人中最可憐的人。于是，他決心找這位陰險狡詐，向他買笑的勒菲特先生要回自己的笑。這對一個十四歲的孩子來說，可不是一件容易的事，他歷盡千辛萬苦，在朋友的幫助下，終于找回自己的笑。
讀完這本書，我心里久久不能平靜。
“用錢是買不到笑的。”正如卡耐基說的：“笑是人類的特權。”笑，是一種發(fā)自內(nèi)心的快樂和幸福。失去了笑，也就失去了天真和信任。
從蒂姆身上我深深地懂得：人可以拒絕做一個百萬富翁，可以拒絕當一個國王，但決不能拒絕來自內(nèi)心深處的笑。
笑就在我們身邊。我們要做笑的國王！
給孩子玩的權利讀后感篇十二
初讀本書，拋去翻譯的晦澀難懂，其有關“法的生命是斗爭”的描述的確令人熱血沸騰?？v觀西方的思想進步歷程，從奧妙無窮的古希臘哲學，到繁華瑰麗的文藝復興，再到跌宕起伏，迸發(fā)思想之光的啟蒙運動，法學的發(fā)展幾經(jīng)挫折，法律的建立和完善亦難能可貴。以史為鏡，可知，若想讓紙張上的文字成為社會運作的規(guī)范，暴力手段必不可少，二者的關系就如書中描寫的一樣，“無天平的寶劍是赤裸裸的暴力，無寶劍的天平則意味著法的軟弱可欺?！苯鑼Ψ芍粮邿o上性的描述，深入的探討了“主張權利是對自己的義務，為權利而斗爭是對整個社會的義務”，賦予個體應有之權利，強調(diào)公民于社會之責任，描繪出自由平等法制的美好藍圖。
可人生在世，難逃柴米油鹽醬醋茶，每每看到書中“主張權利是對自己的義務，為權利而斗爭是對整個社會的義務。”這番激勵人心的口號，雖有激情，但仍有幾分迷茫與虛幻，仿佛在閱讀童話一般，結局美好，可并非生活。
在此我僅能指出，至少在現(xiàn)代中國，少有人知道如何正確行使公民權利，如何擔負社會責任，如何維護自己的法感情。在古代更甚，民眾對法律的概念僅是社會規(guī)則而非武器，更非自己所能插手的東西。這不由得讓人想起戊戌六君子為變法事業(yè)引頸待屠，六人皆為國家大義，民族興亡，可圍觀的百姓只能看到皇家天威，高層的搖搖欲墜都被刑場的“熱鬧”遮蓋。魯迅有言：“無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關?！逼鋵ι鐣熑胃械暮粲?，卻幾乎被遺忘，被人民遺忘，被價值觀遺忘，而這份“自掃門前雪”的態(tài)度不知何時成了民族根性。
更有實利主義的傳統(tǒng)留存，于百姓而言，曉之以情不如動之以理，無利不往。受這些影響，中國至今鮮有西方強有力的公民意識和對法律的尊敬，更遑論讓自己與社會未來捆綁，犧牲自我時間來伸張法律公正。
現(xiàn)實如此，不多加評述，然而難以改變的現(xiàn)實也不是否定本書適用于中國的理由。在人人逐利的年代，更需要理想主義者的呼吁和召喚，即使這聲音微弱到很快就會被潮涌而來的金錢淹沒。
在《勝者即正義》里，信奉金錢的古美門和追求公正和真相的黛律師形成鮮明對比，對于劇情評論也不乏對古美門的推崇和對黛“圣母”的嘲諷，然而現(xiàn)實社會里，兩位主角形象都幾乎不存在，前者夸張過多，后者難以生存，就像理想主義在實利主義里難以生存，而且飽受辛辣的譏諷和嘲笑，可是理想主義恰恰是人性，道德，光明的白月光，也許這些言論不適用于社會現(xiàn)實，甚至被當作孩童幼稚的評論，因為總是有人用“現(xiàn)實就是如此，我們無力改變，別做夢了”這種話來回擊。
