當(dāng)我們面臨復(fù)雜的情況時(shí)，總結(jié)能夠幫助我們更好地理清思路和解決問題?？偨Y(jié)是對(duì)過去一段時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行回顧和總結(jié)，它對(duì)我們的發(fā)展具有重要意義。以下是小編為大家整理的鮮花盆栽推薦，希望大家能在家中享受花草的美好。
藝術(shù)作品欣賞論文篇一
摘要：要提高農(nóng)村中學(xué)教育質(zhì)量，推進(jìn)素質(zhì)教育，必須加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)教育科研工作，才能實(shí)現(xiàn)“科研興校、科研興教”。由于當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)搞好科研工作，從主客觀方面存在著很多的問題和困難，致使有些農(nóng)村中學(xué)教育科研實(shí)效性低，表面性強(qiáng)，只抓標(biāo)，不深入探究本。結(jié)果，口喊抓好科研，而行動(dòng)上只是做做表面文章而已。針對(duì)這種情況，我校教育科研辦公室積極探索有效途徑，開展多種形式的學(xué)習(xí)，來轉(zhuǎn)變教師的思想觀念;采取行之有效的措施，抓好科研工作;培養(yǎng)教師的問題意識(shí)，加強(qiáng)校本科研;優(yōu)化科研資源，結(jié)合校情，腳踏實(shí)地開展科研工作，并建立建全科研制度，規(guī)范科研管理。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村教育科研問題與困難措施。
隨著教育改革的不斷深入，新一輪課程改革進(jìn)入頂尖階段。為了適應(yīng)新課程改革的需要，開展農(nóng)村中學(xué)教育科研，推進(jìn)素質(zhì)教育、全面提高教育教學(xué)質(zhì)量是當(dāng)務(wù)之急。我校也同全國一樣轟轟烈烈的開展了教育科研活動(dòng)。但是由于主客觀化方面的原因，致使雷聲之大的科研工作，得到的效果只是小雨點(diǎn)。存在著一些問題和困難。探索結(jié)合我校教育科研工作實(shí)際，闖也能夠推進(jìn)課程改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量教育科研的新路和尋求開展科研工作的新措施，無疑對(duì)中學(xué)教育質(zhì)量和學(xué)生的素質(zhì)的提高有著極其重要的意義。
一、科研工作中存在的問題。
我校自建校以來，如同其它農(nóng)村中學(xué)一樣，把提高教師的業(yè)務(wù)能力、學(xué)生的教學(xué)成績及各方面能力，當(dāng)做核心工作來抓。成立了教育科研組織。并結(jié)合上級(jí)的指示精神和本校實(shí)際，制定了規(guī)章制度。并按計(jì)劃一步一步地運(yùn)作。盡管這樣，還是效果不佳，仔細(xì)分析，還存在著一些問題和困難。
1.教師的科研意識(shí)不強(qiáng)由于農(nóng)村中學(xué)多數(shù)在偏辟之地，信息閉塞，辦學(xué)條件差，常常聽不到外面的教育信息如何?關(guān)起門來辦教育。部分農(nóng)村中學(xué)的校長和教師對(duì)教育科研工作認(rèn)識(shí)不清;一是許多教師認(rèn)為搞科研與己無關(guān)，教師的主要任務(wù)就是教書，學(xué)生考出好成績就行，搞科研會(huì)分散精力，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量大降，于是將教育科研與提高教育教學(xué)質(zhì)量對(duì)立起來，更有甚者，認(rèn)為中學(xué)教師無須搞科研，科學(xué)探究是專家的事，二是部分農(nóng)村中學(xué)常把科研工作當(dāng)做表面文章而作，寫寫材料，偏寫一些計(jì)劃，方案寫在紙上，裝進(jìn)檔案就算教育科研工作抓了。三是農(nóng)村中學(xué)開展教育科研工作帶不濃厚的功利色彩，認(rèn)為搞科研是為了提高學(xué)校檔次、評(píng)選先進(jìn)，應(yīng)付職稱評(píng)定，獲得幾篇論文或科研成果而已。等等，致使教育科研有其名無其實(shí)。
2.教育科研能力不高部分農(nóng)村中學(xué)教師的教育科研能力不高，對(duì)從事教育科研工作必備的基本知識(shí)，如教育學(xué)、心理學(xué)、走進(jìn)新課程，新課程標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)施綱要等掌握的不夠，對(duì)科研的基本要求，程序、方法不熟悉。有些教師缺乏問題意識(shí)，不會(huì)在工作中選題，設(shè)計(jì)科研方案，收集科研信息，撰寫科研報(bào)告。而教育科研是項(xiàng)艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)，需要從事教育科研的教師具有開拓進(jìn)取精神，具有發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和解決問題的能力，具有對(duì)事業(yè)求真務(wù)實(shí)、奉獻(xiàn)的工作精神。否則就會(huì)遇到困難或挫折會(huì)退縮，造成半途而廢的局面，給事業(yè)的發(fā)展，學(xué)校的工作質(zhì)量帶來了不可估量的損失。
3.校本科研的立項(xiàng)課題空間無實(shí)際意義在大張旗鼓地宣傳“科研興校、管理興校、培訓(xùn)興校”的形勢(shì)下，一些農(nóng)村中學(xué)也盲目地立項(xiàng)，報(bào)課題，仔細(xì)分析一下這些課題存在簡(jiǎn)單、空泛的現(xiàn)象。因?yàn)橛行┱n題就學(xué)校目前狀況根本結(jié)不了題，需要的資源根本不現(xiàn)實(shí)，甚至有些課題空洞，無實(shí)際意義，對(duì)學(xué)校的發(fā)展，教育教學(xué)的質(zhì)量根本無益處，缺乏“以校為本”的理念，因此，經(jīng)不起科學(xué)的推敲和實(shí)踐證明，最后立項(xiàng)課題結(jié)不了題，出不了結(jié)果，那么科研的作用就失去了。
4.科研資源缺乏，手段落后在信息技術(shù)迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推廣之大的今天，人們可以通過因特網(wǎng)獲取大量的信息，來為學(xué)校的科研注入營養(yǎng)，使之活力大增。但農(nóng)村中學(xué)受辦學(xué)條件的影響和限制，想通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)獲取新知，是辦不到的，至少說現(xiàn)在部分農(nóng)村中學(xué)連微機(jī)室都沒有，更談不上網(wǎng)上搞科研了。
5.科研隊(duì)伍不穩(wěn)定。一個(gè)好的教育科研單位，一是注重科研隊(duì)伍建設(shè);二是保持科研隊(duì)伍的穩(wěn)定。一個(gè)好的科研的隊(duì)伍，就能探究出好的成果來，一個(gè)穩(wěn)定的科研隊(duì)伍，就能把學(xué)校的科研氣勢(shì)搞得更濃一些，教育教學(xué)質(zhì)量就能大幅度提高。否則，學(xué)校的科研工作不能順利進(jìn)行，教育教學(xué)質(zhì)量就很難提高，老方法、老模式是必對(duì)學(xué)校的發(fā)展非常不利的，也不適應(yīng)新時(shí)代的教育發(fā)展，更不適應(yīng)社會(huì)需求，培養(yǎng)的人才，到社會(huì)上無實(shí)踐和生存能力。
6.教育科研管理抓不到位。一些農(nóng)村中學(xué)的教育科研工作、管理渙散，沒不一個(gè)具體工作負(fù)責(zé)人，組織不建全，無科研室，無科研隊(duì)伍即使設(shè)立了科研室，有了組織，只是寫在紙上，根本沒有擔(dān)負(fù)起實(shí)質(zhì)性的教育科研管理工作的任務(wù)?？蒲心繕?biāo)是什么，如何動(dòng)作，如何掌握立項(xiàng)課題的要求，管理方法，心中無數(shù)，這樣科研一點(diǎn)用處都沒有。
二、針對(duì)農(nóng)村中學(xué)科研存在問題，積極探索有效的對(duì)策和方法。
1.開展豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)，轉(zhuǎn)變教師的思想觀念學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)教育科研活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，定期組織教師學(xué)習(xí)有關(guān)教育科研知識(shí)，掌握教育科研的重要意義，召開相關(guān)的會(huì)議來增強(qiáng)教師的教育科研意識(shí)，通過開展多渠道，多方式的學(xué)習(xí)活動(dòng)來轉(zhuǎn)變教師的觀念。例如，請(qǐng)專家到校做報(bào)告，上示范課，觀摩課，問教師購買有關(guān)教育教研書籍，堅(jiān)強(qiáng)教育科研的理論學(xué)習(xí)，并通過教師談學(xué)習(xí)體會(huì)和感想推動(dòng)教育科研工作不斷向深層發(fā)展，教育教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)了生機(jī)，教師就會(huì)充分認(rèn)識(shí)到開展教育科研是推動(dòng)教育改革和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是實(shí)施新課程改革的必然選擇，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要條件，認(rèn)識(shí)提高了，觀念就會(huì)隨之改變，觀念更新了，教育科研工作就會(huì)扎扎實(shí)實(shí)地開展起來了。
2.建立健全教育科研制度，加強(qiáng)科研管理農(nóng)村的教育科研工作，是推動(dòng)學(xué)校各項(xiàng)工作向前發(fā)展的重要力量，要想搞好此項(xiàng)工作，必須抓好組織落實(shí)，建章立制，明確教育目標(biāo)，任務(wù)，責(zé)任，程序，親建立和完善激勵(lì)機(jī)制。學(xué)校一把手為第一責(zé)任人，重視學(xué)校的科研工作，主管業(yè)務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)為主抓人，下設(shè)教研室，具體負(fù)責(zé)教育科研工作。使學(xué)校的教育科研工作。使學(xué)校的教育科研工作有章可循，一步一步地有序的進(jìn)行。
3.千方百計(jì)提高教師的教育科研的素質(zhì)教育科研工作能否取得成功，除了領(lǐng)導(dǎo)是否重視此項(xiàng)工作之外，關(guān)鍵還得有一支穩(wěn)定、科研素質(zhì)高的教師隊(duì)伍。為此，不僅要培養(yǎng)教師具有較高的教育科研理論水平，還要培養(yǎng)從事科研工作的能力、開拓創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)的科研精神。因此，學(xué)校一是支持、鼓勵(lì)教師參加自學(xué)考試、函授學(xué)習(xí)等辦法提高自身理論水平;二是通過校本教研，邀請(qǐng)教育科研人員來校指導(dǎo)，并在教師選題立項(xiàng)，收集信息，整理材料等方面進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)校及時(shí)總結(jié)，推廣經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)教師撰寫論文，培養(yǎng)教育科研骨干，由骨干帶領(lǐng)一批人，最后實(shí)現(xiàn)全員參與教育科研工作。對(duì)積極參與科研工作，有效果的教師可往上推薦，或在晉升職稱時(shí)，優(yōu)先考慮。由此，極大地調(diào)動(dòng)了教師的科研積極性。學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量會(huì)得到提高，學(xué)校的各項(xiàng)工作會(huì)更加順利地進(jìn)行，并會(huì)取得實(shí)效。
4.優(yōu)化教育科研資源，力求實(shí)效要想提高教育科研工作水平，科研資源必須得有，除了有一支穩(wěn)定、素質(zhì)高的隊(duì)伍，還要有必需的信息載體。因此，學(xué)校一定要在經(jīng)費(fèi)十分緊張的條件下，節(jié)省一部分資金，用于購置必要的設(shè)備，如電腦、科研書籍、錄放機(jī)等，另外還要加強(qiáng)校際溝通，外出學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。走出一條符合農(nóng)村中學(xué)發(fā)展實(shí)際的科研新路來。
總之，學(xué)校的教育科研工作是提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量和知名度的必不可少的艱巨工作，需要我們的教育科研工作者，辛勤耕耘、無私奉獻(xiàn)、克服困難、用勤勞的智慧，為教育事業(yè)的發(fā)展，貢獻(xiàn)自己的聰明才智。
藝術(shù)作品欣賞論文篇二
：通過分析藝術(shù)類高職院校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的現(xiàn)狀，提出一些相應(yīng)措施。首先，通過展示計(jì)算機(jī)在各方面的應(yīng)用實(shí)例體現(xiàn)計(jì)算機(jī)的重要性，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度；其次，實(shí)際教學(xué)中，采用演示教學(xué)法、分層教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法以達(dá)到更好的教學(xué)效果；最后，科學(xué)制定考核辦法，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教學(xué)相長。
隨著信息時(shí)代的到來，計(jì)算機(jī)應(yīng)用已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，正在改變著人們的工作、學(xué)習(xí)和生活方式。熟練掌握計(jì)算機(jī)技能，不但可以提高工作和學(xué)習(xí)效率，更是信息時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的新要求。合適的教學(xué)方法，有助于學(xué)生利用有限的課時(shí)學(xué)到更多更實(shí)用的計(jì)算機(jī)知識(shí)，增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，更好地適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)信息技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。
由于所在學(xué)校的師資、對(duì)信息技術(shù)重視程度不同，再加上學(xué)生個(gè)人家庭經(jīng)濟(jì)、愛好等不同原因，學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)所具備的計(jì)算機(jī)水平參差不齊。藝術(shù)類學(xué)生平時(shí)重視個(gè)人在專業(yè)方面的學(xué)習(xí)，而對(duì)于公共基礎(chǔ)課，尤其是計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課，大多存在無所謂的態(tài)度，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)課的學(xué)習(xí)熱情不高，重視程度不夠。
1.2教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)課結(jié)合不夠。
高職院校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程一般分為計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)、辦公軟件、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用基礎(chǔ)幾大塊，這些內(nèi)容理論性強(qiáng)、且實(shí)際操作多，對(duì)于邏輯思維能力較弱的藝術(shù)類學(xué)生來說，無形中增加了壓力，導(dǎo)致學(xué)生興趣降低、主動(dòng)性不強(qiáng)。另外，藝術(shù)類學(xué)校的學(xué)生多是表演類專業(yè)，平時(shí)學(xué)習(xí)中較少用到計(jì)算機(jī)，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程與學(xué)生專業(yè)課銜接不夠，一定程度上也會(huì)造成學(xué)生積極性不高。
教師首先要明確計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課的教學(xué)目標(biāo)。教師要注意結(jié)合學(xué)生的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)掌握能力和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，明確制定教學(xué)的三維目標(biāo)。即為知識(shí)與能力（knowledge&skills）；過程與方法（process&steps）；情感態(tài)度和價(jià)值觀(emotionalattitude&values)[1]。創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)知識(shí)的理解和計(jì)算機(jī)操作的掌握能力，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.1引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
在社會(huì)快速發(fā)展的今天，計(jì)算機(jī)已經(jīng)融入我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，計(jì)算機(jī)與各行各業(yè)都有緊密的聯(lián)系，計(jì)算機(jī)的廣泛使用使現(xiàn)代社會(huì)要求各個(gè)專業(yè)的大學(xué)生都應(yīng)該具備計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)，計(jì)算機(jī)能力作為一項(xiàng)基本能力越來越被用人單位重視，所以計(jì)算機(jī)能力的重要性不容忽視。第一堂課，用多媒體展示并講解計(jì)算機(jī)在各個(gè)行業(yè)的應(yīng)用，尤其是在學(xué)生所學(xué)專業(yè)的應(yīng)用，通過刺激學(xué)生感觀，告訴學(xué)生計(jì)算機(jī)的重要性以及與自身專業(yè)的相關(guān)性，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，以達(dá)到理想的教學(xué)效果。
2.2運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)進(jìn)行“廣播”演示教學(xué)。
在課堂教學(xué)中，如果僅僅通過“灌輸式”的教學(xué)方式開展教學(xué)活動(dòng)，會(huì)使計(jì)算機(jī)教學(xué)活動(dòng)毫無生氣，顯示不出計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的特點(diǎn)，起不到好的教學(xué)效果。計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程偏重于操作能力的培養(yǎng)，所以，最好的教學(xué)法就是演示教學(xué)。利用多媒體網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)教學(xué)軟件進(jìn)行“廣播”演示，每一步操作都清晰明了，使學(xué)生能夠快速、直觀地理解和掌握知識(shí)。講解完畢后，通過網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)可以將操作任務(wù)及相關(guān)素材快速地發(fā)送到學(xué)生電腦供學(xué)生練習(xí)，極大地節(jié)約了傳送文件的時(shí)間。利用多媒體網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)教學(xué)軟件，可以實(shí)現(xiàn)教師機(jī)對(duì)學(xué)生機(jī)的監(jiān)督、演示、操控等操作。教師可以對(duì)個(gè)別有問題的同學(xué)進(jìn)行輔導(dǎo)，使問題及時(shí)得到解決，提高了教學(xué)效率。另外，教師可以將某個(gè)學(xué)生機(jī)上的內(nèi)容展示給其他學(xué)生，通過讓學(xué)生來示范講解，增加課堂互動(dòng)，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并通過展示好的作業(yè)，讓學(xué)生看到自身差距，激勵(lì)學(xué)生做得更好。最后，課程結(jié)束前，利用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)收取學(xué)生作業(yè)，可以及時(shí)地掌握學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效果。
2.3實(shí)行分層教學(xué)。
由于新生入學(xué)時(shí)的計(jì)算機(jī)水平參差不齊，基礎(chǔ)好的學(xué)生在中學(xué)時(shí)代已經(jīng)掌握了計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)知識(shí)，而來源于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生，幾乎沒有接觸過計(jì)算機(jī)，對(duì)于高強(qiáng)度的教學(xué)內(nèi)容難以接受。針對(duì)學(xué)生客觀存在差異，采用分層教學(xué)。分層教學(xué)不但符合因材施教的原則，而且可以滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在新生入學(xué)時(shí)做一次摸底測(cè)試，根據(jù)考試結(jié)果對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，同組學(xué)生座位靠近，便于集中指導(dǎo)。對(duì)于基礎(chǔ)較差的學(xué)生，重點(diǎn)講解基礎(chǔ)，由教師帶領(lǐng)學(xué)習(xí)，完成每次課的基本操作任務(wù)，掌握基本知識(shí)和基本技能，而對(duì)于基礎(chǔ)好的學(xué)生，除了完成課堂基礎(chǔ)操作任務(wù)外，提高任務(wù)難度，多給他們創(chuàng)造獨(dú)立學(xué)習(xí)思考的機(jī)會(huì)，注重培養(yǎng)他們運(yùn)用計(jì)算機(jī)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。
2.4采用項(xiàng)目教學(xué)法。
只進(jìn)行單純的演示教學(xué)，學(xué)生沒有壓力和動(dòng)力，很難發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，所以要運(yùn)用項(xiàng)目教學(xué)法。項(xiàng)目教學(xué)法是近年來在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)上得到廣泛應(yīng)用的方法，采用學(xué)生工作和生活有關(guān)的項(xiàng)目，利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)式的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性，通過完成任務(wù)得到清晰的思路和方法，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，鞏固了課堂所學(xué)知識(shí)。在講授新的內(nèi)容時(shí)，可以展示一些與專業(yè)相關(guān)的好作品，讓學(xué)生了解計(jì)算機(jī)在當(dāng)前所學(xué)專業(yè)的應(yīng)用領(lǐng)域，還可以讓學(xué)生事先預(yù)習(xí)，尋找一些優(yōu)秀作品上交給老師進(jìn)行展示，然后讓學(xué)生自己進(jìn)行制作并演示，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，吸引學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，還可以幫助學(xué)生快速地掌握所學(xué)到的理論知識(shí)[2]。要開展任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)，要考慮基于什么樣的載體，即選具有職業(yè)特征的典型工作任務(wù)[3]。在選擇項(xiàng)目案例時(shí)，考慮與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)不同專業(yè)布置不同的任務(wù)，比如，在布置“powerpoint20xx”項(xiàng)目作業(yè)時(shí)，要求旅游管理系的學(xué)生以“介紹一個(gè)旅游勝地”為主題完成ppt制作，而對(duì)于舞蹈系的學(xué)生，要求學(xué)生以“舞蹈”為主題完成ppt制作。學(xué)生在完成項(xiàng)目的過程中，每個(gè)人的思路、方法不盡相同，對(duì)于學(xué)生在操作過程中遇到的問題，教師指導(dǎo)學(xué)生分組討論解決問題，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生在討論中通過對(duì)比不同方法的優(yōu)劣，取長補(bǔ)短，加深對(duì)知識(shí)的理解，提高了問題解決能力。
考核評(píng)價(jià)對(duì)老師和學(xué)生都有一定的指導(dǎo)作用。一方面檢測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，一方面檢驗(yàn)教師的教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到，還有哪些方面需要改進(jìn)。根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和課程特點(diǎn)，科學(xué)合理地安排教學(xué)方法和考核辦法，有助于收到更好的教學(xué)效果，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力。對(duì)學(xué)生計(jì)算機(jī)課程的考核，以學(xué)生的實(shí)際操作技能和利用計(jì)算機(jī)解決實(shí)際問題的綜合能力為主，采用考勤、平時(shí)作業(yè)、和機(jī)試三項(xiàng)計(jì)算期末成績，其中考勤和平時(shí)作業(yè)占30%，期末成績占70%。考勤制是避免學(xué)生自由散漫，首先從形式上引起學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的重視，平時(shí)作業(yè)主要是每一部分知識(shí)對(duì)應(yīng)的項(xiàng)目案例練習(xí)，檢測(cè)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，針對(duì)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)課程獨(dú)有的操作性強(qiáng)的特點(diǎn)，期末考試采用上機(jī)形式，重點(diǎn)考查學(xué)生利用計(jì)算機(jī)解決實(shí)際問題的能力。考試時(shí)采用計(jì)算機(jī)考試系統(tǒng)，學(xué)生隨機(jī)抽題，系統(tǒng)自動(dòng)評(píng)分。一方面避免抄襲現(xiàn)象，一方面避免評(píng)分過程中出現(xiàn)人為誤差，體現(xiàn)公平公正。
藝術(shù)類高職院校的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程與藝術(shù)類專業(yè)融合進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)還有待于進(jìn)一步探究，實(shí)際教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容選擇合適的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，通過不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)解決實(shí)際問題的能力。
[1]教學(xué)模式及其在高職計(jì)算機(jī)教學(xué)中應(yīng)用研究——以《c語言程序設(shè)計(jì)》為例[d].福建師范大學(xué),20xx(6):1-64.
