引用是在論述某一觀點(diǎn)或主題時(shí),以他人的話語(yǔ)或觀點(diǎn)作為支持或證明的依據(jù)。在總結(jié)中,我們應(yīng)當(dāng)著重強(qiáng)調(diào)自己在工作中取得的成果和突破??偨Y(jié)是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程,每一次總結(jié)都是在完善自己的過(guò)程中邁出的一步。
學(xué)書(shū)法心得的詩(shī)篇一
最近有幸參加了20xx年浙江省中小學(xué)美術(shù)(書(shū)法)教師培訓(xùn)班,期間在培訓(xùn)的承辦方杭州市留下小學(xué)進(jìn)行了參觀考察。其實(shí),工作幾年來(lái)有幸參觀的學(xué)校不少,杭州市留下小學(xué)確實(shí)是讓我留下印象比較深的一所學(xué)校。這不僅是學(xué)校把對(duì)于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和在學(xué)校中的結(jié)合,更讓我深感欽佩的是學(xué)校把本土文化和傳統(tǒng)文化作為得以傳承的責(zé)任,所以無(wú)論是本地鄉(xiāng)土民間文化還是學(xué)校社團(tuán)文化建設(shè)都做的扎實(shí)有效,起碼在學(xué)校社團(tuán)文化中體現(xiàn)出的厚重是一般學(xué)校所沒(méi)有的或者說(shuō)是缺少的。
在參觀杭州留下小學(xué)的校園文化中,讓我感覺(jué)到學(xué)生在校園中的主體做到了最大化的呈現(xiàn),就像一個(gè)放大鏡一樣,把學(xué)生的一切在?;顒?dòng)進(jìn)行了放大:學(xué)校門(mén)口刻在的大石上的校名是學(xué)生親手寫(xiě)的書(shū)法,學(xué)校的宣傳冊(cè)是學(xué)生徒手親手繪制的,在學(xué)校的文化墻上也都是學(xué)生活動(dòng)的身影,尤其是美術(shù)作品的展示更是學(xué)生的天下,可見(jiàn)杭州留下小學(xué)所具有的那份來(lái)自學(xué)生中的那份自信和獨(dú)特的眼光。
學(xué)?,F(xiàn)在的社團(tuán)文化可謂大同小異,在杭州留下小學(xué)美術(shù)這一塊中,最讓我們參觀的.老師感到震撼的是杭州留下小學(xué)的美術(shù)課堂作業(yè)的展示,一個(gè)個(gè)走廊和一面面整體的墻都展示著學(xué)生的美術(shù)課堂作業(yè),正是這樣的課堂作業(yè)彰顯著學(xué)校在整體的美術(shù)教育的成果,讓人感到“實(shí)在”和“真實(shí)”,在我們美術(shù)老師眼里反而更來(lái)的“真實(shí)可靠”,也體現(xiàn)了美術(shù)老師們的“用心良苦”。
學(xué)書(shū)法心得的詩(shī)篇二
在這個(gè)假期,我閱讀了很多有益的著作。其中我最喜歡的,要數(shù)《書(shū)法有故事》了。這本書(shū)是作者將其為幾十位友人創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)作品集結(jié)而成的,書(shū)中不僅蘊(yùn)含許多漢字造字的智慧、歷史典故和巧妙的修辭手法,還能起到傳播并弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)與中國(guó)的語(yǔ)言文字文化的作用。
我對(duì)于書(shū)法藝術(shù)一直都很感興趣。在閱讀完這本書(shū)后,我的感悟更加深了一層。我明白,在千年歷史的華夏文明之中,書(shū)法藝術(shù)是其中精妙絕倫的文化藝術(shù)產(chǎn)物。它以獨(dú)特的、無(wú)可復(fù)加的藝術(shù)魅力,在人類文明的歷史長(zhǎng)河里閃耀了上千年。
書(shū)法之美,在于它不凡的'表現(xiàn)力。它不像工筆畫(huà)一般精雕細(xì)琢、色彩明麗,也不像水墨畫(huà)一樣擁有多種表現(xiàn)手法,而只是靠著單一的表現(xiàn)手法,僅憑線條去表現(xiàn)情感,這對(duì)于書(shū)寫(xiě)者的功力要求可見(jiàn)一斑。書(shū)法是一門(mén)綜合的藝術(shù),它集漢字、古詩(shī)詞、美學(xué)與書(shū)寫(xiě)者自身的修養(yǎng)、情感、意志、胸懷于一身,這是書(shū)法藝術(shù)的特有魅力。
書(shū)法之美,在于它律動(dòng)的音樂(lè)感。無(wú)論是顏真卿的遒勁豪放,抑或是歐陽(yáng)詢的清麗疏朗,都具備著流暢律動(dòng)的音樂(lè)感。在欣賞書(shū)法作品時(shí),我們能透過(guò)線條體會(huì)到整幅作品的結(jié)構(gòu)與章法之美。它不僅可以體現(xiàn)出音樂(lè)的節(jié)奏美感,美術(shù)的平面美感,還能讓人體會(huì)到書(shū)法藝術(shù)所展現(xiàn)的境界,起到修身養(yǎng)性的作用。
書(shū)法之美,在于它對(duì)練習(xí)者長(zhǎng)久的考驗(yàn)。書(shū)法藝術(shù)的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情,而是需要長(zhǎng)久的磨練。冰凍三尺非一日之寒,練習(xí)書(shū)法也并非一日之功。名流千古的一代書(shū)法名家王羲之,因?yàn)殚L(zhǎng)久在水池邊涮毛筆,竟然將一池水都染成了墨黑色,方才完成了從“技術(shù)”到“藝術(shù)”的蛻變。
學(xué)書(shū)法心得的詩(shī)篇三
文化是民族之魂,藝術(shù)源于道德、展現(xiàn)仁愛(ài),書(shū)法藝術(shù)是中華五千年文化的瑰寶。通過(guò)這次培訓(xùn),去除了內(nèi)心的浮躁之氣,也明白了書(shū)法教學(xué)的意義所在,更多的是一種品德的培養(yǎng)與心靈的沉淀。此次培訓(xùn)得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持,體現(xiàn)了“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、書(shū)法教育進(jìn)課堂、經(jīng)典誦讀進(jìn)教材”的初衷,加強(qiáng)學(xué)校中華傳統(tǒng)文化教育、提升書(shū)法書(shū)寫(xiě)、經(jīng)典誦讀的能力?!皩?xiě)好字、讀好書(shū)、做好人”能夠自主學(xué)習(xí),找到學(xué)習(xí)興趣,這也是“三進(jìn)”活動(dòng)的指導(dǎo)思想。
時(shí)隔多年,沒(méi)有認(rèn)真研究書(shū)法,但此次培訓(xùn)開(kāi)啟了我深入學(xué)習(xí)書(shū)法的大門(mén),在以后的時(shí)間里更深刻的理解書(shū)法,學(xué)習(xí)書(shū)法,應(yīng)用書(shū)法?;貞浽趯W(xué)校讀書(shū)期間,經(jīng)常反復(fù)的習(xí)練書(shū)法,不僅陶冶了我們的情操、增強(qiáng)了我們的耐性,還學(xué)會(huì)了虛己待人的處事態(tài)度,“莫以善小而不為,莫以惡小而為之”的做人原則。相信通過(guò)這次培訓(xùn),讓我明白自身的缺憾和不足,懂得更多做人的道理彌補(bǔ)我之前的不足,能夠在進(jìn)步的道路上逐步前行。學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)給了我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),我們不能敝帚自珍,要將我們學(xué)到的知識(shí)化為工作的羽翼,作為一名教師更要不斷學(xué)習(xí),充實(shí)自己的同時(shí)教會(huì)更多的學(xué)生。一個(gè)人的進(jìn)步,改變不了什,但一群人的進(jìn)步將改變一個(gè)時(shí)代,作為一名教師,盡我所能的用我們的知識(shí)改變更多的人。
書(shū)法培訓(xùn)雖然結(jié)束了,但是書(shū)法經(jīng)典的學(xué)習(xí)才剛剛開(kāi)始,我們會(huì)繼續(xù)豐富自己的知識(shí)并竭盡所能的讓書(shū)法在校園里生根發(fā)芽!總之,此次書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了受訓(xùn)教師的書(shū)法水平,也對(duì)傳承民族的文化藝術(shù),修練人的涵養(yǎng)素質(zhì),對(duì)今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù),不是一朝一夕練就的,需要花費(fèi)大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中,要盡量擠出時(shí)間,靜下心來(lái)認(rèn)真思考,積極行動(dòng),盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識(shí),按要求去完成作業(yè),盡快達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求。努力為書(shū)法的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
學(xué)書(shū)法心得的詩(shī)篇四
終于結(jié)束了一段時(shí)間來(lái)的忙忙碌碌,偶得閑,攜一本感興趣的書(shū),沏一杯清清的茶,獨(dú)享著寧?kù)o,一時(shí)間全身心徹底的放松,而思想可以任憑自由放縱,這種感覺(jué)真是美妙,所以忙碌后讀些自已感興趣的書(shū)是極好的一種調(diào)節(jié)。
