總結(jié)是我們提升自我、實(shí)現(xiàn)個人成長的重要一環(huán)。寫總結(jié)時，要注重適當(dāng)運(yùn)用圖表、數(shù)據(jù)等可視化工具，以增強(qiáng)總結(jié)的說服力和可讀性。以下是一些總結(jié)的寫作要領(lǐng)和常見錯誤，大家可以注意一下。
楊絳的讀書心得篇一
6月份開始讀了《楊絳傳》，這本書，了解了這位偉大女性不平凡的一生。
讀完，有一種想再讀一遍的沖動。
楊絳先生一百歲時曾說：我今年100歲，已經(jīng)走到了人生邊緣的邊緣。我無法確知自己還能走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下之感”，只在自己的小天地里過平靜的生活。
書中印象最深的是錢鐘書和楊絳被下放到農(nóng)村的段落，那幾天看到他們在農(nóng)村受苦，感同身受，好似自己的親人正在經(jīng)歷著這樣的磨難。心疼楊絳，又心疼錢媛。
看到錢鐘書病重，錢媛也住進(jìn)了醫(yī)院，75歲的楊絳，一個年近八旬的老人，一頭是病重的老伴，一邊去病危的女兒，躺在病床上，渾身插滿管子，那是怎樣一種無助與心痛。錢媛最后一次給楊絳打電話，“媽，以前你有個女兒，現(xiàn)在女兒也不中用了"。看到這里，我一個局外人都忍不住淚流而下，先生當(dāng)時不知道是怎么面對這樣的局面。
楊絳的讀書心得篇二
我看書一向很慢，然而《揚(yáng)絳文集》卻看得很快，因?yàn)檫@部文集很好看，像吃豆腐一般，很輕松，很滑爽，“哧溜”一下就讀完了。讀完后想寫點(diǎn)什么，留下點(diǎn)痕跡。
《揚(yáng)絳文集》第三卷借來時封面已很破舊，硬封殼外的軟封套棱角已磨得要脫落了，說明借閱此書的人很多，也說明此書很好看。好看在它真實(shí)地反映了楊絳一家三人在特定的歷史階段的生存狀態(tài)，讀后讓我對這一對名人夫婦和他們的女兒肅然起敬。
首先是對錢鐘書，這樣一個不慕虛榮、淡泊名利的人感到敬佩。我早就知道當(dāng)他的《圍城》被拍成電視劇后，他的名聲一下子大噪，到了家喻戶曉地步。很多人想看看他，卻傳出他的一句話：“假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢?”這句透著機(jī)智和幽默的話讓我更感到他的與眾不同。
錢鐘書的甘于平淡還有，生前不同意無錫老家為他建紀(jì)念館。無錫市領(lǐng)導(dǎo)在他去世三年后建了“錢鐘書紀(jì)念館”，說他是“無形資產(chǎn)”，可資“實(shí)用”，為旅游創(chuàng)匯。楊絳用錢鐘書深嘆浮名為累的話：“我成了一塊爛肉，蒼蠅都可以在我身上撒蛆。”表現(xiàn)了她的義憤和對不尊重去世者意愿的憤慨。
錢鐘書生前還說“我不進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)館”。相比許多人以能進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)館為榮，更有甚者削尖腦袋往里鉆，人格的高下便顯現(xiàn)出來。向清華大學(xué)捐贈的獎學(xué)金也不用錢鐘書之名，而稱之為“好讀書”。從不接受國內(nèi)外任何榮譽(yù)勛章、獎?wù)?、學(xué)位等等。楊絳說他是個“狷介謹(jǐn)厚的書生”，確實(shí)如此。
“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。一個放下名利的人，一定是活得很自在，很超脫，也一定是閱盡人間無數(shù)。
楊絳在《我們仨》中寫“鐘書在工作中總很馴良地聽從領(lǐng)導(dǎo)，同事間他能合作，不冒尖，不爭先，肯幫忙，也很有用。”這正是明達(dá)的知識作分子在險(xiǎn)惡的小人多多的政治環(huán)境中溫良恭儉讓的明哲保身的做法，這和淡泊名利是一脈相承的。
還有一件小事也表現(xiàn)他的品質(zhì)。在《懷念陳衡哲》一文中記：陳衡哲老公外出應(yīng)酬，讓楊絳去她家作伴相陪，兩人一起談了許多話，閑談中陳欲言又止，又忍不住要說，問楊能不能守秘密，楊說“能”。又說“連鐘書也不告訴，行嗎?”，楊斟酌了一番說“可以”。事后回家，楊絳對錢鐘書說“陳衡哲今晚告訴我一件事，叫我連你也不告訴，我答應(yīng)她了?！卞X鐘書聽后，一句也沒問。這讓我很佩服錢鐘書的自制力。像這種事，如果對一個女人來說特有誘惑力，心中癢癢的想知道，非要問出個所以然不可。他能一句都不問，這真是一種君子風(fēng)度。
《我在啟明上學(xué)》寫的是楊絳八歲至十歲時一段學(xué)校生活。想不到在上個世紀(jì)二十年代，學(xué)校是那么的陽光，那么的美好。這是個教會學(xué)校，稱教師叫“姆姆”。姆姆們對學(xué)生有愛心，比現(xiàn)在的老師都好。師生的關(guān)系是那么單純、和諧、開明。那時的學(xué)校沒有入隊(duì)、入團(tuán)一說，不像現(xiàn)在從小學(xué)起就在孩子中帶有政治色彩，說起來是讓孩子從小追求進(jìn)步，實(shí)際上造成孩子間的不平等，分檔次，造成一些調(diào)皮又敏感的學(xué)生的心理障礙，污染了童心和童真。那時的學(xué)校真讓人羨慕，現(xiàn)在的都變味了，某些老師盯著學(xué)生的家長，給好處的可利用的學(xué)生受優(yōu)待，不給的受排擠：沾污了斯文，沾污了開明。因小利而敗壞了職業(yè)道德，給教育留下了沉重的陰影。
楊絳小時候是個聰明、活潑、調(diào)皮、乖巧、有個性的學(xué)生。她會從十層臺階往下跳，竟然沒有跌交;她能跳一種我們現(xiàn)在叫“海貍蹦”的繩，把繩子縮短，身體弓著，跳起時繩子繞身體兩周。她能連蹦十一下，我小時也跳過，但跳不到這么好，我知道這是一種技巧，要動作敏捷又協(xié)調(diào)的人才能做到。
一次星期天“跑路”，到一私家花園去玩，有個孩子走入池塘，陷進(jìn)泥里，姆姆說她“沒志氣”，讓她去，不管。小楊絳公然不同意姆姆這種不管不問的做法，主動帶那群孩子去幫這個小女孩。把她拉上來，指揮把裝滿爛泥的鞋子洗干凈，還弄來干襪子讓她穿上。她的這次舉動在這群孩子中產(chǎn)生了威信，被擁戴為大王。讓她很陶醉?？吹贸鰲罱{有個快樂的童年，她內(nèi)心充滿了陽光。有個快樂的童年是幸福的。
他們的女兒圓圓(錢瑗{音怨｝)遺傳了父母的天資，是個讀書的料子。因身體不好，在高中以前基本上是在家學(xué)習(xí)由楊絳教的，但考入貝滿高中后仍是學(xué)習(xí)尖子，門門課優(yōu)秀。并能融入集體，是個特例。可惜“生不逢時”。用“生不逢時”當(dāng)局會不滿意的，楊絳說：“阿瑗是我生平杰作，錢鐘書認(rèn)為是‘可造之材’，我公公心目中的‘讀書種子’。她上高中背糞桶，大學(xué)下鄉(xiāng)下廠，畢業(yè)后又下放四清，九蒸九焙，卻始終只是一粒種子，只發(fā)了一點(diǎn)芽芽。做父母的，心上不能舒坦?！彼龑ぷ饔痔貏e的認(rèn)真負(fù)責(zé)，起早貪黑在家備課，編寫教材，做了教授還批改學(xué)生作業(yè)到深更半夜，不懂得珍愛自己的身體，最后是生命早殞，不到六十歲，她本可做得更多，更出色，更有價(jià)值，可惜了!
