總結(jié)是一種對自身成長和進(jìn)步的記錄，通過總結(jié)，我們可以看到自己的進(jìn)步軌跡，同時也可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而更好地改進(jìn)和提升。為了寫一份較為完美的總結(jié)，我們需要注意事項、確定重點和抓住要點。想要深入研究這個領(lǐng)域，可以查閱以下提供的相關(guān)文獻(xiàn)。
國學(xué)經(jīng)典誦讀研修心得篇一
我參加了慶陽電大學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí)，原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的.接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。
（一）修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷眩瑩p者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J(rèn)為：血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色；血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。
一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。孔子還認(rèn)為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。、價值觀。、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
（二）學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
（三）學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
國學(xué)經(jīng)典誦讀研修心得篇二
讀國學(xué)，行孝道，講文明。
弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，中華文化是中華民族生生不息，團結(jié)奮進(jìn)的不竭動力，要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)人，保持民族性，體現(xiàn)時代性。
中華民族是具有偉大民族精神的民族，千百年來，中華民族之所以能夠經(jīng)歷磨難而不哀，飽嘗艱辛而不屈，千錘百練而愈加堅強，靠的就是這種威力無比的民族精神，靠的就是各民族人民的團結(jié)奮斗，越是困難的。時候，越是要大力弘揚民族精神，越是要大力增強中華民族的民族凝聚力。
學(xué)校是對未成年人進(jìn)行思想首先教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育科學(xué)的各個環(huán)節(jié)，要把弘揚和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)教育的全過程。培養(yǎng)什么人，如同培養(yǎng)人，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中心須解決好的根本問題。
一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)，沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。
教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。
《弟子規(guī)》依據(jù)《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》和朱意語錄等儒家典籍編輯而成。核心思想是孝、悌、仁、愛、禮、義、忠、信。它以《論語學(xué)而》中“弟子入則孝、此則弟、謹(jǐn)而信泠愛眾、而親仁。
國學(xué)經(jīng)典誦讀研修心得篇三
國學(xué)課程實驗將近一年時間，對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準(zhǔn)確把握好實驗?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問題和困惑，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的《中華頌，國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動。通過聽課，專家與培訓(xùn)者的互動等活動，受益匪淺，感受頗深。
文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體課件上的《敕勒歌》，課上許老師通過多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實有效的教學(xué)情景，畫面精美，調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺感官，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。是一節(jié)國學(xué)課堂教學(xué)的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇，能學(xué)多少學(xué)多少讀好，能背誦。學(xué)生沒有壓力，沒有負(fù)擔(dān)，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過程中，老師通過帶讀、個別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的教學(xué)形式。整節(jié)課，教師充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，呵護(hù)學(xué)生熱情，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。
一本課本，一張嘴，就能上好國學(xué)課王老師做到了。不求甚解，熟讀成誦，這是國學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則。素讀是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過聽課及專家的講評活動，心結(jié)以解開，明確了目標(biāo)，把握好策略，更堅定了自己上好國學(xué)課的決心與自信心。
第一屆經(jīng)典誦讀時，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗收節(jié)目。但對我來說，只是偏愛文學(xué)，喜歡朗誦，前來只想踏踏實實有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點。在我的意識里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以誦為主，在古典音樂的伴奏下，猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經(jīng)驗、生命的真諦、生存的，讓人們仿佛徜徉于知識的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時值一年，第二屆國學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕。這次的小學(xué)組在市二小舉行。那天原本想早點去，由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃爍，人群攢動。舞臺兩邊大屏幕上的.字滾動著。找了一個位置站在那里認(rèn)真觀看起來。
朗誦、著裝無可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多。家長也來得不少。這樣的陣勢足以讓聽眾從國學(xué)經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。通過這種渠道對中國典籍的宣傳，喚起了人們對傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項活動堅持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會發(fā)生巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言一定變得豐富靈動，也一定會妙語連珠，出口成章;寫作文也會引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。