從幼小開(kāi)始便對(duì)書(shū)法有種特殊的愛(ài)好,不知怎的,可能是受祖父的影響,雖然祖父并沒(méi)手把手教我練字,但自已也不自覺(jué)得自我把玩,這也許是dna的作用吧,今天閑逛了下書(shū)城看到一本《從書(shū)法看中國(guó)文化》的書(shū),突然眼晴一亮,憑著對(duì)書(shū)法的愛(ài)好,對(duì)這樣的標(biāo)題覺(jué)得很是新穎,在這之前沒(méi)看到過(guò)單從書(shū)法方面聊中國(guó)文化的書(shū)籍,所以帶回家一氣拜讀完?!稄臅?shū)法看中國(guó)文化》一書(shū),是韓家鰲老師編寫(xiě)的旨在向青少年及外國(guó)朋友透過(guò)書(shū)法這扇窗了解中國(guó)文化的一本捷徑之作,中國(guó)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶,在中國(guó)悠久的文化歷史長(zhǎng)河中,它獨(dú)樹(shù)一幟,異彩紛呈,是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中不可缺少的部分。
書(shū)開(kāi)篇就鏟述書(shū)法是奇妙的藝術(shù),從書(shū)法最基礎(chǔ)的漢字開(kāi)始進(jìn)行說(shuō)明,首先漢字是方塊字,雖然人類文明起初都由象形文字開(kāi)始記錄信息,但后來(lái)如古埃及文,巴比倫文都走向拼音化,只作為純粹的符號(hào),而漢字固定在了形體上面成為方塊字,線條比拼音要豐富得多,而且單一漢字就能表達(dá)豐富的意思;其次漢字用軟筆(毛筆)書(shū)寫(xiě),毛筆富有彈性,使得字體線條極富變化;接下來(lái)講了漢字的形體構(gòu)造,主要有六種,象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借,然后講了漢字的演進(jìn),篆、隸、草、楷、行。講了構(gòu)成書(shū)法藝術(shù)基礎(chǔ)的漢字后,開(kāi)始介紹相應(yīng)的輔助方面,主要是文房四寶,接下來(lái)講了如何執(zhí)筆運(yùn)筆的方法,講究筆勢(shì),即在運(yùn)筆的過(guò)程中要把握將速度、力度、圓度完美的結(jié)后,之后提到結(jié)構(gòu)和章法,寫(xiě)字之前要考慮全局“意在筆前,然后作字”,首字要統(tǒng)領(lǐng)全篇,行氣貫通,字距行距協(xié)調(diào),突出主筆,不能輕視最后一行或一字,講究題款,印章。
在對(duì)書(shū)法藝術(shù)了解后,作者開(kāi)始為大家打開(kāi)這扇窗,開(kāi)始向大家鏟述書(shū)法是如何與中國(guó)文化相倚相進(jìn),主要通過(guò)書(shū)法與中國(guó)園林(舉了蘇州園林,紹興蘭亭、沈園),書(shū)法與古建文化(浙江烏鎮(zhèn)、名人雅十給店面題匾),書(shū)法瑟佛教文化(魏晉南北朝佛教大盛,手抄經(jīng)書(shū)需求極旺,促成佛教的快速傳播,刻經(jīng)于石,以防經(jīng)文被毀,如泰山的水峪金剛經(jīng)),書(shū)法與儒道精神(“中立而不倚”的中庸思想滋養(yǎng)每一個(gè)書(shū)家,中國(guó)的美學(xué)思想總是把人品放在第一位,這里的.人品也就是儒家所倡導(dǎo)的道德修養(yǎng)和行為規(guī)范;道家講究“清凈無(wú)為,獨(dú)善其身”,就是遵循萬(wàn)物自身的規(guī)律而治之,無(wú)為是為了有為,這樣也為那些歸隱者和不得志者有了恬淡,豁達(dá)的精神歸宿),書(shū)法與民俗文化(涉及內(nèi)容,春節(jié)春聯(lián),福祿壽字,對(duì)聯(lián),挽聯(lián)、挽詞,干支,紀(jì)年,紀(jì)月,紀(jì)日,紀(jì)時(shí)),書(shū)法與帝王文化(古代眾多帝王本身也是酷愛(ài)書(shū)法藝術(shù),有很多是有名的書(shū)家,所在書(shū)法首先就被帝王極力推崇,作者辨證的的說(shuō)明了帝王對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的影響),書(shū)法與古代教育(涉及到科學(xué),學(xué)院、國(guó)家、私學(xué)等內(nèi)容,古代書(shū)法成為應(yīng)試的基礎(chǔ),在很多朝代里,甚至出現(xiàn)寫(xiě)好書(shū)便成為仕的現(xiàn)象),書(shū)法與詩(shī)詞文賦(對(duì)詩(shī),詞,曲,賦,文進(jìn)行了介紹,歷代書(shū)家都與詞詞文賦緊緊聯(lián)系在一起的,如李白其書(shū)法造諧就極高),書(shū)法與繪畫(huà)篆刻(中國(guó)畫(huà)的筆法都取于書(shū)法筆畫(huà),所以有習(xí)畫(huà)先習(xí)書(shū)的說(shuō)法,),書(shū)法與裝裱鑒藏(簡(jiǎn)單介紹裝裱知識(shí),裝裱使得精妙的書(shū)法更好得以展現(xiàn))。
讀完全書(shū),讓人在書(shū)法方面的知識(shí)面大大拓展,雖然全書(shū)對(duì)于某些方面并無(wú)具體深入的講解,但其提供了廣泛的信息源,為初學(xué)者領(lǐng)略書(shū)法藝術(shù)提供了捷徑。
學(xué)書(shū)法心得的詩(shī)篇五
我校為了進(jìn)一步提高老師們的書(shū)法技能,更好地完成教書(shū)育人的職責(zé),邀請(qǐng)了書(shū)法技能超群的老師為我們培訓(xùn),為老師們創(chuàng)建了學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的機(jī)會(huì)。此次培訓(xùn)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。作為一名英語(yǔ)老師,我從未想過(guò)還有機(jī)會(huì)去接觸硬筆書(shū)法。
以前的我都不知道寫(xiě)字還有那么多講究,還要講究平衡以及筆法。通過(guò)培訓(xùn),我慢慢發(fā)覺(jué)了,自己的字體存在不少問(wèn)題。以前我總認(rèn)為,寫(xiě)字要寫(xiě)方方正正、寫(xiě)工整,現(xiàn)在才發(fā)覺(jué)寫(xiě)字還有許多講究,許多須要留意的地方。我們的書(shū)法老師從基本筆畫(huà)入手,為我們講解并描述了硬筆書(shū)法的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)并演示了書(shū)法的起筆、行筆和收筆。同時(shí)教給了我們正確的習(xí)字姿態(tài),包括坐姿和執(zhí)筆姿態(tài)。老師為我們講解了橫、豎的`寫(xiě)法。每一個(gè)筆劃都須要有起筆、行筆和收筆三個(gè)過(guò)程。寫(xiě)豎畫(huà)有垂露和懸針??此坪?jiǎn)潔的筆劃,寫(xiě)起來(lái)并不是那么簡(jiǎn)單,須要加以更多的練習(xí)。我們邊聽(tīng)邊加以仿照練習(xí),老師為我們的字給出指導(dǎo),幫助我們很好地明白應(yīng)當(dāng)如何標(biāo)準(zhǔn)地寫(xiě)字。
此次培訓(xùn)對(duì)于我的影響很深。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù),不是一朝一夕就能練成的,須要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地練習(xí)。由于自己許久以來(lái)形成的個(gè)人書(shū)寫(xiě)習(xí)慣,我感覺(jué)學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)遇到不少困難。但是我會(huì)多加練習(xí),我要學(xué)著去體會(huì)練字的技巧,扎實(shí)地練習(xí)。我信任有志者事竟成。
學(xué)書(shū)法心得的詩(shī)篇六
時(shí)間飛逝啊,一個(gè)星期這么快就過(guò)去了。
又來(lái)到星期三了,昨晚上完課后很多老師就連夜把學(xué)習(xí)感受寫(xiě)了出來(lái),看來(lái)真的是學(xué)習(xí)心切啊!那我作為林老師命定的一班的“班長(zhǎng)”似乎顯得落后了好多,真有點(diǎn)汗顏。所以不能太被動(dòng),要爭(zhēng)取主動(dòng)。
昨晚我是兩個(gè)遲到中的一個(gè),自然是被批評(píng)了,雖說(shuō)是下班高峰期,車(chē)速慢,人流多,導(dǎo)致花了更多的時(shí)間,所以才遲到的。但這也確實(shí)不能成為自己可以遲到的理由,因?yàn)楸任疫h(yuǎn)的老師都到了。其實(shí)每一次去和回的路途中真的覺(jué)得特別的辛苦,尤其是回來(lái),每一次都是千辛萬(wàn)苦才擠上公車(chē),顛顛簸簸地回到后就幾乎累垮了。所以常常在問(wèn)自己,每周這么辛苦過(guò)去,而沒(méi)有真正學(xué)到東西或者說(shuō)當(dāng)時(shí)學(xué)到了但又還給了林老師,有何意義?難道只為了不愿意拒絕林老師的希望嗎?或許隱約中真的存留有這樣的因素。但是看到那些剛剛參加學(xué)習(xí)的老師們,她們?nèi)绱说胤e極熱忱,無(wú)論是從學(xué)習(xí)的熱情還有對(duì)學(xué)習(xí)的堅(jiān)持,都是因?yàn)橹鲃?dòng)而彰顯出來(lái)的。所以她們的進(jìn)步是大的,當(dāng)自己慢慢地進(jìn)步的時(shí)候,興趣也就越大;興趣越大,學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)越強(qiáng),效果就越好。相反的情況就可想而知了。而我差一點(diǎn)點(diǎn)就要成那個(gè)相反的人了,這樣不僅讓自己累,而且也是學(xué)無(wú)所成。要批評(píng)自己啦!自我反思,自我批評(píng)也已經(jīng)有了?,F(xiàn)在就簡(jiǎn)單地總結(jié)一下昨晚的學(xué)習(xí):