《我們仨》是一部展示他們家庭生活和情趣的寫真。共三部：第一部《我們倆老了》，寫了老時的心境和夢魘，預(yù)示著老年夫婦的落單的凄惶和悲傷。
第二部《我們仨失散了》是用夢幻的形式寫了錢鐘書得病住院和錢瑗得不治之癥去世的情景，用古驛道、客棧、水道、船這些物象讓人有種在陰曹地府邊緣游蕩之感，浮著絲絲的涼氣，讀著感覺一陣陣的發(fā)冷。形式的獨(dú)特表現(xiàn)情感的沉痛，讓人看了壓抑、沉重，也如在夢幻中的陰郁、不確定。寫到圓圓的病倒，楊絳是用一種平靜的語言敘述，這更加給人以痛惜和嘆惋。正如文中說“心上又綻了幾個血泡”。這么好的一個人，為什么天不借以年壽?痛哉!哀哉!更為凄慘的是白發(fā)人看黑發(fā)人先走。兩年內(nèi)父女先后去世，留給存者的是“好生過”。
第三部《我一個人思念我們仨》。記敘了一家三口與世無求，與人無爭，仨人相守的生活操守。文章是從錢楊兩人結(jié)婚后到英國牛津求學(xué)開始寫起，寫了他們的讀書生活與交往。看到了這一家人的樸實(shí)生活，同時也目睹了他們的和諧進(jìn)取的人生格調(diào)。
楊絳是幸福的，她有個好丈夫，還有個好女兒。正如她所說“人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮?！薄叭碎g也沒有永遠(yuǎn)。”“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”。
看到這里我心里升起一個念頭：想去陪陪楊絳阿姨，讓她不孤獨(dú)，不落單。我想她周圍的人一定在盡這個責(zé)任的。
楊絳的讀書心得篇三
20__年5月27日，楊絳老先生病逝。
對于105歲高齡的楊絳先生，我，一無所知。
書的一開頭便介紹了楊絳先生的家庭背景，出生在無錫小鎮(zhèn)的楊季康，那一片靈秀的土地讓小小的楊季康渾身上下給人一種和顏悅色、溫文爾雅的氣息。想象中這樣的女子只需要在家琴棋書畫樣樣精通即可?？蓵械囊粋€片段卻讓我頗為震撼。面對上海淪陷地公交車上的日軍，楊絳一改從前的形象，鏗鏘有力地證明了中華民族不卑不亢的氣節(jié)，那日本軍官或許是被震懾到了，嚷嚷了幾聲便下了車。也許對祖國的熱愛，不會被個人性格所局限，楊絳的愛國熱情就在那一瞬間爆發(fā)了。
__期間，她的丈夫錢鐘書被莫名的扣上了一個“罪名”，楊絳激烈的反映，震動了她的同事，她抗議，她吶喊，正是當(dāng)時__期間中國知識分子的代表體現(xiàn)，錚錚傲骨、剛正不阿，對丈夫真摯、深厚的愛。她看似柔弱的外表下，是一顆堅(jiān)韌不拔的心。
楊絳與他的丈夫錢鐘書被稱為文學(xué)界的珠聯(lián)合壁，不論時代如何變遷，夫婦二人始終如一，淡泊名利潛心向?qū)W。楊絳先生的作品《我們仨》給我留下了深刻的印象。本想著會是一本描述家庭和睦、零雜瑣碎的事的回憶錄?？删驮谖以桨l(fā)將書往下翻閱，我才明白，這是充斥著生離死別的回憶錄。書的第二部分，女兒和丈夫先后離去。楊絳卻將這一令人痛苦不已的過程同夢幻的手段表現(xiàn)出來。不得不感嘆先生的文學(xué)功底以及對世俗紅塵的釋懷。用一個人撐起了我們仨。
也許我對楊絳先生還沒有了解透徹，對她的作品也沒有本本、篇篇都了然于心。但從這篇《楊絳傳》中至少我認(rèn)識了一個堅(jiān)韌、愛國、勇敢的女人。她不再以“錢鐘書夫人”為世人所知。
她就是楊絳先生!
楊絳的讀書心得篇四
著名作家、翻譯家楊絳先生去世的消息傳來，心頭一沉。這個噩耗既有點(diǎn)意外，又是意料之中，畢竟是一百多歲的老人了，什么時候走都是可能的。
或許相對于楊絳先生的丈夫錢鐘書先生而言，她的名聲略遜一籌。但沒有楊絳先生，可能也就沒有了后來的錢鐘書，為了成就錢鐘書，她付出了太多太多，當(dāng)然這是她心甘情愿的。在錢鐘書眼中，她是“最才的女，最賢的妻”，這對于她來說，是當(dāng)之無愧的。著名作家夏衍先生就曾經(jīng)這樣說過：“你們捧錢鐘書，我捧楊絳”。她的博學(xué)、睿智、寬容、韌性在女性中是罕見的，在她身上盡顯名媛風(fēng)范。這樣的人就夠得上是真正的精神貴族。她和錢鐘書半個多世紀(jì)相濡以沫的愛情故事一直為人所稱道。在一些人看來，楊絳的出名是借了丈夫的光，在我看來，楊絳先生是靠自己的實(shí)力成就了自己，相反，錢鐘書的成就中，含有她的貢獻(xiàn)，可謂是“軍功章中有你一半，也有我的一半”。楊絳先生不是“攀援的凌霄花”，她是錢鐘書先生身邊的一株木棉，做為樹的形象和他站在一起。他們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;他們共享霧靄、流嵐、虹霓。借用舒婷《致橡樹》中有關(guān)用詞，我覺得很是貼切。這就是偉大的愛情吧!
在錢鐘書先生去世后，楊絳先生一個人生活了十八年。在這十八年中，她就完成了其他人幾乎不可能完成的任務(wù)。她在九十二歲那年出版了散文集《我們仨》，九十六年那年出版《做到人生邊上》，在一百零二歲那年出版了八卷本的《楊絳文集》，一百零三歲那年出版了《洗澡之后》。這是她自己的著作，這些作品甫一出版，都是風(fēng)靡中外。難能可貴的是，在她最后的十多年，以她的病軀之身，精心整理錢鐘書先生遺留下來的大量的筆記。要知道，光是《錢鍾書手稿集?中文筆記》的原稿就多達(dá)一萬五千頁。這是多大的工作量啊!
早在上?！肮聧u”時期，她就在無意中步入了劇壇，贏得了文名。當(dāng)時她創(chuàng)作了《稱心如意》、《弄真成假》、《游戲人間》、《風(fēng)絮》等。這些作品中所表現(xiàn)出來的觀察力和藝術(shù)創(chuàng)造力引人側(cè)目。借用柯靈先生的話來說：“她的《稱心如意》和《弄真成假》，是喜劇的雙壁，中國話劇庫中有數(shù)的好作品”。
楊絳翻譯的西班牙文學(xué)中的經(jīng)典——《堂吉訶德》的譯本被公認(rèn)為優(yōu)秀的翻譯佳作，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，迄今已累計(jì)發(fā)行70萬冊。
_以后出版的《干校六記》，展示了一位老作家的赤子之心和善良的情懷，這著作的文筆淡雅細(xì)膩，語言詼諧幽默，具有“怨而不怒、哀而不傷”的格調(diào)，值得反復(fù)誦讀。
楊絳先生無愧于“最才的女，最賢的妻”的說法。她的為人為文值得后人敬仰。
楊絳的讀書心得篇五
最賢的妻，是才的女，這是楊絳的先生錢鐘書給她的評價(jià)。羅銀勝的妙筆將這八個字分若干章節(jié)表現(xiàn)出來。通過作者講述，這八個字對楊絳來說是實(shí)至名歸!~而在我眼里，錢鐘書還少給了兩個字“堅(jiān)強(qiáng)”。
楊絳給人的外表是個弱女子，從脆弱到堅(jiān)強(qiáng)是需要一個進(jìn)化過程的吧!跟錢鐘書在國外留學(xué)的時候，聽到母親病逝的消息，在大洋彼案哭得稀里嘩啦的，錢鐘書一直安慰著，才止住眼淚。這大概是楊絳最脆弱的時候，可是在失去至親的時候誰不是如此呢。而且這時候的楊絳還年輕。
可能是因?yàn)楸恍枰脑?，楊絳表現(xiàn)的特別堅(jiān)強(qiáng)。生了女兒錢媛后在醫(yī)院修養(yǎng)，錢鐘書常來“告狀”，今天不是這個壞了，明天就是這個壞了，而楊絳絲豪沒有怪責(zé)備，更像一個大人安慰小孩一樣安慰錢鐘書“沒關(guān)系，這個我會修好”，得到安慰的錢鐘書也像小孩一樣笑嘻嘻的離開!
