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大學生毛概論文格式篇一
2.新時期大學生繼承艱苦風都精神調(diào)查
3.校園文化建設調(diào)查研究
4.學生寢室文化調(diào)查研究
5.大學生人生格言類型調(diào)查研究
6.大學生人際交往情況調(diào)查研究
7.大學生國家認同感調(diào)查
8.當代大學生人生追求的調(diào)查分析
9.當代個性青年個性化發(fā)展的調(diào)查與哲學思考
10.大學學生對社團的態(tài)度及社團發(fā)展狀況的分析
11.大學生業(yè)余文化生活的調(diào)查分析
12.打?qū)W生課外讀書情況調(diào)查研究
13.貧困大學生學習生活情況調(diào)查
14.校園食品安全調(diào)查
15.學生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的調(diào)查研究
大學生毛概論文格式篇二
2.大學生戀愛誤區(qū)分析
3.大學生傾向分析
4.大學生bbs發(fā)言文明情況觀察分析
5.大學生對班干部的評價研究
6.大學生的人生理想調(diào)查分析
7.勞動合同違約問題研究
8.大學生道德現(xiàn)狀的調(diào)查研究
9.大學學生對構建和諧校園的建議調(diào)查分析
10.對大學生考試作弊問題的調(diào)查分析
11.關于大學生社會責任感狀況的調(diào)研
13.毛澤東“三個世界”理論評述
14.毛澤東思想與中國傳統(tǒng)文化的關系
15.讀《中國社會各階級的分析》有感
16.社會主義的歷史進程與鄧小平理論
17.毛澤東、鄧小平治國方略比較研究
大學生毛概論文格式篇三
解放思想、實事求是，是馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平理論的精髓。在新時期，如何進一步堅持“解放思想、實事求是”的重要思想路線，如何更好的將“解放思想、實事求是”與黨的建設建立內(nèi)在聯(lián)系，對加強黨的建設，具有十分重要的理論指導。胡錦濤同志在黨的十七大報告中把“解放思想”作為大會的主題，指出解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，號召全黨堅持解放思想，實事求是，勇于創(chuàng)新，使中國特色社會主義道路越走越好。因此，我們很有必要研究解放思想、實事求是中包含的黨的建設思想。
一、從黨的思想路線看。
毛澤東同志在新民主主義革命時期，首先提出一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是的黨的思想路線。后來鄧小平同志深刻的認識到““””的錯誤，認為必須從思想上解決問題才可以實現(xiàn)黨的路線的撥亂反正，而這一切的開始便是實事求是。同時，鄧小平同志把解放思想與實事求是放在同等重要的地位上，認為實事求是就是要求一切從實際出發(fā)，那么解放思想就是在此前提下要求全黨同志團結一致向前看。解放思想就是要使思想與實踐相結合，使主觀與客觀相結合，也就可以說是實事求是。另外，解放思想不是一朝一夕可以完成的，針對這樣一項長期的任務，就必須在一切工作中做到實事求是。因此，鄧小平同志提出的黨的建設中堅持解放思想，實事求是，為加強黨的建設指明了方向。
二、從黨的發(fā)展觀點來看。
解放思想，實事求是為黨如何永葆青春的問題，為黨的建設創(chuàng)新問題提供了一個解決方案。鄧小平同志提出的解放思想，實事求是在““””結束時糾正了黨在發(fā)展上的錯誤，他是開展“實踐是檢驗真理唯一標準”的先驅(qū)，帶領人們沖破長期以來“左”傾錯誤的束縛，把人們解放出來，為第十一屆三中全會的召開奠定了堅實的思想基礎。鄧小平同志指出，一個黨，一個國家或者是一個民族，如果一切從本本主義出發(fā)，思想僵化，那它就會停止前進的步伐，它就沒有生機，那么比如亡黨亡國。因此，我黨歷史上經(jīng)歷的三次思想解放運動都大大的推動了社會的進步，都充分的證明了解放思想，實事求是的重要性。在新時期黨的建設問題上，只要我們始終堅持解放思想，實事求是，黨就會大有希望，黨的事業(yè)就會大有希望！實事求是，說到底是指要認清客觀規(guī)律，目的是為了客觀規(guī)律辦事情，任何事情做到一切從實際出發(fā)，把發(fā)展變化的理論同發(fā)展變化的實踐有機結合，只有做到這些，才能使人們的思想和行動不斷推陳出新、富有創(chuàng)造性！
三、從黨的思想建設同其它各項建設之間的關系來看。
鄧小平同志解放思想，實事求是的理論，深刻的揭示了黨的思想建設問題與黨的其它各項建設之間的辯證關系，并使堅持黨的思想路線有了可靠保證。馬克思指出，黨的思想建設是黨的一切建設的中心環(huán)節(jié)！黨的政治建設、組織建設、制度建設和作風建設都不可能離開黨的思想建設，它們都要以黨的思想建設作為基本出發(fā)點和核心。黨的思想建設是黨的政治建設的前提和基礎，也是組織建設、制度建設的思想基礎，因此，黨的思想建設必須在黨的全部建設過程中所有體現(xiàn)，另一方面做好黨的政治建設、組織建設、制度建設和作風建設，有利于進一步促進黨的思想建設。因此，這就要求要充分發(fā)揮全黨思想建設對政治建設”組織建設”制度建設和作風建設的作用！鄧小平同志解放思想，實事求是的理論，以極其豐富的黨的建設的實際工作經(jīng)驗，正確處理黨的思想建設與黨的其他各項建設之間的關系，明確提出了一些在當今時代都十分重要的新思想。
但是，在新時期，中國共產(chǎn)黨面臨了很多新情況，新問題，要搞好黨的各方面的建設，就必須充分認識和把握在黨的建設中出現(xiàn)的規(guī)律性問題，就必須明確一些非常重要的新觀點、新思想，主要是兩個方面：
一是堅持解放思想，實事求是的前提是要充分認識黨的建設是一個不斷自我完善、自我發(fā)展的過程?；谶@樣的認識，在搞好新時期黨的建設是，我們主要是要依靠的力量來自黨的自身。為此，黨各方面的建設要結合不斷變化的歷史條件，結合實際進行自我完善、自我發(fā)展的道路。在不同的歷史時期，根據(jù)實際情況，逐步提高黨員干部的自身素質(zhì)，對廣大黨員干部進行社會主義市場經(jīng)濟基本知識和科技基本知識教育，以適應改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟要求。同時，加強對黨員干部的監(jiān)督和制約機制，防止市場經(jīng)濟的復雜性給黨員干部帶來負面影響。因此，改革開放和實事求是在新時期黨群干部建設上起著至關重要的作用；二是堅持解放思想、實事求是的思想路線是要從制度上解決問題。堅持解放思想、實事求是的思想路線，不僅要有組織路線的保證，還要有制度上作保障。鄧小平通知曾說，解放思想的重要條件是民主，““””的原因主要是很多決策都是一兩人說了算，民主集中遭到破壞，有很大問題。鄧小平同志指出，我們需要有民主的集中統(tǒng)一領導，堅持解放思想、實事求是，就要充分發(fā)展黨內(nèi)民主，而要發(fā)展黨內(nèi)民主，就要健全和完善黨的民主集中制。所以，要堅持解放思想、實事求是的。思想路線就必須解決制度建設問題。
改革開放以來，我們的黨比較好的堅持了解放思想、實事求是的思想路線，同時，也不斷完善黨的組織建設、政治建設、制度建設和作風建設以及執(zhí)政能力建設。我們有理由相信，在鄧小平同志解放思想，實事求是理論的指導下，我們的黨政建設可以更加完善。
參考文獻。
[1]李貴榮。鄧小平的“解放思想、實事求是”與黨的建設[j].中共福建省委黨校學報，2005(02).
[2]秦宏偉。淺析“解放思想、實事求是”與黨的建設[j].今日科苑，2009(18).
作者簡介：劉英(1976.08-)，山西忻州人，神池縣委黨校教研室，研究方向：鄧小平理論。
大學生毛概論文格式篇四
內(nèi)容提要：毛澤東思想的時代意義需要正確理解。它的時代意義具體表現(xiàn)在：毛澤東思想的內(nèi)在精神具有重要的現(xiàn)實意義；毛澤東思想集中體現(xiàn)了我們這個時代的民族精神；毛澤東思想開辟了中國特色的現(xiàn)代化之路；強調(diào)與時俱進和理論創(chuàng)新與堅持毛澤東思想是一致的，它們的共同對立面是教條主義和本本主義。
關鍵詞：毛澤東思想/內(nèi)在精神/時代意義。
毛澤東思想的內(nèi)在精神。
毛澤東思想的現(xiàn)實意義是毋庸置疑的。但是，要理解這一點，還須回到《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的立場上來，即必須將毛澤東同志晚年的錯誤和毛澤東思想?yún)^(qū)分開來，同時完整準確地理解毛澤東思想。毛澤東思想是一個蘊含著多方面、多層次內(nèi)容的體系，對于這一思想體系，我們至少可以從如下幾個方面來理解它與我們這個時代的關系：一是從它所要解決的問題來看，有些具體的問題時過境遷，可以說與我們的現(xiàn)實實踐沒有多大關系了。但是，它所要解決的有些問題卻依然是我們的現(xiàn)實實踐所面臨的重大問題和根本問題，比如反腐敗問題，又比如實現(xiàn)中國社會的現(xiàn)代化和民族復興的問題等等。二是從其具體論述來看，有些論述因時代的變化和社會環(huán)境的變遷而失去了時效性和針對性，但這也不排除其借鑒性的意義，仍然是我們必須回顧的，“因為歷史不能割斷，如果不了解過去，就會妨礙我們對當前問題的了解”[1];三是從其內(nèi)在精神來看，毛澤東思想所蘊含的內(nèi)在精神可以區(qū)分為兩個方面，首先是貫穿在毛澤東思想各個方面的“活的靈魂”，再有就是它所蘊含的民族精神。我認為，毛澤東思想的內(nèi)在精神不會過時，它依然是我們黨的指導思想，是我們中華民族的精神支柱。
“毛澤東思想的內(nèi)在精神”這個概念對于理解毛澤東思想的時代意義很重要。只有從毛澤東思想的內(nèi)在精神著眼，才不至于因為毛澤東著作中的一些具體論述及其所處理的問題的歷史性而否認毛澤東思想的現(xiàn)實意義，毛澤東思想的現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在其內(nèi)在精神上。毛澤東思想的內(nèi)在精神在外延上要大于毛澤東思想的“活的靈魂”?！盎畹撵`魂”是指貫穿在毛澤東思想各個方面的立場、觀點和方法，包括實事求是、群眾路線和獨立自主等。這些“基本原理、原則和科學方法，是有普遍意義的，現(xiàn)在和今后對我們都具有重要的指導作用”[1]。毛澤東思想的內(nèi)在精神除了包含“活的靈魂”外，還包含著民族精神的意義在內(nèi)，也就是說，毛澤東思想內(nèi)蘊著我們這個時代的民族精神。按照黑格爾的看法，民族精神“構成了一個民族意識的其他種種形式的基礎和內(nèi)容”[2](p53);“現(xiàn)實的國家在它的一切特殊事務中——它的戰(zhàn)爭、制度等等中，都被這個‘民族精神’所鼓舞?！盵2](p50)毛澤東思想正是這樣一種體現(xiàn)在國家政治、經(jīng)濟、文化等各個方面事務中的活的民族精神，其時代意義是毋庸置疑的。
毛澤東思想是民族精神的集中體現(xiàn)。
這里有必要進一步探討毛澤東思想與民族精神的關系。毛澤東思想主要是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國實際結合起來而創(chuàng)立的思想體系?！爸袊鴮嶋H”既包含中國革命與建設的實踐，也包含中國的文化傳統(tǒng)。文化傳統(tǒng)中對人們現(xiàn)實實踐發(fā)生影響的活的因素就是民族精神。在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成的偉大的民族精神，可以從很多方面進行概括，但至少包含如下三個方面：愛國主義、講求道德、經(jīng)世致用。當然，這里面還可以細分，諸如團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等等，而其核心應該說是愛國主義。毛澤東思想可以說既是中華民族精神的現(xiàn)代體現(xiàn)，也是中華民族精神的集中體現(xiàn)。所謂現(xiàn)代體現(xiàn)，即是說，毛澤東思想繼承了民族精神，而又在馬克思主義的基礎上進行改造而使之適合現(xiàn)代社會的需要：將愛國主義傳統(tǒng)與馬克思主義的國際主義結合起來，去掉了傳統(tǒng)文化中的狹隘的民族主義成分；將傳統(tǒng)的道德精神改造成共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務的精神；將注重現(xiàn)實的經(jīng)世致用精神轉(zhuǎn)換成實事求是的精神，等等。所謂集中體現(xiàn)，即是說，民族精神傳統(tǒng)表現(xiàn)在我無數(shù)中華英雄兒女身上，而毛澤東等中國共產(chǎn)黨人則是其中最杰出的代表。試以愛國主義為例，中華民族有著“天下興亡，匹夫有責”的源遠流長的傳統(tǒng)，塑造了一代又一代的民族英雄，在近現(xiàn)代中華民族面臨寇深禍急、瓜分豆剖的生死存亡的危機面前，這種愛國精神激勵著無數(shù)中華兒女蹈厲敢死、奮起抵抗。然而只有毛澤東等為代表的中國共產(chǎn)黨人，才真正使中華民族擺脫了一百多年來受屈辱的歷史地位，而自立于世界民族之林。毛澤東是一個偉大的馬克思主義者，但是他首先是一個偉大的愛國主義者。施拉姆極為重視愛國主義或民族主義在毛澤東的理論與實踐中的作用，認為它是引導毛澤東走向馬克思主義的橋梁。特利爾甚至認為：“毛的民族主義傾向是如此之強，以至如果社會主義不能拯救和繁榮中國時，這位地地道道的中國圣哲會隨時把它束之高閣?！盵3](p527)這一說法有所夸張，但從毛澤東早年的立志救國到領導和倡導全民抗日，再到天安門城樓上“中國人民從此站起來了”的歷史宏音；從反對帝國主義、大國沙文主義到積極主張搞兩彈一星，等等，呈現(xiàn)出來的無疑是一個偉大的愛國主義者和民族英雄的形象。至于他所倡導的為人民服務精神、實事求是精神，已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨人的宗旨和思想路線，集中體現(xiàn)了中華民族的道德精神和注重現(xiàn)實的經(jīng)世致用精神。
我們現(xiàn)在物質(zhì)生活是豐富了，國家一天天富強了，但是，如果天天沉溺于燈紅酒綠之中，而將弘揚我中華民族精神視為可笑之舉，那就是非常危險的了。民族精神是一個民族的靈魂和象征，如同一個人的精神是人的生命之所系一樣。沒有了精神生活，人就沒有了靈魂，就如同行尸走肉；同樣，沒有了民族精神，一個民族也就沒有了精神支柱，就如同一盤散沙，不管這個國家有多少人口，經(jīng)濟有多發(fā)達，也會一觸即潰的。而有了這種精神，一遇到民族災難，不管是外力入侵，還是自然災害，我們都能眾志成城?？购榫葹?、抵抗sars就是明證。
民族精神的重要性如此，而作為民族精神集中體現(xiàn)的毛澤東思想的現(xiàn)實意義也就非常明顯了。如果認為毛澤東思想已經(jīng)過時了，那也就等于說民族精神可以不要了。因為在當代中國，你已經(jīng)很難將毛澤東思想與中華民族精神分開了。民族精神并不是一個抽象的實體，不是一個虛無飄渺的東西，而是存在于時代精神之中。在當代中國，毛澤東思想的內(nèi)在精神已經(jīng)化為千百萬群眾的價值觀念，成為幾千萬共產(chǎn)黨人的指導思想，它就是我們這個時代的民族精神。民族精神的重要性也就是毛澤東思想的重要性之所在。
毛澤東思想開辟了中國特色的現(xiàn)代化之路。
現(xiàn)代化之路也就是中華民族自強復興之路。中國的現(xiàn)代化運動的一個重要的歷史前提就是，它是在外國帝國主義和資本主義侵略的背景下啟動的，從而中國的現(xiàn)代化運動一開始就面臨著雙重的任務，既要反對帝國主義，又要反對封建主義。這就使中國的現(xiàn)代化道路的選擇變得異常復雜。我們現(xiàn)在所選擇的中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路，應該說是由毛澤東開辟而經(jīng)鄧小平臻于成熟的。毛澤東思想對中國特色的現(xiàn)代化道路的開辟之功，至少可以從如下兩方面得到說明。一是中國的現(xiàn)代化道路是走資本主義還是走社會主義？對于這一點，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的回答是“只有社會主義才能救中國”，從而選擇走社會主義的現(xiàn)代化道路；二是中國革命和現(xiàn)代化道路是照搬外國模式還是注重現(xiàn)實國情走獨立自主的道路？這是以毛澤東為代表的思想路線與教條主義之間的爭論和區(qū)別。對于這一點，毛澤東主張必須將馬克思主義與中國實際結合起來，從而形成了獨具特色的新民主主義理論，新民主主義理論實際上就是中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路的開端。當然，毛澤東思想沒有也不可能提供中國現(xiàn)代化的詳細方案，毛澤東本人也由于各種原因在社會主義現(xiàn)代化建設實踐中發(fā)生過各種失誤。但是，他所開辟的把馬克思主義與中國實際結合起來的思想路線，卻成為了新一代黨的領導人解決現(xiàn)代化問題的源頭活水，從而形成了中國特色社會主義理論和“三個代表”的重要思想。歷史和現(xiàn)實證明，我們所選擇的中國特色社會主義現(xiàn)代化道路是相當成功的。
毛澤東思想與中國現(xiàn)代化運動的關系還有兩個很重要的方面。一是在毛澤東思想的指引下，新民主主義革命終于取得了勝利，中華民族終于實現(xiàn)了民族獨立，而民族獨立是后發(fā)展國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的非常重要的前提條件。比較一下近代以來殖民地的印度、半殖民地的中國和獨立的日本的現(xiàn)代化進程，就可明了這一點。二是在社會主義革命和建設時期，盡管有許多失誤，但是通過社會主義改造和建設，在一窮二白的基礎上初步建成了現(xiàn)代工業(yè)體系，為今天的現(xiàn)代化運動奠定了非常重要的物質(zhì)基礎?？傊瑹o論是在思想路線上，還是在物質(zhì)生產(chǎn)體系上，毛澤東思想都為我們今天的中國特色的社會主義現(xiàn)代化運動奠定了重要的基礎。
強調(diào)與時俱進和創(chuàng)新并不意味著毛澤東思想喪失了它的時代意義。
