一個(gè)好的教案可以提供給教師指導(dǎo)教學(xué)的藍(lán)圖和依據(jù)教案的教學(xué)步驟應(yīng)具體詳細(xì)，能夠引導(dǎo)教師操作和學(xué)生參與，確保教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。下面是一些經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證的教案范文，供大家參考和借鑒。
初二語(yǔ)文桃花源記教案篇一
八年級(jí)的語(yǔ)文(人教版)教材，收錄了陶淵明的《桃花源記》。文中有三個(gè)“外人”，注釋上明確標(biāo)注都解釋為“桃花源以外的世人”，筆者不以為然。筆者認(rèn)為，第一個(gè)解釋為“世外之人”，第二、第三個(gè)才解釋為“桃花源以外的世人”。其理由：
之一：所謂“外人”即是相對(duì)于“本人”而言。第一個(gè)“外人”實(shí)際是指漁人進(jìn)入桃花源后看到的村中之人，這對(duì)于漁人來(lái)說(shuō)，他們就是“外人”。而漁人是東晉時(shí)期的人，即是當(dāng)世之人，與之不同的人即為世外之人。而文中的“桃花源以外的世人”，應(yīng)該就是當(dāng)世之人，也就是和漁人一樣的人，這顯然不符合事實(shí)。而后面兩個(gè)“外人”，都是相對(duì)于桃源人而言?！八炫c外人間隔”是說(shuō)桃源人與桃源以外的人隔離了;“不足為外人道也”，也是桃源人告誡漁人不要向桃源以外的人說(shuō)起。所以，這兩個(gè)解釋為“桃源以外的世人”，完全正確。
之二：從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況來(lái)分析，桃源人來(lái)此“絕境”是“先世”為“避秦時(shí)亂”，而且“不復(fù)出焉”，“遂與外人間隔”。因此，他們的生活習(xí)慣、穿著打扮應(yīng)該還停留在秦朝時(shí)期，而漁人已生活在東晉時(shí)代，歷經(jīng)了幾百年，這兩個(gè)朝代的服飾應(yīng)該有所變化，所以說(shuō)，“男女衣著”都像桃源以外的世人，肯定不合情理。再說(shuō)，據(jù)《中國(guó)古代服飾》介紹魏晉南北朝是我國(guó)古代服裝史的大變動(dòng)時(shí)期，這個(gè)時(shí)候因?yàn)榇罅康暮税岬街性瓉?lái)住，胡服便成了當(dāng)時(shí)時(shí)髦的服裝。顯然漁人的穿著與桃源人有所不同。
之三：當(dāng)漁人來(lái)到桃花源，桃源人的第一反應(yīng)是“大驚”。大者非同一般也。那么，為何桃源人會(huì)如此吃驚呢?筆者認(rèn)為，不僅是面孔陌生，更多的應(yīng)該是穿著的不同。試想，在我們的教室門(mén)口，突然出現(xiàn)了一個(gè)陌生的現(xiàn)代人，我們會(huì)感到吃驚，但如果突然出現(xiàn)的是一個(gè)穿著打扮如同秦朝時(shí)期的人，我們的驚訝程度是不是大得多呢?不言而喻。
因此，筆者認(rèn)為，《桃花源記》中三個(gè)“外人”，不能是同義。第一個(gè)釋為“世外之人”，第二、第三個(gè)才釋為“桃花源以外的世人”。
初二語(yǔ)文桃花源記教案篇二
1、教材的地位及課文的特點(diǎn)。
2、學(xué)情分析。
3、學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定。
4、重點(diǎn)難點(diǎn)的確定—確立。
1、教材的地位及課文的特點(diǎn)。
《桃花源記》是新課標(biāo)八年級(jí)下冊(cè)第七單元的第一篇課文，是一篇膾炙人口的記述性散文，作者在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)美好的理想境界，比作者在田園詩(shī)《歸園田居》所描寫(xiě)的田園生活更美，更理想。詩(shī)人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒(méi)有塵世羈絆的人間樂(lè)園——世外桃源寄托了作者的'政治理想。因此《桃花源記》更具有文學(xué)的欣賞性，對(duì)提高學(xué)生的文化品位、培養(yǎng)文言散文的審美情趣有著重要的作用。
2、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。
1）知識(shí)目標(biāo)：熟讀成誦，積累文言字詞，理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確翻譯全文。
2）能力目標(biāo)：積累遷移，培養(yǎng)想象能力、創(chuàng)新能力。
3）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：正確評(píng)價(jià)作者的理想，思考現(xiàn)代人生。
4、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
雖然是初三學(xué)生年級(jí)學(xué)生，同樣需要積累文言實(shí)詞，另外對(duì)于正確評(píng)價(jià)作者的理想有一定的難度。因此依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求和教材內(nèi)容的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，《桃花源記》的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)可以這樣確定：
教學(xué)重點(diǎn)：
1、熟讀課文、背誦課文，積累文言字詞。
2、感受桃花源的美境，理解文中作者所表達(dá)的美好理想。
教學(xué)難點(diǎn)：理解評(píng)價(jià)作者心目中的理想社會(huì)。
二、說(shuō)教學(xué)方法。
1、賞讀結(jié)合法朗讀是學(xué)生獲得得語(yǔ)感，提高閱讀能力的有效途徑，它具有喚起形象、表達(dá)情感、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等多種功能。因此，我把本節(jié)課設(shè)計(jì)為賞讀課，以“賞”為突破口，開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生在“賞”的基礎(chǔ)上，熟讀成誦，獲得語(yǔ)感，從而更好地理解文章的內(nèi)容，感受優(yōu)美意境、體會(huì)作者渴望的理想社會(huì)。
2、創(chuàng)設(shè)情景、想象法本文是一個(gè)富有傳奇色彩的虛構(gòu)故事，教學(xué)時(shí)通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象，領(lǐng)會(huì)作者的意圖，評(píng)價(jià)桃花源社會(huì)。
3、討論探究法新的語(yǔ)文教學(xué)理念是：教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，尊重學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。為了貫徹這一思想，同時(shí)有效地突破難點(diǎn)，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生分組自由討論，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者的社會(huì)理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是現(xiàn)實(shí)的，讓學(xué)生真正理解作者的創(chuàng)作意圖。
三、說(shuō)學(xué)法。
1、朗讀賞析法。
2、合作探究法。
3、情景創(chuàng)設(shè)法。
教學(xué)手段。
1、音頻、與課文相關(guān)的圖片。
2、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
本節(jié)課的指導(dǎo)思想是教師作為啟發(fā)者和鼓勵(lì)者，應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，攝取知識(shí)，培養(yǎng)能力。整個(gè)教學(xué)過(guò)程主要是以朗讀為紐帶，以桃源‘美’境為主線，以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力為核心。
具體操作如下：
1、創(chuàng)設(shè)情景、導(dǎo)入新課。
投影顯示陶淵明的詩(shī)《飲酒》其五，讓學(xué)生讀并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志趣。如此學(xué)生既可以溫故，老師又可以自然地導(dǎo)入新課。然我們一起走進(jìn)桃花源，一起走近陶淵明，并板書(shū)課題及作者。
2、簡(jiǎn)介作者及其所處的時(shí)代背景。
陶淵明：（365—427）字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)（今九江）人。陶少年則有“大濟(jì)蒼生”之壯志。29歲才處仕。在39歲時(shí)，方為彭澤縣令，在官80余日，因不肯為“五斗米折腰”便結(jié)束仕隱不定的生活，走上了歸田的道路。死后謚號(hào)“靖節(jié)”世稱“靖節(jié)先生”（五柳先生）。
3、反復(fù)誦讀，整體感知。
這一環(huán)節(jié)是學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)階段，它是學(xué)生進(jìn)行想象的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀掃清字詞的障礙，獲得語(yǔ)感，積累感性材料。其具體步驟是：
1）學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦，以此為示范向?qū)?，讓學(xué)生進(jìn)入情境；了解課文大意。
2）讀：
a、讓學(xué)生選擇自己喜歡的閱讀方式來(lái)讀。這是尊重學(xué)生的“個(gè)體”認(rèn)知個(gè)性，引導(dǎo)他們樂(lè)于去讀。教師同時(shí)，教師用幻燈片把一些易讀錯(cuò)的字（如阡陌、絕境、詣、驥、邑人）投影出來(lái)，供學(xué)生參考。
b、“讀”后讓學(xué)生寫(xiě)出一句話，把自己對(duì)這篇課文的感受表達(dá)出來(lái)，并與本組的同學(xué)交流，看誰(shuí)寫(xiě)得最簡(jiǎn)潔。目的是讓學(xué)生初步整體感知課文。
c、指名疏通文意。
d、再讀課文，讀懂內(nèi)容，理清故事情節(jié)。
4、分步品讀，理解、欣賞文章精妙的意境之美。
這部分是教學(xué)的重點(diǎn)。我將充分利用中學(xué)生好想象特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，認(rèn)真揣摩課文中所表達(dá)的形象，通過(guò)想象去感受桃源的美，培養(yǎng)想象能力和創(chuàng)新能力。這一環(huán)節(jié)分兩步進(jìn)行：
帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然美的桃源。
為了培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力。因此這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)以“桃源美景”為核心，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)行創(chuàng)造性的描繪。