成長充滿痛苦，可希望總是這么閃耀。我自認沒有理想主義者的堅定信念，只是為名為利的碌碌庸人，可是我絕不會嘲笑那些滿懷希望和理想，并愿意為之付出一切的年輕人。
這些年輕人——無論年齡多少，因為懷有理想的熱忱，他們都是充滿活力的年輕人。我不嘲笑他們，是因為我知道，他們正在做的，是我絕對無法做到的，最偉大的事情。
更希望這樣富有關懷的著作，能再多一些。
給孩子玩的權利讀后感篇十三
我很喜歡耶林所說的“是非感”，也可作為法律的信仰，對法律信仰首先會基于法律對自身權利的維護，而這種維護在權利處于靜態(tài)無損的情況下是安全的，一旦權利受到來自其他方面的侵害是，維護權利就是一種斗爭，這種斗爭以對法律的信仰為基礎，同時也包括對自我人格的維護，有種說法是：“主張受侵害的權利是一種自我維護人格的行為，因此是權利者對自己的義務。”每個人都自己有維權的行為，會形成一個注重權利，信仰法律的社會，從對整個環(huán)境的影響來看，也是對法律范圍內(nèi)集體的一種義務。
我從以前想過的“和解”問題，聯(lián)系一下為權利而斗爭的必然性。和解制度以權利受損一方在具有可行性的條件下獲得對方的經(jīng)濟賠償。現(xiàn)在想，如果權利受損一方不接受和解方式而選擇成本更高的訴訟方式又如何呢？這樣分歧就出來了，在一個對成本和收益有明確衡量標準的理性經(jīng)濟人看來，往往會放棄投入更多成本的訴訟方式而選擇和解。但是對于一個不惜任何代價，只想用訴訟的途經(jīng)使施害者承擔法律責任由此來捍衛(wèi)自己的權利的人來說，他們更傾向于是非的觀念，更注重正義的理念，雖然對于自身物質(zhì)上的實際效用比較小甚至為負，但是這行為使他們在精神上獲得了完全的滿足感。
這是兩種行為對其自身的影響，現(xiàn)在看他們行為的外部性作用。選擇和解的并且由此獲得較豐富的物質(zhì)賠償?shù)娜藭o其他人帶來一種影響，那就是一旦自己的權利受到不法的侵害時，也更傾向于選擇“不法”的途經(jīng)來解決，會使自己不是很吃虧。那么這種獲得物質(zhì)利益和安寧會大大削減人民對法律的信仰，長此以往，不被信仰的法律自然不會被應用，這不難推出法律的廢弛。選擇繼續(xù)訴訟的人在承擔更高昂代價的同時，享受著對自身權利捍衛(wèi)的神圣感和對正義堅持的是非觀。外人會嘲諷他不明智的同時欽佩他這一斗爭行為，因為每個人的權利都是神圣的，寧可付出高昂的代價并愿意承擔訴訟風險而以訴訟途經(jīng)伸張自身權利也會提高法律的權威。在使施害者受到法律懲戒之后，便會給其他侵犯他人權利者以威懾。久而久之，人民在相信法律會維護自身權利的同時，也會選擇法律途經(jīng)去進行維權的實際行動。即使在短期不是使自己達到了利益最大化，但是社會效益卻是持久而良好的。不是麻木的大眾犧牲法律的公眾信仰而獲得短時期的經(jīng)濟利益向施害者的賠償行為屈服。
而今，和解已經(jīng)被多數(shù)國家合法化，這是滿足人性要求利益補償和在訴訟之間自由選擇的尊重，但同時也絕對不承認任何對權利造成損害的行為均可以和解，比如說我國的刑事和解不適用于刑罰可能達到七年以上的被告，并且和解要經(jīng)過法定程序。這就是法律和人性的一種折衷，因為不是所有人都愿意付出代價去訴訟，也不是所有人都想獲得經(jīng)濟賠償便不了了之。所以，和解還是在很多國家有市場的，因為這不是最好的年代，也不是最差的年代。為權利而斗爭也會是國家與公民，法律與道德之間不斷達成妥協(xié)的行為。
