我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫心得感悟的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭?，可是?yīng)該怎么寫心得感悟呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得感悟范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
玩中學(xué)學(xué)中玩的收獲感悟篇一
近年來(lái)，中藥備受矚目，越來(lái)越多的人開始學(xué)習(xí)中藥知識(shí)。作為一名學(xué)中藥的學(xué)生，我也深深感受到了學(xué)習(xí)中藥的重要性。學(xué)中藥不僅僅是掌握一門知識(shí)，更是一種精神，一種敬畏自然、鉆研傳統(tǒng)的態(tài)度。下面，我將從學(xué)習(xí)中藥的動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)中藥的方法、學(xué)習(xí)中藥的意義、學(xué)習(xí)中藥的啟示和我對(duì)中藥發(fā)展的展望五個(gè)方面談?wù)勎业膶W(xué)中藥心得體會(huì)。
首先，我想說(shuō)一下自己學(xué)習(xí)中藥的動(dòng)機(jī)。我選擇學(xué)習(xí)中藥，是因?yàn)槲覍?duì)中醫(yī)文化有著濃厚的興趣。中藥不僅是我國(guó)古代智慧的結(jié)晶，也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的人病痛纏身，而中藥就是他們的救命稻草。我希望通過(guò)學(xué)習(xí)中藥，能夠?yàn)槿藗儙?lái)健康和幸福。正是這種興趣和使命感，讓我堅(jiān)定地選擇了學(xué)習(xí)中藥。
其次，我認(rèn)為選擇適合的學(xué)習(xí)方法非常重要。學(xué)習(xí)中藥既有理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也有實(shí)踐技能的培養(yǎng)。除了上課聽講，我還喜歡參加一些中藥知識(shí)的講座和研討會(huì)，通過(guò)與同行的交流和互動(dòng)，不斷拓寬自己的眼界，提高自己的綜合素質(zhì)。此外，實(shí)踐也是學(xué)習(xí)中藥的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我常常參與臨床實(shí)習(xí)，親自為患者調(diào)制中藥，并親眼見證中藥的神奇效果。通過(guò)實(shí)踐的錘煉，才能真正掌握中藥的應(yīng)用技巧和臨床經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)習(xí)中藥不僅能夠提高我們的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)，更能夠培養(yǎng)我們的人文情懷。中藥是我國(guó)古代智慧的結(jié)晶，也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)中藥，不僅能夠了解中醫(yī)的理論基礎(chǔ)，還能夠感受到中醫(yī)的人文關(guān)懷和治療方法的獨(dú)特魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)中藥，我深深感受到中醫(yī)以人為本的思想，以及尊重自然、敬畏自然的態(tài)度。學(xué)習(xí)中藥讓我明白，中醫(yī)藥學(xué)不僅僅是一門知識(shí)，更是一種精神，一種敬畏自然、鉆研傳統(tǒng)的態(tài)度。
學(xué)習(xí)中藥不僅能夠提高我們的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)，塑造我們的人文情懷，還能夠給我們帶來(lái)啟示和思考。中藥的研究需要我們細(xì)致入微、深入挖掘，這種態(tài)度也可以應(yīng)用于我們的日常生活。我們每個(gè)人都需要靜心去感受、去探索更深層次、更本質(zhì)的東西。在學(xué)習(xí)中藥的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)需要耐心、細(xì)致和恒心，這些品質(zhì)對(duì)于任何一個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和工作都是至關(guān)重要的。此外，學(xué)習(xí)中藥也讓我認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承非常重要。傳統(tǒng)文化是我們的根基，只有傳承和創(chuàng)新相結(jié)合，才能讓中醫(yī)藥在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮更大的作用。
最后，我想給中藥的未來(lái)展望一下。中藥在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的應(yīng)用。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，中藥也面臨著一系列的挑戰(zhàn)。我希望未來(lái)的中藥能夠更好地結(jié)合現(xiàn)代科技，發(fā)展出更多更高效的中藥制劑。同時(shí)，我也希望在中藥的研究和應(yīng)用中，能夠形成更規(guī)范、更科學(xué)的管理和監(jiān)管制度，確保中藥的質(zhì)量和安全。最重要的是，我希望中藥能夠得到更多人的認(rèn)同和尊重，不僅在中國(guó)，也在全世界范圍內(nèi)發(fā)揮其獨(dú)特的療效。
總之，學(xué)中藥是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性和意義重大的事業(yè)。通過(guò)學(xué)習(xí)中藥，我不僅提升了自己的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和人文情懷，也感受到了中醫(yī)傳統(tǒng)文化的博大精深。學(xué)習(xí)中藥不僅給我?guī)?lái)了啟示和思考，也讓我對(duì)中藥的未來(lái)充滿了展望。我相信，學(xué)習(xí)中藥是一種責(zé)任，更是一種價(jià)值追求。讓我們一起努力，為中醫(yī)藥事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量！