國學(xué)經(jīng)典誦讀研修心得篇四
經(jīng)典詩文是我國古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來的價值觀念，人格精神和審美意識。千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無法代替的作用。
我校開展誦讀經(jīng)典詩文活動已有一段時間。一段時間下來，我發(fā)現(xiàn)孩子身上發(fā)生了很大的變化：
1、孩子的學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā)，為了能把《弟子規(guī)》背下來，并能在背誦比賽中獲得好名次，許多同學(xué)克服了膽怯心理，可以走上講臺大聲地朗讀，這給他們學(xué)語文的自信心。
2、道德修養(yǎng)得到完善。經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑。《弟子規(guī)》、經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。[為您編輯]通過背誦經(jīng)典，也使學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng)理解能力和語言表達(dá)能力，擴大知識面，有助于形成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、孩子的語文素養(yǎng)提高了。開展經(jīng)典詩文誦讀活動后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。孩子對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，孩子的理解、體會也層層加深。同時，多讀經(jīng)典也能擴大學(xué)生的知識面。
這段時間誦經(jīng)之路，我感慨;看著孩子們在經(jīng)典中獲益，我欣慰!讀經(jīng)典，學(xué)做人活動還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲朗朗的校園，我相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，將是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>
國學(xué)經(jīng)典誦讀研修心得篇五
文化乃民族之本，國學(xué)乃文化之基。國學(xué)可以開啟一個人的智慧，培養(yǎng)一個人的性格，給予一個人通往知識殿堂的階梯。
我近期讀的國學(xué)是《唐宋八大家》。翻開這本厚厚的書，首先映入眼簾的是韓愈的《馬說》?？粗@字字珠璣，我面前仿佛出現(xiàn)了一個手拿馬鞭，洋洋自得的人。而在他身邊被抽打的一匹馬，卻在不停地哀鳴。這可是一匹千里馬啊!可是，它為何看起來卻顯得瘦弱無比呢?原來是馬夫沒有給它充足的食料，千里馬吃不飽，力氣不足，越發(fā)被當(dāng)作了普通的馬來對待?！笆烙胁畼罚缓笥星Ю锺R”，但是千里馬何時能等來伯樂?又何時才能盼來脫穎而出的機會呢?假如世上已無伯樂，已無擅于洞察的慧眼，那么世上的千里馬也會隨之“消失”。
我領(lǐng)悟到了，韓愈所講的千里馬，是暗喻世上的人才。而伯樂，是暗喻發(fā)現(xiàn)和挖掘人才的眼睛。名家的古文，并不是高深得讓人難以企及，直到今天，也仍然與我們的現(xiàn)實生活息息相關(guān)。
再看下面這篇《師說》?！叭朔巧?，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣”?？吹竭@句話，我不禁想起了老師們經(jīng)常囑咐的：“如果課上有不懂的地方，下課再問老師”。可是在現(xiàn)實中，不是每個人都會這樣做。大家都弄明白了嗎?不一定。甚至有些人以主動請教他人為恥!被動接受和主動請教，都是獲得知識的途徑，對于我們來說，兩者是缺一不可的。
“道之所存，師之所存”，多么一語中的的文字!真理在誰那里，誰就有資格成為老師，而不論他的地位和名氣。如果有人對此不以為然，他就會“惑”到永遠(yuǎn)而一事無成。韓愈的《馬說》讓我明白了伯樂是多么的重要，那么他的《師說》則讓我懂得了學(xué)習(xí)求知的態(tài)度和解疑釋惑的方法。國學(xué)總是能使我感受到它的博大精深，使我洗滌了心靈，讓我明白了許許多多，讓我在成長的過程中豁然開朗。
國學(xué)經(jīng)典誦讀研修心得篇六
5月20日，融入國學(xué)禮儀的《導(dǎo)師制禮儀培訓(xùn)師研修班》在鄭州的__賓館會議室開班了，截止24日結(jié)束，作為學(xué)員之一的我，一分鐘不少的聽完了全部課程。五天的學(xué)習(xí)，感覺受益匪淺，從思想上、理念上、知識上，言行舉止上都獲得了巨大的收益，下面是我在學(xué)習(xí)國學(xué)禮儀中的點滴體會。
20日下午的《國學(xué)禮儀十八說》課，自己是在懵懵懂懂中聽完的，因為以前在國學(xué)禮儀方面知之甚少，且對古文也不感興趣。但是第二天下午的《國學(xué)禮儀十八說》課中，當(dāng)聽到_老師講，古人說當(dāng)時同學(xué)忙于學(xué)習(xí)知識，而放棄禮儀的學(xué)習(xí)時，我驚呆了，聯(lián)系到現(xiàn)在同學(xué)的狀況，感到古人幾百年前的話，怎么就和現(xiàn)在的狀況類似呢?情不自禁的舉手提問，向老師請教。由此，激起了我學(xué)習(xí)國學(xué)禮儀的興趣和渴望，在后面幾天的國學(xué)禮儀課中，竟自覺的融進(jìn)了課程之中，禮儀培訓(xùn)師研修班學(xué)習(xí)結(jié)束回來后，到_老師的博客中和網(wǎng)上一些國學(xué)禮儀知識網(wǎng)站進(jìn)行學(xué)習(xí)。
我國歷史悠久，以文明古國著稱于世，其文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，作為文明標(biāo)志之一的禮儀，在傳統(tǒng)文化中占據(jù)著相當(dāng)重要的地位，這不僅因為我國的禮儀自成體系，具有濃厚的民族色彩，而且還因為我國的禮儀一向被視為法治的補充，在社會整體中發(fā)揮著調(diào)節(jié)人際關(guān)系的重要職能。長期以來，通過禮教或政教作用于人們的思想領(lǐng)域和社會生活的諸多方面，從而形成了一套以“禮”為核心的道德觀念、行為準(zhǔn)則和社會規(guī)范，使我國在世界上享有“禮儀之邦”的美譽。
通過國學(xué)禮儀的學(xué)習(xí)，知道了中國的“三禮”：《周禮》、《儀禮》、《禮記》，還知道了古人的名言：孔子說“人無禮，無以立”;荀子說“人無禮而不立，事無禮而不成，國無禮而不寧”，這就說明古代人們就認(rèn)識到了禮儀的重要性，認(rèn)識到了禮儀與人、與家、與國的關(guān)系。
通過學(xué)習(xí)了解到：禮是天地之道，天地互禮，日月相顧。禮是人之道，人類互禮，萬類相濟?；ザY為敬，故曰：禮道主敬。而且在《禮記》開篇中說道：毋不敬。
也就是說人類要敬天、敬地、敬祖、敬親、敬人、敬己、敬事、敬萬類。因為敬是人類效仿天地之德的根本：天地互禮，陰陽共存。敬是為了節(jié)制人們的情欲和惰性：制人情，節(jié)民性。
在學(xué)習(xí)中還認(rèn)識到禮儀教育是養(yǎng)正之本。
其一，禮儀養(yǎng)正是第一教育。古人入小學(xué)，以“灑掃應(yīng)對進(jìn)退”為開始，先教同學(xué)行為規(guī)范，先教同學(xué)做人做事。
禮儀，是數(shù)千年來行之有效的教化良方。而在現(xiàn)代教育中，上學(xué)直接教讀書，教寫字，教知識，教技能，卻隔過了“行為規(guī)范”這個基礎(chǔ)。而且，在教學(xué)中更多的是只用言教講道理，很少用身教行禮儀，以致于禮儀成為現(xiàn)代教育的盲區(qū)。
童蒙養(yǎng)之以禮，中有大正。樹正長高，路正行遠(yuǎn)。至正之子，可以為家之棟梁?？梢詾閲仄?。也就是說，禮儀養(yǎng)正是第一教育，人人必修。少時未修，長成必修。不修不正，不修不以傳后。
非常遺憾的是，禮儀養(yǎng)正，承天之道，易簡易行，是中華民族智慧之本，可如今人知之者，鮮矣!人行之者，缺矣!