我作為有點(diǎn)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者,教學(xué)員們“練氣”是我的責(zé)任。我也為我能教他們而感到開(kāi)心,不過(guò)教是為了不教,下周就要開(kāi)始由其中的一位老師來(lái)帶領(lǐng)了我們“練氣”了。林老師培養(yǎng)的目標(biāo)是:個(gè)個(gè)成為實(shí)踐型的.老師。所以輪流起來(lái)帶領(lǐng)是最好不過(guò)的了。
提前讓三位老師到黑板上書(shū)寫(xiě)本次要過(guò)關(guān)的詩(shī)歌,然后我們開(kāi)始以《木瓜》為例進(jìn)行吟誦教學(xué),我和其他的三位老師因?yàn)槭菍W(xué)過(guò)的,所以我們不用吟誦,但要學(xué)會(huì)“聽(tīng)”,也就是聽(tīng)他們的吟誦是否會(huì)倒字、發(fā)音是否正確,有哪些建議。每一個(gè)人都有每一個(gè)人的特點(diǎn),但總的來(lái)說(shuō)我們一班的老師音色都很好,感覺(jué)比二班的好些呵呵?!白终粓A”“橄欖形發(fā)音”這些在聲情并茂的吟誦中都是要注重的,而這些都需要靠我們平常自己的練氣慢慢提高。昨晚最特別的是我們學(xué)習(xí)了《木瓜》的動(dòng)作,記得第一次看這個(gè)表演的時(shí)候是我在實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)林老師讓全班的學(xué)生在操場(chǎng)上為我送別時(shí)特別的獻(xiàn)唱,一直都很感動(dòng)!昨晚學(xué)習(xí)后動(dòng)作雖比較簡(jiǎn)單,但還是較為生疏,要課后練習(xí)啦。
書(shū)法很重要的是方法指導(dǎo),但最重要的是練習(xí)。漢文字中“橫、豎”這兩個(gè)筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)很大程度上決定你書(shū)寫(xiě)的水平,因?yàn)檫@連個(gè)筆畫(huà)基本上出現(xiàn)在每個(gè)漢字中,而且常常占重要位置。橫不是平就好,但豎是一定要直的,從學(xué)生平常的書(shū)法練習(xí)中可以發(fā)現(xiàn)橫的由輕到重及豎不直是常出現(xiàn)的現(xiàn)象,自己平常的黑板字也是,所以基本筆畫(huà)沒(méi)練好,硬筆書(shū)法就難以提高。
學(xué)書(shū)法心得的詩(shī)篇七
作為一門(mén)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式,書(shū)法有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。作為一名書(shū)法愛(ài)好者,我深刻地感受到了書(shū)法帶給我的樂(lè)趣和啟示。在多年的書(shū)法學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,我總結(jié)出了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。
第一段:對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)和理解。
書(shū)法是漢字文化的重要組成部分,在中國(guó)文化中有著崇高的地位。書(shū)法是文化的載體,它傳承和表現(xiàn)著中國(guó)先哲的思想和智慧,是中華傳統(tǒng)文化的精髓。在對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)和理解上,我認(rèn)為書(shū)法不僅是一門(mén)藝術(shù),更是一種哲學(xué),一種人生智慧的表達(dá)。書(shū)法之美在于其簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單,形式與內(nèi)涵相統(tǒng)一。
第二段:書(shū)法學(xué)習(xí)的方法和技巧。
書(shū)法是一門(mén)技藝活動(dòng),需要不斷地學(xué)習(xí)和練習(xí)才能取得進(jìn)步。在學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí),首先要掌握基本的筆畫(huà)和布局知識(shí),這是最基本的功夫。同時(shí)還要不斷地觀摩書(shū)法大家的作品,學(xué)習(xí)他們的筆法和用筆技巧。在練習(xí)中要注重姿勢(shì)、呼吸和心態(tài)的調(diào)節(jié),這樣可以提高書(shū)法的準(zhǔn)確性和美感。此外,要有堅(jiān)定的毅力和不斷的努力,這是書(shū)法中最重要的因素。
第三段:書(shū)法帶給我的收獲。
書(shū)法是一門(mén)精神修養(yǎng)和身心調(diào)理的藝術(shù)形式,對(duì)于我的日常生活以及精神狀態(tài)都帶來(lái)了很大的幫助和改變。書(shū)法讓我懂得了沉靜,學(xué)會(huì)了調(diào)節(jié)自己的情緒,使我更加自信和認(rèn)真。作為一種藝術(shù)形式,書(shū)法也可以讓我感受到自己的創(chuàng)造力和想象力,增強(qiáng)了我的審美和文化層次。同時(shí),書(shū)法還讓我更加體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史和底蘊(yùn),讓我更加熱愛(ài)和敬重我們祖先的智慧和文化。
第四段:未來(lái)的書(shū)法發(fā)展和趨勢(shì)。
在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快的形勢(shì)下,書(shū)法也不斷地在發(fā)展和進(jìn)步中。首先,書(shū)法的藝術(shù)形式正在向著科技化和數(shù)字化的方向發(fā)展,利用現(xiàn)代科技手段開(kāi)展新的書(shū)法表現(xiàn)方式。同時(shí),書(shū)法也面臨著時(shí)代的挑戰(zhàn)和發(fā)展,需要根據(jù)當(dāng)代社會(huì)的需求和變化進(jìn)行有針對(duì)性的改革和調(diào)整。然而,無(wú)論書(shū)法怎么變化和發(fā)展,書(shū)法的藝術(shù)精神和文化歷史是無(wú)法抹殺的,它將一直伴隨著我們中華民族文化的發(fā)展。
第五段:對(duì)書(shū)法的未來(lái)展望和期望。
作為一位書(shū)法愛(ài)好者,我對(duì)書(shū)法未來(lái)發(fā)展的展望和期望是,希望書(shū)法能夠在保持傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代科技和文化需求,發(fā)展出更加多樣的表現(xiàn)方式和形式,吸引更多的年輕人和藝術(shù)愛(ài)好者參與進(jìn)來(lái)。同時(shí),我也希望書(shū)法能夠在更大范圍內(nèi)推廣和普及,讓更多社會(huì)群體能夠了解書(shū)法藝術(shù)的美學(xué)和文化內(nèi)涵,推動(dòng)中華文化的傳承和發(fā)展。作為一門(mén)中國(guó)傳統(tǒng)文化的中堅(jiān)力量,書(shū)法將永遠(yuǎn)是我們中華民族文化的寶貴財(cái)富。
學(xué)書(shū)法心得的詩(shī)篇八
行書(shū)兼具楷書(shū)、草書(shū)的特點(diǎn),但又絕非寫(xiě)好楷書(shū)便一定能寫(xiě)出一手漂亮的行書(shū)字來(lái),行書(shū)作為一種獨(dú)立的書(shū)體,其發(fā)展過(guò)程中具有它自身的特點(diǎn)。要學(xué)好行書(shū),還要經(jīng)過(guò)一段專門(mén)的臨摹訓(xùn)練,以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律。
我們分兩個(gè)方面介紹行書(shū)的技法特點(diǎn):
筆法方面:
順勢(shì)入筆:行書(shū)筆法中不再如楷書(shū)那樣,要求逆入回出,藏頭護(hù)尾。而是落筆便順?shù)h而入,行筆中鋒行走,收筆多是順勢(shì)帶出,或牽連下筆,或鉤挑出鋒。不再回鋒作頓。這樣很多筆畫(huà)發(fā)生了變異。如下頁(yè)。
這樣筆畫(huà)多為露鋒。筆勢(shì)明顯地流暢起來(lái)。也使行書(shū)中更多地形成了曲筆,筆畫(huà)不可過(guò)于平直,增加了點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)感,使之不至僵滯。筆法上的這些變化,就自然使書(shū)寫(xiě)的速度加快了許多。
點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng):由于行書(shū)收筆不再回鋒作頓,而多是將筆鋒提出,所以形成了點(diǎn)畫(huà)的附鉤和挑趯,即上筆終了時(shí)順勢(shì)帶下,而下筆自然承上,使點(diǎn)畫(huà)之間雖斷似連,筆斷意連,產(chǎn)生了明顯的顧盼呼應(yīng)關(guān)系。如55頁(yè)。
顯然這些顧盼揖讓和呼應(yīng)使字型增加了生動(dòng)活潑的意趣。