玩中學(xué)學(xué)中玩的收獲感悟篇二
學(xué)習(xí)是每個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的必經(jīng)之路，而學(xué)中鋼更是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸形成的一種品質(zhì)。學(xué)中鋼意味著在學(xué)習(xí)過(guò)程中保持堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，對(duì)困難和挑戰(zhàn)持樂(lè)觀態(tài)度，并且始終追求激情和目標(biāo)。在我多年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到學(xué)中鋼所帶來(lái)的好處和價(jià)值。以下是我的幾點(diǎn)體會(huì)。
首先, 學(xué)中鋼使學(xué)習(xí)更加高效。學(xué)中鋼意味著保持專注和堅(jiān)持，不被外界的干擾所動(dòng)搖。正如俗話所說(shuō)：“一張紙，對(duì)我來(lái)說(shuō)，也有萬(wàn)般滋味”。每次我需要學(xué)習(xí)新的知識(shí)或者解決問(wèn)題時(shí)，我都會(huì)保持專注，并且不斷尋找不同的方法來(lái)解決它們。我不會(huì)被一時(shí)的困難所打敗，而是堅(jiān)信自己的能力和潛力，相信只要去努力，最終一定能夠成功。這種堅(jiān)定的信念和學(xué)中鋼的態(tài)度讓我在學(xué)習(xí)中更加高效，能夠充分利用時(shí)間和資源，從而取得更好的效果。
其次, 學(xué)中鋼培養(yǎng)了自信和勇氣。學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是一種能力的培養(yǎng)和自我提升。學(xué)中鋼的過(guò)程中，我不斷面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，但我從不退縮。每個(gè)挫折和失敗都是學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的契機(jī)。我從這些挫折中學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并且變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。而這種自信和堅(jiān)韌的品質(zhì)，也讓我更加勇敢地去接受新的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)中鋼，我學(xué)會(huì)了面對(duì)困難并克服它們，這不僅幫助我取得了學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，也讓我在生活中更加樂(lè)觀和自信。
再次, 學(xué)中鋼激發(fā)了我的潛力和創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常會(huì)遇到一些需要獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的情況。學(xué)中鋼使我能夠不斷思考和探索，從而發(fā)掘出更多的可能性和創(chuàng)新點(diǎn)。每個(gè)人都有潛力，但是只有在學(xué)中鋼的時(shí)候，我們才能夠發(fā)掘和發(fā)揮出自己的潛力。通過(guò)持續(xù)不斷地努力和學(xué)習(xí)，我不僅能夠提高自己的學(xué)術(shù)能力，還能夠培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。這些都是學(xué)中鋼對(duì)我的激勵(lì)和鼓舞。
最后，學(xué)中鋼使我更加懂得珍惜與人的關(guān)系和理解他人。學(xué)習(xí)是一個(gè)集體的過(guò)程，需要與他人合作和交流。學(xué)中鋼不僅僅是個(gè)人品質(zhì)，更是一種與他人協(xié)作和互動(dòng)的能力。當(dāng)我遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我會(huì)跟老師和同學(xué)一起討論和解決問(wèn)題，共同進(jìn)步。通過(guò)與他人合作和交流，我不僅學(xué)到了更多的知識(shí)和技能，還培養(yǎng)了理解和尊重他人的能力。這樣的能力對(duì)我來(lái)說(shuō)是非常重要的，因?yàn)樗粌H能夠幫助我成為一個(gè)更好的學(xué)習(xí)者，也能夠在工作和日常生活中發(fā)揮積極的作用。
總之，學(xué)中鋼在學(xué)習(xí)的道路上扮演了重要的角色，讓我在學(xué)習(xí)中變得更加堅(jiān)韌和自信，并且能夠更好地發(fā)掘自身的潛力和創(chuàng)造力。學(xué)中鋼不僅是一種品質(zhì)，更是一種態(tài)度和生活方式。通過(guò)學(xué)中鋼，我相信我能夠不斷前行，不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
玩中學(xué)學(xué)中玩的收獲感悟篇三
學(xué)習(xí)是每個(gè)人一生中不可或缺的經(jīng)歷，無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，我們都需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)積累知識(shí)、提升能力。而對(duì)我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是一種心態(tài)和態(tài)度。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到了學(xué)中阮心得體會(huì)，即學(xué)習(xí)要有規(guī)劃、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力、與他人合作、保持好奇心、提高思維能力等方面。下面分五段來(lái)詳細(xì)闡述。