藝術(shù)作品欣賞論文篇三
藝術(shù)是什么?藝術(shù)就是能夠讓人賞析悅目的事情，但每個(gè)人都是對(duì)藝術(shù)有著不同的，獨(dú)到的見解。藝術(shù)就是一種美得體驗(yàn)。
自然之美，大自然造就了人，人體也是一種美。有些人主張，收集出所有人美得地方拼出最美的人。但是又有人認(rèn)為一個(gè)人本身就是美得，雖然他可能不是十全十美的，那里都很完美，這是不可能的，但是這個(gè)人他可能嘴巴比較大但是他的五官進(jìn)行搭配，他的缺陷可是就沒有顯現(xiàn)出來，大自然送給了我們每個(gè)人不同的外形與特點(diǎn)，每個(gè)人的長像都是不要用同一個(gè)角度去觀看。
斑馬身上的條紋在奔跑起來之后十分奪目，那是大自然賜予它們的法寶，我們不要用自己的審美來約束別人的審美，每個(gè)人都是不一樣的。每個(gè)人都有自己特別的角度與觀察。
繪畫時(shí)，每個(gè)人的畫都有不同之處，沒有一樣的，繪畫沒有對(duì)與錯(cuò)。所有的線都很筆直，那是因?yàn)橹本€看起來很僵，直的只有當(dāng)起伏時(shí)，才能更加傳神。
藝術(shù)不需要定義，美與丑。
藝術(shù)作品欣賞論文篇四
（一）傳統(tǒng)本科專業(yè)教學(xué)管理的特點(diǎn)改革開放以來，我國各大本科院校逐漸壯大起來，各類專業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。與之相應(yīng)，本科專業(yè)教學(xué)管理的實(shí)施和開展也受到越來越多的人的關(guān)注，并形成了一定的傳統(tǒng)性的本科專業(yè)教學(xué)管理特點(diǎn)。其具體表現(xiàn)在：教學(xué)管理方式注重目標(biāo)的追求，將學(xué)生的實(shí)踐能力放在教學(xué)的突出地位；細(xì)化各專業(yè)的教學(xué)方案，將實(shí)踐教學(xué)課時(shí)加入理論教學(xué)課程之中，強(qiáng)調(diào)了專業(yè)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的重要性；專業(yè)研究經(jīng)費(fèi)細(xì)化并得到落實(shí)，對(duì)學(xué)生的專業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行科學(xué)合理的指導(dǎo)和監(jiān)督，并對(duì)在實(shí)踐教學(xué)過程中表現(xiàn)優(yōu)異的教師給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰。這些傳統(tǒng)性的本科專業(yè)教學(xué)管理方式有效的推動(dòng)了各大本科院校的教學(xué)發(fā)展。但也存在著一定的弊端，即：部分本科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)管理體系和質(zhì)量監(jiān)管體系不完善；部分工作激勵(lì)機(jī)制不健全。
（二）藝術(shù)類本科專業(yè)院校教學(xué)管理特點(diǎn)藝術(shù)的發(fā)展和傳播是人們精神文化高度發(fā)展的結(jié)果，各大藝術(shù)類本科專業(yè)院校的發(fā)展，為社會(huì)提供了大量的藝術(shù)人才。然而，各大藝術(shù)院校教學(xué)管理呈現(xiàn)出兩大特點(diǎn)，這兩大普遍特點(diǎn)嚴(yán)重的影響了藝術(shù)人才的素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，還影響了學(xué)校專業(yè)教學(xué)課堂的管理。其具體表現(xiàn)在：1.由于藝術(shù)專業(yè)著重于培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和情感塑造，所以學(xué)生在課堂中常以看電影、聽音樂、練字等方式來激發(fā)自我創(chuàng)作，從而是的整個(gè)學(xué)校課堂紀(jì)律散漫，有時(shí)校風(fēng)會(huì)有些過于自由。2.由于藝術(shù)專業(yè)內(nèi)容的獨(dú)特性，學(xué)校很難展開有效的管理措施，對(duì)于藝術(shù)專業(yè)課堂的安排，在同一時(shí)間段中，只能安排某一特定課程內(nèi)容給某一特定班級(jí)。
（三）傳統(tǒng)專業(yè)與藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)管理的對(duì)比分析與傳統(tǒng)專業(yè)教學(xué)管理次序和模式相比，藝術(shù)專業(yè)教學(xué)管理存在著兩大問題。第一，“隨意、自由、開放”成為藝術(shù)專業(yè)高效風(fēng)氣的代名詞，因而這種浮夸風(fēng)氣盛行之下，學(xué)校往往忽視對(duì)其教學(xué)管理的責(zé)任。加之，藝校招生注重相貌及金錢交易，從而導(dǎo)致藝校管理風(fēng)氣極其不“純”；第二，藝校將傳統(tǒng)專業(yè)教學(xué)管理中的正常規(guī)章制度視為約束其“靈魂”的枷鎖，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)章制度在藝校遭受師生一致的抵觸。因而正常的教學(xué)管理制度無法正常運(yùn)行，導(dǎo)致藝校教學(xué)缺乏管理力度，形成管理松散無序的局面。
（一）某學(xué)院藝術(shù)類專業(yè)呈現(xiàn)的教學(xué)管理方式（1）專業(yè)教學(xué)管理制度不具有藝術(shù)管理特點(diǎn)就某院校對(duì)藝術(shù)類專業(yè)所實(shí)施的教學(xué)管理而言，該學(xué)院的管理者缺乏對(duì)藝術(shù)專業(yè)教育的深刻認(rèn)知，其管理者忽視了藝術(shù)類師生創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力，將一般本科院校的規(guī)章制度按部就班的實(shí)施于藝術(shù)類專業(yè)管理，使藝術(shù)“自由”發(fā)揮受到限制。（2）管理過度自由化藝術(shù)專業(yè)教學(xué)以普遍化的規(guī)章制度為基礎(chǔ)的管理模式與藝術(shù)專業(yè)以自由創(chuàng)造為核心的理念背道而馳。就該院校而言，為成就該院校藝術(shù)類學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和創(chuàng)作靈感，學(xué)校將自由歸還于學(xué)生，但是開放、個(gè)性、自由的風(fēng)氣，造成了藝術(shù)專業(yè)教學(xué)管理無序的局面。
（二）針對(duì)該學(xué)院的教學(xué)管理方式引發(fā)的幾點(diǎn)思考面對(duì)該學(xué)院的相關(guān)藝術(shù)專業(yè)教學(xué)管理方式，問題油然而生。一是怎樣建設(shè)其管理制度；二是怎么規(guī)范其教學(xué)管理的決策；三是若對(duì)該學(xué)院的教學(xué)進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)控，是否有效；四是有何措施能夠有效的對(duì)其進(jìn)行科學(xué)有效的管理。
（一）建立健全教學(xué)管理制度，加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督為規(guī)范藝術(shù)專業(yè)教學(xué)課堂的正常化和普遍化，完善教學(xué)管理制度是基礎(chǔ)，強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量的有效監(jiān)督是關(guān)鍵。一方面，只有建立起完善的以教學(xué)要求和培養(yǎng)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，以科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃為奠基，以教學(xué)大綱為指導(dǎo)，以教學(xué)考核和考試管理制度為重點(diǎn)的管理制度，才能從根本上解決當(dāng)下藝術(shù)專業(yè)教學(xué)管理過度自由化的隨意管理模式，提高管理水平的科學(xué)性。另一方面，通過對(duì)日常教學(xué)管理的不斷強(qiáng)化，保證教學(xué)管理實(shí)施進(jìn)程的連續(xù)性的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)老師和學(xué)生的教學(xué)考核、成績考核的監(jiān)督與評(píng)價(jià)，并將教學(xué)成果展示和教學(xué)課堂互動(dòng)作為其特殊性管理方式，讓學(xué)生在活動(dòng)過程中獲得平等交流的機(jī)會(huì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，促發(fā)靈感，實(shí)現(xiàn)自我突破，以此將教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督作為管理的重點(diǎn)。
（二）針對(duì)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)，合理使用現(xiàn)代化管理方式針對(duì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有效科學(xué)的管理指的是在對(duì)藝術(shù)專業(yè)教學(xué)進(jìn)行管理時(shí)應(yīng)當(dāng)注意靈活性、個(gè)性化與管理制度原則性問題的融合。這是由藝術(shù)專業(yè)教學(xué)以發(fā)展學(xué)生個(gè)性、重視學(xué)生情感交流為基礎(chǔ)的教學(xué)目標(biāo)所決定的。保證原則要求，在能夠充分發(fā)揮藝術(shù)專業(yè)師生主觀能動(dòng)性的前提下，嚴(yán)肅規(guī)范化的實(shí)施學(xué)校管理制度。兼并靈活性要求學(xué)校結(jié)合藝術(shù)專業(yè)學(xué)生外出寫生、考察等需求，相應(yīng)的弱化行政審批執(zhí)行力度，保證學(xué)生合理性的外出實(shí)踐學(xué)習(xí)。藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)的實(shí)施和普通專業(yè)教學(xué)實(shí)施一樣，需要利用現(xiàn)代教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化，其具體做法如下：第一，加強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)管理的推行；第二，實(shí)行集體評(píng)定式的考試成績考核；第三，加快信息化（微機(jī)化）的教學(xué)管理模式。
過度自由化的藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)管理模式，嚴(yán)重的阻礙了藝術(shù)高校的科學(xué)發(fā)展個(gè)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的健康發(fā)展。一方面我國藝術(shù)人才輸出的整體素質(zhì)無法得到保障。另一方面毫無約束的個(gè)性化人才也成為社會(huì)的一大問題，為防患于未然，提高藝術(shù)人才的整體素質(zhì)，實(shí)施科學(xué)、有效的藝術(shù)類專業(yè)本科教學(xué)管理措施成為必要。建立健全教學(xué)管理制度，加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督，針對(duì)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)，合理使用現(xiàn)代化管理方式為藝術(shù)專業(yè)教學(xué)管理道路做出了示范。
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藝術(shù)作品欣賞論文篇五
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藝術(shù)作品欣賞論文篇六
摘要］本文作者通過對(duì)廣東省22所高校的走訪與調(diào)研，發(fā)現(xiàn)了各個(gè)高校在公共藝術(shù)教育方面都具有自己的特色。很多學(xué)校都基于自身的辦學(xué)特點(diǎn)開展了豐富的校園藝術(shù)教育，或開設(shè)藝術(shù)類公共選修課程，或大力扶植和發(fā)展學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)。當(dāng)然在調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)了幾乎所有高校在開展藝術(shù)教育中所遇到的一些普遍問題，如學(xué)分問題、教師參與積極性問題，以及藝術(shù)展演場(chǎng)地問題等實(shí)際性問題。
［關(guān)鍵詞］藝術(shù)教育;藝術(shù)調(diào)研;公共選修;藝術(shù)社團(tuán)。
本文作者作為廣東省教育廳專家組二組四名專家之一，參加了6月26日至30日為期5天的廣東省部分高校藝術(shù)教育開展情況的調(diào)研。參與本次調(diào)研的高校包括廣東藥科大學(xué)、廣東理工職業(yè)學(xué)院、中山火炬職業(yè)學(xué)院、順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院、北京師范大學(xué)珠海分校、北京理工大學(xué)珠海學(xué)院、中山大學(xué)、華南理工大學(xué)、廣州中醫(yī)藥大學(xué)、華南師范大學(xué)、廣東工業(yè)大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)、星海音樂學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院、廣州大學(xué)、仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院、廣東第二師范學(xué)院、清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣東白云學(xué)院、廣州工商學(xué)院、廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院，中山大學(xué)南方學(xué)院共22所高等院校?？傮w來說，各個(gè)高校都開展了一系列與藝術(shù)教育相關(guān)的課程或者活動(dòng)，無論是藝術(shù)類院系的專業(yè)課程還是藝術(shù)類公共選修課程都在很大程度上豐富著大學(xué)校園的文化生活，并且起到了提高大學(xué)生整體文化素養(yǎng)的作用。在本次調(diào)研中，很多高校的相關(guān)部門和負(fù)責(zé)人員都非常細(xì)致地闡述和介紹了所在高校藝術(shù)教育方面所取得的成就和相關(guān)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教育亮點(diǎn)。當(dāng)然，在本次調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)了一些各高校對(duì)藝術(shù)教育工作開展的普遍問題和憂慮。下面將簡(jiǎn)單闡述在藝術(shù)教育開展中，一些高校的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐亮點(diǎn)，同時(shí)也將簡(jiǎn)單闡述各個(gè)高校在藝術(shù)教育開展中遇到的普遍困難。
一、藝術(shù)教育類課程在各高校中的開展和亮點(diǎn)。
本次調(diào)研中發(fā)現(xiàn)很多高校都非常重視藝術(shù)教育在大學(xué)教育中的重要性。例如在絕大多數(shù)沒有藝術(shù)類院系的高校中都成立了相應(yīng)的藝術(shù)教育中心，或者類似的藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)。這些藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)大都隸屬學(xué)校團(tuán)委或者是學(xué)校的通識(shí)教育中心，并且都配有藝術(shù)專業(yè)的相應(yīng)師資。這些教師除了平常指導(dǎo)和組織文藝活動(dòng)之外，還擔(dān)任著藝術(shù)類公共選修課的教學(xué)任務(wù)。總體來說，各高校的藝術(shù)教育類公共選修課包括音樂類、美術(shù)類、設(shè)計(jì)類、攝影類，等等。由于各個(gè)學(xué)校教師專業(yè)的不同和所在地域的地方特色的迥異，所開設(shè)的藝術(shù)教育類公共選修課的課程也有所不同。除了藝術(shù)教育類公共選修課以外，各個(gè)高校都有多個(gè)藝術(shù)類學(xué)生社團(tuán)，如合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)、民樂團(tuán)、街舞團(tuán)等學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)。這些學(xué)生社團(tuán)大都依附于學(xué)校團(tuán)委舉行豐富多彩的校園藝術(shù)活動(dòng)，在很大程度上彌補(bǔ)了沒有專業(yè)藝術(shù)院系的高校的藝術(shù)生活的匱乏。在參與此次調(diào)研的眾多高校中有幾所高校的藝術(shù)教育工作開展得非常有特色。例如：順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院結(jié)合順德本地流行的`民族樂器葫蘆絲為學(xué)校藝術(shù)教育的一大特色，大力開展葫蘆絲的教學(xué)、比賽和演出，并且取得了豐碩的成果。據(jù)介紹，順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院全校共有6000多名師生學(xué)習(xí)葫蘆絲演奏，該校的千人葫蘆絲表演一舉創(chuàng)下了葫蘆絲同時(shí)演奏的吉尼斯世界紀(jì)錄。除了以葫蘆絲為特色的校園藝術(shù)教育文化之外，該校的團(tuán)委為眾多的學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)創(chuàng)造了優(yōu)質(zhì)的活動(dòng)空間和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，在沒有任何音樂藝術(shù)類院系的情況下，該校為廣大的師生提供了50多間鋼琴房、樂隊(duì)排練廳、舞蹈排練教室、街舞教室等藝術(shù)活動(dòng)的場(chǎng)地，為該校藝術(shù)教育的展開和提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)提供了必要的條件。該校還設(shè)立了學(xué)分制換的制度，即學(xué)生在藝術(shù)類比賽中取得的獎(jiǎng)項(xiàng)可以置換學(xué)校規(guī)定的相應(yīng)課程的學(xué)分。這一體制的設(shè)立不但大大提高了學(xué)生參與藝術(shù)類學(xué)習(xí)和活動(dòng)的積極性，也體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育的重視和以人為本的教學(xué)理念。廣東工業(yè)大學(xué)為了大力開展高校藝術(shù)教育，設(shè)立了藝術(shù)教育類的必修課程，并且聘請(qǐng)業(yè)內(nèi)相關(guān)專家對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課和講座取得了良好的效果。學(xué)校還成立了49個(gè)藝術(shù)社團(tuán)，其中高水平的藝術(shù)社團(tuán)5個(gè)，要求所有藝術(shù)社團(tuán)的學(xué)生必須修滿196個(gè)課時(shí)的相應(yīng)藝術(shù)課程來提高學(xué)生的藝術(shù)水平。廣東外語外貿(mào)大學(xué)作為有專業(yè)藝術(shù)院系的學(xué)校充分利用自身的藝術(shù)資源優(yōu)勢(shì)，開設(shè)了公共藝術(shù)部來開展面向全校的公共藝術(shù)類選修課程的教學(xué)。其中一種以音樂專業(yè)術(shù)語“復(fù)調(diào)”命名的教學(xué)形式深受廣大同學(xué)的喜愛并且教學(xué)效果卓越。例如，在教授法國印象派音樂的課程中，同時(shí)由相關(guān)的美術(shù)教師和音樂教師來共同授課。美術(shù)教師從美術(shù)的角度入手結(jié)合藝術(shù)作品講述法國印象派的由來以及特點(diǎn)，并且同時(shí)由音樂教師進(jìn)行相應(yīng)的印象派音樂的演奏來展現(xiàn)印象派藝術(shù)對(duì)音樂的影響。這種教學(xué)形式不拘泥于傳統(tǒng)的授課形式，用生動(dòng)的教學(xué)形式給予學(xué)生最直接的知識(shí)傳授，起到了事半功倍的教學(xué)效果。華南師范大學(xué)也是一所擁有專業(yè)音樂學(xué)院的高校，為了提高整個(gè)大學(xué)的藝術(shù)教育素養(yǎng)并且結(jié)合音樂學(xué)院自身的資源優(yōu)勢(shì)，音樂學(xué)院派出音樂學(xué)生到大學(xué)的各個(gè)院系成立合唱團(tuán)并且定期進(jìn)行比賽和演出。這樣在提高全校學(xué)生的音樂素養(yǎng)的同時(shí)，還鍛煉了音樂學(xué)院學(xué)生的專業(yè)技能，可謂一舉兩得。通過此次調(diào)研，不難發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育在學(xué)校的展開的重要性都有一定的認(rèn)識(shí)，并且都有自己的辦學(xué)特色，在這里不再一一列舉。
二、藝術(shù)教育類課程在各高校中展開的普遍困難和不足。
在此次調(diào)研過程中，幾乎所有高校在藝術(shù)教育的實(shí)際開展中都遇到了很多問題，但是其中最具有普遍性的問題有三個(gè)：
此次調(diào)研中幾乎所有高校負(fù)責(zé)藝術(shù)教育的主管領(lǐng)導(dǎo)都認(rèn)為教育廳應(yīng)該對(duì)各高校藝術(shù)教育類課程的開展和教學(xué)下發(fā)指導(dǎo)性文件。是否可以考慮藝術(shù)教育類公共選修課可以像毛澤東思想和鄧小平理論這類思想政治課、大學(xué)生體育課一樣被指定為大學(xué)生的必修課程，和具體應(yīng)該開設(shè)什么種類的藝術(shù)教育類公共選修課給予指導(dǎo)性的規(guī)定。例如此次調(diào)研中發(fā)現(xiàn)有的高校本只有藝術(shù)設(shè)計(jì)類的專業(yè)院系，但是沒有音樂藝術(shù)類的專業(yè)院系，因此這樣的高校的公共藝術(shù)類選修課和藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)缺乏音樂舞蹈類的公共選修課，從而造成了藝術(shù)教育類公共選修課的偏科。因此，教育廳制定和下達(dá)對(duì)藝術(shù)教育類公共選修課的指導(dǎo)性文件將是未來各個(gè)高校大力開展藝術(shù)教育的重要依據(jù)。
（二）教師的積極性與職稱評(píng)定問題。