其二，禮儀養(yǎng)正是化成教育。
禮儀養(yǎng)正訓(xùn)練，是人生態(tài)度和做人做事基本方法的訓(xùn)練。重在讓人直接去做。行禮久而成習(xí)，動作間，人不言而教，不知而化，是行之有效、簡單容易的教化方法。古時民眾大多不識文字，不能讀書，然而民風(fēng)淳樸，人德厚，多孝子，多忠信之民，靠的是以禮化之，以禮傳家。
可是現(xiàn)在，同學(xué)的德育課更多的是老師在課堂上的說教，禮儀教育雖然有所增加，但是，更多的學(xué)校卻沒有禮儀養(yǎng)正訓(xùn)練，使得禮儀斷代，行之無正，多虛妄弄巧者，人心不古，世風(fēng)日下，如此無化之教何益?令人擔(dān)心。
禮儀養(yǎng)正，重在習(xí)育化成，使孩子發(fā)誠生敬、生神圣，養(yǎng)成尊貴行為，莊重做人，認(rèn)真做事。
禮儀養(yǎng)正，化成之教，其智大矣!享譽世界的禮儀之邦，中正和平的華夏民風(fēng)，靠禮儀化成。
每種禮的用法和行禮的方法。并且與跟隨丁老師學(xué)習(xí)了再拜額首禮，男士左手在上，女士右手在上，雙手相握空拳，齊眉，第三拜時前貼額頭，鞠躬60至90度。通過學(xué)習(xí)行禮，理解了以往在電影、電視中看到古人行禮的含義和禮節(jié)，增長了知識。
通過對國學(xué)禮儀的學(xué)習(xí)，加深了傳統(tǒng)文化的熏陶，進(jìn)一步認(rèn)識到了中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)禮儀的博大精深，它凝聚了無數(shù)前人的智慧和結(jié)晶，雖歷經(jīng)幾千年的滄桑變遷和發(fā)展演化，在今天仍然顯示出旺盛的生命力。在自己以后的工作中，將去深入的學(xué)習(xí)國學(xué)禮儀，深刻的理解國學(xué)禮儀。
同時希望更多的人知曉禮儀教育是養(yǎng)正之本，更希望所有的老師知曉并行之，使我們的后代可以為家之棟梁，可以為國之重器。
國學(xué)經(jīng)典誦讀研修心得篇七
當(dāng)前的小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)中依然存在著一些問題，我認(rèn)為國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)應(yīng)該以滲透德育教育為主。在此基礎(chǔ)上，我提出了自己對于國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的幾點策略，與同行探討。
在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)其實基本上國學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容都是由一個一個的故事組成的。就拿《三字經(jīng)》來說，這本書里蘊含著中華民族的傳統(tǒng)的道德人文主義精神，這本書不僅知識性強，而且也有很強的趣味性，對于兒童的德育教育具有很大意義。很多小學(xué)生在上小學(xué)之前就背誦過《三字經(jīng)》，但是那只是一種機械的背誦，他們對于《三字經(jīng)》里面包含的故事內(nèi)容知道的太少。教師在教學(xué)時，應(yīng)該挖掘書中蘊含的故事，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，教師也可以鼓勵學(xué)生自己去查資料，尋找故事原文。只要教師堅持在課堂教學(xué)中讓學(xué)生說故事，聽故事，就能通過《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，挖掘到文章里蘊含的德育思想。
學(xué)校里的環(huán)境是對學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)的最好的陣地之一。良好的環(huán)境有利于給學(xué)生一種心靈上的美。教師要善于利用學(xué)校里的角角落落，創(chuàng)設(shè)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的小環(huán)境，從而創(chuàng)設(shè)德育教育的大環(huán)境。當(dāng)學(xué)生感受到校園里的濃郁的書香氣氛，品味到國學(xué)經(jīng)典的美文，這時的學(xué)生會回味無窮，他們會感覺到校園里到處都散發(fā)著迷人的芬芳，感受著中華傳統(tǒng)文化的氣息，這都對學(xué)生的品德提升起到了耳濡目染的作用。我們可以在學(xué)校的宣傳欄里張貼一些國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，對學(xué)生的德育起著警示作用，更是對學(xué)生的日常行為舉止的一個提醒。我們還可以把學(xué)生自己繪制的國學(xué)經(jīng)典小詩文貼在教學(xué)樓的走廊上，告誡學(xué)生要尊重自己的勞動成果，保護(hù)好自己的作品。一旦當(dāng)學(xué)生形成了自覺行為后，就會對他們的成長起著不可以估量的作用。
細(xì)細(xì)地研讀唐詩宋詞后，我們發(fā)現(xiàn)，很多唐詩宋詞在描寫祖國大好河山的同時，其實質(zhì)是在表達(dá)著作者對祖國的熱愛之情。我們教師可以把這些相似的實詞進(jìn)行整理、歸類，指導(dǎo)學(xué)生全面、系統(tǒng)地誦讀，通過反復(fù)的誦讀，引領(lǐng)學(xué)生去感受作者的強烈愛國思想，從而激發(fā)自己對作者內(nèi)心的理解，最終產(chǎn)生對祖國熱情的情感。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！睂W(xué)生誦讀多了，他們就能在實際的生活中應(yīng)用這些實詞來表情達(dá)意。因此，我們教師也要組織學(xué)生積極地參與課外活動，讓學(xué)生走進(jìn)社會、親近自然，讓學(xué)生在大自然中感受詩詞中熱愛生活的思想。比如，當(dāng)我們組織學(xué)生春游時，他們看到大自然的景色，就會情不自禁地吟唱起“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的詩句。
小學(xué)生之間的互相交往是很簡單、單純的，很多都是因為能在一起玩得來而交往，他們在這個階段不太明白同學(xué)之間什么才是真正的友誼以及友誼的價值與可貴。因此，教師在學(xué)生的德育方面的教育應(yīng)該多關(guān)系啟發(fā)學(xué)生重視友誼之情。我們教師可以利用國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，挖掘國學(xué)經(jīng)典詩文里面有關(guān)歌頌友誼的內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)這樣的古詩時，通過反復(fù)誦讀與學(xué)習(xí)能感受到友誼的真諦。在小學(xué)語文教材與資料中有很多這樣的體現(xiàn)友誼的詩句，比如：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“但愿人長久，千里共嬋娟”等等。這些經(jīng)典的詩句從不同的角度表達(dá)了友誼之情：朋友的送別；朋友的相聚；朋友的相思；朋友的祝福。教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀這些國學(xué)經(jīng)典，這些不同的場景一幅一幅地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生品味朋友之間的真摯情感，理解朋友之間的友誼是多么的珍貴。
教師要根據(jù)小學(xué)生的.年齡和心理特點，僅僅圍繞德育目標(biāo)，選擇合適的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容，有計劃、有步驟地實施國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，在潛移默化中滲透德育思想，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。