首先，學(xué)習(xí)要有規(guī)劃。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)有計(jì)劃地學(xué)習(xí)能夠更加高效和有針對(duì)性。因此，我會(huì)為每位科目設(shè)定學(xué)習(xí)計(jì)劃，包括預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和總結(jié)。在計(jì)劃中，我會(huì)合理分配時(shí)間，充分考慮到每門課的難度和重要程度。同時(shí)，還要為自己設(shè)定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)的動(dòng)力和效果。有規(guī)劃地學(xué)習(xí)，不僅能夠提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠減輕學(xué)習(xí)時(shí)的壓力，讓學(xué)習(xí)變得更加有條理。
其次，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)參與、主動(dòng)思考的重要能力。通過(guò)自主學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠獨(dú)立思考問(wèn)題，自我引導(dǎo)學(xué)習(xí)，并形成自己的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我會(huì)嘗試去閱讀更多相關(guān)的資料，主動(dòng)發(fā)問(wèn)和尋求幫助，不斷探索和嘗試新的學(xué)習(xí)方法。這樣的學(xué)習(xí)方式不僅能夠培養(yǎng)我自主學(xué)習(xí)的能力，還能讓我逐漸擺脫對(duì)老師和家長(zhǎng)的依賴，成為一個(gè)更加獨(dú)立和自信的學(xué)生。
第三，與他人合作。學(xué)習(xí)不是孤立的，通過(guò)與他人的合作，可以更好地吸收和交流知識(shí)。無(wú)論是和同學(xué)一起討論問(wèn)題，還是參加小組活動(dòng)，都能夠讓我從不同的角度去看待問(wèn)題，拓寬自己的思維和視野。在與他人合作的過(guò)程中，我也學(xué)會(huì)了傾聽和尊重他人的意見，懂得與人合作的重要性。與他人合作不僅能夠提升自己的學(xué)習(xí)效果，還能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力，為將來(lái)的工作和生活奠定基礎(chǔ)。
第四，保持好奇心。好奇心是思維的源泉，也是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。保持好奇心能夠讓我對(duì)知識(shí)保持持續(xù)的追求和探索，驅(qū)使我進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)。我會(huì)時(shí)刻保持對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，積極關(guān)注前沿科技的發(fā)展，不斷探索新的領(lǐng)域和知識(shí)。通過(guò)拓寬自己的學(xué)習(xí)范圍，我也發(fā)現(xiàn)了更多的樂(lè)趣和潛力，同時(shí)也促進(jìn)了自己的全面發(fā)展。
最后，提高思維能力。學(xué)習(xí)不僅僅是為了掌握知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)思維能力。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我會(huì)注重培養(yǎng)自己的批判性思維、創(chuàng)造性思維、邏輯思維等能力。這些思維能力不僅能夠幫助我更好地解決問(wèn)題，還能夠提升我在各個(gè)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)力。所以，我會(huì)嘗試進(jìn)行一些思維訓(xùn)練，如解答思維題、參加辯論賽等，在鍛煉思維能力的同時(shí)，也提高了我在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)和思維能力。
總之，學(xué)習(xí)是一個(gè)全面發(fā)展的過(guò)程，需要我們采取正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。無(wú)論是有計(jì)劃地學(xué)習(xí)、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力、與他人合作，還是保持好奇心和提高思維能力，都能夠幫助我在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷成長(zhǎng)和取得進(jìn)步。學(xué)中阮心得體會(huì)讓我明白，學(xué)習(xí)不僅僅是一種任務(wù)，更是一種態(tài)度和習(xí)慣。只要我們保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，并且在學(xué)習(xí)中不斷調(diào)整自己的方法和策略，我們就能夠取得更好的學(xué)習(xí)成果，并且在未來(lái)的人生道路上更加出色地前行。
玩中學(xué)學(xué)中玩的收獲感悟篇四
一、中醫(yī)是世界觀，中醫(yī)是方法論