強調(diào)與時俱進和創(chuàng)新，突出的是在變化著的世界面前，在我國改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)飛速發(fā)展的實踐中，黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性的要求。從字面上來看，似乎強調(diào)與時俱進，強調(diào)創(chuàng)新，是和堅持毛澤東思想相矛盾的。但是，從其內(nèi)在實質(zhì)和實踐要求來講，則是完全一致的。毛澤東思想的活的靈魂的最重要的一個方面就是實事求是，或者說，毛澤東思想的實質(zhì)就是實事求是。應該說，實事求是本身就包含著解放思想、與時俱進和創(chuàng)新的意義。實事求是的核心就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，它強調(diào)的就是注重具體情況具體分析，從變化發(fā)展著的實際中研究新情況，解決新問題。因此，實事求是就意味著解放思想，意味著與時俱進，意味著創(chuàng)新的實踐要求。反過來說，也只有解放思想，與時俱進和創(chuàng)新，才能真正做到實事求是。鄧小平同志為了恢復黨的實事求是的思想路線，將實事求是中所內(nèi)蘊著的解放思想的要求突出出來了，而江澤民為了突出黨的理論與工作的時代性，則將實事求是中內(nèi)蘊著的與時俱進和創(chuàng)新的要求突出出來了。因此，強調(diào)與時俱進和創(chuàng)新，并不意味著毛澤東思想過時了。相反，強調(diào)與時俱進和創(chuàng)新與堅持毛澤東思想，在實質(zhì)上是一致的，它們共同的對立面是本本主義、教條主義、因循守舊等等，而它們自身之間則不構成對立面。正因為這樣，無論是鄧小平還是江澤民，他們在強調(diào)解放思想或與時俱進的同時也強調(diào)作為毛澤東思想實質(zhì)的實事求是。
當然，突出和強調(diào)實事求是中所包含的與時俱進和創(chuàng)新的含義，并不是沒有意義的，而是具有重大的實踐意義和理論意義的。它在實踐上要求從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義也包括毛澤東思想的錯誤的和教條式的理解中解放出來，關注現(xiàn)實實踐，關注制度創(chuàng)新；它在理論上則要求不斷總結新經(jīng)驗，借鑒當代人類文明的有益的成果，不斷擴展新視野，作出新概括。能否在實踐上和理論上始終做到與時俱進和創(chuàng)新，決定著黨和國家的前途命運。
在新民主主義革命時期，我們黨與時俱進和創(chuàng)新，形成了毛澤東思想；在社會主義建設的新時期，我們黨與時俱進和創(chuàng)新，形成了鄧小平理論；在改革開放和國際局勢變化的新時期，我們黨與時俱進和創(chuàng)新，又形成了“三個代表”重要思想。如同毛澤東思想是對馬克思主義的堅持和發(fā)展一樣，鄧小平理論和“三個代表”重要思想也是對毛澤東思想的堅持和發(fā)展。與時俱進和創(chuàng)新強調(diào)的是發(fā)展，但是，只有在發(fā)展中才能堅持。只有與時俱進地發(fā)展馬克思主義和毛澤東思想，才能真正堅持馬克思主義和毛澤東思想。在這個意義上，鄧小平理論和“三個代表”重要思想，都是對馬克思主義和毛澤東思想的堅持，是發(fā)展了的馬克思主義和毛澤東思想。
參考文獻：
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[2]黑格爾。歷史哲學[m].王造時譯，上海：上海書店出版社，2001.
[3][美]r·特利爾。毛澤東傳[m].劉路新等譯，石家莊：河北人民出版社，1989.
來源：《湘潭大學學報：哲社版》2005年06期第1～3，19頁作者：李佑新。
大學生毛概論文格式篇五
摘要：鄧小平理論是馬克思主義中國化的一大理論成果，它的理論特色表現(xiàn)在三方面：一是繼承、發(fā)展性，二是實踐性，三是創(chuàng)新性。
關鍵詞：鄧小平理論；馬克思主義中國化；理論特色。
鄧小平理論的理論特色的形成，不是天上掉下來的，也不是頭腦中臆想出來的，它同鄧小平理論一樣扎根于中國革命和建設的實踐，在把馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結合的過程中，選擇了走自己的道路，建設有中國特色的社會主義。從此誕生了鄧小平理論，同時也就形成了鄧小平理論獨特的理論特色。
一、概述。
馬克思主義中國化，是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的基礎上，不斷推進理論創(chuàng)新，以取得中國民族化形式的馬克思主義新成果，并用以指導中國革命、改革和建設的實踐的過程。
馬克思主義中國化的理論成果，主要體現(xiàn)在兩次大的歷史性飛躍中：第一次飛躍是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導下，開辟了中國革命的新道路，建立了社會主義新中國，形成了毛澤東思想；第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會后，以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了一條使中華民族走向富強民主、獨具中國特色的社會主義道路，在這場偉大的實踐中，產(chǎn)生了鄧小平理論。江澤民同志提出的“三個代表”的思想，既是“馬克思主義與中國具體實踐相結合”的第二次歷史性飛躍的繼續(xù)完善和深化，也是為中國未來的“馬克思主義與中國具體實踐相結合”新的歷史飛躍所進行的重要準備。它們雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的歷史任務，但其理論基礎則相同的，即都貫穿了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，都代表著最廣大人民的根本利益。也就是說馬克思主義中國化的理論基礎就是馬克思主義。
“馬克思主義中國化”的精髓是馬克思主義與中國實際的結合。馬克思主義在中國發(fā)展的強大生命力就在于此。馬克思主義與中國實際的結合不是馬克思主義理論中的個別詞句和某個孤立的原理在中國的運用，而是指馬克思主義的精神實質(zhì)、科學方法論、基本原則運用內(nèi)化于中國具體的經(jīng)濟、政治、文化實際中，并取得中國民族化、中國特色化的形式。
二、鄧小平理論的理論特色。
鄧小平理論的發(fā)展過程就是馬克思主義中國化的過程。鄧小平理論的理論特色表現(xiàn)在三個方面；一是繼承、發(fā)展性，二是實踐性，三是創(chuàng)新性。
（一）繼承、發(fā)展性。
鄧小平理論是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義、毛澤東思想繼承和發(fā)展的成果。十五大指出，在當代中國，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統(tǒng)一的科學體系。這種“一脈相承”表現(xiàn)在以下幾個方面：1.它們之間有一脈相承的基本原理———馬克思主義、科學社會主義基本原理。2.它們之間有一脈相承的哲學方法——唯物史觀。3.它們之間有一脈相承的時代主題———俄、中及其他落后的國家走向社會主義，建設社會主義的特殊道路問題。4.它們之間有一脈相承的基本立場——一切從人民利益出發(fā)。5.它們之間有一脈相承的基本精神——理論與實踐相結合。6.它們之間有一脈相承的基本目標——最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放自己并且同時解放全人類的歷史使命。
馬克思主義是發(fā)展、開放的體系，不是千古不變的教條。它隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義創(chuàng)立以來，經(jīng)歷了列寧主義、毛澤東思想到鄧小平理論，都是在新的歷史條件下，以新的思想、新的理論和新的觀點豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學體系。因此，對于馬克思主義，繼承、堅持和創(chuàng)新、發(fā)展是不可分割的?？陀^世界總是不斷發(fā)展變化的，所以堅持馬克思主義，必然是一個把馬克思主義的基本原理同發(fā)展著的客觀實際相結合的過程，離開了發(fā)展只能把馬克思主義教條化，也就離開了馬克思主義。
（二）實踐性。
馬克思主義一個鮮明的本質(zhì)特征在于其實踐性。馬克思主義的實踐本質(zhì)決定了它的實際運用必須以時間地點和具體的歷史條件為轉(zhuǎn)移，同一定的歷史階段，一定國家和民族的具體情況相結合，毛澤東思想、鄧小平理論就體現(xiàn)了這一點。毛澤東說：“任何思想，如果不和客觀的實際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為群眾所掌握，即使是最好的東西，即使馬克思主義，也是不起作用的”。他更指出：“馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶有中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟須了解并解決的問題”。鄧小平也指出：“把馬克思主義的普遍原理同我國的具體實際結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經(jīng)驗得出來的基本結論”。馬克思主義中國化是馬克思主義的內(nèi)在要求，是堅持和發(fā)展馬克思主義的正確途徑和方法。
（三）創(chuàng)新性。
1、研究新情況，解決新問題，發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義。研究新情況，解決新問題，這是鄧小平理論創(chuàng)新的基本途徑。首先要勇于堅持馬克思主義。堅持馬克思主義，是創(chuàng)新馬克思主義的基本前提。只有堅持馬克思主義，把馬克思主義普遍原理同中國的具體實踐相結合，才能在研究新情況、解決新問題的過程中，豐富和發(fā)展馬克思主義。其次，一切從實際出發(fā)，破除“唯書論”。要研究新情況，解決新問題，在實踐中發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義，就必須堅持一切從實際出發(fā)，沖破一切從書本出發(fā)的束縛，使思想符號變化了的客觀實際，才能求實創(chuàng)新，發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義。再次，發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義，是圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義“這一主題展開的。鄧小平說，我們“最根本的一條經(jīng)驗教訓，就是要弄清什么叫社會主義和共產(chǎn)主義，怎樣搞社會主義”?！吧鐣髁x是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚?！?/p>
2、大膽地試，大膽地闖，在總結歷史經(jīng)驗中創(chuàng)新?！按竽懙卦?，大膽地闖”，這是鄧小平理論創(chuàng)新的精神狀態(tài)。鄧小平在總結““””以及“洋躍進”的經(jīng)驗教訓的基礎上，提出了國民經(jīng)濟實行“調(diào)整、改革、整頓、提高”的方針。還深刻總結社會主義建設的歷史經(jīng)驗教訓，確立了社會主義初級階段理論。并在總結三方面經(jīng)驗基礎上提出了“一國兩制”的新構想：第一，總結黨中央第一代領導集體關于和平統(tǒng)一的經(jīng)驗，并從解決臺灣問題轉(zhuǎn)移到解決香港問題上來。第二，總結我國改革開放的經(jīng)驗，從歷史和現(xiàn)實出發(fā)，確立了“一國兩制”的方針。第三，總結國際爭端的歷史經(jīng)驗教訓，提出了用“一國兩制”的方法解決祖國統(tǒng)一的問題。
3、膽子要大，步子要穩(wěn)，在改革開放的實踐中創(chuàng)新?！澳懽右?，步子要穩(wěn)”，這是創(chuàng)新的基本原則。改革開放是強國之路，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，其本身就是一種創(chuàng)新?！懊^過河”，在改革中創(chuàng)新。中國的改革開放和現(xiàn)代化建設，是前無古人的偉大事業(yè)，其艱巨性和復雜性是前所未有，是罕見的。因此在新的歷史時期建設社會主義，依照本本坐而論道不行，主觀主義想當然不行。正是在這種思想的支配下，鄧小平從我國建設的實際情況出發(fā)，在改革開放的實踐中發(fā)展創(chuàng)新了馬克思主義理論。他強調(diào)要把馬克思主義同中國實際相結合，走自己的路；提出了在改革開放深入發(fā)展的過程中要警惕右，但主要是防“左”；從兩種社會的比較中，第一次提出了社會主義也可以搞市場經(jīng)濟的思想；認真分析了社會主義的特征，第一次提出了社會主義本質(zhì)理論。鄧小平理論不僅在改革實踐中創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，開拓認識社會主義的新境界，而且在對外開放過程中創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，把馬克思主義發(fā)展到一個新水平。概括起來，主要創(chuàng)新思想有以下幾個方面：
對外開放“是一個戰(zhàn)略問題”。對外開放這一基本國策，是鄧小平理論體系的重要組成部分；建立經(jīng)濟特區(qū)是一個偉大的創(chuàng)舉。鄧小平把經(jīng)濟特區(qū)的功能作了概括：“特區(qū)是個窗口，是技術的窗口，管理的窗口，知識的窗口，也是對外開放的窗口”；大膽借鑒人類一切文明成果。吸收借鑒人類文明成果尤其是資本主義的文明成果為社會主義服務，這是鄧小平理論對外開放思想中又一創(chuàng)新的思想。
馬克思主義的中國化，從理論創(chuàng)新方面講，就是實現(xiàn)馬克思主義的時代化、本土化和民族化。胡錦濤同志指出，把馬克思主義基本原理同中國具體實際結合起來，推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，是馬克思主義具有蓬勃生命力的關鍵所在，是我們黨堅持先進性、增強創(chuàng)造力的決定性因素。中國共產(chǎn)黨人推進馬克思主義中國化的過程，正是把馬克思主義同中國國情、中國文化相結合，為實現(xiàn)馬克思主義時代化、本土化和民族化而不斷進行理論創(chuàng)新的過程。
馬克思主義中國化的實踐，是中國化馬克思主義理論創(chuàng)新的基礎。我們要堅持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，不斷推進馬克思主義中國化即馬克思主義時代化、本土化和民族化，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的新局面。
鄧小平理論是馬克思主義中國化的一個重要理論成果，它獨特的理論特色使之成為我黨高舉的一面旗幟，在今后的社會主義現(xiàn)代化建設中發(fā)揮著重要的指導作用。
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大學生毛概論文格式篇六
摘要：中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，不僅是中國特色社會主義實踐的三大理論成果，而且形成和發(fā)展為中國特色社會主義理論既一脈相承又與時俱進的科學體系。其理論源流和思想脈絡，各有重點和逐步深入地解答了經(jīng)濟文化落后的中國，如何鞏固、建設和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。
關鍵詞：馬克思主義中國化；中國特色社會主義；理論體系；基本問題；發(fā)展。
中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果。以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀接續(xù)形成和共同組成的中國特色社會主義理論體系，奠定了新世紀新階段全黨和全國各族人民團結奮斗的思想基礎，同時賦予馬克思主義以特色鮮明的當代中國內(nèi)容。認真研究中國特色社會主義理論體系，正確把握其形成和發(fā)展的源流、脈絡，有助于我們堅定思想信仰和提高行動自覺。
一、馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍。
中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義解決中國的社會進步問題，先后完成了兩次成功結合，實現(xiàn)了兩個歷史性飛躍，解決了兩大歷史性任務。第一次飛躍，開辟了有中國特色的無產(chǎn)階級革命道路和社會主義改造道路，從理論上形成了毛澤東思想，從實踐上指導中華民族獲得獨立和中國人民求得解放：第二次飛躍，開辟了中國特色的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路，從理論上形成了中國特色社會主義理論體系，從實踐上引領社會主義中國走向富強和中國人民達到小康。中國歷經(jīng)一個多世紀的內(nèi)憂外患和半個多世紀的自立崛起，所完成的社會變革和歷史轉(zhuǎn)折，蘊涵著極為深刻的真理。歸結到一點就是。馬克思主義與中國的社會實際和人民實踐相結合，即馬克思主義中國化。
馬克思主義中國化生成的歷史鏈條和邏輯演繹，說明兩次飛躍是一個分階段的完整過程。兩次飛躍各自經(jīng)歷深刻的解放思想、實事求是、與時俱進的過程，不僅決定了本身的成就，也為下次飛躍創(chuàng)造了條件，奠定了基礎。而第一次飛躍能否真正實現(xiàn)向第二次飛躍的過渡，同樣取決于解放思想、實事求是、與時俱進的深度和廣度，取決于馬克思主義基本原理同中國適時國情的正確結合。
第一次飛躍始自上個世紀20年代之前。當時，馬克思主義已經(jīng)傳人中國，中國無產(chǎn)階級作為新興的政治力量登上了歷史舞臺。隨后，馬克思主義在中國迅速傳播，并且與中國無產(chǎn)階級革命運動相結合，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。于是，中國現(xiàn)代社會的歷史性變革和馬克思主義中國化的第一次飛躍，具備了科學的思想前提、堅強的領導力量、雄厚的階級基礎和群眾基礎。