國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)首先要務(wù)必納入學(xué)校的校本課程教學(xué)體系，至少每周兩節(jié)小課進(jìn)行經(jīng)典誦讀教學(xué)。教師首先應(yīng)該要注意課內(nèi)、外誦讀的銜接，教給學(xué)生誦讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀國學(xué)經(jīng)典中感悟到非常深刻的道理。比如教師在給學(xué)生介紹司馬光這個人物時，教師要從司馬光砸缸的故事中告訴司馬光充滿著智慧，同時告訴學(xué)生司馬光學(xué)習(xí)也很刻苦，他讀書的時候怕自己睡著，完不成學(xué)習(xí)任務(wù)，就睡警枕（一個圓木），只要一動，自己就醒了。另外，教師要經(jīng)常創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中想象，體會經(jīng)典的意境。其次，教師教學(xué)不能就教材學(xué)教材，要善于根據(jù)教學(xué)需要引經(jīng)據(jù)典，拓展知識，不斷豐富學(xué)生的知識積累。
教師光靠短時間的小課教授學(xué)生國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要我們要利用一切可以利用的環(huán)境氛圍來滲透國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，讓學(xué)生感受到國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)無處不在。首先，為了營造誦讀的氛圍，語文教師可以采取“見縫插針”的方式，在每節(jié)課的前幾分鐘開展“課前一吟”，讓學(xué)生能夠做到天天接觸，天天吟唱，天天復(fù)習(xí)。其次，我們讓每一面墻和每一塊黑板都會說話，讓學(xué)生自己收集一些國學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容寫上去，充分發(fā)揮了環(huán)境育人的功能。再次，教師可以成立班級圖書角，拓寬學(xué)生國學(xué)經(jīng)典閱讀的空間，提高學(xué)生的閱讀量。
紙上得來終覺淺。國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的內(nèi)容如果只是局限在書本上，而沒用在實際的活動中得到實施，那學(xué)生學(xué)到的就是依然是很淺顯的知識。因此，學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常開展一些國學(xué)經(jīng)典誦讀的活動，這樣一方面有利于國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的校本教材的實施，另一方面有利于學(xué)生在活動中把學(xué)到的內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)化，提高了自身的修養(yǎng)。經(jīng)典誦讀的活動很很多，比如：最直接的就是各個班級定期舉行國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，鼓勵先進(jìn)，激勵后進(jìn)；學(xué)校里可以利用校廣播站，開辟“國學(xué)經(jīng)典誦讀”專欄，利用上午和中午上課之前的十五分鐘進(jìn)行廣播；組織學(xué)生編寫國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容方面的手抄報，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的熱情；學(xué)?？梢园褔鴮W(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容植入到學(xué)校的藝術(shù)活動中，讓學(xué)生在誦、背、書、唱、畫、演中感受經(jīng)典文化的魅力；以自己的實際行動，為下班的父母端上一杯茶，吃完飯主動地收拾碗筷等等。
國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)貴在引導(dǎo)，重在環(huán)境氛圍下的滲透，并通過大量的活動實踐，讓國學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生的心里得到內(nèi)化，這樣國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)才有效果。
總之，學(xué)校開展國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀的熏陶下，心靈得到凈化，在新的歷史時期，富于經(jīng)典誦讀新的內(nèi)涵。教師要不斷地去學(xué)習(xí)當(dāng)前國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的好的方式、方法，讓孩子們能在小學(xué)階段讀到世間經(jīng)典名篇。教學(xué)不會停止，思考不會結(jié)束，我們每一個語文教師要在在不斷地思考中探索國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，使國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)發(fā)揮教書育人的有效作用。
國學(xué)經(jīng)典誦讀研修心得篇八
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源?“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。
物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
國學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)……國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時候慢慢吸收。
國學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！
朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會和感悟！用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。
國學(xué)經(jīng)典誦讀研修心得篇九
通過這一段時間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對我國古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。閱讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，融入其中，讓學(xué)生們用心去感受我國古代文化的燦爛。
儒家文化的現(xiàn)代價值。
孔子是我國歷史上一位偉大的思想家和教育家，其締造的儒學(xué)，自春秋起就開始書寫她源遠(yuǎn)流長的歷史。從先秦時期以孔子、孟子、荀子為代表的先秦原始儒學(xué)，到漢初董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”確立儒家正統(tǒng)地位，再到宋代的程朱理學(xué)(程顥、程頤和朱熹)，以及清末康有為等近現(xiàn)代新儒學(xué)，至今已有2500余年的歷史了。在這漫長的歲月里，隨著社會的發(fā)展的歷史的演進(jìn)，儒家學(xué)說從內(nèi)容到形式都得到了不斷地豐富與發(fā)展，其社會功能也在與時俱進(jìn)，并逐步形成了自己別具一格的文化內(nèi)涵。面對全球化文化浪潮的沖擊與融匯，對儒家文化的現(xiàn)代價值的探討與思索也越發(fā)激烈和深入。