此次調(diào)研中各個(gè)高校反應(yīng)的另一個(gè)問題是藝術(shù)類教師對(duì)開設(shè)藝術(shù)教育類公共選修課的積極性不高。首先，在沒有藝術(shù)類院系的大學(xué)中，藝術(shù)類公共選修課的教師大多在校團(tuán)委或者學(xué)校的通識(shí)教育辦公室工作。很多這類高校反應(yīng)的一個(gè)普遍性問題就是無法提供這些教師評(píng)定職稱所需的必要條件，甚至連職稱評(píng)定所必需的課時(shí)數(shù)量的基本條件都無法保障。即使很多教師愿意開設(shè)公共藝術(shù)類選修課，學(xué)校也不能提供與其他學(xué)校內(nèi)專業(yè)老師相等的評(píng)定職稱的條件。這樣在很大程度上消減了沒有藝術(shù)類院系高校的教師開設(shè)藝術(shù)教育類公共選修課的積極性，也在一定程度上增加了這些教師的流動(dòng)性。另一方面，即使在具有專業(yè)藝術(shù)院系的高校中，專業(yè)的藝術(shù)類教師也不是很情愿去開設(shè)藝術(shù)教育類公共選修課。絕大多數(shù)藝術(shù)類教師更喜歡教授本專業(yè)的藝術(shù)生，因?yàn)榻淌诒緦I(yè)的學(xué)生可以更好地施展教師自身的專業(yè)才華，并且所教授的學(xué)生也更容易在本專業(yè)內(nèi)取得成績。然而，教授公共選修課所面向的學(xué)生絕大多數(shù)都是非專業(yè)的，并且開設(shè)的藝術(shù)類課程大多是以提高學(xué)生整體的藝術(shù)修養(yǎng)為目的的相對(duì)淺顯的藝術(shù)類普及課程。相比于教授公共選修課的非藝術(shù)類學(xué)生，本專業(yè)的藝術(shù)學(xué)生在業(yè)內(nèi)取得成績會(huì)對(duì)教師自身的發(fā)展更有幫助。因此藝術(shù)類公共選修課在授課和專業(yè)提升方面很難和教授專業(yè)的藝術(shù)生所比較，從而教授藝術(shù)類公共選修課很難在短時(shí)間內(nèi)取得專業(yè)方面的成績。再就是很多高校的藝術(shù)教育類公共選修課經(jīng)常安排在晚上授課，因此很多藝術(shù)專業(yè)教師在其本身的課時(shí)和工作量都已經(jīng)足夠的情況下就更不愿意去開設(shè)藝術(shù)教育類的公共選修課。在這種情況下，很顯然教師開設(shè)課程的積極性不會(huì)很高。因此，如果對(duì)開設(shè)藝術(shù)教育類公共選修課的教師在職稱評(píng)定上有相對(duì)靈活的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)在很大程度上提高教師對(duì)于開設(shè)公共選修課的熱情，同時(shí)也會(huì)減少藝術(shù)類教師的流動(dòng)性。
大力開展高校藝術(shù)教育和提升學(xué)生整體的藝術(shù)素質(zhì)需要相應(yīng)的硬件條件支持。在此次調(diào)研中，很多高校都面臨的一個(gè)主要困難是很多高校沒有很好的專業(yè)活動(dòng)場(chǎng)地來安排學(xué)校的各類藝術(shù)活動(dòng)。如果教育廳制定相關(guān)政策，要求每個(gè)高校都應(yīng)該有一個(gè)可以開展學(xué)生演出和外來文藝團(tuán)體演出的音樂廳或者綜合的活動(dòng)中心的話，各個(gè)高校將會(huì)更方便和更好地開展校園藝術(shù)教育。因此，擁有合適的藝術(shù)展演場(chǎng)地和配套設(shè)施是各個(gè)高校對(duì)藝術(shù)教育的開展和普及所必要的前提條件。
總結(jié)。
非常值得肯定的是，參與本次調(diào)研的絕大多數(shù)高校都在藝術(shù)教育類公共選修課和校園的藝術(shù)教育活動(dòng)開展方面取得了相應(yīng)的成績。很多學(xué)校根據(jù)自身特點(diǎn)和資源優(yōu)勢(shì)開設(shè)了藝術(shù)教育類公共選修課，成立并且指導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)開展豐富多彩的校園藝術(shù)教育活動(dòng)。這些高校在力所及范圍內(nèi)最大限度地開拓了學(xué)生們的藝術(shù)視野，提高了學(xué)生們的整體藝術(shù)素養(yǎng)。然而，幾乎所有的高校在藝術(shù)教育的開展上都遇到過一些問題，例如開設(shè)藝術(shù)教育類公共選修課教師的職稱評(píng)定、教師開課的積極性不高、專業(yè)藝術(shù)場(chǎng)館建設(shè)等，這些都是在實(shí)際開展校園藝術(shù)教育中所遇到的困難和問題。但是歸根結(jié)底，所有參與調(diào)研的高校都一致呼吁教育廳應(yīng)該盡快出臺(tái)一個(gè)具體針對(duì)高校藝術(shù)教育展開的指導(dǎo)性文件。讓各個(gè)高校的藝術(shù)教育開展得有據(jù)可依，從而更好地開展高校藝術(shù)教育以達(dá)到提高大學(xué)生整體藝術(shù)素養(yǎng)的目的。
藝術(shù)作品欣賞論文篇七
論文摘要：自我效能感對(duì)于學(xué)生的成長有著重要的影響，然而長期以來高職院校比較重視對(duì)學(xué)生知識(shí)和技能的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生自我效能感的培養(yǎng)。本文從影響自我效能感的因素出發(fā)，提出一些關(guān)于培養(yǎng)自我效能感的方法。
論文關(guān)鍵詞：藝術(shù)類；高職學(xué)生；自我效能感。
自我效能感是美國心理學(xué)家班杜拉（a）1977年提出來的，它是指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。自我效能感理論是把個(gè)體的需要、認(rèn)知、情感結(jié)合起來研究人的動(dòng)機(jī)。多項(xiàng)研究表明，高職學(xué)生的自我效能感與普通高校學(xué)生相比，處于較低水平，而且自我效能感與學(xué)生的學(xué)業(yè)成績、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等各個(gè)方面都存在著密切聯(lián)系。
（一）影響高職學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的期望與制定。
自我效能感較高的學(xué)生，會(huì)把自己的精力集中于當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)上，為自己制定更高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，他們想通過獨(dú)立學(xué)習(xí)達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而證明自己的實(shí)力。自我效能感較低的學(xué)生，通常不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)全身心地付出，他們所制訂的學(xué)習(xí)目標(biāo)較低，在學(xué)習(xí)的過程中，他們總覺得很難完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這些學(xué)生對(duì)目標(biāo)的期望值較低，目光短淺、模糊，沒有長遠(yuǎn)規(guī)劃，沒有崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
（二）影響高職學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、方法和策略的選擇。
假設(shè)學(xué)習(xí)情境可以自由選擇，那么高職學(xué)生會(huì)樂意選擇那些在他們看來可以完成并且對(duì)之有濃厚興趣的學(xué)習(xí)任務(wù)，在學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定、學(xué)習(xí)任務(wù)的選擇中，學(xué)生會(huì)選擇那些有把握且容易完成的學(xué)習(xí)目標(biāo)或?qū)W習(xí)任務(wù)，避免或放棄那些看起來很難而且不能很好地完成的學(xué)習(xí)目標(biāo)或?qū)W習(xí)任務(wù)。如高職學(xué)生對(duì)英語的興趣索然，上英語課情緒低落，對(duì)于專業(yè)課特別是實(shí)踐課程則充滿激情。
（三）影響高職學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的努力與堅(jiān)持程度。
高職生對(duì)某項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)所付出的努力，以及在遇到困難時(shí)所能堅(jiān)持的時(shí)間，都會(huì)受到自我效能感的影響。自我效能感高的學(xué)生，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中會(huì)付出更多的努力，遇到困難會(huì)迎難而上，不斷堅(jiān)持，直到達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。而自我效能感低的學(xué)生，在遇到困難時(shí)，會(huì)對(duì)自己是否有能力完成學(xué)習(xí)目標(biāo)產(chǎn)生懷疑，思前想后，畏首畏尾，總是在想自己的不足，把潛在的困難看得比實(shí)際困難要重，從而停在原地，不肯向前，最終導(dǎo)致半途而廢。
（四）影響高職學(xué)生的心理健康。
一些心理研究表明，自我效能感與恐懼、沮喪、多種情景壓力等臨床現(xiàn)象有關(guān)。其中，與主觀幸福感、生活滿意度之間存在顯著正相關(guān)關(guān)系；與焦慮水平之間存在負(fù)相關(guān)關(guān)系；與抑郁水平之間存在負(fù)相關(guān)關(guān)系。自我效能感低的學(xué)生，內(nèi)心心靈本身非常脆弱，比較自卑，難以經(jīng)受失敗的打擊。失敗對(duì)他們來說已是平常事，如果再加上生活中突發(fā)事件、應(yīng)激性事件的增加，會(huì)使他們的免疫功能不斷下降，從而更容易產(chǎn)生緊張、焦慮、恐懼、抑郁的心理，甚至引發(fā)各種身心疾病。
班杜拉研究指出，影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。由于依靠自身經(jīng)驗(yàn)所得到的知識(shí)最為可靠，因而對(duì)自我效能感的影響最大。一般來說，在每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)中，成功的次數(shù)越多，那么人的自我效能感就會(huì)提高，反之，失敗的次數(shù)越多，那么自我效能感會(huì)大大降低。因此，要想提高自我效能感水平，需要在日常的學(xué)習(xí)和生活中，讓學(xué)生能夠更多地體驗(yàn)到成功。藝術(shù)類高職學(xué)生都具有一技之長，或有多種特長，教師可以組織學(xué)生參加演出活動(dòng)，通過這種方式讓學(xué)生發(fā)揮潛能，認(rèn)識(shí)到自己有一定的能力，并將其展現(xiàn)出來，獲得成就感。此外，藝術(shù)類高職學(xué)生文化基礎(chǔ)較為薄弱，在文化基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)上存在一定的困難，特別是英語課，這就要求教師要給學(xué)生布置較為容易的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓他們能夠較好地完成，從而體驗(yàn)到成功帶來的愉悅感受，更相信自己的能力。
（二）為學(xué)生提供榜樣示范。
除了個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響自我效能感的形成外，間接經(jīng)驗(yàn)也會(huì)對(duì)其形成產(chǎn)生很大的影響。人們從觀察別人所得到的對(duì)自我效能感的影響也很大。提供榜樣示范指的是讓高職學(xué)生在替代性經(jīng)驗(yàn)中獲得自我效能感，即通過觀察能力相近者的進(jìn)步行為來培養(yǎng)自信心和提升自我效能感。當(dāng)個(gè)體看到與自己水平差不多的人取得成功時(shí)，則會(huì)提高個(gè)體的自我效能感，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)同樣目標(biāo)的信心；但是如果看到與自己能力相似的人失敗，特別是在經(jīng)過努力后失敗時(shí)，會(huì)使個(gè)體的自我效能感降低，他們覺得自己也很難取得成功。教師可以在專業(yè)學(xué)習(xí)、生活方式、人際關(guān)系、理想信念等方面樹立典型，為學(xué)生提供可供模仿的榜樣，學(xué)生會(huì)在觀察和激勵(lì)中，增強(qiáng)自我推動(dòng)力，提高自我效能。但是在選取榜樣的時(shí)候，要注意選擇與學(xué)生相似的同學(xué)，不能選擇比學(xué)生各方面能力高出很多的，否則會(huì)讓學(xué)生覺得可望而不可及，難以起到提高和培養(yǎng)自我效能感的作用。
（三）對(duì)學(xué)生給予積極評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)。
言語勸說是影響自我效能感的因素之一，具體來說是指他人對(duì)個(gè)體的積極評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)能夠增強(qiáng)個(gè)體的自我效能感。言語勸說是一種力圖借用一些具有說服性的建議、勸告、解釋和自我引導(dǎo)來改變?nèi)藗冏晕倚芨械姆椒ā＿@種方法簡(jiǎn)單，容易操作，所以經(jīng)常被使用。但是由于缺少經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，通過這種方式形成的自我效能感很容易消失，不容易保持，而且其有效性，還會(huì)受到勸說者的聲望、地位、專長及勸說內(nèi)容的可信性等因素的影響。藝術(shù)類高職學(xué)生大多較敏銳，感情豐富，情緒易波動(dòng)，易受感染。因此教師應(yīng)當(dāng)在日常學(xué)習(xí)、生活中積極關(guān)注學(xué)生，讓學(xué)生體驗(yàn)到關(guān)愛的情緒，在課堂、活動(dòng)、競(jìng)賽等很多場(chǎng)合對(duì)他們做出表揚(yáng)和鼓勵(lì)，讓他們真正體會(huì)到自己的進(jìn)步，從而獲得自信。
（四）指導(dǎo)高職學(xué)生對(duì)結(jié)果正確歸因。
因方式直接影響到自我效能感的形成。如果個(gè)體認(rèn)為成功的經(jīng)驗(yàn)源于外部的不可控因素（如運(yùn)氣、難度等），那么就無法增強(qiáng)效能感，把失敗歸因?yàn)閮?nèi)部的可控因素（如努力）也不一定會(huì)降低效能感。對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的歸因，不僅可以解釋以往學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生的原因，更重要的是對(duì)以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析學(xué)習(xí)結(jié)果，找到成功與失敗的正確原因。例如定期讓學(xué)生寫學(xué)習(xí)日志，記錄對(duì)所學(xué)內(nèi)容的感受，內(nèi)容上主要是對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀況、學(xué)習(xí)目標(biāo)等方面進(jìn)行總結(jié)，比如？我學(xué)到了哪些知識(shí)？對(duì)哪些知識(shí)感興趣？在哪些方面有所提高？哪些方面還不明白？需要哪些幫助？通過這種方式可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果，找到問題的關(guān)鍵，從而解決問題。
五）指導(dǎo)學(xué)生設(shè)定目標(biāo)。
不同自我效能感的學(xué)生在目標(biāo)的選擇上存在差距。自我效能感高的學(xué)生，愿意選擇那些與其能力水平相近，且具有一定挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，并能全身心投入其中，從而獲得更好的學(xué)習(xí)效果，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的自信心。在學(xué)習(xí)過程中，教師要根據(jù)學(xué)生的個(gè)人情況，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)定合理的目標(biāo)。學(xué)生個(gè)性化的目標(biāo)既不能過低，導(dǎo)致實(shí)現(xiàn)起來非常容易，這樣不容易形成自我效能感；也不能過高，如果達(dá)不到目標(biāo)，則會(huì)產(chǎn)生失敗的情緒體驗(yàn)，對(duì)會(huì)較低自我效能感。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)過程中修正難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，設(shè)立富有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。
自我效能感并不是與生俱來的，而是通過后天逐步習(xí)得的，其發(fā)展離不開教師的引導(dǎo)與幫助。在教學(xué)過程中或生活中，教育者要積極地重視對(duì)學(xué)生自我效能感的培養(yǎng)。
藝術(shù)作品欣賞論文篇八
摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，健康的生態(tài)理念已經(jīng)被大眾所認(rèn)識(shí)，并逐漸運(yùn)用在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)當(dāng)中。本文從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念出發(fā)，闡述了生態(tài)理念在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的基本特征和基本原則，探討了生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐內(nèi)容及方式，提出了人類與自然的和諧共處和平衡關(guān)系。
隨著當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，人們的精神文明需求逐漸提高，對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求也越來越高。同時(shí)也因?yàn)樵诂F(xiàn)代環(huán)境中所流露出的生態(tài)問題越來越嚴(yán)重，包括大氣污染、噪音污染、水質(zhì)污染甚至是城市景觀污染?；谶@種狀態(tài)，目前就有很多專業(yè)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)人員在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中充分考慮到生態(tài)理念的運(yùn)用，在建筑設(shè)計(jì)、城市雕塑及各種公共設(shè)施的布局與安排中，按照科學(xué)的思想，采用高科技的手段，在滿足人們發(fā)展需求的同時(shí)追求藝術(shù)美感，統(tǒng)籌兼顧了人類和自然之間的和諧發(fā)展。
1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和生態(tài)理念的本質(zhì)概念。
(1)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)概念。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指將環(huán)境、藝術(shù)、設(shè)計(jì)這三個(gè)學(xué)科利用科學(xué)的理念和專業(yè)的方法相互結(jié)合起來，既能保持三者之間的相對(duì)獨(dú)立，同時(shí)又密切相連。環(huán)境本身是開發(fā)和設(shè)計(jì)的對(duì)象，期間要選擇適當(dāng)?shù)目茖W(xué)材料，盡可能降低預(yù)算成本，另外要充分考慮環(huán)境的承載力與色彩美學(xué)，用藝術(shù)的眼光和科學(xué)的專業(yè)手段進(jìn)行整體環(huán)境設(shè)計(jì)。通常是指在一定的自然環(huán)境下，綜合考慮環(huán)境當(dāng)中的力學(xué)、光學(xué)、色彩、成本等相關(guān)內(nèi)容，對(duì)環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，并進(jìn)行合理開發(fā)。(2)生態(tài)理念的本質(zhì)概念。生態(tài)理念是指在設(shè)計(jì)開發(fā)的過程中，需要滿足公共設(shè)施設(shè)備能夠正常運(yùn)行，達(dá)到大眾生活質(zhì)量預(yù)期要求的同時(shí)，還需要設(shè)計(jì)者充分運(yùn)用生態(tài)理念設(shè)計(jì)思想，始終貫徹人類和自然環(huán)境的和諧發(fā)展要求，著重的突出環(huán)境設(shè)計(jì)中的生態(tài)發(fā)展理念。生態(tài)理念要求在當(dāng)代的環(huán)境設(shè)計(jì)中，各項(xiàng)資源都可以達(dá)到最合理的配置與規(guī)劃，最大程度的降低生態(tài)能源和自然物質(zhì)的消耗及浪費(fèi)。
(1)資源利用的高效性。在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要充分考慮所采用的生態(tài)資源，重視其資源利用的高效性。在生態(tài)環(huán)境開發(fā)中極大可能地降低和減少資源的浪費(fèi)及損失，用科學(xué)的方法進(jìn)行資源的綜合利用。同時(shí)也要考慮到所利用資源的成本問題，爭(zhēng)取可以做到用最少的成本，完成資源的最大利用。(2)布局規(guī)劃的持續(xù)性。在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要充分考慮環(huán)境布局和規(guī)劃的持續(xù)性。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不只要考慮當(dāng)時(shí)的環(huán)境狀態(tài)和當(dāng)代人們的生活需求，也要從長遠(yuǎn)方面打算，在設(shè)施配置和布局規(guī)劃上，考慮到后代人們的使用需求和社會(huì)后期的發(fā)展需求。(3)藝術(shù)設(shè)計(jì)的多樣性。在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要充分考慮環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)品的多樣性。環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)品在需要滿足大眾對(duì)產(chǎn)品實(shí)用要求的同時(shí)，適當(dāng)增加產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)者角度講，在產(chǎn)品色彩、美感上要更加豐富。增加環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)品的多樣性，可以為當(dāng)代的消費(fèi)者們提供更多的選擇機(jī)會(huì)。(4)能量使用的循環(huán)性。在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要充分考慮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中能量和耗材的循環(huán)使用性，主要是指對(duì)人工環(huán)境生產(chǎn)中消耗和使用的原料及能量，盡可能的進(jìn)行循環(huán)利用。生態(tài)環(huán)境開發(fā)過程中，可以利用高新的科技手段，進(jìn)行資源和材料的回收利用，或是開發(fā)出可循環(huán)使用的替代材料。資源合理的循環(huán)利用可以促進(jìn)人類和自然的和諧關(guān)系，體現(xiàn)了生態(tài)理念的合理運(yùn)用。