但是，在半殖民地、半封建的東方大國進行民族民主革命，必然遇到許多特殊的復雜問題。單靠背誦馬克思主義的一般原理、照搬蘇俄成功的革命經(jīng)驗，不可能解決這些問題。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從中國的歷史狀況和社會現(xiàn)實出發(fā)，運用馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律、提出的無產(chǎn)階級革命理論，深刻研究中國革命的特點和規(guī)律，制定了適合中國國情的、一整套嶄新的革命理論、路線、綱領、方針、政策，形成了毛澤東思想。他們運用毛澤東思想指導中國的工人階級同與其有天然聯(lián)系的、又占人口大多數(shù)的農(nóng)民階級結成最廣大的革命同盟軍，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的道路，最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，建立起社會主義的人民共和國。新民主主義革命的勝利，創(chuàng)造了中國社會過渡到社會主義的經(jīng)濟政治條件。執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨人帶領全國各族人民開展經(jīng)濟恢復和有計劃的經(jīng)濟建設，實行社會主義工業(yè)化與社會主義改造并舉的方針，逐步完成對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，建立起社會主義基本制度。至此。馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，被中國人民的革命實踐證明是成功的。同時，它也為馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍準備了思想條件和提供了制度基礎。
社會主義改造基本完成以后。毛澤東開始思考怎樣鞏固、建設和發(fā)展中國的社會主義事業(yè)。盡管毛澤東沒有直接提出“中國特色社會主義”這個命題，但是。他已經(jīng)明確地提出要“以蘇為鑒”、不能走蘇聯(lián)走過的彎路，要通過“馬克思主義與中國實際的第二次結合”，擺脫蘇聯(lián)社會主義模式的影響，找到真正符合中國國情的、能夠成功地開展中國的社會主義革命和社會主義建設的正確道路。
根據(jù)這樣的思路，毛澤東領導執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨和全國各族人民進行長期艱苦的探索：創(chuàng)建的人民民主專政制度、人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等根本政治制度，為后來的中國特色社會主義事業(yè)奠定堅實的制度文明基礎；開展大規(guī)模的社會主義經(jīng)濟建設，建立起獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為后來的中國特色社會主義事業(yè)奠定重要的物質(zhì)文明基礎；總結包括中國在內(nèi)的、各個社會主義國家的歷史經(jīng)驗，在此基礎上提出一系列科學的治國理政思想――革命和建設都要靠自己：鞏固民族團結，實現(xiàn)國家統(tǒng)一；不要迷信社會主義國家里一切都好；社會主義社會依然存在各種矛盾，要正確處理人民內(nèi)部矛盾；按照“長期共存，相互監(jiān)督”的方針，鞏固和發(fā)展多黨合作；統(tǒng)籌兼顧，處理好社會主義建設的各種關系；堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針，繁榮社會主義文化；繼承祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，吸收世界先進文化成果；相信群眾，依靠群眾，調(diào)動一切積極因素；獨立自主，團結世界上一切愛好和平的國家和人民。共同反對霸權主義等，為后來的中國特色社會主義事業(yè)奠定有力的精神文明基礎。這些思想理論成果，也成為中國特色社會主義理論體系的基本來源。
然而，特定的歷史條件和時代背景，導致毛澤東的探索沒有成功。有兩個主要問題局限和困擾著他的探索最終走上歧途：一是始終沒有明確中國當前的社會主義社會所處的歷史發(fā)展階段，二是始終沿用革命思維和斗爭方式解決社會主義建設的各種問題。結果產(chǎn)生社會問題政治化和階級斗爭擴大化的偏差。而革命思維、斗爭方式與過渡時期思想的融合，便形成了“無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)革命”的理論和“以階級斗爭為綱”的基本路線。這樣的理論和路線，使毛澤東的探索與社會主義的本質(zhì)要求漸行漸遠，直至傷及和危害中國的社會主義事業(yè)。
應該說，毛澤東的探索，初衷是正確的，方向是明確的，開端是良好的。即使他的失誤，也為后來的中國特色社會主義事業(yè)、為馬克思主義中國化走向第二次歷史性飛躍，積累了重要經(jīng)驗，留下了深刻啟示。鄧小平說過，在許多方面，我們還是把毛澤東已經(jīng)提出、但沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。中國特色社會主義發(fā)展道路的開創(chuàng)和深入，中國特色社會主義理論體系的形成和深化，就是新時代的中國共產(chǎn)黨人從理論和實踐兩個方面繼承和發(fā)展毛澤東為主要代表的老一代中國共產(chǎn)黨人所開創(chuàng)的偉業(yè)。
二、馬克思主義中國化的第二次飛躍與中國特色社會主義理論體系。
第二次飛躍始自上個世紀70年代后期。當時，國際局勢和國內(nèi)形勢出現(xiàn)新的深刻變化。和平與發(fā)展取代戰(zhàn)爭與和平，成為時代主題；以經(jīng)濟建設為中心取代以階級斗爭為綱，成為中國發(fā)展主旨。馬克思主義與中國實際相結合，面臨新的挑戰(zhàn)和機遇。
因應時代變遷和人民訴求，毛澤東開創(chuàng)的中國特色社會主義事業(yè)，由鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人帶領全國各族人民繼往開來、銳意創(chuàng)新，經(jīng)過30年的偉大實踐，逐漸顯現(xiàn)出存在價值和發(fā)展優(yōu)勢，形成鮮明的中國特色。相應地，指導中國特色社會主義事業(yè)走向成熟和完善的中國特色社會主義的思想理論，相繼完成了三個階段的大發(fā)展，取得了相互聯(lián)系、步步深入的三大成果。在此基礎上，由鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，相繼組成和共同形成中國特色社會主義理論體系。馬克思主義中國化正在實現(xiàn)第二次歷史性飛躍。
中國特色社會主義理論體系既有整體性，又有發(fā)展的階段性。
鄧小平理論是上個世紀70年代后期以來、以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人探索中國特色社會主義的重大成果。鄧小平理論的形成，是開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論最初走向系統(tǒng)化的重要標志，具有劃時代意義。它總結社會主義歷史經(jīng)驗，堅持馬克思主義根本觀點，從生產(chǎn)力角度認識中國特色社會主義的歷史條件和發(fā)展程度，提出中國的社會主義還處在初級發(fā)展階段，中國特色社會主義的初級階段主要是解決人民日益增長的物質(zhì)文化需要同社會生產(chǎn)力不發(fā)達的矛盾。它用改革思維取代革命思維，用發(fā)展方式取代斗爭方式。如果說社會主義初級階段為中國現(xiàn)時的社會主義提供了堅實的立足點，那么，改革和發(fā)展就成為中國特色社會主義的核心內(nèi)容。實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族復興就成為中國特色社會主義的現(xiàn)實要求。在此基礎上，鄧小平理論提出建設有中國特色社會主義的嶄新命題，為中國特色社會主義理論提供了最基本觀點與最核心內(nèi)容，為中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展奠定了堅實基礎。
大學生毛概論文格式篇七
引言：構建社會主義和諧社會是黨的十六屆四中全會提出的全面建設小康社會一個重大的戰(zhàn)略任務。所以作為祖國未來的當代青年人更應當緊密地團結在以胡錦濤同志為首的黨中央周圍，高舉鄧小平理論和“三個代表”的偉大旗幟，全面貫徹和落實科學發(fā)展觀，以青年人昂揚向上的精神狀態(tài)和奮斗進取的實際行動，自覺投身到“構建和諧社會”的偉大事業(yè)中去，把我國建設成為一個富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化強國。作為社會階層中的一個特殊群體，大學生在這其中顯示出獨特的地位和作用，是構建社會主義和諧社會中不可忽視的一支重要力量。
一、大學生在構建和諧社會中的角色扮演。
功扮演的前提，正確定位有利于大學生清楚所處的社會地位、明確社會角色，有利于增強在社會角色扮演過程中行為的目的性。
作為大學生應明確其基本角色是“學生”，是國家建設的后備力量，是這種“人才”的主力軍。大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是構建和諧校園的主體，是構建和諧社會的后繼力量。因此，在構建社會主義和諧社會的過程中，我們大學生應充分發(fā)揮自身的作用。
作為社會知識群體的大學生，承擔著祖國未來建設與發(fā)展的歷史使命。大學生個體，作為一個特定社會成員的人格，總是受著這個社會的群體人格的影響。反之，大學生作為社會群體的重要組成部分，其個體也會影響著和諧社會的建設和社會精神風貌的形成。因為在我國，大學生個體所組成的群體，每年都以數(shù)百萬計而加入到社會群體之中，這是一支不容忽視的社會力量。作為青年中特殊的社會群體，當代大學生是青年中的優(yōu)秀分子，是國家極為寶貴的人才智力資源。由于他們的年齡優(yōu)勢，并且都將掌握著較高的知識和技能，在未來很長一段時間內(nèi)，將處于人生發(fā)展和創(chuàng)造的黃金時期，能為社會發(fā)展提供更多的財富，在全面建設小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化中能夠發(fā)揮著突擊隊和主力軍的作用，成為創(chuàng)造社會主義和諧社會必要物質(zhì)基礎的骨干力量。
另外，當代大學生作為中國特色社會主義的建設者和接班人，既是實施者，也是創(chuàng)造者，是社會主義和諧社會較高素質(zhì)的建設者之一。我們就因該在和諧社會的建設中，好好的發(fā)揮自己的才能和勇氣，在建設中發(fā)展自己，在發(fā)展中建設社會。
當代大學生應在學習的過程中參與和諧社會建設實踐，在實踐中繼續(xù)學習，培養(yǎng)自己所應有的和諧社會意識。通過一切可進行的途徑，參與和諧社會的建設，促進建設，并在建設中發(fā)展自己。在學習中注意各種有益于和諧社會建設的活動，并積極參與其中。為此，大學生必須不斷提高自身素質(zhì)，逐步優(yōu)化其所扮演的社會角色。
二、大學生在構建和諧社會中的作用。
社會主義和諧社會的主要內(nèi)容是：民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處。大學生作為當今社會的一大群體，對于和諧社會的構建起著不可替代的作用。如何構建一個和諧的社會？這是一個全國乃至全球性的問題。作為中國當代大學生，更有義務為構建和諧社會出一份力。
首先，我們要培養(yǎng)正確的思想意識，用科學的思想理論武裝我們的頭腦，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；我們應以理想信念為核心，以愛國主義為重點，增強我們的使命感和責任心，樹立民族意識和實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心；同時，我們大學生要樹立健康、和諧的人際關系理念，構筑團結互助、平等友好、共同前進的人際關系。
其次，大學生就業(yè)問題對構建和諧社會也有很大影響，大學生充分就業(yè)有利于社會主義和諧社會的構建。大學生自身和諧發(fā)展和充分就業(yè)，是整個和諧社會發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是構建社會主義和諧社會的具體體現(xiàn)。對高校畢業(yè)生而言，在他們畢業(yè)之際，能有一份讓他們學有所用的滿意工作，使他們安居樂業(yè)，各得其所，消除躁動情緒，就會為全社會的和諧創(chuàng)造氣氛和條件，也就是說大學生充分就業(yè)會有效促進和諧社會的構建。
另外，大學生青年志愿者自愿主動參與社會公益活動與勞動保障事業(yè)，從一開始就發(fā)揮著先進文化的作用。大學生青年志愿者行動致力于幫助有困難的社會成員，努力消除貧困和落后，減少社會公害和環(huán)境污染，普及科學文化知識，促進社會協(xié)調(diào)和全面進步，致力于建立互助友愛的人際關系和良好的社會公德，倡導團結友愛、助人為樂、見義勇為、無私奉獻的良好風尚，凈化了社會風氣。大學生志愿者活動作為一個載體，把不同的人結合在一起，促進了社會和諧，融洽了人與人之間的關系。
同時，創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。構建社會主義和諧社會，必須最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮各方面的創(chuàng)新活力，不斷推動經(jīng)濟社會的發(fā)展。大學生作為先進知識的掌握者，民族創(chuàng)新精神的養(yǎng)成有賴于大學生的拉動。從大學生群體中流溢出的科學文化精神，從大學生群體中走出的富有創(chuàng)造能力的人群，其自身所帶有創(chuàng)新的活力，播散到社會的各個角落，將在很大程度上決定一個國家、一個民族的創(chuàng)新能力。
對于當代大學生來說，要想成為構建和諧社會的主力軍，最重要的就是要努力學習。只有通過努力學習，我們才能擁有扎實的基礎、廣博的文化知識和實用的專業(yè)技術，從而完善和發(fā)展自我，成為合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。
【結束語】在社會歷史的進程當中，作為社會的主力軍，我們應當扮演好自身的角色，共同促進祖國發(fā)展。在社會主義和諧社會的建設過程之中，大學生是有著十分重要的地位的，只要我們肯于投入其中，就一定會在社會的發(fā)展和建設的偉大事業(yè)上起到巨大而關鍵的作用。為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，肩負歷史使命，實現(xiàn)人生價值。
青年是祖國的未來，也是構建社會主義和諧社會的主力軍！讓我們積極行動起來，響應祖國的號召，自覺投身到構建社會主義和諧社會的偉大工程當中，將自己青春燦爛的年華獻給祖國，投身到為人民服務中去。
大學生毛概論文格式篇八
論文摘要：毛澤東和鄧小平兩位從農(nóng)村革命和改革中獲得巨大成就的領導人，畢生都關注著中國農(nóng)民問題，關注著農(nóng)村發(fā)展。在建設社會主義農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過程中，他們形成了各自的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想，本文主要采用了比較分析的方法，闡述了兩人的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想之后，重點比較了他們在戰(zhàn)略上、更重要的是思想上的內(nèi)在邏輯關系。
論文關鍵詞：毛澤東鄧小平農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想邏輯關系
中國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問題是社會主義初級階段長期面臨的重大問題，是制約我國經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧的關鍵因素。農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展在什么樣的思想指導下，就會采取與之相適應的戰(zhàn)略與政策，農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想是關系到我國社會主義農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化能否實現(xiàn)，能否迅速趕上發(fā)達國家的重大的全局性問題之一。不同的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略思想會產(chǎn)生截然不同的影響，甚至直接影響到我國農(nóng)村改革乃至現(xiàn)代化事業(yè)的興衰成敗。
一、毛澤東的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想
(一)農(nóng)業(yè)的根本出路
毛澤東在1959年提出了“農(nóng)業(yè)的根本出路在于機械化”的著名論斷，他認為社會主義國家的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，基本模式應該是“集體化加機械化”。其中，機械化是農(nóng)業(yè)的根本出路。關于機械化問題，黨內(nèi)曾有過不同意見的爭論。當時劉少奇認為農(nóng)業(yè)合作化離不開工業(yè)化，農(nóng)村只有配備機器、農(nóng)藥、化肥和先進的科學技術等，提高生產(chǎn)的效率，才能引導農(nóng)民由小生產(chǎn)者向社會主化大生產(chǎn)過渡。對此，毛澤東明確表示了自己不同的看法。他主要從兩個方面考慮了這個問題：(1)中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力低下，單個的農(nóng)民不具有購買機械的能力；(2)機械化并不是集體化的前提條件，可以先進行農(nóng)業(yè)合作化。他舉例說，西方工業(yè)化國家在發(fā)明機器生產(chǎn)之前，是通過工場化手工作坊促使小生產(chǎn)走向社會化大生產(chǎn)，以此否定了先機械化后集體化的主張。時至今日我們再來看這場爭論，究竟是先機械化還是農(nóng)業(yè)合作化，也不是絕對的，雖然毛澤東否定了先機械化后集體化的主張，但這絲毫不影響他把農(nóng)業(yè)機械化當作農(nóng)業(yè)的根本出路。
(二)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的首要問題