牽絲引帶:點(diǎn)畫(huà)間的勾挑使之顧盼呼應(yīng),有時(shí)將這種呼應(yīng)通過(guò)筆鋒提寫(xiě)出游絲,連接起來(lái)形成兩筆或幾筆,連續(xù)寫(xiě)出,一氣呵成,使字顯得連貫、瀟灑。如:
一般情況是凡字的固有筆畫(huà)則重些,而兩畫(huà)之間的連接相應(yīng)輕些,但不可截然跳動(dòng),否則呆板無(wú)神。牽絲形成連的效果是行書(shū)的主要特征之一,但卻要運(yùn)用得當(dāng)。一味的牽連纏繞,當(dāng)斷不斷,反而弄巧成拙,形成浮滑薄弱之病,是行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的大忌。一位書(shū)法家講過(guò)“連與斷效果不同,連易斷難,故當(dāng)知斷”。因此將牽絲引帶與點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)分開(kāi)來(lái)講以區(qū)別它們的不同功用,這是行書(shū)的又一重要特征。
其中“無(wú)”字中間四豎和下邊四點(diǎn)被一組相連的豎撇橫代替了,既保持了原字的面貌又起到了簡(jiǎn)化作用。其余各字也是用這種方式形成了現(xiàn)在的寫(xiě)法。有時(shí)為了行筆的便利,行書(shū)字書(shū)寫(xiě)時(shí),甚至可以改變?cè)瓉?lái)的筆畫(huà)順序,如:
收放變化:比較楷、隸、篆等規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖煮w,行書(shū)有一個(gè)與草書(shū)共同的特點(diǎn)。即它可根據(jù)章法的需要和某字的特征,隨時(shí)調(diào)整它的字形和筆畫(huà)形態(tài)。例如:王羲之《蘭亭集序》中的之字,如:
既可收斂些又可放縱些,可以任意屈伸、收放,即可使之長(zhǎng),如亦可使之方如:扁如:這就是行書(shū)可收可放的特性。
離方遁圓:楷書(shū)方多圓少,折筆處多為方,即如趙孟頫的圓轉(zhuǎn)為主的書(shū)寫(xiě)也時(shí)露方意,這無(wú)疑是需要也使字增加了一定的力度。而行書(shū)則隨筆順勢(shì)轉(zhuǎn)折,變化無(wú)窮,方圓兼用,靈活生動(dòng)。如:
因此注意到方圓的變化,使之自然融匯,使書(shū)寫(xiě)的效果既有方筆的雄勁力度,又富圓筆的通暢靈動(dòng)。若一味方折,則顯板滯、生硬,純用圓轉(zhuǎn)則又俗滑、疲軟??傊R習(xí)中要多觀察,創(chuàng)作中要多思索。
重按輕提:楷書(shū)中的一些筆法,如頓筆回鋒挫逆等,在行書(shū)的運(yùn)筆中已經(jīng)不再應(yīng)用或很少應(yīng)用了,更多運(yùn)用的是順勢(shì)提、按的運(yùn)用。凡輕細(xì)之處需收筆輕提起,速度稍快。而粗重處則需將筆重按下,速度稍緩,當(dāng)然,筆畫(huà)輕重粗細(xì)的交替要有合理的起浮過(guò)程,不可大起大落,忽輕驟重,應(yīng)使其自然。提按處在行書(shū)中幾乎隨處可見(jiàn),一字之內(nèi)的提按變化如《集字圣教序》中的:一畫(huà)之內(nèi)也當(dāng)有輕重之別,如:
至于一篇之內(nèi)的根據(jù)章法的需要而出現(xiàn)的輕重布局,也是行書(shū)作品中屢見(jiàn)不鮮的。歷代書(shū)家對(duì)此各有體會(huì),我們仔細(xì)品味后面作品即可領(lǐng)會(huì)提按在行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的妙用。
運(yùn)腕得宜:“書(shū)法之妙,全在用筆?!苯裉炜磥?lái),有人以為前人這個(gè)論斷未免偏頗。其他如章法、墨法之類固然也很重要。但書(shū)法是線條的造型藝術(shù),提高線的表現(xiàn)力往往是書(shū)法家畢生追求探索的。章法、墨法之類也離不開(kāi)線條去完成表現(xiàn),而線條的表現(xiàn)力全在于筆的運(yùn)用,因此,前人的說(shuō)法可謂一語(yǔ)中的,不容忽視。
談到用筆,不能不提到運(yùn)腕,二者是不可分。這一點(diǎn)初學(xué)書(shū)法的人往往容易忽略或不甚明確。
前面提到筆的運(yùn)動(dòng)可以組合出秀美、雄強(qiáng)、古樸、稚拙等不同風(fēng)格的作品,那么用筆的關(guān)鍵是什么呢?當(dāng)然,是大腦,但大腦的設(shè)想是靠指、腕、臂的合理配合來(lái)完成的,指過(guò)于細(xì)弱,精巧處或許尚可,總體上卻力不從心。誰(shuí)也不能運(yùn)指寫(xiě)出盈尺大字來(lái)。臂又過(guò)于粗大,寫(xiě)榜書(shū)或許差強(qiáng)人意,然要精到完美卻難盡如人意。那么只有腕居中承啟,能兼領(lǐng)二者的功能。尤其是行書(shū)的靈動(dòng)精妙處,有時(shí)全憑腕的運(yùn)動(dòng)來(lái)完成。
運(yùn)腕是指在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中腕要有意識(shí)地指揮毛筆左右揮灑,疾徐提按,使轉(zhuǎn)變幻。以使書(shū)寫(xiě)效果靈動(dòng)流暢。舉例來(lái)說(shuō):寫(xiě)百字時(shí)百筆落紙后腕須往左傾推筆向右,至橫的末端即刻腕須轉(zhuǎn)向右擺,提筆帶過(guò)再向懷內(nèi)壓至小豎折處提鋒向右上,使轉(zhuǎn)帶下向內(nèi)提筆作點(diǎn)收,這一系列的運(yùn)動(dòng)都是腕的左右推移轉(zhuǎn)動(dòng),如果光靠臂來(lái)運(yùn)動(dòng)則顯然難以準(zhǔn)確地使筆恰到好處地寫(xiě)出輕重變幻的線條,一些靈巧之處更難準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái),寫(xiě)半尺以內(nèi)的字則顯得費(fèi)力不討好了。當(dāng)然如果寫(xiě)檗窠大字,則需臂的協(xié)助運(yùn)動(dòng),而控制筆還靠腕來(lái)完成。因此,運(yùn)腕是行草至關(guān)緊要的練習(xí)課程。當(dāng)然,腕與臂、指的相互配合亦是不容忽視的。
學(xué)書(shū)法心得的詩(shī)篇九
20xx年12月14日,在這個(gè)不尋常的季節(jié)里,我們終于迎來(lái)了期盼已久的培訓(xùn)。我們一行11人踏上了北京誠(chéng)敬仁書(shū)法學(xué)習(xí)之路。
應(yīng)該說(shuō)我們是迎雪而去,踏雪而歸。歸來(lái)時(shí)行囊中已是滿滿的果實(shí)。短短十五天緊張而又快樂(lè)的書(shū)法培訓(xùn)中,既有楊淑芬老師講座,又有楊淑芬老師和一線教師的實(shí)踐指導(dǎo),內(nèi)容充實(shí)而豐富,形式嚴(yán)謹(jǐn)又不失活潑。猶如冬日的陽(yáng)光,溫暖、明晰地指引著我們書(shū)法教學(xué)的方向,指引著發(fā)揚(yáng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的道路。
我們真正感受到了「小院」的溫暖,以及教師的親切和和藹的話語(yǔ)。讓我受益匪淺,使我在思想、理念、方法等不同方面都得以洗禮和提高。
教師為人師表,應(yīng)具備豐富的知識(shí),更應(yīng)具有高尚的道德情操與人格魅力,能以自身榜樣無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的道理。「書(shū)品如人品」,靜心品讀楊淑芬老師的書(shū)法作品,聆聽(tīng)楊淑芬老師的講座,無(wú)不受其人格魅力的感染。在通州「小院」里,楊淑芬老師以她的魅力和深厚的書(shū)法功力,語(yǔ)重心長(zhǎng)的教育,以及輔導(dǎo)老師們的耐心指導(dǎo),深深地感染著我們。
一、書(shū)法特色學(xué)習(xí)給我的啟迪。
書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)藝術(shù)之一,在數(shù)千年的中華文化積淀中如一枝奇葩長(zhǎng)盛不衰。書(shū)法,是以漢字為基礎(chǔ),以毛筆為表現(xiàn)工具的線條造型藝術(shù)。它體現(xiàn)了華夏民族的智慧與創(chuàng)造力,是傳統(tǒng)藝術(shù)殿堂的瑰寶。以學(xué)書(shū)為樂(lè),在潑墨揮毫之間,契入「技近乎道」的內(nèi)在精神。
優(yōu)秀的書(shū)法作品,其中蘊(yùn)含著的藝術(shù)修養(yǎng),散發(fā)出的人文氣息,呈現(xiàn)出的和諧之美,細(xì)細(xì)品味,能讓我們心情放松,感受身心靈的安寧閑適。在學(xué)習(xí)期間,楊淑芬老師的教法獨(dú)特,方法簡(jiǎn)便,幾乎人人能上手。
首先練就「永字八法」基本筆劃,由點(diǎn)入手,詳實(shí)分析用筆、行筆、力道、勁道及用墨等法,讓初學(xué)者能充分了解到毛筆特質(zhì),并體會(huì)將身體放松的力量送到筆端。稍加練習(xí),即能在短時(shí)間內(nèi)熟識(shí)永字八法的基本運(yùn)筆,靈活駕馭毛筆。再配合十種字體結(jié)構(gòu)的分析,了解間架要領(lǐng)。
一般初學(xué)者大約在一個(gè)月后就能書(shū)寫(xiě)一手漂亮的正楷,有了扎實(shí)的基本功法,再臨摹各種書(shū)帖,即能隨心應(yīng)手練就一手好字。我們每天都要練習(xí)書(shū)法8個(gè)小時(shí)左右,從中也真正體會(huì)到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的魅力。
老師繪聲繪色地解析著如何為人、處事等生活中的大智慧,聽(tīng)楊淑芬老師的講座,令人如沐春風(fēng)。不管是她的書(shū)法也好,還是她講課的風(fēng)格,無(wú)不彰顯出她獨(dú)特的魅力,使我們真正獲得了很多的知識(shí)。