給孩子玩的權利讀后感篇十四
作為新功利主義法學（目的論法學、利益法學）的創(chuàng)始人，乃至整個20世紀現(xiàn)實主義法學與社會法學浪潮的影響者之一，魯?shù)婪颉ゑT·耶林以其1872年在維也納的一篇演講整理稿，成為每一名當代法學生心目中光輝熠熠的名字，他的演講題目：為權利而斗爭，也幾乎成為每一名合格法律人試圖踐行一生之信仰。
《為權利而斗爭》一文，無論在時間上，還是在整個耶林理論理論中，都是起承轉(zhuǎn)合、畫龍點睛之筆，是耶林理論的樞機。該文前有耶林成名作《羅馬法的精神》承繼孟德斯鳩《論法的精神》，后有《法的目的》將《羅馬法的精神》所論詳細展開，并最終奠構目的法學派。無論是批評薩維尼的歷史法學派（民族的法），還是批評由歷史法學派而來的概念法學（潘德克頓式的邏輯型法典與法典萬能論），普遍的法之精神與目的，是耶林理論中的“一以貫之”，而“為權利而斗爭”又正是耶林所謂法之精神與目的所在。所以“為權利而斗爭”高度概括了耶林的主張，也完全代表了耶林對于現(xiàn)代法學的貢獻。
耶林認為，斗爭是法權之手段，秩序是法權之目的，為了秩序和平而對不法行為進行斗爭，便是法律與權利（recht）的合目的性。耶林此說，徹底取代了以薩維尼為代表的歷史法學派之觀點（法律來自民族歷史精神的平和傳承），打破了19世紀法理學的詩性浪漫主義，開啟了20世紀法律學的現(xiàn)實主義序幕。
正如“上帝助自助者”所言，法權只為敢于維權的偉岸之人敞開庇護的胸懷，而非在不法面前懈怠、麻木、怯懦之人。
就像生產(chǎn)中對勞動的鼓勵，這種斗爭，捍衛(wèi)了因勞動而附著在個人財產(chǎn)之上的人格；
就像戰(zhàn)爭中對逃兵的制裁，這種斗爭，捍衛(wèi)了因團結而加固于集體利益之中的共益；
就像刑法中對犯罪的懲戒，這種斗爭，捍衛(wèi)了因?qū)嵭卸粚嵙藝覚嗤碌闹刃颉?/p>
所以維護自身權利、與不法做斗爭，是一件于己、于人、于國都有助益的崇高之事，是法律之騎士精神，是權利之俠義肝腸。
私權是國法的基石，權利意識是國民的責任來源，是非感是整個民族與社會的活力源。沒有權利意識、沒有明晰是非感的社會是脆弱無力的，既無法抵抗暴政，也無法抵御外侮。
“法律的意義與維權的動機，并不在于金錢賠償這個手段，而在于私權利之安保、是非感之補償、法權威之恢復，后三者才是法律與權利的目的?！?/p>
同樣是社會規(guī)范，法之所以區(qū)別于道德，不在于“不為不法”的不作為式自律，而在于“不容忍不法”并予以反擊的積極作為。為權利而斗爭，拿起法律的武器，在合法合理的限度內(nèi)不容忍任何不法行為，并對不法行為采取“合法、合理、有禮、有節(jié)”的抵抗，才能在維護權利中落實法律，實現(xiàn)法律與權利的聯(lián)系性，實現(xiàn)法權的合目的性。
給孩子玩的權利讀后感篇十五
和蕭旭一起看完《雪孩子》之后，蕭旭說：“媽媽，雪孩子真好，動畫片也很好看呢!”