錢鐘書告訴楊絳準(zhǔn)備寫小說的時候，楊絳辭去傭人，用五指不沾陽春手的手親自為他洗衣做飯，照顧他，讓他能夠?qū)Ｐ膶懽?。后來錢鐘書大作《圍城》問世，取得不小成績，而楊絳平時不做家務(wù)，也落得一手的傷。
在“丙午大劫”的時候，雖然艱苦，但是做什么事都沒有跟鐘書分開，這就是鐘書說的“我們今后只有死別，再無生離”。后來女兒錢媛病逝，臥病在床的鐘書已是悲痛不已，此時的楊絳異常冷靜，即便心碎，仍強(qiáng)忍住淚水!~因?yàn)樗荒艿瓜?，她倒下了鐘書怎么辦，鐘書還等著她來照顧呢。可就女兒走后一年，鐘書也走了。我們仨散了。就這么散了。
鐘書走前留給楊絳一句話“絳，好生過”，她沒有辜負(fù)丈夫，八十多歲高齡的楊絳在女兒、丈夫先后離去時，沒有過于沉寂于悲傷，她依然熱愛身活，繼續(xù)看書寫小說，寫了《我們仨》《風(fēng)絮》等。
女子本弱，為母則剛。楊絳除為母剛強(qiáng)外，為妻更剛強(qiáng)。凡事都是先生事為主，除了封建教條，我再相信他們伉儷情深。最后用楊絳的一句話送給大家，愿與大家共勉。
我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻(xiàn)給現(xiàn)代婚姻。只是在物質(zhì)至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結(jié)合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞、吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。門當(dāng)戶對及其他，并不重要。
楊絳的讀書心得篇六
楊絳，原名楊季康，是一位著名的文學(xué)家、學(xué)者、翻譯家。她是著名學(xué)者錢鐘書的妻子，也是《紅樓夢》的英譯者之一。而她的代表作品則是《我們仨》，這本書講述了她和丈夫錢鐘書、女兒錢鍾書的生活。這本書因?yàn)槠錅剀案腥说墓适虑楣?jié)和楊絳淡然從容的寫作風(fēng)格，成為了家喻戶曉的經(jīng)典作品。
閱讀楊絳的作品，給我的第一個感受就是，她的文字清新委婉，感性溫馨，沒有華麗的修辭，蘊(yùn)含了生活的真諦。她將一些生活瑣事，描繪得鮮活而有趣，讓人感慨這位老人家如此接地氣，生活如此美好。同時，她的文字雖然溫情脈脈，卻不失深度。每個毫不起眼的細(xì)節(jié)，都映射出生活的哲理，讓人感嘆生活之美，也更深刻地理解幸福的真諦。
第三段：楊絳的成長經(jīng)歷對她的創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。
楊絳的成長經(jīng)歷影響了她的作品創(chuàng)作和寫作風(fēng)格。十年動亂時期，她歷經(jīng)戰(zhàn)火和頑疾，堅(jiān)韌不拔，和朝夕相處的鍋爐、雨果、寄養(yǎng)的孤兒等無一不見證了她不屈不撓的精神。這樣的經(jīng)歷在她的著作中體現(xiàn)得淋漓盡致，讓我們感受到生活中的苦難磨煉能夠成就更加堅(jiān)強(qiáng)、從容的內(nèi)心。她的創(chuàng)作風(fēng)格自然也是飽含人生體會的，讓人感受到作者對生活的深刻認(rèn)識和對情感的細(xì)膩把握。
第四段：楊絳的作品對我的啟發(fā)。
在讀楊絳的作品的過程中，我暗暗地感受到充滿愛和關(guān)懷的生活態(tài)度以及淡然從容的態(tài)度。她用輕盈的文字和單純的情感描摹著生活的細(xì)節(jié)，讓我明白到碎片化的時間里，當(dāng)我們徜徉其中時，會感受到生活的幸福和感動。同時，楊絳淡然從容的生活態(tài)度和人生態(tài)度也是我所欣賞的，不論遇到什么坎坷和不如意，她總是能悠然自得，百折不撓。這樣的人生態(tài)度讓我深受啟發(fā)，也讓我學(xué)會從每一個細(xì)節(jié)中尋找內(nèi)心的平靜與滿足。
第五段：結(jié)語。
在讀完楊絳的作品之后，我深深地感受到了她文學(xué)作品背后的生活哲理和生命智慧。她在文學(xué)的世界里，詮釋了不斷探求幸福和向往美好的人性，呈現(xiàn)了一種渴望親情、友情、愛情、家庭和諧的價(jià)值觀，同時，也讓我們看到了生活中幸福的種種可能。她用淺顯的語言和深刻的感悟，詮釋了生命的價(jià)值與重要性，也將直面苦難的態(tài)度和從容與樂觀的人生觀傳遞給我們。讀楊絳，就像傾聽一位智者的講述，讓我們明白什么才是生活的意義和真正的快樂所在。
楊絳的讀書心得篇七
昨天一天把《楊絳傳》看完了，關(guān)于先生的傳記有很多人寫，我看的那本名為《最賢的妻，最才的女》。
這本書是2021年5月買的，同期還買了《我們仨》，當(dāng)時，一目十行完《我們仨》就丟擲一邊了，包括這本《楊絳傳》。
現(xiàn)在看完了，腦海中能形容先生的詞，唯有尊敬二字。
先生從小出生在一個知識家庭，父親楊蔭杭在楊絳兒時，引導(dǎo)多過教導(dǎo)，特別是在那個年代，包括現(xiàn)在的很多家長都做不到這一點(diǎn)。確實(shí)楊絳少時所處的環(huán)境是非常好的，寫的一手好字，有濃厚的讀書興趣。包括到后來高中，大學(xué)去往清華，結(jié)識了錢鐘書，到結(jié)婚，一起前往國外學(xué)習(xí)到生下女兒都是幸福的。
我印象深的是他們在清華任教后接二連三的遭遇，字里行間我沒看出先生有多委屈，多悲傷，一樣勞作，一樣創(chuàng)作。女兒、丈夫先后離世，她說她是留下來打掃戰(zhàn)場的。她繼續(xù)女兒的未完的《我們仨》，繼續(xù)整理丈夫留下來的手稿，96歲高齡還寫了《走在人生邊上》。
對于大家對她的關(guān)心，她說“很好，很乖，雖然年老，不想懶懶散散，愿意每天都有一點(diǎn)進(jìn)步”。
已過百歲的楊絳先生，依然堅(jiān)持讀書，堅(jiān)持寫作，看到這句，我真是自慚形穢，先生百歲，我35歲，我覺得我茫然找不到方向，一直嚷著要多讀書，多學(xué)習(xí)寫作，結(jié)果就在間歇性躊躇滿志后，一切恢復(fù)原樣。
現(xiàn)在太多的過來人說的話，當(dāng)時聽著熱血上涌，過后一切如常。但看了先生的生平，百歲老人，看過多少潮起潮落，人事變遷。
說婚姻，楊絳說：“我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻(xiàn)給現(xiàn)代婚姻。至少在物質(zhì)至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結(jié)合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。我以為，夫妻間最重要的是朋友關(guān)系，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門當(dāng)戶對及其他，并不重要。”
說人生，楊絳說：“如果鍛煉一個人能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈?！?/p>
回頭看看自己，與婚姻，與人生，可用淺薄來懟自己。先生的文字，沒有華麗的詞語，沒有大起大落的句子，就像先生的女兒說的“媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人”。像一雙手，總能在你需要的時候，握緊你。
楊絳的文字，沒有讓我驚天動地，也沒有讓我昏昏欲睡，讓我感到的都是溫暖和美好。
和風(fēng)，日影，致敬先生!