初二語(yǔ)文桃花源記教案篇三
1.梳理課文大意并掌握個(gè)別字詞的含義及用法，掌握虛實(shí)結(jié)合的手法。2.通過(guò)評(píng)析課文，感受文章所傳遞的韻味，提升對(duì)于文言類文章的感知能力。3.體會(huì)作者對(duì)于理想社會(huì)的構(gòu)想和渴望及對(duì)于人民理想生活的向往。
二、教學(xué)重難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】掌握虛實(shí)結(jié)合的手法?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】。
體會(huì)作者對(duì)于理想社會(huì)的構(gòu)想和渴望及對(duì)于人民理想生活的向往。
三、
教學(xué)方法。
情境教學(xué)法、吟誦法、小組討論法。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課文學(xué)語(yǔ)言導(dǎo)入。
導(dǎo)入語(yǔ)：同學(xué)們，法國(guó)著名文學(xué)家莫泊桑曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，今天在實(shí)踐中證明的東西，就是過(guò)去在想象中存在的東西，現(xiàn)代兒童作家冰心告訴我們，想象就是詩(shī)人的過(guò)程，那么遠(yuǎn)在千年之前的五柳先生陶淵明，他是如果發(fā)揮想象的，今天讓我們一起走進(jìn)《桃花源記》，領(lǐng)略不一樣的想象之旅。
(二)初讀課文，整體感知(疏通句讀，初知文意)。
大聲朗讀，圈畫(huà)不理解的問(wèn)句和個(gè)別詞語(yǔ)并反饋。教師明確：重點(diǎn)講解“黃發(fā)垂髫”——老人和小孩。2.分段吟誦，概述課文講述了一個(gè)什么故事。
教師明確：課文講述了一位漁人偶然誤入了一個(gè)和諧自然的村莊但后人無(wú)從找尋的故事。
(三)抓住重點(diǎn)，體會(huì)情感。
1.小組討論，選擇其中一個(gè)任務(wù)進(jìn)行分析。
a.重點(diǎn)分析桃花源內(nèi)景狀況，分析作者為我們勾勒了一個(gè)怎樣的桃花源。
b.詩(shī)人從真實(shí)的時(shí)間地點(diǎn)人物及身份出發(fā)，又勾勒了虛構(gòu)的景象，接著又以劉子驥等真實(shí)姓名收尾，這樣的行文安排有何意義和作用?(制作任務(wù)卡，學(xué)生自主挑選)。
教師明確：
a.“豁然開(kāi)朗”是對(duì)桃花源的初步印象，風(fēng)俗淳樸，人們安居樂(lè)業(yè)，自由幸福，熱情好客，淳樸真誠(chéng)。
b.作者始終注意了把虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，烏托邦式的理想社會(huì)是虛構(gòu)的，情節(jié)是離奇的，作者卻是用寫(xiě)實(shí)手法描寫(xiě)，使人感到桃花源真實(shí)存在，虛實(shí)結(jié)合是將抽象與具體緊密相連，加強(qiáng)行文的真實(shí)與想象。
(四)小組活動(dòng)，深化中心。
1.系統(tǒng)歸納本課已學(xué)知識(shí)，回顧所學(xué)。
2.情感升華本課所傳遞的思想，對(duì)于理想社會(huì)的構(gòu)想和渴望及對(duì)于人民理想生活的向往，也希望同學(xué)們能夠保持對(duì)于生活的向往和對(duì)于向往生活所付出的努力。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)。
初二語(yǔ)文桃花源記教案篇四
1、同學(xué)互相就上節(jié)課所學(xué)來(lái)提問(wèn)。
2、按照“捕魚(yú)忘路――發(fā)現(xiàn)桃源――小住桃源――離開(kāi)桃源――再尋桃源”的漁人行蹤線索，講述桃源故事。
過(guò)渡：你覺(jué)得文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?(美、樂(lè)、奇)
1、朗讀描寫(xiě)桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子，開(kāi)展朗讀比賽。
2、桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面?請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn)，用“這里的美，你看”的句式給大家描繪一番。
這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長(zhǎng);池水清澈，魚(yú)兒悠然自樂(lè)……
這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽(yáng)光下熠熠生輝……
1、桃花源是美麗的，也是充滿歡樂(lè)的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂(lè)”?(男女、老幼、漁人)
2、他們分別為什么而樂(lè)?請(qǐng)你以其中一類人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)。
教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流，學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂(lè)。
如(1)男人雖種植勞累，但他們樂(lè)，樂(lè)在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂(lè)業(yè)。
(2)女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂(lè)乎，但她們樂(lè)，樂(lè)在沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，過(guò)著和平安定的生活。
(3)老人(黃發(fā))“怡然自樂(lè)”，樂(lè)在老有所養(yǎng)，豐衣足食。
(4)小孩(垂髫)“怡然自樂(lè)”，樂(lè)在和平安樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮。
(5)漁人樂(lè)，樂(lè)在受人熱情相邀，盛情款待。
小結(jié)：桃花源樂(lè)在民主平等，樂(lè)在和平安定，樂(lè)在豐衣足食，樂(lè)在民風(fēng)淳樸，樂(lè)在……
桃花源的美麗快樂(lè)令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢?請(qǐng)你以“奇，那是因?yàn)椤钡木涫疥U述一下自己的認(rèn)識(shí)，要盡量用原文的句子回答。
討論，交流。(明確：景奇、人奇、蹤奇。)
(1)景奇。如桃林奇，那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步……落英繽紛”。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻砣婚_(kāi)朗”。
(2)人奇。如人奇，那是因?yàn)椤捌渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人”“見(jiàn)漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。
(3)蹤奇。如蹤奇，那是因?yàn)闈O人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，后“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”“后遂無(wú)問(wèn)津者”。
在投入的賞讀中，神游這個(gè)美麗歡樂(lè)而又撲朔迷離的桃源勝境。
(學(xué)生深入文本，領(lǐng)悟文中主旨，各抒己見(jiàn)。)
桃花源不是陶淵明消極的逃避，而恰恰是他閃光理想的依托?！兜菑]山》中的一句詩(shī)：“陶令不知何處去?桃花源里可耕田?！背浞挚隙颂諟Y明對(duì)理想社會(huì)的追求，面對(duì)著中華大地的千年變遷，中國(guó)人民真正站了起來(lái)。如今祖國(guó)各地不是桃源，勝似桃源，倘若陶淵明地下有知，一定會(huì)感到無(wú)比欣慰的。
可以摘抄文中優(yōu)美詩(shī)句，也可以寫(xiě)心得體會(huì)。
2、千百年來(lái)，“桃花源”已成為人們?cè)谑б鈺r(shí)精神的避難所，衍化成為一種“桃源情結(jié)”。請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)說(shuō)說(shuō)“桃花源”魅力長(zhǎng)存的原因。
3、請(qǐng)以“我心目中的桃花源”寫(xiě)一篇習(xí)作。
初二語(yǔ)文桃花源記教案篇五
（一）課文所處的地位及聯(lián)系。
語(yǔ)文出版社編寫(xiě)的九年義務(wù)教育中學(xué)語(yǔ)文教材七年級(jí)、八年級(jí)（上）對(duì)淺易文言文已有了一定量的編寫(xiě)。通過(guò)三冊(cè)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)文言文有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，有必要讓學(xué)生更深入地去學(xué)習(xí)、掌握文言文的其他樣式。文言散文在整個(gè)中學(xué)教育階段占有不可忽視的一席之地。在八年級(jí)（下）第七單元開(kāi)始安排文言散文，三篇“記”篇幅相對(duì)前三冊(cè)出現(xiàn)的文章來(lái)得長(zhǎng)。而《桃花源記》是這一單元的第一課，它是我國(guó)千古散文中的奇葩，傳誦千古而不衰。這一課給學(xué)生印象好壞必將影響到以后學(xué)生對(duì)文言散文學(xué)習(xí)的興趣。因此，有必要對(duì)這一課進(jìn)行時(shí)代的處理，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言散文的興趣。
本單元在文體上屬于“記”一類的文字，四篇都被選入《古文觀止》作為傳誦千古的美文，學(xué)習(xí)、背誦這樣的文章對(duì)培養(yǎng)、提高學(xué)生的文言語(yǔ)感很有幫助。教學(xué)中應(yīng)該要注意引導(dǎo)學(xué)生，利用在學(xué)習(xí)現(xiàn)代游記類散文和其他記事散文中掌握的知識(shí)，形成能力來(lái)學(xué)習(xí)這幾篇文言課文。
（二）教學(xué)內(nèi)容。
本課是本單元的重點(diǎn)，而作為文言文，在教學(xué)上，首先要幫助學(xué)生解決閱讀中遇到的字障礙，然后引導(dǎo)他們把握文章的大意，了解文章的主旨，并從現(xiàn)代的角度對(duì)文章的主旨作進(jìn)一步思考，因此，本課共分兩課時(shí)完成，第一課時(shí)了解作者，把握“記”文體特點(diǎn)，疏通文意并熟讀第二課時(shí)，在整體感知的基礎(chǔ)上，分析理解文章的主旨，并從現(xiàn)代文的角度對(duì)文章的主旨作進(jìn)一步思考，這是第一課時(shí)。
（三）教學(xué)目的。
1、掌握“交通、問(wèn)訊、絕境、間隔、無(wú)論、妻子”等詞的古今異義，掌握“志、尋”等字的一詞多義，及省略句的運(yùn)用。
2、初步了解“記”的一般特點(diǎn)。
3、疏通文章。
4、流利運(yùn)用普通話朗讀。
（四）教學(xué)重難點(diǎn)。