二、終身學(xué)習(xí),提升自身書(shū)法及理論水平。
學(xué)書(shū)法心得的詩(shī)篇十
聽(tīng)了帶玉校長(zhǎng)的硬筆書(shū)法講座使我受益匪淺,下面談下自己的收獲:
一、要有正確的執(zhí)筆方法。
要寫(xiě)一手好字的前提是要有正確的握筆方法,這是練字之前必須要學(xué)會(huì)的,這是后面一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),所以十分重要,務(wù)必掌握。正確的握筆姿勢(shì)是:右手執(zhí)筆,拇指、食指捏住筆桿的中下部,距離筆尖3厘米左右的位置,拇指和食指基本形成圓形,中指指甲蓋內(nèi)側(cè)托住筆桿,六棱鉛筆,手指握一個(gè)面空一個(gè)面,其他兩個(gè)手指自然彎曲并攏,起到支撐手掌的作用,五個(gè)手指的指關(guān)節(jié)略彎曲,掌心虛圓,筆桿略往虎口傾斜,捏筆不易太使勁兒,手背與本子上的豎線平行;運(yùn)筆時(shí)食指、中指、小指要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
二、良好的學(xué)習(xí)方法。
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓,學(xué)習(xí)書(shū)法不僅能磨練人的意志,提高人的審美能力,更重要的是可以提高人的內(nèi)在素養(yǎng)?;緦W(xué)習(xí)方法具體如下:
第一,基本筆畫(huà)練習(xí);主要學(xué)習(xí)正楷的筆畫(huà)。第二,獨(dú)體字練習(xí);主要是通過(guò)把每個(gè)字、每個(gè)筆畫(huà)的位置、比例以及它們相互之間的位置關(guān)系等給出準(zhǔn)確的定位,運(yùn)用自如,因?yàn)檫@些字是組成其他字的基石。
第三,字體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分析;在所學(xué)的獨(dú)體字的基礎(chǔ)之上,分析總結(jié)出字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),以及做左右偏旁的時(shí)候、做字頭和字底的時(shí)候等,在字的不同位置時(shí)的變化,總結(jié)出其規(guī)律,教給我們舉一反三,運(yùn)用自如。
以上,就是我個(gè)人的一點(diǎn)淺薄的學(xué)習(xí)心得體會(huì),與各位共勉,如有不妥之處,請(qǐng)各位同事、前輩指教,我必當(dāng)虛心接受,虛心學(xué)習(xí)。
學(xué)書(shū)法心得的詩(shī)篇十一
努力在寫(xiě)字課堂中傳承中華書(shū)法文化 ———聆聽(tīng)姚金中老師《中國(guó)書(shū)法知識(shí)講座》的感悟 201c年11月10日下午,我有幸參加了六郎片區(qū)小學(xué)語(yǔ)文書(shū)法教育專題講座。細(xì)心聆聽(tīng)了安徽師范大學(xué)附屬小學(xué)教研室主任姚金中老師做的長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)半小時(shí)的《中國(guó)書(shū)法知識(shí)講座》。
姚老師首先分析的當(dāng)今書(shū)法教育的現(xiàn)狀,闡述書(shū)法教育的意義以及教育部對(duì)中小學(xué)書(shū)法教育教學(xué)的要求;圖文并茂,講述書(shū)法簡(jiǎn)史及字體的特點(diǎn)。從甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、魏碑、楷書(shū),呈現(xiàn)歷代優(yōu)秀碑帖,對(duì)各家書(shū)體做出了精煉的闡述;然后,從文房四寶:筆墨紙硯,五指執(zhí)筆法:擫、押、鉤、格、抵,筆法:起、行、收的三個(gè)過(guò)程,結(jié)構(gòu)的九條基本規(guī)律:大小、平正、疏密、勻稱、錯(cuò)落、收放、讓就、同異、連貫,細(xì)致講述了書(shū)法練習(xí)的要領(lǐng)。
通過(guò)此次培訓(xùn),我對(duì)書(shū)法專業(yè)知識(shí)有了較系統(tǒng)了解和新的認(rèn)識(shí),深深地感受到它不僅僅是一次專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),更重要的是傳遞著一種責(zé)任,那就是傳承祖國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)文化的責(zé)任。作為參加培訓(xùn)的教師,深知培訓(xùn)意義和此次書(shū)法學(xué)習(xí)的重要性。
通過(guò)培訓(xùn),認(rèn)識(shí)到作為教育工作者對(duì)書(shū)法傳承的重要性。中國(guó)文化博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而書(shū)法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù),又是中國(guó)上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化,它與中華民族精神成一體,有著深厚的文化內(nèi)涵,是世界藝術(shù)之林的奇葩。
書(shū)法是我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù),千百年來(lái),一直為人們欣賞和喜愛(ài)。人們只所以會(huì)喜歡她,正是因?yàn)樗苁救艘悦?,可以說(shuō),他是無(wú)聲的音樂(lè),靜態(tài)的舞蹈。它觸發(fā)人們對(duì)美的感受和聯(lián)想,它是審美與實(shí)用的結(jié)合體。學(xué)習(xí)書(shū)法不只是提高寫(xiě)字的水平,還能提高人的藝術(shù)修養(yǎng)和人的良好心里素質(zhì)。
如練習(xí)書(shū)法可以陶冶情操。練字也像音樂(lè)一樣能夠陶冶人們的情操,使人振奮,受到美的感染。 如學(xué)習(xí)王羲之秀美挺拔的字體,可使人的性格變得開(kāi)朗活潑;學(xué)習(xí)顏真卿端正的字體,就好像聆聽(tīng)一首抒情小調(diào),可以使人性格樸實(shí)、厚重;中國(guó)自古講究“字如其人”,許多大書(shū)法家都是做人的楷模,他們的精神有助于陶冶情操。
魯訊曾說(shuō):“我國(guó)文字具有三美:意美以感心,音美以感耳,形美以感目”。書(shū)法藝術(shù)的形式美是通過(guò)有規(guī)律的組合線條作用于紙上而形成的,長(zhǎng)期進(jìn)行書(shū)法練習(xí)能自覺(jué)地感受流動(dòng)線條的美,也感受到寫(xiě)好字并非高不可攀,只要持之以恒地堅(jiān)持練習(xí),就會(huì)有驚喜的收獲。
我國(guó)的漢字起源悠久,書(shū)畫(huà)同源。他的造型,原于自然,是對(duì)自然形象的高度概括和抽象空間的視覺(jué)形象。漢字結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性是對(duì)立統(tǒng)一的。他不但具有主觀的形式美,還具有客觀的形象美。所以,學(xué)習(xí)書(shū)法,要有良好的想象能力,要與自然造物之美結(jié)合起來(lái),書(shū)寫(xiě)出主觀與客觀、具象與抽象相結(jié)合的藝術(shù)漢字來(lái)。
練字的人,雖然不可能人人成為書(shū)法家,但人人都可成為一個(gè)書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者。我們?cè)趯W(xué)習(xí)書(shū)法的同時(shí),不能急于求成,更不能一曝十寒,它是一個(gè)長(zhǎng)期的細(xì)水長(zhǎng)流的過(guò)程。既要注意人品的修養(yǎng),要不務(wù)虛名,不好高騖遠(yuǎn),還要富有刻苦踏實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)。這正是我們民族氣節(jié)和精神文明的表現(xiàn)。只有這樣才能不斷進(jìn)步,才能以堅(jiān)忍不拔的毅力攀登書(shū)法藝術(shù)的高峰。
總之,此次書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了受訓(xùn)教師的書(shū)法水平,也對(duì)傳承民族的文化藝術(shù),對(duì)今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。
書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù),不是一朝一夕練就的,需要花費(fèi)大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中,要盡量擠出時(shí)間,靜下心來(lái)認(rèn)真思考,積極行動(dòng),盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識(shí),按要求在寫(xiě)字課堂指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)書(shū)法,努力為書(shū)法的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
有所求,亦有所樂(lè),為此要一往向前!
