社會問題是人類共同面臨的挑戰(zhàn)，我們需要共同努力解決。寫總結時，要注意簡明扼要，言之有物，突出重點，盡量避免羅列無關緊要的細節(jié)。總結范文用簡練的語言，生動地展示了作者的思考和發(fā)現(xiàn)。
建設和諧社會倡議書篇一
隨著我們經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展，中國特色社會主義的總體布局，逐漸由社會主義經(jīng)濟，政治，文化建設三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟，政治，文化，社會建設四位一體。為了適應這一變化，黨中央提出了構建社會主義和諧社會的目標和任務。
十六屆四中全會《決定》中提出了“構建社會主義和諧社會”的新命題?！昂椭C社會”的提出，是我們黨對建設中國特色社會主義事業(yè)認識的新發(fā)展。它表明，我國社會主義現(xiàn)代化建設的總布局已經(jīng)由發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化的三位一體，提升為包括社會主義和諧社會在內的四位一體。這不僅只是量的增加，更重要的是認識上的一個重大飛躍。
建設社會主義和諧社會，順應時代發(fā)展潮流，順應人心黨心。我們所建設的和諧社會應該是：民主法治，公平正義，誠信有愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處。聯(lián)系當今實際，我們現(xiàn)在離這個標準還有很長的一段路要走。
作為一名地地道道的農(nóng)村人，我對社會主義新農(nóng)村建設深有體會。2007年10月8號至11號，北京舉行了十六屆五中全會，在構建社會主義和諧社會的新的歷史背景下，黨中央提出了“建設社會主義新農(nóng)村”的新命題。建設社會主義新農(nóng)村可以說是構建社會主義和諧社會，實現(xiàn)小康社會的重要內容之一。
農(nóng)村人都知道，以前農(nóng)民種地是要交農(nóng)業(yè)稅的?，F(xiàn)在國家不但取消了農(nóng)業(yè)稅，而且種地每年都還有補貼。我們村委會現(xiàn)在也買了收割機，老鄉(xiāng)們終于不要用鐮刀割麥子了。村里現(xiàn)在也通了水泥路，自來水好像也快通了（當?shù)赜械拇迩f已經(jīng)通自來水了）。老百姓最近幾年的錢包確實鼓起來了，生活水平確實有了很大的提高，我們那現(xiàn)在也開始蓋小區(qū)了。現(xiàn)在我們那每家每戶也都有了新農(nóng)村合作醫(yī)療，看病自己承擔一部分，國家報銷一部分。新房子，電話，液晶電視，上網(wǎng)寬帶隨處可見！人們的生活雖然提高了，但我感覺還是沒能達到“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風文明，村容整潔，管理民主”這個要求。農(nóng)民的生活水平提高了，有錢了，但文化知識相對落后，缺少民主政治的觀念。有一個現(xiàn)象特別明顯：每年春節(jié)，大部分外出打工的村民陸續(xù)回家，回家也沒什么事可做，就聚眾打牌，春節(jié)往往就是在打牌中度過的，這反映了農(nóng)民的文化生活相對較少，在精神文明方面還有待加強。當?shù)卣梢愿泓c文藝活動之類的，充分調動大家的參與積極性，切實豐富農(nóng)民的精神生活。
新農(nóng)村建設關鍵是“人的建設“，農(nóng)民的生活水平提高了，新農(nóng)村建設就從根本上提上去了。中國14億人中有9億多農(nóng)民，和諧社會的建設離不開新農(nóng)村建設。
在十六大的報告的第六部分中，用了整整一節(jié)的篇幅闡述了“堅持弘揚和培育民族精神”。民族精神是民族的靈魂，國家的支撐。人之所以不同于動物，是在于精神。沒有了民族精神就是沒有了國格，沒有民族精神的民族在國際上是沒有地位的，走到哪里都會被人瞧不起。反之，民族精神高尚的國家，即使國民身上沒穿名牌，別人也會肅然起敬。今天既有夸大民族精神力量的事情發(fā)生，也有忽視精神力量的事情發(fā)生。社會上有缺錢的人，社會上更有“變壞了就有錢的人”，還有“有錢就變更壞的人”，有些富翁“窮”得就只剩幾百萬，幾千萬存款，幾箱子的珠寶。有些名牌服裝，裹著的不知是草包還是行尸走肉？！
國人在反對形形色色的形象工程，是很必要的。但是有一個形象工程不可忽視，也那是民族精神工程。
民以食為天，現(xiàn)在我們的食品問題也不容樂觀。比如說幾年前的三鹿奶粉事件，都說孩子是祖國的花朵，可三鹿公司在干什么，他們在摧殘這些花朵，他們在摧殘著祖國的明天與未來。不言自明，“三鹿奶粉事件”之所以會釀成，向牛奶中添加三聚氰胺的不法奶農(nóng)或奶源供應商等“犯罪嫌疑人”，固然是利益熏心的災患肇始者，但毒物一路通關直達嬰兒的腹中，折射出的無疑卻是制度性的一片茫然——我們很難想象，從奶源生產(chǎn)、收購、銷售開始，再到奶粉制品的加工制成，又到作為打上質檢合格印證的商品流向市場，并流通于各銷售終端，在這諸多環(huán)節(jié)中，企業(yè)宣稱“嚴格按照國家標準”的內部安全自監(jiān)，儼然就是口頭上說說而已，而一系列原本應各司其職、陳力就列的政府部門外部監(jiān)管，更可謂形同虛設、極端地不作為。
最近蒙牛多么大的品牌竟然也出現(xiàn)了致癌物質，什么地溝油，蘇丹紅太猖狂了。我們應該健全公共監(jiān)管體系，提高部分商人的公德心，落實企業(yè)和政府責任，進一步完善和強化責任制度和問責制度???讓我們可以吃的放心?。?/p>
構建社會主義和諧社會是一個巨大的工程，需要我們一個公民積極參與，作為一名預備黨員，我應該在生活中起到模范帶頭的作用，為把我們建設成為富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家而奮斗終身！
構建社會主義和諧社會，你我共同的責任。你做好承擔這一責任的準備了嗎？？？！！，
建設和諧社會倡議書篇二
xxx：
今年3月5日，是毛澤東同志“向雷鋒同志學習”題詞發(fā)表53周年。半個世紀以來，雷鋒精神像一顆具有旺盛生命力的種子，在華夏大地上生根發(fā)芽，生生不息，教育鼓舞了一代又一代人，激勵一代又一代人健康成長。雷鋒精神已成為中華民族的一筆寶貴財富，它像一面鮮紅的旗幟，放射著奪目的光芒。為大力弘揚和傳承雷鋒精神，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，現(xiàn)向社會發(fā)出如下倡議：
一、爭做“學雷鋒”志愿服務理念的倡導者。進一步傳頌雷鋒故事、傳唱雷鋒贊歌、傳承雷鋒精神，倡導綠色、健康、文明的生活方式，遵守公民道德規(guī)范和文明公約，遵守黨員干部日常行為規(guī)范，踐行“學習雷鋒、奉獻社會、服務他人、提升自我”的志愿服務理念，追求真善美，引領社會文明風尚。
二、爭做“學雷鋒”志愿服務精神的踐行者。積極身體力行，爭當“學雷鋒”活動的優(yōu)秀志愿者,鼓勵帶動身邊的人，加入和壯大“學雷鋒”志愿者隊伍，深入社區(qū)、學校、公共場所，傳播文明理念，倡導互助精神，幫助一切需要關愛和扶助的人，積極發(fā)揮和傳遞社會正能量，為實現(xiàn)“中國夢”添磚加瓦。
三、爭做“學雷鋒”志愿服務行動的推動者。大力弘揚“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿服務精神，圍繞“關愛社會、關愛他人、關愛自然”,積極參與志愿服務活動。助困助學、敬老助殘，關愛孤兒、孤寡老人，熱心公益、保護環(huán)境，積極營造“我為人人、人人為我”的良好氛圍。
特別是黨員、團員、青年志愿服務隊的志愿者們，積極行動起來，從現(xiàn)在做起，從自我做起，從小事做起，爭做雷鋒精神的傳承者，以滿腔熱情地投入到“學雷鋒”志愿服務活動中來，學習雷鋒好榜樣，讓雷鋒精神在實際生活中延伸,爭做學習雷鋒精神的踐行者，共同創(chuàng)建和諧社會大家庭。
倡議人：xxx。
時間：xxxx年xx月xx日。
建設和諧社會倡議書篇三
你們好!
“平安”是老百姓心底最真實的期盼，是全社會共同的心聲，也是我們矢志不渝的目標。__市委、市政府歷來高度重視社會治安綜合治理工作，嚴格落實綜治ww和平安建設領導責任制，全市各級各部門堅持綜合治理、依法治理、源頭治理、系統(tǒng)治理相結合，認真履職、為民辦實事好事。以公安為主力軍，zd各部門深入開展“掃黑除惡”專項斗爭和嚴打整治，不斷加大對“兩搶一盜”、“黃賭毒”和各類違法犯罪的打擊力度，全力保護人民群眾生命財產(chǎn)安全;多年來，由市綜治辦牽頭，各綜治成員單位深入開展平安家庭、平安小區(qū)、平安校園、平安市場、平安村寨等多種形式的基層平安創(chuàng)建活動，為全市人民安居樂業(yè)、社會安定有序創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境，全市人民的獲得感、幸福感、安全感得到進一步提升。
__，是聞名中外的錫都?！板a都是我家，平安靠大家”，倡議大家在以后的工作、生活中：
一是積極參與到全市社會治安綜合治理工作中來。做好安全防范，遵紀守法，與鄰為善，和睦相處，互相幫助;積極參加平安創(chuàng)建志愿服務活動，開展義務治安巡邏，積極向公安機關提供、舉報涉嫌違法犯罪線索。
二是主動參與到群眾安全感滿意度調查的配合工作中來。__省群眾安全感滿意度調查分為上半年和下半年兩次進行，上半年于6月中旬，下半年于11月中旬。省委zd委將委托第三方調查機構，通過撥打固定電話和手機方式進行民意調查。民意調查測評主要有群眾安全感、掃黑除惡工作、zd部門執(zhí)法滿意率等8項內容。
建設和諧社會倡議書篇四
各位尊敬的社會工作者和志愿者朋友們：
"百善孝為先"，"孝為百行首"。面對城市老齡化的加速，為弘揚中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德，推進社會文明與和諧發(fā)展，在喜迎共和國60華誕和世博盛會之際，讓我們攜手倡議：為百歲老人祝壽，和身邊沒有孩子的老人結親。以社工引領義工，在全社會推廣真情孝行，倡導愛心人士做社會的好兒女，關愛老人。
從關愛自己的長輩做起，關愛單位的退休老人，關愛曾為國家作出過杰出貢獻的老勞模、老英雄等，并予必要的尊重。主動關心他們的生活，并根據(jù)老人現(xiàn)狀，以真誠和同感，不但關心他們的所思所慮，而且思其所思，想其所想，為其欲為。
同時，特別關注社會弱勢群體，為沒有子女或子女長期定居國外而孤寂無助的老人提供生理、心理和社會服務。以社會工作的價值觀和理論為指導，整合社會資源，培育社會好兒女，推廣一種沒有血緣的親情，力求在社會上使好兒女的孝行成為尊老敬老的具體文明體現(xiàn)，好兒女的善舉成為一代獨生子女的示范。
在實踐基礎上，不斷總結提升，探索出適合我們國情的本土化老年社會工作的新思路和新方法。提倡以人為本，科學服務，深化理論，推進社會工作專業(yè)發(fā)展。通過社會工作基地的實踐學習，使更多的社工和志愿者走向社會，走進各種機構和社區(qū)，走近老人，問寒噓暖，進而激勵更多的社會愛心人士真情融入，以做社會孤寂老人的好兒女為榮，提供個性化服務，讓敬老助老的暖流循環(huán)于社會的血脈，讓社會的愛心得到傳承，推進社會和諧發(fā)展。
讓我們?yōu)殚L輩們人人都享有社會大家庭的溫暖，享有文明社會所予的天倫之樂，享有社會發(fā)展的成果，人人都擁有一個健康快樂的晚年而努力!