世界觀和方法論是哲學(xué)范疇，與中醫(yī)有什么關(guān)系？還是讓我們先看看作為中醫(yī)經(jīng)典之首、理論之源的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是怎樣說(shuō)的。《內(nèi)經(jīng)》有云：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”中醫(yī)典籍《內(nèi)經(jīng)》引入了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，從對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)出發(fā)，構(gòu)建了一整套的中醫(yī)理論，包括陰陽(yáng)五行、整體觀念、臟腑氣血、經(jīng)絡(luò)針灸、病因病機(jī)、診斷治療、養(yǎng)生保健等等。這套理論的核心就是站在“天人合一”的角度，把人看作與自然界相聯(lián)系的、本身既對(duì)立、又統(tǒng)一的整體，陰陽(yáng)平衡就是健康，陰陽(yáng)失調(diào)就會(huì)得病，陰離陽(yáng)絕就會(huì)死人?？梢哉f(shuō)，建立在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的樸素的唯物觀、矛盾觀、系統(tǒng)觀、演變觀、整體觀構(gòu)成了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。從這個(gè)角度說(shuō)，中醫(yī)首先表現(xiàn)為思辯之學(xué)，其次才是治病救人之學(xué)，說(shuō)中醫(yī)反映了一種世界觀是絲毫不過(guò)分的。同樣，中醫(yī)仍舊從樸素的唯物觀出發(fā)，對(duì)人體生病這樣的現(xiàn)象闡發(fā)出“有諸內(nèi)必形于其外”、“治病必求于本”這樣的樸素的認(rèn)識(shí)。因此，中醫(yī)臨床必先望、聞、問(wèn)、切，通過(guò)問(wèn)寒熱、察表里達(dá)到明虛實(shí)、辨陰陽(yáng)的目的，這實(shí)際上是一個(gè)由癥（外在表現(xiàn)）及證（病理）、由標(biāo)（癥狀）到本（病因）的診斷過(guò)程。
二、中醫(yī)探尋調(diào)理之法，中醫(yī)追求養(yǎng)生之道
中醫(yī)目前走下坡路是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)此痛心疾首之余也只能無(wú)可奈何。我覺(jué)得中醫(yī)本身的局限、現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)院教學(xué)方式的弊端、對(duì)中醫(yī)理論不正確的闡發(fā)、片面強(qiáng)調(diào)“經(jīng)典”或過(guò)于強(qiáng)調(diào)中西醫(yī)結(jié)合、對(duì)現(xiàn)代“快”生活節(jié)奏的不適應(yīng)等等都可能是造成中醫(yī)目前面臨困境的原因，但核心問(wèn)題我認(rèn)為是沒(méi)有很好地秉承中醫(yī)傳統(tǒng)。
我覺(jué)得中醫(yī)有以下三個(gè)重要傳統(tǒng)。
一是中醫(yī)治未病。這是指中醫(yī)講究把握病機(jī)。正所謂“上工治未病，不治已病”。
二是中醫(yī)重視辨證施治。中醫(yī)的`辨證包含了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、注重發(fā)展變化、抓主要矛盾、兼顧其他等幾層意思。傳統(tǒng)中醫(yī)講究望聞問(wèn)切四診合參，并考慮天時(shí)地理因素，再運(yùn)用三焦、六經(jīng)、八綱、衛(wèi)氣營(yíng)血等辨證方法立法用藥?！秲?nèi)經(jīng)》中記載：黃帝問(wèn)“醫(yī)之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？”，歧伯回答說(shuō)：“地勢(shì)使然?！边@說(shuō)明中醫(yī)自始就不是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的，而是系統(tǒng)地、整體地看待人體以及人與自然界的關(guān)系。
三是中醫(yī)用藥講究配伍，對(duì)證下藥，臨癥加減，極具靈活性。中藥在性能上有四氣、五味、升降沉浮和歸經(jīng)，因由各種草藥構(gòu)成，中藥組方講究君臣佐使，還要根據(jù)癥狀的改變隨時(shí)作出變化，實(shí)際上就是講究藥物的有機(jī)結(jié)合、協(xié)同作用，這不是隨意而為，而是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>
至于現(xiàn)代科技與中醫(yī)的關(guān)系問(wèn)題，我覺(jué)得仍然是一個(gè)如何更好地秉承傳統(tǒng)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的問(wèn)題，而不應(yīng)該成為為創(chuàng)新而創(chuàng)新的問(wèn)題?？萍贾谥嗅t(yī)的入侵，其中一個(gè)重要的動(dòng)因是追逐中藥的高額利潤(rùn)。中醫(yī)傳統(tǒng)治未?。ㄎ从昃I繆）、重辨證（標(biāo)本兼顧）、講配伍（適應(yīng)變化），就是用外力——中藥來(lái)主動(dòng)、積極地干預(yù)人體的生理功能，使之自行向正常的方向轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到一種平衡的狀態(tài)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，中醫(yī)實(shí)質(zhì)上是重在“調(diào)理”而非“治病”，是把“養(yǎng)生”作為追求的最高目標(biāo)。理順了，養(yǎng)好了，百病自然不生。
三、中醫(yī)力求和諧之美，中醫(yī)成就生活方式
中醫(yī)是很注重人與自然的關(guān)系的，同樣也很注重人與人之間的關(guān)系。說(shuō)到這里，似乎有點(diǎn)懸乎，但事實(shí)的確如此。
《內(nèi)經(jīng)》上說(shuō)“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，“天地之大紀(jì)，人神之通應(yīng)也”。這里強(qiáng)調(diào)的是人與自然息息相通，人要與春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的自然規(guī)律相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一，說(shuō)白了就是要尊重自然規(guī)律。只有尊重自然規(guī)律，才能更好地適應(yīng)自然規(guī)律。只有適應(yīng)了自然規(guī)律，人體各項(xiàng)功能才能正常運(yùn)行，精神活動(dòng)才能正常。人是自然的產(chǎn)物，生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，受自然界的影響是毫無(wú)疑問(wèn)的。在現(xiàn)代，我們?cè)谡莆樟烁嗟目萍贾R(shí)和對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)提高的同時(shí)，既不能夸大人與自然界的同一性，更不能忽視自然界對(duì)人的影響。中醫(yī)的很多觀點(diǎn)是值得我們琢磨一番的。