學(xué)書(shū)法心得的詩(shī)篇十二
7月20日,受妻子的影響一起去聽(tīng)了一場(chǎng)書(shū)法講座。那應(yīng)該是級(jí)別很高的書(shū)法論壇,從主辦方中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、省文聯(lián)就可看出,妻還說(shuō)這幾天有香港、大陸等大學(xué)的著名教授主講,在我大半天的聽(tīng)講中蘇大的著名書(shū)法博導(dǎo)、蘇州市書(shū)協(xié)主席華人德先生自始至終在主持與串詞。
上午是香港大學(xué)的藝術(shù)系主任莫家良教授主講《從北山堂收藏談中國(guó)書(shū)法史的若干問(wèn)題》,“北山堂”是已故香港著名企業(yè)家、收藏家利榮森的私家堂名,其收藏中國(guó)文物甚為豐富,尤以中國(guó)書(shū)畫(huà)最為著名,其中大部分已惠贈(zèng)中大文物館,莫教授對(duì)捐贈(zèng)的百余件書(shū)法作品進(jìn)行了很深刻的研究,從他今天講的三個(gè)方面對(duì)于我這樣的書(shū)法門(mén)外漢也能有所感受。書(shū)法與傳承,列舉的第一件作品是中國(guó)南宋第4位皇帝宋寧宗的《楷書(shū)為坤寧生辰書(shū)詩(shī)》,莫教授認(rèn)為皇帝書(shū)法一般都較受書(shū)法界重視,加上宋寧宗的書(shū)法作品較為罕見(jiàn),而這首詩(shī)是由宋寧宗書(shū)寫(xiě)送給生日的太太,從多件作品的對(duì)比中可以發(fā)現(xiàn)其手跡是傳承于宋高宗書(shū)風(fēng),期間展示了多幅作品說(shuō)明書(shū)法中的傳承;書(shū)法與人品,其中介紹的兩件作品印象頗深,兩件長(zhǎng)卷分別是明代書(shū)法家王寵《行書(shū)借條》,以及明末清初周茂蘭為報(bào)父仇而用鮮血寫(xiě)成的《血疏貼黃稿》,一件是不起眼的借條,一件是已漸淡的鮮血書(shū)法,但后來(lái)有那么多的著名書(shū)家與名人為其題跋,其意義已超越了書(shū)法本身,是書(shū)法與人品的最佳詮釋;書(shū)法與生活,莫教授列舉了許多書(shū)法家在出好作品的過(guò)程的書(shū)寫(xiě)環(huán)境及心境,繼而論證了書(shū)法與生活的密切關(guān)系。因?yàn)槟淌谧陨淼纳詈裨煸劇⒂质菍?duì)這些藏品的深入研究,所以可以娓娓道來(lái)、可以深入淺出把深?yuàn)W的內(nèi)容講透,這是像我這樣的旁聽(tīng)者聽(tīng)后對(duì)書(shū)法知識(shí)的一點(diǎn)感受。
中午沒(méi)有休息,在這樣一個(gè)誘人的場(chǎng)所——平望玫瑰園轉(zhuǎn)了一大圈,滿園綠化,步步成景,綠蔭之處散布著一個(gè)個(gè)會(huì)館,會(huì)議、休憩、講壇、養(yǎng)身、修心之好去處。
下午浙大藝術(shù)與考古研究中心主任繆哲教授主講《重訪“樓閣”》,他講的關(guān)于漢代建筑(孝堂石祠“樓閣拜謁圖”)的意義值和表現(xiàn)等,由于與之相隔甚遠(yuǎn),很那聽(tīng)懂,聽(tīng)及一半就悄悄退出,但還是能看到全場(chǎng)聽(tīng)者此起彼伏地在用手機(jī)、相機(jī)拍攝幻燈展現(xiàn)的圖片,氣氛甚是熱烈。
講壇的聽(tīng)者來(lái)自全國(guó)各地的書(shū)家,也有大學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法的學(xué)生,大家對(duì)之的癡迷猶如朝圣,這樣的級(jí)別、這樣的規(guī)模、這樣內(nèi)涵豐富的講壇在蘇州已經(jīng)舉辦了四次,這是一個(gè)文化名城的需要和重視,更是一批書(shū)法精英對(duì)蘇州書(shū)法、文化之培植的熱情與信心。由此想到了我們的教育,可以說(shuō)我們的每個(gè)層面都在說(shuō)如何重視教育,當(dāng)然硬件的投入已經(jīng)可以看到眾多的佐證,但軟件的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足,沒(méi)有好的方式方法,沒(méi)有多少的熱情注入,有的只是口號(hào)與命令之類的空洞。像暑期中也有各級(jí)各類的培訓(xùn),但這樣的培訓(xùn)會(huì)有多少的吸引力,能不能讓大部分的教師聽(tīng)著而癡迷于其中?我聽(tīng)說(shuō)教育的培訓(xùn)投入應(yīng)該相當(dāng)可觀,然高質(zhì)量的講壇卻很難與普通老師謀面,這也許與組織者有一定關(guān)聯(lián),大學(xué)有許多知名的學(xué)者,民間也有眾多的高手,而我們普通的老師卻很難聽(tīng)到他們的聲音,有時(shí)聽(tīng)到的也只是些味淡意空的內(nèi)容,于是只能是昏昏沉沉而毫無(wú)引力可言。最近出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象,民間組織,邀請(qǐng)到某某著名人士、專家教授,收費(fèi)也很高,但真正的效果如何,也只有天知道。其實(shí)眾多的老師還是希望能有一些充電的機(jī)會(huì),只是我們的組織者能否以方便為重,能否為老師“投其所好”?如果能像書(shū)法講壇那樣,每年能請(qǐng)到幾位有實(shí)力、有內(nèi)涵、通地氣的人士前來(lái)為一方的老師講講、聊聊,其得益的肯定比造一幢豪華的教學(xué)樓更大、更重!