作為儒家文化的創(chuàng)始人，孔子首先提出了“仁”的思想，并以此作為治國使民的基本原則?！叭省弊鳛槿寮业赖吕碚摰幕驹瓌t，是各種道德規(guī)范和道德要求的基本出發(fā)點，在公德體系中居核心地位?？鬃诱f：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”又說：“己所不欲，勿施于人”(均出自論語)，這就表明，“仁愛”既是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)，更是一種推己為人的利他風(fēng)尚和助人為善的精神，要求人們做到“互利互惠”。一方面要敢于和善于追求個人正當(dāng)利益，另一方面又要惠及他人，利他益眾。
百善孝為先?！靶ⅰ笔侵腥A民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和特征之一，同時也是儒家倫理思想中基本行為規(guī)范和重要道德范疇。在儒家道德體系中，孝敬是仁德的開始和基礎(chǔ)。也是家庭和諧的重要因素，也是我國傳統(tǒng)文化的重要部分?！靶ⅰ备莻€人最基本的倫理道德準(zhǔn)則。一個不“孝”的人，談何為人，談何做人，談何道德品質(zhì)?因此，儒家的孝道文化，是中華民族的寶貴精神財富，在當(dāng)今社會更應(yīng)該代代傳承，發(fā)揚光大。
孟子的性善論提出四種心，即惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，“信義”作為它的重要體現(xiàn)，是儒家文化的又一種重要價值。孟子說：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可兼得，舍生取義者也”(出自《孟子?告子上》)。這里生命與道義是合理存在的，但當(dāng)二者發(fā)生沖突時，對道義的追求要高于對生命的追求，在只有犧牲生命才能堅持道義時，要舍生取義?！叭硕鵁o信，不知其可也”。在當(dāng)今物欲橫流的社會中，“信”與“義”將發(fā)揮無可替代的作用。
孔子無疑是中國最偉大的教育家，他興辦私學(xué)，推動平民教育的發(fā)展，其“有教無類”的思想可以說是最早的平等教育主張。“學(xué)而時習(xí)之”、“知之為知之，不知為不知”等思想已影響無數(shù)教育活動的參與者。在孔子的一生中，從15歲“志于學(xué)”開始，到70歲達(dá)到“從心所欲不逾矩”而止，其人生境界不斷提升，之所以能夠做到這一點，正是其終生“學(xué)而不厭”的結(jié)果?？鬃油ㄟ^其經(jīng)歷以及理論為后世的教育開辟了一條嶄新的道路。其后，宋代理學(xué)家朱熹對儒學(xué)文化的教育思想進(jìn)行了繼承與發(fā)展，不僅強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性與終身性，更提出了知行合一的觀點，如他所說：“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”不僅要認(rèn)識，更應(yīng)該去實踐。這種思想對于解決今天的應(yīng)試教育與素質(zhì)教育相矛盾、學(xué)校教育與社會需求相脫節(jié)的問題有著十分重要的意義。
儒家的思想文化，不僅是道德的哲學(xué)，教育的哲學(xué)，生活的哲學(xué)，也是政治的哲學(xué)。重要的體現(xiàn)就是“仁政”主張和民本思想，主張“輕刑薄稅”“聽政于國人”“與民同樂”等。眾所周知，“和”是儒家的重要思想文化的精髓，“和”不僅是一種政治手段，還是一種政治目的。儒家理想中的社會至少是一個和諧、團結(jié)、和平的社會，這與時下建設(shè)和諧社會很有相似之處。對于當(dāng)今以美國為首時代，儒家“大同思想”及“和”的主張可以起到抵制作用，這也正是儒家文化走向世界的一個重要因素。
以“仁”為核心的儒家政治思想，閃爍著民主、民生的光芒，在歷史的變遷中融入了中華民族的血液之中，影響著中國歷朝歷代的政治活動，盡管有其歷史的局限性，但它“德治”主張和“禮治”的秩序思想，都對當(dāng)今政治有著重要的借鑒意義。
在人類歷史漫長的歲月中，中華民族穩(wěn)固屹立了數(shù)千年，羅馬帝國、奧斯曼帝國等諸多大國崛起又毀滅，更有數(shù)百個帝國無聲無息地誕生和消亡。毋庸置疑，儒家的思想文化對中華文明的生生不息功不可沒。
儒家文化經(jīng)過歷史長河的洗禮，已經(jīng)不是幾句話、幾段文字能夠說清表明的，其博大精深是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，我們要批判地繼承加以吸收，并與社會實踐相結(jié)合使其發(fā)揚光大，實現(xiàn)儒家文化應(yīng)有的現(xiàn)代價值。
國學(xué)典籍作為國之瑰寶，理應(yīng)擺放在廣大青少年朋友的案邊、枕邊。閱讀那一篇篇流傳千古的文章，朗誦那一首首優(yōu)秀的詩篇，就是在和歷代先賢對話，就是在觸摸中華民族的偉大靈魂。
每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，按照國學(xué)所倡導(dǎo)的精神“正心、修身、齊家”成為一個品德高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會起到積極的作用。
天行健，君子以自強不息。青少年唯有學(xué)好國學(xué)，方能擁有“先天下之憂面憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟，胸懷“天下興亡，匹夫有責(zé)”的偉大抱負(fù)，擁有“有所為而有所不為”的大智慧。
國學(xué)，為青少年汲取知識了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個渠道。孟子的母親為什么要三次搬家,“天干”和“地支”都有什么，“五谷”和“六畜”指的是什么，國學(xué)中的“八卦”是什么意思，從別人那里得到一頭牛，你會如何回報，是誰說的“治理大國就像煎烹小魚一樣”，東漢人黃香幾歲時就知道替父親暖被窩。
國學(xué)經(jīng)典誦讀研修心得篇十
作為國學(xué)經(jīng)典的刻骨銘心的載體，誦讀國學(xué)經(jīng)典一直以來都是培養(yǎng)人的品格和修養(yǎng)的重要方式。無論是古人還是現(xiàn)代人，都能從中得到提升和啟發(fā)。在我誦讀國學(xué)經(jīng)典的過程中，我不僅感受到了經(jīng)典的博大精深，更體會到了其對于現(xiàn)代生活的指導(dǎo)意義和價值。下面，我將從對傳統(tǒng)文化的重視、增強文化自信、豐富人生智慧、培養(yǎng)人的情操和助力人格培養(yǎng)這五個方面，詳細(xì)闡述我對于誦讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會。
首先，誦讀國學(xué)經(jīng)典讓我對傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識和重視。誦讀國學(xué)經(jīng)典，不僅是對經(jīng)典文化的傳承，更是對中華民族傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視。通過深入閱讀四書五經(jīng)，我了解到這些蘊含著中國古人智慧結(jié)晶的經(jīng)典，是對古人智慧和道德觀念的傳承和發(fā)揚。我了解到這些經(jīng)典不僅代表著古人的智慧和經(jīng)驗，更蘊含著中華民族深厚的歷史文化底蘊。只有通過對國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們才能更好地理解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，使其在當(dāng)代煥發(fā)新的生機和活力。
