在讀完這本書之后，我對人生有了更深刻的理解。寫讀后感時要注重語言的表達(dá)和修辭的運(yùn)用，以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和說服力。不同人閱讀同一本書，會有不同的讀后感，這正是文學(xué)作品的魅力所在。
讀懂課堂讀后感篇一
寒假里拜讀了鐘啟泉老師的《讀懂課堂》，感想頗多,收獲頗豐。
該書以學(xué)校改革的核心課堂為主陣地，以兒童學(xué)和建構(gòu)主義的線索，細(xì)致全面地回應(yīng)了一線基礎(chǔ)教育工作者對學(xué)生全面發(fā)展、教師專業(yè)成長、新課程改革績效的各種困惑，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見，實現(xiàn)成長。在這里，我想圍繞讀懂孩子進(jìn)而讀懂課堂談一點粗淺體會。
書中提到要傾聽兒童的聲音，要承認(rèn)每一個兒童都是擁有內(nèi)在獨(dú)特性的存在;要站在兒童的立場上去理解兒童的心情;要相信兒童擁有自己思考問題，自己解決問題的能力;要真誠地接納兒童的種種情緒表達(dá);要保守兒童的個人隱私;兒童的問題需要教師做出仔細(xì)的分析。這為我們所有的教育工作者提出了一個新的課題學(xué)會傾聽。
如此看來，教育的藝術(shù)就應(yīng)該是傾聽的藝術(shù)，理想的教育課堂實際就是巧妙的傾聽的課堂。
可從我所處的教學(xué)實際來看，我們所面對的是中學(xué)生，兒童有時懵懵懂懂，而中學(xué)生往往更加敏感脆弱，很多時候我們教者的行為偏于簡單粗暴，一味地要求學(xué)生對我們服從，學(xué)生的自主性受到了極大的抹殺，經(jīng)常聽見老師講：“我讓你干什么，你必須做什么?！睍兴珜?dǎo)的學(xué)會傾聽在實際教學(xué)中未得到真實體現(xiàn)。
課堂是知識學(xué)習(xí)的主陣地，是教書育人的主戰(zhàn)場，是一個賦予沒有生命的知識以生命活力、讓孩子從幼稚走向成熟的神圣殿堂。我們的課堂正逐步完成從教師主體向?qū)W生主體的轉(zhuǎn)變，從獨(dú)角戲向師生互動的轉(zhuǎn)變，從填壓、灌輸?shù)慕逃绞较驅(qū)W生自主探究方式的轉(zhuǎn)變，在這樣的一個轉(zhuǎn)變過程中，如何保障每一個孩子的學(xué)習(xí)權(quán)益，實現(xiàn)每一個孩子的成長與進(jìn)步，作為課堂的實施者，就必須思考怎樣傾聽，傾聽什么內(nèi)容的問題了。
而這一點，鐘啟泉老師的《讀懂課堂》給我們提供了答案。簡單概括一下就是，教育工作者要學(xué)會傾聽三種聲音：來自孩子的聲音、來自教育內(nèi)容的聲音和來自制度的聲音。
至于如何傾聽則就要具體問題具體分析了，我想重點談一下如何傾聽孩子的問題。首先要以孩子為友，突出平等性。熟悉了解不同年齡階段學(xué)生的身體和心理特征，走進(jìn)孩子的世界。就我所面對九年級孩子而言，他們的生理和心理正逐步走向成熟，有獨(dú)立的渴望，有自己的想法，但又有較強(qiáng)的依賴性。這個階段的教育工作者，關(guān)鍵要做的是設(shè)身處地，站在他們的階段特質(zhì)上，充分尊重他們的意愿，對可能會出現(xiàn)的錯誤性問題，以朋友的身份敞開心扉，搭建心與心的橋梁，及時幫助他們匡正，絕不能撒手不問。如九年級的孩子我們得引導(dǎo)他們正確看待早戀，跨過青春期;引導(dǎo)他們正確處理學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系，理想與現(xiàn)實的關(guān)系，個人與社會的關(guān)系;引導(dǎo)他們?nèi)绾握J(rèn)識自我，如何面對困難等。其次，要以孩子為師，突出主體性。這樣孩子獨(dú)立自主的愿望就能得到釋放，讓孩子教自己，既能檢驗孩子對已有知識掌握的情況，對已有事情的認(rèn)識程度，又能幫助孩子進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固、深化。