倡議人：
20__。
建設和諧社會倡議書篇五
“推動科學發(fā)展，促進社會和諧”這短短的12個耀眼的大字，是胡錦濤總書記在黨的十七大上代表黨中央的全國任命發(fā)出的莊嚴號召！
這十二個耀眼的大字，奏著和諧的旋律，飛翔在祖國各地，飛翔在每一個頂天立地的中國人的心里！
那么，什么是社會主義和諧社會呢？社會主義和諧社會，就是：民主法治！
民主法治就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到調動。
同時，這種法制要與法治相結合，是整個社會的運轉服從于法制的權威，真正做到法律高于人情，法律高于權利，依法來治理社會，人們就有章可循，有法可依，社會就有了和諧的基礎。
作為一名中學生，從現(xiàn)在在開始，就要認真學習民主與法制的知識，建立起民主法治觀念，共同建設一個和諧美好的社會。
公平正義。
公平正義就是社會各方面的關系得到妥善協(xié)調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)。
沒有公平正義就沒有和諧。只有每一個人都維護公平，我們的社會才能健康有序的發(fā)展；只有每個人都堅持正義，我們的生活才能和睦溫馨。
作為一名中學生，從自己做起，從身邊的小事做起，去增添追求公平正義的勇氣，去培養(yǎng)維護公平正義的智慧，構建一個公平正義的和諧社會構建一個和諧社會，更需要我們青少年的努力！
建設和諧社會倡議書篇六
尊敬的各位業(yè)主：
和諧社會，平安為先，經(jīng)濟發(fā)展，穩(wěn)定為要。建設“平安小區(qū)”是構建和諧社會、加快經(jīng)濟發(fā)展、保障人民群眾安居樂業(yè)的重要載體。近年來，各級黨政組織和廣大干部群眾把加快發(fā)展作為第一要務，把維護穩(wěn)定作為第一責任，把構建和諧社會作為第一目標，深入開展“平安小區(qū)”建設工作，刑事案件發(fā)案率逐年下降，社會治安日趨好轉，公眾安全感滿意率和平安建設知曉率逐年提高。
在平安建設工作中，園丁大廈業(yè)主委員會、物管處積極響應政府號召，創(chuàng)建平安小區(qū)，為南坪中學老師和業(yè)主安居樂業(yè)提供良好居住生活條件，為建設“五個重慶”，“平安南岸”作出貢獻，希望全體業(yè)住充分理解，積極參與，大力支持。我們要加大宣傳力度，營造強大的輿論聲勢，形成人人關心、支持、參與“平安小區(qū)”創(chuàng)建工作，進一步加強社會治安防控網(wǎng)絡，全面完善社會治安防控體系建設，推進“維護穩(wěn)定”工程，支持開展“嚴打”整治斗爭，積極排查各種矛盾糾紛，及時化解社會不穩(wěn)定因素，深入平安創(chuàng)建活動，努力實現(xiàn)“發(fā)案減少、秩序良好、社會穩(wěn)定、群眾滿意”的目標，創(chuàng)造小區(qū)安定祥和、安居樂業(yè)的治安環(huán)境。
一個倡議，一種承諾，一份責任。構建和諧社會，打造平安大廈，建設美好家園是我們的共同理想，事關每個人的切身利益，希望我們從現(xiàn)在做起，從熱愛小區(qū)、建設小區(qū)、維護園丁小區(qū)形象的高度，積極參與社會治安綜合治理，全力維護社會穩(wěn)定，努力使“平安小區(qū)”成為精神文明建設的重要陣地，良好的居住生活環(huán)境，為南岸經(jīng)濟發(fā)展提供競爭優(yōu)勢!
衷心地感謝您對“平安小區(qū)”建設工作的理解、支持和參與！您有什么建議或意見，請告訴我們。
全市非公有制企業(yè)：
克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務，反映了建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。我們要構建的社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產(chǎn)黨領導全體人民共同建設、共同享有的和諧社會。必須按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、文章版權歸作者所有!安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進社會公平正義、建設和諧文化、完善社會管理、增強社會創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動社會建設與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設協(xié)調發(fā)展。
為了積極響應中央的號召，深入貫徹落實黨的十六屆六中全會精神，我們特向全市非公有制企業(yè)倡議，積極行動起來，為構建和諧企業(yè)和和諧社會作貢獻。
一、常懷感恩之心。民營企業(yè)的發(fā)展得益于黨的改革開放政策，得益于政府和社會各界的理解支持。要常懷感恩之心，盡自己所能回報社會，做一個負責任的企業(yè)公民。以誠信友愛構建全心全意為社會服務的企業(yè)價值體系，遵守法律、社會規(guī)則和國際標準，防范腐敗和賄賂，倡導社會公認的商業(yè)道德和行為準則。
二、努力發(fā)展企業(yè)，不斷提高自主創(chuàng)新能力，誠信經(jīng)營，依法納稅，合法經(jīng)營，公平競爭，嚴格自律，樹立企業(yè)良好形象。守信用，講信譽，重信義，接受社會各界的監(jiān)督。
三、以人為本，關愛員工，建設和諧企業(yè)。大力發(fā)展企業(yè)文化，激發(fā)職工創(chuàng)造活力，把企業(yè)長遠發(fā)展與職工自身發(fā)展結合起來，切實維護職工的合法權益，讓職工共享企業(yè)發(fā)展的成果。
四、實踐科學發(fā)展觀，節(jié)約資源，保護環(huán)境，提升非公有制經(jīng)濟增長質量，減少企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動對生態(tài)環(huán)境的影響。努力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。
五、積極參與社會慈善事業(yè)。慈善事業(yè)的發(fā)展是一個社會文明和進步的重要標志，特別需要企業(yè)家的熱情參與。這是整個社會對企業(yè)家寄予的道德期望，也是企業(yè)家義不容辭的社會責任。要力盡所能推動慈善事業(yè)的發(fā)展，配合政府和慈善組織在災害救助、扶貧濟困、安老助孤、支教助學等領域作出貢獻，并為醫(yī)療、教育、文化等公共服務領域提供支持。
倡議人：xx。
20xx年11月23日。
家，是溫暖的港灣！是奮進的起點！也許不富有，卻永遠暖意融融！也許不完整，卻足以遮風擋雨！但，燦爛的陽光無法照遍每一個角落，蔚藍的天空仍會飄來絲絲陰霾。當惡毒的漫罵和粗暴的拳頭，象冰冷的雨滴敲擊著脆弱的心扉，孩子們驚恐的眼神，如花瓣墜落塵土的瞬間，觸痛了我們的神經(jīng)！
反對家庭暴力，世界需要和諧陽光！
消除家庭暴力，讓文明之花處處開放！
我們倡議：
一、傳播文明，守望相助。要擯棄“男尊女卑”落后觀念，樹立男女平等、兩性和諧發(fā)展的先進性別理念，呵護血濃于水、其樂融融、溫馨和美的家庭氛圍，倡揚夫妻恩愛、扶老攜幼，鄰里團結、守望相助的社會風尚，積極踐行社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，倡導文明，做和諧家庭的建設者。
二、知法守法，爭做表率。要知法懂法，增強自覺守法的意識，從我做起，呵護家人、永不施暴。要善于拿起法律武器保護自己，勇于舉報，積極舉證，提高自我維權的能力。要對家庭暴力行為“零容忍”，及時勸阻和制止，開展揭露和批評、讓施暴者不敢為、不能為，讓家庭暴力無處遁形。
和諧社會是人類追求的崇高社會理想。黨的十六屆六中全會，把構建社會主義和諧社會擺在了更加突出的地位，這充分體現(xiàn)了全國人民的共同心愿。社會要和諧，首先要發(fā)展，要創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)是發(fā)展之基、和諧之本，是富民興贛的根本途徑。當前，我省經(jīng)濟社會發(fā)展正處在一個新的歷史起點。我們要構建和諧社會，實現(xiàn)新的跨越，必須進一步興起全民創(chuàng)業(yè)熱潮，加大創(chuàng)業(yè)力度，提升創(chuàng)業(yè)水平，夯實社會和諧的物質基礎。為此，我們“十大創(chuàng)業(yè)先鋒”，向全省人民發(fā)出：“為構建和諧社會，實現(xiàn)新的跨越，多創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)大業(yè)”的6點倡議。
一、解放思想，轉變觀念，在全民創(chuàng)業(yè)大潮中盡顯身手。目前，阻礙我們創(chuàng)業(yè)的最大障礙，仍然是思想障礙。我們要進一步破除等、靠、要，因循守舊、怕?lián)L險，安貧樂道、小富即滿以及官本位等思想觀念，樹立自強自立、積極進取，敢闖敢干、敢為人先的新思想、新觀念，堅信“人人可創(chuàng)業(yè)、處處能成才”，通過再就業(yè)創(chuàng)業(yè)、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、崗位創(chuàng)業(yè)等各種形式，積極投身于全民創(chuàng)業(yè)大潮，在全民創(chuàng)業(yè)中實現(xiàn)人生價值，成就美好未來。
二、艱苦奮斗，百折不撓，在與困難挫折搏擊中成就大業(yè)?！皠?chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”。艱苦奮斗，百折不撓，是創(chuàng)業(yè)成功的重要因素。我們要學習浙江商人那種“干常人不肯干的活，吃常人不肯吃的苦，賺別人看不起眼的小錢”的精神境界，踏踏實實，埋頭苦干，不因挫折而退縮，不為艱險所嚇倒，迎難而上，排難而進，勝不驕，敗不餒，用一往無前的精神實現(xiàn)自己的目標追求。