1、掌握本文的重點(diǎn)實(shí)詞和部分虛詞。
2、順暢朗讀并熟讀成誦。
3、領(lǐng)會(huì)本文按漁人所經(jīng)歷的順序記敘桃花源中的所見(jiàn)所聞且詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法。
二、教學(xué)方法。
1、在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上以存疑——質(zhì)疑——解疑的模式解決字面上的翻譯。
2、運(yùn)用歸納教學(xué)法學(xué)習(xí)實(shí)詞、虛詞，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)歸納同類知識(shí)點(diǎn)。
3、邊讀邊譯，反復(fù)朗讀增強(qiáng)語(yǔ)感。
設(shè)計(jì)意圖：
運(yùn)用自主探究、合作的學(xué)習(xí)方式，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握學(xué)習(xí)規(guī)律并形成習(xí)慣。
三、學(xué)法指導(dǎo)。
1、為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和養(yǎng)成查閱資料、使用工具書(shū)的習(xí)慣，課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，了解作者、掌握新出現(xiàn)的字詞的含義，并能翻譯全文。
2、為提高學(xué)生對(duì)文言文的語(yǔ)言感受能力，課堂上盡量讓學(xué)生多讀。
四、教學(xué)過(guò)程。
（一）教學(xué)準(zhǔn)備。
布置預(yù)習(xí)、準(zhǔn)備課文錄音帶、錄音機(jī)，并準(zhǔn)備好《天仙配》音樂(lè)磁帶，小黑板。
（二）設(shè)置情景導(dǎo)入。
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們欣賞一段音樂(lè)《天仙配》——（曲終）你從歌曲中聽(tīng)見(jiàn)了什么？看見(jiàn)了什么？（待學(xué)生回答后歸結(jié)）歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂(lè)、男耕女織的社會(huì)生活美景。這種美景過(guò)去有嗎？現(xiàn)在有嗎？將來(lái)有嗎？（學(xué)生作出回答后）不會(huì)，這只是幻想中美好的世界。誰(shuí)能用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻？——“世外桃源”。是的，這個(gè)成語(yǔ)出自陶淵明的.《桃花源記》，現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進(jìn)世外桃源吧。
設(shè)計(jì)意圖：
以音樂(lè)渲染情境，美好的音樂(lè)能吸引學(xué)生，激起學(xué)生對(duì)審美的感知和想象。
（三）預(yù)習(xí)檢查。
1、全班齊讀課文。
2、教師出示卡片指名解釋字詞。
3、讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)“記”的理解。
4、指名概述課文內(nèi)容。
設(shè)計(jì)意圖：
朗讀一是為了檢查學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)關(guān)于字音的掌握情況；二是引導(dǎo)學(xué)生初步有節(jié)奏地朗讀課文，進(jìn)一步地熟悉課文?？ㄆ庠~有利于檢查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)知程度，符合初二學(xué)生應(yīng)側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)的積累原則。概述內(nèi)容符合課標(biāo)要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。
（四）閱讀課文。
1聽(tīng)課文錄音，注意讀音及朗讀節(jié)奏，進(jìn)一步感知全文。
設(shè)計(jì)意圖：
錄音示范能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，集中學(xué)生注意力，使學(xué)生更加專注閱讀課文。
2、了解作者及背景——以《愛(ài)蓮說(shuō)》及《飲酒》兩篇詩(shī)文回顧作者，并讓學(xué)生借助資料進(jìn)一步介紹作者。之后，教師強(qiáng)調(diào)與本文創(chuàng)作有關(guān)的內(nèi)容：陶淵明生活在東晉的分裂崩亡時(shí)期和晉末的換代之際，社會(huì)矛盾尖銳，兵荒馬亂，民不聊生。他對(duì)東晉的黑暗現(xiàn)實(shí)不滿而歸隱，而對(duì)這些慘痛的現(xiàn)實(shí)，越來(lái)越堅(jiān)決地否定自己所處的社會(huì)，不斷構(gòu)思和向往理想的生活圖景?！短一ㄔ从洝肪褪撬H筆繪出的理想社會(huì)圖景。
設(shè)計(jì)意圖：
讓學(xué)生簡(jiǎn)介作者是為了讓學(xué)生養(yǎng)成通過(guò)查閱資料搜集信息的習(xí)慣并形成能力。教師的進(jìn)一步補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)則是為了后面文章主旨的理解打下基礎(chǔ)。
3、解疑、掃除文字障礙。
請(qǐng)同學(xué)把預(yù)習(xí)中碰到的不理解的詞句指出來(lái)，同學(xué)間互相解疑，未能得到解決的疑問(wèn)由老師解答明確。
設(shè)計(jì)意圖：
符合課標(biāo)的閱讀要求——對(duì)課文的內(nèi)容能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題。
5、在個(gè)別字、詞、句排除疑難的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確翻譯并反復(fù)朗讀。方法：同桌一人讀原文一人口譯，逐句疏通文章。對(duì)于串譯有不妥之處，師生共同加以糾正。
設(shè)計(jì)意圖：
語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于初二學(xué)生，能粗略看懂一篇文言詩(shī)詞并能嘗試著現(xiàn)代漢語(yǔ)把文意表達(dá)出來(lái)，已達(dá)到我們的教學(xué)目的。能用普通話正確、流利、有節(jié)奏反復(fù)朗讀并能熟讀成誦是初中生閱讀淺易文言美文最基本的要求。
6、默讀課文沒(méi)，閉上眼睛想象一下武陵人一路上見(jiàn)到的景色和桃花源中的景象。
設(shè)計(jì)意圖：
引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，把握課文的主要內(nèi)容，對(duì)作者描繪的“世外桃源”有個(gè)感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)讓學(xué)生在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力。
（五）課堂作業(yè)（出示小黑板）。
1、給劃線的字注音：便舍船屋舍（）儼然間（）隔。
2、解釋詞義：尋向所志（&n。
bsp；）尋病終（）。
3、理解古今異義詞：交通妻子絕境無(wú)論鮮美。
4、補(bǔ)充省略的成分：（）見(jiàn)漁人，（）乃大驚，（）問(wèn)所從來(lái)。（）具答之。（）便要還家，（）設(shè)酒殺雞做食。
設(shè)計(jì)意圖：
能正確區(qū)別多音字，多義詞并初步樹(shù)立古今漢語(yǔ)存在差別的意識(shí)，掌握文言句式，通過(guò)練習(xí)一來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度，二來(lái)加深印象、鞏固知識(shí)的作用。
（六）課堂小結(jié)。
這一節(jié)課通過(guò)我們的合作學(xué)習(xí)，我們基本上理解了課文的內(nèi)容，并學(xué)到了不少文言實(shí)詞、虛詞。讓我們一步一個(gè)腳印隨著古人去尋幽訪古，感受祖國(guó)文化的美麗和偉大。
（七）布置作業(yè)。
1、翻譯全文。
2、思考課后練習(xí)二。
3、背誦課文。
設(shè)計(jì)意圖：
翻譯既鞏固了課文知識(shí)，又培養(yǎng)了書(shū)面表達(dá)能力。背誦突出了本課的教學(xué)目的。思考題則是為下一課作準(zhǔn)備。
課后說(shuō)明：板書(shū)是隨著課堂進(jìn)行和學(xué)生需要而逐步書(shū)寫(xiě)的。由于有死的教案，沒(méi)有死的教法。具體課堂操作要隨機(jī)應(yīng)變，其結(jié)果不是這一篇說(shuō)課稿所能預(yù)料的。
敬請(qǐng)各位老師賜教！
初二語(yǔ)文桃花源記教案篇六
1.朗讀、背誦文育課文。
2.理解積累一些文言實(shí)詞。
3.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源"所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理。
想社會(huì)的思想感情。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
重點(diǎn)：
(1)朗讀、背誦文言文。
(2)理解積累一些文言實(shí)詞。
(3)理解文章的敘事線索。
難點(diǎn)：
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。
教學(xué)時(shí)間二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
1.查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
豁然(huo)嚴(yán)然(yau)阡陌(qianmo)詣(yi)。
2.熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。
二、導(dǎo)入。
1.作者簡(jiǎn)介：
陶淵明生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯。
志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，
由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自。
資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。
后稱靖節(jié)先生。
他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚。
初二語(yǔ)文桃花源記教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀、背誦文言課文。
2.理解積累一些文言實(shí)詞。
3.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.朗讀、背誦文言文。
2.理解積累一些文言實(shí)詞。
3.理解文章的敘事線索。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。
教學(xué)方法：
1、通過(guò)師生對(duì)話的方式引導(dǎo)學(xué)生感知文本。