至于人與人的關(guān)系，《溫病條辨;序》上載有“醫(yī)，仁道也，而必智以先之，勇以副之，仁以成之。”所以首先是仁者才能為醫(yī)。中醫(yī)還認(rèn)為情志與五臟疾病有關(guān)：喜傷肺（笑能死人），怒傷肝（大動(dòng)肝火，眼珠突出），恐傷腎（嚇得尿褲子），思傷脾（單相思吃不下飯），悲傷心（不用解釋啦）。這些都是在教導(dǎo)人們相互間要控制好自己的行為和情緒，彼此間要和和氣氣、快快樂(lè)樂(lè)地生活。
玩中學(xué)學(xué)中玩的收獲感悟篇五
1、仔細(xì)審題。拿到試卷后，不要急于求成，馬上作答，而要通覽一下全卷，摸透題情。一是看題量多少，有無(wú)印刷問(wèn)題；二是對(duì)通篇試卷的難易做粗略的了解?？荚嚂r(shí)精力要集中，審題一定要細(xì)心。要放慢速度，逐字逐句搞清題意（似曾相識(shí)的題目更要注意異同），從多層面挖掘隱含條件及條件間內(nèi)在聯(lián)系，為快速解答提供可靠的信息和依據(jù)。否則，一味求快、丟三落四，不是思維受阻，就是前功盡棄。
2、按考卷順序進(jìn)行作答。中考的考題是由易到難，考試開始，順利解答幾個(gè)簡(jiǎn)單題目，可以使考生信心倍增，有利于順利進(jìn)入最佳思維狀態(tài)。從近年來(lái)中考數(shù)學(xué)卷面來(lái)看，考試時(shí)間很緊張，考生幾乎沒(méi)有時(shí)間檢查，這就要求在答卷時(shí)認(rèn)真準(zhǔn)確，爭(zhēng)取一遍成。
3、遇到難題，要敢于暫時(shí)放棄，不要浪費(fèi)太多時(shí)間（一般來(lái)說(shuō)，選擇或填空題每個(gè)不超過(guò)2分鐘），等把會(huì)做的題目解答完后，再回頭集中精力解決它，可能后面的題能夠激發(fā)難題的做題靈感。
4、分段得分。近幾年中考數(shù)學(xué)解答題有入手容易，深入難的特點(diǎn)，第一問(wèn)較容易，第二、三問(wèn)難度逐漸加大。因此，解答時(shí)應(yīng)注意分段得分，步步為營(yíng)。首先拿下第一問(wèn)，確保不失分，然后分析第一問(wèn)是否為第二、三問(wèn)準(zhǔn)備了思維基礎(chǔ)和解題條件，力爭(zhēng)第二問(wèn)保全分，爭(zhēng)取第三問(wèn)能搶到分。數(shù)學(xué)中考中的解答題都是按步給分的，如果過(guò)程寫得比較簡(jiǎn)單，一旦出現(xiàn)錯(cuò)誤往往會(huì)丟較多的分，因此中間過(guò)程不要過(guò)于簡(jiǎn)單，這樣即使出現(xiàn)錯(cuò)誤也可以盡可能少扣分。如果因?yàn)闀r(shí)間過(guò)緊或只知道結(jié)果而不能正確書寫正確結(jié)果，就將正確答案寫上。
5、卷面書寫既要速度快，又要整潔、準(zhǔn)確，這樣可以提高答題速度和質(zhì)量。今年中考采用電腦閱卷，這要求考生填涂答題卡準(zhǔn)確，字跡工整，大題步驟明晰。草稿紙書寫要有規(guī)劃，便于回頭檢查。
6、調(diào)整心態(tài)?？记扒訄?chǎng)或考試中某一環(huán)節(jié)暫時(shí)失利時(shí)，不要驚慌，不要灰心喪氣，要沉著冷靜，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。由易到難。試題的難度一般按題目順序逐漸遞增，所以答題時(shí)要從頭做起，不要因?yàn)楹竺娲箢}目占的分?jǐn)?shù)多，就先做后面的題目，這樣往往容易把自己難住。遇到不會(huì)做的題，要敢于暫時(shí)放棄，調(diào)整好心態(tài)，改做下面的題，切記在考場(chǎng)上絕不能為一道題而浪費(fèi)太多時(shí)間。
以上就是中考數(shù)學(xué)答題技巧：中考數(shù)學(xué)如何穩(wěn)操勝券的所有內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助！
[中考數(shù)學(xué)如何穩(wěn)操勝券]
玩中學(xué)學(xué)中玩的收獲感悟篇六
學(xué)中阮，是一種特殊的學(xué)習(xí)方法，它可以激發(fā)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深切感受到學(xué)中阮的獨(dú)特魅力，收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
首先，學(xué)中阮使我更加主動(dòng)。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式往往是老師講、學(xué)生聽，學(xué)生僅僅扮演著被動(dòng)接受知識(shí)的角色。而學(xué)中阮則相反，它鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣和問(wèn)題，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行研究和討論。這樣一來(lái)，學(xué)習(xí)變得更加有趣，我能夠主動(dòng)地探索知識(shí)的深度和廣度。
其次，學(xué)中阮激發(fā)了我的創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅要接受已有的知識(shí)，還可以嘗試自己的創(chuàng)新和研發(fā)。比如，我記得在一次物理實(shí)驗(yàn)課上，老師讓我們驗(yàn)證質(zhì)量與重力加速度的關(guān)系。大多數(shù)同學(xué)都按照規(guī)定的實(shí)驗(yàn)步驟進(jìn)行操作，而我則想到了一個(gè)不同的角度。我利用萬(wàn)能測(cè)量器量取了許多測(cè)量數(shù)據(jù)，并計(jì)算出它們之間的關(guān)系式。結(jié)果和老師講授的理論一致，我覺(jué)得自己的創(chuàng)新受到了肯定。這樣的學(xué)習(xí)方式不僅激發(fā)了我的興趣，還培養(yǎng)了我解決問(wèn)題的能力。