歷史唯物主義認為，人類首先要解決好吃穿住的問題，才能從事其他更高層次的活動。毛澤東提出了“農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎”的思想，與此同時，提出了糧食是農(nóng)業(yè)這一基礎的基礎，并且把糧食作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的首要問題。解放之前，因為戰(zhàn)爭、災荒，到處餓殍遍野；建國之初，因為糧食短缺，與投機商進行“米棉之戰(zhàn)”。對此毛澤東深有感觸，為了保證百姓有飯吃，糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷政策就這樣產(chǎn)生了。隨著糧食的年年豐收，一些人產(chǎn)生了盲目樂觀情緒，毛澤東提醒說，“糧食是多了，從1949年到1956年增加了1400億斤。但是多少人吃呢？我們這個國家好處就是人多，人多就嘴巴多，嘴巴多就要糧食多。增加這1400億斤糧食就不見了，有時還覺得沒有糧食?！倍教岢觥耙约Z為綱”的指導方針是在讀斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》之后，盡管是在“大躍進”時期提出來的，但是它仍然可以說是一個比較正確的政策，可是“全面發(fā)展”、“按比例發(fā)展”執(zhí)行的效果并不盡如人意，最終將“以糧為綱”發(fā)揮到了極至，甚至起到了反面的作用。
(三)農(nóng)村未來的平均主義情結
在毛澤東的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想中其實對農(nóng)村未來也有自己的憧憬，那就是共同富裕，但要絕對的平均。面對農(nóng)民的忍饑挨餓，毛澤東會眼含淚花，自己半年不吃肉，拿野菜當糧食吃；面對農(nóng)村中的貧富差距，毛澤東憂心忡忡，寢食難安。這反映出毛澤東既希望農(nóng)村走上快速富裕的道路又不希望農(nóng)村出現(xiàn)貧富差距的矛盾心理。在他的理解看來，搞平均主義就是共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義必須平均，這其實極大的挫傷了農(nóng)民的積極性。延緩了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。這種建立在平均主義基礎上的人民公社，是不可能建成社會主義的，更不用說共產(chǎn)主義了。
二、鄧小平關于農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略的理論觀點
(一)“不管黃貓黑貓，那種方法有利于農(nóng)業(yè)，就用那一種方法”
鄧小平早在20世紀60年代初，就已經(jīng)深刻地意識到農(nóng)村體制存在的內(nèi)在矛盾，這時候就已經(jīng)在思考農(nóng)村體制改革問題。他說，“所有的形式中，農(nóng)業(yè)是單干搞的好。不管黃貓黑貓，哪種方法有利于恢復農(nóng)業(yè)，就用哪一種方法?！编囆∑秸J為，任何理論都必須應用于實踐，真理只有在實踐中才能得到檢驗，要以農(nóng)民看得見的利益為出發(fā)點，至于運用何種方式進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，首先看的是實際效果，其次看農(nóng)民意愿，采取試的原則，試驗可以多種多樣，而不應強求一樣。此時的“貓論”并沒有傳播開來。這就是著名的“貓論”思想，也是“貓論”第一次公之于眾。后來到80年代被傳為：“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓?！笔粚萌腥珪?，“貓論”成為黨和政府工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟發(fā)展上的一個重要的理論標志。
(二)農(nóng)業(yè)發(fā)展的宏觀指導方針：“兩個飛躍”
1990年3月，鄧小平針對農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)狀提出了“兩個飛躍”的重要思想。早在20世紀60年代初，鄧小平根據(jù)對中國農(nóng)村發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀的考察，此后他一直思考并探索新的農(nóng)村發(fā)展的體制。實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，充分調(diào)動農(nóng)民的積極性；鄧小平對農(nóng)業(yè)第一個飛躍的歷史地位給予了高度概括，指出：“這是一個很大的前進”。鄧小平在推動各種形式的生產(chǎn)責任制的同時，也逐漸認識到分散經(jīng)營的不足，家庭承包后還存在一些不易解決的深層次矛盾。他在深入總結和充分肯定了中國農(nóng)業(yè)第一個飛躍的理論和實踐的基礎上，又在恰當?shù)臅r機提出了關于農(nóng)業(yè)第二個飛躍的思想，第二次飛躍不能像過去那樣一刀切，要具體問題具體分析，按照客觀經(jīng)濟規(guī)律辦事，在條件具備的情況下，本著自愿互利的原則逐步推進。
(三)“致富不是罪過”，先富帶動后富
國家分配制度的改革歷來是一項棘手的問題，在農(nóng)村中顯得更加的敏感和復雜。改革開放之后，鄧小平就明確表示要講按勞分配，多勞多得，重視物質(zhì)利益，他指出“改革首先要打破平均主義，打破‘大鍋飯’”。隨后又提出讓一部分人、一部分地區(qū)在政策法規(guī)允許的范圍內(nèi)先富起來，以帶動和幫助落后的地區(qū)。
但我國貧富差距的問題也隨之出現(xiàn)并有日益拉大的趨勢，有關數(shù)據(jù)表明中國目前的基尼系數(shù)已接近0.5，遠遠超過國際警戒線0.4，嚴重影響中國社會的和諧。對此，鄧小平早在上世紀就注意到了，對此，他也提出了一些具體的建議，比如讓發(fā)達地區(qū)和先富者多繳利稅、技術轉(zhuǎn)讓、鼓勵自愿拿出錢來辦教育、修路、包扶等方法也取得了初步成果，但這不能從根本上解決目前的兩極分化問題，如何實現(xiàn)共同富裕仍然是一個深刻而持久的命題。
三、鄧小平與毛澤東的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)在邏輯關系
鄧小平說過，“恢復毛澤東的那些正確的東西，把毛澤東已經(jīng)提出但沒有做或沒有做好的事情做好，把他反對錯了的改正過來。今后相當長的時期，還是做這件事。”這就決定了鄧小平與毛澤東的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想之間的內(nèi)在邏輯關系。從建國初期到改革開放之后，我國走出了一條有中國特色的社會主義農(nóng)業(yè)道路，取得了巨大的成就，其中毛澤東和鄧小平貢獻都是相當大的。雖然他們的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略思想正如前面兩章所述存在著一定的差異，分別從屬于毛澤東思想和鄧小平理論體系，但卻是一脈相承的關系。當我們對毛鄧的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想進行比較時，我們既要看到鄧小平對毛澤東的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想的繼承，看不見這種繼承關系，就會否定或忽視毛澤東對中國農(nóng)村發(fā)展問題的艱辛探索的巨大作用和歷史意義。看不到鄧小平對毛澤東農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想的超越，就會低估甚至抹殺鄧小平獨特的貢獻和創(chuàng)造。我們只有從具體的歷史的角度來分析他們的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略思想的關系才能得出正確的結論。
四、毛澤東、鄧小平的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略差異產(chǎn)生的原因
(一)農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略產(chǎn)生的時代背景差異
另一方面，他也沒有系統(tǒng)周密的調(diào)查研究社會主義改造完成后農(nóng)村出現(xiàn)的新的矛盾和問題，這樣就有可能使得當時的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略存在著一些局限和弱點。而鄧小平是有一定經(jīng)驗可循的，作為第一代領導集體的主要成員之一，在毛澤東制定農(nóng)村戰(zhàn)略政策過程中他都有參與，可以說基本上經(jīng)歷了毛澤東時期的所有成功與失敗。因此，站在巨人的肩膀上的他在制定新的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略政策時就可以吸取失敗的教訓，吸收成功的經(jīng)驗。雖然新的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略取得了一些成果，也仍然是摸著石頭過河，探索農(nóng)村發(fā)展的道路也依然存在著坎坷。
(二)個人理解角度的不同導致了農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略問題上的差異
1、對社會主義及其發(fā)展階段的不同理解
在“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的問題上，毛澤東并沒有很清楚的認識。他認為社會主義就是一大二公，純而又純的公有制，并提出短時期內(nèi)超越發(fā)達資本主義的不切實際的目標，對我國當時所處的階段沒有很好的把握。而鄧小平的社會主義初級階段理論則科學地提出了我國處于生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段，并明確指出“三步走”戰(zhàn)略理論，與毛澤東時期提出的“兩步走”有一定的區(qū)別，去掉了其中不現(xiàn)實的成分，保留了可以利用的部分，增加了新的內(nèi)容。
2、對農(nóng)民階級性的理解差異
農(nóng)民的階級性問題歷來是毛澤東關心的重要問題，毛澤東認為，我國廣大農(nóng)民雖然仍然是小生產(chǎn)者，但他們都有走社會主義道路的熱情，集體化是農(nóng)民發(fā)展的必然趨勢。關于農(nóng)民的對于集體化道路的熱情問題，毛澤東把農(nóng)民互助合作的積極性，視為社會主義的積極性，農(nóng)村直接可以從互助組發(fā)展到合作社，農(nóng)民過早的走上了集體化道路，作為小生產(chǎn)者的積極性被抹殺掉了。而鄧小平認為，作為小生產(chǎn)者的農(nóng)民，有單干的積極性，在這種積極性沒有充分發(fā)揮出來之前，是不應該過早從互助組發(fā)展到合作社的。這種對農(nóng)民階級性或積極性的不同理解上使他們在農(nóng)村發(fā)展道路上產(chǎn)生了不一致，后來農(nóng)村中發(fā)展至今的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制就充分證明農(nóng)民還有單干的積極性。
3、對生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力的關系的定位不同
按照馬克思主義的觀點，生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力的發(fā)展水平，發(fā)展生產(chǎn)力是建設社會主義的首要任務。毛澤東也想發(fā)展生產(chǎn)力，這是他發(fā)動“大躍進”一個重要的因素。問題在于他夸大了生產(chǎn)關系的作用，逐漸演變成為“唯生產(chǎn)關系論”。這種認識嚴重地影響了我國的經(jīng)濟建設。改革開放之后，鄧小平糾正了這種錯誤認識，指出社會主義的本質(zhì)是發(fā)展生產(chǎn)力，恢復了馬克思主義的科學思想。在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辨證關系中，關注角度的不同，影響了各自的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略，也對農(nóng)村發(fā)展產(chǎn)生了不同效果。
大學生毛概論文格式篇九
2.大學生宗教意思與宗教信仰的調(diào)查
3.關于大學生心理健康狀況的調(diào)研
4.關于大學生求職擇業(yè)秋香的調(diào)研
5.對大學生課桌文化的思考與研究
6.我校大學生社團文化建設調(diào)查研究
7.大學學風調(diào)查分析
8.大學交鋒調(diào)查分析
9.大學學校對學生的管理調(diào)查分析
10.大學生生活消費情況調(diào)查分析
11.大學生的民主意思調(diào)查
12.大學生網(wǎng)絡使用情況調(diào)查分析
13.大學生擇業(yè)取想調(diào)查分析
14.大學男生群體心理發(fā)展狀況調(diào)查分析
15.大學女生群體心理發(fā)展狀況調(diào)查分析
大學生毛概論文格式篇十
摘要：堅持“立黨為公，執(zhí)政為民”就是要實現(xiàn)好、維護好廣大人民的根本利益?！傲Ⅻh為公，執(zhí)政為民”是中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)要求，是新形勢下加強黨的建設的根本任務。中國共產(chǎn)黨在新形勢下，首先，要做到“立黨為公，執(zhí)政為民”，這是黨執(zhí)政興國的第一要務；其次，要堅持黨的群眾路線；最后，要把“立黨為公，執(zhí)政為民”的理念落實到貫徹科學發(fā)展觀的行動中去。
關鍵詞：“立黨為公，執(zhí)政為民”科學發(fā)展群眾路線落實。
2009年9月18日中國共產(chǎn)黨十七屆四中全會《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》提出：“進一步把黨建設成為立黨為公，執(zhí)政為民、求真務實、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結和諧的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊?！?/p>
早在2003年，胡錦濤同志在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話中，就把“立黨為公，執(zhí)政為民”作為“三個代表”重要思想的本質(zhì)提了出來；2004年，黨的十六屆四中全會又將必須堅持“立黨為公，執(zhí)政為民”總結為55年來我黨執(zhí)政的主要經(jīng)驗，并提出加強黨的執(zhí)政能力建設的總體目標之一就是使黨始終成為“立黨為公，執(zhí)政為民”的執(zhí)政黨；6年后，黨的十七屆四中全會再一次在《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》中將堅持“立黨為公，執(zhí)政為民”總結為我們黨在執(zhí)政60年實踐中，加強自身建設的基本經(jīng)驗，號召全黨進一步把黨建設成為“立黨為公，執(zhí)政為民”的馬克思主義執(zhí)政黨?！肮奔础肮姟?，“民”即“人民”，故堅持立黨為公，執(zhí)政為民，對于我們黨來說就是要貫徹落實以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
一、“立黨為公，執(zhí)政為民”是共產(chǎn)黨的本質(zhì)要求。
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。從成立之日起，中國共產(chǎn)黨就深深地植根于中國人民和中華民族之中，有著深厚的群眾基礎，始終領導全國人民為民族的獨立和復興、人民的解放和幸福、國家的繁榮和富強進行百折不撓的奮斗。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部為中華民族的獨立、解放、繁榮而不懈奮斗的歷史。中國共產(chǎn)黨成立90年、執(zhí)政62年、領導改革開放32年來，幾代中國共產(chǎn)黨人始終以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任，堅持把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結合，團結帶領全國各族人民不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種艱難險阻，不斷取得革命、建設、改革的偉大勝利，綜合國力大幅躍升，人民生活明顯改善，國際地位顯著提高，中華民族巍然屹立于世界民族之林。
1989年來，我們黨進行的一切奮斗，歸根結底都是為了實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，我們黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。人民支持不支持、人民擁護不擁護、人民高興不高興，是檢驗黨的一切工作成敗得失的重要標準。在各種困難和風險考驗面前，一個黨組織就是一座戰(zhàn)斗堡壘，一個黨員就是一面鮮艷旗幟。無論是戰(zhàn)爭年代，還是和平建設時期，黨組織、黨員領導干部和廣大共產(chǎn)黨員都始終堅持人民利益高于一切，對黨和人民的事業(yè)無限忠誠。危難來臨，從未壓彎共產(chǎn)黨人的民族脊梁；風險考驗，不能摧毀共產(chǎn)黨人的鋼鐵意志。在關鍵時刻、危難關頭，廣大黨員干部要豁得出去、沖得上去。哪里有危險，哪里有困難，哪里就有黨員的身影，一句“共產(chǎn)黨員，跟我上！”一次次向人們昭示著：共產(chǎn)黨是人民群眾的公仆，不追求特殊利益?！傲Ⅻh為公，執(zhí)政為民”是我們黨的根本立場，全心全意為人民服務是我們黨的唯一宗旨，始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們這個有著90年歷史、7600多萬黨員，在13億人口的大國執(zhí)政62年，目前正領導著空前偉大而深刻的改革開放和中國特色社會主義建設事業(yè)的執(zhí)政黨歷經(jīng)磨難而不衰，千錘百煉，更堅強的根本原因之所在。實踐證明，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有中國特色的社會主義。辦好中國的事情，關鍵在黨。堅持中國特色社會主義道路，推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須毫不動搖地堅持中國共產(chǎn)黨的領導。與此相反，從上世紀后期開始，世界上一些長期執(zhí)政的大黨、老黨相繼失去了執(zhí)政地位，究其原因，關鍵就在于黨的內(nèi)部出了問題，背民情、違民意、失民心，最終成了凌駕于群眾之上的特權階層。前蘇聯(lián)及東歐國家共產(chǎn)黨的垮臺就是明證。