既能發(fā)現(xiàn)問題，又能解決問題，同時又能促進(jìn)與孩子的交流，加深與孩子的感情，可謂一舉多得。最后要講究教育方法，突出科學(xué)性。好的教育方法對成功實施教學(xué)會起到事半功倍的效果。簡單粗暴、不遵循教學(xué)規(guī)律、孩子的認(rèn)知規(guī)律，一味蠻干，急于求成，只能是適得其反。好的教育方法應(yīng)該是能體現(xiàn)出“三變”，變要我學(xué)為我要學(xué)，變學(xué)會為會學(xué)，變苦學(xué)為樂學(xué)。
只有學(xué)會傾聽，教者才能知道孩子需要什么，課堂的實施才有針對性;只有學(xué)會傾聽教育內(nèi)容，我們的教育才具有系統(tǒng)性和科學(xué)性，才能培養(yǎng)出有用的復(fù)合型人才;只有學(xué)會傾聽制度的聲音，我們的教育才能跟上時代的步伐，走在時代的前列。教育工作者在課堂中應(yīng)當(dāng)追求的，不是簡單的教學(xué)技術(shù)，而是傾聽的藝術(shù)。好的教育工作者應(yīng)當(dāng)是雙料專家，研究學(xué)問的學(xué)科專家和研究兒童的心理專家。他們不僅要讀懂教材、讀懂教育制度，關(guān)鍵還要讀懂孩子，因為孩子是課堂中的靈魂，這也是每一個教育工作者成長的必經(jīng)之路。
究竟什么樣的課堂才是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的一堂好課，怎樣才能算是讀懂課堂呢?用關(guān)愛回應(yīng)學(xué)生的聲音;用科學(xué)回應(yīng)教育內(nèi)容的聲音;用公平回應(yīng)制度的聲音。想必，這才是讀懂課堂的應(yīng)有之義。
讀懂課堂讀后感篇二
鐘教授說：“真正的教育不是關(guān)注孩子的成績，而是關(guān)注孩子的發(fā)展。教育要生學(xué)會關(guān)心——愛，關(guān)切，關(guān)聯(lián)。要發(fā)展學(xué)生的智慧，要培養(yǎng)孩子健全的人格，品德教育，人文素養(yǎng)要重視?！?/p>
當(dāng)前的語文教學(xué)改革的一個發(fā)展趨向是要實現(xiàn)由關(guān)注教師的教走向關(guān)注學(xué)生的學(xué)，把學(xué)生從“被動接受知識的容器”轉(zhuǎn)化為“能動、主動學(xué)習(xí)的探索者”，使他們能夠經(jīng)常地運(yùn)用創(chuàng)新思維方式進(jìn)行探索式的語文研究性學(xué)習(xí)。隨著新課程的實施，語文教學(xué)課堂更多地出現(xiàn)師生互動、平等參與的生動局面。然而，在精彩的背后，也許還隱藏著一份浮躁，幾許熱鬧。那么，如何在新課程的實施中，去其不足，增其實效呢？我以為，提倡實質(zhì)性學(xué)習(xí)勢在必行。
如何引導(dǎo)學(xué)生較快地轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式？
傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動性、信賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動性、獨(dú)立性的不斷消蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)生變成人的主體性、能動性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過程。七年級的學(xué)生，在經(jīng)歷了六年傳統(tǒng)的“接受式學(xué)習(xí)”后，一下進(jìn)入一個全新的天地，難免唱出幾個不和諧的音符。例如：課堂活動中，總有一些不善思考、不善表達(dá)、默默無聞的學(xué)生存在。長期以往，這些人會成為被遺忘的一群。課外作業(yè)中，當(dāng)有問題設(shè)計為：“此類事情，你是否經(jīng)歷？列舉一二?！薄皼]有”一句否定語，結(jié)束了原來該有的思維活動。面對這類學(xué)生，如何培養(yǎng)他們“主人翁”意識已是迫在眉睫。