三、不斷創(chuàng)新，追求卓越，在創(chuàng)業(yè)發(fā)展征途中永不止步。不斷創(chuàng)新，追求卓越，既是一種積極的人生態(tài)度，更是一個企業(yè)常勝不衰的法寶。追求卓越，就是要大目標、高標準、嚴要求，務求盡善盡美，敢與強者比高低，善與快者比速度，干一流、創(chuàng)一流，超越自我，不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)業(yè)發(fā)展征途中永攀高峰。
四、遵紀守法，誠實守信，在以道義取利中和諧創(chuàng)業(yè)。遵紀守法，誠實守信，是一個公民的應盡義務，是立業(yè)、興業(yè)的基本要求，是我們必須牢牢把握的創(chuàng)業(yè)底線。我們要自覺遵守國家法律法規(guī)，自覺遵守市場規(guī)則和行業(yè)規(guī)范，依法創(chuàng)業(yè)，勤勞致富；要堅持信譽第一，把誠信作為立身之本、興業(yè)之道；時時處處做到以義取利，以誠取勝，決不違法亂紀，決不惟利是圖，在以道義取利中和諧創(chuàng)業(yè)。
建設和諧社會倡議書篇七
xxx：
感恩是一種文明，感恩是一種品德。人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧，更加親切。我們自身也會因為這種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命將得到滋潤。
感恩不僅是一種品德，更是一種責任。對于今天的廣大居民群眾來說，感恩意識絕不是簡單的回報黨和政府關懷之恩，它更是一種責任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現(xiàn)。懂得感恩，才會懂得付出，才會懂得回報。只要我們人人都有一顆感恩的心，我們的社會也將會更加和諧。
為此,我們向全鎮(zhèn)廣大低保戶倡議:。
一、提高思想認識,進一步明確“感恩從心開始、共促和諧社會”托克遜鎮(zhèn)低保戶感恩思進活動主題意義?！案卸骰顒印笔怯?lián)鐣熑蔚氖痉缎袆?是自覺回報社會的奉獻行動。我們要深刻領會活動的主題,自覺踐行社會主義核心價值觀,著力提升自身道德修養(yǎng),弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,樹立勤儉愛國、無私奉獻的優(yōu)良品質和高尚風格,培育良好的社會風尚,感恩社會,自覺承擔社會責任,增強社會主義事業(yè)建設者意識,塑造新時期美好居民良好的社會形象。
二、勇?lián)鐣熑?爭做回報社會感恩行動的倡導者和實踐者。我們要在鎮(zhèn)黨委政府的正確組織引導下,積極主動投身到感恩行動中來,在低保家庭中開展聯(lián)誼結對、互幫互助、自力更生，真正解決生活中實際困難、提升生活水平。
積極參加社區(qū)組織的各項活動。社區(qū)按就近原則將低保家庭組成互助小組，每月主動在到敬老院看望老人一次，到留守老人家中做一次家務;自覺維護城市環(huán)境衛(wèi)生，每周打掃一次所在巷道公共衛(wèi)生，發(fā)現(xiàn)隨地吐痰、亂丟垃圾的人員及時阻止;主動為需要的人募捐等等，以實際行動來回報社會，把感受到的恩情傳遞給他人，傳遞給社會。
四、積極參與平安建設，創(chuàng)建和諧社會。按照平安家庭標準創(chuàng)建平安家庭;在家里要互相尊敬，互相愛護，在社會上要遵守法律，維護自身、財物安全，發(fā)現(xiàn)安全隱患及時上報。配合社區(qū)每周做一次義務宣講員，給身邊的群眾宣平安建設知識。
五、自覺維護國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定，堅決反對破壞穩(wěn)定的行為，遇到壞人、壞事的時候撥打110，發(fā)現(xiàn)火災時撥打119，發(fā)生交通事故時撥打122，有人受傷時撥打120，進超市和商場的時候積極開包接受檢查。爭做社區(qū)信息員，將發(fā)現(xiàn)的一切可疑現(xiàn)象及時上報社區(qū)。
六、自覺抵制非法宗教活動，維護民族團結。家庭成員不參與“三非”活動和民族分裂活動;家庭成員不得違法犯罪和集體訪、越級非正常上訪;不得有未成年人輟學、失學行為;家庭成員不得參加邪教組織和封建迷信活動;家庭成員不得種植和吸食毒品;年輕人不得留大胡須、女性蒙面紗、穿“吉里巴甫”服飾等;不違反計劃生育條例。
七、積極參與四有四無戶創(chuàng)建活動。有勞動能力的低保人員應積極接受就業(yè)培訓和推薦，主動謀求就業(yè)，爭做致富能手，不斷提高家庭收入，講文明、樹新風、遵守社會公德，自覺管住臟、亂、差，留下真、善、美，主動學法守法，不參加違法犯罪活動，打擊“三非”，維護社會穩(wěn)定。
九、積極參加社區(qū)組建的各類志愿者隊伍，通過社區(qū)的“愛心超市”“道德銀行”“愛心存折”等載體，把居民的愛心行為轉換成積分，把積分兌換成物品，在遇到困難時得到他人的幫助，從而在社區(qū)形成互幫互助的良好氛圍。
倡議人：xxx。
時間：xxxx年xx月xx日。
建設和諧社會倡議書篇八
家，是溫暖的港灣！是奮進的起點！也許不富有，卻永遠暖意融融！也許不完整，卻足以遮風擋雨！但，燦爛的陽光無法照遍每一個角落，蔚藍的天空仍會飄來絲絲陰霾。當惡毒的漫罵和粗暴的拳頭，象冰冷的雨滴敲擊著脆弱的心扉，孩子們驚恐的眼神，如花瓣墜落塵土的瞬間，觸痛了我們的神經(jīng)！
反對家庭，世界需要和諧陽光！
消除家庭，讓文明之花處處開放！
我們倡議：
一、傳播文明，守望相助。要擯棄“男尊女卑”落后觀念，樹立男女平等、兩性和諧發(fā)展的先進性別理念，呵護血濃于水、其樂融融、溫馨和美的家庭氛圍，倡揚夫妻恩愛、扶老攜幼，鄰里團結、守望相助的社會風尚，積極踐行社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，倡導文明，做和諧家庭的建設者。
二、知法守法，爭做表率。要知法懂法，增強自覺守法的意識，從我做起，呵護家人、永不施暴。要善于拿起法律武器保護自己，勇于舉報，積極舉證，提高自我維權的能力。要對家庭行為“零容忍”，及時勸阻和制止，開展揭露和批評、讓施暴者不敢為、不能為，讓家庭無處遁形。
三、群策群力，形成合力。要群策群力、聯(lián)防聯(lián)治，建立預防、查處、救助、維權一體化和配合聯(lián)動的長效工作機制，形成預防和制止家庭的工作合力、群防合力、服務合力，以高效有序的治理、溫情周到的服務，為家暴受害者撐起一片明媚的藍天。
建設和諧社會倡議書篇九
1.中國歷史上主要的理想社會類型。
2.西方歷史上主要的理想社會類型。
二．理想社會的基本內涵。
1.社會要素兼容共生。
2.社會結構合理。
3.社會秩序規(guī)范。
4.社會運籌得當。
1.中國傳統(tǒng)文化中的“和”
3.和諧社會的基本內涵和要求。
一、中國歷史上主要的理想社會的類型。
（一）協(xié)和萬邦型：如《尚書堯典》的描述是“百姓昭蘇，協(xié)和萬邦?！薄吨芤浊返拿枋鍪恰笆壮鍪?，萬國咸寧?！薄蹲髠飨濉分小鞍四曛校藕现T侯，如樂之和，無所不諧”，則描述了當時各諸侯國之間的關系?！吨芏Y》“以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民”的描述是對當時理想社會秩序的具體勾畫。這一類型，帶有明顯的普世思想。
（二）小國寡民型：道家極力反對人與人之間的沖突和爭斗。所以，老子構想的是“小國寡民”的老死不相往來的一種原始的高度自治的理想社會。在這個理想社會里，人們“甘其實、美其服、安其居、樂其俗”；在這個理想社會里，要形成和諧人格，要做到“挫其銳，解其紛；和其光，同其塵”；在這個理想社會里，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。強調不僅人與人要和諧，而且人與自然更要和諧。
（三）兼愛型：墨子提出了兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、非命、非樂、節(jié)用的理想社會方案。提倡尚賢，認為尚賢是為政之本，治理國家的人必須是一批有能力的賢者。站在人民的立場上否定等級制度。這一思想富含哲理，曾極大地推動了社會的進步。
（四）小康社會型：秦朝統(tǒng)一中國后,“小康社會”理想是中國傳統(tǒng)文化中最具代表性的理想之一。據(jù)儒家經(jīng)典記載：小康社會最初是指一種財產(chǎn)私有、生活寬裕、上下有序、家庭和睦、禮儀周到的社會。
（五）大同社會型：“大同社會”在中國傳統(tǒng)文化中是比“小康社會”更高的公有共享，即是“天下為公”的理想社會?！抖Y記禮運》里提出：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故戶外而不閉，是謂大同?！边@種“天下為公”的“大同社會”理想，在兩千多年的延續(xù)過程中，從陶淵明的“世外桃源”到洪秀全的“太平天國”，從康有為的《大同書》到孫中山的“天下為公”，“世界大同”等，無不體現(xiàn)出來，是中國傳統(tǒng)文化中最著名的理想社會模式。
二、西方歷史上主要的理想社會類型。
（一）平等者公社型：在古希臘斯巴達，作為斯巴達政治制度的創(chuàng)造者，來庫古創(chuàng)建了“平等者公社”。在這個理想社會里，一是平等，二是集體主義。在這個理想社會里，實行土地平均、消滅商品貨幣，人們集中在軍營里過集體生活，通過對公民教育、訓練，使他們成為公社機器上的一個個齒輪和螺絲釘，為公社奉獻自己的全部身心。
（二）理想國型：柏拉圖描繪的“理想的”或是“第一等好的國家”，歸結點是“公正”，公正是維系社會的紐帶。他闡述了“公正即和諧”的觀點,提出統(tǒng)治者、軍人和勞動者三個等級應各司其職、互不干擾、都有節(jié)制的“理想國”構想。
（三）優(yōu)良城邦型：亞里士多德在他的《政治學》中開宗明義表明國家必須追求“最高度的善”。他所指的善可理解為外物的善、身體的善和靈魂的善三者的和諧,是人類優(yōu)良生活各個方面的和諧的體現(xiàn)。亞里士多德和諧社會思想體現(xiàn)在他所提出一種理想的“優(yōu)良城邦”的設想中。“優(yōu)良城邦”就是“優(yōu)良生活、優(yōu)良政體、優(yōu)良品德”三位一體的理想社會。