(1)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中注重藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)參與。生態(tài)環(huán)境不同于單純的藝術(shù)產(chǎn)品，其是指運(yùn)用藝術(shù)的手法把許多外在的因素和條件充分結(jié)合起來的整體環(huán)境。就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來講，這是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，需要藝術(shù)設(shè)計(jì)者從現(xiàn)代藝術(shù)角度出發(fā)，滿足生態(tài)環(huán)境實(shí)用需求的同時(shí)，遵循藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)參與的基本原則，盡可能創(chuàng)造出既有藝術(shù)美感，又可以滿足當(dāng)代社會(huì)發(fā)展具體要求的環(huán)境設(shè)施。(2)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中尊重自然自身的發(fā)展規(guī)律。大自然的發(fā)展有著自身的規(guī)律和特點(diǎn)，會(huì)順應(yīng)自身的變化及時(shí)更新，也具有特別強(qiáng)烈的自我恢復(fù)和自我維護(hù)的能力。所以生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)和規(guī)劃時(shí)，要充分尊重自然的這種自身發(fā)展規(guī)律，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的發(fā)展進(jìn)程，可以適當(dāng)增強(qiáng)設(shè)計(jì)對(duì)象的自身調(diào)節(jié)能力。大眾只有充分尊重自然發(fā)展規(guī)律，才能更好的促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)的生態(tài)理念，才能更好的實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧可持續(xù)發(fā)展。
4環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的實(shí)踐內(nèi)容。
(1)以先進(jìn)的科技統(tǒng)領(lǐng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，開發(fā)利用新型能源。時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)永遠(yuǎn)是第一生產(chǎn)力?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，大力的推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)生活的不斷提高，也逐步的提高了當(dāng)代人們的生活狀態(tài)和精神文明。所以在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要充分發(fā)揮科技的力量。從材料資源的選擇上，盡可能開發(fā)并采用高科技的新型材料，用來彌補(bǔ)不可再生材料的缺失。另外在材料資源的回收上，也需要運(yùn)用先進(jìn)的高新科技，增加再利用的空間，提高各種資源的利用率。在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不可避免會(huì)有一些資源材料在提供能量時(shí)造成環(huán)境污染，違背了生態(tài)環(huán)境的初衷。例如化石燃料在使用過程中所產(chǎn)生的固體廢棄物和大氣污染等，這就需要高科技的現(xiàn)代手段，開發(fā)一些新型能源用來代替高污染的材料，在能源使用上盡可能的奉行生態(tài)理念。(2)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)充分運(yùn)用天然材質(zhì)和天然的環(huán)境基礎(chǔ)。在現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，參與設(shè)計(jì)者要對(duì)天然的材質(zhì)材料有充分的了解，知曉每一種材質(zhì)自身的品質(zhì)和特點(diǎn)。在運(yùn)用時(shí)，更好的使用天然的材質(zhì)。像不同的木材具有不同的紋路和香氣，所表現(xiàn)營造出的氛圍也因此不同，同理還有大理石等石材材質(zhì)，也會(huì)因?yàn)椴煌挠捕群托再|(zhì)，在生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)要進(jìn)行區(qū)別對(duì)待，放置不同的應(yīng)用范圍。不只是選材，還有在材料使用過程中，也要充分考慮到天然材質(zhì)的特點(diǎn)，特殊的天然材質(zhì)要選擇專屬的加工工藝，最大限度的體現(xiàn)天然材質(zhì)的自身特點(diǎn)。然而在生態(tài)環(huán)境這個(gè)大環(huán)境中，要將選用的天然材質(zhì)與所處的環(huán)境基礎(chǔ)進(jìn)行匹配，在大環(huán)境中盡可能的選擇低成本、高效能的方式進(jìn)行規(guī)劃和布局。在現(xiàn)實(shí)中，有很多生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)在布局時(shí)受到當(dāng)?shù)丨h(huán)境基礎(chǔ)的影響，因地型特殊影響整體設(shè)計(jì)效果，這就要求設(shè)計(jì)者在生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，充分運(yùn)用當(dāng)?shù)氐拇蟓h(huán)境基礎(chǔ)。例如遇到山丘、河流時(shí)，都可以加以利用，用山的高度或是河流的流轉(zhuǎn)彎度來完成整體的生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)，借以自然的綠葉來烘托環(huán)境設(shè)計(jì)的主體風(fēng)格，更能體現(xiàn)出天然的生態(tài)理念。
5結(jié)語。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷快速發(fā)展，環(huán)境問題越來越引起人們的重視，人們已經(jīng)意識(shí)到要與自然和諧相處，從而在環(huán)境設(shè)計(jì)中加強(qiáng)了生態(tài)理念，充分尊重大自然的發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也遵循了藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)參與的基本原則。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)理念發(fā)展是一個(gè)長期過程，人們還有很長的路要走，這其中包括加強(qiáng)科技的發(fā)展，提高科學(xué)的設(shè)計(jì)理念，開發(fā)新型的代替能源，重要的是要秉承與時(shí)俱進(jìn)的思想，努力創(chuàng)造既符合生態(tài)發(fā)展，也具有藝術(shù)美感的環(huán)境藝術(shù)作品。不管怎么樣，人類和自然之間的和諧共處，社會(huì)發(fā)展與自然規(guī)律之間的平衡關(guān)系，才是我們最終要堅(jiān)持和維護(hù)的。
參考文獻(xiàn)。
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藝術(shù)作品欣賞論文篇九
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人才作為一種可以增值的資源，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、提高生產(chǎn)力上起著至關(guān)重要的作用。從領(lǐng)導(dǎo)者角度出發(fā)，如何用好人、用對(duì)人，充分調(diào)動(dòng)人才的工作積極性，則是領(lǐng)導(dǎo)者日常工作中必須考慮的問題之一。作為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中的一種，領(lǐng)導(dǎo)用人藝術(shù)是其選拔人才、使用人才的主要依據(jù)，同時(shí)也是做事成敗的核心所在。換而言之，講究用人藝術(shù)，能用人、會(huì)用人的領(lǐng)導(dǎo)者，才會(huì)胸襟開闊、不拘小節(jié)，以國家為重、人民利益為重，不計(jì)較個(gè)人得失，才會(huì)以包容之心，吸引廣大賢能，才會(huì)真正重視和關(guān)心人才。
一.選“才”依據(jù)。
面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的迅速發(fā)展，人才與用人單位之間呈現(xiàn)出供大于求的局面，對(duì)此，如何選出“出類拔萃”的人才，主要取決于領(lǐng)導(dǎo)的選“才”依據(jù)，具體分析如下：
（一）愛才之心。
作為一名黨員干部，在用人過程中，其根本前提在于具備一顆愛才之心，能夠?qū)Ⅻh的事業(yè)與民族的千秋大業(yè)相聯(lián)系，只有這樣才能在用人中做到公正廉明、禮賢下士，吸引更多的人才為己所用。
（二）要知人善任。
作為領(lǐng)導(dǎo)用人藝術(shù)的最高境界，知人善任不僅關(guān)系著人才工作積極性的調(diào)動(dòng)，同時(shí)還關(guān)系著下一步工作的順利開展。領(lǐng)導(dǎo)者在“善任”前，首先要“知人”，即了解自己的部下、關(guān)心自己的部下，對(duì)他們的特長及工作能力做出科學(xué)、準(zhǔn)確的評(píng)估，同時(shí)結(jié)合著崗位需求，對(duì)其進(jìn)行合理安排，以此來達(dá)到事半功倍的效果。
（三）要有容才之量。
領(lǐng)導(dǎo)在選撥人才的過程中，應(yīng)須知用才不易、容才更難的道理。任何一個(gè)人才都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，優(yōu)缺點(diǎn)的突出是成正比的。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，在用人時(shí)除了站在各個(gè)角度接納不同的人才外，還要對(duì)不同性格的人才采取與之相符的領(lǐng)導(dǎo)方法，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者要有海納百川的胸懷，有求才若渴的意識(shí)，善于營造一種才盡其用、寬松和諧的環(huán)境，一種干事成事的氛圍，團(tuán)結(jié)一致，共同前進(jìn)。
（四）要注重育人。
領(lǐng)導(dǎo)者要注重培養(yǎng)、教育現(xiàn)有的人才和潛在的人才。通過授權(quán)、增加工作難度、設(shè)定較高目標(biāo)，給下屬提供一個(gè)鍛煉、施展才華的機(jī)會(huì)，可以增進(jìn)下屬的才干，有利于培養(yǎng)干部；通過重用年輕人，在他們身上適當(dāng)壓擔(dān)子，使他們?cè)趯?shí)踐中得到鍛煉，早日脫穎而出。
（五）有效激勵(lì)。
在調(diào)動(dòng)下屬員工工作積極性的過程中，有效的激勵(lì)起著直接作用。一般來講，在常用的激勵(lì)方式中，可以將其分為精神激勵(lì)與物質(zhì)激勵(lì)兩大類，在實(shí)際應(yīng)用中，精神激勵(lì)與物質(zhì)激勵(lì)應(yīng)呈現(xiàn)出相輔相成的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者要將二者有機(jī)的結(jié)合，才能充分調(diào)動(dòng)員工的積極性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性，從而最大限度的發(fā)揮人才的能力與潛能。
（六）適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和批評(píng)。
表揚(yáng)和批評(píng)運(yùn)用的好，就能起到“表揚(yáng)一個(gè)人，鼓舞一大批；批評(píng)一個(gè)人，教育一大片”的作用。運(yùn)用的不好，就變成了“表揚(yáng)一個(gè)人，打擊一大批；批評(píng)一個(gè)人，灰心一大片”的作用?？梢姡_運(yùn)用表揚(yáng)和批評(píng)藝術(shù)是非常重要的。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者多動(dòng)腦思考，注意表揚(yáng)和批評(píng)的方式、方法、時(shí)機(jī)、對(duì)象、場(chǎng)合和環(huán)境，并發(fā)揮語言藝術(shù)，巧妙地進(jìn)行批評(píng)和表揚(yáng)。
二.用“才”藝術(shù)。
（一）選賢任能的藝術(shù)。
面對(duì)高等教育的不斷普及，現(xiàn)代社會(huì)中人才濟(jì)濟(jì)、臥虎藏龍，領(lǐng)導(dǎo)者如何第一時(shí)間發(fā)掘這些人才，則需要具備選賢任能的用人藝術(shù)。首先，在日常工作中，要加強(qiáng)與下屬員工的溝通，在了解其生活及工作狀況后“知人善任”，在達(dá)到用人目的的'同時(shí)，還能有效的提高工作效率。
（二）用人之長的藝術(shù)。
清代詩人顧嗣協(xié)說：“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟；舍長以求短，智者難為謀；生材貴適用，慎勿多苛求?！币馑际侵挥杏萌酥L，量才適用，才能發(fā)揮人的最佳效能。領(lǐng)導(dǎo)在用人時(shí)，應(yīng)明確用人的核心在于“量才錄用，取其所長，避其所短”，結(jié)合著人才的優(yōu)勢(shì)與崗位需求，將人才安排在合適的崗位上，真正做到因事?lián)袢?、事得其人，只有這樣才能做到“人盡其才，才盡其用，事盡其功，將能而君不御者勝”的目的，在充分調(diào)動(dòng)人才工作積極性、創(chuàng)造性的同時(shí)，還能避免人才的浪費(fèi)，達(dá)到人盡其才的目的。
（三）用人不疑，疑人不用的藝術(shù)。
任何一名員工在開展工作時(shí)，都希望得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可與信任。而領(lǐng)導(dǎo)在使用人才時(shí)，也要充分信任自己選撥的人才，真正做到以誠待人、推心置腹，以此來換取同舟共濟(jì)、肝膽相照、共同進(jìn)取。另一方面，古人常說“士為知己者死，才為知己者用”，從員工角度來看，領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可與信任，不僅能讓自己的自尊得到滿足，同時(shí)還能最大限度的發(fā)揮自己的聰明才智及工作積極性，在提高自己工作效率的同時(shí)，還能最大限度的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。縱觀人類用人史，凡是豁達(dá)、高明的領(lǐng)導(dǎo)者，在開創(chuàng)一代盛世的過程中，都能做到“用人不疑，疑人不用”，領(lǐng)導(dǎo)在用人方面，也應(yīng)如此。
（四）合理授權(quán)的藝術(shù)。
依據(jù)我國黨章原則，任何黨員干部在工作中，在沒有經(jīng)過集體討論之前，是沒有權(quán)利對(duì)其管轄范圍內(nèi)的重大問題做出處理決定，即便是在實(shí)行首長負(fù)責(zé)制的政府機(jī)構(gòu)和企事業(yè)單位，領(lǐng)導(dǎo)人員也應(yīng)結(jié)合著事件的大小，積極征詢、搜集同級(jí)干部及下級(jí)人員的意見，在綜合考慮后作出決斷，避免個(gè)人專斷的現(xiàn)象出現(xiàn)。然而針對(duì)一些緊急狀況，在特殊條件下，需要領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)給員工，使其能夠面對(duì)突然問題時(shí)，第一時(shí)間做出決斷，避免問題的擴(kuò)大化。這就要求領(lǐng)導(dǎo)在授權(quán)時(shí)，能夠處以公心，確保領(lǐng)導(dǎo)與下屬員工的共同利益趨于一致，在明確各自責(zé)權(quán)的基礎(chǔ)上，本著完成工作得原則，相互信任、彼此配合，最大限度的發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)人員還應(yīng)結(jié)合著下屬的實(shí)際能力，對(duì)所有干部的綜合工作能力進(jìn)行科學(xué)分析與定期考察，在提高下屬人員工作能力的同時(shí)，還能把適宜的權(quán)利與責(zé)任授予最合適的人選。這樣做的目的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先，領(lǐng)導(dǎo)與員工在開展工作時(shí)，能夠做到責(zé)、權(quán)、利分明，下屬員工在具備一定權(quán)利后，能夠增強(qiáng)自己的責(zé)任感與信息，工作效率可想而知；其次，可以把領(lǐng)導(dǎo)從雜務(wù)中解放出來，去考慮大政方針。這樣，雙方均可取長補(bǔ)短，相互促進(jìn)。
總結(jié)：
綜上所述，在體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)時(shí)，其核心依據(jù)在于該領(lǐng)導(dǎo)是否精通用人之道、能慧眼識(shí)人的能力，只有具備這些能力，才能在眾多人才中挑出真正為己所用的人才來輔助自己的工作。人才作為社會(huì)各個(gè)部門發(fā)展、前進(jìn)的根本，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者本著一切從實(shí)際出發(fā)的原則，從戰(zhàn)略角度出發(fā)，最大限度的發(fā)揮全體員工的個(gè)人價(jià)值，使其能夠積極的投入到今后的工作中。
參考文獻(xiàn)：
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藝術(shù)作品欣賞論文篇十
這首詩，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長安時(shí)寫的。《蜀道難》是他襲用樂府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上的奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從文中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。
詩人大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點(diǎn)來描寫，以展示蜀道之難。從“噫吁?戲”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。一開篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，象一首樂曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。為什么說蜀道的難行比上天還難呢?這是因?yàn)樽怨乓詠砬亍⑹裰g被高冊(cè)峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當(dāng)其沖，只有高飛的鳥兒能從低缺處飛過。太白峰在秦都咸陽西南，是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百?！痹娙艘钥鋸埖墓P墨寫出了歷史上不可逾越的險(xiǎn)阻，并融匯了五丁開山的神話，點(diǎn)染了神奇色彩，猶如一部樂章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著力刻畫蜀道的高危難行了。從“上有六龍回日之高標(biāo)”至“使人聽此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫山勢(shì)的高危，山高寫得愈充分，愈可見路之難行。你看那突兀而立的高山，高標(biāo)接天，擋住了太陽神的運(yùn)行;山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)。唯其水險(xiǎn)，更見山勢(shì)的高危。詩人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來反襯，山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫手法層層映襯，下面再具體寫青泥嶺的難行。
青泥嶺，“懸崖萬仞，山多云雨”(《元和郡縣志》)，為唐代入蜀要道。詩人著重就其峰路的縈回和山勢(shì)的峻危來表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理，捕捉了在嶺上曲折盤桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆等細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫出來，困危之狀如在目前。至此蜀道的難行似乎寫到了極處。但詩人筆峰一轉(zhuǎn)，借“問君”引出旅愁，以憂切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。杜鵑鳥空谷傳響，充滿哀愁，使人聞聲失色，更覺蜀道之難。詩人借景抒情，用“悲鳥號(hào)古木”、“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結(jié)束，主要從山川之險(xiǎn)要來揭示蜀道之難，著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛。如果說“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險(xiǎn)。詩人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。好象一串電影鏡頭：開始是山巒起伏、連峰接天的遠(yuǎn)景畫面;接著平緩地推成枯樹倒掛絕壁的特寫;而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險(xiǎn)萬狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步。如果說上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。風(fēng)光變幻，險(xiǎn)象叢生。在十分驚險(xiǎn)的氣氛中，最后寫到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“開勝之地，匪親勿居”的語句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達(dá)了國事的憂慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，后來發(fā)生的安史之亂，證明詩人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。