我以為“磨刀不誤砍柴功”，要想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有強(qiáng)烈的參與意識，教師必須在平時多化功夫去引導(dǎo)。例如：鼓勵學(xué)生自己去查工具書去解決生字新詞，查閱作家作品，知識和讀本涉及的其他學(xué)課、文化常識，鼓勵學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)收集需要的信息和資料；制訂自己的閱讀計劃、選擇適合自己閱讀的名著，從閱讀實踐中學(xué)會閱讀。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型班級，利用板報、墻報傳播語文學(xué)習(xí)信息及有關(guān)學(xué)習(xí)資料，做到資源共享。同時，對提供資料的學(xué)生加以大力表揚(yáng)，營造合作學(xué)習(xí)的氛圍。另外，在設(shè)計作業(yè)時，盡多地采用有針對性、具啟發(fā)力的語言。例如：“此類事情，也許你也曾經(jīng)歷，請列舉一二”等等。讓學(xué)生先由“被動接受型”變?yōu)椤爸鲃咏邮苄汀保僖徊揭粋€臺階，腳踏實地地實現(xiàn)向自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。提升學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
讀懂課堂讀后感篇三
我們知道，“對話式教學(xué)”遠(yuǎn)比“灌輸式教學(xué)”更有效率?！肮噍斒浇虒W(xué)”的效率是犧牲了學(xué)習(xí)困難學(xué)生、失落了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的效率?？墒俏覀兠恳粋€教師有沒有意識去成為“反思性實踐家”？我們每天上課，備課批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生，甚至是學(xué)習(xí)，最終為了什么？學(xué)生們是否達(dá)到了我們所期望的程度？為什么我們在課堂上賣力地講授新知識，而我們的孩子們卻興趣缺失？是否我們敢于嘗試新的教學(xué)模式？我們知道采用“對話式教學(xué)”會耽誤我們的教學(xué)進(jìn)度，采用“對話式教學(xué)”比之以教師為中心操控課堂的效率要低得多。
有心就有愛，愛我們的事業(yè)，愛我們的學(xué)生，愛學(xué)生就會想出教育學(xué)生的辦法來，我們要用心的對待每一個學(xué)生。多發(fā)現(xiàn)其閃光點，多鼓勵、多指導(dǎo)，讓每一個學(xué)生都能對自己的'學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。
讀懂課堂讀后感篇四
文中指出要保證我們每一個學(xué)生的“學(xué)習(xí)權(quán)”。他認(rèn)為“學(xué)習(xí)權(quán)”是每個人天生就有閱讀、寫作的權(quán)利，提問、深思的權(quán)利，想象、創(chuàng)造的權(quán)利，讀懂自身世界、書寫歷史的權(quán)利，活用教育資源的權(quán)利，發(fā)展個人及集體力量的權(quán)利。鐘教授把學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主體作用，上升到作為一種權(quán)利而受到尊重的層面。