（四）羅馬民主共和制型：古希臘之后，隨著城幫制時代的衰落和羅馬帝國時代的興起，在繼承發(fā)展古希臘民主制的基礎上，羅馬斯多葛派產(chǎn)生了自然法思想、人精神自由的思想、人人平等的思想，羅馬帝國創(chuàng)造了較為發(fā)達的民主共和制。羅馬民主共和制正是當時人們渴望平等、追求和諧的產(chǎn)物。
既包括社會經(jīng)濟有序，也包括社會政治有序。然而，自由經(jīng)濟的“自然秩序”自然會引導資本所有者在為自己的私利活動時也會對社會作出貢獻，增加社會福利，使個人利益和社會利益達到統(tǒng)一。
（六）空想社會主義型：作為反對資本主義，向往理想社會的空想社會主義的社會理想主要有：
1．英國的空想社會主義者托馬斯莫爾最早提出“和諧社會”的概念。他針對16世紀初期的歐洲動蕩不安的社會現(xiàn)實,提出了建立“最完美最和諧的社會制度”的“烏托邦”理想。
2．1803年，法國空想社會主義者傅立葉發(fā)表了《全世界的和諧》，指出現(xiàn)存資本主義制度是不合理的，提出了“和諧制度”與“和諧社會”的構想。他認為，必須徹底消除資本主義的殘酷和不公，構建工業(yè)與農(nóng)業(yè)、家務與教育、生產(chǎn)與消費的聯(lián)合體，在社會利益與個人利益一致的基礎上，建立起社會各階級的融合。
3．另一個英國空想社會主義者歐文也曾試圖建立一種人與自然、工作與生活和諧的社會。1824年，他在美國印第安納州進行的共產(chǎn)主義試驗，就是以“新和諧公社”命名的。
4．1842年德國空想共產(chǎn)主義者魏特林明確也提出了“和諧社會”思想。他在《和諧與自由的保證》一書中把社會主義稱為“和諧”與“自由”的社會，并指出新社會的“和諧”是“全體和諧”。他說：“每個人的自由和福利以及全體人的和諧必須得到保證”?！叭祟惷恳淮哪芰Φ目偤团c它的需要的總和永遠是一致的。如何使這種總的一致和每一個個人的能力與欲望的不相等互相和諧，這就必須是社會的任務?！?/p>
二．理想社會的基本內涵。
(一)社會要素兼容共生。
物質要素（生產(chǎn)資料、生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力）和精神要素（哲學、藝術、宗教、政治、文化）各自內部及相互之間固然有這樣那樣的差異與矛盾，但是它們都是共存、共生于一個社會之中，各有各的生命力。從歷史上看，什么時候社會要素間相互協(xié)調，兼容共生，達到平衡，什么時候社會就往理想方向發(fā)展。理想社會應當給各類人謀取一定的物質利益，提供精神和文化的多元選擇和自由，引導共同發(fā)展方向從而把各類社會資源聯(lián)合起來，形成合力。形成各類社會要素互相制衡而又互相促進的經(jīng)緯交織的理想社會。
(二)社會結構合理。
所謂“合理”，是說社會的各個組成部分，也就是子系統(tǒng)之間有一個比較勻稱、比較均衡、比較穩(wěn)定的關系。這些子系統(tǒng)通常指的是人口結構、階級結構、民族結構、職業(yè)結構、地區(qū)結構、家庭結構。社會結構合理是社會和諧的前提。社會結構不合理，必然會把社會距離和社會矛盾拉大，與此相應的是社會張力也大。社會張力一大，社會沖突一觸即發(fā)；反之，社會結構合理，社會距離適當，社會矛盾也會比較小，在這種情況下進行社會管理、社會整合、社會控制的難度比較小，成本比較低，社會模式更為理想。
(三)社會行為規(guī)范。
中國有句話，叫做“不以規(guī)矩無以成方園”。社會的規(guī)矩是社會行為的準則。大家都按規(guī)矩辦事，社會就會井然有序。規(guī)范的內容很廣泛，風俗、道德、法律、紀律、宗教都屬于社會規(guī)范。社會規(guī)范是社會控制的防火墻，是社會發(fā)展的支撐點。社會在前進，社會規(guī)范會更新。更新后的社會規(guī)范依然是推動整體前進的推進器。
(四)社會運籌得當。
所謂“社會運籌”，就是“社會整合”，即在調節(jié)社會中不同群體的利益時，運用自如，運籌決勝。有了合理的社會結構和社會規(guī)范，如果沒有高明的社會運籌，社會仍然難以和諧。社會結構是人搭起的架子，社會規(guī)范也是人制訂的。運籌得當，兼顧各方，兼容并包，各得其所，人與人和睦，人與社會融洽；運籌得當，方能用盡可能低的社會成本，最大限度地發(fā)揮社會資源的作用。
（一）中國傳統(tǒng)文化中的“和”
《易經(jīng)》六十四卦中，首卦為“乾”，文曰：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”，說的是天道變化中，萬物各自遵循著自然生長消亡的規(guī)律，保持著合和的關系，知道這個道理才會辦事順利，吉人天下。這是已知的中國古代史書對“和文化”的最早記載。中國傳統(tǒng)文化中包含著的關于“和”的思想，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
一是天人合一、保合太和的宇宙觀。這種宇宙觀認為，根據(jù)天道的變化，人獲得自己的命運和本質，變化會有差異和沖突，但是沖突又要融合，即走向太和，而和的價值指向是萬國安寧與繁榮，這是符合天地變化之道的。
二是合二而。
一、仇必和而解的辯證法。強調陰陽互補，才能發(fā)生變化；強調剛柔相濟，才能融合和諧。
三是和而不同、求同存異的價值觀。兩千多年前，先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和諧又不千篇一律，不同又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。和而不同，是社會事物和社會關系發(fā)展的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事應該遵循的準則，是人類各種文明發(fā)展的真諦。
四是和為貴、泛愛眾的處世哲學。中國傳統(tǒng)文化中有許多關于“和為貴”、“和氣生財”、“家和萬事興”的思想和語言，重視建立融通的人際交往、有序的社會秩序、和諧的社會關系。
五是自強不息、厚德載物的民族精神。中華民族的精神，集中體現(xiàn)于《易經(jīng)》中的兩個命題，即“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”前者講的是進取精神，后者講的是寬容精神。自強不息的進取精神和厚德載物的寬容精神，可以看作中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的核心。而所謂“厚德載物”的寬容精神，就包含了“和”的內涵、“和”的理念。
六是天下大同、天下為公的社會理想?？鬃拥摹抖Y記禮運篇》描繪了重誠實、講仁愛、求友善、修和睦的社會藍圖。
“構建社會主義和諧社會”概念的首次完整提出，是2004年中國共產(chǎn)黨十六屆四中全會《中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》，《決定》將其正式列為中國共產(chǎn)黨全面提高執(zhí)政能力的五大能力之一。2005年，十六屆五中全會上中央提出切實加強“和諧社會”建設的六大重點。2006年的十六屆六中全會，中央作出《中央關于構建和諧社會若干重大問題的決定》，《決定》包括構建和諧社會的重要性和緊迫性、指導思想、目標任務和原則等相關問題，是和諧社會建設的綱領性和指導性文件。
1．理論基礎。
底就是把馬克思主義的基本原理運用于不同的歷史環(huán)境，因此，它必然是理論和實踐的統(tǒng)一，繼承和發(fā)展的統(tǒng)一。
我們要構建的社會主義和諧社會是在中國特色社會主義道路上，中國共產(chǎn)黨領導全體人民共同建設、共同享有的和諧社會。它是按照民主、法治、公平、正義、誠信、友愛、充滿活力、安定有序、人和自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)，促進社會公平、正義，建設和諧文化，完善社會管理，增強社會的創(chuàng)造力，走共同富裕的道路，推動社會建設與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設協(xié)調發(fā)展。
從中我們可以看出，和諧社會理論與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想一脈相傳。它是馬克思主義中國化的新探索，是當前中國“活的馬克思主義”。
2．時代背景。
我國現(xiàn)正處于改革發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，也是經(jīng)濟社會發(fā)展的關鍵時期，這是總結國內外經(jīng)驗教訓而概括出來的。國際經(jīng)驗表明，從人均1000美元到3000美元是經(jīng)濟社會發(fā)展的關鍵時期，經(jīng)濟結構、生產(chǎn)方式、生活方式、社會階層結構等都要發(fā)生深刻變化甚至于劇烈變動，國家引導得好，處置得當，就能順利地度過這個關鍵時期，進入中等發(fā)達的階段。但如果搞得不好，就可能出現(xiàn)經(jīng)濟社會失調，經(jīng)濟和社會矛盾沖突頻發(fā)，以至出現(xiàn)徘徊倒退。從現(xiàn)在到2020年我國經(jīng)濟發(fā)展的前景看，再翻兩番是完全可行的。難點在社會結構的調整、社會事業(yè)的發(fā)展、社會體制的改革，只有經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展，才能建成和諧社會?，F(xiàn)在明確提出構建和諧社會的目標，就是為了要建設一個以人為本、經(jīng)濟社會相互協(xié)調、全面和可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化社會主義社會。這個戰(zhàn)略目標有利于把力量放在經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展上，有利于我國的持續(xù)發(fā)展。