李白以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。詩中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。李白之所以描繪行如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩人寄情山水，放浪形骸。他對(duì)自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體進(jìn)行寫景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標(biāo)”;狀道之險(xiǎn)阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”......詩人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”(陸時(shí)雍《詩鏡總論》評(píng)李白七古語)，從蠶叢開國說到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩人那“落筆搖五岳、筆傲凌滄洲”的高大形象。唐以前的《蜀道難》作品，簡(jiǎn)短單薄。李白對(duì)樂府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，用了大量散文化詩句，字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯(cuò)落，長短不齊，形成極為奔放的語言風(fēng)格。詩的用韻，也突破了梁陳時(shí)代舊作一韻到底的程式。后面描寫蜀中險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換的韻腳，極盡變化之能事。所以殷?編《河岳英靈集》稱此詩“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。關(guān)于本篇，前人有種種寓意之說，斷定是專為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認(rèn)為，李白“自為蜀詠”，“別無寓意”。今人有謂此詩表面寫蜀道艱險(xiǎn)，實(shí)則寫仕途坎坷，反映了詩人在長期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無定論。
李白的作品，以樂府和歌行最為著名，他的豪邁狂放的風(fēng)格，在這些作品中表現(xiàn)得特別淋漓痛快。樂府和歌行，在詩的形式上，原無分別，如果以樂府曲調(diào)為題目，就屬于樂府詩，如果自己制造題目，不譜入任何曲調(diào)，就屬于歌行體詩。“蜀道難”是魏晉時(shí)代早就有的歌曲，它屬于相和歌辭中的瑟調(diào)曲。這個(gè)歌曲的內(nèi)容就是歌詠蜀道的艱難，行旅之辛苦。李白此詩，以《蜀道難》為題，所描寫也是蜀道的艱險(xiǎn)，所以它屬于樂府詩。
藝術(shù)作品欣賞論文篇十一
色彩是自然界本身存在的、具有豐富性和多樣性的事物，能夠帶給人一定的情感體驗(yàn)。并且，感受色彩美是人類的天性，在長期的生活過程中，人們逐漸形成了一定的審美意識(shí)，對(duì)色彩有著較強(qiáng)的審美追求。因此，很多設(shè)計(jì)師在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中都十分重視色彩的情感和象征。從色彩方面來講，色彩能夠引發(fā)人們一定的心理效果，人們可以運(yùn)用科學(xué)分析的方法對(duì)復(fù)雜色彩進(jìn)行分析，還原為基本色彩要素，并利用色彩量和質(zhì)的變化以及色彩空間的變換重新去安排色彩要素之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)色彩效果的創(chuàng)新。然而，色彩情感和象征在運(yùn)用過程中并不是盲目的、隨意的，而需要按照一定的設(shè)計(jì)原則，遵循人們的審美習(xí)慣。研究色彩情感和象征不僅能夠優(yōu)化色彩在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，而且對(duì)設(shè)計(jì)研究有著深刻意義。
一、色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中易被忽視的問題。
1、忽視色彩的情感和象征。
色彩是自然界中的事物，主要由色彩邏輯和色彩要素構(gòu)成，就像用數(shù)與數(shù)的邏輯構(gòu)成數(shù)學(xué)其境一般，當(dāng)我們進(jìn)入色彩世界中，能夠深刻感受到色彩的豐富性及色彩對(duì)世界和諧本質(zhì)的影響，尋找到色彩在世界中的價(jià)值。并且，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，能夠深切感受到色彩帶給自己的內(nèi)心感受，而色彩帶來的感受也會(huì)影響到設(shè)計(jì)師的情緒。同時(shí)，色彩對(duì)人們的心理刺激有著不同的層次，有些色彩能夠給人以直接的心理刺激，而有些色彩則需要通過人們的聯(lián)想和想象而影響其信仰和價(jià)值觀。無論是直接刺激還是間接刺激，都能夠證明色彩具有情感和象征意義。然而，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，有些設(shè)計(jì)師忽視了色彩的情感和象征性。
2、缺乏對(duì)色彩情感影響的充分了解。
色彩不僅能夠美化產(chǎn)品，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中起到裝飾作用，而且還能夠?qū)θ说母杏X、情感、技藝、知覺等產(chǎn)生一定影響，對(duì)視覺藝術(shù)發(fā)展有著深刻意義。然而，從色彩本質(zhì)上來講，色彩本身并沒有固定的情感和象征，人們?cè)陂L期的社會(huì)生活之后，具有了一定的審美感受能力能夠在色彩刺激下產(chǎn)生不同情感或聯(lián)想，并且根據(jù)色彩審美習(xí)慣對(duì)不同色彩刺激產(chǎn)生不同的反應(yīng)，使得色彩在一定程度上對(duì)人的心理和情緒產(chǎn)生影響。由此可見，情感和象征是人們根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)而賦予到色彩上的，在人們的色彩審美習(xí)慣下，色彩能夠通過刺激引發(fā)人們的條件反射，并影響人們的心理活動(dòng)和情緒情感。另外，色彩具有較強(qiáng)的抽象性和概括性，需要人們?cè)陂L期習(xí)慣中總結(jié)色彩審美經(jīng)驗(yàn)，并形成對(duì)色彩的習(xí)慣性意識(shí)。然而，在設(shè)計(jì)過程中，部分設(shè)計(jì)師缺乏對(duì)色彩情感的充分了解，忽視色彩情感與人們長期生活習(xí)慣和色彩審美習(xí)慣的關(guān)系，一味根據(jù)自己的主觀意識(shí)為色彩賦予情感和象征，導(dǎo)致產(chǎn)品色彩的情感和象征不符合社會(huì)色彩審美習(xí)慣。
3、忽視色彩的差異性。
不同色彩能夠引發(fā)人們不同的情緒情感，有著不同的象征意義。例如，紅色的純度和注目性較高，視覺刺激較強(qiáng)，能夠加速人們的血液循環(huán)，鼓勵(lì)人們的勇氣，給人以力量、幸福、圓滿、熱情的感覺。黃色的純度最高，最為光亮，能夠給人以溫暖、高貴、富麗的感覺。藍(lán)色雖然視認(rèn)性不高，但是能夠給人以智慧、冷靜的感覺。紫色很容易引起人們心里的不安，卻又能給人以優(yōu)雅、溫柔、高貴之感。白色能夠給人以清白、明快、光明的感覺，滿足人們視覺需求，注目性較高。黑色給人以恐怖、絕望、沉默、嚴(yán)肅之感，很容易引發(fā)人們的消極情緒。由此可見不同色彩能夠引發(fā)人們不同的情緒情感。然而，有些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用色彩的時(shí)候忽視了色彩的差異性，沒有根據(jù)色彩所引發(fā)的情感差異進(jìn)行色彩運(yùn)用，導(dǎo)致色彩的運(yùn)用不符合產(chǎn)品主題和消費(fèi)者心理。
1、重視色彩的情感和象征意義。
色彩會(huì)引發(fā)人們一定的情緒和情感，不同色彩有著不同的象征意義。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩應(yīng)加強(qiáng)重視色彩的情感和象征意義，深入了解色彩所帶來的情感體驗(yàn)和色彩的象征價(jià)值，掌握系統(tǒng)的色彩知識(shí)，為色彩運(yùn)用提供理論指導(dǎo)。并且，設(shè)計(jì)師要能夠熟練運(yùn)用色彩，在掌握色彩情感和象征意義的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)色彩運(yùn)用訓(xùn)練，熟悉色彩運(yùn)用的規(guī)律和技巧，并在熟悉色彩運(yùn)用基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)對(duì)色彩運(yùn)用的直覺判斷。
2、強(qiáng)調(diào)色彩的象征性。
受歷史、宗教、階層、民族、地域等因素的影響，人們對(duì)色彩的需求和信仰不同，色彩在不同地區(qū)、民族、歷史時(shí)期和宗教中有著不同的象征意義。并且，色彩的象征是歷史的沉淀，也是人們約定俗成的社會(huì)文化現(xiàn)象。因此，色彩在相對(duì)穩(wěn)定的歷史時(shí)期和社會(huì)文化環(huán)境中具有較強(qiáng)的傳承性，是社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。同時(shí)，人們?cè)谝欢〞r(shí)期和社會(huì)文化環(huán)境只能夠都遵循著統(tǒng)一的色彩尺度和色彩運(yùn)用規(guī)律。設(shè)計(jì)師在運(yùn)用色彩的時(shí)候應(yīng)加強(qiáng)重視色彩的象征性，全面了解當(dāng)前社會(huì)文化環(huán)境下人們對(duì)色彩約定俗成的尺度和運(yùn)用規(guī)律，并按照社會(huì)約定俗成的色彩制度來運(yùn)用色彩，使色彩的運(yùn)用符合社會(huì)文化環(huán)境中人們的色彩審美習(xí)慣。
3、合理運(yùn)用色彩的差異性。
不同色彩帶給人的情緒情感不同，象征意義也不相同，設(shè)計(jì)師在色彩運(yùn)用過程中應(yīng)重視色彩的差異性，根據(jù)產(chǎn)品主題和人們的審美需求選擇合適的色彩。為此，設(shè)計(jì)師應(yīng)積極了解紅色、黃色、黃綠色、綠色、藍(lán)色、黑色、白色、灰色等顏色的特征及其帶給人們的心理感受，根據(jù)色彩的情感特征和象征意義選擇性地使用色彩，使色彩的運(yùn)用符合產(chǎn)品所要帶給消費(fèi)者的心理感受，充分發(fā)揮色彩在產(chǎn)品功能中的作用。例如，在設(shè)計(jì)兒童玩具等顏色的時(shí)候，可以選用純度較高的顏色，適當(dāng)運(yùn)用紅色、綠色等刺激性較強(qiáng)的顏色，避免紫色、黑色等重色的運(yùn)用。
4、突出色彩的民族性、地域性和時(shí)代性特征。
色彩在不同民族和地區(qū)有著不同的意義和象征，例如，在西方國家，黑色是死亡的象征，死者的靈柩需要黑色車輛運(yùn)輸，哀悼者也需要穿褐色衣服參加喪禮。而在埃及，人們將冥神奧西里斯雕像涂成黑色，表示土壤中種子萌芽孕育的階段。這是因?yàn)?，埃及人認(rèn)為，黑色不是生命的結(jié)束，而是迎接新生。在印度和中國，死亡通常使用白色，哀悼者需要穿白色衣服參加喪禮，印度人和中國人認(rèn)為白色代表了寧靜、和平，也代表了死亡。在美洲一些國家，白色代表心聲與春節(jié)，黑色代表反省和因素。設(shè)計(jì)者在運(yùn)用色彩的過程中要全面了解不同顏色的功能、顏色使用的對(duì)象和目的，充分重視色彩的民族性和地域性特征，在確定主色調(diào)的同時(shí)，還要合理規(guī)劃局部色彩運(yùn)用，掌握色彩的比例、重復(fù)、節(jié)奏等，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中色彩的對(duì)比與協(xié)調(diào)。另外，設(shè)計(jì)者不能隨意添加色彩，隨意添加只能夠?qū)е庐a(chǎn)品設(shè)計(jì)中的色彩堆積，使得產(chǎn)品結(jié)構(gòu)雜亂無章，設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)產(chǎn)品主題合理選擇合適的色彩，通過色彩的運(yùn)用深化產(chǎn)品設(shè)計(jì)主題。
5、符合人們的色彩審美習(xí)慣。
色彩本身并沒有情感價(jià)值和象征意義，人們?cè)陂L期社會(huì)生活中，將色彩與自身生活相聯(lián)系，賦予了色彩情感價(jià)值和象征意義。因此，設(shè)計(jì)師在色彩運(yùn)用中應(yīng)重視人們的色彩審美習(xí)慣，使色彩的運(yùn)用符合人們的審美習(xí)慣。為此，設(shè)計(jì)師應(yīng)充分了解人們?nèi)粘Ｉ钪械纳蔬\(yùn)用習(xí)慣和色彩審美標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)色彩所帶給人們的情感聯(lián)想及回憶，深入分析人們習(xí)慣性認(rèn)知中的色彩作用，不能根據(jù)自己的主觀意念來隨意運(yùn)用色彩，必須使色彩符合社會(huì)審美習(xí)慣。
【參考文獻(xiàn)】。
藝術(shù)作品欣賞論文篇十二
藝術(shù)類職業(yè)院校相比于普通職業(yè)學(xué)院，學(xué)生文化基礎(chǔ)更加薄弱。也對(duì)英語教育普遍提不起興趣。如何提高藝術(shù)生對(duì)英語教育的興趣，不僅僅應(yīng)當(dāng)從學(xué)生方面入手，更應(yīng)當(dāng)思考當(dāng)今藝術(shù)類職業(yè)院校的英語教育存在的問題和改善的途徑。本質(zhì)主要闡述了當(dāng)前藝術(shù)類職業(yè)院校英語教育的現(xiàn)狀，對(duì)藝術(shù)類職業(yè)院校英語教育方式的進(jìn)行了思考探究。
英語教育；職業(yè)院校；探索。
當(dāng)今，職業(yè)院校的培養(yǎng)學(xué)生方式主要在于專業(yè)技術(shù)人才。而與非藝術(shù)類職業(yè)院校不同的是，藝術(shù)類職業(yè)院校的學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較為薄弱，大部分學(xué)生甚至對(duì)文化課程提不起興趣。一到文化課堂，就出現(xiàn)倒頭大睡或交頭接耳，無心上課的現(xiàn)象。但英語教育在國家的發(fā)展和人才的培養(yǎng)上起到的作用是至關(guān)重要的。如何加強(qiáng)藝術(shù)類職業(yè)院校的英語教育，培養(yǎng)新時(shí)期的綜合發(fā)展的藝術(shù)專業(yè)人才，正是每個(gè)藝術(shù)類職業(yè)院校應(yīng)當(dāng)思考的問題。
當(dāng)前，藝術(shù)類職業(yè)院校的英語教育主要存在以下幾個(gè)方面的問題：
（一）英語教育培養(yǎng)目標(biāo)不明確。
藝術(shù)類職業(yè)院校主要是培養(yǎng)藝術(shù)類專業(yè)技術(shù)型人才。因此，在課程設(shè)置上，藝術(shù)類專業(yè)課程的安排相對(duì)比較完善，而文化基礎(chǔ)課則較為薄弱。目前，雖然藝術(shù)類職業(yè)院校的英語課程每周都有安排，也有針對(duì)性的教材。但英語課程的教學(xué)應(yīng)當(dāng)達(dá)到何種程度，培養(yǎng)怎樣的實(shí)用性人才尚不明確。
（二）英語教育課堂的不重視。
藝術(shù)類職業(yè)院校的學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較為薄弱，學(xué)生課堂上興致不高。再加上職業(yè)院校對(duì)英語教育達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)未做硬性要求，沒有具體考核的指標(biāo)。導(dǎo)致教師對(duì)課堂教學(xué)也越來越不重視，大多數(shù)草草了事，只是簡(jiǎn)單完成課時(shí)量。課后也鮮少有布置作業(yè)，進(jìn)一步導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)課后學(xué)習(xí)的不重視。教師在課堂教學(xué)上也更少關(guān)注新的教學(xué)手段、教育方式。
（三）英語教育配套設(shè)施跟不上。
英語教育是融合聽說讀寫、應(yīng)用于實(shí)踐中的綜合教育。目前，大多數(shù)藝術(shù)類職業(yè)院校在教室安裝了多媒體設(shè)備，但也仍然不是每間文化教室都配備。每學(xué)期都會(huì)有部分班級(jí)的英語課堂安排在沒有多媒體設(shè)備的教室，而沒有多媒體設(shè)備，英語課堂的教育只能局限在說、讀、寫三方面。英語教育中至關(guān)重要的聽的環(huán)節(jié)，則在日常的英語教育中被忽略了。
21世紀(jì)對(duì)人才的要求主要是知識(shí)方面、能力方面以及素質(zhì)方面的要求。藝術(shù)類職業(yè)院校對(duì)學(xué)生英語教育的目的也應(yīng)當(dāng)圍繞這三方面開展。
（一）知識(shí)方面，明確英語教育的培養(yǎng)目標(biāo)。
藝術(shù)類職業(yè)院校不僅要培養(yǎng)專業(yè)型的藝術(shù)人才，更要培養(yǎng)具有一定文化素質(zhì)的藝術(shù)人才。更長遠(yuǎn)來看，要讓藝術(shù)人才在國際演出中也能正常的無溝通障礙地與相關(guān)人員進(jìn)行交流。首先，藝術(shù)類職業(yè)院校應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的英語教育的知識(shí)培養(yǎng)，系統(tǒng)地形成培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括短期目標(biāo)、中期目標(biāo)及長期目標(biāo)。并用一些硬性指標(biāo)來衡量。比如，英語交流應(yīng)當(dāng)達(dá)到何種流利程度，英語三級(jí)及四級(jí)的通過率，能夠翻譯多少詞匯量的文章等等。其次，加強(qiáng)藝術(shù)生英語的課外知識(shí)培養(yǎng)。要提高藝術(shù)生對(duì)英語的興趣，不僅僅要從教材入手，更應(yīng)當(dāng)抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，從他們的興趣切入，將英語教育融入進(jìn)去。組織一些英語教育的課外活動(dòng)。比如，閱讀學(xué)生感興趣的英文名著，課下組織學(xué)生一起觀看英文節(jié)目。
（二）能力方面，重視課堂及課外實(shí)踐對(duì)英語教育的作用。
職業(yè)院校的英語教育，課堂是第一教育環(huán)境。英語教育的能力，更重要的是指學(xué)生走出課堂之后的聽說的能力。要培養(yǎng)藝術(shù)生的聽說能力，首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)課堂的教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代步伐，努力尋求英語教學(xué)的新手段、新方法，著眼于提高學(xué)生的英文表達(dá)能力。在課堂上，塑造用英文溝通的氛圍，從而提高藝術(shù)生對(duì)英語課堂的興趣。其次，重視課后的英文實(shí)踐活動(dòng)。教師應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)，組織學(xué)生課后開展各項(xiàng)英文實(shí)踐活動(dòng)。努力讓學(xué)生將課堂所學(xué)，轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，投入到日常學(xué)習(xí)生活中。
（三）素質(zhì)方面，加強(qiáng)教學(xué)設(shè)施的建設(shè)。
英語的素質(zhì)教育，應(yīng)當(dāng)是能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生能夠樹立起對(duì)英語學(xué)習(xí)的信心的各方面綜合發(fā)展的教育。藝術(shù)類職業(yè)院校，若想培養(yǎng)綜合素質(zhì)強(qiáng)的學(xué)生，在教學(xué)設(shè)施上就必須努力跟上教學(xué)發(fā)展。對(duì)英文教育來說，多媒體及語音室是必備的基礎(chǔ)設(shè)施。當(dāng)前，大多數(shù)藝術(shù)類職業(yè)院校都沒有專門的語音室，學(xué)院應(yīng)當(dāng)多努力爭(zhēng)取財(cái)政撥款、優(yōu)秀校友捐贈(zèng)等各種投資，為英語教育創(chuàng)造良好的設(shè)施條件，使英語教學(xué)多樣、全面發(fā)展。
藝術(shù)類職業(yè)院校的英語教育是一條道阻且長的道路，這不僅僅關(guān)乎教師的英語教育方式的改善和發(fā)展，更在于調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣。培養(yǎng)文化與專業(yè)雙向發(fā)展的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)生，也能為學(xué)院發(fā)展?fàn)幦〉礁哔|(zhì)量的生源。
藝術(shù)作品欣賞論文篇十三
【摘要】：創(chuàng)造性思維能力在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中占據(jù)著重要的地位，它是創(chuàng)新教育的具體目標(biāo)，是素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)所在。作為一名平面設(shè)計(jì)教師，要通過設(shè)計(jì)作品來傳達(dá)一定的設(shè)計(jì)意圖和設(shè)計(jì)思想，并且鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品。只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維能力，才能使學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我、勇于創(chuàng)新。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；創(chuàng)造性思維