2、應(yīng)用問(wèn)題教學(xué)策略，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)。第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課我們已經(jīng)疏通了文章意思，這節(jié)課我們一起分析文章的內(nèi)容。
二、課文分析：
1朗讀課文，試背誦課文。
2給課文分段，歸納段意。
按漁人行蹤分三部分。
第一部分（第1節(jié)）寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。
第二部分（第2~3節(jié)）寫(xiě)漁進(jìn)入桃花源后，在桃源人家里作客及辭去的經(jīng)過(guò)。
第三部分（第4節(jié)到完）寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。
提問(wèn)：漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？
師生對(duì)話：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，復(fù)前行，欲窮其林，林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。
4提問(wèn)：作者怎么描寫(xiě)桃花林的自然景色的？
師生對(duì)話：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
5提問(wèn)：作者怎樣描寫(xiě)桃花林的生活環(huán)境的？
師生對(duì)話：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
6提問(wèn)：作者怎樣描寫(xiě)桃花源人熱情好客的？
師生對(duì)話：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
7提問(wèn)：桃源人見(jiàn)漁人為什么“乃大驚”？
師生對(duì)話：寫(xiě)出漁人對(duì)陌生人的驚異顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。
8提問(wèn)：漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”
討論歸納：為桃源外的世界如此**，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。
9提問(wèn)：此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么？
討論歸納：作者這樣寫(xiě)的目是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有似無(wú)、似真似幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。
11提問(wèn)：為什么桃花源是當(dāng)時(shí)理想的社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)？
討論歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
三、小結(jié)：
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）。
四、作業(yè)：
1課后練習(xí)。
二、三、四。
初二語(yǔ)文桃花源記教案篇八
譯文。
原文。
東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹(shù)夾著溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百走，中間沒(méi)有別的樹(shù)，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，緊接著就看見(jiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進(jìn)去。開(kāi)始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十走，突然變得開(kāi)闊敞亮了。這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂(lè)。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
譯文。
原文。
桃源中人看見(jiàn)漁人，于是很驚奇，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這寫(xiě)出人世隔絕的地方，沒(méi)有再?gòu)倪@里出去過(guò)，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉。這漁人一件件為他們?cè)敿?xì)說(shuō)出自己知道的情況，那些人聽(tīng)罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來(lái)招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：“這里的情況不值得對(duì)桃花源以外的世人說(shuō)啊?！?/p>
見(jiàn)漁人，乃木驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>
漁人出來(lái)后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記?；氐娇だ铮グ菀?jiàn)太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，沒(méi)有再找到原來(lái)的路。
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。后來(lái)就沒(méi)有探訪的人了。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
初二語(yǔ)文桃花源記教案篇九
魏晉：陶淵明。
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”(間隔一作：隔絕)。
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。
譯文。
晉朝太元年間，有位武陵人以捕魚(yú)為生。(有一天)他沿著一條溪流劃船前行，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，兩岸幾百步內(nèi)，里面沒(méi)有別的雜樹(shù)。地上芳草鮮嫩茂美，滿地落花。漁人見(jiàn)到這片景色很是驚異。于是又向前劃去，想走到這林子的盡頭。
桃花林在溪水的發(fā)源處沒(méi)有了，只見(jiàn)那里有一座山，山邊有個(gè)小洞，似乎有光線(透出來(lái))。(漁人)就離了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，只能勉強(qiáng)通過(guò)一個(gè)人，再走幾十步，就突然開(kāi)闊敞亮了。這里土地平坦寬廣，房屋整齊，有肥沃的土地，美好的池塘和桑樹(shù)竹林之類。田間小路交鍺暢通，雞鳴狗叫聲彼此都能聽(tīng)到。這里人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男男女女的穿戴完全像桃花源以外的人。(無(wú)論)老人小孩，都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。
(他們)看到漁人，竟大為吃驚，問(wèn)從哪里來(lái)。(漁人)詳細(xì)的回答了。就(有人)邀請(qǐng)(漁人)到他家里去，擺酒殺雞做飯菜款待。村中的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)(向他)打聽(tīng)消息。(他們)自稱祖先躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就和外面的人斷絕了往來(lái)。(他們)問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代；竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。這位漁人一件件的給他們?cè)敿?xì)講述自己所知道的事情，(大家)都感嘆惋惜。其他人各自再請(qǐng)(漁人)到他們家去，都拿酒飯款待。(漁人)在這里住了幾天，就告辭離開(kāi)。這里的人告訴(他)說(shuō)：“(這里的事)不必對(duì)外面的'人說(shuō)起?！?。
(漁人)出來(lái)以后，找到他的船，就沿著來(lái)路劃出去，一路上處處做上標(biāo)記。到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找原先所做的標(biāo)記，竟迷失了方向，沒(méi)有再找到那條路。南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)德行高尚的人，聽(tīng)到這件事，高興地打算前往，計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn)，不久因病去世。后來(lái)就再?zèng)]有去探訪的人了。
藝術(shù)風(fēng)格賞析。
《桃花源記》雖是東晉大詩(shī)人陶淵明為其《桃花源詩(shī)》所作的一篇“序文”，卻早已被人們視為精美的散文而推崇備至。這篇短文以簡(jiǎn)煉的文字、委婉的文筆、非凡的文采虛構(gòu)了一個(gè)“沒(méi)有君主，沒(méi)有賦稅，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人勞作，家家快樂(lè)”的理想社會(huì)，這就是千百年來(lái)人們一直向往的人間仙境——世外桃源。今天，在首屆中國(guó)·常德桃花源旅游節(jié)開(kāi)幕前夕，筆者再次品讀《桃花源記》這一流傳千古的名篇，倍感其意境兼美，文情俱佳，內(nèi)涵豐富，魅力無(wú)窮。
初二語(yǔ)文桃花源記教案篇十
1、知識(shí)與能力：準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文;了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí);掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象;理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容;學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。
2、過(guò)程與方法：在誦讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容;通過(guò)討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì)。情感態(tài)度價(jià)值觀體會(huì)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)。
朗讀、背誦文言文;理解積累一些文言實(shí)詞;理解文章的敘事線索。
教學(xué)難點(diǎn)。
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦;亡，百姓苦!