我們的常態(tài)課堂應(yīng)該是以學(xué)生活動為主體，在活動中教學(xué)生享受到學(xué)習(xí)知識的快樂。我們做到了嗎？做到了多少？激勵孩子們行使自己的學(xué)習(xí)權(quán)應(yīng)該是我們當(dāng)前課堂上要關(guān)注的。課堂是讓學(xué)生在獲得知識的過程中同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長，創(chuàng)造和諧的師生關(guān)系，親其師才能信其道。
為建立和諧的師生關(guān)系，我們要把微笑帶進(jìn)課堂；把激情帶進(jìn)課堂；把激勵帶進(jìn)課堂；把競爭帶進(jìn)課堂；把幽默帶進(jìn)課堂。讓學(xué)生在輕松的氛圍里開始知識的旅程。在教學(xué)的過程中要讓學(xué)生敢說、敢做。哪怕是錯的，與教師的想法不一致的，讓學(xué)生把話說完，教師不要無故打斷學(xué)生或者代替孩子說。
尊重每個學(xué)生，把時間還給學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做真正的主人，讓他們充分活動，自由發(fā)言。教師的眼睛要時刻關(guān)注到教室的每一個角落、每個學(xué)生的細(xì)微反應(yīng)，努力營造寬松和諧，輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生在課堂生活中有了靈動與熱情，就不再覺得學(xué)習(xí)是對一種“苦差事”，就會變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。其次就是要靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，讓學(xué)生會“問”會“學(xué)”。
在選用教學(xué)方法的時候要結(jié)合學(xué)生的個體差異、知識基礎(chǔ)等實際情況選擇有效的教學(xué)方法。教師重在指導(dǎo)，通過一個個有效的問題激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生通過質(zhì)疑、實踐、合作、討論、驗證等過程找到解決的方法和答案。
這樣不但可以讓孩子體驗到成功的喜悅，還可以讓學(xué)生慢慢掌握學(xué)習(xí)的方法并養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣。提出一個問題比解決一個問題更重要，所以在教學(xué)中一定要重視培養(yǎng)孩子的質(zhì)疑能力。
讀懂課堂讀后感篇五
哈佛大學(xué)的埃爾莫爾教授曾把課程改革比作一塊又大又厚的橡皮，橡皮可以隨著我們的拉扯不斷變形，但是如果沒有突破一個臨界點就松手，它就會在那一瞬間恢復(fù)原樣，就像什么都沒發(fā)生過，而課堂就是那個臨界點。埃爾莫爾教授的橡皮隱喻或許有些危言聳聽，因為事實上，一點一滴的改革都會留下它的痕跡，沒有前期的積累，課堂變革也很難憑空實現(xiàn)。但是橡皮隱喻的確給我們以警示，那就是，課堂是一個關(guān)鍵點，如果不改變課堂，就很難真正改變整個教育的面貌。而當(dāng)前的中國課程改革的主題詞就落在了“課堂”兩字上，如鐘啟泉教授在《讀懂課堂》引言中所說：“如果說，我國十余年來的‘新課程改革’主要側(cè)重于‘自上而下’的頂層設(shè)計與思想發(fā)動，那么，新的十年的‘新課程改革’將會側(cè)重于‘自下而上’的基層學(xué)校的課堂創(chuàng)造?！币虼?，在今天，讀懂課堂對每一個教育者來說都至關(guān)重要。
應(yīng)試教育文化下是“不讀課堂”的，課堂研究也是定型化的。課堂被簡化，成為教師灌輸既定知識，學(xué)生被動接受知識的過程，因此課堂的問題在很大程度上被窄化為課堂管理的問題，教師只需要帶著書本和教鞭進(jìn)課堂，按部就班地把知識壓進(jìn)學(xué)生的頭腦就可以了?！安蛔x課堂”把豐富多元的課堂脈絡(luò)給生生抽離了，只剩下單維的認(rèn)知維度，而且主要集中在記憶力的培養(yǎng)上。