楊絳的讀書心得篇八
大多人羨慕楊絳，能遇到錢鐘書這樣志趣相投的人，可我不羨慕。楊絳曾對不想結(jié)婚的女兒說：“將來我們都是要走的，撇下你一個，我們放得下心嗎?”
在說這句話的'時候恐怕她自己也不知道，自己的杰作——女兒，她竟會走在自己甚至是老伴兒前面。回憶想來，只怕如夢般遙遠(yuǎn)。
錢媛去世后第二年，錢鐘書也跟隨而去，落下楊絳一人獨(dú)自一人存活于世。在這短短兩年之內(nèi)，楊絳竟承受了兩次失去至愛之痛。或許是楊絳的命太長，但絕非鐘書的命太短。他已陪她度過了60余年，可惜的是他們的女兒，錢媛。
錢鐘書和楊絳兩位八十多歲的老人眼睜睜看著自己女兒的離去卻無能為力，悲痛欲絕而又無可奈何。更可悲的是，錢鐘書此時也是病倒在床，這意味著，楊絳在悲痛之余還要照顧自己的老伴兒，未來的一切都是不可預(yù)料的，或許，或許明天，楊絳就要面臨老伴兒的離世…果不其然。楊絳一人獨(dú)自過完了剩下的18年。
也許楊絳余后18年存活于世，并非只為愛情，更為她的事業(yè)(楊絳翻譯了《堂吉訶德》);或許，她不是獨(dú)活，她在用她余下的光陰替他們一家三口一起看這繁華的世界，待到她死去那天，便能了無遺憾。
但我只是一個平凡又俗氣的人，沒有那么偉大的目標(biāo)，更沒有那么堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，所以，如果同樣的事降臨在我身上，我可能只會一蹶不振，既舍不得了解生命，也不愿過此般暗無天日的日子，整天渾渾噩噩…因此，我打心底里佩服楊絳先生。
楊絳的讀書心得篇九
最近，我在知乎上搜索了一個問題，讀書到底有什么用？答者五花八門，卻并沒給出我想要的答案。去看看那些真正好讀書的人的一生，我也許能夠找到答案。翻開《楊絳傳》，我看到了楊絳先生令人傾佩的一生，看到了楊絳先生好讀書的一生。至此，我更加明白了讀書對于一個人的影響，對于讀書的意義也有了更加清晰的認(rèn)識。
楊絳先生自幼在父親的熏陶下養(yǎng)成了好讀書的習(xí)慣，后來又遇見了“書癡”錢鐘書，變得更加嗜書如命了。他們讀遍了古今中外的書籍，讀書是他們一生的追求。后來，楊絳先生又將他們夫婦的稿酬版稅捐贈給清華大學(xué)設(shè)立“好讀書”基金以幫助更多的讀書人。讀書和治學(xué)成了楊絳一生的命題，讀書成就了先生別樣的風(fēng)骨。楊絳說過，“讀書不是為了拿文憑或發(fā)財(cái)，而是成為一個有溫度懂得情趣會思考的人！”也許只有真正的讀書人才懂得讀書的意義。她認(rèn)為讀書是“隱身”的串門——“要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就升堂入室，而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)?！痹跅罱{看來，讀書正是學(xué)習(xí)的極佳方式，是完全自由的求索過程。楊絳先生用一生的讀書生活回答了世人關(guān)于讀書用處的疑惑。
也許我們做不到像楊絳先生那樣讀書，卻可以如她一般熱愛讀書。對于我們而言，讀書的意義究竟是什么，每個人都會有不同的看法。在我看來，讀書的好處很多。
體育鍛煉塑造的是人的形體，而讀書是鍛造靈魂的方式。人生在世有兩種成長，第一種是形體的成長變化，第二種就是靈魂的改變和升華。形體的變化受到遺傳等諸多客觀因素的影響，大多不容易改變。靈魂的進(jìn)步與升華就完全取決于個人后天的修煉。讀書正是鍛造靈魂的良好方式。臧克家說：“讀了一本好書，像交了一個益友?！痹跁?，我們可以和古今中外的名家或者新銳作者交朋友，談?wù)撊松腔邸．?dāng)我們閱覽先人留下的寶貴精神財(cái)富時，就仿佛是兩個靈魂的交流，這種交流產(chǎn)生的效果并不能顯而易見。在書中文化的潛移默化之下，一個人的思維方式，行事準(zhǔn)則，甚至一舉一動都會被改變，被優(yōu)化。我們讀書不應(yīng)該去懷有功利的目的，讀書可以是為了“修身齊家治國平天下”，但不要僅僅關(guān)注到讀書對于一個人的物質(zhì)生活的影響。我們更應(yīng)當(dāng)關(guān)注到讀書對于一個人靈魂的升華所起到的巨大作用。
讀書可以提升一個人溝通的能力，美的語言靠讀書而習(xí)得。楊絳先生當(dāng)初為了翻譯《堂吉訶德》，毅然決定要學(xué)習(xí)西班牙語。她利用書籍自學(xué)了西班牙語，并成功翻譯了這部西班牙文小說。讀書是一種學(xué)習(xí)語言的良好方式。一個人的氣質(zhì)不僅體現(xiàn)在他的舉手投足之間，更多的是體現(xiàn)在他的言語之中。美的語言可以提升人與人之間交流的效果，書讀得多了，一個人對于問題的見解和說出的話語自然會有與眾不同的地方。
讀書可以改善人的思維，由讀書引發(fā)的思考助力人生。為什么有的人讀的書很多，卻并沒有什么特別之處？我見過一些人，讀了很多書，能夠隨意引經(jīng)據(jù)典，講話不離詩書禮義。然而，就是這樣的一種人，卻并沒有領(lǐng)會書里蘊(yùn)含的大智慧。原因是什么？我覺得主要是這種讀書人的格局不夠。他們讀書的體量很大，可是因?yàn)楦窬痔?，終究無法容納書中真正的智慧，無法將書里的人生哲學(xué)運(yùn)用到生活實(shí)際。一個人的格局之所以小，是因?yàn)樗伎既松鷨栴}不夠徹底。這樣的人往往喜歡標(biāo)榜自己書讀得多，喜歡摘抄書中的詞句去應(yīng)用。我覺得這樣讀書是無用的，讀書其實(shí)不能以閱讀量作為考量的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)當(dāng)以思考量為準(zhǔn)繩。一個人讀的書有多寡之分，一個人閱讀后的思考也有勤懶之別。讀書之后，應(yīng)當(dāng)勤于思考，思考作者的思想，思考書中的理論對于現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義，最終轉(zhuǎn)化為自己對于生活的體認(rèn)。我覺得這是比讀書本身更重要的一件事。讀書是一種知識的輸入，而思考是一種轉(zhuǎn)化能量的輸出。要是你真的想靠多讀書來改變自己，提升氣質(zhì)，感悟人生，那就千萬不要忘記去思考。一天，一個月，一年的時間里，我們不要去追求讀了多少有意義，高評價(jià)的書，我們要去探索因讀書而產(chǎn)生了多少思考，產(chǎn)生了多少感動。有思考，才值得去讀書，否則縱使詩書滿腹也難掩人性迂腐。
讀書的好處太多，不能一一列舉。然而對于我們?yōu)槭裁匆x書這個問題，我覺得不僅僅是因?yàn)樽x書有諸多的好處，更是因?yàn)槲覀兿Ｍ柚x書來認(rèn)識世界，認(rèn)識自我。
楊絳的讀書心得篇十
前幾日在咖啡館里讀完了《楊絳傳》，不知到底是作者文辭真誠，還是楊先生和錢鐘書的愛情、品德叫人敬仰羨慕，只花了小幾天，加起來不過幾個小時，就看完了。
其實(shí)并沒有刻意煽情，現(xiàn)在也不是會被刻意煽情所輕易感動的人。但閱讀過程中，多次被楊先生一家的情、智、德，所感動。同時，這些人內(nèi)心深處的本質(zhì)所在的也更加讓我觸及內(nèi)心最接近真相的問題：
我是要追尋人生的價(jià)值，還是金錢帶來的樂趣？