（三）和諧社會基本內涵與要求。
我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；
安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結；人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。
以上這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的。
構建社會主義和諧社會，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持社會主義的基本制度，堅持走中國特色社會主義道路；樹立和落實科學發(fā)展觀，促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設與和諧社會建設全面發(fā)展；以人為本，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，促進人的全面發(fā)展；尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，通過深化改革、創(chuàng)新體制，調動一切積極因素，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力；注重社會公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內部矛盾和其他社會矛盾，妥善協(xié)調各方面的利益關系；正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，使它們相互協(xié)調相互促進，確保社會政治穩(wěn)定。
1.以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領。構建和諧社會，涉及經(jīng)濟、政治、文化、思想和社會協(xié)調等各個方面，千頭萬緒。從其內部聯(lián)系來看，應該以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，切實做到“五個統(tǒng)籌”。應在已有研究和實踐成果的基礎上，著力在研究“五個統(tǒng)籌”的內在機理上下功夫，并將物質文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明建設與和諧社會建設統(tǒng)一考慮，尋求更大范圍的統(tǒng)籌。
2.以促進人的全面發(fā)展為基礎。構建和諧社會，從根本上說應該著眼于人。這不僅僅是因為社會是以人為細胞組成的，而且因為人的自由而全面發(fā)展是社會主義社會的本質。在我國現(xiàn)階段，由于社會經(jīng)濟條件的限制，我們還不能完全做到人的全面發(fā)展，但不斷促進人的全面發(fā)展是我們必須擔負的歷史責任。因此，構建和諧社會，必須堅持以人為本，不僅要在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上不斷滿足人們日益增長的物質文化需要，而且要相應提高人自身的各種素質，同時在體制上保障人民群眾參與政治生活和社會生活權利的實現(xiàn)。這應該是構建和諧社會的根本出發(fā)點。
3.以市場取向的改革為動力。在經(jīng)濟社會轉型的特定歷史時期，社會方面諸多不和諧的深層原因之一是體制性原因，有相當多的社會矛盾與體制不完善有關，包括農(nóng)村土地制度、國有企業(yè)產(chǎn)權制度、收入分配制度、社會保障制度、稅收制度以及政府管理制度等方面的不完善。因此，構建和諧社會的過程，將是一個深刻的以市場化改革為取向的制度變遷或體制創(chuàng)新的過程。要以體制改革為動力，通過深化改革，切實克服影響社會和諧的體制機制弊端，建立新的社會制度規(guī)范，為和諧社會提供新的體制保障。
4.以實現(xiàn)社會公正和國家長治久安為著力點。當前，總的來說，我國社會是穩(wěn)定的，但社會的公正程度與和諧程度還不夠理想，有些方面潛伏著不穩(wěn)定的因素。因此，構建和諧社會，就社會關系本身來說，必須注重社會公平，搞好社會管理，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內部矛盾和其他社會矛盾，妥善協(xié)調各方面的利益關系，盡量把不穩(wěn)定因素化解在初始狀態(tài)，以免釀成大的事端。同時，創(chuàng)造性地開展群眾工作，真正使人民群眾安居樂業(yè)，保障社會穩(wěn)定和國家長治久安。
建設和諧社會倡議書篇十
如果讓我唱支歌，我會唱《我愛祖國》。如果讓我繪幅畫，我會畫《我的祖國》。如果讓我作首詩，我會作《歌頌祖國》。是祖國哺育了我們，是祖國哺育了十幾億中華兒女，是祖國哺育了如畫的大好河山。先不說那瑰麗的文化，留下了“男兒到死心如鐵”的悲憤激昂，“一曲新詞酒一杯”的清雅閑愁，“樓臺側畔楊花過，簾幕中間燕子飛”的雍容華貴，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯邁豪情。再不說那秀美河川，木格措的古樸幽靜，麗江古城的寧靜典雅，昆明石林的蜿蜒曲折，布達拉宮的神奇精致，黃果樹瀑布的雄偉壯觀。還不說五千年來的科學發(fā)展，李時珍的《本草綱目》，華佗的麻醉術，古代四大發(fā)明，錢學森的導彈，張衡的渾天儀，地動儀，以及近代留美科學家程謨嵩的“納米阱”。就說今天，奧運的成功舉辦，神七的飛天，都讓世界見證了中國，見證了中國五千年的飛速發(fā)展。
俗話說，科學進步，思想就會進步，人民就會進步。但在科技日新月異的今天，我們的社會，卻出現(xiàn)了問題。
你是否見過這樣的情景：無人的小巷里，“嘿，小鬼，把錢交出來！”“我…我沒有…”“沒有？想吃拳頭還是刀子？”“…我…我只有這些…”“哼，窮光蛋一個！記著，以后每星期給我們100塊，不許告訴別人！否則…嘿嘿，有你好受的！聽見沒？！”“知…知道了…”你又是否見過這樣的情景：菜場里，“嘿，這菜明明是我的！”“什么叫你的，我先來的，先來后到知不知道！”“哼，笑話，你先來的，誰看見你先來的？明明是我先來的！”“我先…”“我先…”最后，“你個xxx！”“罵誰呢，你個xxx……”一個尖利，一個沙啞，組成了世上最不和諧的聲音?；蛘吣阌质欠褚娺^這樣的：“你這橘子少給我半斤！”“胡說！肯定是你自己吃掉了，還想騙幾個去吧？！”“你這人怎么說話呢？鄉(xiāng)巴佬！”“……”這一系列令人啼笑皆非的事件說明了什么？說明了這個社會正存在著一個問題，是什么，就是不和諧。
還記得奧運開幕式上的那個大大的“和”字嗎？正是這個簡單卻寓意深刻的漢字博得了全場的歡呼與喝彩。我們都有這樣的經(jīng)歷，如果一首歌中出現(xiàn)了一個不和諧的音符，我們就會覺得刺耳，如果一首詩中出現(xiàn)了一個不和諧的詞語，我們就會覺得別扭，由此可見，和諧無論在哪兒，都是很重要的。
我國有許多名人都極其推崇和諧。比如春秋時期的孔子，他的一生幾乎都在推廣他的推己及人，仁愛待人。用仁慈和愛心對待別人，不就是體現(xiàn)了人與人之間的和諧嗎？還有現(xiàn)任主席胡錦濤，在他的家中，擺放著許多組傳下來的畫，其中最主要的是兩樣，荷花和螃蟹。為什么呢？原來，荷花的“荷”與“和”諧音，螃蟹的“蟹”與“諧”諧音，由此可看出，“和諧”是胡錦濤的祖訓，胡主席正式本著這樣的理念在治理國家。關于和諧的名人名言更是數(shù)不勝數(shù)?！墩撜Z》里說：君子和而不同，小人同而不和；君子喻于義，小人喻于利。孫中山說：“天下為公，世界大同?！瘪R克思說：“對和諧之美的追求是人類的本能?！边@么多的事例，也許有人會說：“和諧有什么重要的，你管你的，我管我的，過好自己的，大家不都好了嗎？”試問：如果解放前的抗日戰(zhàn)爭，全中國人民，一點也不和諧，一點也不團結，那中華民族的領土，不早就被搶去了嗎？日本那么小的國家，為什么敢侵犯我們這樣的泱泱大國？不就是憑著他們有紀律，團結嗎？抗戰(zhàn)的紀實片中，我們常常會看到，當日本一個小隊戰(zhàn)敗后，僥幸存活下來的幾個人都會破腹自殺。為什么？團結！絕不茍且偷生！這樣的有紀律，才使他們敢侵犯我們。但他們還是失敗了，又是為什么呢？因為我們更團結，更和諧！我們有顧全大局而活活燒死的邱少云，我們有舍身炸暗堡的董存瑞，我們有英勇就義的夏明翰，我們有寧死不屈的劉胡蘭，我們還有用胸口頂住敵人槍口的黃繼光！他們都光榮的犧牲了，為的是祖國，為的是大局！如果個個都只想著自己，那恐怕我們現(xiàn)在講的就不是中文了。再說2008年的雪災，地震，如果人人都坐視不管，我不敢想像現(xiàn)在會是怎樣。
這些事反映出，我們的社會其實還是很團結的，只是有少數(shù)不文明的人，就像樂章中少數(shù)的不和諧音符，破壞了國家的形象。我看過這樣一個故事，在一架飛往另一個國家的飛機上，兩位年輕女士起了爭執(zhí)，開始吵架，分別用漢語，英語，法語和日語互相罵，最后還是一位種田老漢勸住了她們。這是多么可笑的一個故事??！兩位精通多門語言的高材生，卻還不如一位不懂文化的老人明事理。這也給其他國家的人留下了多么不好的印象啊。另外，社會不和諧因素還有：城鄉(xiāng)，區(qū)域，經(jīng)濟社會發(fā)展很不平衡；人口資源環(huán)境壓力加大；體制機制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會成員誠信缺失，腐敗現(xiàn)象比較嚴重等。
所以我們要從現(xiàn)在做起，講文明，講禮貌，做高素質的新一代。在學習知識的同時，學做真人，先做人，再做學問。讓我們一起努力，努力學習，一定能消除這些不和諧音符，為社會的和諧作出貢獻！
我愛我校。
“我們都有一個家，名字叫實中。兄弟姐妹不太多，剛好九十個。可那琴棋書畫體育音樂樣樣有人才呀，能說會道能唱會跳人人都敬佩......”哼著這改編的歌謠，我從心底涌出一股驕傲。
我們也許是這個城市最小的學校了吧。但正應了那句話，“麻雀雖小，五臟俱全”。硬件，軟件，我們什么也不缺，更別說老師和同學都是這個城市里最好的。能在這樣一個高手如云的環(huán)境里學習，真是我的榮幸啊。