十幾年的中國課程改革為我們帶來了理論的沖擊和實踐的探索，這都為今天的讀懂課堂創(chuàng)造了條件。但是我們不得不承認(rèn)，一些改革盲目求新求異，結(jié)果是徒有形式，沒有領(lǐng)悟課堂的內(nèi)涵。在《讀懂課堂》一書中，鐘啟泉教授不否認(rèn)技術(shù)有助于個性化教學(xué)、擴(kuò)大學(xué)習(xí)語脈、轉(zhuǎn)變教師角色，但是他尖銳地指出，如果它們成長在應(yīng)試教育的土壤中，忽視兒童、教材和教學(xué)互動過程的研究，結(jié)出的果實也是酸澀的。因此，“讀懂課堂”迫在眉睫。
那么，如何“讀懂課堂”？教育的對象是兒童，要“讀懂課堂”首先要“讀懂兒童”，這在邏輯上是顯而易見的。然而在很長一段時間里，我們的課堂研究乃至教育研究，兒童研究是缺位的。如果說“讀懂兒童”是“讀懂課堂”的起點，那么在課堂上我們要把兒童引向哪里，可以歸結(jié)為“讀懂學(xué)力”的問題?！皩W(xué)力”區(qū)別于學(xué)績，鐘啟泉教授形象地構(gòu)建了一棵“學(xué)力之樹”，如果說知識和技能像樹葉的話，那么過程與方法就是樹干，而情感、態(tài)度與價值觀就是樹根，三者是一個統(tǒng)一體，就像飄落的樹葉一定會枯黃，與另外兩維相剝離的知識與技能也一定是沒有生命力的。人們常常有一種樸素的疊加式思考，認(rèn)為整體是由一個個部分簡單累積而成的，殊不知部分之間不是“加”的關(guān)系，而是“乘”或者更為復(fù)雜的關(guān)系。如果讀懂了“兒童”，讀懂了“學(xué)力”，我們就明白“課堂”是有著復(fù)雜的生境的，至少交織著佐藤學(xué)教授說的三種活動，即同對象世界的對話實踐、師生之間的人際社會實踐和學(xué)習(xí)者同自身的對話實踐，因此課堂的核心是“對話”，在“他者性”和“差異性”碰撞出的漩渦中不斷地探索更新自我。我們也要讀懂“對話”，當(dāng)前課堂中的許多對話是“虛假的”、“無效的”，看似熱鬧的課堂一問一答中，實際都是教師在忠實地執(zhí)行著預(yù)定教案，學(xué)生在揣摩教師的意圖，齊心協(xié)力地直奔主題。如果我們的課堂不能為學(xué)生搭建出從已知到未知的一個連續(xù)的思維探究過程，那么知識點就是零碎的，無法吸收統(tǒng)合到學(xué)力結(jié)構(gòu)之中。
佐藤學(xué)把課堂比喻為“潘多拉之盒”，打開它就有無盡的紛繁、迷茫、矛盾涌出，但是最后還剩下希望。改變課堂，首要的就是要讀懂兒童、讀懂學(xué)力、讀懂對話、讀懂課堂，共同迎接課堂轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。
讀懂課堂讀后感篇六
鐘啟泉老師的《讀懂課堂》讓我們以課堂為場域去詮釋課堂，讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見，實現(xiàn)成長。在書中談到“單元設(shè)計”這一章節(jié)時，更讓使我停下來吸引了我的眼球，讓我停下來仔細(xì)閱讀、領(lǐng)會作者的思想。他對“單元設(shè)計”的定義以及分類使我有較為直觀的理解和清晰的認(rèn)識。對我們進(jìn)行“單元設(shè)計”有較好的指導(dǎo)意義?！皢卧笔腔谝欢ǖ哪繕?biāo)與主題所構(gòu)成的教材與經(jīng)驗的模塊、單位，可以大體分為給予學(xué)術(shù)與藝術(shù)等文化遺產(chǎn)的、以系統(tǒng)化的科學(xué)為基礎(chǔ)所構(gòu)成的“教材單元”和以學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗作為基礎(chǔ)所構(gòu)成的“經(jīng)驗單元”兩種。