一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，給學(xué)生更多地表現(xiàn)自我、勇于創(chuàng)新的機(jī)會(huì)
良好的個(gè)性和創(chuàng)新意識(shí)是藝術(shù)設(shè)計(jì)人才發(fā)展和成就事業(yè)必不可少的條件。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)正視專業(yè)特點(diǎn)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)精神自由、勇于創(chuàng)新的高素質(zhì)人才是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要課題。
目前，在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)院系的專業(yè)課教學(xué)中，不少教師多注重技巧技法的傳授和訓(xùn)練，對(duì)啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新意識(shí)沒有充分的重視，而創(chuàng)造性思維指的是思維方式不拘泥于一種模式，而是多角度、多空間思考問題，它是一種開放式發(fā)散思維，是教學(xué)中要真正領(lǐng)會(huì)的教學(xué)實(shí)質(zhì)。正如物理學(xué)家勞厄所說：“重要的不是獲得知識(shí)，而是發(fā)展思維能力”。這說明在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中不僅限于造型技能和專業(yè)機(jī)能技法的訓(xùn)練、專業(yè)知識(shí)的傳授，而且還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。作為教師，要學(xué)會(huì)誘導(dǎo)學(xué)生參與教育教學(xué)活動(dòng)。積極的期望和要求，能對(duì)學(xué)生起到導(dǎo)向和激勵(lì)作用，而要達(dá)到這一點(diǎn)，則必須變?yōu)閷W(xué)生自身的要求，并化為具體的行動(dòng)。
要善于為學(xué)生創(chuàng)造種種成功的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)造能力的核心，是素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)所在，即由傳統(tǒng)的教學(xué)模式——教師重在系統(tǒng)傳授知識(shí)、學(xué)生單純的接受知識(shí)，轉(zhuǎn)變成注重開發(fā)學(xué)生的潛能，通過傳授知識(shí)給人智慧，教會(huì)學(xué)生思維的現(xiàn)代教學(xué)方式，采用參與式的教學(xué)方式。大學(xué)生們都希望創(chuàng)作出與眾不同的作品，具有被他人認(rèn)可的心理，所以在教學(xué)中，要經(jīng)常開展一些有利于學(xué)生創(chuàng)新的活動(dòng)。讓學(xué)生站上講臺(tái)，利用多媒體和黑板，無拘無束地講解自己的設(shè)計(jì)靈感，把自己的創(chuàng)意和作品展現(xiàn)給大家。這樣，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使其主動(dòng)性和獨(dú)立性得到鍛煉和提高，使學(xué)生認(rèn)清所學(xué)專業(yè)的發(fā)展方向，加強(qiáng)致力于本專業(yè)的學(xué)習(xí)信心，發(fā)揮學(xué)生的想象力。
二、營造輕松的課堂氛圍，注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)
仔藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)努力為學(xué)生提供和營造盡可能寬松、自由、崇尚個(gè)性的教學(xué)氛圍。自由是人的天性，個(gè)性是藝術(shù)的生命，寬松平等的教學(xué)氛圍更宜于學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和發(fā)展。傳統(tǒng)教育是以教師的“傳道、授業(yè)、解惑”和學(xué)生的“接受、模仿、繼承”為基本模式?，F(xiàn)代教育則認(rèn)為，優(yōu)秀的教師應(yīng)該善待學(xué)生、尊重學(xué)生，學(xué)生才是教學(xué)的真正主體。在專業(yè)方面，應(yīng)樹立師生平等的意識(shí)，教師的教必須服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，教師是教學(xué)的組織者。教師的作用是最大限度地發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得充分發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)，主動(dòng)的參與到教學(xué)過程中去，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)師生平等、管理民主、學(xué)術(shù)自由、教學(xué)相長。王東春. 淺談在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的嘗試，只有形成這樣的教育氛圍，才能強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)良好的非智力因素，發(fā)揮他們的專業(yè)特長，開放他們的創(chuàng)造精神，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、敢于創(chuàng)新的品質(zhì)和個(gè)性，創(chuàng)造性思維能力才能得到鍛煉和發(fā)揮。
要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性思維能力。藝術(shù)要不斷創(chuàng)新，就要張揚(yáng)個(gè)性，有時(shí)候就要突破權(quán)威，這就是要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。不能以師者自居，要學(xué)會(huì)俯下身子放下架子，變“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系為“教學(xué)相長”的朋友關(guān)系，時(shí)時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造一種民主、寬松、和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生暢所欲言，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，張揚(yáng)自己的個(gè)性，不要求學(xué)生作品與示范作品一模一樣，學(xué)生有創(chuàng)新的地方，要及時(shí)的給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)。學(xué)生只有處于寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能心情舒暢、情緒愉快、思維活躍，能通過作品較準(zhǔn)確地表現(xiàn)自己的思想和情感，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。
三、鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，傾聽學(xué)生創(chuàng)意
在教學(xué)和專業(yè)研究方面，要鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，傾聽學(xué)生創(chuàng)意，造就性格鮮明的新型人才。培養(yǎng)和發(fā)展想象力是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要任務(wù)之一。相對(duì)來說，知識(shí)是有限的，而人的想象力卻是無限的，概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。想象是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，沒有想象，就沒有創(chuàng)新。人們常說：“畫如其人”。一個(gè)在日常生活中缺少自由、受到種種限制的人是難以在專業(yè)方面使個(gè)性得到自然張揚(yáng)的。藝術(shù)不同于科學(xué)，真正的藝術(shù)創(chuàng)造應(yīng)該是純精神、純情感的自然流露。繪畫語言和表現(xiàn)形式多種多樣，沒有新舊之分，沒有優(yōu)劣之分，也不存在可以供人效法和模仿的所謂“范畫”。有些教師在教學(xué)中條條框框太多，片面強(qiáng)調(diào)了學(xué)生行為方式的技能訓(xùn)練，忽視了技能訓(xùn)練與心里思維活動(dòng)的相互依存關(guān)系，導(dǎo)致在教學(xué)中程序化、概念化，以至于在教學(xué)中帶來不良影響甚至造成誤導(dǎo)，學(xué)生的思維難以積極調(diào)動(dòng)起來，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教學(xué)要求不夠重視，作業(yè)敷衍了事，或盲目參考、抄襲，從作業(yè)效果（構(gòu)思、風(fēng)格）上反映出思維嚴(yán)重的封閉現(xiàn)象，限制了學(xué)生想象力的培養(yǎng)，抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
“贊許猶如陽光”。的確，每一位學(xué)生，不論其品質(zhì)好壞，成績優(yōu)劣，無不渴望得到老師的重視、肯定和鼓勵(lì)。學(xué)生們總朝著老師鼓勵(lì)的方向發(fā)展。對(duì)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的每一點(diǎn)進(jìn)步，或?qū)δ承╅L處有所發(fā)展的學(xué)生都應(yīng)給予鼓勵(lì)，如：作品構(gòu)思有創(chuàng)新，色彩搭配效果好，造型準(zhǔn)確等等。讓學(xué)生有更多的自由空間，讓他們有充分時(shí)間思考，如此學(xué)生就可以有大量的時(shí)間去瀏覽、閱讀欣賞更多更好的各種資料、音樂、舞蹈及美術(shù)作品。通過閱讀來增加想象力，以全面提高藝術(shù)素質(zhì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上逐步上臺(tái)階，不斷地由小成功積為大成功，有利于消除學(xué)生的自卑感，增強(qiáng)信心，激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。
四、學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，正確評(píng)價(jià)
一切教育活動(dòng)要服務(wù)和服從于主體。學(xué)生智力因素的發(fā)展，大都是通過課堂教學(xué)培養(yǎng)的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的另一重要途徑是：加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，參與社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清自我發(fā)展目標(biāo)，把創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自我學(xué)習(xí)、欣賞和鑒別能力。
藝術(shù)的本質(zhì)是感性的，藝術(shù)規(guī)律不同于科學(xué)規(guī)律，科學(xué)建立在已知的基礎(chǔ)上，科學(xué)創(chuàng)造往往依賴于前人的成果，而藝術(shù)創(chuàng)造與前人互不相關(guān)聯(lián)，教師的期望來源于正確的教育思想，教師要相信“學(xué)習(xí)困難的學(xué)生”是有潛能的，他們的潛能是可以發(fā)展的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，如果教師總是認(rèn)為學(xué)生笨，教不會(huì)，帶著這種消極的態(tài)度去從事教育，就會(huì)有意無意地把“這類學(xué)生好不了”的想法強(qiáng)加于學(xué)生，使整個(gè)教育一開始就失敗了。要使每一位學(xué)生的潛能和優(yōu)勢(shì)都能得到充分發(fā)揮是高校教師的重要課題。教學(xué)中，既要熱情鼓勵(lì)好的學(xué)生，更要想法對(duì)基礎(chǔ)差、自信心不足的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，決不能簡(jiǎn)單的一味批評(píng)責(zé)備，更不能把其說的一無是處。學(xué)生的錯(cuò)誤中往往包含有合理成分，教師應(yīng)滿腔熱情的給予肯定，學(xué)生的成功源于學(xué)生的信心，學(xué)生信心的形成往往源于教師的鼓勵(lì)。所以，教師在教學(xué)中運(yùn)用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)有益于學(xué)生樹立自信心，積極進(jìn)取，在學(xué)習(xí)上取得新的成功。藝術(shù)教育課只是藝術(shù)知識(shí)的吸取，而藝術(shù)實(shí)踐則是藝術(shù)教育課的延伸和提高，注重學(xué)生對(duì)各類藝術(shù)的感悟、體驗(yàn)、賞析和創(chuàng)造。學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐環(huán)境，真正學(xué)以致用，突出藝術(shù)特色，培養(yǎng)出基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、實(shí)踐能力強(qiáng)、具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)的應(yīng)用型人才和實(shí)踐創(chuàng)新人才。
五、培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，建立藝術(shù)教育實(shí)踐獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制
高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是做好教學(xué)工作的保證。教師的人格魅力、道德水平、知識(shí)技能、教育藝術(shù)及經(jīng)驗(yàn)方法以及他們對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)知水平等都直接作用于課程，是影響教學(xué)效果最具能動(dòng)性的課程資源要素。作為教師，首先應(yīng)明確自己的職業(yè)責(zé)任，從師德、教風(fēng)、教學(xué)水平等各方面嚴(yán)格要求自己，言傳身教，立身為范，全方位提升自己的素質(zhì)和教學(xué)水平，努力成為一個(gè)合格的教師。
實(shí)施藝術(shù)教育實(shí)踐教學(xué)，要付出相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和精力投入，需要一定的經(jīng)費(fèi)投入。因此，應(yīng)加大對(duì)藝術(shù)教育課建設(shè)的投入，同時(shí)還需要主管部門關(guān)心、支持，需要各系、部密切配合，通力合作。高校也可以與地方藝術(shù)團(tuán)體合作，請(qǐng)他們來校講學(xué)、演出，主動(dòng)與他們交流、切磋?？紤]到教師組織和參與實(shí)踐教學(xué)的付出太多，多數(shù)是利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行的，對(duì)其付出的勞動(dòng)要尊重，應(yīng)計(jì)入工作量，給予適當(dāng)?shù)膱?bào)酬。對(duì)在藝術(shù)實(shí)踐上指導(dǎo)學(xué)生取得優(yōu)異成績的，應(yīng)給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰。
總之，要高度重視高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中教學(xué)模式的改革，開展創(chuàng)造性的教學(xué)，注重在教學(xué)過程中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，要給予學(xué)生更多的自由時(shí)間去思考，去發(fā)現(xiàn)問題，去解決問題。教師應(yīng)該樹立新的教育理念，加快更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，站在全球化大背景的高度，整體觀察急速發(fā)展變化的社會(huì)需求，正視和重視藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)特點(diǎn)，把教師的教與學(xué)生的學(xué)放在平等的位置，要尊重學(xué)生提出的質(zhì)疑問題，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表不同于教師的見解。教師要保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造精神，并且要組織學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、正確評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)交流，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維能力的訓(xùn)練。
藝術(shù)作品欣賞論文篇十四
摘要：隨著環(huán)境破壞和污染的嚴(yán)重，生態(tài)保護(hù)成為熱議話題，生態(tài)文明觀指導(dǎo)下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也為大眾所關(guān)注，筆者結(jié)合時(shí)代要求，介紹了生態(tài)文明觀的內(nèi)涵和要求，闡述了室內(nèi)和室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，希望對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展有所裨益。
關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的平衡，要求人類站在生態(tài)系統(tǒng)的整體看待自身地位，尋求與動(dòng)植物等生物群的和平共處，因此，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之時(shí)，必須要脫離人類主體地位，尊重周圍環(huán)境和生物群，保證其正常生活，減少人類活動(dòng)對(duì)其的影響，在此種精神之下，要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以環(huán)境為重，尋求與生態(tài)的平衡，在尊重自然的基礎(chǔ)上尋求發(fā)展。
一、生態(tài)文明觀的內(nèi)涵
現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和工業(yè)文明的進(jìn)步以及社會(huì)生活的變遷對(duì)生態(tài)環(huán)境帶來了前所未有的危機(jī)和災(zāi)難，身處其中的人類亦面臨著嚴(yán)重的威脅，生存與發(fā)展均陷入困境。在此種情況之下，生態(tài)文明觀應(yīng)運(yùn)而生，生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的要求和體現(xiàn)，生態(tài)、環(huán)保、可持續(xù)是生態(tài)文明的內(nèi)涵，這種價(jià)值觀和發(fā)展觀是對(duì)人類發(fā)展過程的引導(dǎo)和限制，其具體要求是:共同參與，強(qiáng)調(diào)主體的廣泛性；加強(qiáng)監(jiān)督，強(qiáng)調(diào)國家的監(jiān)督和保護(hù)；在節(jié)約能源、控制污染、防止破壞的同時(shí)盡力修復(fù)，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的要求，創(chuàng)建和諧社會(huì)。生態(tài)文明觀的提出對(duì)于改變?nèi)祟愑^念和行為都有著極大的意義，將其與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合，能夠進(jìn)一步促進(jìn)這種改變，加快其實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。
二、生態(tài)文明觀下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
1.空間規(guī)劃
首先探討生態(tài)文明觀之下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)?？臻g設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的第一步，生態(tài)文明觀的指導(dǎo)下，室內(nèi)空間的合理規(guī)劃理念是合理、舒適，空間的構(gòu)架必須要與建筑結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，這樣可以使得裝飾過程更為簡(jiǎn)便，節(jié)省改造結(jié)構(gòu)的額外過程，同時(shí)也能夠減少帶來的污染。室內(nèi)設(shè)計(jì)要考慮建筑結(jié)構(gòu)和后期裝修以及使用的便利和舒適程度。值得注意的是，室內(nèi)設(shè)計(jì)絕不僅僅是建筑內(nèi)部因素的考慮，室內(nèi)與室外設(shè)計(jì)雖然屬于不同領(lǐng)域，但實(shí)際上確是一個(gè)整體，統(tǒng)一于建筑物及其周圍環(huán)境，因此室內(nèi)設(shè)計(jì)必須要考慮建筑及環(huán)境，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)與整體環(huán)境協(xié)調(diào)。此外，盡量通過合理設(shè)計(jì)來減少后期使用過程中可能出現(xiàn)的污染和浪費(fèi)現(xiàn)象也是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要考慮的內(nèi)容。
2.材料減省