二、“立黨為公，執(zhí)政為民”是新形勢下加強黨的建設的根本任務。
這里的“新形勢”指的是當今世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科技日新月異，國際金融危機影響深遠，世界經(jīng)濟格局發(fā)生新變化，國際力量對比出現(xiàn)新態(tài)勢，全球思想文化交流、交融、交鋒，呈現(xiàn)新特點。發(fā)達國家在經(jīng)濟、科技等方面仍占優(yōu)勢，綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈，不穩(wěn)定不確定因素增多，給我國發(fā)展帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。我國經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設及生態(tài)文明建設全面推進，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展。我國正處在進一步發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，正站在新的歷史起點上向前邁進?？偟膩砜?，我國仍處于，并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，同時我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，出現(xiàn)一系列新情況新問題。在我們這個近13億人口的發(fā)展中大國，黨在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設中肩負任務的艱巨性、復雜性、繁重性世所罕見。黨要適應這樣的新形勢，統(tǒng)籌國內(nèi)、國際兩個大局，更好帶領全國各族人民聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展，實現(xiàn)黨“十七大”描繪的宏偉藍圖，進一步加強和改進自身建設，真正做到“立黨為公，執(zhí)政為民”。這既是歷史性的課題，又是歷史性的考驗，更是當今時代對執(zhí)政黨提出的挑戰(zhàn)。
這一挑戰(zhàn)首先表現(xiàn)為我黨如何提高執(zhí)政能力，運用人民賦予的權力，更好地為人民服務，守為民之責、謀富民之策、辦利民之事，真正做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。新中國成立以來，特別是改革開放以來，黨的領導水平和執(zhí)政水平、黨的建設狀況、黨員隊伍素質(zhì)總體上同黨肩負的歷史使命是一致的。同時，黨內(nèi)也存在不少不適應新形勢新任務要求、不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問題，這些問題嚴重削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，嚴重損害了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴重影響了黨的執(zhí)政地位鞏固和執(zhí)政使命的實現(xiàn)，必須引起全黨警醒，抓緊加以解決，以防止濫用職權對黨的侵蝕，防止社會意識多樣化對黨在思想和行動上的高度統(tǒng)一帶來的沖擊，真正使廣大黨員干部牢固樹立科學的世界觀、人生觀、地位觀和義利觀，構筑起拒腐防變和抵御風險的思想防線，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色、蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。其次表現(xiàn)為在市場經(jīng)濟條件下，我黨如何妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關系，正確處理人民內(nèi)部矛盾。協(xié)調(diào)各方面的利益關系，正確處理人民內(nèi)部矛盾，是關系黨和國家長治久安的全局性重大問題。中國共產(chǎn)黨代表工人階級和最廣大人民群眾的根本利益，但人民群眾的利益是由各方面的利益構成的，市場經(jīng)濟越發(fā)展，利益協(xié)調(diào)的難度就越大。對于執(zhí)政黨來說，所有的政策措施都應該正確反映，并有利于妥善協(xié)調(diào)各種利益關系，都應該認真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。要妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關系，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，高度重視和維護人民群眾最現(xiàn)實、最關心、最直接的利益，堅決糾正各種損害群眾利益的行為；建立健全社會利益協(xié)調(diào)機制，引導群眾以理性合法的形式表達利益訴求、解決利益矛盾。其中，大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的，這就要求堅持“立黨為公，執(zhí)政為民”，處理好現(xiàn)階段影響黨群關系的主要問題。
最后表現(xiàn)為如何解決人民群眾的政治參與、建設社會主義政治文明問題，發(fā)揚人民民主，切實保證人民當家作主。發(fā)展人民民主，是我們黨堅持“立黨為公，執(zhí)政為民”的本質(zhì)要求和根本途徑。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國的一切權力屬于人民。”人民是國家的主人，是民主政治的主體。發(fā)展社會主義民主，建設社會主義政治文明，是我國全面建設小康社會的重要目標。憲法賦予人民參與選舉、決策、社會管理、監(jiān)督的權利。政治參與有利于加強和改善黨的領導，密切黨與群眾的關系，及時反映社會各階層的利益和要求，便于黨和政府及時整合、協(xié)調(diào)各方利益，集思廣益、博采眾長，有利于克服官僚主義和不正之風，保證黨和國家決策的科學化、民主化。總而言之，“立黨為公，執(zhí)政為民”是時代的要求，是社會的呼喚，是我們黨加強和改善自身建設的出發(fā)點和歸宿。
三、在新的形勢下，做到“立黨為公，執(zhí)政為民”
在上述新的歷史條件下，如何做到“立黨為公，執(zhí)政為民”呢？
首先，堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務，提高經(jīng)濟、政治和文化發(fā)展水平。“發(fā)展是硬道理”，發(fā)展對于全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。要牢牢抓住經(jīng)濟建設這個中心，堅持聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。黨群關系最終要以群眾的利益為紐帶，群眾的利益既包括經(jīng)濟的，又包括政治的、文化的。因而，新一代領導集體強調(diào)樹立以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。樹立科學發(fā)展觀首先要提高生產(chǎn)力水平，要通過發(fā)展社會生產(chǎn)力，努力滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設中，使群眾得到切切實實的并不斷增長的物質(zhì)利益，真正做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。人民群眾愈來愈深刻地認識到：只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國，從而自覺擁護中國共產(chǎn)黨的領導，這是我們黨的事業(yè)不斷發(fā)展并取得最終成功的根本保證。
其次，要堅持黨的群眾路線。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。實現(xiàn)好、維護好最廣大人民的根本利益，是黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”是我們黨的根本工作路線和工作方法。貫徹群眾路線，要求全黨堅定不移依靠群眾，適應群眾工作的新特點新要求，深入做好組織群眾、宣傳群眾、教育群眾工作，虛心向群眾學習，熱心為群眾服務，誠心受群眾監(jiān)督。始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心，想群眾之所想，急群眾之所急，時刻把群眾的安危冷暖放在心頭，堅持問政于民、問需于民、問計于民，做決策、定政策充分考慮群眾利益和承受能力，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關系，切實辦好順民意、解民憂、惠民生的實事，讓人民共享改革發(fā)展成果。只要我們黨正確使用手中的權力，切實為人民群眾辦好事、辦實事，誠心誠意地為人民群眾謀利益，人民群眾就會發(fā)自內(nèi)心擁護黨的領導、擁護社會主義制度，我們黨的執(zhí)政基礎就會堅如磐石。
最后，也是最關鍵的，要把“立黨為公，執(zhí)政為民”落實到貫徹科學發(fā)展觀的行動中去。千難萬難，落實可謂天下第一難。中國共產(chǎn)黨90年的奮斗歷程表明，黨要在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內(nèi)外各種風險和考驗的歷史進程中，始終全國人民的主心骨，在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中，始終是堅強的領導核心，必須始終做到“三個代表”，全心全意為人民服務。在今天的中國，“立黨為公，執(zhí)政為民”日益成為黨的領導干部和廣大黨員的自覺行動，在解決關乎群眾利益問題的過程中，無論大事小事，我們都能聽到、看到共產(chǎn)黨人情系人民的聲音和身影――我們不會忘記，“非典”肆虐，胡錦濤等黨和國家領導人輕車簡從，下基層、進醫(yī)院，和人民“零距離”接觸；淮河洪災，溫風塵仆仆走上大堤，向災民噓寒問暖，同吃一鍋飯。人民不會忘記，歲末年關，為民婦追討工錢；新世紀以來，連續(xù)8個關注“三農(nóng)”的中央“一號文件”專為農(nóng)民增收而發(fā)。我們不會忘記，春節(jié)臨近，中國領導人身先士卒抗雪災，國家主席寒冬下礦井，國務院冒險“闖”災區(qū)；汶川地震、世界性金融危機、舟曲泥石流……一次次災難、一次次危機，我們黨經(jīng)受了一次次新的嚴峻考驗。以胡錦濤同志為的黨中央堅定沉著、統(tǒng)攬全局，帶領全國各族人民萬眾一心、共克時艱。黨中央和人民心連心、同呼吸、共命運，讓民族精神得到充分展現(xiàn)，更讓黨心、民心空前凝聚。實踐一次次告訴中國，也告訴世界：中國共產(chǎn)黨與中國人民患難與共、心手相連，中國共產(chǎn)黨不愧為中國工人階級的先鋒隊，不愧為中國人民和中華民族的先鋒隊。一樁樁親民、為民、富民、愛民的感人往事，無不彰顯出我們黨“以民為本”的執(zhí)政理念，無不印證著中央領導集體“立黨為公，執(zhí)政為民”的莊嚴承諾。
滄海橫流，方顯英雄本色；艱難困苦，砥礪精神品格。90年的風雨砥礪，我們的黨更加堅強偉大，黨的機體更加生機勃發(fā)；90年的風險考驗，我們黨更加成熟自信，黨的事業(yè)更加燦爛輝煌。90年艱辛探索，90載風雨輝煌，不管是“地球上最大的政治奇跡之一”，還是“人類歷史上最大規(guī)模經(jīng)濟革命的主角”，中國共產(chǎn)黨這90年歷史，是為中華民族的獨立、解放、繁榮，為中國人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的90年；是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化的90年；是我們偉大的祖國告別屈辱落后的歷史，迎著民族復興的曙光頑強奮進的90年；是中國人民掌握自己的命運、意氣風發(fā)地走向現(xiàn)代化的90年；是我們黨“立黨為公，執(zhí)政為民”，不斷經(jīng)受各種風浪考驗、不斷開創(chuàng)各項事業(yè)新局面的90年。
馬克思說：“人同世界的關系是一種對象性關系?！蔽覀凕h堅持“立黨為公”，公眾就會支持我們黨；我們黨“執(zhí)政為民”，人民就會擁護我們黨執(zhí)政。黨――人民，人民――黨，這種魚水相依、血肉相隨、聲氣相通的關系，將產(chǎn)生一種偉力，把中華民族推向到偉大復興的輝煌峰頂。
大學生毛概論文格式篇十一
摘要：長征的精神就是樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無堅不摧的革命英雄主義；重于求實，獨立自主的創(chuàng)新膽略；善于團結，顧全大局的集體主義。其主題是“一不怕苦，二不怕死”;其最顯著的特點就是革命英雄主義精神。長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設事業(yè)從弱小走向強大精神力量。當代的大學生更要具備這樣的精神來面對我們的學習與生活?？朔钪械膲毫εc困難，從而使自己走向成功。從而更好適應這個競爭激烈的社會。因此我們需要堅定理想信念，樹立集體主義價值觀，培養(yǎng)艱苦奮斗精神，要有組織紀律性。做到以上四點就是對長征精神的最好詮釋。也是你走向成功的必備武器。
關鍵詞：長征艱苦奮斗集體主義價值理想信念
前言
長征是人類戰(zhàn)爭史上的奇跡，特有的魅力使它就像一部最完美的神話，突破時代和國界，在世界上廣為傳揚。中國工農(nóng)紅軍的長征是一部史無前例、雄偉壯麗的史詩?！伴L征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機?！遍L征是我們中華民族寶貴的精神財富。盡管，紅軍長征已經(jīng)過去了七十年，但它的豐功偉績，驚天地，泣鬼神，彪炳史冊，萬古流芳，長征精神萬歲！所以身為社會主義的當代大學生更應該繼承和發(fā)揚長征精神，為祖國的繁榮和發(fā)展貢獻力量，同時也是自己獲得成功的基石。
一、培養(yǎng)艱苦奮斗精神
不然偉大的時代需要偉大的精神，偉大的精神支撐著偉大的事業(yè)。歷史經(jīng)驗證明：一切偉業(yè)的成功，任何奇跡的創(chuàng)造，沒有崇高的精神支撐是不可能的?！耙粋€沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的?！盵3]長征途中，戰(zhàn)士們沒有衣服穿，就將獸皮披在身上，沒有鞋子穿，自己動手編制草鞋，沒有吃的，就用野菜、樹皮充饑。沒有房子宿營，他們就抱成一團，靠彼此的體溫御寒……，艱苦奮斗精神是紅軍長征取得勝利的可靠保證，也是我們黨繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的光輝典范。
在建設中國特色社會主義，全面建設小康社會的歷史征程中，在大學生群體中大力弘揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有重要的現(xiàn)實意義。培養(yǎng)大學生的艱苦奮斗精神，首先是繼承革命傳統(tǒng)的需要。當代大學生作為跨世紀的社會主義建設者，肩負著實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任。樹立艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神對當代大學生來說，具有終生受用的戰(zhàn)略意義。大學生只有把艱苦創(chuàng)業(yè)的接力棒接過來，才能不辜負老一輩的期望。其次，培養(yǎng)大學生的艱苦奮斗精神，是提高跨世紀人才素質(zhì)的需要。知識經(jīng)濟的悄然興起可以說是一場無聲的革命，無論對生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都將產(chǎn)生重大影響，作為社會主義建設中堅力量的大學生，必須不斷提高自身素質(zhì)。
貫穿其中的紅線是艱苦奮斗精神的培養(yǎng)。沒有艱苦奮斗的精神，即使是高素質(zhì)的人才，也可能僅僅是理論上的巨人，行動上的矮子。第三，培養(yǎng)大學生的艱苦奮斗精神，是實現(xiàn)理想、立志成才的重要條件。實踐證明，一個人年輕時受一些挫折、磨難并不一定是壞事，“窮且益堅，不墜青云之志”是人生寶貴的精神財富。上世紀80-90年代出生的大學生，經(jīng)常被稱之為“抱大的一代”，由于是在風平浪靜的社會環(huán)境中，在父母老師的層層呵護中長大的，我們得到的是太多的寵愛與溫暖，使這一代人自立能力較差，心理上比較脆弱，缺乏的正是艱苦奮斗的思想準備和心理準備。正是因為如此，對大學生進行艱苦奮斗精神的培養(yǎng)就顯得尤為迫切。
二、要有組織紀律性
嚴明戰(zhàn)斗紀律、群眾紀律和組織紀律是紅軍取得長征勝利的又一重要法寶。長征途中的紅軍，在戰(zhàn)斗中，爭當先鋒、前赴后繼、勇于犧牲。組織上，實行民主集中制，個人服從集體，少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級。在和群眾的關系上，更是譜寫了一曲可歌可泣的“親民之歌”。
嚴明的組織紀律和良好的行為習慣也正是當代大學生所必須加強的。在當前大學生群體中還不同程度的存在著以下現(xiàn)象。如部分大學生的日常行為習慣與大學生形象不符，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路；戀愛方式上，責任意識低，少有真實的感情投入，只是追求物質(zhì)上的滿足和精神上的虛榮；消費行為上，不考慮自身的消費實力，片面追求名牌，盲目跟隨潮流；把紀律當做束縛人的咒語，把個人無原則的行為當做準繩，行為習慣充滿一種反理性的因素。紀律觀念薄弱，組織形式渙散，行為習慣隨意使當代大學生的理想志向失去了支撐和保證。大學生時期正是人生形成自覺道德意識和行為習慣的重要階段，因此，當代大學生要通過認真學習校紀校規(guī)、《公民道德建設實施綱要》等行為規(guī)范，通過學習社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范，從而形成高尚的道德情操和良好的行為習慣。