第三，學(xué)中阮教會(huì)我如何在合作中學(xué)習(xí)。在這個(gè)全球化的時(shí)代，合作能力變得愈發(fā)重要。孰能單打獨(dú)斗呢？學(xué)中阮重視團(tuán)隊(duì)合作，鼓勵(lì)學(xué)生之間相互分享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)和同學(xué)們一起討論、合作解決問(wèn)題，我不僅學(xué)到了更多的知識(shí)，還學(xué)會(huì)了如何與他人合作、溝通和理解。在實(shí)際生活中，這些都是必備的能力。
學(xué)中阮還教會(huì)我如何更好地管理時(shí)間。學(xué)生們總是忙于各種學(xué)業(yè)、興趣和社交活動(dòng)，時(shí)間管理成為一個(gè)重要的課題。學(xué)中阮通過(guò)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自主性和計(jì)劃性，教會(huì)了我合理安排時(shí)間的重要性。在學(xué)中阮活動(dòng)中，我要根據(jù)學(xué)習(xí)的進(jìn)度和目標(biāo)，分配時(shí)間和資源。這樣一來(lái)，我學(xué)會(huì)了有效利用時(shí)間，提高了學(xué)習(xí)效率。
最后，學(xué)中阮教會(huì)了我如何面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。對(duì)于許多學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，面對(duì)困難時(shí)往往選擇回避甚至放棄。而學(xué)中阮教會(huì)了我如何勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)困難。通過(guò)不斷嘗試和探索，我認(rèn)識(shí)到困難不可怕，只要努力和堅(jiān)持，一定可以克服它們。
總之，學(xué)中阮讓學(xué)習(xí)變得更加主動(dòng)、創(chuàng)造和合作。通過(guò)學(xué)中阮，我不僅學(xué)會(huì)了如何主動(dòng)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和探索問(wèn)題，還收獲了合作和溝通的能力。學(xué)中阮還培養(yǎng)了我解決問(wèn)題的能力、時(shí)間管理和面對(duì)困難的勇氣。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，將伴隨我走向未來(lái)的人生道路。
玩中學(xué)學(xué)中玩的收獲感悟篇七
我于20xx年3月9日至13日參加了中醫(yī)護(hù)理培訓(xùn)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)期間，我們從中醫(yī)相關(guān)基礎(chǔ)理論到操作實(shí)踐進(jìn)行了強(qiáng)化學(xué)習(xí)。這期學(xué)習(xí)班起點(diǎn)高、模式新穎、效果良好。整個(gè)課程體系設(shè)計(jì)科學(xué)合理，既關(guān)注了當(dāng)前中醫(yī)理論歷史，又關(guān)注了實(shí)踐的工作實(shí)際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析，更讓我學(xué)習(xí)到了新的操作技能。雖然本期學(xué)習(xí)班只有短短的5天時(shí)間，但我覺(jué)得感觸很多，收獲也很大。
一、拓寬了視野，開闊了眼界
這次學(xué)習(xí)，我完成了40學(xué)時(shí)的課程計(jì)劃，浙江省中醫(yī)院及知名專家教授的授課，領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采，老師們學(xué)貫中西、博古通今，知識(shí)淵博、理念精深，在各自的研究領(lǐng)域都有獨(dú)到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時(shí)閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進(jìn)一步理清了思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，解開了許多工作、學(xué)習(xí)、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是中醫(yī)知識(shí)的力量；學(xué)到的是管理的精華。
二、增長(zhǎng)了知識(shí)，提升了能力
一是學(xué)習(xí)了很多中醫(yī)理論基礎(chǔ)疼痛方面相關(guān)知識(shí)，中醫(yī)經(jīng)典在護(hù)理中的應(yīng)用、手法通乳、中藥熱鹽包、腕踝針、藥罐等中醫(yī)特色護(hù)理技術(shù)臨床應(yīng)用推廣等，科學(xué)的護(hù)理管理及病人管理方法?？梢哉f(shuō)，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，切實(shí)地增長(zhǎng)了管理知識(shí)，增強(qiáng)了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。管理的一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)。二是學(xué)習(xí)了很多新穎的思維方法。如浙江省中醫(yī)院的蔡亞紅老師的中醫(yī)癌痛病房規(guī)范化管理，俞國(guó)紅老師的護(hù)理管理介紹，汪永堅(jiān)老師分享的中醫(yī)護(hù)理臨床路徑實(shí)踐及效果評(píng)價(jià)，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和規(guī)律，又充分結(jié)合自身實(shí)際的基礎(chǔ)上，直面現(xiàn)實(shí)困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問(wèn)題的辦法，達(dá)到問(wèn)題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。