此前小半生，一直在這個問題中糾結(jié)，做了很多并不讓人內(nèi)心快樂且堅(jiān)定的選擇。若是選擇前者，我應(yīng)當(dāng)做的，便是去做自己想做的，若還不是很清楚這事到底是什么，就去探索清楚若是選擇后者，我就該認(rèn)真擇一份業(yè)，十分投入其中，不再自我懷疑，不甚堅(jiān)定。
而其實(shí)一直以來，我所憂心的，都只是讓自己落入了這俗世的俗套。人的一生何其短暫，快樂的方式很多，但能讓你內(nèi)心強(qiáng)大、堅(jiān)定、幸福的，一定不多。在那個物質(zhì)匱乏的年代，也許沒有那么多琳瑯滿目，卻也更容易認(rèn)清真實(shí)，堅(jiān)定自我。如今我們生活在這個信息爆炸、享樂主義盛行、倡導(dǎo)提前消費(fèi)的年代，選擇太多，誘惑太多，物欲也太多，更難看清楚真實(shí)是什么。楊父說，起居家用，夠用就行。不耽于外物，才能將全部的身心投入自我的修養(yǎng)，修身是自我提升的輔助之路。
楊、錢先生在戰(zhàn)亂、流放……這樣兵荒馬亂的生活中，還能學(xué)好多門語言，做好學(xué)問。而現(xiàn)在，擁有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源的我們，卻還不能做到自律克己地去學(xué)習(xí)，真的很羞愧。好在讀書使人明志，既已逐漸清晰自己內(nèi)心的真實(shí)，就當(dāng)該清晰地知道自己該做什么，又該如何去做了。
這幾年，我總覺得自己好像學(xué)會了、懂得了一些，但仔細(xì)想去沉淀，卻發(fā)現(xiàn)沒什么真實(shí)的內(nèi)容。細(xì)思起來，太過浮躁，其實(shí)學(xué)的都很淺顯。粗略地讀寫評論分析，看幾篇文章，幾本書，就以為自己懂了。卻沒有細(xì)致地沉下心去學(xué)這些文字背后的基礎(chǔ)是什么。前一年一直想要自己形成系統(tǒng)的、邏輯的思維體系，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)了一些自己學(xué)的膚淺的證據(jù)?？催^的，無論多少，都是別人的。如果自己沒有潛心去學(xué)習(xí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識，沒有形成邏輯的思考總結(jié)，我將永遠(yuǎn)不會有自己的東西。
所幸現(xiàn)在清晰了一點(diǎn)，就是發(fā)現(xiàn)自己的物欲其實(shí)不會太高。這些年，我有很多時刻常獨(dú)自面對自我，勺布斯說，“當(dāng)身邊的聲音消失之后，內(nèi)心的聲音會被放得很大。有好，亦有壞。壞的是，再小的欲望，也會因?yàn)檫@樣的安靜，讓你感到刺耳。好的是，當(dāng)你學(xué)會了克制，就會將內(nèi)心之中，真正的聲音聽得更清楚?！痹谂c自己獨(dú)處之時，內(nèi)心最細(xì)小的糾結(jié)，深剖下來，就是最自我的欲望。能逐漸認(rèn)清自己，明白內(nèi)心的真實(shí)，明白你想要的`是什么，想成為什么樣的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦將更有力量。不需要時刻提醒自己，要去自律，因?yàn)?，這本就是你生活的樣子。
我一直記得大學(xué)有個學(xué)長說過的一句話：了解自己，進(jìn)而能對自己有辦法。其實(shí)就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作業(yè)，永遠(yuǎn)格不完的。永遠(yuǎn)做個心態(tài)上的小學(xué)生，保持謙卑和進(jìn)步。
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楊絳的讀書心得篇十一
近年來，由于“紅樓夢”大熱，許多讀者也開始對另一位“古稀女作家”楊絳感到關(guān)注。她的代表作《我們仨》更是備受贊譽(yù)，成為了無數(shù)人的心靈讀本。近日，我也讀了一遍楊絳的《談與寫》，讓我受益匪淺。在閱讀這本書的過程中，我與楊絳進(jìn)行了一次對話，獲得了許多寶貴的心得和體會。
第一段深入體悟“我與生活的對話”
楊絳在《談與寫》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，文學(xué)美如生活的影子，她將自身與生活之間的對話看做是她的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作方法。讀到這里，我深刻地意識到，作為一個作家，只有在生活中深入沉浸、細(xì)致觀察、多角度探索，才能在文字中傳達(dá)那種鮮活、豐富、有力量感的生命的感覺。我們需要與生活進(jìn)行溝通，并從中尋找創(chuàng)作靈感。在寫作中要注重對生活的體察，用心收集生活點(diǎn)滴，并且把心得慢慢轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作。
第二段聚焦千萬讀者共鳴的核心。
在看完《我們仨》之后，我越來越覺得，楊絳的作品與前輩的作品并不完全一樣。她的寫作風(fēng)格簡練、直觀，故事情節(jié)平實(shí)卻不簡單，情感真摯而不煽情。她闡釋的是那些千篇一律的生活瑣事，但這些往事總會引進(jìn)我們的思考，啟發(fā)我們認(rèn)識自己，認(rèn)識人生。正因?yàn)槿绱?，她的作品觸動了那么多讀者的心靈。那些類似“我們仨”這樣流傳下來的經(jīng)典著作，恰恰是一代代讀者和楊絳之間的生機(jī)勃勃的對話。
第三段用謙卑的心態(tài)面對寫作與生活。
楊絳在《談與寫》中講到，寫作是一個不斷探索自己、不斷磨練自己的過程。即使是摸索和失敗的經(jīng)歷，也都是非常必要的。成功來之不易，我們不能夠追求一錘定音。面對成功和挫敗，沒有比謙卑更重要的態(tài)度，不單單是面對寫作，也是面對生活。謙卑的心態(tài)，可以讓我們無所畏懼，接受生活的一切挑戰(zhàn)，不論面對何種閱歷與經(jīng)驗(yàn)，都愿意秉持著一顆真實(shí)而誠懇的心態(tài)去面對，去坦然并適度地去感受人生的種種經(jīng)歷。
第四段借鑒大師的思維風(fēng)格和寫作技巧。
通過閱讀《談與寫》，我們能夠深刻地體悟到，楊絳的作品凝聚了她自己的嘗試和探索。她構(gòu)思故事情節(jié)、塑造人物、營造氛圍和落筆修辭，都具有個人獨(dú)特的審美眼光和深厚的寫作技巧。我們要好好借鑒這些優(yōu)秀思想和方法，以此在自己的寫作中，形成個人風(fēng)格與創(chuàng)作方法，并不停地學(xué)習(xí)、完善、提升自我，做一個更好的作家。
第五段細(xì)化生活中的美好與感動。
楊絳的作品看似平凡，實(shí)則蘊(yùn)含了許多生活中的美好與感動。她真實(shí)地描述了對角色的愛、對家庭的責(zé)任、對人性的思考，把諸如“誠實(shí)”、“勇氣”、“尊嚴(yán)”、“生活的意義”等主題，表達(dá)得深深入入，生成了人們心中的一道美麗風(fēng)景線。我們在寫作中，也應(yīng)該細(xì)化生活中的美好和感動，讓更多人能夠參與到這個感性、豐富與深層次的文化生活中來，創(chuàng)造更多的價(jià)值。