二、作者簡(jiǎn)介。
陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。
他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。
初二語(yǔ)文桃花源記教案篇十一
1.本文虛構(gòu)了一個(gè)與世隔絕的理想社會(huì)，帶有傳奇色彩，是成語(yǔ)“”的來(lái)源。
2.文章以為線索，把()、()、()的.情形貫穿起來(lái)，寫(xiě)得曲折回環(huán)，引人入勝。
3.用原文回答。漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的：桃林美景怎樣：桃源人的生活環(huán)境：桃源人的社會(huì)風(fēng)尚：桃源人來(lái)到此地的原因：
4.注明下列詞語(yǔ)的古今義。鮮美：古義，今義，交通：古義，今義，妻子：古義，今義，無(wú)論：古義，今義。不足：古義，今義。如此：古義。今義，儼然：古義。今義。5.翻譯下列句子見(jiàn)漁人，乃大驚。
初二語(yǔ)文桃花源記教案篇十二
《桃花源記》全文以一個(gè)普通的武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開(kāi)桃源、再尋桃源的曲折離打的情節(jié)貫串起來(lái)，最后又有名士去尋訪桃花源，卻再也未曾遇見(jiàn)此源。
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?間隔一作：隔絕)。
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。
東晉太元年間，武陵有個(gè)人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對(duì)此感到十分奇怪。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。(漁人)便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò);又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。(呈現(xiàn)在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹(shù)、竹林這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂(lè)。
(村里的人)看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。(漁人)把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來(lái)款待他。村子里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)往。(這里的'人)問(wèn)如今是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽(tīng)完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“(這里的情況)不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！?/p>
(漁人)出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城，去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽(yáng)有個(gè)名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書(shū)人，他聽(tīng)到這個(gè)消息，高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，他不久就病死了。后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。
本文通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
文章開(kāi)端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，也沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽(tīng)不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠(chéng)懇。造成這一切的原因，作者沒(méi)有明說(shuō)，但從“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來(lái)歸根結(jié)底，是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的憧憬以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。
桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”從“男女”、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。
文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線索展開(kāi)故事。開(kāi)頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫(xiě)得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開(kāi)頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣?！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對(duì)它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
初二語(yǔ)文桃花源記教案篇十三
1.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫(xiě)作點(diǎn)。3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語(yǔ)。
以行蹤為線索，以時(shí)間為順序。
用二課時(shí)完成。
第一課時(shí)。
1.由成語(yǔ)“世外桃源”導(dǎo)入課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。2.介紹作者及本文的寫(xiě)作背景3.老師范讀課文4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文（老師提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求：一句讀分明；二節(jié)奏合理；三語(yǔ)速適中，四語(yǔ)句流暢；五注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）5.對(duì)照注釋，理解課文。（注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。）（如果程度好的班級(jí)，可以對(duì)照課文，直接筆譯，然后站起來(lái)讀，同學(xué)補(bǔ)充，老師作點(diǎn)撥）6.第一段翻譯與評(píng)點(diǎn)：原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：行：指船行。忽：說(shuō)明是偶然的。之：指見(jiàn)到的景象。異之：為見(jiàn)到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。
譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。（有一天）他順著小溪?jiǎng)澊寺返倪h(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。
評(píng)點(diǎn)：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過(guò)。這是故事的開(kāi)端。
7.讀第2段課文，翻譯并評(píng)點(diǎn)：
原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步?；砣婚_(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。
譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，（緊接著）就有座山，山有個(gè)小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一人通過(guò)。只走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮。（這里）土地平坦開(kāi)闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹(shù)林。田間小路，交錯(cuò)相通，雞狗的叫聲不斷傳來(lái)。里邊的人來(lái)來(lái)往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂(lè)。
評(píng)點(diǎn)：這段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見(jiàn)到一片安寧和樂(lè)的世外天地。
朗讀第3段，翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
重點(diǎn)詞語(yǔ)：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當(dāng)“于之”、即“從這里”。語(yǔ)：（）告訴。足：值得。“問(wèn)所從來(lái)”：即“問(wèn)從何來(lái)”?！澳瞬恢袧h，無(wú)論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無(wú)論”是兩個(gè)詞。無(wú)：不要；論：說(shuō)。跟現(xiàn)代漢語(yǔ)用的“無(wú)論”不同?！坝嗳烁鲝?fù)延至其家”，“延”，邀請(qǐng)。
譯文：桃花源里的人見(jiàn)了漁人，竟大吃了一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請(qǐng)漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。桃花源的人說(shuō)自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個(gè)與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說(shuō)魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對(duì)他們說(shuō)了，大家聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又請(qǐng)漁人到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說(shuō)：“這里的情況不值得對(duì)外邊的人說(shuō)??！”
評(píng)點(diǎn)：這段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。
2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。