室內(nèi)設(shè)計(jì)著要合理控制室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，減少裝修材料的使用，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)往往過分依賴裝修材料，導(dǎo)致室內(nèi)裝修大多使用化學(xué)材料，不僅耗費(fèi)了大量化學(xué)材料，對(duì)于環(huán)境和資源造成較大的壓力，而且化學(xué)材料使用過多也不利于人體健康。室內(nèi)環(huán)境是人類居住的場(chǎng)所，大量的時(shí)間都需要待在室內(nèi)進(jìn)行生產(chǎn)生活，因此，舒適健康的環(huán)境是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重中之重。筆者認(rèn)為，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)，要銳意創(chuàng)新，尋找節(jié)省材料的方式對(duì)室內(nèi)進(jìn)行裝修，在保證舒適的情況之下，減少材料的使用，為生態(tài)文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)，尋求自然與人的和諧。在生態(tài)文明觀下，室內(nèi)裝修要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，使用綠色材料，堅(jiān)持節(jié)約、簡(jiǎn)約的風(fēng)格。
3.無害材料
在堅(jiān)持節(jié)省材料之時(shí)，更要選擇環(huán)保的材料進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝修裝飾，環(huán)保系數(shù)高的材料對(duì)人體健康有益，并且環(huán)保材料能夠減少甚至免除化學(xué)物質(zhì)的釋放，使得室內(nèi)環(huán)境安全無害。在選擇時(shí)，可以側(cè)重自然之物，尤其是綠色植物，例如竹、藤等物，不僅能夠舒緩壓力，還能夠吸收有毒有害物質(zhì)，凈化室內(nèi)空氣，天然材料的使用對(duì)于室內(nèi)環(huán)境具有較強(qiáng)的改造作用，除此之外，還應(yīng)盡量減少諸如人造板、漆等化學(xué)合成物，使用天然木板或者含有毒有害物質(zhì)較少的裝修材料。在選擇之時(shí)，必須要牢牢把握標(biāo)準(zhǔn)，選擇達(dá)標(biāo)的材料，避免有害材料帶來的傷害。生態(tài)文明觀下，強(qiáng)調(diào)人體的健康和環(huán)境的自然，尋求人與環(huán)境的和諧，最大程度上保證舒適和健康。4.保護(hù)環(huán)境保護(hù)環(huán)境是生態(tài)文明觀的重要理念，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要以環(huán)保為目標(biāo)，主要是對(duì)于廢棄物的處理。對(duì)待裝飾裝修過程中的廢棄物，要盡量回收利用，對(duì)于材料散發(fā)的有害氣體，可以利用綠色植物或者其他手段予以吸收，對(duì)于裝飾裝修過程中產(chǎn)生的剩余材料，要回收利用。無法使用的廢棄物，要進(jìn)行回收處理，實(shí)踐之中，一些設(shè)計(jì)者對(duì)于產(chǎn)生的廢棄物置之不理，運(yùn)至一處后放任不管，這實(shí)際上是極其不負(fù)責(zé)任的，廢棄材料置于自然之中，在外部環(huán)境的影響下，可能對(duì)空氣、水、土等自然因素產(chǎn)生嚴(yán)重污染，這是對(duì)生態(tài)文明觀的極度悖逆，室內(nèi)設(shè)計(jì)必須要對(duì)廢棄物進(jìn)行妥善處置，結(jié)合環(huán)保和生態(tài)要求，避免污染和破壞。
三、
生態(tài)文明觀下的室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)1.合理利用土地
現(xiàn)代社會(huì)中，可利用土地資源是十分稀缺的，尤其是要保障建設(shè)用地與自然用地平衡的基礎(chǔ)上，因此，室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的首要目標(biāo)，便是合理利用土地，這也是生態(tài)文明觀的重要要求。合理利用土地，首先要考慮建筑的合理布局，避免占地面積過大或者間距和間隔不合理導(dǎo)致的土地資源浪費(fèi)。其次，要合理利用小塊土地和邊緣土地，結(jié)合生態(tài)文明觀的要求，在這些區(qū)域可以建設(shè)小型綠地，種植花圃或者草坪，增加綠地面積，綠化不一定要成片規(guī)劃，邊角綠化也是重要環(huán)節(jié)，對(duì)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境有重要作用，在提高土地利用率的同時(shí)，擴(kuò)大了綠化面積。不僅如此，還可以利用環(huán)境之間的協(xié)調(diào)和結(jié)合來合理利用土地，提升利用率，例如綠地噴泉，既解決灌溉，又美化了環(huán)境，提高空間的利用率，同時(shí)，利用自然資源的組合搭建自然的生活環(huán)境，減少人為的干預(yù)。
2.尊重動(dòng)植物自然屬性
動(dòng)植物有其自然的生活軌跡和生活方式，堅(jiān)持生態(tài)文明觀，就需要在進(jìn)行室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之時(shí)，盡量減少對(duì)于動(dòng)植物的破壞，尊重其自然屬性，使其成為景觀設(shè)計(jì)的特色。例如，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，植物花草屬于必備之物，然而大多數(shù)植物都是后期栽種，如果在環(huán)境之中生長著植物，則不需移動(dòng)，可依據(jù)其生長態(tài)勢(shì)設(shè)計(jì)綠化，使其融入設(shè)計(jì)的綠化之中，成為景觀特色。中國傳統(tǒng)文化的特色建筑均是依山而建、環(huán)水而成，與自然親近，與環(huán)境融合。因此，在室外設(shè)計(jì)之時(shí)，不改變?cè)缫研纬傻纳鷳B(tài)環(huán)境，保持自然特色，不僅增加了設(shè)計(jì)的天然成分，還能夠節(jié)約成本，避免不必要的投入。室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最大特色便是與環(huán)境融合，隨著環(huán)境質(zhì)量日益下降，生態(tài)文明觀指導(dǎo)下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必然是人心所向、大勢(shì)所趨，因此，盡量減少人為活動(dòng)的痕跡，尊重自然屬性是必然趨勢(shì)。
四、結(jié)語
希望筆者的研究能夠?qū)ΜF(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有所啟發(fā)，使得更多的設(shè)計(jì)者能夠在生態(tài)文明觀念下進(jìn)行設(shè)計(jì)，加強(qiáng)創(chuàng)新，以保護(hù)環(huán)境、維持生態(tài)平衡為重要使命，合理設(shè)計(jì)和構(gòu)建環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，也希望更多專家能夠重視生態(tài)平衡，對(duì)此加以研究和探討。
參考文獻(xiàn)：
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藝術(shù)作品欣賞論文篇十五
在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中，背景色彩與主色彩的融合也是決定舞臺(tái)表演成敗的關(guān)鍵，一場(chǎng)好的舞臺(tái)藝術(shù)表演往往擁有完美的色調(diào)搭配，所以在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的色彩搭配上，一定要注意強(qiáng)化主題的表現(xiàn)力，應(yīng)結(jié)合不同的色彩對(duì)其舞臺(tái)背景色彩進(jìn)行不同階層的搭配。如使用反差系數(shù)較大的色彩搭配的舞臺(tái)，其可見度就往往要高過使用臨近色調(diào)搭配的可見度。所以，在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)盡量采用簡(jiǎn)潔明快的色調(diào)，從而給人們留下深刻的印象。色彩是決定舞美設(shè)計(jì)效果的重要因素，在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中，色彩往往能夠直接映入觀眾的視線，它不僅是舞美設(shè)計(jì)中最能表達(dá)情感的元素，同時(shí)也使舞美設(shè)計(jì)擁有了獨(dú)特的韻味。
二、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中色彩的具體運(yùn)用
色彩是人們的情感和思想基調(diào)的表達(dá)。在舞美設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用主要包括布景色彩、化妝設(shè)計(jì)色彩、服裝色彩以及燈光色彩四種，設(shè)計(jì)者只有合理地運(yùn)用了色彩，使其在舞臺(tái)藝術(shù)表演中對(duì)觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)大的視覺沖擊力，才能夠使得舞美設(shè)計(jì)達(dá)到理想的藝術(shù)效果。
1、布景色彩的運(yùn)用
作為舞臺(tái)的表演形式之一，舞臺(tái)布景在舞美設(shè)計(jì)中占有重要的地位，對(duì)布景色彩的運(yùn)用直接關(guān)系到了舞臺(tái)表演的好壞。舞臺(tái)布景設(shè)計(jì)是以劇本的相關(guān)內(nèi)容及導(dǎo)演的設(shè)計(jì)意圖為指導(dǎo)，并配以各種道具材料的使用，采取平面與立體相結(jié)合的方法來使舞臺(tái)的表演達(dá)到最佳演出效果的設(shè)計(jì)過程。而為了準(zhǔn)確定義劇本所設(shè)定的環(huán)境，就必須依托色彩的調(diào)配來設(shè)計(jì)舞臺(tái)的布景。布景的設(shè)置主要有背景圖和道具兩種，背景圖應(yīng)配合劇情需要進(jìn)行舞臺(tái)設(shè)計(jì)，同時(shí)還要注意與主色調(diào)的合理搭配。舞臺(tái)布景的色彩通常需要體現(xiàn)不同劇本的不同風(fēng)格，這就要求設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)劇本的悲喜色彩和現(xiàn)實(shí)性來采用不同的布景色彩。例如在寫實(shí)類的劇本表演中，布景色彩的設(shè)計(jì)就應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)生活素材為依據(jù)來合理地組成背景。如劇中如果要求有山和水的場(chǎng)景描述，那么舞臺(tái)背景就應(yīng)該使用青色的背景來表現(xiàn)；而在虛幻類的舞臺(tái)表演中，就需要使用一些夸張的色調(diào)，如粉色的天空和黑色的群山等。只有采用合理的布景色彩，才能夠使表演具有獨(dú)特的神韻。除此之外，道具也是舞臺(tái)布景設(shè)計(jì)中的一部分，其可分為隨身道具、大道具和小道具三種。舞美設(shè)計(jì)者在使用這些道具時(shí)，應(yīng)注意兩個(gè)主要問題，一是要充分考慮到舞臺(tái)的整體效果，將色彩巧妙融合于整體色調(diào)之內(nèi)，而不是單一地突出某一件道具，導(dǎo)致舞臺(tái)表演失去了整體的協(xié)調(diào)性和美感；二是要注意道具與布景之間的相互對(duì)比關(guān)系，通常深色布景下的道具應(yīng)選擇淺色類，而在淺色布景中則應(yīng)該選擇深色類的道具。如舞臺(tái)布景如果以花色調(diào)為主，那么像衣柜、沙發(fā)等道具就要使用純色。只有使背景和道具的運(yùn)用與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)一致，才不會(huì)給觀眾帶來審美疲勞。
2、化妝設(shè)計(jì)色彩的運(yùn)用
化妝是塑造舞臺(tái)人物藝術(shù)形象的重要手段之一，它要根據(jù)表演者所扮演角色的年齡、性格、性別等特點(diǎn)，來對(duì)人物進(jìn)行裝飾和美化。通過舞臺(tái)化妝設(shè)計(jì)的妝容和造型，能夠很好地突出表演者的獨(dú)一性，使觀眾能夠?qū)巧M(jìn)行準(zhǔn)確地判斷和分類，使表演者能充分發(fā)揮其最大的優(yōu)勢(shì)去給觀眾呈現(xiàn)其舞臺(tái)表演的魅力，從而使其在藝術(shù)表演中獲得個(gè)人潛力的升華。想要達(dá)到優(yōu)秀的舞臺(tái)表演效果，舞臺(tái)化妝設(shè)計(jì)必不可少。由于舞臺(tái)劇本不同，化妝手法也不同，因此所呈現(xiàn)出的效果也就會(huì)有所差異。通常舞臺(tái)妝容都需要通過對(duì)各種工具的運(yùn)用，并配合化妝設(shè)計(jì)的基本原則，采用合理的化妝技巧來對(duì)舞臺(tái)表演者的五官及其他部位進(jìn)行描畫和大面積的渲染，從而使其妝容在配合舞臺(tái)表演的同時(shí)能夠強(qiáng)化表演的主題意象?；瘖y設(shè)計(jì)所使用的材料主要以色彩為主，所使用的色彩與圖案不同，舞臺(tái)人物所呈現(xiàn)出的特征也就不盡相同。如在戲劇舞臺(tái)表演中，設(shè)計(jì)師就常常通過對(duì)人物臉譜色彩的刻畫來突出不同人物的性格特征，如代表正直忠義的紅臉關(guān)公和代表奸詐無常的白臉曹操等。作為一名合格的化妝師，理應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)和把握色彩的使用程度，在設(shè)計(jì)舞臺(tái)妝容和造型時(shí)，化妝師應(yīng)充分利用色彩的錯(cuò)覺性來使演員的妝容達(dá)到完美的效果。例如在一些舞臺(tái)劇的化妝設(shè)計(jì)中，化妝師通常會(huì)利用眼線和眼影的搭配效果來調(diào)整演員眼部的大小，或者通過面部的陰影描畫來使演員的面部更加立體化等。舞臺(tái)妝容不同于影視劇的妝容，在劇院中，觀眾席通常距離舞臺(tái)有一定的距離，而為了突出演員的面部，化妝師就需要通過強(qiáng)烈的色彩對(duì)比來修飾演員的面容，以此來達(dá)到最佳的舞臺(tái)效果。
3、服裝色彩的運(yùn)用
對(duì)于舞臺(tái)表演藝術(shù)來說，舞臺(tái)服裝就像是一塊會(huì)動(dòng)的顏色板，它需要被表演者穿在身上來展示出舞臺(tái)劇的藝術(shù)魅力。好的舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)通常能使舞臺(tái)的藝術(shù)審美得以充分展現(xiàn)，而一個(gè)好的舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)師，不僅要能夠制作出適合舞臺(tái)表演的服裝，而且還要能使表演者在穿上這套服裝時(shí)充分發(fā)揮出魅力，使臺(tái)下觀眾感到身心愉悅。對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，不同的服裝色彩所表達(dá)出來的效果是不同的，為了使表演者的服裝發(fā)揮出最大的效果，設(shè)計(jì)師們就應(yīng)該合理地使用色彩這一重要舞臺(tái)元素。色彩在服裝設(shè)計(jì)中占有重要的地位，服裝色彩的強(qiáng)弱能夠很明顯地表現(xiàn)出表演者所要表達(dá)的情緒和特質(zhì)。例如紅色代表自由奔放，藍(lán)色代表包容溫和、紫色代表神秘高貴等。合理搭配服裝顏色，不僅能夠激發(fā)出觀眾的情感，而且能夠牢牢地吸引住觀眾的視線。色彩渲染了舞臺(tái)的情感氣氛，也創(chuàng)造出了各種類型的舞臺(tái)角色，因此，在舞臺(tái)的服裝設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用是非常重要的，設(shè)計(jì)師應(yīng)該考慮到舞臺(tái)劇本的內(nèi)容和主題，并能通過不同的色彩表達(dá)來讓觀眾明確區(qū)分不同人物的身份地位、生活習(xí)慣等基本資料。在運(yùn)用色彩搭配服裝時(shí)，設(shè)計(jì)師還應(yīng)該注意色調(diào)與舞臺(tái)布景的融洽性，不僅要均衡配色，而且要大膽地使用色彩創(chuàng)造線條給觀眾營造出強(qiáng)烈的視覺效果。如在舞臺(tái)劇《智取威虎山》中，設(shè)計(jì)師就將暗色調(diào)和亮色調(diào)配合在一起使用，來表現(xiàn)主人公神勇的英雄形象，色調(diào)的合理搭配使演員在表演過程中富有了節(jié)奏感，也使服裝和演員達(dá)到了一個(gè)貼合的效果。
4、燈光色彩的運(yùn)用
隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的快速發(fā)展，人們的審美需求也在不斷的提高。在舞臺(tái)表演藝術(shù)中，人們更希望欣賞到一些具有個(gè)性特色的燈光設(shè)計(jì)，在合理的燈光色彩運(yùn)用下，觀眾的審美情感也能夠獲得一定程度的升華，所以，燈光色彩運(yùn)用得好壞是舞美設(shè)計(jì)能否達(dá)到最佳藝術(shù)效果的重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于燈光師來說，燈光色調(diào)的強(qiáng)弱關(guān)系到了對(duì)舞臺(tái)總體色彩的把握程度。柔和的光線可用來處理浪漫的舞臺(tái)氣氛，強(qiáng)烈的光線則可用來烘托緊張激烈的氛圍。燈光色彩能夠給人以美的享受，可賦予表演者極大的表現(xiàn)力，也給觀眾帶來了好的心理體驗(yàn)。當(dāng)前，燈光色彩的運(yùn)用已經(jīng)逐漸成為了舞臺(tái)演出的常用技巧之一，色彩需要燈光的照亮，燈光也需要色彩的烘托，只有二者相互配合才能使舞臺(tái)表演達(dá)到完美效果。對(duì)于色彩來說，鄰近色彩的相似性容易影響到舞臺(tái)表演，因?yàn)樯{(diào)相近的色彩往往容易雜糅到一起，從而使表達(dá)目的變得模糊，界限變得不清晰。因此燈光師在設(shè)計(jì)燈光色彩時(shí)，不僅要注意色調(diào)的搭配，也要注意色調(diào)的變化，不同的燈光色彩能反映出不同時(shí)代的背景。例如一幕舞臺(tái)劇中若需要體現(xiàn)新時(shí)代，就會(huì)大量使用類似于紅色這種熱烈奔放的顏色；而要演繹舊時(shí)代，通常就會(huì)使用青色這一類的暗色調(diào)來表現(xiàn)。除此之外，不同的燈光色彩也能夠表現(xiàn)出不同的季節(jié)，如綠色代表著春天，黃色象征著秋天等。在現(xiàn)如今的舞臺(tái)表演藝術(shù)中，已經(jīng)有越來越多的燈光師喜歡用各種燈光色彩來體現(xiàn)和表達(dá)劇中人物的情感變化，所以，燈光色彩在舞美設(shè)計(jì)中的作用已經(jīng)不可或缺，其強(qiáng)大的表現(xiàn)力，也使得舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)理念得到了更好地表達(dá)。
三、結(jié)語
對(duì)于舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)來說，色彩運(yùn)用的重要性不言自喻。其不僅能夠在舞臺(tái)上給觀眾提供一個(gè)直白的視覺感受，同時(shí)也賦予了舞臺(tái)濃重的藝術(shù)特色，使舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)具有了豐富的藝術(shù)美感。色彩在渲染舞臺(tái)氣氛和突出表現(xiàn)人物形象時(shí)，通常能夠起到推波助瀾的巨大作用，因此，只有正確、合理地運(yùn)用了色彩，才能使舞臺(tái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)達(dá)到最佳效果，給觀眾帶來不同的審美感受。
藝術(shù)作品欣賞論文篇十六
陶瓷雕塑的空間占有形態(tài)是一種具體的表現(xiàn)形式，有浮雕和圓雕兩種。不管是浮雕還是圓雕都是借助于陶瓷雕塑的語言形態(tài)來體現(xiàn)出雕塑家的感情思想及意識(shí)形態(tài)的。圓雕是陶瓷雕塑的主要空間占有形式，是一種完全立體的陶瓷雕塑藝術(shù)品。它主要是借助雕塑內(nèi)部的實(shí)體連接和自身的重心，使其敦放在地面上或者是空間臺(tái)座上，這樣可以使居民從四面八方觀賞到雕塑藝術(shù)品。圓雕較大的一個(gè)優(yōu)勢(shì)是它既能以一個(gè)獨(dú)立的立體形式出現(xiàn)，也能夠與其他藝術(shù)品相互結(jié)合，作為一種建筑的附屬物件而出現(xiàn)。這種空間狀態(tài)上的獨(dú)立性使得圓雕藝術(shù)家可以根據(jù)實(shí)地需要，多角度、多層次的對(duì)其進(jìn)行雕塑、刻畫。居民也可以根據(jù)自己喜歡觀賞的角度來接近圓雕并仔細(xì)觀賞或者是近距離的觸摸。圓雕制作過程較為旋動(dòng)，設(shè)計(jì)較為游動(dòng)。因此，有利于游客環(huán)繞式的欣賞，也有利于圓雕開放式的進(jìn)行放置。在對(duì)圓雕進(jìn)行造型設(shè)計(jì)時(shí)，既有單獨(dú)式的，也有組合型的，正是這種豐富多變的擺放形式給人們帶來了視覺上的效果。浮雕相對(duì)于圓雕而言，具有不同。浮雕一般是依附在某些建筑物上而得以存在，作為被依附物的一種裝飾品。在觀賞浮雕時(shí)，也要在特定的角度上進(jìn)行欣賞，具有較為獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。浮雕的立體感和空間感主要是通過起伏不一的凹凸面來形成或明或暗的錯(cuò)覺感來體現(xiàn)的，其感光面和轉(zhuǎn)向面都不同。浮雕表現(xiàn)的是“在真實(shí)性的可視空間上的一種假象”。當(dāng)浮雕借助于特定的燈光照射時(shí)，其營造出來的氣氛效果更好。當(dāng)然，在具體的空間藝術(shù)美方面，不管是浮雕還是圓雕都能夠以一種極其生動(dòng)的形象表現(xiàn)出來。在具體的實(shí)踐過程中，圓雕和浮雕往往是搭配使用的，其空間占有形式上往往是以浮雕作為裝飾背景，以圓雕來進(jìn)行有力的塑造。只有圓雕與浮雕在空間占有形式上的有效結(jié)合才能使雕塑藝術(shù)表現(xiàn)出更加完美的空間美。
2陶瓷雕塑的主要空間藝術(shù)特征。
陶瓷雕塑是民族和時(shí)代特征的反映，是物質(zhì)文明與精神文明的一種特有的文化形式。隨著我國雕塑文化的不斷發(fā)展進(jìn)步，陶瓷雕塑作品不斷出現(xiàn)許多生動(dòng)的動(dòng)物形象，賦予其鮮活的表情動(dòng)作。不僅給這些人物形象和動(dòng)物形象鮮活的藝術(shù)美，還提升了陶瓷雕塑作品的.整體藝術(shù)感染力。筆者認(rèn)為，陶瓷雕塑的主要特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：
（1）陶瓷雕塑的空間自由性與作品功用審美性的完美結(jié)合。
在當(dāng)今社會(huì)，陶瓷雕塑的主導(dǎo)功用及實(shí)用性功能逐漸增強(qiáng)，審美性逐漸弱化。審美性的弱化也從另一方面體現(xiàn)出現(xiàn)代人們對(duì)自由及簡(jiǎn)單生活的追求。陶瓷雕塑在現(xiàn)代社會(huì)中較為常見，也較為接近人們的日常文化生活，不論是大型宗教儀式還是日常生活中的儲(chǔ)蓄生活用品，都可以見到雕塑作品在空間上的自由和靈動(dòng)性。