總之，閱讀楊絳的作品是一種真正有益的體驗(yàn)，它凝聚了她的人生哲學(xué)、思想觀念、生活態(tài)度和寫作經(jīng)驗(yàn)。這種影響有時是無形的，但是它能夠在我們的心靈深處序曲，喚醒我們內(nèi)在的共鳴。相信在不久的將來，我會因?yàn)椴粩嗟亻喿x各種文學(xué)名著，并結(jié)合個人的才華和經(jīng)驗(yàn)，把自己的作品愈發(fā)地深刻、動人和有價(jià)值。
楊絳的讀書心得篇十二
我以為我讀完的第一本書可能是《瓦爾登湖》，這是我到目前為止最喜歡的書。我看的書很少，所以遇到它，就很喜歡了，也沒有其他的書籍在我心目中的地位可以與它媲美。
但是，很出乎我意料之外的是，我看完的第一本書居然不是它。而是夏墨寫的《最賢的妻，最才的女：楊絳傳》。
這本書很早就看了，每天晚上閑來無事的時候就看看。相比紙質(zhì)書，我似乎對電子書更有耐心。無論是一本小說，還是一本傳記再或者像《瓦爾登湖》這樣的散文等等。我能看的，有興趣的，在電子書上，我就可能把整本都看完，從頭眷顧到結(jié)尾。如果是小說，我喜歡把它拿來消遣，看它是為了滿足我的新鮮感和好奇心；如果是傳記，我就把它當(dāng)做漲知識的經(jīng)歷，希望有些人的故事能潛移默化給我一點(diǎn)點(diǎn)生活的啟示；如果是散文，偏生活偏哲學(xué)，我喜歡研究，深一點(diǎn)，一字一句地體會其中的深奧。實(shí)際上，我接觸多的也就這三種文體。
看傳記，只是為了學(xué)習(xí)一個人的內(nèi)涵，在一個個故事中體會，重點(diǎn)在故事和整體，著眼點(diǎn)不在這個文本本身，而且真實(shí)的東西相比虛構(gòu)的更容易深入人心。于是我便時?！肮忸櫋边@本書。而《瓦爾登湖》我則買了紙質(zhì)書拿回來研究，由于和我手機(jī)上我原來看的翻譯有些小差別，還需時時對照相比較，有些東西變了一個字它的意境就變了。同樣的東西在不同的語言塑造的氛圍中可能會影響我們領(lǐng)悟的深淺。我生怕錯過一點(diǎn)點(diǎn)，我迫切地想要理解梭羅的意思，又時時準(zhǔn)備好反駁。于是在斟酌和體會中我就輕松地把《楊絳傳》給先看完了。
事實(shí)告訴我我沒有選錯書。
楊絳是一個不用聽我的評價(jià)，你只需聽過這個名字就知道她是和哪些詞聯(lián)系在一起的人。
我資歷尚淺，沒有多少經(jīng)歷。她背后有什么更多的東西以我現(xiàn)在的`年歲可能暫時還無法領(lǐng)悟。一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)。
她出身名門，卻不驕奢。不是張愛玲也不是林徽因。比張愛玲多一份大度從容，比林徽因多一分大氣平和。她恰恰是那種可以和男人并肩的女性，不會似丁玲和蕭紅會蓋過男人的名氣，也不會似張幼儀被徐志摩妻子這個頭銜蓋下去。前半生，人們知道錢鐘書，說，這是楊絳的先生；然而后半生，人們知道楊絳，說，這是錢鐘書的妻子。最后，他們兩個齊名流芳后世，誰也沒有蓋過誰，相濡以沫的婚姻比誰都幸福；二人比肩的才華教誰都羨慕。
“最賢的妻，最才的女”錢鐘書只想這樣介紹她，他說，她是他的朋友，妻子，情人，也是他的知己。
錢鐘書是一個率真有趣的人，在個性上和很多年輕的男孩一樣，有些幼稚，但是有趣。有些女孩隨著心性的增長難以忍受男孩的稚氣，最后失去耐心。但是這的的確確是男孩美好的天性。她就保護(hù)著他內(nèi)心那份純真。他不會系鞋帶，連鞋子左右只都分不清，沒關(guān)系，她來照顧他。他愛喝英國的下午茶，但是回國后就尋不到那種味道，沒關(guān)系，她就試著用多種茶來配給他。在文革下鄉(xiāng)改造那段時間，任時局多么動蕩，錢鐘書也會每天都寫一封信寄給她。兩人在困境中只有這樣的相守，但是只有這樣的相守就很滿足，家人是要在一起的。
有關(guān)錢先生，任何時候，任何事，楊先生的做法都是理解和接納。兩個人在心靈上相通，做了一生的朋友、知己和戀人。到了晚年，他們幾乎不怎么見客了。兩人就在家一同看書交流。在錢鐘書眼中，楊絳的才華是卓絕的，和人交談總免不了要夸楊絳一番。而在楊絳眼里，錢鐘書的才華卻要高于她。離了錢鐘書就沒有后來的楊絳，離了楊絳也不會有寫《圍城》的錢鐘書。他們的路，無論多坎坷，做彼此的知己，相守相愛，依靠著走完了這一生。
女人可以愛，愛得大方和大度，才能得到男人的尊重和欣賞。自身的從容和自信，以及對彼此的守護(hù)，對愛情的衷心，默默肩負(fù)的責(zé)任，守護(hù)著守護(hù)著，也許你守護(hù)的不是他，而是一份屬于兩個人的愛情。
楊絳的讀書心得篇十三
楊絳，原名楊季康，江蘇無錫人，中國女作家，文學(xué)翻譯家和外國文學(xué)研究家。讀這本書，是因?yàn)榉饷娴囊痪湓捝钌钗?，“最賢的妻，最才的女”。這是錢鐘書先生對楊絳說的一句話，也讓我很想知道這是怎樣一位德、才兼?zhèn)涞呐?，才能在中國被稱之為“先生“的。
這位生于江南書香世家的女子，身上有著水鄉(xiāng)女子的溫柔婉約，卻又蘊(yùn)藏著北方女子的傲骨。婉約和傲骨，在她的身上完美地融為一體，從小受父親楊萌杭影響，楊降擁有了自然，沉穩(wěn)，善良，正直等美好品質(zhì)，不得不承認(rèn)，楊降先生能有如此成就與她的家庭環(huán)境是分不開的。父親輕松的教育方式讓小時候的楊絳無憂無慮，自由自在的成長。父親身上的可貴品質(zhì)，讓楊絳先生受用一生。賢惠的母親，則以中國傳統(tǒng)女性的柔軟，教會她什么是包容和信任。
與錢鐘書的相遇，也是因?yàn)闂罱{先生的清華夢。他們有緣相遇在清華大學(xué)，在最美最好的。年紀(jì)遇到彼此，一見鐘情。從此便開始了他們幸福美好的生活。錢鐘書先生每天一封情詩更是觸動了楊絳的少女心。愛上一個人無須太多的理由。楊絳與錢鐘書攜手度過了大半生的時光，你中有我，我中有你，難以割舍。世人常向往白頭偕老，只是實(shí)現(xiàn)的人很少，而楊絳與錢鐘書，風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年都未曾離散，直到死亡才叫他們分別。生活在一個動蕩的時代，楊絳先生與丈夫也不免要受到不公之事，但是他們彼此心心相印，克服重重困難，最終化險(xiǎn)為夷。
人不到一定階段，是不會盤點(diǎn)過去的，人不到一定年齡，也是不會沉下心來思考人生的。因?yàn)?，人是帶著夢想來的，是帶著新奇來的，從年少到年老，總想瀟灑走那么一回。人生是一種過活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃過了饅頭，才知道饅頭的味道。哪怕是摸著石頭過河，哪怕是頭撞在南墻上。
楊絳的讀書心得篇十四
每天晚上睡覺前看上幾頁楊絳先生的《我們仨》，真的是一種享受，我是從第三部分開始看的—《我一個人思念我們仨》，前兩部分我還沒看，我是個平凡的人，我只想看他們的平凡而又不平凡的生活，而對于他們的生離死別我真的不忍心看，如果不是這本書，我還真的忘了錢老和圓圓離開我們已久了。
我最衷情錢仲書夫婦的低調(diào)和博學(xué)，而錢老的幽默和楊老的平和更是讓人生敬，一本書反反復(fù)復(fù)看了幾遍，可是我卻無法說出我的感受，他們面對困苦時的平靜，面對榮譽(yù)時的低調(diào)，為人處事只求無悔于心，錢老一家人的生活是平凡的，但他們一家人始終是樂觀的，無論困苦與榮耀，始終寵辱不驚，真是于平凡中顯出不平凡。