學(xué)書(shū)法心得的詩(shī)篇十三
時(shí)間像一位旅客,匆匆的來(lái),又匆匆地走。轉(zhuǎn)眼間,又到了暑假,在暑假里有很多同學(xué)都去上補(bǔ)習(xí)班,我也不例外。
這學(xué)期我寫(xiě)字竟得了個(gè)“第一名”。剎那間,我臭名遠(yuǎn)揚(yáng),傳過(guò)每一個(gè)人的耳朵里,我為了今后不再得“第一”,我決定去學(xué)書(shū)法。
我去學(xué)書(shū)法的第一天,我準(zhǔn)時(shí)到達(dá)老師家。這天,老師教我寫(xiě)毛筆字,老師先教我如何握筆:大拇指、無(wú)名指、小拇指按作毛筆的一旁,食指和中指按住另一旁。寫(xiě)字時(shí)毛筆要與紙垂直……老師細(xì)心的`滔滔不絕地講給我聽(tīng)。等老師講完了話,然后老師在紙上畫(huà)了一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的橫線,接著老師讓我模仿他畫(huà)橫線。我心想:不就是畫(huà)橫線嗎,太簡(jiǎn)單了,就連三歲小孩也都會(huì)??墒钦f(shuō)著容易做著難,我畫(huà)第一條橫線時(shí),剛下筆橫線就歪了,第一條畫(huà)好了,但簡(jiǎn)直就不象一條橫線!我想:萬(wàn)事開(kāi)頭難,第一條畫(huà)不好,我畫(huà)第二條。誰(shuí)知,第二條也畫(huà)不好。這下,我可像熱鍋上的螞蟻——急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)了。這時(shí),老師走過(guò)來(lái),他細(xì)心的指點(diǎn)我。他指點(diǎn)后,我再畫(huà)了一條橫線,我成功了!我終于成功的畫(huà)出了一條橫線了!我欣喜若狂。
學(xué)書(shū)法心得的詩(shī)篇十四
和造就自己。當(dāng)然在臨習(xí)前人的作品時(shí)也不能盲目的臨,要慢慢形成自己的風(fēng)格,要注意對(duì)名帖進(jìn)行研究,要取其長(zhǎng)去其短,為我所用,通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索慢慢形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。
書(shū)法的道路是漫長(zhǎng)的,沒(méi)有捷徑可走,只有繼承傳統(tǒng),下苦功夫去練,才能有所創(chuàng)新有所成果,只有持之以恒腳踏實(shí)地的去多臨帖,多練,多寫(xiě),才會(huì)進(jìn)步,否則,寫(xiě)出的字是經(jīng)不起觀看的?!懊坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)”。我相信只要我們付出了努力就一定能夠?qū)W好書(shū)法的。
學(xué)書(shū)法心得的詩(shī)篇十五
學(xué)習(xí)書(shū)法也有一段時(shí)間了,現(xiàn)在將學(xué)習(xí)書(shū)法的心得總結(jié)如下:
首先作為一名工作人員,能寫(xiě)好字,寫(xiě)一筆好字,這是職業(yè)所要求的!因此在此種情況下,我開(kāi)學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法。作為一個(gè)喜歡的書(shū)法字的人員,寫(xiě)字是很重要的基本功。寫(xiě)字我們常用寫(xiě)的字就是平時(shí)寫(xiě)在紙上的鋼筆字,偶爾也寫(xiě)寫(xiě)毛筆字。這對(duì)我們辦公人員常稱之兩筆字。
從學(xué)習(xí)書(shū)法以來(lái),我覺(jué)得書(shū)法有以下好處:
1、最基本的就是可以讓自己的字變漂亮起來(lái);
2、可以陶冶自己的情操,書(shū)法需要的是耐心和持久的堅(jiān)持,因此在練習(xí)書(shū)法的同時(shí),可以修心養(yǎng)性,這對(duì)于提高自己的素養(yǎng),很有幫助。有人說(shuō)“字如其人”,我想可能指的就是這個(gè)方面的意思。
我想學(xué)習(xí)書(shū)法的好處最主要的就是以上兩點(diǎn)。
那我一直以來(lái)是如何學(xué)習(xí)書(shū)法的呢?
首先,在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中,注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣,在需要寫(xiě)字的時(shí)候,我認(rèn)真對(duì)待,絕不馬虎,從一筆一劃練起,因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。
然后,我在工作之余,抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字,在練習(xí)的同時(shí),陶冶了自己的情操了,也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多,顏真卿的,柳公權(quán)的,趙之謙,王羲之的,等等我都挺喜歡,不管是哪個(gè)書(shū)法家,不管是哪種字體,我都會(huì)加以練習(xí)。
取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短。從楷書(shū)到隸書(shū),再到行書(shū),草書(shū)等等,我都在學(xué)習(xí)之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現(xiàn)人的性格了,因而草書(shū)最難以練習(xí)的,也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí),我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn):
第一,學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮,貴在堅(jiān)持練習(xí),書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的,字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的,只有堅(jiān)持練習(xí)下去,一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī),不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。
第二,學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考,最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù),而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén),最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師,那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師,可以經(jīng)??纯醋痔蜌v代名家大家的作品,在看作品的時(shí)候思考這字的.結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面,思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感,既漂亮美觀,又具有神韻。要做到這一點(diǎn),需要日積月累的觀察和體會(huì)的,我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三,書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候,我們應(yīng)該考慮加上自己的特色,加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟,將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái),真正做到字不僅有形,形美,而且要做到有神,神形俱備,這才是好的書(shū)法。
學(xué)書(shū)法心得的詩(shī)篇十六
6月18日至20日,我有幸被派遣參加了由棲霞市教體局在莊園中學(xué)舉辦的首屆棲霞市教育系統(tǒng)“書(shū)法名家進(jìn)校園”首屆骨干書(shū)法教師培訓(xùn)班。此次培訓(xùn)班旨在促進(jìn)“書(shū)法進(jìn)課堂”,來(lái)自全市中小學(xué)的老師,聆聽(tīng)了來(lái)自于煙臺(tái)書(shū)法家協(xié)會(huì)、硬筆書(shū)法家協(xié)會(huì)、棲霞市書(shū)法家協(xié)會(huì)的諸位名師的講座,他們就書(shū)法的歷史、與寫(xiě)字、教學(xué)等方面的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行了精辟的講解與指導(dǎo)。
三天的培訓(xùn)時(shí)光,對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)猶如白駒過(guò)隙般短暫,但我卻感觸頗深,受益匪淺。在培訓(xùn)中,通過(guò)書(shū)法老師的言傳身教,使我對(duì)書(shū)法有了更深入的了解,開(kāi)闊了眼界,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),提高了對(duì)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。讓我體會(huì)到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。此次培訓(xùn),時(shí)間雖短,感受頗深,受益匪淺。作為一名年輕的美術(shù)教師,此次培訓(xùn)不僅使我對(duì)書(shū)法專業(yè)知識(shí)有了較系統(tǒng)了解和新的認(rèn)識(shí),而且也認(rèn)識(shí)到教育工作者對(duì)書(shū)法傳承的重要性所在。
在培訓(xùn)中,指導(dǎo)老師的耐心講解,讓我對(duì)書(shū)法藝術(shù)有了嶄新的認(rèn)識(shí)。過(guò)去一直認(rèn)為,書(shū)法就是寫(xiě)字,字寫(xiě)得好,就是書(shū)法學(xué)得好。我對(duì)于書(shū)法的愛(ài)好,平時(shí)也就是憑興趣寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà),照貓畫(huà)虎。而現(xiàn)在才知道那是狹隘的認(rèn)識(shí),是單一、片面的認(rèn)識(shí),是非常好錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。魯訊曾說(shuō):“我國(guó)文字具有三美:意美以感心,音美以感耳,形美以感目”。書(shū)法是門(mén)藝術(shù),書(shū)法藝術(shù)的形式美是通過(guò)有規(guī)律的組合線條作用于紙上而形成的。不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地能寫(xiě)好字就是學(xué)好了書(shū)法,是需要用“心”去學(xué),花時(shí)間去學(xué)的藝術(shù)。要想在書(shū)法上有些成績(jī),首先得會(huì)觀察,觀察將直接影響到寫(xiě)字的準(zhǔn)確度,只有全身心的“進(jìn)入”字帖才能進(jìn)行細(xì)致的觀察。觀察做到了,要會(huì)讀貼,讀貼要讀到字的筆法、字法、墨法、章法,要讀出每一筆畫(huà)的特點(diǎn),讀出筆畫(huà)的律動(dòng)和節(jié)奏。讀貼讀準(zhǔn)了,就可以臨帖了,當(dāng)然,這里的臨帖不是“依葫蘆畫(huà)瓢”,而是盡量準(zhǔn)確地還原古人的用筆,臨帖的時(shí)候要入貼、入骨,這樣寫(xiě)出來(lái)的字才“筋”“骨”“肉”俱在,才不會(huì)和古人的字看似兩張皮。觀察、讀貼、臨帖之后進(jìn)行仿作,仿到一定程度之后,便可進(jìn)行加進(jìn)自己的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作。