三、樹立集體主義價值觀
長征精神就是人民利益、國家利益、民族利益高于一切，集體利益高于個人利益，全局利益高于局部利益的精神。長征譜寫出了一首紅軍戰(zhàn)士精誠團結，顧全大局，共同奮斗的集體主義英雄凱歌。長征途中，紅軍在黨的利益、民族利益和小團體利益、個人利益發(fā)生沖突時，從領導干部到普通士兵，都無不表現(xiàn)出顧全大局，犧牲個人利益，維護集體利益的精神品質(zhì)。
當代大學生在培養(yǎng)自身集體主義價值觀時要注意，1、正確認識集體主義和個人主義，劃清正當?shù)膫€人利益與個人主義的界限。在一些大學生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調(diào)集體利益就是否認個人利益。正確認識集體主義、轉(zhuǎn)變思想，首先就要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，正確認識集體與個人的辯證關系。集體主義在強調(diào)集體利益時，并不抹殺個人利益的合理性，它強調(diào)集體利益的發(fā)展離不開個人積極性的發(fā)揮，強調(diào)個人對集體、對社會、對國家的義務感和責任心，在貫徹集體利益高于個人利益的原則時，重視個人的正當利益，維護個人的尊嚴、價值和權利，并努力促進個人的進步和發(fā)展。
四、堅定理想信念
長征之所以能成功其首要的原因就是他們對革命理想的執(zhí)著追求，對革命事業(yè)無比忠誠和對革命必勝的堅定不移的信念。正是有了這樣的信念，紅軍將士才有了精神支撐和動力，激勵他們克服種種困難，勇往直前。
在復雜環(huán)境中成長起來的當代大學生，只有具有遠大理想信念和堅定的事業(yè)追求，才能產(chǎn)生經(jīng)久不衰的動力，不被資本主義的糖衣炮彈所擊中，不被社會的丑惡現(xiàn)象所迷惑，不被眼前的困難和挫折打倒，堅定自己的價值追求，奮發(fā)成才，奉獻社會。在社會主義中國，當代大學生就是要依據(jù)馬克思主義的內(nèi)在要求和價值所在，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，樹立崇高的人生目標，莊嚴的社會責任感和歷史使命感。
大學生毛概論文格式篇十二
摘要：我們黨的歷史上，以毛澤東同志為核心的第一代中央領導集體，領導全黨和全國各族人民，經(jīng)過長期奮斗，奪取了新民主主義革命的勝利，進而建立起社會主義基本制度，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，把一百多年來受盡外國侵略欺凌的半殖民地半封建的舊中國，變成了獨立的人民當家做主的社會主義新中國。這場中國有史以來最偉大的革命，開辟了中國歷史的新紀元。
關鍵字：毛澤東，馬克思主義，社會主義制度。
第一代領導集體艱辛探索奠定基礎。
中國革命和建設勝利的過程，也就是馬克思主義中國化的過程。在民主革命時期，毛澤東領導中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了馬列主義與中國實際的第一次結合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的道路，創(chuàng)建了中華人民共和國。新中國成立以后，毛澤東又探索馬列主義同中國特色社會主義革命與建設實踐的第二次結合。蘇共二十大后，毛澤東提出“以蘇為鑒”，指出現(xiàn)在中國處在社會主義革命和建設時期，要求“進行第二次結合”，強調(diào)“在結合上下功夫”，“努力找出在中國這塊大地上建設社會主義的具體道路”。中央第一代領導集體為此進行了艱辛探索，奠定了中國特色社會主義的基礎。
社會主義制度在中國的建立，是一個富有中國特色的創(chuàng)舉。毛澤東創(chuàng)造性地走出了一條適合中國特點的社會主義改造的道路，為和平實現(xiàn)社會主義改造創(chuàng)造了人類歷史上的新經(jīng)驗。馬克思、恩格斯和列寧都曾設想過，無產(chǎn)階級取得國家政權以后，可以對資產(chǎn)階級采取“贖買”的辦法。但是，馬克思、恩格斯沒有機會實踐他們的設想。列寧雖在1918年和1921年兩次提出“贖買”的主張，但也因受到俄國資本家的抵制而失敗。
只有毛澤東和中國共產(chǎn)黨人，在世界的東方大國采取“贖買”辦法進行社會主義改造并取得了成功。從歷史上看，中國民族資產(chǎn)階級曾經(jīng)參加抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；在解放戰(zhàn)爭中政治上大部分中立，一部分有影響的人士表現(xiàn)進步，擁護新民主主義，故而中國民族資產(chǎn)階級作為一個集體參加了創(chuàng)建中華人民共和國的中國人民政治協(xié)商會議，其代表人物參加了新中國的政府機構。解放后，由于帝國主義對新中國的封鎖，把一部分民族工商業(yè)者的市場和原材料、零配件來源切斷，一部分資金凍結，促使他們對于人民政府和國營經(jīng)濟的依賴程度愈來愈深，愈來愈廣。人民政府實行國家資本主義政策，私營企業(yè)可以通過接受加工、訂貨、代銷等方式維持和發(fā)展生產(chǎn)，可以從企業(yè)盈余中領取四分之一作為股息。這種富有獨創(chuàng)性的政策因?qū)γ褡骞ど虡I(yè)者的生產(chǎn)和收入有利而為他們普遍接受。
誠然，民族工商業(yè)者中有相當一部分人曾同人民政府發(fā)生沖突，甚至發(fā)動猖狂進攻，但經(jīng)過“三反”、“五反”運動，擊退了這些人的進攻，使他們認識到抗拒改造沒有出路。1953年6月，毛澤東提出了過渡時期的總路線：要在十年到十五年或者更多一點的時間內(nèi)，基本上完成國家工業(yè)化和對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造。
1955年中國農(nóng)村掀起社會主義高潮，有力地推動了對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。而這種改造，采取的是“贖買”的辦法，即在一定時期內(nèi)，國家按核定的私股股額付給私方相當高的“定息”(年息五厘)，作為“贖買”的代價。1955年秋冬，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會主義改造勝利發(fā)展的形勢下，毛澤東審時度勢，因勢利導，把對資本主義工商業(yè)的社會主義改造推向高潮———從個別公私合營進入全行業(yè)公私合營。到1956年底，私營工業(yè)人數(shù)的99%、私營商業(yè)人數(shù)的85%實行了全行業(yè)公私合營，基本上完成了國家對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。就這樣，中國這個世界人口最多的大國，以和平方式有秩序地實現(xiàn)了社會主義運動中先進的思想家和革命家以“贖買”方法解決資產(chǎn)階級問題的偉大設想。由于發(fā)展迅猛，對資本主義工商業(yè)的改造，難免有些簡單粗糙。但應該看到，中共第一代領導集體創(chuàng)造性地采用的“贖買”政策，確實取得了史無前例的、具有深遠意義的成功。
毛澤東提出了社會主義建設總路線，又總結正反兩方面的經(jīng)驗教訓，糾正了大躍進運動、人民公社化運動和貫徹執(zhí)行總路線中出現(xiàn)的偏差和錯誤，制訂出一整套具體路線和具體政策，包括國營工業(yè)企業(yè)工作條例草案(簡稱《工業(yè)七十條》)、商業(yè)工作條例草案(簡稱《商業(yè)四十條》)、教育工作條例草案(共三個，分別簡稱《高校六十條》、《中學五十條》、《小學四十條》)、科學工作條例草案(簡稱《科研十四條》)、文藝工作條例草案(簡稱《文藝八條》)等，從經(jīng)濟基礎到上層建筑各個領域，都有了比較符合中國實際的進行社會主義建設的“章程”;毛澤東開創(chuàng)了富有中國特色的社會主義工業(yè)化道路，初步建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，培養(yǎng)了經(jīng)濟文化建設等方面的骨干力量，為改革開放新時期進行社會主義現(xiàn)代化建設奠定了物質(zhì)技術基礎。在毛澤東領導下，我們始終不渝地奉行獨立自主的外交方針，實行和平共處五項原則。到1976年毛澤東逝世時，中國同110個國家和地區(qū)建立了外交關系，恢復了在聯(lián)合國和安理會的席位，突破了中美之間長期對抗的局面，確立了中國在國際上政治大國的地位，為中國以后的改革開放和社會主義建設創(chuàng)造了有利的國際條件。
毛澤東同志作為我黨第一代領導集體的核心，在他所處的歷史條件下，領導中國共產(chǎn)黨帶領全國各族人民，把馬克思主義的普遍真理與中國革命和建設的具體實際相結合，為在中國實現(xiàn)、鞏固、完善和發(fā)展社會主義作出了艱辛探索。
一、毛澤東對中國特色社會主義建設道路的具體主張。
毛澤東為了探索一條適合中國特點的建設社會主義的道路，他作了不懈的努力，把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合；從中國實際出發(fā)進行理論分析和實踐試驗。他從政治；經(jīng)濟、文化等方面，對建設中國特色社會主義作出了探索；為中國特色社會主義理論與實踐奠定了基礎。
從政治方面來看，毛澤東認為，中國特色社會主義政治的核心是實行人民民主專政，人民民主專政采取的國家政權組織形式是按照民主集中制原則組織起來的人民代表大會制度。同時實行中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。毛澤東運用馬克思主義的國家學說，結合中國實際，創(chuàng)造性地提出中國特色的階級專政——人民民主專政。這是毛澤東對馬克思主義國家學說的豐富和發(fā)展，是具有中國特色社會主義的政治。
從經(jīng)濟方面來看，具體表現(xiàn)在他對中國如何建設社會主義的探索中。他強調(diào)不要機械搬用外國經(jīng)驗，要從中國是個大農(nóng)業(yè)國的情況出發(fā)，以農(nóng)業(yè)為基礎，正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關系，走一條適合我國國情的工業(yè)化道路。他創(chuàng)造性地提出“農(nóng)、輕、重”的順序，已為實踐證明了它的正確性。毛澤東提出了社會主義建沒中獨立自主、自力更生的原則，把立足點放在自力更生的基礎上。這決不是不要外援，而是把基點放在依靠自己力量上。在這個方針指導下，我國勝利地克服過許多困難，其中包括帝國主義封鎖等造成的困境。
從文化方面來看，毛澤東主張堅持以馬克思主義為指導的“百花齊放、百家爭鳴”方針，廣泛地吸收、批判地繼承古今中外一切優(yōu)秀的文化成果，建立我{門自己的民族的、科學的、大眾的文化。他提出的“雙百”方針，被寫入黨的八大文件，正式成為我國發(fā)展科學和社會主義文化事業(yè)的方針。他指出，百花齊放，百家爭鳴，就是指藝術上不同的形式和風格可以自由爭論，用行政力量強制推行一種風格、學派，禁止另一種風格、學派，會有害于藝術和科學的發(fā)展。但這不意味著有一個客觀的標準。
二、毛澤東為鞏固社會主義提出的主要觀點。
在如何鞏固社會主義問題上，毛澤東同樣創(chuàng)造性地提出了許多重要觀點。
他第一次提出了社會主義社會存在矛盾這一觀點，把社會主義社會的矛盾分成人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾兩類。他認為，一方面從總體上看，社會主義社會的矛盾是非對抗性的，但另一方面，敵我矛盾也還存在甚至還可能激化。所以他提出，既不要混淆兩類不同矛盾，要特別注意正確處理人民內(nèi)部矛盾；但也不能放松警惕，以為已經(jīng)沒有敵我矛盾，可以高忱無憂了。這是毛澤東對馬克思主義的一個重大發(fā)展。
毛澤東提出了要警惕帝國主義“和平演變”社會主義國家的陰謀的觀點，提出防止“和平演變”最重要的是黨內(nèi)，特別是黨內(nèi)的領導人、領導集團。與此相聯(lián)系，他一貫十分重視反對黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生，并為此作了不懈的努力。他始終警覺地注意維護我國的安全，頂住了來自國外的軍事挑釁和種種壓力。
毛澤東關于如何鞏固社會主義的理論，在新的歷史條件下被繼承和發(fā)展了。他為鞏固中華人民共和國，鞏固社會主義制度所作出的巨大貢獻，是不可磨滅的。
三、研究毛澤東中國特色社會主義建設理論與實踐的現(xiàn)實意義。
盡管毛澤東在探索中既有正確的方面也有錯誤的方面，但他在探索中留下的豐富的經(jīng)驗教訓和思想財富，為今天的社會主義現(xiàn)代化建設提供了可貴的營養(yǎng)和借鑒。可以說，毛澤東的探索，在建設中國特色社會主義理論的形成過程中，起到了奠基者的作用。
在毛澤東領導下，我國開拓了一條獨特的社會主義建設道路，并取得了輝煌成就。中國特色社會主義事業(yè)的勝利和發(fā)展與毛澤東的領導是分不開的。毛澤東的功績是巨大的，他的理論與實踐在中國歷史上，特別是在新中國歷史上打下了不可磨滅的印記，對于新中國后來歷史的發(fā)展具有決定作用。他的名字與中國特色社會主義事業(yè)緊密相聯(lián)，通過研究毛澤東社會主義建設理論，肯定其居主要地位的有價值的方面，不僅僅是實事求是肯定毛澤東的歷史功績問題，而且關系到社會主義中國的前途和命運。
我們今天研究毛澤東的社會主義建設理論，對于理解毛澤東思想與鄧小平理論和“三個代表”重要思想的統(tǒng)一性、繼承性、創(chuàng)新性，以及我們黨在社會主義實踐中的與時俱進性；對于我們黨團結帶領全國各族人民，勝利實現(xiàn)偉大復興，都具有十分重大的現(xiàn)實意義。
大學生毛概論文格式篇十三
1、題目。應能概括整個論文最重要的內(nèi)容，言簡意賅，引人注目，一般不宜超過20個字。
例(題目：大葉藻移植技術的初步研究)。
2、論文摘要和關鍵詞。
盡可能保留原論文的基本信息，突出論文的創(chuàng)造性成果和新見解。而不應是各章節(jié)標題的簡單羅列。
關鍵詞是能反映論文主旨最關鍵的詞句，一般3-5個。
3、目錄。既是論文的提綱，也是論文組成部分的小標題，應標注相應頁碼。
4、引言(或序言)。內(nèi)容應包括本研究領域的國內(nèi)外現(xiàn)狀，本論文所要解決的問題及這項研究工作在經(jīng)濟建設、科技進步和社會發(fā)展等方面的理論意義與實用價值。
5、正文。是。
的主體。
6、結論。論文結論要求明確、精煉、完整，應闡明自己的創(chuàng)造性成果或新見解，以及在本領域的意義。
7、參考文獻和注釋。按論文中所引用文獻或注釋編號的順序列在論文正文之后，參考文獻之前。圖表或數(shù)據(jù)必須注明來源和出處。
(參考文獻是期刊時，書寫格式為：
[編號]、作者、文章題目、期刊名(外文可縮寫)、年份、卷號、期數(shù)、頁碼。
參考文獻是圖書時，書寫格式為：
[編號]、作者、書名、出版單位、年份、版次、頁碼。)。
8、附錄。包括放在正文內(nèi)過份冗長的公式推導，以備他人閱讀方便所需的輔助性數(shù)學工具、重復性數(shù)據(jù)圖表。
大學生毛概論文格式篇十四
古典文學中常見論文這個詞，當代，論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的。
下附署名)要求準確、簡練、醒目、新穎。
目錄是論文中主要段落的簡表。(短篇論文不必列目錄)。
是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字數(shù)少可幾十字，多不超過三百字為宜。
關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內(nèi)容有實質(zhì)意義的詞匯。關鍵詞是用作計算機系統(tǒng)標引論文內(nèi)容特征的詞語，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個詞匯作為關鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經(jīng)過規(guī)范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題分析，依照標引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語。(參見《漢語主題詞表》和《世界漢語主題詞表》)。
(1)引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義,并指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
〈2)論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據(jù)、論證過程和結論。主體部分包括以下內(nèi)容：
a.提出問題-論點;。
b.分析問題-論據(jù)和論證;。
c.解決問題-論證方法與步驟;。
d.結論。
一篇論文的參考文獻是將論文在研究和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列于論文的末尾。參考文獻應另起一頁，標注方式按《gb7714-87文后參考文獻著錄規(guī)則》進行。
中文：標題--作者--出版物信息(版地、版者、版期)。
英文：作者--標題--出版物信息。
所列參考文獻的要求是：
(1)所列參考文獻應是正式出版物，以便讀者考證。
(2)所列舉的參考文獻要標明序號、著作或文章的標題、作者、出版物信息。
大學生毛概論文格式篇十五
“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”
課 程 實 踐
姓
名：學
號：學
院：班
級：指導老師：完成時間：關于大學生考研動機調(diào)查
邵偉敬
2010132144
計信學院
10級電子1班 張寒梅
2010年 5月日
大學生考研動機調(diào)查
關鍵字：大學生，考研，動機。
研究目的：隨著社會競爭的日趨激烈、大學生就業(yè)壓力的愈加增強，越來越多的大學生把考研作為追求人生發(fā)展的重要選擇。那么，大學生的考研動機到底是什么？又有哪些影響因素？對大學生的考研動機進行調(diào)查，探究大學生考研抉擇背后所蘊含的精神風貌、學習目標、人生追求，有利于更系統(tǒng)、全面地了解大學生的思想現(xiàn)狀，從而有的方矢地做好大學生的思想政治教育工作，幫助和引導大學生作出正確的價值選擇,促進大學生健康成長與成才。
一、大學生考研動機的調(diào)查對象與方法