對中國這個著名的家庭的親情故事，面對他們的溫暖與歡樂，滄桑與憂傷，面對書中簡單而樸白的文字，任何的評價(jià)都屬多余，那種罕見的真情和達(dá)觀，在作者那里是一種淡定自然，在讀者那里卻常常禁不住潸然淚下。生活在回憶中的楊絳先生，可謂得了漢語的精髓，世入了人生的化境，讀這樣的書，真是讓人既心往之，又感慨萬千。
一個不平凡的人，寫了一本平凡的書，卻引起了意想不到的反響，這就是楊絳和她。
楊絳的讀書心得篇十五
前幾日在咖啡館里讀完了《楊絳傳》，不知到底是作者文辭真誠，還是楊先生和錢鐘書的愛情、品德叫人敬仰羨慕，只花了小幾天，加起來不過幾個小時，就看完了。
其實(shí)并沒有刻意煽情，現(xiàn)在也不是會被刻意煽情所輕易感動的人。但閱讀過程中，多次被楊先生一家的情、智、德，所感動。同時，這些人內(nèi)心深處的本質(zhì)所在的也更加讓我觸及內(nèi)心最接近真相的問題：
我是要追尋人生的價(jià)值，還是金錢帶來的樂趣？
此前小半生，一直在這個問題中糾結(jié)，做了很多并不讓人內(nèi)心快樂且堅(jiān)定的選擇。若是選擇前者，我應(yīng)當(dāng)做的，便是去做自己想做的，若還不是很清楚這事到底是什么，就去探索清楚若是選擇后者，我就該認(rèn)真擇一份業(yè)，十分投入其中，不再自我懷疑，不甚堅(jiān)定。
而其實(shí)一直以來，我所憂心的，都只是讓自己落入了這俗世的俗套。人的一生何其短暫，快樂的方式很多，但能讓你內(nèi)心強(qiáng)大、堅(jiān)定、幸福的，一定不多。在那個物質(zhì)匱乏的年代，也許沒有那么多琳瑯滿目，卻也更容易認(rèn)清真實(shí)，堅(jiān)定自我。如今我們生活在這個信息爆炸、享樂主義盛行、倡導(dǎo)提前消費(fèi)的年代，選擇太多，誘惑太多，物欲也太多，更難看清楚真實(shí)是什么。楊父說，起居家用，夠用就行。不耽于外物，才能將全部的身心投入自我的修養(yǎng)，修身是自我提升的輔助之路。
楊、錢先生在戰(zhàn)亂、流放……這樣兵荒馬亂的生活中，還能學(xué)好多門語言，做好學(xué)問。而現(xiàn)在，擁有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源的我們，卻還不能做到自律克己地去學(xué)習(xí)，真的很羞愧。好在讀書使人明志，既已逐漸清晰自己內(nèi)心的真實(shí)，就當(dāng)該清晰地知道自己該做什么，又該如何去做了。
這幾年，我總覺得自己好像學(xué)會了、懂得了一些，但仔細(xì)想去沉淀，卻發(fā)現(xiàn)沒什么真實(shí)的內(nèi)容。細(xì)思起來，太過浮躁，其實(shí)學(xué)的都很淺顯。粗略地讀寫評論分析，看幾篇文章，幾本書，就以為自己懂了。卻沒有細(xì)致地沉下心去學(xué)這些文字背后的基礎(chǔ)是什么。前一年一直想要自己形成系統(tǒng)的、邏輯的思維體系，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)了一些自己學(xué)的膚淺的證據(jù)?？催^的，無論多少，都是別人的。如果自己沒有潛心去學(xué)習(xí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識，沒有形成邏輯的思考總結(jié)，我將永遠(yuǎn)不會有自己的東西。
所幸現(xiàn)在清晰了一點(diǎn)，就是發(fā)現(xiàn)自己的物欲其實(shí)不會太高。這些年，我有很多時刻常獨(dú)自面對自我，勺布斯說，“當(dāng)身邊的聲音消失之后，內(nèi)心的聲音會被放得很大。有好，亦有壞。壞的是，再小的欲望，也會因?yàn)檫@樣的安靜，讓你感到刺耳。好的是，當(dāng)你學(xué)會了克制，就會將內(nèi)心之中，真正的聲音聽得更清楚。”在與自己獨(dú)處之時，內(nèi)心最細(xì)小的糾結(jié)，深剖下來，就是最自我的欲望。能逐漸認(rèn)清自己，明白內(nèi)心的真實(shí)，明白你想要的是什么，想成為什么樣的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦將更有力量。不需要時刻提醒自己，要去自律，因?yàn)?，這本就是你生活的樣子。
我一直記得大學(xué)有個學(xué)長說過的一句話：了解自己，進(jìn)而能對自己有辦法。其實(shí)就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作業(yè)，永遠(yuǎn)格不完的。永遠(yuǎn)做個心態(tài)上的小學(xué)生，保持謙卑和進(jìn)步。
楊絳的讀書心得篇十六
周末，朋友相聚，偶爾間談起了讀書，自己雖然平時還算是能隔二片三的看幾頁，但真正從頭到尾讀完一本書的時候卻很少。也可能是被封面上的“生命的烤火者”六個大字所吸引的緣故，利用兩周晚上陪女兒做作業(yè)的時間，讀完了《楊絳傳》，對楊絳先生的一生有了進(jìn)一步的了解。今日值班，就兩個片段和大家作一些交流分享。
《楊絳傳》一書中，文學(xué)、家庭、寫作、翻譯串聯(lián)起了楊絳先生苦難而幸福的一生，她卻在文學(xué)里開闊了眼界，在家庭中收獲了親情。
楊絳先生出生在無錫小鎮(zhèn)，以她當(dāng)時的家庭，只需要在家學(xué)習(xí)琴、棋、書、畫是完全可以的。但在文革期間，她的丈夫錢鐘書被貼上大字報(bào)后，楊絳就像是一只大鳥，竭盡全力地把丈夫和女兒保護(hù)起來，生怕他們受到一點(diǎn)點(diǎn)的傷害。她的舉動，震驚了同事，大家想不到看似柔弱的楊絳也會有外柔內(nèi)剛的一面。這也正是文革期間中國知識分子剛正不阿的具體表現(xiàn)。楊絳先生常說:“憂患容易孕育智慧，苦難方能滋生修養(yǎng)。”在最艱難的日子里，她做到了和自己的祖國共沉浮，和自己的丈夫共度難關(guān)，展現(xiàn)了我們中國知識分子應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
作為一名基層單位的新聞宣傳工作者，從楊絳先生身上我看到了自己的不足，更多的是缺少那股對工作的熱愛和激情。特別是在我們企業(yè)改革發(fā)展的關(guān)鍵期，更要發(fā)揮我們的“喉舌”作用，為企業(yè)發(fā)展加油鼓勁。
從《楊絳傳》一書中可以看出，她的父母對其一生的影響極大，這也是楊絳一生最為慶幸的事。書中寫到父親問楊絳:“阿季，三天不讓你看書，你怎么樣?”“不好過?！睏罱{說?！耙恍瞧诓蛔屇憧磿?”“一星期都白過了?？梢?，沒有什么比楊絳對書更為重要的，更為不可或缺的。
了解了楊絳先生的一生，特別是在100多歲以后仍堅(jiān)持創(chuàng)作的精神深深地打動了我。我也不斷的反思自己，為什么有時候總是埋怨孩子不積極主動去學(xué)習(xí)，而是被電視、手機(jī)所牽制。其實(shí)，效仿是孩子的天性，家庭氛圍對孩子的成長至關(guān)重要。作為父母的我們，不得不好好檢點(diǎn)自己的行為，及時糾正自己的錯誤，在孩子的教育問題上，身教遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于言傳。