如果你以為最好的學生就是個個書呆子，天天寒窗苦讀，懸梁刺股，那就大錯特錯了。實驗學校，推崇自主學習，所以我們學得又輕松又高效。下面就來看看我們豐富的生活吧！
我們每天都有體育活動。生命在于運動，天天鍛煉身體好。一到體育活動時間，我們全體出動，師生一起到操場上鍛煉。打籃球的，打排球的，打羽毛球的，踢毽子的，轉呼啦圈的，還有散散步的。瞧，那邊，正在舉行激烈的師生對決呢！一片朝氣蓬勃，既增強了體質，有增進了師生關系，一舉兩得。
特色之一就是每天的讀寫唱談課。周一是寫讀后感，由老師選一篇寓意深刻的小故事，讀給大家聽。讓我們收獲感動，又明白了一個個簡單平凡卻又深刻的道理，讓我們受益匪淺。周二是練字。字如其人，字是人的第二張臉。我們的第二張臉，當然要好好保護咯。周三是唱歌，大家一塊兒唱，唱走了疲憊，長走了煩惱。周四是談，為了鍛煉我們的口才和膽量，老師們可真是煞費苦心??！可不，這個每周一談，全體同學都參與，說出自己的想法。
還有最大的特色就是每周一次的綜合實踐課。每周三下午最后兩節(jié)課，整個校園搜其樂融融。有的教室不時的傳出一陣陣笑聲，有的教室一直播放著悅耳的音樂，有的教室則傳出老師抑揚頓挫，鏗鏘有力的講解聲。在干啥呀？在開綜合實踐課！有打籃球的，打毛線的，串珠的，航模的，小小主持人的，英語原版電影欣賞，夢翼劇場，當然還有科學和數(shù)學的思維訓練。鍛煉了我們動手動腦的綜合能力，一周的煩惱都拋到九霄云外了。
本學期我們還開展的各種活動，集體登玲瓏山，鍛煉身體，磨練意志。參觀消防演練，增長消防知識，有利于安全的自救。圣誕節(jié)到了，一次“盛大”的英語party，既練了英語，又開開心心過圣誕！元旦時開展了一個“迎元旦趣味活動”，全民參加?！败囕啙L滾”，“投球入簍”，“運水接力”等比賽。小小的操場上，充滿了歡聲笑語。師生合作，一起快樂迎新年！
我們就是在這樣的多姿多彩的生活中學習。因為有最優(yōu)秀的老師，我們的的成績是數(shù)一數(shù)二的。在全國英語競賽中臨安市級中，我校取得了驕人的成績。前二十名有十八名被我校奪得。第一名的桂冠也落在我校一名同學頭上。我很有信心，我們的未來是光明的，美好的，因為我們在實驗班！
建設和諧社會倡議書篇十一
1.愛，是人類共同的語言。
2.花美在外邊，人美在心靈。
3.今天的'質量明天的市場。
4.建優(yōu)質工程樹千秋豐碑。
5.樹精品意識創(chuàng)優(yōu)質工程。
6.建名牌工程創(chuàng)一流企業(yè)。
7.樹樣板創(chuàng)全優(yōu)奪金牌。
8.講精神文明，育“四有”新人。
9.幸福的家庭是培養(yǎng)孩子的樂園。
10.以質量求生存憑信譽謀發(fā)展。
11.春夏秋冬四季好，社區(qū)處處沐春風。
12.講奉獻從小事干起，做好事從點滴開始。
13.愛心常駐春不老，門庭祥和花常開。
14.創(chuàng)建精品工程展示集團風采。
15.簡樸典雅為恒久良工名匠建精品。
16.信譽和品質同在質量與生命共存。
17.文明史人類用智慧和雙手創(chuàng)造出來的。
18.個人價值，只能在為他人奉獻中得到升華。
19.我為大家奉獻一日，大家為我服務一年。
20.人人參與社區(qū)建設，大家分享文明成果。
21.創(chuàng)優(yōu)意識在我心中精品工程在我手中。
22.開工必優(yōu)一次成優(yōu)全面創(chuàng)優(yōu)確保國優(yōu)。
23.樹良好企業(yè)形象創(chuàng)一流精品工程。
25.質量是立足之本信譽是企業(yè)生命。
建設和諧社會倡議書篇十二
一個美好和諧的社會，是人類夢寐的追求，建設和諧社會。從刀耕火種的蠻荒時代，到數(shù)碼航天的信息文明，幾千年來，人類為之不懈努力、孜孜以求，生生不息。
和諧，如春風拂面，使人倍感親切；和諧，如久旱甘霖，使人心田滋潤。
建設一個美好的和諧社會，是你我義不容辭的責任。也許，你不禁要問：建設和諧社會，難道是我們一、兩個人就能建造的嗎？不，必須大家齊心協(xié)力，團結互助才能做到，但是，我要倡議，建設一個美好和諧的社會，請從你我自己做起。
有一首歌這樣唱道，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。我們身邊的楷模，大學生洪戰(zhàn)輝，這樣一個家貧如洗的莘莘學子，用自己的青春和愛心，收養(yǎng)一個素不相識的小姑娘，幫助她完成學業(yè)，用自己的行動詮釋人生價值，這種精神難道不是建設和諧社會所需要大力提倡的嗎？如果我們的社會有千千萬萬個洪戰(zhàn)輝，讓大家一起互相幫助，使每一個人擁有一顆善良的心，就可以感染更多的人，每一個都能常懷感恩的心善待自己、關愛他人，和諧社會何愁不能實現(xiàn)！
曾經(jīng)在我上小學的時候，有一次乘公共汽車回家，在座位旁看見十元錢，我毫不猶豫的就大聲尋找失主，車上的人都用莫名的目光注視著我，每個人都翻自己的錢包，之后就平靜下來，售票員卻在司機的教唆下，不假思索的向我要錢，說他是失主，也許這錢真是他的，也許是因為我的天真，純潔被人利用，我把錢給了他，但我至今無怨無悔，因為我覺得沒有玷污自己幼小的心靈，感到無比自豪。我們的身邊這樣的事例很多，只要大家從自身做起，從每一件小事做起，我們的社會就離和諧的目標越來越近。
高爾基說：“人應該尊重彼此之間的互相幫助，這在社會生活中是必不可少的”。是?。∩钪形覀兠恳粋€人都離不開別人的幫助，而別人也同樣渴望我們的幫助。只有在充滿愛心，富有同情心的關愛和互助的社會中，我們才能生活得更幸福、更美滿，我們的社會才會更加和諧，更加欣欣向榮。
播下一顆種子，收獲一片希望；播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠的步伐，風吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構建和諧社會，共創(chuàng)美好未來。
建設和諧社會倡議書篇十三
和諧，是我們生存的共鳴，是人類生存的共鳴，更是萬物生存的共鳴。如果沒有了和諧，那么世界上所有的人類，甚至是事物都無法生存。其實在自然界中，到處都綻放著和諧帶來的光彩：因為有了天空的呵護，鳥兒才能自由地翱翔；因為有了大地的滋潤，樹木才能快樂地成長；更是因為有了和諧的氣息，人類才能在這個世界上更好的生存。只要你對人好一點，寬容一點，友善一點，你一定會發(fā)現(xiàn)，其實和諧就在你的身邊。
我曾經(jīng)去鄉(xiāng)下旅游，居然看到了這樣的一幕：在一個很貧窮的小農(nóng)村，那里的人都沒有錢，只能靠種田來維持生活，但是那里的`人都互相幫助，生活得很開心。其中有一位老奶奶突然發(fā)病，她的鄰居發(fā)現(xiàn)了，就馬上把她送到附近的小診所，這才救了老奶奶的一條命，可她的鄰居卻花光了他所有的積蓄。這是什么？這就是和諧，他們互相幫助，這才使他們的生活過得那么快樂，那么幸福！
和諧之美在于互相幫助。因為擁有互相幫助的愛心才有和諧。愛心是人類情感中的種子，她能在人類的心靈這片凈土上扎根發(fā)芽，再愛的保護下茁壯的成長。愛心是多么偉大的，她能夠熄滅怒火，她能感化邪惡播散善良，她能夠無私奉獻，從不計較。她讓我們享受陽光一般的溫暖。雨珠一般的滋潤——愛心之和諧，竟妙不可言。和諧不是強行的，而是順其自然的。不和諧的生活不會產(chǎn)生共鳴，無法演奏生活美好的樂章！和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進的狀態(tài)。讓我們一起構建和諧社會，使我們生活在一個充滿和諧的氣息的社會，充滿和諧的氣息的世界中，使我們生活得更加快樂，更加幸福吧！
建設和諧社會倡議書篇十四
各位市民：
“平安”是人民群眾孜孜以求的愿望，“平安”是全社會共同的心聲。近年來，鶴山市委政法委、市綜治委積極開展“平安鶴山”創(chuàng)建活動，認真排查調處矛盾糾紛，完善社會治安防控體系，嚴厲打擊各類違法犯罪，全力保護人民群眾生命財產(chǎn)安全?！爸伟埠谩币殉蔀槲沂械慕鹱终信?。
“鶴山是我家，平安靠大家”，鶴山，作為廣東最具安全感的城市之一，為此倡議大家在工作、生活中積極做好安全防范，防止各類違法侵害，遵紀守法，與鄰為善、和睦相處，鄰里守望，互相幫助，積極參加平安創(chuàng)建志愿者活動，義務開展治安巡邏工作，踴躍向公安機關提供、舉報違法犯罪線索。
20xx年全省綜治民意調查工作已經(jīng)開始了。省委政法委將委托第三方調查機構，通過微信和電話等方式，在全省進行民意調查。民意調查的內容是三項指標：群眾安全感、政法工作滿意度、平安創(chuàng)建知曉率。如果您有幸接受民意調查，請您積極配合。在此，真誠希望您能以熱情的態(tài)度、文明的語言、包容的心態(tài)積極參與，給予我們政法部門和廣大干警10分滿意的回答，因為測評結果直接關系到我市的總體形象和大家的切身利益。
建設和諧社會倡議書篇十五
1.愛，是人類共同的語言。
2.花美在外邊，人美在心靈。
3.今天的質量明天的市場。
4.建優(yōu)質工程樹千秋豐碑。
5.樹精品意識創(chuàng)優(yōu)質工程。
6.建名牌工程創(chuàng)一流企業(yè)。
7.樹樣板創(chuàng)全優(yōu)奪金牌。
8.講精神文明，育“四有”新人。
9.幸福的家庭是培養(yǎng)孩子的樂園。
10.以質量求生存憑信譽謀發(fā)展。
11.春夏秋冬四季好，社區(qū)處處沐春風。
12.講奉獻從小事干起，做好事從點滴開始。
13.愛心常駐春不老，門庭祥和花常開。
14.創(chuàng)建精品工程展示集團風采。
15.簡樸典雅為恒久良工名匠建精品。
16.信譽和品質同在質量與生命共存。
17.文明史人類用智慧和雙手創(chuàng)造出來的。
18.個人價值，只能在為他人奉獻中得到升華。
19.我為大家奉獻一日，大家為我服務一年。
20.人人參與社區(qū)建設，大家分享文明成果。
21.創(chuàng)優(yōu)意識在我心中精品工程在我手中。
22.開工必優(yōu)一次成優(yōu)全面創(chuàng)優(yōu)確保國優(yōu)。
23.樹良好企業(yè)形象創(chuàng)一流精品工程。
建設和諧社會倡議書篇十六