是啊!這也不禁勾起了我們童年的美好回憶，記得小時候我特別喜歡這個動畫片，優(yōu)美的畫面，動聽的音樂，還配上舒展的舞姿，每每看一次都是一種享受。讓2000后的孩子們看看多讀讀，多看看，是對傳統(tǒng)優(yōu)良文化的繼承和滲透，是對新一代兒童進行美好道德品質(zhì)的教育與宣揚。
這個故事講的是：有一只兔媽媽和一只兔寶寶，媽媽給兔寶寶堆了個雪人叫雪娃娃，雪娃娃做了很多好事，他幫助了壓彎的小樹枝，幫助了凍僵的翠鳥，最讓我感動的是他還從著火的屋子救出了兔寶寶，他明知道被火烤后會融化，他還是去了，最后變成了一朵云。
讀著這個故事，雪娃娃深深感動著我，我會永遠記著他的勇敢和善良。
雪，一連下了好幾天。終于，天晴了，兔媽媽要出去辦事，就給小白兔堆了一個雪孩子，小白兔和雪孩子玩的很高興。玩累了的小白兔要睡午覺了，屋子里很冷，小白兔就燒了火?；鹪綗酵?，家著火了，可是小白兔正在酣睡，什么也不知道，這時候雪孩子發(fā)現(xiàn)小白兔家著火了，就沖進小白兔家里去，冒著嗆人的煙，燙人的火，找呀，找呀，在火里終于找到了小白兔，雪孩子用全身的力氣把小白兔抱在臂彎里，沖出了屋子。
小白兔脫險了，可是雪孩子卻昏倒在地，融化成了一汪水。樹林里的小猴子、小刺猬、小松鼠，都趕來救火。不一會兒，火就撲滅了。兔媽媽回來感謝大家，是誰救了小白兔?是雪孩子?？墒茄┖⒆幼兂闪艘欢涿利惖陌自?，飛到天空里去了。
雪孩子的故事讓我感動，雪孩子非常勇敢，他敢沖進大火去救小白兔，舍己救人，救出了小白兔，雪孩子的心靈很美，所以雪孩子最后才能變成一朵美麗的白云，我要向他學習，做個互相幫助、助人為樂的人。
這個故事有動畫片版本的，爸爸媽媽小時候就看過。因為有意義，所以給我也買了圖畫書和動畫片兩種版本的，我很喜歡看。
每次看這個故事，到最后都會哭，我覺得雪孩子真的很了不起。
這個故事告訴我們，有一種精神叫做奉獻。只要這種信念是正確的，為了這種信念去放棄自己的一切包括生命都是值得的。雪孩子為了救小兔不惜放棄了自己的生命，它的生命是如此短暫，但是它的意義是如此的偉大。
給孩子玩的權利讀后感篇十六
《小屁孩日記·好孩子壞孩子》是一本爆笑的、又能學到英語的日記，書中的主要人物格雷是一個淘氣的小孩，從他經(jīng)歷過的種種事情反映出現(xiàn)代小孩的性格特點。
有一篇寫到：下雪了，格雷只好聽從媽媽的.吩咐，出去幫別人鏟雪掙錢。格雷找了一個小時才找到一家需要鏟雪的人家，他說：“我?guī)湍沌P掉私人車道上的雪，只收5美元?！蔽葜髡f成交。
格雷開始鏟了，進度還不錯，不過鏟著鏟著雪又下了起來。格雷鏟得氣喘吁吁了，就拿了奶奶家的鏟草機來鏟，鏟草機很快就壞了。突然，他看見屋子旁連著屋里水管的庭院水龍頭，靈機一動，打開了水龍頭，雪遇水及融，他又把灑水器打開，很快就完工了。
屋主看到車道上一干二凈，就付了格雷5美元。但是車道上的水很快就結成了冰，格雷只好花錢買了5大袋礦鹽來給人家結冰的車道解凍，格雷不但沒有掙到錢，還給自己添了個20美元的窟窿。
我從這本書得出的結論是：做事一定要經(jīng)過大腦的思考再處理，不然就會做的一塌糊涂。
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