一個家庭如此，一個企業(yè)更是如此。我們作為在企業(yè)改革發(fā)展過程中仍可以留下來工作的晉能人，沒有理由不珍惜當(dāng)下的工作，沒有理由不努力學(xué)習(xí)接受新的事物，盡可能去適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展需求，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
楊絳的讀書心得篇十七
《我們仨》是錢鐘書夫人楊絳撰寫的家庭生活回憶錄。1998年，錢鐘書逝世，而他和楊絳唯一的女兒錢瑗已于此前(1997年)先他們而去。在人生的伴侶離去四年后，楊絳在92歲高齡的時候用心記述了他們這個特殊家庭63年的風(fēng)風(fēng)雨雨、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，結(jié)成回憶錄《我們仨》。
一個先后痛失愛女和愛人的老人，在其最后的年月中孤單前行，并終于將這個溫馨又歷經(jīng)挫折的家庭用樸實(shí)的文字展現(xiàn)在我們面前。
書中的前兩部分，寫的是“夢”。
這第一個夢里，“我”夢見鐘書自顧撇“我”而去。于是醒來時便向他埋怨，鐘書只是說，那是老人的夢，他也常做。于是鐘書似乎記著“我”的埋怨，叫我做了個長達(dá)萬里的夢。
這第二個“夢”里，便是“我”最艱難最痛苦又長達(dá)萬里的時光。奔波于雙雙病重的丈夫和女兒之間，“我”惶恐地走在人生的驛道上。愛女的先行一步已是對人生的重大打擊，而愛侶的`日漸衰弱更加讓人心緒難平?！拔以鲞^一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢，這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見?！笨吹竭@里，是我第一次流淚，就那么坐在班車上。
看到第三部分，我所感的已不是初讀時對“夢”的不解，而是從心底慢慢滋生的溫暖氣息?？催@匹配的學(xué)術(shù)夫妻和他們聰明剛直的愛女，他們好像總是可以在平淡的生活中找出樂趣來，比如飯后遛彎兒是“探險(xiǎn)”，而彼此分享所見所聞又稱“石子”。他們一個人要扮演多個角色，爸爸在學(xué)術(shù)上是老師是巨人，在生活中卻和女兒是兄弟甚至只是弟弟。媽媽總要把房間打掃得干干凈凈，把毛巾折得有棱有角，可還是會半夜怕鬼怕的要死，只有女兒在才敢走夜路。這幾十年的婚姻家庭生活，他們一家人過得平淡安穩(wěn)略有滋味。在國外留學(xué)期間自己學(xué)做飯攻克學(xué)問難關(guān)，回國后遇上戰(zhàn)亂文革能相互支持，文革后伴隨病痛的老年生活也能在讀書工作中安詳靜默。無論多困難的境地，對他們來說都是生活的一部分。他們不去打破世界的方圓，這野心不是他們所能擁有，他們只求在自己的方圓里求得一份自由閑適。
他們不求名份不求富貴，他們擁有最溫馨的家庭生活也忍受過最艱難的社會壓力，他們有的只是學(xué)術(shù)上的鉆研和追求，甚至還略帶呆板之氣?？伤麄兙褪沁@樣，走過了普通卻又不平凡的63年。
我很喜歡他們一家人的性格。錢鐘書生活上的憨厚與學(xué)問上的嚴(yán)謹(jǐn)，楊絳自由溫和出得廳堂入得廚房，女兒圓圓大膽聰穎有孝心。這樣溫情的一家怕是在那個年代也少有的吧。這自由心與甘于平淡的心最是難得。
書里的彩頁有他們一家的人的生活照信札圖片，還有錢媛在病床上未能完成的《我們仨》?？粗@些毫無華麗樸素得令人動人的文字，讓我恍然。
楊絳的讀書心得篇十八
楊絳是中國著名的作家、翻譯家，也是文化名人。她從小就走進(jìn)文學(xué)的殿堂，曾獲得過無數(shù)的榮譽(yù)和獎項(xiàng)。除此之外，她也是人民大學(xué)的一名教師，并曾擔(dān)任過中華書局的總編輯。作為一位生活在古稀之年的文化名人，楊絳留下了許多的名言警句，這些名言反映了她對人生、學(xué)習(xí)、生活及社會的理解，也為后人留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，下面將圍繞楊絳名言來展開主題：楊絳名言心得體會。
一、“人生得一知己足矣”
這句話是楊絳一生的至理名言。什么是知己？知己就是共呈美好歲月，走過人生的艱難險(xiǎn)阻，互相理解、互相支持和鼓勵的人。楊絳告訴我們：人生中的朋友不求多，只要有一位真正的朋友，便足矣。一位知己不但能和我們同歡共樂，而且還能在我們遇到困難時，幫助我們及時地走出困境。
二、“學(xué)無止境，而知無涯”
學(xué)無止境，是指人類的知識是無限的。在知識的海洋里，沒有盡頭和極限。在這個信息化的時代，知識在迅速增長，作為一個知識分子，要不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步。知無涯，是指知識的含義不僅僅指學(xué)術(shù)知識，還包括道德修養(yǎng)、社會經(jīng)驗(yàn)等各個方面。楊絳告訴我們：不要滿足于已取得的成就，要不斷追求進(jìn)步，不斷豐富自己的知識和閱歷。
三、“讀書曲線陡峭就是因?yàn)樵酵显接X得自己無知”
這句話具有很深的哲理，人的知識雖然得到了不斷的擴(kuò)充，但是不斷地讀書，我們會發(fā)現(xiàn)自己的知識竟然那么有限，這種感覺是學(xué)海無邊的。越是學(xué)的多，越是覺得自己還有許多的東西需要了解和掌握?！皩W(xué)如登山，不進(jìn)則退”，只有不斷努力，才能更深刻的理解世界，提升自己的理解和認(rèn)知水平。
四、“真正的高貴并不是出自人們給你的榮譽(yù)，而是出自你的品格”
人生不僅有功利和外在的追求，還有一個更加重要的要素-品格，品格是人的內(nèi)在修養(yǎng)和價(jià)值，是可以傳承的。無論是實(shí)現(xiàn)自我還是尊重他人，都需要有一個高尚的品格。楊絳告訴我們，真正的高貴，不是來自外界的名譽(yù)和凱旋，而是來自我們的品格和做人的態(tài)度。一個高尚、正義、自信的品格，是你收獲尊重和成功的前提。
五、“百忙之中必須有詩和遠(yuǎn)方”
楊絳的這句話寓意多重，一定程度上反映了當(dāng)代人的生活狀況。在她看來，生活的忙碌實(shí)在是不能太可惡。所以無論多忙，也應(yīng)該留出時間去做自己喜歡的事情，比如聽音樂、看電影、讀詩，或者去遠(yuǎn)方旅行。這樣做不僅能調(diào)節(jié)自己的生活狀態(tài)，讓自己保持年輕的心態(tài)，而且還能拓展自己的視野和人脈。
總之，楊絳的名言之所以深受人們喜愛，是因?yàn)樗煤喍潭康恼Z言，表達(dá)了對生活、人生、社會的看法和態(tài)度，給人們帶來了深刻的思考和啟示。無論是讀書、學(xué)習(xí)、做人、社交，我們都需要在楊絳上述名言中汲取智慧，描繪出自己的人生藍(lán)圖。對于我們的未來，楊絳的名言，無疑是那盞指路明燈。
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