自第一階段以來，本人按照《xx市xx鎮(zhèn)第二批保持共產(chǎn)黨員先進性教育實施方案》的要求，在切實抓好全鎮(zhèn)教育活動工作的同時，注重加強自身的學習，通過認真學習先進性教育必講習篇目，通過進村入戶走訪座談，通過自查、幫查、互查，特別是通過學習牛玉儒、任長霞等同志的先進事跡，通過認真剖析進一步對照共產(chǎn)黨員先進性要求，使自己清楚地看到了自己思想上存在的差距、工作中存在的問題和作風存在的不足。這些差距和問題如不盡快加以克服和改正，無論對事業(yè)、對整體，還是對個人都是十分有害的。
通過這一階段的學習，分析評議，自己對過去的思想、學習和工作進行了深刻反思，覺得對照黨員先進性的要求，主要存在五個方面的差距：
1、思想觀念與形勢發(fā)展的要求不相適應。其主要表現(xiàn)有三個方面：一是在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展上思路不寬、步子不大、發(fā)展意識不強，市場沒得到跨越式開拓，沒有充分發(fā)揮本地的特色；二是沒有從區(qū)域經(jīng)濟的小圈子里跳出來，就經(jīng)濟抓經(jīng)濟，就農(nóng)業(yè)抓農(nóng)業(yè)，缺乏大農(nóng)業(yè)觀念，不能跳出農(nóng)業(yè)抓農(nóng)業(yè)，跳出xx求發(fā)展，主要精力都投入到了發(fā)展農(nóng)業(yè)和基礎設施建設上，忽略了其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。三是招商資方面沒有大力度，沒有很好地利用好山區(qū)的地方優(yōu)勢，鎮(zhèn)域經(jīng)濟沒有較大突破。一個鎮(zhèn)，經(jīng)濟發(fā)展快慢、事業(yè)成功與否，關鍵看這個地方的決策層思想是否真正解放、觀念真正更新，這次征求意見時，一些基層干部和群眾對我們提出了很多期望和建議，要求我們進一步爭取上級扶貧政策，加大對外招商力度，培養(yǎng)新的經(jīng)濟增長點，大力發(fā)展山區(qū)的經(jīng)濟。我作為一個鎮(zhèn)的黨委書記，必須正確估價我們面臨的經(jīng)濟形勢和挑戰(zhàn)，著眼大發(fā)展、理清大思路、制定大舉措，使我鎮(zhèn)盡快擺脫經(jīng)濟發(fā)展緩慢、落后的局面，在鎮(zhèn)域經(jīng)濟突破上取得新進展。
2、行為表現(xiàn)與黨員領導干部的標準還存在不足。經(jīng)過反思，自己覺得很多地方對自己要求不夠嚴格。有時對待群眾反映的小問題沒有足夠的耐心，態(tài)度生硬。形成這些問題的根源在于自己放松了對自己世界觀的改造，宗旨意識和黨性觀念淡化，不能用黨員領導干部的標準嚴格要求自己，沒有真正樹立“群眾要求無小事”的思想，把自己擺到公仆的位置，這與我們黨的宗旨格格不入的，這樣下去很可能在一定的程度上降低自己在人民群眾中的威信，影響一個黨委領導的形象。
3、工作實際與群眾的期望存在差距。這次調查走訪，我了解到群眾對我們黨委政府的期望值很高，反映出來的種種問題表明，我所做的工作雖然整體上人民群眾是滿意的，但距群眾的要求還有一段距離。當前，鎮(zhèn)轄28個行政村大部分沒有經(jīng)濟收入的路子，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政實力不強，一些群眾普遍關心的熱點難點問題沒有從根本上得到解決，我們的工作還存在著漏洞，有服務不到位的問題，有執(zhí)法不嚴問題，有辦事不公問題，這些問題解決不好，勢必降低我們黨委和政府在人民群眾中的地位和威信，勢必失去基層干部和群眾對我們的信任，影響全鎮(zhèn)經(jīng)濟健康發(fā)展。在工作上，如果鎮(zhèn)黨政機關工作實績不突出，干部群眾不滿意，我作為鎮(zhèn)黨委書記應負主要責任，因此，我必須增強做好工作的責任感和使命感。
4、工作作風與新形勢新任務不相適應。通過學習和黨性分析，自己感覺在工作作風上存在著亟待解決的問題，其主要表現(xiàn)有三個方面：一是工作浮躁，安排部署的多，檢查落實的少，指導指揮的多，身體力行的少，要求別人的多，要求自己的少。二是工作深入不下去，只抓到了表面，沒有抓到實質，平時忙于事務多，深入基層時間不夠多，對群眾的意見和要求重視程度還不夠。三是圍繞上級中心工作抓得多，圍繞本鎮(zhèn)工作重點抓得少，這種工作作風直接影響了各項方針政策的`全面貫徹落實。
5、民主意識與班長職責不相適應。在方式方法上，我存在兩個方面的不足：一是民主集中制原則貫徹得不夠好。每年能開好一次民主生活會，但其他時間黨內民主生活會開得比較少，質量不高，班子成員之間缺乏經(jīng)常性思想交流，沒有真正做到時刻坦誠相見，齊心協(xié)力解決實質性問題。二是在重大問題決策上缺乏必要的勾通，在廣開言路方面還存在差距，有些重大問題不經(jīng)充分時間勾通就急于落實。
二、今后的努力方向。
通過黨性分析，自己思想認識升到了新層次；責任意識得到了新增強；自身建設找到了新水準；奮斗方向確立了新目標。今后我要努力當好六個表率：
1、樹立發(fā)展的理念，做解放思想的表率。在今后的工作中，自己要著眼于大思路、大視野、大舉措來推動全鎮(zhèn)經(jīng)濟和各項事業(yè)的大發(fā)展。要努力增強加快經(jīng)濟發(fā)展的緊迫意識和危機意識，要開動腦筋，著力研究適應山區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的新方法、新舉措；要立足資源，瞄準市場，發(fā)揮優(yōu)勢，突出重點，大力發(fā)展山區(qū)特色經(jīng)濟；要跳出農(nóng)業(yè)抓農(nóng)業(yè)，跳出船埔求發(fā)展，運用“走出去，請進來”的辦法，積極招商引資；要帶頭轉變觀念，帶頭開拓創(chuàng)新，克服求穩(wěn)和保守思想，看準的事就大膽試、大膽闖，帶出一個敢干敢為、爭創(chuàng)一流的好班子。
2、樹立楷模的理念，做嚴格自律的表率。堅持嚴以律己，帶頭執(zhí)行各項廉潔自律的規(guī)定，非份之想不想，非份之財不取、非理之事不為。堅持從實際出發(fā)，實事求是的思想路線，深入基層，傾聽群眾呼聲、關心群眾疾苦、踏踏實實為群眾解決實際困難，想群眾之所想，急群眾之所急，多為人民群眾謀求利益，要時刻牢記黨的宗旨，不斷加強黨性鍛煉，做敢于負責的模范，做善于團結的模范，做聯(lián)系群眾的模范，做廉潔奉公的模范，清清白白為官、堂堂正正做人、扎扎實實辦事，努力為班子做出榜樣。
3、樹立奉獻的理念，做勤奮工作的表率。作為黨委書記，在一個班子中是旗幟、是方向。自己要時刻意識到肩上沉甸甸責任，在今后工作中，我要繼續(xù)保持旺盛的工作斗志，強烈的事業(yè)心和責任感，心系百姓、心系xx，獻身事業(yè)、獻身群眾，不畏壓力，勇挑重擔，切實肩負起強鎮(zhèn)富民的神圣使命。在工作中不求名利、不求得失、不計報酬。發(fā)揚“老牛明知夕陽晚，不用加鞭自奮蹄”的無私奉獻精神，用自己實實在在的行動去努力踐行“三個代表”的重要思想。
4、樹立自強的理念，做力爭上游的表率。今后工作中，我要把這次查擺過程中，廣大人民群眾對我的殷切期望作為自己干好工作的不竭的精神動力，腳踏實地、埋頭苦干，從群眾最不滿意的事抓起，從群眾最希望辦的事做起，努力改變工作方法，改進工作作風。無論是經(jīng)濟工作，還是黨建和精神文明工作，都要堅持高標準、嚴要求，自強不息，爭創(chuàng)一流。用一流的干勁、一流的作風干好工作來報答黨和人民對我的厚愛。
5、樹立務實的理念，做實事求是的表率。實事求是，是我們黨理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾的法寶，也是我們黨永遠立于不敗之地的可靠保證。在今后的工作中我要堅持帶頭講真話、辦實事、求實效，凡是群眾提出的合理要求，要辦好、辦實，在實踐中，把全鎮(zhèn)人民的利益同黨和國家的利益統(tǒng)一起來，把農(nóng)民的積極性保護好、調動好、發(fā)揮好，決不做坑農(nóng)害農(nóng)之事，更不能以犧牲群眾利益為代價換取自己一時的政績。
6、樹立科學的理念，做領導藝術的表率。領導是一門藝術，領導是一門學問。作為領導，我一定在今后的工作中把發(fā)揮一班人的作用同關心愛護班子成員有機地結合起來，做到大事講原則，小事講風度。在工作中認真自覺地貫徹民主集中制原則，遇事多同班子成員商量，發(fā)揮好集體的智慧和力量，經(jīng)常勾通思想，勾通感情，密切關系，增進團結，注意調動全體班子成員的積極性，經(jīng)常召開民主生活會，用批評與自我批評的方法解決好班子中存在的問題，不斷增強黨委班子的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使黨政班子成為全鎮(zhèn)人民的堅強領導核心。
我要以這次共產(chǎn)黨員先進性教育活動為契機，不斷提高思想覺悟，提高執(zhí)政能力，提高各方面素質，在工作、學習、生活等各方面爭當表率，帶領全鎮(zhèn)人民建設美好xx而努力奮斗，為構建和諧xx作出應有的貢獻。
建設和諧社會倡議書篇十七
改革開放以來，中國在中國共產(chǎn)黨的領導下，堅持走中國特色的社會主義道路，逐步開放經(jīng)濟，完善社會建設，創(chuàng)造了一個又一個讓世界驚嘆的經(jīng)濟增長、社會發(fā)展的奇跡。
進入21世紀后，中共十六大和十六屆三中全會、四中全會，從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務，并將其作為加強黨的執(zhí)政能力建設的重要內容。中共十六大報告第一次將“社會更加和諧”作為重要目標提出。中共十六屆四中全會，進一步提出構建社會主義和諧社會的任務。其中社會主義和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。中外歷史上都產(chǎn)生過不少有關社會和諧的思想。中國的和諧社會建設成果豐厚，可謂碩果累累，從宏觀上看，當前中國和諧社會建設最重要的領域即為基本民生建設。因為只有人民安居樂業(yè)，社會才會安定和諧，各項相關社會建設工作才能有條不紊的逐步推進、落實。