鑒于網(wǎng)絡在大學生日常生活和學習中的重要作用和影響，本次調(diào)查采取現(xiàn)代的網(wǎng)上問卷調(diào)查的方法，在照顧到性別、年齡、學科等項目的平衡同時，提高調(diào)查的廣度和深度，最大限度的做到調(diào)查對象的全面性、針對性和代表性。
三、大四學生,也有部分大
一、大二學生和少許的研究生，調(diào)查內(nèi)容主要包括：就業(yè)、職業(yè)發(fā)展、更好更多的教育、換專業(yè)、家庭要求、朋友影響、隨大流、學術研究、為實現(xiàn)自我價值等十項。
二、大學生考研動機調(diào)查結果的分析與思考（現(xiàn)狀分析）
（一）大學生具有很高的考研熱情。
從文字版問卷的調(diào)查結果來看，傾向于考研的同學占絕對優(yōu)勢。85人中有53%明確表示考研，23.75%表明不會考研,而是選擇就業(yè)、創(chuàng)業(yè)或者出國留學，23.25 %還在猶豫是否要選擇考研。從年級看,大二學生基本上徘徊于考與不考之間，僅有16%左右的人堅決選擇了不考研；大三的被調(diào)查者中有48%的人已經(jīng)決定考研；大四選擇考研的人數(shù)過半，表示曾經(jīng)有過考研意向的人更高達89%。
（二）諸多因素影響著大學生考研的選擇。
從網(wǎng)上問卷的調(diào)查來看，有48%是為了以后的就業(yè)考慮；22%為了受更好更多的教育；8%是因為職業(yè)發(fā)展的需要；12%的人想去更好的學校和2%想換換專業(yè)；家里的要求和朋友的影響僅各占1%；還有8%是因為隨大流；17%是學術研究的渴望；18%為實現(xiàn)自我價值。影響大學生作出考研選擇的因素很多，涉及到大學生生活、學習和個人發(fā)展的各個方面，教育工作者應及時了解大學生的思想動態(tài)，抓住大學生決定考研的主要因素，有的放矢地做好思想政治工作，幫助和引導大學生作出正確的選擇。
（三）社會因素是大學生選擇考研與否的重要因素。
當代大學生富有生機、朝氣蓬勃，思想積極向上，但同時也承受著來自不同方面的社會
壓力，如就業(yè)壓力、對社會發(fā)展的認知與專業(yè)的“冷”、“熱”變化等。各種社會因素對他們的思想與行為產(chǎn)生了重要影響，從而也成為衡量考研與否的重要砝碼，“找到一個好工作”和“接受更高層次的教育”成為確定考研的動力和誘因。在社會因素的激勵下，部分大學生未能清醒地認識到自身的個性、特長及其人生發(fā)展，并沒有經(jīng)過深思熟路而只是在壓力的迫使下要盲從地趕潮流、不切個人實際地一味加入考研隊大軍?？佳械那疤嵛唇⒃谡_的人生觀、價值觀之上，考研的目的也不是為國家為人民謀福祉求發(fā)展的正確選擇之中，造成考研過程中出現(xiàn)不能良好地處理個人與他人、個人與集體的關系，不易形成為共同的學習營造和諧融洽、團結互助的氛圍。
三、積極關注，主動投入，幫助和引導大學生做出科學的價值選擇（對策建議）
（一）積極關注，引導大學生做出科學的價值選擇。
高校教育工作者應積極關注大學生的考研行為，通過班會、學生干部會議、深入學生宿舍和與學生談心等途徑，及時了解大學生考研動機與心態(tài)，掌握大學生考研行動的進展，在此基礎上，增強對大學生的思想政治教育的針對性，以全面介紹和綜合分析考研的意義、考研對不同人的得與失、是否適合個人的長遠發(fā)展等諸多大學生關心考研的熱門話題為媒介，提高大學生對考研熱的理性認識，幫助他們用理性的眼光來審視個人的價值選擇；通過抓主要矛盾，重點針對占主要因素的考研動機進行思想教育工作，努力扭轉(zhuǎn)和更正大學生中“為了那一個高學歷”而選擇考研等各種不成熟、不科學的的動機和心態(tài)，引導大學生作出正確、合理的選擇，實現(xiàn)其價值選擇的科學化、長遠化，推動大學生的健康成才與成才、個人的科學發(fā)展。
（二）教育與管理相結合，提高大學生考研行動的科學化。
大學生既要準備考研，為考研付出自己的艱辛勞動，同時又要合理規(guī)劃個人的經(jīng)濟、精力，做到綜合與協(xié)調(diào)發(fā)展。高校教育工作者應在思想政治教育過程中，把教育與管理相結合，教育和幫助大學生制定出符合個人情況的、較為合理的考研計劃，既做到考研過程中經(jīng)濟、精力與情緒的健康運行，把考研的各種要素與行動控制在個人的承受能力之內(nèi)，又能夠正確地處理考研與專業(yè)學習、考研與個人生活、考研與個人綜合發(fā)展等各個層次的關系，實現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)并進，做到學業(yè)與事業(yè)的雙豐收。同時還要關注備考研究生的同學的心理發(fā)展，在思想政治教育過程中依據(jù)大學生的心理特點、心理需求與心理活動規(guī)律，從大學生的選擇出發(fā),分析不同大學生的需要層次及其產(chǎn)生原因,確立教育目標、內(nèi)容和方法,及時滿足其合理的心理與思想需要，使思想政治教育真正的入心、入腦，提高思想政治教育的實效性。
（三）主動投入，為大學生考研創(chuàng)造良好的學習環(huán)境。
關注視野，為大學生的考研選擇提供選擇參考；在教學樓開設專門的考研自習室，為備考研究生的同學提高固定、安全、良好的學習地域和學習環(huán)境，并以學生干部為抓手，加強考研自習室的管理，充分發(fā)揮和大力提高考研自習室的綜合功能；邀請已考研成功的師兄師姐為即將和正在準備考研的同學，分享其考研路上的經(jīng)驗、教訓與感悟，回答備考研究生的同學的疑問和咨詢，使得備考研究生的同學對考研有更清楚的認識，在備考研究生的過程中少走彎路，多走捷徑，較少不必要的精力、經(jīng)濟和情緒的消耗，以更飽滿的熱情、更清晰的頭腦投入考研行動之中。
（四）培育高雅的校園文化，為大學生考研提供豐厚的精神食糧。
校園文化不僅是一個學校精神風貌的體現(xiàn)，而且對大學生全面發(fā)展起著重要作用。作為一種特殊的意識形態(tài)和群體意識，校園文化通過特定的人文環(huán)境的熏陶、滲透和升華，將其長期培育和積淀的傳統(tǒng)作風和學術氣息轉(zhuǎn)化為環(huán)境中大學生共同的觀念追求、價值標準、行為規(guī)范，從而不斷作用于校園文化主體，實現(xiàn)育人的目標。高校應當大力營造以社會主義文化為核心、中華民族傳統(tǒng)文化為底蘊、以外來文化為補充的校園文化，不但要體現(xiàn)學校特色、注重促進學生發(fā)展，以良好的教風、學風為依托，為大學生提供豐富的精神食糧，使學生在潛移默化中受到熏陶和感染，逐漸形成一種文化意識和文化品格，使他們的精神世界得到升華，而且還要經(jīng)常開展生動活潑、豐富多彩的融思想性、趣味性、科學性、娛樂性、知識性于一體的校園文化活動，培養(yǎng)大學生的學術精神、競爭意識，增強其個性發(fā)展，增強自我意識，學會與人溝通，交流、合作，提高創(chuàng)新意識和實踐能力，提升大學生的思維與判斷能力，幫助他們作出更加符合自身科學發(fā)展的人生選擇。
大學生考研動機問卷動機問卷
1、您的性別 a男 b女
2、您的年級
a大一 b大二 c大三 d大四
2、您現(xiàn)在就讀的科目更偏向于哪一科目 a文科 b理科 c工科
3、就目前來說，您更傾向于 a考研 b就業(yè) c其他
4、您是什么時候決定考研的
a大一 b大二 c大三 d大四
5、您現(xiàn)在就讀的是什么類型的大學
a211、985高校 b普通一本 c二、三本 d專科
6、對自己目前的專業(yè)前景
a非常滿意 b一般滿意 c不滿意 d非常不滿意
7、家庭支持度
a反對 b一般 c支持 d非常支持
8、您考研的動機是
a3個月 b6個月 c一年 d更久
10、對現(xiàn)在學校的滿意程度
a滿意 b一般 c不滿意 d非常不滿意
大學生毛概論文格式篇十六
毫不動搖地堅持對外開放。
案例呈現(xiàn)：
中國的飛速發(fā)展。
聯(lián)想———美國ibm個人電腦業(yè)務；中海油———美國尤尼科石油公司；tcl———法國湯姆森公司；海爾———美國美泰公司。
這僅是近一兩年發(fā)生的比較重大的中國企業(yè)海外收購事件，在此之前，首鋼曾因收購巴西的鐵礦和當?shù)劁撹F公司而一舉驚世。眼下，國際輿論已經(jīng)不再驚訝?中國收購?，而是議論紛紛，甚至渲染氣氛，刻意把中國資本輸出行為說成?洪水猛獸?。資本輸出已經(jīng)持續(xù)了幾百年，在全世界無孔不入，無處不在的歐美老牌資本主義國家，憑什么對中國?初出茅廬?的舉動大驚小怪呢？從?中國制造?到?中國收購?，從?三來一補?內(nèi)線作戰(zhàn)到資本輸出外線作戰(zhàn)，即使經(jīng)濟外行人士也不難看出其中的戰(zhàn)略性變化。外國人沒有想到，我們自己也沒想到這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)軌來得這樣快?，F(xiàn)在外國人也在琢磨，我們自己也不乏憂慮。這一步是否邁得太快了，風險考慮是否充分了？中國資本全面出擊時機是否成熟了？應該承認，至少從經(jīng)驗上看，我們是嚴重不足的。海外收購行為要比在國內(nèi)?三來一補?或深度的合資合作復雜得多，涉及的法律都是我們不熟悉的，加上?人生地不熟?，很可能會?水土不服?。首鋼在巴西的首例收購就曾遇險無數(shù)。其次，我們?財力?不足，發(fā)達國家的大型跨國公司不僅財力雄厚，而且結構合理，各方面人才，經(jīng)驗都很豐富，尤其在管理和技術兩大因素上優(yōu)勢盡占。而我國公司，即使如中石油、聯(lián)通，中國工商銀行這些可以在世界500強中占有一席之地的大型公司，在管理和技術上都有明顯的薄弱環(huán)節(jié)和劣勢。我們收購歐美發(fā)達國家的公司，其中?奧妙?之一，正是以有形資本換取其經(jīng)驗，管理和技術等無形資本。這正是我們的資本輸出與當年西方的資本輸出本質(zhì)上不同的一面。因此，一個巨大的風險蘊藏其中：我們有沒有足夠的人才和能力調(diào)教好?海外媳婦?？從目前我國企業(yè)的實際情況看，還沒有做好這方面的準備。因此，大規(guī)模的資本輸出還不到火候。但無論如何？我們已經(jīng)邁出了這一步。這是?破冰之旅?，是積累經(jīng)驗、培養(yǎng)人才，鍛煉隊伍的開始。失敗和教訓都是難免的，但這一過程完全可以比西方國家當年資本輸出少走許多彎路。一是wto時代，為中國和其它發(fā)展中國家?走向世界?鋪就了黃金大道。國際經(jīng)濟秩序和環(huán)境比20世紀、19世紀、18世紀強100倍。我們只要盡快學會、用好wto的相關游戲規(guī)則就行了；二是我們具備發(fā)展中國家低成本起步的諸多優(yōu)勢。當前，全世界的產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整在加速進行，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)軌的速度加快，為?中國收購?創(chuàng)造了極好的歷史契機；三是我國經(jīng)過20多年改革開放，經(jīng)濟實力大大提高，外匯儲備極為雄厚，是?中國收購?的最大?擔保?。四是我國企業(yè)在與外商合資、合作中積累了相當豐富的經(jīng)驗，多年的反傾銷作戰(zhàn)也使我們認識到單靠國內(nèi)市場是難以做大做強，更難以追趕世界先進技術和管理水平的。綜上所述，?中國收購?利大于弊。當?中國收購?逐漸被國際普遍認可，接受并歡迎的時候，中國的國際形象才會全面正面地樹立起來，中國的現(xiàn)代化才名符其實，中國的對外開放才算徹底實現(xiàn)，中國的市場經(jīng)濟體制才稱得上完美、成熟。
案例思考：1.結合案例近幾年中國企業(yè)海外并購不斷的加速，海外并購加速的原因是什么?2.結合案例從?中國制造?到?中國收購?說明了什么?案例解析：
如今，中國大企業(yè)進行海外收購已不鮮見了，近期的事例就包括：中信證券宣布，與法國里昂證券大股東法國東方匯理銀行達成協(xié)議，將以12.52億美元收購里昂證券100%的股權；中油海宣布以151億美元100%收購加拿大油氣公司尼克森；中石化同日表示要以15億美元收購另一家加拿大油氣公司。
不夸張地說，?中國收購?時代已然來臨。渣打銀行首席經(jīng)濟學家萊昂斯也指出，?我們的世界正從‘中國制造’階段進入‘中國收購’階段?。
在這一階段，由于中國收購的都是在當?shù)仡H有影響力的大企業(yè)，所派的前去收購的經(jīng)理人至關重要。該經(jīng)理人要懂得與社會各階層打交道，要有洞見，不但會講當?shù)卣Z言，更要有豐富的人文知識，他必須既是管理者，又是外交官，可以與當?shù)仡I導人互動，博取對方好感。
同時，經(jīng)理人應該有野心，而不是只抱著在異國安頓妻兒，偏安一隅理想的經(jīng)理人。
遺憾的是，目前央企派駐國外參與收購的經(jīng)理人，沒有雄心壯志者不乏其人，有些人甚至就是為了撈得一些海外鍍金的經(jīng)驗，爭取回國后借此再往上爬。
文化的融合尚不待言，很多職業(yè)經(jīng)理人的英語水準連日常交流都有困難，對當?shù)厝说奈幕臀鞣饺肆餍械纳虡I(yè)交往模式更是不愿深入了解。
在中國收購時代，經(jīng)理人還不是關鍵問題所在。最關鍵的是央企在進行海外收購時往往個人意識太重，拍腦袋的決定屢見不鮮。有一家央企在收購國外某公司時，都沒有到這家被收購的企業(yè)進行詳細調(diào)研，其后派過來進行收購的小組，也只是到被收購企業(yè)走馬觀花地巡視了一下。這家被收購的企業(yè)里面有一些中國員工，他們原以為收購小組會找他們聊天以了解企業(yè)的真實情況，結果卻沒有任何來自中國的收購方人員和他們聯(lián)系。后來才知道，收購小組每天被送到不同的景點游玩，哪有時間真地做些功課。
這個收購小組臨走時為了感謝被收購企業(yè)老板的熱情款待，還贈送了好幾箱五糧液。后來收購結束，這家央企的大老板親自飛過來主持兼并儀式。據(jù)知情者說，這家央企付出的收購價格是被收購企業(yè)合理價格的好幾倍。在收購儀式上，央企老總在上面侃侃而談，底下行內(nèi)人嘲諷不斷：被人家賣了還幫著數(shù)錢。由于付出的價格太高，企業(yè)自收購之日起就一直虧損，幾年下來還沒有扭虧。
如果收購之初就有問題，后面派過來的職業(yè)經(jīng)理人就是再能干，也很難有辦法讓被收購企業(yè)重新煥發(fā)出活力。
教學建議：1.本案例的教學目的和用途。
本案例介紹了從?中國制作?到?中國收購?，深入實際搞調(diào)查研究的事例。通過本案例的教學，讓學生能夠深刻理解中國共產(chǎn)黨作出改革開放的歷史性抉擇是有其深刻的國內(nèi)國際背景的。必須充分的認識改革開放的目的和性質(zhì)。當今世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國，對我開放是我們必須長期堅持的基本國策。我們國家的對外開放是全方面的，多層次的，寬領域的開放。必須適應經(jīng)濟全球化趨勢的新發(fā)展和我國改革開放的新形勢，以更加積極的姿態(tài)走向世界。我國是人口眾多的發(fā)展中大國，擴大內(nèi)需，開拓國內(nèi)市場，是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的基本立足點和長期戰(zhàn)略方針。經(jīng)濟全球化的發(fā)展為我國的對外開放提供了新的機遇，我們必須堅持擴大對外開放，全面提高對外開放的水平，充分利用國外的資金、技術、資源、市場和先進的管理經(jīng)驗，積極參與國際合作，在國際競爭中建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制。?全面提高對外開放水平?，?積極合理有效地利用外資?，14?學習和吸收世界各國人民包括在資本主義制度下創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果?。15也讓我們看到了中國改革開放的成果和飛速的發(fā)展！
本案例可用于第七章第一節(jié)中?改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇?部分的輔助教學，也可用于該部分課程內(nèi)容的考核。
2.本案例使用過程中需要注意的問題。
本案例主要是描述中國對外開放所取得的成績。教師可以把這個作為講課的引子開頭。也可以對中國所取得的成就進行論證。但是不要讓學生有驕傲的心里。因為目前中國雖然發(fā)展很快，但是面對全世界，仍然還處于不利地位。仍然需要全中國人民的共同奮斗！可以借此激發(fā)學生學習和為國家做貢獻的決心。引導學生追求更高。
大學生毛概論文格式篇十七
這是一篇大學生類畢業(yè)論文參考文獻格式范文,與大學生就業(yè)相關畢業(yè)論文題目。是經(jīng)濟專業(yè)與大學生及大學生就業(yè)及就業(yè)指導方面相關的免費優(yōu)秀學術論文范文資料，可作為大學生方面的大學碩士與本科畢業(yè)論文開題報告范文和職稱論文論文寫作參考文獻下載。
[摘要]。
近年來,隨著高校招生規(guī)模的不斷擴大及金融危機的影響,當前大學生“就業(yè)難”問題已成為社會熱點問題,在分析我國當前的總體就業(yè)形勢和大學生就業(yè)現(xiàn)狀的基礎上,通過對大學生就業(yè)難問題產(chǎn)生原因的調(diào)研和實證研究,提出了從政策,社會,高校和個人多方面共同解決這一問題的對幕,以促進大學生就業(yè)。
一、大學生就業(yè)形勢和現(xiàn)狀。
20xx年2月22日,全國就業(yè)工作座談會在北京舉行.20xx年應屆畢業(yè)生規(guī)模是本世紀初的6倍,20xx年高校畢業(yè)生人數(shù)為660萬人,“十二五”時期應屆畢業(yè)生年平均規(guī)模將達到近700萬人,“高校畢業(yè)生,是就業(yè)工作的重中之重.”人力資源和社會保障部部長尹蔚民在座談會上強調(diào),“我們必須下大氣力抓好高校畢業(yè)生就業(yè)工作.”近年來,隨著我國高等教育的迅速發(fā)展,高校的不斷擴招,大學畢業(yè)生數(shù)量劇增,每年有數(shù)百萬大學畢業(yè)生涌向社會尋求職業(yè).這就導致了畢業(yè)大學生數(shù)量遠遠超了社會的需求數(shù)量,而兩者之間的差距還在呈不斷擴大的趨勢.人學生的數(shù)量雖呈大規(guī)模增長趨勢,但質(zhì)量卻沒有大的提高,很多大學生在學校沒有學到深入精通的知識,只是拿到一張文憑而已.導致中國市場上對普通職業(yè)需求的飽和和對高、精、尖端職業(yè)的極度缺乏.加之全球金融風暴的波及和影響還未消除,這對原本就面臨巨大就業(yè)壓力的大學畢業(yè)生就更是雪上加霜.目前,正是高校畢業(yè)生求職的關鍵時期.“不在投簡歷的路上,就在_上面試的路上”,高校畢業(yè)生急盼就業(yè)的心情可見一斑.因此,有必要分析我國大學生就業(yè)難的原因,并實施合理措施加以解決.