朗讀第4段，翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：志：同“”，做標(biāo)記?！氨惴鱿蚵贰保合颍簭那?，“向路”：去桃花源時(shí)走的路。詣：到……去，這里指謁見(jiàn)。如此：象這樣。
譯文：（漁人）出來(lái)后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號(hào)。他回到武陵郡城，去拜見(jiàn)太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也找不到原來(lái)的那條路。
讀第5段，翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
重點(diǎn)詞：劉子驥，與陶淵明明同時(shí)代的人，把他寫(xiě)進(jìn)去，表示真實(shí)可靠。
初二語(yǔ)文桃花源記教案篇十四
1.積累一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。
2.了解本文所描繪的理想社會(huì)，感受寧?kù)o的田園生活，正確理解作者的理想。
3.熟讀并背誦全文。
能力目標(biāo)。
1.加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高誦讀能力。
2.把握本文虛景實(shí)寫(xiě)，實(shí)中有虛的寫(xiě)作手法，要求學(xué)生運(yùn)用想像探究故事中的某些細(xì)節(jié)，培養(yǎng)其想像能力和探究能力，逐步提高對(duì)作品的鑒賞能力。
德育目標(biāo)。
肯定陶淵明對(duì)理想社會(huì)的大膽追求，激發(fā)學(xué)生向著更高更遠(yuǎn)的理想勇往直前。
教學(xué)重點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂(lè)融融的人際關(guān)系。
初二語(yǔ)文桃花源記教案篇十五
1、正確流利地朗讀、背誦課文。
2、理解積累一些文言詞匯。
3、認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。
1、朗讀、背誦文言文。
2、理解積累一些文言詞匯。
3、把握文章的敘事線索。引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等，其樂(lè)融融的人際關(guān)系。
1、朗讀法。
2、討論與點(diǎn)撥相結(jié)合。
3、品讀法。
4、復(fù)述法。
明確：以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材。掩卷沉思，我們深深地感受到，戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)了深重的災(zāi)難，人類渴望和平，拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，這種樸素的愿望由來(lái)已久。我國(guó)古代人民就曾希望有一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂，人們都能生活幸福的理想社會(huì)。我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)反映這種樸素的愿望的一篇文言文——《桃花源記》。
板書(shū)課題：桃花源記——陶淵明。
思考：從課文題目中，你能聯(lián)想到一個(gè)什么成語(yǔ)？
明確：世外桃源。
什么意思呢？明確：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。
大家了解作者嗎？課件展示陶淵明及寫(xiě)作背景。
1、學(xué)生快速默讀課文一遍（一讀），學(xué)生提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，注意朗讀要求。（課件展示）。
2、指導(dǎo)朗讀：
要求：
a、讀準(zhǔn)字音，停頓分明，不讀破句。
b、帶著感情，聲音洪亮，讀出韻律。
具體是：
a第一段平緩語(yǔ)氣，第二段讀出探險(xiǎn)及釋然驚訝語(yǔ)氣，第三段讀出熱情和驚嘆的語(yǔ)氣第四、五段讀出感慨語(yǔ)氣。
3、學(xué)生按以上要求齊讀全文。（二讀）積累本文的“一詞多義”及“古今詞義差異”的現(xiàn)象。（課件展示）。
4、同學(xué)們，請(qǐng)找出還有哪些文中難解的、注釋中沒(méi)提到的、應(yīng)特別予以重視的字詞。
5、學(xué)生找出文中自己認(rèn)為難以翻譯的句子，其他學(xué)生解答，教師點(diǎn)拔。（此項(xiàng)活動(dòng)意在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。）。
全體同學(xué)齊讀課文（三讀）。
1、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言復(fù)述課文的主要內(nèi)容。提示：文章以什么為線索？分為哪幾個(gè)部分來(lái)敘述？展示課件。
即：全文以漁人的行蹤為線索，按漁人的行蹤的不同地點(diǎn)分五部分：
發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——訪問(wèn)桃花源——離開(kāi)桃花源——再尋桃花源。
2、其中重點(diǎn)是寫(xiě)哪些部分？主要描寫(xiě)了桃花源的什么？
明確：第二、三兩部分。描寫(xiě)了桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂(lè)融融的人際關(guān)系。
3、文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?
明確：桃花源是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂(lè)的理想社會(huì)。
請(qǐng)兩位同學(xué)分別朗讀這兩段（四讀）。
初二語(yǔ)文桃花源記教案篇十六
千古名篇《桃花源記》出自我國(guó)屈原以后的又一偉大詩(shī)人、晉宋時(shí)代杰出的詩(shī)辭散文大作家陶淵明的手筆。《桃花源記》即《桃花源詩(shī)》前邊的記。記，是一種文體，為記述事物的文章，其后是一首五言古詩(shī)，“記”又相當(dāng)于該詩(shī)的序。故《桃花源記》又叫《桃花源詩(shī)并序》。它是我國(guó)古代散文中的奇葩，傳誦千古而不衰。那么，陶令公寫(xiě)這篇名記的動(dòng)機(jī)和思想來(lái)源何在呢?這與陶淵明的身世有關(guān)。
他生于晉哀帝興寧三年(公元366年)一個(gè)沒(méi)落了的官僚世家。曾祖陶侃，封長(zhǎng)沙公，贈(zèng)大司馬。祖陶茂，武昌太守。父名已佚，無(wú)從查考。母孟氏，孟嘉女。孟嘉為桓溫長(zhǎng)史，名為州里之冠，時(shí)稱盛德，而孟氏又為陶侃之外孫女。在這種家庭環(huán)境中，陶淵明自幼聰明好學(xué)。史稱“潛少懷高尚，博學(xué)，善屬文，穎脫不男，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴?！?/p>
義熙十四年(公元418年)，劉裕殺晉安帝，立恭帝，朝廷大權(quán)全歸劉裕。為了籠絡(luò)人心，征淵明任著作佐郎，淵明說(shuō)有病而不赴任，故又有“陶征士”之稱。公元420年，劉裕稱帝，國(guó)導(dǎo)宋，改元永初，廢晉恭帝，晉朝滅亡。第二年，恭帝為劉裕所殺。就在宋永初元年前后，陶淵朗使寫(xiě)下了他的代表作《桃花源詩(shī)并序》。
陶淵明逝世前幾年，生活因苦極了。因?yàn)槟昀隙嗖?，完全喪失了勞?dòng)力，經(jīng)常斷炊，而靠乞食度日。當(dāng)時(shí)江州刺史檀道濟(jì)，親自給他送來(lái)糧食和肉類，勸他做官，都被淵明所拒絕，一無(wú)所受。宋元帝元嘉四年(公元427年)，陶淵明己63歲了。他為自己寫(xiě)了《統(tǒng)歌詩(shī)》、《臼祭文》，不久就逝世了。顏延之作了《陶征土誄》稱他為“有晉征士”，把他比為巢父、許由、伯夷、四浩等人物，突出了他的高節(jié)，說(shuō)他“心好異書(shū)，性樂(lè)酒德”，又介紹了他困苦的一生：“少而貧病，居無(wú)仆妾，井臼弗任，黎菽不給，母老子幼，就養(yǎng)勤匱”。并說(shuō)他：“寬樂(lè)令終之美，好廉克已之操”，符合謚典。于是詢諸友好，溢他為“靖節(jié)征士”。
當(dāng)然，陶淵明寫(xiě)出這篇杰作，是有其思想基礎(chǔ)的。一些學(xué)者指出，《桃花源記》的產(chǎn)生，其思想來(lái)源主要有三：一‘是受老子、莊子“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)影響。他們說(shuō)，在原始社會(huì)，人們都“甘美食，美其服，安其居，樂(lè)共俗，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”。二是受了魏晉以來(lái)嵇康、阮籍、鮑敬言等人的思想影響。嵇康說(shuō)；“刑本禁暴，今以脅賢，昔為天下，今為一身。”阮籍說(shuō)：“蓋無(wú)君而遮物定，無(wú)臣而萬(wàn)事理?！薄熬鞫芭d，臣設(shè)而賊生.坐制禮法，束縛下民?！滨U敬言創(chuàng)“無(wú)君論”，認(rèn)為君主是社會(huì)一切丑惡、災(zāi)難的根源。他說(shuō)：“曩古之世，無(wú)君無(wú)臣，穿井而飲，耕田而食，日出面作，日入而息，泛然不系，恢爾自得，不竟不榮，無(wú)榮無(wú)辱?！边@種言論，反映了農(nóng)民階級(jí)對(duì)殘酷的封建統(tǒng)治者的抗議，表達(dá)了廣大農(nóng)民希望擺脫一切剝削壓迫而過(guò)安居樂(lè)業(yè)生活的要求。三是受了儒家“大同”思想的影響?！抖Y運(yùn)篇》說(shuō)：“大道之行也，天下為公。選賢與能，餅情修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有養(yǎng)也，男有分，女有歸。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂‘大同’。”
初二語(yǔ)文桃花源記教案篇十七
在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論：
如何看待作者描繪的這個(gè)理想社會(huì)？
這是一個(gè)沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂(lè)的社會(huì)。是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，是不可能實(shí)現(xiàn)的空想。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展。
作者用一個(gè)似假似真似虛似實(shí)的動(dòng)人故事，虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
閱讀短文，回答問(wèn)題。
穴中人語(yǔ)。
老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來(lái)，能容否？”
對(duì)曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來(lái)，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚(yú)肉，此殊不缺也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又威曰：“子來(lái)或遲，則封穴矣?！逼饶?，與老人同出。
（南宋康與之《昨夢(mèng)錄》）。
1.下面句子中的“此”字，分別指代什么？
此公欲來(lái)指代（楊氏）。
老人肯相引至此指代（大穴）。
此殊不缺也指代（金珠錦繡珍異等物）。
2.下面加點(diǎn)詞含義相同的一組是（）。
3.補(bǔ)出下列句子中的主語(yǔ)。
（穴中人）又戒曰：“子來(lái)或遲，則封穴矣?！逼饶?，（楊氏）與老人同出。
4.對(duì)短文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）。