所謂基本民生，就是直接關系到廣大人民群眾生存發(fā)展的根本大計的主要民生領域。就人民群眾生存和發(fā)展的內在邏輯來說，基本民生應當包括勞動就業(yè)、收入分配、住房與社會保障、教育和醫(yī)療衛(wèi)生這樣幾個相互關聯(lián)、相互支撐的重要領域。這些領域也就是馬斯洛層次需求理論1中對生理和安全的需求，是人民的最基本需求。本文主要從民生建設領域著手例舉醫(yī)療、教育、社會保障三方面基本民生問題的現(xiàn)狀，并分析相應民生建設領域政府出臺有力措施所帶來的影響。
一、全民醫(yī)保制度。
在現(xiàn)代社會，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展具有很強的外部效益，是提高國民生活水平、提升國家軟實力的公共品或準公共品，是經(jīng)濟社會現(xiàn)代化的根基。在不同社會事業(yè)領域，社會建設的模式應當有所不同。衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展關系到一個社會的機會結構，需要更多地重視公平。
我國的醫(yī)療制度改革已經(jīng)取得了重要的進展，其主要標志就是確立了新型的城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險制度模式。與此同時，針對基本醫(yī)療保險的制度缺陷，逐步發(fā)展了各種形式的補充醫(yī)療保險和商業(yè)醫(yī)療保險，并針對弱勢群體建立了相應的醫(yī)療救助制度。盡管目前中國的醫(yī)療保險制度還沒有覆蓋農(nóng)村居民，但一些農(nóng)村地區(qū)仍然保留或新建立了農(nóng)村合作醫(yī)療制度。以上各類醫(yī)療保障制度共同構成了中國的醫(yī)療保障體系。
國務院于1998年頒布了《關于建立城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險制度的決定》，經(jīng)1馬斯洛需求層次理論亦稱“基本需求層次理論”，該理論將需求分為五種，像階梯一樣從低到高，按層次逐級遞升，分別為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實現(xiàn)的需求。
過5年多的實踐，截至到2003年6月底，全國基本醫(yī)療保險覆蓋人數(shù)已達1．0094億。全國大部分地區(qū)（98％）都啟動了醫(yī)療保險制度。改革已經(jīng)取得了階段性的成果，其標志是：基本醫(yī)療保險制度的政策體系基本形成；統(tǒng)一的醫(yī)療保障管理系統(tǒng)基本建立；醫(yī)療保險制度運行基本平穩(wěn)；醫(yī)療保險的保障機制基本得到發(fā)揮。醫(yī)療保險制度的改革已經(jīng)產(chǎn)生了積極的社會影響。首先，它對促進國企改革和社會穩(wěn)定發(fā)揮了作用。在一億多參保人員中，65％是企業(yè)職工和退休人員。二是促進了參保人員的就醫(yī)方式和醫(yī)療消費觀的轉變，參保人員比過去有了更多的就醫(yī)選擇權。三是推進了醫(yī)療服務和藥品服務市場的競爭和健康發(fā)展?；踞t(yī)療保險用藥范圍、基本醫(yī)療保險診療項目、醫(yī)療服務設施范圍和支付標準，以及基本醫(yī)療保險費用結算辦法等管理措施加強了對醫(yī)療服務供方的約束，促使其提供成本更低、效率更高的服務；四是抑制了醫(yī)療費用不合理的增長勢頭。據(jù)統(tǒng)計，1900-1998年衛(wèi)生系統(tǒng)綜合醫(yī)院人均門診和住院費用年增長率分別為25．0%和23．7%，2001年分別降低為9%和5%。
二、科教興國戰(zhàn)略。
中國政府把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，提出了“科教興國”的戰(zhàn)略策略，不斷深化教育體制改革，實施九年義務教育。各級政府不斷增加教育投入，鼓勵多渠道、多形式辦學。“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”是中國教育發(fā)展的方向、也是進行教育改革和建設的指南。
教育是中國的未來，在教育建設方面，我國仍面臨很多棘手的問題。比如教育資源分配不均衡尤為突出。教育資源配置不均衡體現(xiàn)在偏遠地區(qū)的農(nóng)村教育遠遠落后于城市，城市教師的超編和農(nóng)村教師的缺編無疑形成了鮮明的對比，充分體現(xiàn)了在教育資源分配問題上的不公平和不公正。建設社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務，而農(nóng)村的教育更是關鍵。作為農(nóng)村教育核心的農(nóng)村教師的生存狀況可以作為晴雨表直接反映出來農(nóng)村的教育質量。師資力量的匱乏、教育基礎設施不完善嚴重制約了農(nóng)村教育的發(fā)展。教育資源配置不均衡還體現(xiàn)在城市的擇校問題上，城市中少部分的學校集中了相應地區(qū)絕大部分優(yōu)質師資和教育資源，造成學生報考目標集中，引發(fā)應試學生應試教育高分數(shù)、錄取高擇校費等教育問題。
教育內容過度注重于書本也是中國教育現(xiàn)階段一個不可忽視的問題，正是因為前文所提及的教育資源配置不均衡，為了保證更優(yōu)質的升學率，以吸納更好的生源，各學校的教育內容過分重視書本，應試教育的形式化沒有重視學生的道德教育、心理教育、傳統(tǒng)文化教育等方面內容。
但在近年的科教興國戰(zhàn)略實施過程中，中國的教育建設也取得了巨大的成就。
例如進入新世紀，我國義務教育邁入鞏固提高和全面普及的新階段。逐漸達成義務教育免費是政府的基本公共職能的共識。提出普及教育、強制教育和免費教育是義務教育的本質特征，免費的步驟可以根據(jù)國情來分步實施，但必須堅持免費的特點。
2006年，新修訂的《義務教育法》進一步明確了各級政府舉辦義務教育的責任，將義務教育所需經(jīng)費全面納入財政保障范圍。這彰顯了隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，政府直面教育投入相對不足問題，加大投入、加快節(jié)奏的決心。從2006年到2008年，我國義務教育用三年的時間，逐步全面實現(xiàn)了城鄉(xiāng)免費義務教育。2010年，全國財政性教育經(jīng)費支出占國內生產(chǎn)總值的比例為3.66%，2011年全國財政教育支出相比2010年增長14.6%，中國的教育經(jīng)費支出不斷增長是中國普及全民教育，發(fā)展優(yōu)質教育的根基。
三、住房與社會保障體系。
住房問題近期已經(jīng)成為社會反響巨大的社會問題，以南昌地區(qū)房價發(fā)展走勢為例，南昌樓市在2000-2007年間保持平穩(wěn)快速的發(fā)展，在2008年經(jīng)歷了國際金融危機與國內經(jīng)濟震蕩、樓市反復的困局，在之后的2008年年底至2009年年初房價筑底之后的強勁反彈，并持續(xù)一路飆漲。南昌樓市近十年的走勢基本代表了全國大部分地區(qū)近十年的房價走勢，房價過高直接導致了一部分居民買不起房子。
中國政府為了抑制房價過快增長，多次出臺樓市調控措施，其中，2009年7月首套房貸款利率7折回調至8.5折，成為樓市新政轉折的一個分水嶺。國家在2010年4月出臺了《國務院關于堅決遏制部分城市房價過快上漲的通知》（俗稱“新國十條”政策），與此同時，政策調控還打出了組合拳：央行3次加息、6次提高金融機構存款準備金率，購房優(yōu)惠利率被取消、房貸利率上漲，嚴格首付比例、限制二套房貸??直至2010年4月，我國首個限購令在京正式出臺，上海、廣州等幾十個大小城市遞次跟進，2011年1月21日，南昌房產(chǎn)限購令出臺，房價漲勢才被基本控制住。調控期間，房價并沒有明顯的下跌，雖然房價不再高速增長，但是經(jīng)過幾年瘋狂的漲勢，樓市調控并沒有給居民帶來幾年前的房價，仍然有大部分居民買不起房子。
從表面看，是房價過高導致需要購房者買不起，實質問題則是缺少對保障性住房與市場化房產(chǎn)供給的合理規(guī)劃和管理，因此房產(chǎn)政策改革的方向應當是以此為突破口，促使房地產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。除了保障性住房建設和供給問題之外，應當說，中國社會保障建設從種類上看已經(jīng)相對齊全，但存在著尚未實現(xiàn)全民覆蓋、水平較低以及各項目發(fā)展不平衡的問題。還要注意到，中國現(xiàn)行社會保障體系在落實轉移支付時還具有某種程度的收入分配逆向調節(jié)效果。有鑒于此，中國社會保障制度和體系建設的下一步工作，一是要繼續(xù)擴大覆蓋面，二是要根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提高保障水平，三是要逐步建構相對統(tǒng)一的全國城鄉(xiāng)保障體系，四是要提高社會保障供給的公平公正性，解決目前社會保障存在的逆向調節(jié)問題。
四、小結。
中國的社會建設所取得的成績全世界有目共睹，加強中國特色和諧社會的建設自黨的十六屆四中全會提出以來，多次被國家領導人重點提及，強調其重要性。本文選取中國和諧社會建設中的民生建設領域是因為其所涉及的范圍廣、影響深，是當今社會矛盾主要集中的領域，切實的發(fā)生在每一個人身邊，關乎每一位中國人民的切身利益。國家在醫(yī)療、教育、住房與保障方面所采取的各項措施都是從大局出發(fā)，權衡社會群體之間的利弊，慎重作出的改進舉措。所以和諧社會民生領域的社會建設更被大家所關心與重視。本文即契合社會輿論關注重點，簡要分析了中國社會醫(yī)療、教育、住房與保障方面的社會現(xiàn)狀，并根據(jù)各現(xiàn)狀政府出臺的改進措施進行了簡要的分析，得出中國建設和諧社會仍然面臨挑戰(zhàn)，中國政府為建設和諧社會所做出的努力值得充分肯定的結論。
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