其次，誦讀國學(xué)經(jīng)典增強了我對中國文化的自信心。近年來，受外來文化沖擊的影響，有些人對中國文化開始產(chǎn)生懷疑和質(zhì)疑。然而，通過對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和誦讀，我認(rèn)識到中國文化是博大精深的，具有獨特的魅力和價值。中國文化不僅源遠(yuǎn)流長，而且在當(dāng)代世界仍然有著重要的意義和影響力。誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓我堅定了對中國文化的自信心，也讓我對中國文化有了更加全面深入的了解。
此外，誦讀國學(xué)經(jīng)典也豐富了我的人生智慧。國學(xué)經(jīng)典中蘊含著豐富的哲學(xué)、倫理、道德等內(nèi)容，這些內(nèi)容深邃而精細(xì)，給我?guī)砹松羁痰膯⒌虾退伎肌？鬃拥摹靶奚怼R家、治國、平天下”思想，讓我認(rèn)識到一個人從做起、從身邊做起對于改變世界有著巨大的作用。老子的“無為而治”理念，使我明白在社會變革中堅守自己的初心，靜待時機的重要性。這些經(jīng)典不僅是智慧的結(jié)晶，更是一種智慧的指導(dǎo)，讓我在生活中更加自信、睿智、真實地應(yīng)對各種困境。
此外，誦讀國學(xué)經(jīng)典還有助于培養(yǎng)我的情操。經(jīng)典中的詩詞曲賦給我?guī)砹藧芤夂椭斡?。誦讀國學(xué)經(jīng)典，如《論語》中廉隅的孔子的言行作風(fēng)，如詩經(jīng)中含蓄婉約的意境，使我品味到古人那無愧于天地的高潔情操。當(dāng)我誦讀這些經(jīng)典時，仿佛置身于古人的生活中，感受他們對美的追求和人生態(tài)度，這讓我感到心情愉悅，也讓我對美的追求更加堅定。
最后，誦讀國學(xué)經(jīng)典有助于我的人格培養(yǎng)。國學(xué)經(jīng)典一直被認(rèn)為是培養(yǎng)人的品格和修養(yǎng)的重要途徑。誦讀國學(xué)經(jīng)典，使我內(nèi)心溫潤而堅定，修煉了我的品格。誦讀國學(xué)經(jīng)典，可以培養(yǎng)我的仁義禮智信等品質(zhì)，讓我懂得怎樣做一個稱職的人。同時，誦讀國學(xué)經(jīng)典還教會我如何待人接物，使我懂得謙虛、包容、尊重他人。通過國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我深刻體會到個人的成長和發(fā)展不能僅僅局限于個人的利益，更應(yīng)該關(guān)注他人和社會的問題。
總之，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我對中華傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識和重視，也增強了對中國文化的自信心。此外，誦讀國學(xué)經(jīng)典還豐富了我的人生智慧，培養(yǎng)了我的情操，助力了我的人格培養(yǎng)。國學(xué)經(jīng)典是一本治愈我心靈的書籍，無論我身處何地，都能夠通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，直抵靈魂的洗禮。我希望能夠繼續(xù)堅持誦讀國學(xué)經(jīng)典，不斷提升自己的修養(yǎng)和品性，以更好地面對人生的挑戰(zhàn)。
國學(xué)經(jīng)典誦讀研修心得篇十一
經(jīng)典詩文是我國古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來的價值觀念，人格精神和審美意識。千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無法代替的作用。
開展誦讀經(jīng)典詩文活動一個學(xué)期下來，學(xué)生身上發(fā)生了很大的變化：學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā)，為了能把《弟子規(guī)》背下來，并能在背誦比賽中獲得好名次，許多同學(xué)克服了膽怯心理，可以走上講臺大聲地朗讀，這給他們學(xué)語文的自信心。
道德修養(yǎng)得到完善。經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?！兜茏右?guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過背誦經(jīng)典，也使學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng)理解能力和語言表達(dá)能力，擴大知識面，有助于形成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣。
學(xué)生的語文素養(yǎng)提高了。開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會也層層加深。同時，多讀經(jīng)典也能擴大學(xué)生的知識面。誦讀該學(xué)生更多的時間、機會進(jìn)行閱讀，可以走進(jìn)課外閱讀的廣闊天地，特別是經(jīng)典誦讀涉及到的文學(xué)、歷史、地理、天文、數(shù)學(xué)、常識、藝術(shù)等知識。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴大，語言表達(dá)能力也提高了。俗話說的好：“讀書破萬卷，下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。
國學(xué)經(jīng)典誦讀研修心得篇十二
作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國學(xué)經(jīng)典是我們了解中華文明、培養(yǎng)品德修養(yǎng)的重要途徑。誦讀國學(xué)經(jīng)典不僅能夠使我們更深入地了解中國傳統(tǒng)文化，還能夠影響我們的思想意識和道德品質(zhì)。通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們可以接觸到數(shù)千年的智慧和哲學(xué)思考，感受到中國古代先賢們對人生、社會以及人與自然關(guān)系的思考。因此，誦讀國學(xué)經(jīng)典具有重要的價值和意義。
誦讀國學(xué)經(jīng)典需要我們將經(jīng)典融入到生活中，通過口頭朗誦和閱讀實踐來深化對經(jīng)典的理解。在這個過程中，我們逐漸領(lǐng)悟到其中蘊含的道德觀念，同時也能夠借鑒先賢們的智慧和思考方式來解決現(xiàn)代生活中的問題。誦讀國學(xué)經(jīng)典能夠增強我們的語言表達(dá)能力、閱讀理解能力和思辨能力，同時對于提高道德情操和培養(yǎng)美好的人格素養(yǎng)也有積極的作用。因此，誦讀國學(xué)經(jīng)典能夠在實踐中帶來深刻的效果。
誦讀國學(xué)經(jīng)典，不只是紙上談兵，更是在實際生活中感悟其深意、思考其內(nèi)涵。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典，我們不僅能夠了解古人的智慧，更能夠發(fā)現(xiàn)一些具有時代價值的思考和觀點。例如，在《論語》中，孔子告誡學(xué)生們要有“中庸之道”，這在今天的社會仍然具有重要的指導(dǎo)意義；而在《道德經(jīng)》中，老子以“無為而治”來強調(diào)合理安排和平衡，也給了我們很多值得思考的啟示。通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠?qū)W會用古人的智慧來看待問題，思考我們自己的人生價值和處事態(tài)度。