a.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導(dǎo)才進(jìn)入山之大穴。
b.楊氏聽(tīng)了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。
c.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來(lái)耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。
d.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過(guò)著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。
（五）布置作業(yè)?。
1.完成課后練習(xí)。
2.背誦全文。
（六）隨堂練習(xí)。
_______________。_____________________。
二、寫(xiě)桃花源人害怕世人知道桃花源這個(gè)地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。
三、“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗?！边@兩句可以用陸游的詩(shī)句“________________，_________”來(lái)評(píng)點(diǎn)。
四、說(shuō)說(shuō)課文表達(dá)了作者怎樣的社會(huì)理想，對(duì)這種社會(huì)理想，你有什么看法？
隨堂練習(xí)參考答案。
一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
二、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>
三、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
四、表達(dá)作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風(fēng)淳樸、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、社會(huì)平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂(lè)的社會(huì)理想。
這理想反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望。也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。
但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。（一分為二地看）。
八、設(shè)計(jì)。
初二語(yǔ)文桃花源記教案篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：根據(jù)漁人的行蹤，理清課文思路，掌握課文內(nèi)容。
2、能力目標(biāo)：背誦課文，領(lǐng)悟文章優(yōu)美、簡(jiǎn)潔、精煉的語(yǔ)言特色。
教學(xué)重點(diǎn)：研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：理解作者筆下的社會(huì)理想;理解作者寄托的思想感情。
教時(shí)安排：第三課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
上兩節(jié)課我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了重點(diǎn)字詞解釋、重點(diǎn)句子翻譯，疏通了文義，世外桃源美不美啊?今天，我們?cè)俅芜M(jìn)入這個(gè)美妙的世外桃源，領(lǐng)略一下那里的風(fēng)土人情!(板書(shū)課題、作者)。
二、知識(shí)回顧。
(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
1、阡陌交通(互相通達(dá))，雞犬相聞。
2、率妻子(妻子和兒女)邑人來(lái)此絕境(與世隔絕的地方)，不復(fù)出焉。
3、不足(不值得)為外人道也。
4、乃不知有漢，無(wú)論(更不用說(shuō))魏晉。
5、芳草鮮美(鮮艷美麗)，落英繽紛。
提示：學(xué)習(xí)文言文時(shí)要特別注意古今意義差別較大的詞語(yǔ)。
(2)翻譯句子(提示：注意補(bǔ)出括號(hào)內(nèi)省略的內(nèi)容)。
(桃花源人)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)(漁人)所從來(lái)。(漁人)具答之。(桃花源人)便要(漁人)。
初二語(yǔ)文桃花源記教案篇十九
1.品讀課文，整體把握文章內(nèi)容。
2.賞析桃源的美。
3.體會(huì)作者描寫(xiě)“世外桃源”揭露黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)和追求理想社會(huì)的思想感情。
賞析桃源的美。
了解作者的社會(huì)理想及理解作者所寄托的思想感情。
啟發(fā)點(diǎn)撥法、自主合作探究法。
多媒體播放《在那桃花盛開(kāi)的地方》，展示一組桃花爭(zhēng)艷的圖片，桃林美不美？東晉時(shí)期有位作家在那桃花盛開(kāi)的地方，描繪了一方奇妙的樂(lè)土，請(qǐng)問(wèn)這位作家是誰(shuí)呢？（生答：陶淵明）這節(jié)課我們攜手再進(jìn)桃花源，感受桃源之美。
朗讀課文，欣賞圖片，整體感知課文內(nèi)容。
教學(xué)形式：我是小記者。
角色：1名學(xué)生——漁人。
5名學(xué)生——桃花源村民。
3名學(xué)生——記者。
1、采訪對(duì)象：村民。
采訪問(wèn)題：能介紹一下你們這里的自然環(huán)境、生活狀況、風(fēng)土人情嗎？
你們是怎么來(lái)到這里的？
你們這里繳稅嗎？
你們?nèi)伺c人之間關(guān)系如何？講誠(chéng)信嗎？
你想出去嗎？為什么？
2、采訪對(duì)象：漁人。
采訪問(wèn)題：你覺(jué)得這里美嗎？美在何處？
這里的人和外面的有何不同？
你為什么要把這個(gè)地方告訴太守？
請(qǐng)?zhí)一ㄔ吹摹按迕駛儭庇脙?yōu)美的語(yǔ)言描繪自己家鄉(xiāng)之“美”，抒發(fā)心中的感受。
多媒體展示幾幅有關(guān)桃花源自然美、人情美的圖片，僅供學(xué)生參考。
學(xué)生再讀課文，體味桃源之美。
問(wèn)題：
1.這個(gè)社會(huì)在當(dāng)時(shí)存在嗎？找出相關(guān)依據(jù)，說(shuō)說(shuō)自己的想法。
提示：可參閱“預(yù)習(xí)提示”；
可從課文中找相關(guān)依據(jù)；
也可與背景資料結(jié)合起來(lái)理解。
2.作者為什么要虛構(gòu)這一世外樂(lè)土？你怎樣看待這種思想？
提示：寄托作者的政治理想；
追求幸福、和平，向往美好生活；
大膽地向黑暗現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，批判現(xiàn)實(shí)；
不愿干預(yù)，消極避世。
提示：國(guó)家對(duì)西部農(nóng)村中小學(xué)生實(shí)行“一免一補(bǔ)”政策。
農(nóng)民不但不繳農(nóng)業(yè)稅，還有糧食直補(bǔ)款。
新農(nóng)村道路硬化“村村通”工程等。
合作醫(yī)療。
假如在21世紀(jì)的今天，一位桃花源中的人猛然來(lái)到外面的世界，面對(duì)現(xiàn)在人類富足而幸福的生活，他將會(huì)怎樣？請(qǐng)發(fā)揮想像寫(xiě)一篇不少于300字的作文。
初二語(yǔ)文桃花源記教案篇二十
2，作者塑造的“世外桃園”所寄托的作者的社會(huì)理想。
教學(xué)難點(diǎn)?：??文章的主題。
預(yù)習(xí)要求：??1，給下列字注音：
緣?曠?豁?髫?詣?驥
2，朗讀并試背課文。
教時(shí)安排：????????????????????????二?課時(shí)
第一課時(shí)
一， 導(dǎo)入??新課：
1， 根據(jù)《揚(yáng)子晚報(bào)》的一則消息“云南發(fā)現(xiàn)“世外桃園””引入新課……
2， 板書(shū)課題?：????????桃花源記
作者：陶淵明
強(qiáng)調(diào)：源：水的源頭。桃花源即，桃花溪的源頭。
補(bǔ)充：陶淵明，名，潛?別字，元亮?東晉?文學(xué)家。
指導(dǎo)：課后查找資料，了解陶淵明的其他情況。
二， 檢查預(yù)習(xí)：1，找學(xué)生朗誦課文。
2，給下列字注音：
緣?曠?豁?髫?詣?驥
集體訂正
三， 明確本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
整體感知課文；討論課文的結(jié)構(gòu)；重點(diǎn)學(xué)習(xí)1-2節(jié)的詞語(yǔ)。
四， 學(xué)生分組閱讀課文，并討論就文章的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)問(wèn)題：
疏導(dǎo)：
結(jié)構(gòu)方面的問(wèn)題，一般包含：線索，段落等問(wèn)題?？梢越Y(jié)合課文閱讀重點(diǎn)一考慮。
總結(jié)可以討論問(wèn)題：
1， 文章以什么為線索來(lái)安排材料的？（只將閱讀重點(diǎn)一開(kāi)變一下）
2， 標(biāo)出文中表現(xiàn)漁人行蹤的詞語(yǔ)。
3， 據(jù)此劃分課文的層次。
明確：1—2兩個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)可以參考課后思考題?五。
五， 學(xué)生再一次閱讀全文，師生共同討論完成1-3題：
總結(jié)明確：
1， 以漁人行蹤為線索?安排材料。
疏導(dǎo)：行蹤可以理解為：地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。
2， 表示行蹤變化的詞句：
板書(shū)：
3， 根據(jù)以上的總結(jié)，將課文分層：
一，（1）發(fā)現(xiàn)桃花源。
二，（2—3）進(jìn)入桃花源。
三，（4—5）離而復(fù)尋桃花源。
六， 學(xué)生齊誦1節(jié)，對(duì)照注釋口譯課文：
1，明確詞語(yǔ)：
2，找學(xué)生概括第一節(jié)的內(nèi)容：
明確：交代人物，時(shí)間，及沿途的美好景色。
3，教師問(wèn)：
（1） 怎樣設(shè)計(jì)情節(jié)，使桃花源蒙上一層神秘色彩的？
學(xué)生討論。
總結(jié)：忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林。景色優(yōu)美。
（2） 文章這樣設(shè)計(jì)開(kāi)頭有什么作用？
討論總結(jié)：
吸引讀者，令人心馳神往。為下文漁人進(jìn)入桃花源作鋪墊。
4， 背誦第一節(jié)。
七， 學(xué)生齊讀第二節(jié)，對(duì)照注釋口譯課文。
1， 明確詞語(yǔ)：
強(qiáng)調(diào)：豁然開(kāi)朗，阡陌，交通（詞的古今義），往來(lái)種作，黃花垂髫（修辭格）
2， 找學(xué)生概括地二節(jié)內(nèi)容（討論）
總結(jié)；概括桃花源中人們的生活環(huán)境：和平，安寧，生活幸福，勤勞?。
3， 學(xué)生思考：
作者塑造這樣的生活環(huán)境有什么意圖。
疏導(dǎo)：閱讀注釋（1），聯(lián)系課文的主題。
總結(jié)：對(duì)美好生活的向往。對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。
4， 齊背第二節(jié)。
八.總結(jié)第一課時(shí)：
線索，層次，1-2節(jié)的內(nèi)容及詞語(yǔ)。
附：1，板書(shū)設(shè)計(jì)?：?