實(shí)際上，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧，就是解決問(wèn)題能力的'具體體現(xiàn)。因此，我覺(jué)得這些新思路、新方法對(duì)實(shí)際工作有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。它使我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦心軌蛐膽B(tài)更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。三是學(xué)習(xí)了很多有效的溝通方法。醫(yī)患溝通在護(hù)理管理中的重要性，簡(jiǎn)言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會(huì)，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關(guān)系，求得諒解，增進(jìn)感情，達(dá)成共識(shí)。
但凡成功的管理者，無(wú)一不是善于溝通的好手。作為一名責(zé)任組長(zhǎng)，一方面加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部管理，需要與護(hù)理成員溝通，良好的溝通，能夠使團(tuán)隊(duì)成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員朝著共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設(shè)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的良好環(huán)境，要與病人及家屬溝通。無(wú)論是要爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)的政策支持，部門之間的協(xié)調(diào)配合，還是要贏得臨床科室的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠(chéng)意，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)和共同點(diǎn)，促進(jìn)工作的有效推進(jìn)。坐診，給病人予以全面的中醫(yī)調(diào)護(hù)，使中醫(yī)護(hù)理操作走出病房，走向門診，擴(kuò)大的潛在的病人群體，為醫(yī)院、給自身帶來(lái)新的發(fā)展空間。
三、提高了認(rèn)識(shí)，完善了自身
在學(xué)習(xí)中提高，在實(shí)踐中成長(zhǎng)，這是我參加本次中醫(yī)護(hù)理骨干人才培訓(xùn)班的重要心得體會(huì)之一。通過(guò)學(xué)習(xí)，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過(guò)學(xué)習(xí)，還促進(jìn)了反思。要注重提高理論修養(yǎng)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，各位老師引用古代文獻(xiàn)中的相關(guān)經(jīng)典，深入潛出得將那些刻板的文立文講解得生動(dòng)有趣，我深刻地感覺(jué)到得自己的中醫(yī)理論水平和管理理論水平離工作實(shí)踐對(duì)自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣上，沒(méi)有養(yǎng)成有計(jì)劃、有規(guī)律地學(xué)習(xí)理論知識(shí)的習(xí)慣，而且體現(xiàn)在自己的學(xué)習(xí)成效上，既沒(méi)有對(duì)各種理論做到大量涉獵，擴(kuò)充知識(shí)面，又沒(méi)有精讀某種理論，融會(huì)貫通，更沒(méi)有形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。
因此，以后要在學(xué)習(xí)上更進(jìn)一步加強(qiáng)，不斷提高自身理論水平，在學(xué)習(xí)中提高、在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。要注重積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過(guò)概括提煉而成。專家們的工作經(jīng)驗(yàn)和理論成果，都是因?yàn)樗麄儾粌H勇于實(shí)踐、不斷探索，而且是因?yàn)樗麄兩朴诳偨Y(jié)，注重積累。因此，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，要注意收集、總結(jié)、提煉成功的經(jīng)驗(yàn)，使之具有普遍指導(dǎo)意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。要注重提高業(yè)務(wù)水平。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到，要做好工作，還需要進(jìn)一步提高自身業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)醫(yī)療水平日新月異的發(fā)展，使醫(yī)院發(fā)展在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中能夠勇立潮頭，立于不敗之地。
玩中學(xué)學(xué)中玩的收獲感悟篇八
梁?jiǎn)⒊唬何岵蝗萄晕鲗W(xué)。梁作霖曰：子日與人言西學(xué)，曷為不忍言西學(xué)？梁?jiǎn)⒊唬航袢辗俏鲗W(xué)不興之為患，而中學(xué)將亡之為患。風(fēng)氣漸開，敵氛漸逼，我而知西學(xué)之為急，我將興之；我而不知，人將興之；事機(jī)之動(dòng)，在十年之間而已。