誦讀國學(xué)經(jīng)典對于個人成長是有益的。首先，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們可以提升自己的人文素養(yǎng)和修養(yǎng)品質(zhì)，培養(yǎng)自己的道德情操，使自己成為一個有道德修養(yǎng)的人。其次，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠打開思維的局限，拓寬視野，學(xué)會欣賞高尚的情操和人生行為模式，對自身的價值觀和世界觀有更加清晰的認(rèn)識。最后，誦讀國學(xué)經(jīng)典可以培養(yǎng)我們的語言表達(dá)能力和思辨能力，提升我們的文學(xué)素養(yǎng)和文化底蘊。
面對快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，我們應(yīng)當(dāng)停下腳步，回歸到傳統(tǒng)文化的源頭。誦讀國學(xué)經(jīng)典可以讓我們與先賢們對話，感受到他們對于人生、社會以及自然的思考。通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠更加深入地了解中華傳統(tǒng)文化，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并在實踐中體會其深意。因此，我們應(yīng)當(dāng)誦讀國學(xué)經(jīng)典，通過這種方式來增強自己的修養(yǎng)，提升自己的道德情操，并為傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
誦讀國學(xué)經(jīng)典是一項有益于個人成長和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的活動。通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠增進(jìn)對中國文化的理解，感受到源遠(yuǎn)流長的智慧和思考，培養(yǎng)自己的道德情操和修養(yǎng)品質(zhì)。誦讀國學(xué)經(jīng)典不僅對個人成長有積極的影響，也對社會的和諧與文明有著深遠(yuǎn)的意義。因此，讓我們從現(xiàn)在開始，踏上誦讀國學(xué)經(jīng)典的道路，為傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)貢獻(xiàn)自己的力量。
國學(xué)經(jīng)典誦讀研修心得篇十三
在我的小時候，上學(xué)前班。老師就天天教我們讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》。那時，誰也不得它講的是什么意思，只知道聲嘶力竭的跟老師朗讀。直到現(xiàn)在，我才逐漸明白它的意思，懂得其中所蘊含的意味深長的道理，也理解國學(xué)的魅力所在。
從前，我有一個壞毛病——考試成績好就驕傲自大，覺得這樣已經(jīng)夠厲害，目中無人。但書上講“是君子，就要謙虛，不要高傲自大?！蔽译m不想做偽君子，但是我不信。畢竟，人外有人，天外有天。老師把年級前五十念一下，我排名后。我明白我的成績不值得驕傲，那些排名前十的同學(xué)謙虛，我羞愧的無地自容。于是，我經(jīng)過學(xué)習(xí)《論語》，我就時常約束自己不要驕傲自滿。
有一次英語考試我得到第一名，我非常高興，抑制不住內(nèi)心的激動，驕傲自大的毛病又展現(xiàn)出來，在課堂上總認(rèn)為自己英語已經(jīng)覺得好，不再努力學(xué)習(xí)和認(rèn)真聽講，“逆水行舟，不進(jìn)則退?！眲e的同都在進(jìn)步，唯我在原地踏步，仿佛是要驗證這句話似的，在后來的考試中，結(jié)果可想而知，那次考試，是對我驕傲自大的沉重打擊。我回到家，拿出試卷，認(rèn)真分析錯題原因，發(fā)現(xiàn)這些題都是因為我驕傲，因而沒聽老師講的知識點。我謙虛起來成績也在穩(wěn)步提升，經(jīng)常得到班里第一名，還有。我原喜歡斤斤計較，有時為一個橡皮，一支筆，一個錯誤跟同學(xué)吵，甚至打起來，自從學(xué)“做事斤斤計較，會失去所有的朋友”我想：一個人不能失去朋友啊!我學(xué)會努力控制自己。雖然有時會控制不住，但是我不會氣餒，我會加努力做到!
有人說：“我們要勇于創(chuàng)新，扔掉那些老的、陳舊的東西?！笨晌艺J(rèn)為只有從歷史中汲取“營養(yǎng)”，才能好的創(chuàng)新。為什么像美國這樣高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代國家還要回過頭來學(xué)習(xí)莎士比亞、海倫……因為我們自己沒有歷史，我們要尋找歷史，要從歷史中尋找智慧。
人類幾千年的文化并非簡單的能夠被精華和璀璨來形容的，只有不斷學(xué)習(xí)才能進(jìn)步，忘記歷史就是忘記未來。
讀書好似爬山，爬得越高，望得越遠(yuǎn);讀書好比耕耘，汗水越多，收獲越滿。讓我們多讀這些書，讓國學(xué)和我們一起成長，那個站在山頂人將是我們!
國學(xué)經(jīng)典誦讀研修心得篇十四
國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于凝聚民族精神、激發(fā)個人內(nèi)心力量、提高文化素養(yǎng)等方面都有著重要的意義。作為一名學(xué)生，我有幸參加了學(xué)校組織的國學(xué)經(jīng)典研修活動，受益匪淺。在這篇文章中，我想分享一下我的心得體會。
第二段：認(rèn)識國學(xué)經(jīng)典。
在國學(xué)經(jīng)典研修活動中，我深刻認(rèn)識了《論語》、《大學(xué)》等國學(xué)經(jīng)典。通過閱讀這些經(jīng)典，我知道了孔子所倡導(dǎo)的仁愛之道、中庸之道等思想，進(jìn)一步了解了傳統(tǒng)的家訓(xùn)、修身養(yǎng)性的方法和中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。這種認(rèn)識的過程不僅加深了我對傳統(tǒng)文化的了解，也讓我認(rèn)識到傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思辨與人生價值，帶領(lǐng)我嘗試?yán)斫獠⑶覍⑵淙谌胛业钠匠Ｉ钪小?/p>
第三段：學(xué)以致用。
認(rèn)識國學(xué)經(jīng)典只是第一步，更重要的是如何將其應(yīng)用于實際生活。通過參與國學(xué)經(jīng)典的研修，我學(xué)會了一種全新的思考模式，即從價值的角度來審視世界和自己。在現(xiàn)代社會中，許多人追求物質(zhì)和金錢，而不關(guān)注道德、責(zé)任、感恩等價值觀，因此感到孤獨和迷失。而國學(xué)經(jīng)典則提供了尋找內(nèi)心平靜和自我價值的途徑，讓我更加明確了自己的人生方向，也找到了平衡自我的方式。
第四段：開拓視野。
通過對國學(xué)經(jīng)典的閱讀和研修，我發(fā)現(xiàn)自己的世界觀和價值觀有了很大的拓展。我開始看待事物的方式更加寬廣，也學(xué)會從個人和社會、傳統(tǒng)和現(xiàn)代等無限視角中理解問題。我認(rèn)為這種視野的拓展是對自己知識積累、思維方式乃至人生價值的全面提升，也是被傳統(tǒng)文化所啟發(fā)的美好與深刻的感受。
第五段：總結(jié)。
在這次國學(xué)經(jīng)典研修活動中，我不僅學(xué)習(xí)到了傳統(tǒng)文化的知識，更重要的是感受到了傳統(tǒng)文化對于個人精神與生命的啟迪。傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，應(yīng)該珍惜繼承。我相信，在追求時尚和新潮的同時，傳統(tǒng)文化也能夠在我們內(nèi)心生根發(fā)芽，指引我們走向更美好的未來。感恩國學(xué)經(jīng)典研修活動，讓我重新審視自我，獲得啟迪和啟示，從而實現(xiàn)了自我提升。
國學(xué)經(jīng)典誦讀研修心得篇十五
讀完《中華誦，國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，我受益匪淺。它讓我覺得這是一本值得讀的好書!