落英繽紛?????????????????????屋舍儼然。
色彩神秘：忘路遠(yuǎn)近????????生活幸福：???良田，美池，怡然自樂(lè)。
忽逢。??????????勤勞善良：???往來(lái)種作
吸引人???????????????????????羨慕人
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)?：討論課文3-4節(jié)；總結(jié)全文。
一，復(fù)習(xí)導(dǎo)入??新課：
1， 找學(xué)生試背課文1-2節(jié)。
教師提示：時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事情的經(jīng)過(guò)……
重要詞語(yǔ)：豁然開(kāi)朗，阡陌交通，雞犬相聞，黃花垂髫，……
基本內(nèi)容：發(fā)現(xiàn)---進(jìn)入-----（神秘----環(huán)境優(yōu)美……）
2， 集體訂正。
二，明確本課學(xué)習(xí)內(nèi)容：
討論課文3—5節(jié)；總結(jié)全文。
三，找學(xué)生朗誦第三節(jié)或集體朗誦。
1， 找學(xué)生口譯第三節(jié)。（集體訂正：注意文中的成分省略）
2， 明確詞語(yǔ)：
強(qiáng)調(diào)：詞的古今義，通假字等古漢語(yǔ)知識(shí)。
3， 概括第三節(jié)內(nèi)容：（學(xué)生討論）
總結(jié)：（1）：自續(xù)身世：自云……。
（2）：熱情待客：便邀還家，設(shè)酒殺雞……咸來(lái)問(wèn)訊……余人各復(fù)延至其家……。
（3）：告戒送客：不足……。
4， 討論：
（1）：根據(jù)上面的內(nèi)容，概括一下桃花源是一個(gè)怎樣的社會(huì)環(huán)境？
疏導(dǎo)：注意課文的主題，及文章的注釋一。
總結(jié)：（1）?生活淳樸，熱情好客，對(duì)人感情真摯……。
（2）?朝代更迭，世事變遷，生活艱難……。
明確：
5， 齊讀第三節(jié)。
四，齊讀第四節(jié)，并口譯。
1， 明確詞語(yǔ)：
2， 概括內(nèi)容：
再找桃花源不得而迷路。
3， 討論：
（1）：為什么再也找不到桃花源了？這樣安排情節(jié)有什么好出？
總結(jié)：照應(yīng)開(kāi)頭；這是一個(gè)理想的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有。增強(qiáng)神秘色彩。
（?漁人不守信用的懲罰……）
五，齊讀最后一節(jié)，并口譯：
1， 明確詞語(yǔ)；規(guī)：計(jì)劃。尋：頃刻，不久。遂：就。津：渡口。
2， 思考：到底有沒(méi)有“桃花源”？作者這樣安排結(jié)尾有什么作用？
明確：若有若無(wú)，再一次抹上了一層神秘色彩。更增強(qiáng)了文章的藝術(shù)魅力。
六，學(xué)生齊讀4—5節(jié)。
七：總結(jié)全文，討論：
1， 歸納主題：
描繪了……景色及……生活風(fēng)尚，表現(xiàn)了作者……理想。
2， 討論課后思考題一：
集體訂正：
八：完成課后練習(xí)（略）。
附：
1， 板書(shū)設(shè)計(jì)?：
自敘身世：自云……。
熱情好客：便邀還家……。
告戒送客：不足……。
2， 練習(xí)：
閱讀下列語(yǔ)段回答問(wèn)題：
2，解釋加橫線的詞：
要：（???????）?咸（ ） 云（????????????????）
3， 指出下列詞語(yǔ)的古今義：
4， 在文中括號(hào)內(nèi)填進(jìn)省略的詞語(yǔ)。
5， 概括這段文字的內(nèi)容：
——————————————————————————————————
————————————————————————————————————
——————————————————————————————————。
6， 回答下列問(wèn)題：
（1） 文中那些文字表明村中人在見(jiàn)漁人之前沒(méi)見(jiàn)過(guò)任何人？
————————————————————————————————————。
（2） 為什么會(huì)“嘆惋”？
（3） 為什么要求漁人“不足為外人道也”？
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿不違。
初二語(yǔ)文桃花源記教案篇二十一
【賞析】文章開(kāi)端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那么單純，那么美好。沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽(tīng)不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠(chéng)懇。造成這一切的原因，作者沒(méi)有明說(shuō)，但從“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來(lái)歸根結(jié)蒂，是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)大同社會(huì)的構(gòu)想,藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。
桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！睆摹澳信薄ⅰ包S發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。
文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕魚(yú)人的經(jīng)歷為線索展開(kāi)故事。開(kāi)頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫(xiě)得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開(kāi)頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣?！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對(duì)它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
【理解性默寫(xiě)】。
1.文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語(yǔ)句是:。
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。
2.本文中是什么吸引漁人\'欲窮其林\'的?
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。
“夾岸數(shù)百步”都是桃樹(shù)，沒(méi)有一棵雜樹(shù)，很是奇特。
3.本文中描寫(xiě)桃花源美好的自然環(huán)境的句子是:。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
4.本文中描寫(xiě)了桃花源社會(huì)環(huán)境安寧的句子是:。
阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
5.本文中明顯了桃花源人安居樂(lè)業(yè)/和平幸福的境況(或:明顯精神面貌)的句子是:。
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
6.本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客/民風(fēng)淳樸的句子有:。
(1)便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。
(2)余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
7.\'此人一一為具言所聞，皆嘆惋。\'桃花源人為何嘆惋不已?
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
8.交代桃花源的人來(lái)歷的句子是:。
自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，
9.\'村人\'不知有漢.無(wú)論魏晉的原因?
不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
10.“村人”滿足于桃花源生活厭惡外界生活的體現(xiàn)是。
此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>
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