“經(jīng)驗單元”是以主題―探究―表達(dá)的方式來設(shè)計的活動課程的單元編制，它把活動性、協(xié)同性、反思性學(xué)習(xí)作為一個單元來組織。通過師生的合作或者兒童自身的雙手，打破學(xué)科的框架，作為兒童自身的經(jīng)驗活動模塊來計劃于組織的。這一點讓我感受深刻，我在平常備課中運(yùn)用頗多。比如在備七下“二元一次方程組”的課時，要從單元整體出發(fā)，了解掌握整章的知識點，類比七上學(xué)過的“一元一次方程”，從情境探究開始，一步步由學(xué)生引入主題，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也很自然輕松。
《讀懂課堂》讓我認(rèn)識到單元”不是把教學(xué)內(nèi)容碎片化地當(dāng)作“知識點”來處置，而是有機(jī)地、模塊式地組織與構(gòu)成的。“單元設(shè)計”不是單純指試點傳輸與技能訓(xùn)練的安排，而是教師基于“學(xué)科素養(yǎng)”，思考怎樣描繪基于一定的目標(biāo)與主題而展開探究活動。
讀懂課堂讀后感篇七
寒假里拜讀了鐘啟泉老師的《讀懂課堂》，感想頗多,收獲頗豐。
該書以學(xué)校改革的核心――課堂為主陣地，以兒童學(xué)和建構(gòu)主義的線索，細(xì)致全面地回應(yīng)了一線基礎(chǔ)教育工作者對學(xué)生全面發(fā)展、教師專業(yè)成長、新課程改革績效的各種困惑，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見，實現(xiàn)成長。在這里，我想圍繞讀懂孩子進(jìn)而讀懂課堂談一點粗淺體會。
書中提到要傾聽兒童的聲音，要承認(rèn)每一個兒童都是擁有內(nèi)在獨(dú)特性的存在;要站在兒童的立場上去理解兒童的心情;要相信兒童擁有自己思考問題，自己解決問題的能力;要真誠地接納兒童的種種情緒表達(dá);要保守兒童的個人隱私;兒童的問題需要教師做出仔細(xì)的分析。這為我們所有的教育工作者提出了一個新的課題――學(xué)會傾聽。
如此看來，教育的藝術(shù)就應(yīng)該是傾聽的藝術(shù)，理想的教育課堂實際就是巧妙的傾聽的課堂。
可從我所處的教學(xué)實際來看，我們所面對的是中學(xué)生，兒童有時懵懵懂懂，而中學(xué)生往往更加敏感脆弱，很多時候我們教者的行為偏于簡單粗暴，一味地要求學(xué)生對我們服從，學(xué)生的自主性受到了極大的抹殺，經(jīng)常聽見老師講：“我讓你干什么，你必須做什么?！睍兴珜?dǎo)的學(xué)會傾聽在實際教學(xué)中未得到真實體現(xiàn)。
課堂是知識學(xué)習(xí)的主陣地，是教書育人的主戰(zhàn)場，是一個賦予沒有生命的知識以生命活力、讓孩子從幼稚走向成熟的神圣殿堂。我們的課堂正逐步完成從教師主體向?qū)W生主體的轉(zhuǎn)變，從獨(dú)角戲向師生互動的轉(zhuǎn)變，從填壓、灌輸?shù)慕逃绞较驅(qū)W生自主探究方式的轉(zhuǎn)變，在這樣的一個轉(zhuǎn)變過程中，如何保障每一個孩子的學(xué)習(xí)權(quán)益，實現(xiàn)每一個孩子的成長與進(jìn)步，作為課堂的實施者，就必須思考怎樣傾聽，傾聽什么內(nèi)容的問題了。
而這一點，鐘啟泉老師的《讀懂課堂》給我們提供了答案。簡單概括一下就是，教育工作者要學(xué)會傾聽三種聲音：來自孩子的聲音、來自教育內(nèi)容的聲音和來自制度的聲音。
至于如何傾聽則就要具體問題具體分析了，我想重點談一下如何傾聽孩子的問題。首先要以孩子為友，突出平等性。熟悉了解不同年齡階段學(xué)生的身體和心理特征，走進(jìn)孩子的世界。就我所面對九年級孩子而言，他們的生理和心理正逐步走向成熟，有獨(dú)立的渴望，有自己的想法，但又有較強(qiáng)的依賴性。這個階段的教育工作者，關(guān)鍵要做的是設(shè)身處地，站在他們的階段特質(zhì)上，充分尊重他們的意愿，對可能會出現(xiàn)的錯誤性問題，以朋友的身份敞開心扉，搭建心與心的橋梁，及時幫助他們匡正，絕不能撒手不問。