書(shū)法不是一朝一夕就能練就的,需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持不懈,需要花費(fèi)大量的心思和精力。這是參加此次培訓(xùn)的老師普遍所達(dá)成的共識(shí)。所以,作為教師,特別是語(yǔ)文教師,平時(shí)要堅(jiān)持練字,掌握這一專業(yè)技能,不僅僅是一次對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),更重要的是傳遞著一種責(zé)任,那就是傳承祖國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)文化的責(zé)任。中國(guó)文化博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而書(shū)法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù),又是中國(guó)上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化,它與中國(guó)文化相表里,與中華民族精神成一體,有著深厚的文化內(nèi)涵,是世界藝術(shù)之林的奇葩。我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法有很多益處,它可以培養(yǎng)我們的藝術(shù)修養(yǎng),陶冶高尚的情操,提高文化素質(zhì);可以逐步養(yǎng)成細(xì)致耐心、自覺(jué)認(rèn)真的良好習(xí)慣,同時(shí)還有益于意志的鍛煉;可以學(xué)到文字、文學(xué)、歷史等各種知識(shí);可以受到民族精神、傳統(tǒng)美德的潛移默化的熏陶。所以,作為中國(guó)人,我們有責(zé)任繼承書(shū)法這一傳統(tǒng),我們有責(zé)任將它向全世界傳播,讓大家都了解這門(mén)優(yōu)秀的藝術(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn):
一、以臨為先;會(huì)寫(xiě)字不等于掌握了書(shū)法藝術(shù),只有熟練地掌握了書(shū)法的技法和知識(shí),才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以觀賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作高度。在實(shí)踐中體會(huì)到,學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始。既要臨古人帖,拜古人為師,也要臨現(xiàn)代人的帖。但是,為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這就是人們常說(shuō)的“縱向取古,橫向取今”。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚,我們只要結(jié)合自己的實(shí)際情況照著做就行了。例如,明代倪蘇門(mén)在《書(shū)法論》中說(shuō):“必須取古之大家一人為宗主,門(mén)庭一定,腳跟牢把,朝夕沈酣其中,務(wù)使筆筆俏似,使人望之即知是此種嫡派?!眴⒐Υ髱熢诮o書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō):“取法乎上,僅得乎中,取法乎中,斯為下矣。也不知道是誰(shuí)的話,因?yàn)樗欣?,就得?tīng)他的。因?yàn)樵蹅內(nèi)绻餐瑢W(xué)習(xí)一些古代高手,豈不更好。學(xué)現(xiàn)在人最容易象,但一象了,一輩子脫不掉,以后悔之晚矣?!皩?xiě)帖主要抓結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)對(duì)了,點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除,人家也會(huì)說(shuō)象某家、似某帖?!眴⒐ο壬鷮?duì)臨古、臨今說(shuō)得再清楚不過(guò)了。臨帖還有個(gè)“入帖”和“出帖”的問(wèn)題?!缎}(cāng)山房詩(shī)文集》中說(shuō):“不學(xué)古人,法無(wú)一可;競(jìng)似古人,何處著我。”應(yīng)該說(shuō),臨帖只是學(xué)習(xí)書(shū)法的前提和方法,是過(guò)河的“橋”和“船”,一旦過(guò)了河,就得走自己的路,不能老停留在“橋”和“船”上。帖臨的象了,即“入帖”了,怎樣才能“出帖”呢?個(gè)人體會(huì)到,在“入帖”的基礎(chǔ)上,多選幾家名帖進(jìn)行臨習(xí)研究,取其長(zhǎng)去其短,為我所用,通過(guò)不斷地實(shí)踐和探索,慢慢形成自己的特點(diǎn)和風(fēng)格,這就是“出帖”了。
二、以勤為徑;學(xué)習(xí)書(shū)法有“苦”、有“樂(lè)”,是苦中求樂(lè)。
清人“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句,比較形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理。傳統(tǒng)寶庫(kù)里的外財(cái)最豐富,這個(gè)寶庫(kù)對(duì)誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的,就看你去不去拿,是拿一件還是許多件,是拿一次還是經(jīng)常拿。人,不從別人那里拿來(lái)寶物是富不了的!由此看來(lái),只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來(lái),做到有才華而不淺嘗輒止以全身心的投入,廢寢忘食的苦練,“退筆成山”的毅力,博學(xué)深思的悟性,才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷,得心應(yīng)手,剛?cè)嵯酀?jì),創(chuàng)作出氣勢(shì)恢弘,瀟灑神飛,具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái)。
三、以情為基;對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡和愛(ài)好,是學(xué)好書(shū)法的前提和基礎(chǔ)。
對(duì)于一種好的書(shū)法碑帖、一幅好的書(shū)法作品,常常是百看不厭,百練不厭,愛(ài)不釋手,看一次有一次的收獲,練一次有一次的提高。這就是感情所系,這就是藝術(shù)的魅力。沒(méi)有這種愛(ài)好和感情,是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的。我從開(kāi)始練字一直看的是褚遂良貼覺(jué)得喜歡他的字所以百寫(xiě)不厭,只有自己喜歡才有耐心,心靜坐下來(lái)仔細(xì)寫(xiě),由于我學(xué)的時(shí)間短字體不太好,以后我多加練習(xí)希望更進(jìn)一步。
而目前隨著電腦、手機(jī)的日益普及,傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)方式面臨著電子商品的空前挑戰(zhàn),漢字書(shū)寫(xiě)水平的群體化下降已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但是新技術(shù)的沖擊并非導(dǎo)致人們書(shū)寫(xiě)水平下降的根本原因。在崇尚快節(jié)奏和新鮮感的現(xiàn)代文化中,人們開(kāi)始越來(lái)越忽略古老漢字所蘊(yùn)藏的豐富藝術(shù)價(jià)值,也逐漸鈍化了對(duì)漢字獨(dú)特美感的審視能力,對(duì)傳統(tǒng)漢字文化缺少一種心底的珍視和敬畏。針對(duì)“漢字危機(jī)”,教育部發(fā)布通知,要求小學(xué)一至三年級(jí)著重培養(yǎng)學(xué)生硬筆書(shū)寫(xiě)能力,三年級(jí)開(kāi)始,過(guò)渡到硬筆軟筆兼學(xué)。三至六年級(jí)的語(yǔ)文課程中,每周安排一課時(shí)的書(shū)法課,普通高中設(shè)置書(shū)法選修課程。根據(jù)頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)“識(shí)字寫(xiě)字”部分做了一些調(diào)整,明確要求加強(qiáng)寫(xiě)字教學(xué),第一學(xué)段規(guī)定“能按筆順規(guī)則用硬筆寫(xiě)字,注意間架結(jié)構(gòu),初步感受漢字的形體美”;第二學(xué)段要求“能使用硬筆熟練的書(shū)寫(xiě)正楷字,做到規(guī)范、端正、整潔。用毛筆臨摹正楷字貼”;第三學(xué)段“能用毛筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū),在書(shū)寫(xiě)中體會(huì)漢字的優(yōu)美?!?/p>
對(duì)中小學(xué)生而言,書(shū)法課可以陶冶情操、提升文化修養(yǎng),對(duì)于國(guó)家而言,書(shū)法課不僅提升國(guó)民素質(zhì)的要求,更有著將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大、滋養(yǎng)子孫的現(xiàn)實(shí)意義。所以,大家一致認(rèn)為書(shū)法教育從娃娃抓起。學(xué)生的書(shū)法教育是和老師分不開(kāi)的,要想“書(shū)法進(jìn)課堂”順利開(kāi)展,在學(xué)校里開(kāi)設(shè)書(shū)法班,面臨的最大問(wèn)題就是師資不足,市教育局充分利用社會(huì)資源,聯(lián)合青海省書(shū)法協(xié)會(huì)開(kāi)辦了西寧市首屆書(shū)法教師培訓(xùn)班。我想這也許就是開(kāi)辦此次教師書(shū)法培訓(xùn)班的根源所在。
總之,此次書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了我們年輕教師的書(shū)法水平,也對(duì)傳承民族的文化藝術(shù),修練人的涵養(yǎng)素質(zhì),對(duì)今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù),不是一朝一夕練就的,需要花費(fèi)大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中,要盡量擠出時(shí)間,靜下心來(lái)認(rèn)真思考,積極行動(dòng),盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識(shí),盡快達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求。努力為書(shū)法的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
學(xué)書(shū)法心得的詩(shī)篇十七
毛筆字比一般的硬筆書(shū)畫(huà)在書(shū)畫(huà)的要求上更加仔細(xì),它的筆劃其實(shí)不是從始至終完整同樣的,從提筆、運(yùn)筆到最后收筆,線條的飽滿程度都有所不一樣,只有優(yōu)異的視知覺(jué)能力才能對(duì)整個(gè)字的邊、線和角有一個(gè)正確的掌握。并且,對(duì)墨的多少全控制在手段和手指之間,敵手部小肌肉的精美控制能力要求很高,力度的掌握也十分重要。
練習(xí)書(shū)法能令人靜,而靜又是書(shū)法的前提!靜以修身,對(duì)書(shū)法的追求是一種境地,倫老師還給我們展現(xiàn)了他的一些作品。這也使我聯(lián)想到了好多,快節(jié)奏的'現(xiàn)代生活,致令人心焦躁,做事情缺少長(zhǎng)久力,也老是靜不下心來(lái)!先人留給我們的,是非常寶貴的藝術(shù)財(cái)產(chǎn)和精神財(cái)產(chǎn),真的應(yīng)當(dāng)仔細(xì)練習(xí)書(shū)法,徜徉此中,不僅能夠提高我們的自己涵養(yǎng),還可以夠讓淵源的文化傳承和弘揚(yáng)下去。
有所求,亦有所樂(lè),為此要一往向前!
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