二、影響大學生就業(yè)的問題分析。
本研究采用了問卷方法,通過發(fā)放量表,采用分層隨機抽樣的方法對遼寧師范大學的本科學生進行現(xiàn)場一對一的問卷調(diào)查.一共發(fā)放300份問卷.收回問卷278份.經(jīng)過調(diào)查分析,總結出大學生面臨就業(yè)難的一些原因.
1.我國總體勞動力供大于求是大學生就業(yè)難的最根本原因.數(shù)量懸殊的工作崗位需求和勞動力供給狀況決定了大學畢業(yè)生就業(yè)必然困難.當前大學生就業(yè)遇到的最大問題是崗位需求不足,高校畢業(yè)生人數(shù)每年遞增而社會就業(yè)崗位數(shù)沒有顯著增加.19xx年高校擴招后,我國高等教育進入新的發(fā)展階段,畢業(yè)生以每年60～70萬人數(shù)增加.與此同時,社會所能提供的就業(yè)崗位數(shù)卻沒有相應的大規(guī)模增加.我國是一個人口大國,每年需就業(yè)的人數(shù)達萬左右,包括：20xx年應屆畢業(yè)大學生630萬,農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)400萬,城鎮(zhèn)人口和新增勞動力1000萬.以我國每年經(jīng)濟增長10%計算,每一個經(jīng)濟增長1%帶來80～100萬個就業(yè)崗位,每年還有近1000萬人失業(yè).當前中國勞動力供大于求的總量性矛盾非常突出.就業(yè)形勢非常嚴峻,在短期內(nèi)很難能夠根本解決這一問題.
2.急功近利的就業(yè)心態(tài)影響著大學生的擇業(yè)取向.當前一些高校畢業(yè)生仍有這種心理dd寧可成為大城市中的“漂族”和“蟻族”,也不愿意到二三線城市和基層就業(yè).這種就業(yè)心態(tài)的產(chǎn)生,既有社會原因,也有學生自身原因.一方面,隨著改革開放的進一步深入和社會主義市場經(jīng)濟建設的不斷發(fā)展,我國經(jīng)濟建設取得了舉世矚目的成績,但也出現(xiàn)了一系列不平街的現(xiàn)象,主要是地區(qū)發(fā)展不平衡、行業(yè)發(fā)展不平衡和城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡.在東南部經(jīng)濟較發(fā)達城市工作,或進入“安穩(wěn)”的國家機關、企事業(yè)單位工作,能夠比經(jīng)濟較為落后的中西部地區(qū)或私營企業(yè)得到更好的薪資報酬和發(fā)展機會,這就導致了人才流動出現(xiàn)結構性的矛盾.另一方面,面對就業(yè)競爭的壓力和市場經(jīng)濟的利益驅(qū)動,許多大學生在就業(yè)過程中過分看重工作待遇,甚至為了這個目標放棄自己的興趣愛好和專業(yè)技能,沒有清晰的職業(yè)生涯規(guī)劃.調(diào)查發(fā)現(xiàn),很多大學生缺乏“職業(yè)生涯”概念.據(jù)調(diào)查,只有28%的學生有5年內(nèi)的職業(yè)規(guī)劃,39%的學生不知道自己要做什么,其他學生則是有比較模糊的想法和愿望.2.國家產(chǎn)業(yè)結構不臺理嚴重制約著大學生就業(yè).我國一直以豐富、優(yōu)質(zhì)的勞動力市場獲得世界眾多企業(yè)的青睞,很多企業(yè)紛紛來我國投資辦廠,因此中國成了世界的制造大國,加工中心.這些企業(yè)提供的多是低附加值、沒有技術含量的工作崗位.這些企業(yè)在我國改革開放的初期.對我國經(jīng)濟的發(fā)展有著不可磨滅的貢獻,他們需要的也是大量的基礎人力、一線員工、操作工人.隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和就業(yè)人員結構的改變,這些企業(yè)提供的崗位、薪酬待遇已經(jīng)沒有足夠的吸引力.產(chǎn)業(yè)結構的不合理,造成企業(yè)的用工、薪酬待遇等方面有相當大的局限性,這也是造成大學畢業(yè)生就業(yè)難的一個很重要原因.
3.就業(yè)指導能力不足和信息溝通不暢也造成了大學生就業(yè)困難.我國大學生就業(yè)指導工作目前還處于初級階段,從整體水平看,各高校為就業(yè)指導工作投入的經(jīng)費和人員配備、硬件設施同國外同等高校相比明顯不足.指導從業(yè)人員多數(shù)是從學生管理工作人員和其他政治思想工作人員轉(zhuǎn)型而來的,從事就業(yè)指導工作時間短、經(jīng)驗不足.高校提供的就業(yè)信息來源不足.信息內(nèi)容不夠充分和及時,高校就業(yè)指導機構不能有效的與用人單位溝通,向社會發(fā)布畢業(yè)生的信息量不足.據(jù)調(diào)查問卷統(tǒng)計顯示,有35%的學生對學校的就業(yè)指導感到很不滿意.
4.畢業(yè)生自身素質(zhì)不高、用人單位盲目提高用人標準也造成了就業(yè)機會的不平等.隨著高等教育的跨越式發(fā)展,就業(yè)市場由賣方市場轉(zhuǎn)化為買方市場,用人單位對大學畢業(yè)生的要求越來越高,其中最重要的一條就是要求大學生知識結構、能力水平與實際工作崗位相符合,具有較強的'實踐能力,招來即能上手.但由于我國大學教育內(nèi)容與大學就業(yè)實際需求嚴重脫節(jié),即由于傳統(tǒng)的單一分數(shù)制導致學生重理論、輕實踐,從而造成學生實際工作能力差、沒有創(chuàng)新才能,滿足不了企業(yè)的需求.另一方面,很多企業(yè)不從自身的實際出發(fā),按需求一味地追求高學歷.人才高消費現(xiàn)象愈演愈烈,不僅造成人才資源的浪費,也極大的挫傷了畢業(yè)生的積極性.有的單位在招聘時特別看重工作經(jīng)驗,明確表示不要應屆畢業(yè)生.在調(diào)查中發(fā)現(xiàn).有40%的畢業(yè)生因為缺乏工作經(jīng)驗而遭拒.用人單位的這種短期行為,大大增加了畢業(yè)生的就業(yè)壓力.
大學生類論文范文數(shù)據(jù)庫國有企、事業(yè)單位招聘必須面向社會公開、公平、公正擇優(yōu)錄取.但靠關系就業(yè)、灰色就業(yè)等現(xiàn)象還確實存在,在社會中造成了負面影響.隨著社會法制法規(guī)的成熟,負面影響逐漸減小,良好的風氣正努力建立.
三、結論與建議。
1.加快產(chǎn)業(yè)結構升級.改善就業(yè)環(huán)境,為畢業(yè)生創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位.大學生就業(yè)的根本問題,不僅在于經(jīng)濟的發(fā)展,更在于產(chǎn)業(yè)結構的升級和調(diào)整.產(chǎn)業(yè)結構的變動會導致就業(yè)結構的變動及就業(yè)增長的變化.從這個角度講,盡管現(xiàn)階段我國經(jīng)濟保持較快的增長,仍然要把產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整置于重要位置,從而有利于整個經(jīng)濟發(fā)展和勞動力資源的有效配置.第三產(chǎn)業(yè)是吸納勞動力就業(yè)的主力軍.是發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮牟块T,政府應該積極促進第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,促進國民經(jīng)濟從傳統(tǒng)制造業(yè)和農(nóng)業(yè)為主向現(xiàn)代制造業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)為主轉(zhuǎn)型,提高技術密集型產(chǎn)業(yè)所占比重,通過技術創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與大學生就業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展,從而大幅度提高對勞動者的吸納能力,有效地緩解大學生就業(yè)的結構性矛盾.
2.政府應不斷深化改革,完善就業(yè)市場.政府要加大力度.為解決高校就業(yè)問題提供良好的社會環(huán)境.建立科學實用的人才供求信息系統(tǒng).政府應整合就業(yè)信息資源.形成全國統(tǒng)一的就業(yè)發(fā)布渠道,在全國真正形成就業(yè)代碼規(guī)范,就業(yè)信息統(tǒng)一開放,就業(yè)指導科學合理.區(qū)域性就業(yè)信息與全國就業(yè)信息互動,充分發(fā)揮網(wǎng)絡優(yōu)勢,定期由專門機構發(fā)布大學生就業(yè)資訊和相關政策,實現(xiàn)供求雙方信息資源共享.同時,要加強經(jīng)濟調(diào)控手段,對去西部地區(qū)和條件艱苦的一些重點單位和行業(yè)就業(yè)的大學生,在工資、待遇和生活條件上給予較大的優(yōu)惠,采取措施鼓勵大學生去那些地方就業(yè).
3.高校要強化內(nèi)部改革,減少結構性就業(yè)難題.社會的發(fā)展必然導致人才需求的多樣化,而目前高校培養(yǎng)人才的知識面過窄,復合型人才缺乏,越來越不適應高等教育全球化之后的社會對人才的需求,因此高校在教學的內(nèi)容和方法上應當適應產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整和市場對人才需求的變化,改變傳統(tǒng)的應試教育模式,在傳授知識的同時側(cè)重能力的培養(yǎng),將理論灌輸蘊含于實踐操作中,培養(yǎng)出動手能力強.善于解決問題的能夠滿足社會需求的大學生.高校對于招生的人數(shù)、專業(yè)的設置應當在經(jīng)過充分的市場調(diào)研和論證的基礎上確定,避免部分專業(yè)泛濫成災,形成招生熱、就業(yè)難的局面.同時高等教育大眾化的實現(xiàn),也促使人才的多樣化,各級各類人才均是社會發(fā)展所需,培養(yǎng)有特殊才能.
大學生毛概論文格式篇十八
論文標題應該簡潔,具體,突出內(nèi)容和形式,字數(shù)要適當,一般不超過20字。
如果標題太長的話,建議使用副標題。
2、學院名稱以及作者名字
學院名稱以及作者名字應該在題目正下方標注,學院名稱用全稱
3、摘要內(nèi)容
摘要是對論文主要內(nèi)容的總結,是作者的基本觀點,一般200字左右。
4、正文
正文是大學生暑期社會實踐論文的核心,是對實踐活動的仔細描述,應該包含以下部分,背景、時間、地點、人員等。
對于正文部分,論據(jù)充分,論證有力等。
5、結束語
結束語簡言之就是社會實踐論文的心得,感悟或者收獲,是對全文的一個概括。
6、謝辭
謝詞是對論文實踐中給予相關指導的老師或其他人員表示的謝意。
7、參考文獻
參考文獻是論文另外的組成部分,是論文寫作的資料來源。
大一的這個暑假，我過得挺充實的，同樣它也是最有意義的，跨出學校的大門，融入社會，這是一個質(zhì)的飛躍的過程，其中的辛酸苦楚只要自己體驗過才知道。
走進社會，需要一份勇氣，需要一份睿智。
經(jīng)歷了艱辛的找工作的過程，我精疲力盡了，想放棄了，老板要么說沒有工作經(jīng)驗，要么說暑期臨時工不招收。
折騰了好一陣子，我們附近一郵政銀行招大堂經(jīng)理的助手，我興致勃勃地去應聘了。
我把我個人的基本資料和在校的情況詳細地向行長介紹了，或許是我運氣好，或許是行長覺得我挺可靠的，我被錄用了。
那個開心勁兒，甭提了!工資待遇什么的，我都沒什么要求，只要能錄用我，給我一個鍛煉能力的平臺，我就心滿意足了。
第二天我就開開心心地去上班了。
早晨八點到了郵局，我就開始拖地，擦凳子，打掃打掃，好讓整個大廳干干凈凈，給所有人一種舒適的感覺。
郵局正式上班了，陸陸續(xù)續(xù)地有顧客來辦理業(yè)務了。
我滿帶著笑容迎接每一位顧客，讓他們先坐下，然后等到叫了自己的號再去辦理業(yè)務。
在工作的過程中，也不是一帆風順的，有時面帶微笑詢問顧客有什么需求時，顧客只顧一個勁兒的走上前臺辦理業(yè)務，也不搭理我。
這時我只能耐心地和顧客講解。
有時我也有做的不周到的地方，有一次一位先生拿著自己的號到前臺去了，我微笑著走過去，輕聲說：“先生，不好意思，您前面還有一個人，下一位才是你。
他瞪著我，一臉不耐煩地說：“剛不是叫到我的'號了嗎?明明就是我!”我陪著禮：“對不起啊，叫到你的號了，我誤會了。
這位先生又轉(zhuǎn)身白了我一眼。
那種尷尬，那種滋味真的不好受呢。
每天都會遇到形形色色的人，有的人看我像個學生，表現(xiàn)出贊賞的樣子，能和我溫和地交談，有的人看我是個學生，對我的熱心服務表現(xiàn)出滿不在乎，無所謂的樣子。
不管怎么樣，我都要求自己，我是服務大眾的，我就是要磨練意志，鍛煉能力，我要微笑待人!工作一整天下來，真的很累，站的腰酸背痛，晚上下班時，我還要再打掃一遍大廳，然后才回家，真的好累!
但是，我挺珍惜這份工作的，不僅僅因為得到這份工作實屬不易，更多的是你我在工作中學到了很多東西，我提升了很多的能力。
在郵局做大堂經(jīng)理助手的一個月，我每天早出晚歸，覺得還有節(jié)奏感，我過得很充實。
在工作中，我運用我在學校已經(jīng)掌握的電腦操作技能完成簡單的郵局業(yè)務方面的操作，這就更好地將理論運用于實踐了。
在與顧客的接觸中，我學會了笑以待人，熱情地幫別人解答疑難問題，這很好的鍛煉了我的膽量，使我的交際能力大有提升。
在和郵局員工的相處中，我得到了叔叔阿姨的關心愛護，他們支持我，鼓勵我使我對未來充滿信心，帶著一份信念踏上尋夢的征程。
這一個月來，我雖然過得比較辛苦，我也曾想放棄，就這樣在家虛度光陰，但最終我還是振作起來了，我也想明白了很多。
現(xiàn)在的應屆畢業(yè)生就業(yè)形勢那么的不容樂觀，社會已經(jīng)盡全力的緩解就業(yè)壓力了，國家只能給予我們這么多，那么我們還能靠自己的實力、耐力在社會上打拼了。
大一晃眼間已悄然溜走了，不久的將來我們就要步入社會，我明白那份壓力。
現(xiàn)在的假期就是為未來做一個鋪墊。
多積累些社會經(jīng)驗，多增長些人生閱歷，多豐富些專業(yè)知識，這對以后我們就業(yè)都是大有裨益的。
還是那句話：一分耕耘一分收獲。
要想在這競爭激烈甚至殘酷的社會中生存下來，唯靠自己!千軍萬馬爭過獨木橋，只有讓自己出類拔萃，方能闖出自己的一片天地!
這個暑假為期一個月的社會實踐，讓我明白了很多。
這個假期是大一向大二的過渡，這個假期更是大一到大二的加油站。
當我累了想放棄的時候，我從實踐中又尋找到了一份動力，讓我繼續(xù)前行!正是實踐讓我懂得了奮斗的意義，讓我明白步入社會的不容易，讓我成長起來!
這個暑假過的很充實，很有意義。
我更加堅定了前行的方向。
平時的學習生活中能嚴格要求自己，讓自己德智體美全面發(fā)展，爭做高素質(zhì)的大學生。
以后的假期我還會積極地參加各種實踐，多鍛煉能力。
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