今夫守舊之不敵開新，天之理也。動(dòng)植各物之遞嬗，非、墨兩州之遷移，有固然矣。中國(guó)俗儒，拘墟謬瞀之論，雖堅(jiān)且悍，然自法越以后，蓋稍變矣；中日以后，蓋益變矣。援此推之，十年、二十年以后，其所存者希矣。雖然，舊學(xué)之蠹中國(guó)，猶附骨之疽，療疽甚易，而完骨為難。吾嘗見乎今之所論西學(xué)者矣，彝其語(yǔ)，彝其服，彝其舉動(dòng)，彝其議論，動(dòng)曰：中國(guó)之弱，由于教之不善，經(jīng)之無(wú)用也。推其意，直欲舉中國(guó)文字，悉付之一炬。而問(wèn)其于西學(xué)格致之精微，有所得乎？無(wú)有也。問(wèn)其于西政富強(qiáng)之本末，有所得乎？無(wú)有也。
之人也，上之可以為洋行買辦，下之可以為通事之西奴，如此而已。更有無(wú)賴學(xué)子，自顧中國(guó)實(shí)學(xué)，一無(wú)所識(shí)，乃借西學(xué)以自大，囂然曰：此無(wú)用之學(xué)，我不為之，非不能也。然而希、拉（謂希臘、拉?。⒂?、法之文，亦未上口，聲、光、化、電之學(xué)，亦未寓目，而徒“三傳”束閣，《論語(yǔ)》當(dāng)薪，而揣摩風(fēng)氣，摭拾影響，盛氣壓人，茍求衣食。蓋言西學(xué)者，十人之中，此兩種人幾居其五。若不思補(bǔ)救，則學(xué)者日夥，而此類日繁，十年以后，將十之六七矣，二十年以后，將十八九矣。嗚呼，其不亡者幾何哉！
今夫六經(jīng)之微言大義，其遠(yuǎn)過(guò)于彼中之宗風(fēng)者，事理至賾，未能具言，請(qǐng)言其粗淺者。生眾食寡，為疾用舒，理財(cái)之術(shù)盡矣；百姓足，君孰與不足，富國(guó)之策備矣；谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，農(nóng)務(wù)、漁務(wù)、林木之利辟矣；行旅皆欲出于其涂，道路通矣；通功易事，羨補(bǔ)不足，商務(wù)興矣；使于四方，不辱君命，乃謂之士，公法之學(xué)行矣；以不教民戰(zhàn)，是謂棄之，兵學(xué)之原立矣；國(guó)人皆曰賢，國(guó)人皆曰不可，議院之制成矣。（以上僅證之于四書，又每事僅舉其一條，其詳具于專書。）又如《春秋》之義，議世卿以伸民權(quán)，視西人之貴爵執(zhí)政，分人為數(shù)等者何如矣？（古之埃及、希臘，近今之日本，皆有分人數(shù)等之弊，凡國(guó)有上議院者，皆未免此弊。蓋上議院率世族盤踞也。英至今未革，俄尤甚。）疾滅國(guó)，疾火攻，而無(wú)義戰(zhàn)，視西人之治兵修械、爭(zhēng)城爭(zhēng)地者何如矣？自余一切要政，更仆難盡。夫以士無(wú)世官之制，萬(wàn)國(guó)太平之會(huì)，西人今日所講求之而未得者，而吾圣人于數(shù)千年前發(fā)之，其博深切明，為何如矣？然則孔教之至善，六經(jīng)之致用，固非吾自袒其教之言也。不此之務(wù)，乃棄其固有之實(shí)學(xué)，而抱帖括、考據(jù)、詞章之俗陋，謂吾中國(guó)之學(xué)已盡于是，以此與彼中新學(xué)相遇，安得而不為人弱也。然則奈何？曰：讀經(jīng)、讀子、讀史三者，相須而成，缺一不可。
吾請(qǐng)語(yǔ)學(xué)者以經(jīng)學(xué)。一當(dāng)知孔子之為教主；二當(dāng)知六經(jīng)皆孔子所作；三當(dāng)知孔子以前有舊教（如佛以前之婆羅門）；四當(dāng)知六經(jīng)皆孔子改定制度、以治百世之書；五當(dāng)知七十子后學(xué)，皆以傳教為事；六當(dāng)知秦漢以后，皆行荀卿之學(xué)，為孔教之孽派；七當(dāng)知孔子口說(shuō)，皆在傳記，漢儒治經(jīng)，皆以經(jīng)世；八當(dāng)知東漢古文經(jīng)，劉歆所偽造；九當(dāng)知偽經(jīng)多摭拾舊教遺文；十當(dāng)知偽經(jīng)既出，儒者始不以教主待孔子；十一當(dāng)知訓(xùn)詁名物，為二千年經(jīng)學(xué)之大蠹，其源皆出于劉歆；十二當(dāng)知宋學(xué)末流，束身自好，有乖孔子兼善天下之義。
請(qǐng)言讀子。一當(dāng)知周秦諸子有二派，曰孔教，曰非孔教；
二當(dāng)知非孔教之諸子，皆欲改制創(chuàng)教；三當(dāng)知非孔教之諸子，其學(xué)派實(shí)皆本于六經(jīng)；四當(dāng)知老子、墨子為兩大宗；五當(dāng)知今之西學(xué)，周秦諸子多能道之；六當(dāng)知諸子弟子，各傳其教，與孔教同；七當(dāng)知孔教之獨(dú)行，由于漢武之表章六藝，罷黜百家；八當(dāng)知漢以后無(wú)子書；九當(dāng)知漢后百家雖黜，而老、楊之學(xué)，深入人心，二千年實(shí)陰受其毒；十當(dāng)知墨子之學(xué)當(dāng)復(fù)興。請(qǐng)言史學(xué)。一當(dāng)知太史公為孔教嫡派；二當(dāng)知二千年政治沿革，何者為行孔子之制，何者為非孔子之制；三當(dāng)知?dú)v代制度，皆為保王者一家而設(shè)，非為保天下而設(shè)，與孔孟之義大悖；四當(dāng)知三代以后，君權(quán)日益尊，民權(quán)日益衰，為中國(guó)致弱之根原，其罪最大者，日秦始皇，曰元太祖，曰明太祖；五當(dāng)知?dú)v朝之政，皆非由其君相悉心審定，不過(guò)沿前代之教，前代又沿前代之敝，而變本加厲，后代必不如前代；六當(dāng)知吾本朝制度有過(guò)于前代者數(shù)事；七當(dāng)知讀史以政為重，俗次之，事為輕；八當(dāng)知后世言史裁者，最為無(wú)理。
以上諸義，略舉大概，若其條理，當(dāng)俟專述。要之，舍西學(xué)而言中學(xué)者，其中學(xué)必為無(wú)用；舍中學(xué)而言西學(xué)者，其西學(xué)必為無(wú)本。無(wú)用無(wú)本，皆不足以治天下，雖癢序如林，逢掖如鯽，適以蠹國(guó)，無(wú)救危亡。方今四彝交侵，中國(guó)微矣，數(shù)萬(wàn)萬(wàn)之種族，有為奴之痌；三千年之宗教，有墜地之懼。存亡絕續(xù)，在此數(shù)年，學(xué)者不以此自任，則顛覆慘毒，寧有幸乎？曾子曰：“士不可以不宏毅。任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”是在吾黨。
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