《中華誦，國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩詞，經(jīng)典故事。這本書從開天辟地到各種自然現(xiàn)象，從遠(yuǎn)古時期的三皇五帝到百家學(xué)子，從社會歷史到禮樂文化，都在有限的篇幅中向我們娓娓道來。這本書讓我增長了許多知識，又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個個動人的故事所陶醉、感染。
讀完《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》，我穿越時空參觀了中華民族五千年的創(chuàng)造的令世人稱贊的奇跡，我看到了這個偉大的民族在五千年的風(fēng)雨侵襲中依然堅定地向前奔跑。讀了孔子的“溫故而知新，可以為師矣。”我學(xué)到了學(xué)習(xí)的方法;讀了曾子的“吾日三省吾身”我知道了做人要多次反省自己。
如今，我們偉大的民族將我們的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大，以韓國的第一家孔子學(xué)院為先例，全球五大洲的各個國家爭先創(chuàng)辦孔子學(xué)院，掀起了學(xué)習(xí)中文，學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的浪潮。
讀了這本書,我不能不驚嘆我們的祖先不僅用聰明才智創(chuàng)造了不朽的五千年傳統(tǒng)文化，而且用勤勞的雙手創(chuàng)造了堅不可摧的長城文化。它從戰(zhàn)國的硝煙迷霧中誕生，曾一度肩擔(dān)抵御外族守護(hù)關(guān)內(nèi)的歷史重任。歲月滄桑，朝代更迭，它為了責(zé)任而不斷剝蝕自己的青春。如今，長城作為世界八大奇觀之一而吸引了世人的目光，它以微微雄姿、堅強的體魄，象征著中華民族堅強不屈的精神和克服困難的毅力。
讀完這本書，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團結(jié)奮進(jìn)、和諧友善、自強不息的偉大民族精神。
國學(xué)經(jīng)典誦讀研修心得篇十六
最近，校園里正在開展一項活動，叫做“國學(xué)經(jīng)典誦讀”，大家都非常積極地參與。國學(xué)經(jīng)典包括很多，例如三字經(jīng)、弟子規(guī)、百家姓、千字文，復(fù)雜的還有四書五經(jīng)、唐詩宋詞等等。
其實，在我五歲時，媽媽就給我買了國學(xué)經(jīng)典誦讀的全套書和碟子。媽媽說，這些都是中國文化的經(jīng)典，希望我背誦一些。當(dāng)時我不懂，就搖頭晃腦地跟著背誦。有一次，幼兒園搞兒童人氣小明星選拔，我因為會背誦“子曰，學(xué)而時習(xí)之……”而被評為了人氣小明星，照片還在光榮榜上放了好長一段時間呢!現(xiàn)在回想起來真有趣!
現(xiàn)在，我們學(xué)校也在開展“國學(xué)經(jīng)典誦讀”。在誦讀時，大部分同學(xué)都很認(rèn)真，只有極少數(shù)人心不在焉。我們一定要認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，這是一項有趣的活動，而且對于弘揚我們祖國的傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。我們國家對外開放多年了，一些人就迷失了祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，國家在小學(xué)階段就安排我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，就是為了讓這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)深入我們的骨髓，永遠(yuǎn)不會忘記。這樣，在我們慢慢長大的`過程中，在接受外界文化的同時，不會忘了我們的“根”。
國學(xué)經(jīng)典誦讀研修心得篇十七
國學(xué)經(jīng)典是中華文化的瑰寶，不僅包含著博大精深的思想理論，更是中華民族的精神基石。從小開始學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，到現(xiàn)在能夠更深入地探究其中的奧義，這是一種難以言喻的收獲。在一次關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的研修活動中，我對于這一課題有了新的認(rèn)識和感悟。
首先，國學(xué)經(jīng)典蘊含著豐富的人生智慧。古人留下的諸多經(jīng)典著作中，有很多是生活經(jīng)驗的總結(jié)，反映了古人對于人性、人生、社會等方面的體悟。例如《論語》中的“君子喻于義，小人喻于利”、“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”等名言，正是指出了做人立身之本、學(xué)習(xí)知識的重要性。讀懂并領(lǐng)悟國學(xué)經(jīng)典，不僅帶來了學(xué)術(shù)上的飛躍，更讓我更好地處理人際間的關(guān)系，深化了思考人生的價值。
其次，國學(xué)經(jīng)典讓我感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深。傳統(tǒng)文化是中華民族傳承下來的寶貴財富，匯集了千百年來國家、民族的歷史文化，是絲絲血脈、文化基因在世間流淌。通過學(xué)習(xí)《史記》、《道德經(jīng)》等文化經(jīng)典，我了解到了傳統(tǒng)文化中有許多深刻、智慧的思想理念，如“仁愛”、“尊嚴(yán)”、“忠誠”等等，這些思想具有普遍性和現(xiàn)實指導(dǎo)價值。同時，傳統(tǒng)文化也是民族認(rèn)同感的重要渠道，它幫助我們從自身的文化背景出發(fā)，樹立起對中華傳統(tǒng)文化的自豪感。
再次，國學(xué)經(jīng)典推動了我的人格修養(yǎng)。國學(xué)經(jīng)典強調(diào)人的內(nèi)在修養(yǎng)，與現(xiàn)代社會強調(diào)的實用技能不同，重點在于人的性情、修為和人格。例如《中庸》提出要“修身齊家，治國平天下”，此言只有在內(nèi)外兼修的基礎(chǔ)上才有意義。在國學(xué)經(jīng)典的研修中，我促進(jìn)了自我修養(yǎng)，意識到了人生的深處之處。同時，也提高了我的修辭能力，讓我更好地運用語言傳達(dá)自己的想法和表達(dá)。
最后，國學(xué)經(jīng)典使我找到了人生的歸宿。在研修國學(xué)經(jīng)典的過程中，我逐漸清晰了自己在學(xué)習(xí)中的方向和目標(biāo)。我開始尋找自己的人生方向，在學(xué)習(xí)認(rèn)知和體驗上進(jìn)行全面地自我探索。通過研究國學(xué)經(jīng)典，我深刻認(rèn)識到，實現(xiàn)個體與社會、人本與天人之間統(tǒng)一的最佳方式，是理性發(fā)展的美好前景。
總之，在研修國學(xué)經(jīng)典中，我體驗到了深入思考的快樂和意義。國學(xué)經(jīng)典不僅僅是文化遺產(chǎn)，更是人們智慧和努力的結(jié)晶。它們對個人、社會和國家的發(fā)展起到了重要的文化和思想引領(lǐng)作用。我會用自己的實際行動，為保護(hù)與傳承中華傳統(tǒng)文化作出自己的積極貢獻(xiàn)。
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