（2）陶瓷雕塑特殊的表現(xiàn)性。
傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代的陶瓷雕塑有所不同，相對(duì)而言，現(xiàn)代雕塑更加強(qiáng)調(diào)氣勢(shì)與神韻的追求，而對(duì)細(xì)節(jié)方面的刻畫則顯得不再那么重要了。陶瓷雕塑家往往在雕塑的過程中會(huì)給人以一氣呵成的藝術(shù)感，并賜予藝術(shù)品以靈魂。雕塑藝術(shù)家根據(jù)自身的真實(shí)體驗(yàn)以及對(duì)真實(shí)物象的理解感悟，通過添加藝術(shù)效果，最終以藝術(shù)雕塑的方式自由體現(xiàn)。因此，這種陶瓷雕塑特殊的表現(xiàn)性就體現(xiàn)在現(xiàn)代陶瓷雕塑家以明快而又夸張的手法，將事物的具象和神韻凸顯出來，使觀賞者在欣賞過后回味無窮，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。
（3）陶瓷雕塑平實(shí)的動(dòng)態(tài)美。
隨著陶瓷雕塑藝術(shù)的不斷發(fā)展，我國的陶瓷雕塑作品也表現(xiàn)出了更多的動(dòng)態(tài)美和平實(shí)美。在進(jìn)行陶瓷藝術(shù)品的雕刻時(shí)，藝術(shù)家往往以雕塑的靜態(tài)之美來呈現(xiàn)給觀賞者以動(dòng)態(tài)的感覺。一千個(gè)觀賞者就能從雕塑中品出一千種體現(xiàn)，感受隨心而變，帶給欣賞者以豐富的想象空間。這使得雕塑藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，就能使得觀眾與設(shè)計(jì)師、雕塑家達(dá)到情感上的共鳴。
3陶瓷雕塑的空間藝術(shù)美。
陶瓷雕塑以空間為載體來表現(xiàn)美感，陶瓷藝術(shù)的空間感是無形的也是無限的。陶瓷雕塑依托空間，以空間為其存在的主要要素，通過不同形式的形體限制來表現(xiàn)出無限的空間形態(tài)。陶瓷雕塑通過這種空間與形態(tài)之間的相互結(jié)合來體現(xiàn)出雕塑的藝術(shù)效果，通過空間的運(yùn)用來體現(xiàn)藝術(shù)形體。陶瓷雕塑利用形體給觀賞者形成直觀的視覺效果，而形體又通過空間來表現(xiàn)出藝術(shù)效果。因此，陶瓷雕塑的空間美是要先認(rèn)識(shí)到其形體才能到達(dá)最佳的審美效果的。陶瓷雕塑的空間美，美在它既可思又無形。人們不僅在實(shí)際生活中努力打造生活空間，并且在藝術(shù)品中得以活化和拓展。通過雕塑這一藝術(shù)品，使人們對(duì)空間美的認(rèn)識(shí)更加充分，陶瓷雕塑借助于其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，使空間美更加獨(dú)立、無形。陶瓷藝術(shù)品空間美的產(chǎn)生，得益于兩個(gè)方面。一方面是由于陶瓷雕塑藝術(shù)品本身的材質(zhì)特性，使得作品所用的黏土在燒紙前后都具有不確定性和可預(yù)見性，這給予陶瓷藝術(shù)品以足夠的想象空間；另一方面其空間美來自于藝術(shù)品本身給人思維和環(huán)境氛圍的遐想空間?？臻g美是陶瓷藝術(shù)品的重要組成部門，是其主題的重要體現(xiàn)。陶瓷雕塑外在的空間要與周圍的物質(zhì)環(huán)境相適應(yīng)，其內(nèi)在的空間則又要與雕塑本身的內(nèi)涵相吻合。正是由于陶瓷雕塑巧妙的對(duì)空間藝術(shù)的運(yùn)用，加上藝術(shù)品本身形體的結(jié)合，使得陶瓷雕塑在整體上獲得了意想不到的藝術(shù)效果。
4結(jié)語。
陶瓷作品的藝術(shù)空間美是一種感受、一種內(nèi)心的體驗(yàn)，是人們借以緩解緊張生活的良藥。陶瓷雕塑在空間藝術(shù)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，其不僅具有外在的空間層次美，還具有內(nèi)在的內(nèi)涵美。雕塑家通過不同的構(gòu)成形式，營造出一種神秘的空間氛圍，達(dá)到截然不同的藝術(shù)效果。要充分體驗(yàn)出雕塑的藝術(shù)空間美，需要在深入理解的基礎(chǔ)上，科學(xué)而又合理的認(rèn)識(shí)陶瓷雕塑的內(nèi)在空間與外在空間之間的關(guān)系，最大限度的發(fā)揮藝術(shù)品的美感，并進(jìn)一步繁榮發(fā)揚(yáng)我國悠久的陶瓷雕塑藝術(shù)。以上是本人的粗淺之見，由于本人的知識(shí)水平及文字組織能力有限，文中如有不到之處還望不吝賜教。
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藝術(shù)作品欣賞論文篇十七
現(xiàn)如今，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育已受到全社會(huì)的普遍關(guān)注。舞蹈藝術(shù)鑒賞不再是各?！把b點(diǎn)門面”的可有無的課程，它將會(huì)不斷地發(fā)展與完善，為祖國培養(yǎng)更多的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
當(dāng)前全國的許多高校都不同程度地開設(shè)了舞蹈鑒賞課選修課程。這些課程的開設(shè)對(duì)于陶冶學(xué)生情操、挖掘?qū)W生想象力和創(chuàng)造力有重要作用，受到同學(xué)們的普遍歡迎。然而在實(shí)際過程中，教學(xué)效果并不盡如人意，這主要有以下三個(gè)方面：
（一）在課程設(shè)置上不夠重視。
雖然大多數(shù)院校已將舞蹈鑒賞課程列入到選修課范疇中，但實(shí)際上卻要求學(xué)生任選一門以上的藝術(shù)類選修課。而對(duì)于學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不分情況地要求學(xué)生選多門藝術(shù)類課程只能是蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué)，效果微乎其微。這說明了高校對(duì)舞蹈鑒賞課程還不夠重視，客觀上也使學(xué)生在心理上視這類課程為可有可無。
（二）教學(xué)方法死板。
在舞蹈藝術(shù)鑒賞教學(xué)中，大多數(shù)教師仍然采用單一的傳授式教學(xué)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，剝奪了學(xué)生在課堂上的主體性地位，不利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
（三）學(xué)生興趣不高。
學(xué)校的舞蹈鑒賞選修課，到課的人往往一開始特別多，到后面越來越少，就是去的也是為了應(yīng)付教師點(diǎn)名，這種現(xiàn)象十分普遍。說到底，還是學(xué)生對(duì)這個(gè)課程不夠喜愛。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是解決課程困境的重要途徑。
二、如何開展高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育。
（一）改革教學(xué)內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。
知之者不如好知者，興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在題材上的選擇上，要盡量選擇貼近學(xué)生、讓學(xué)生容易理解的作品；在流行元素的選擇上，應(yīng)有選擇性地介紹街舞、爵士舞和拉丁舞能對(duì)學(xué)生胃口的元素；也可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的舞蹈語匯。舞蹈鑒賞課程教學(xué)內(nèi)容的選擇在精不在多，在于理解不在于盲從。要從易到難，循序漸進(jìn)，投學(xué)生所好。
(二)注重學(xué)生鑒賞能力和審美能力培養(yǎng)。
課堂教學(xué)畢竟是有限的，“授之以魚不如授之以漁”，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育要把培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)獲取新知識(shí)的能力放在首要位置。
一方面，要豐富鑒賞的審美知識(shí)儲(chǔ)備。舞蹈是一文化現(xiàn)象，對(duì)其鑒賞不能只停留在形式上，而應(yīng)該從文化內(nèi)涵上領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的美。要掌握一些基本的鑒賞方法。如族的《龍鼓舞》是青海省原始祭祀舞蹈，每年六月跳神會(huì)時(shí)祭祀神靈、驅(qū)災(zāi)避邪。離開這個(gè)一層文化內(nèi)涵，便無從知道此舞蹈美在何處。
另一方面，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)舞蹈意境想象的訓(xùn)練，掌握舞蹈的動(dòng)律與構(gòu)圖。舞蹈構(gòu)成有三個(gè)：動(dòng)律、構(gòu)圖和舞情。情感是舞蹈的靈魂，動(dòng)律和構(gòu)圖是為舞情而存在的。原始圖騰崇拜的舞蹈所以不朽，是因?yàn)樗拿恳粋€(gè)節(jié)律都充滿了極端狂熱的，而又無比虔誠生命情調(diào)。因此，在對(duì)舞蹈意境展開想象和聯(lián)想之前，要引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)其中的`情感進(jìn)行反復(fù)體驗(yàn)。
（三）舞動(dòng)肢體，結(jié)合實(shí)踐領(lǐng)悟舞蹈魅力。
與單純鑒賞的傳統(tǒng)模式相比，師生間進(jìn)行互動(dòng)顯然能提高學(xué)生的主動(dòng)參與性，提高教學(xué)效果。盡管舞蹈藝術(shù)鑒賞是理論課，但是“動(dòng)”是舞蹈的精髓。在講到不同舞種的特點(diǎn)時(shí)，我們可以安排教一些簡(jiǎn)單手位及具有代表性的動(dòng)作，把舞蹈知識(shí)與動(dòng)作結(jié)合起來，讓學(xué)生親身體驗(yàn)舞蹈的魅力。
三、高校開展舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的意義。
（一）社會(huì)意義。
1.傳承民族文化，促進(jìn)與世界的交流。舞蹈是民族的也是世界的，舞蹈能充分展示人的生命與心靈之美，是無國界的語言。舞蹈鑒賞對(duì)民族文化傳承有著重要作用。通過對(duì)本土民間舞蹈的選擇，能夠培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)本土民間藝術(shù)的慧眼，保護(hù)本土民間藝術(shù)，形成關(guān)注本土民間舞蹈文化的良性氛圍，從而促進(jìn)本土民間舞蹈?jìng)鞒泻桶l(fā)展。而了解外國舞蹈，又能感受到異國風(fēng)情，增長見識(shí)，促進(jìn)彼此的了解。
2.體現(xiàn)素質(zhì)教育，為社會(huì)培養(yǎng)文化型、創(chuàng)新型人才。當(dāng)代的教育目標(biāo)在于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的的人才，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育屬于美育范疇，它對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要意義，從而為社會(huì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。
（二）個(gè)體意義。
1.培養(yǎng)審美能力，完善文化修養(yǎng)。
人類的文化包括文字文化和非文字文化。應(yīng)試教育忽視了學(xué)生對(duì)非文字文化的學(xué)習(xí)，使專業(yè)知識(shí)豐富的大學(xué)生卻成了新一代的文化弱者。君不見高校文藝演出時(shí)演員們激情飛揚(yáng)，而臺(tái)下的觀眾卻一片麻木。這并不是他們不熱愛藝術(shù)，而是他們?nèi)狈Ρ匾乃囆g(shù)鑒賞能力。而舞蹈藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵、人文精神和美學(xué)、哲學(xué)思想等，是彌補(bǔ)大學(xué)生文化缺陷的最佳科目。
2.增強(qiáng)學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力。
斯佩里博士對(duì)人的大腦進(jìn)行割裂研究發(fā)現(xiàn)，人的左腦負(fù)擔(dān)抽象思維活動(dòng)，右腦掌管形象思維活動(dòng)。開發(fā)右腦可以提高智力水平。我國著名的藝術(shù)心理學(xué)研究者平心先生研究發(fā)現(xiàn)，熱衷于舞蹈的大學(xué)生的智商明顯比城市一般人口的智商高很多。
3.凈化心靈，培養(yǎng)積極的心態(tài)和良好的情操。
舞蹈通過優(yōu)美的人體動(dòng)作、造型和表情陶冶人的心靈，提高人的思想境界。一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品是能夠深深打動(dòng)人心的。以舞蹈《中**親》的欣賞為例。一開始，那形體的張力、那音樂的激憤，使同學(xué)們仿佛身臨其境地重溫起那個(gè)年代的國仇家恨的苦難。中國媽媽對(duì)侵略者恨入骨髓，卻最終收養(yǎng)了敵人的嬰孩，那種反復(fù)的矛盾和掙扎給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。音樂又低沉轉(zhuǎn)為輕快，慈愛而勤勞的中**親終于辛辛苦苦地把日本的嬰兒拉扯大了，她告訴孩子身世，含淚送她回去尋找親身父母。從這部作品中我們可以領(lǐng)略到什么是真、什么是善、什么是美，懂得博愛和寬容的力量。
4.促進(jìn)內(nèi)外美統(tǒng)一和舉止得體。
舞蹈是以人體作為主要表現(xiàn)手段，懂得舞蹈美的人處處都能體現(xiàn)姿態(tài)美。作為高層次的“文化型、創(chuàng)新型”人才，大學(xué)生應(yīng)該是有更高的審美修養(yǎng)的，他們的氣質(zhì)、情感、涵養(yǎng)、風(fēng)度、形貌、言談舉止的各個(gè)方面都應(yīng)比一般人更得體。當(dāng)教師用優(yōu)秀的作品展示著美麗異域風(fēng)情和古老的傳說時(shí)，學(xué)生步入舞蹈藝術(shù)的世界，就明了了人體語言的美妙，促進(jìn)了內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)：
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藝術(shù)作品欣賞論文篇十八
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系的改革情況，不僅與該專業(yè)學(xué)生的未來發(fā)展有著直接的關(guān)系，而且對(duì)于社會(huì)發(fā)展的速度也起到?jīng)Q定性的作用，所以必須要保質(zhì)保量地完成藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系的改革工作。
河南省藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系現(xiàn)狀
目前河南省的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的安排主要是以實(shí)踐課為主，以專業(yè)基礎(chǔ)課程為輔，以教育學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)技能為主要的教育目標(biāo)，開展教育改革計(jì)劃的。各高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程主要有設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、透視、環(huán)境藝術(shù)史等等。但是不少高校所設(shè)置的設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程都比較傳統(tǒng)和單調(diào)乏味，令學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的專業(yè)基礎(chǔ)課程失去了學(xué)習(xí)興趣和積極性。另一方面，河南省不少高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的模式采用了“工學(xué)結(jié)合”教學(xué)模式，先讓學(xué)生在校學(xué)習(xí)兩到三年，最后一個(gè)學(xué)年是讓學(xué)生到校外的企業(yè)或者公司進(jìn)行實(shí)習(xí)，甚至有些學(xué)校是安排學(xué)生一個(gè)學(xué)期進(jìn)行校外實(shí)訓(xùn)，另一個(gè)學(xué)期則進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，這種教學(xué)方式能夠幫助學(xué)生提早對(duì)于為自己未來的工作崗位、內(nèi)容以及環(huán)境等有了一定程度的了解，幫助學(xué)生未來踏入社會(huì)工作做好心理準(zhǔn)備，確保學(xué)生的專業(yè)技能和解決問題的綜合能力能夠符合社會(huì)對(duì)該類人才的要求。但是與其他省份某部分學(xué)校所采用的“三明治”教學(xué)方式，安排學(xué)生進(jìn)行“學(xué)習(xí)、實(shí)踐、再學(xué)系、再實(shí)踐”的學(xué)習(xí)方式相比較，河南省的這種普通的“工學(xué)結(jié)合”教學(xué)方式在一定程度上受到了不少不利因素的制約，例如學(xué)校與企業(yè)之間的合作制度不完善、實(shí)踐時(shí)間過短等問題，令學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的實(shí)踐和體現(xiàn)方面未能夠達(dá)到最理想的狀態(tài)。為了能夠幫助河南省的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系更好地發(fā)展和完善，相關(guān)的專業(yè)教育人員必須要具有針對(duì)性地進(jìn)行詳細(xì)的研究和深入的了解，商討出合適的改革措施進(jìn)行改革。
河南省藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系改革過程中存在的問題
目前，我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系存在著一些問題，我省現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系改革工作的成果還不太明顯，因此，相關(guān)的專業(yè)教育人員必須要認(rèn)清這些問題，才能夠提出具有針對(duì)性的改革措施：
1.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置實(shí)踐性有待加強(qiáng)
不少高校在進(jìn)行設(shè)計(jì)課程的時(shí)候?qū)τ趯W(xué)生的專業(yè)實(shí)踐重視程度不夠，令學(xué)生自身的專業(yè)技術(shù)技能的培養(yǎng)情況未能夠達(dá)到理想狀態(tài)，這主要是由于校方在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，未能夠正確認(rèn)識(shí)的全面教學(xué)的重要性，忽略了學(xué)校自身的特色性和和藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)性，令藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置工作的實(shí)踐性仍具有進(jìn)步的空間，學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力有提升的可能性。因此，相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)必須要提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置實(shí)踐性的重視程度，制定相關(guān)的改革措施，才能夠解決這一問題。
2.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容更新速度慢
除了校方的校園建設(shè)工作需要與時(shí)俱進(jìn)以外，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容也需要緊跟著時(shí)代的步伐，不斷進(jìn)行創(chuàng)新。校方如果想要幫助學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的技能水平方面獲取得更高的造詣，那么必須時(shí)刻把握時(shí)代的脈搏和發(fā)展的特點(diǎn)，同時(shí)也是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生所需要掌握與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)技能和理念。但是不少河南省的民辦院校所用的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教材并不能夠及時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，教學(xué)教材中的內(nèi)容過于單調(diào)乏味，令學(xué)生容易失去對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的熱情和主觀能動(dòng)性。
3.學(xué)生實(shí)踐條件的缺失及計(jì)算機(jī)軟件更新速度慢
學(xué)生實(shí)踐條件的缺失及計(jì)算機(jī)軟件更新速度較慢，在不同的院校中不同程度上均存在這一問題。學(xué)生首先需要進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)自己的知識(shí)體系是否完善，其次還需要配合校方為學(xué)生所提供的一定的實(shí)踐機(jī)會(huì)和條件，通過雙方的努力，提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。另一方面，當(dāng)前科學(xué)信息技術(shù)發(fā)達(dá)，計(jì)算機(jī)軟件更新速度快，因此當(dāng)學(xué)生投身到社會(huì)中去工作的時(shí)候，對(duì)于這些藝術(shù)設(shè)計(jì)的先進(jìn)計(jì)算機(jī)軟件的具體操作過程并不熟練的時(shí)候，企業(yè)往往需要多投資一筆錢培訓(xùn)學(xué)生的專業(yè)實(shí)際應(yīng)用技能，這一問題的存在需要學(xué)生和校方共同努力，相互配合才能夠得以解決。
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系改革原則
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