如九年級的孩子我們得引導(dǎo)他們正確看待早戀，跨過青春期;引導(dǎo)他們正確處理學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系，理想與現(xiàn)實的關(guān)系，個人與社會的關(guān)系;引導(dǎo)他們?nèi)绾握J(rèn)識自我，如何面對困難等。其次，要以孩子為師，突出主體性。這樣孩子獨(dú)立自主的愿望就能得到釋放，讓孩子教自己，既能檢驗孩子對已有知識掌握的情況，對已有事情的認(rèn)識程度，又能幫助孩子進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固、深化。既能發(fā)現(xiàn)問題，又能解決問題，同時又能促進(jìn)與孩子的交流，加深與孩子的感情，可謂一舉多得。最后要講究教育方法，突出科學(xué)性。好的教育方法對成功實施教學(xué)會起到事半功倍的效果。簡單粗暴、不遵循教學(xué)規(guī)律、孩子的認(rèn)知規(guī)律，一味蠻干，急于求成，只能是適得其反。好的教育方法應(yīng)該是能體現(xiàn)出“三變”，變要我學(xué)為我要學(xué)，變學(xué)會為會學(xué)，變苦學(xué)為樂學(xué)。
只有學(xué)會傾聽，教者才能知道孩子需要什么，課堂的實施才有針對性;只有學(xué)會傾聽教育內(nèi)容，我們的教育才具有系統(tǒng)性和科學(xué)性，才能培養(yǎng)出有用的復(fù)合型人才;只有學(xué)會傾聽制度的聲音，我們的教育才能跟上時代的步伐，走在時代的前列。教育工作者在課堂中應(yīng)當(dāng)追求的，不是簡單的教學(xué)技術(shù)，而是傾聽的藝術(shù)。好的教育工作者應(yīng)當(dāng)是雙料專家，研究學(xué)問的學(xué)科專家和研究兒童的心理專家。他們不僅要讀懂教材、讀懂教育制度，關(guān)鍵還要讀懂孩子，因為孩子是課堂中的靈魂，這也是每一個教育工作者成長的必經(jīng)之路。
究竟什么樣的課堂才是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的一堂好課，怎樣才能算是讀懂課堂呢?用關(guān)愛回應(yīng)學(xué)生的聲音;用科學(xué)回應(yīng)教育內(nèi)容的聲音;用公平回應(yīng)制度的聲音。想必，這才是讀懂課堂的應(yīng)有之義。
3.中小學(xué)生心理健康與學(xué)習(xí)習(xí)慣讀后感。
5.知之深愛之切讀后感800字。
6.人性的弱點讀后感字。
8.“一帶一路”上的中國故事讀后感。
9.狼圖騰讀后感1000字。
讀懂課堂讀后感篇八
他認(rèn)為有效板書的藝術(shù)是“第一要有一個板書計劃，其次要以視覺上容易理解的方式來整理板書內(nèi)容，最后要關(guān)注其他教具組合運(yùn)用的有效性。”
“板書最重要的一個功能就是為學(xué)習(xí)者提供了學(xué)習(xí)的要點和結(jié)構(gòu)，是課堂教學(xué)內(nèi)容的一個“腳手架”，是所學(xué)內(nèi)容的核心和實質(zhì)所在。難點一目了然，學(xué)生看得明白、記得扼要，學(xué)得精當(dāng)?！?/p>
“教學(xué)板書具有很強(qiáng)的示范性特點，好的`板書對學(xué)生是一種藝術(shù)熏陶，起到潛移默化的作用。教師在板書時的字形字跡、書寫筆順、演算步驟、解題方法、制圖技巧、板書態(tài)度與作風(fēng)、習(xí)慣動作與語言等，往往成為學(xué)生模仿的對象，留下深刻入微的印象。”我們的板書直接影響到學(xué)生的書寫能力，學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，如果我們示范的不到位的話，學(xué)生們學(xué)的也可能不到位。
板書是課堂教學(xué)的重要組成部分，是完成課堂教學(xué)的有效手段，是教師語言藝術(shù)的書寫形式。好的板書能提煉出一堂課的精華，可以配合教學(xué)突出重點，加深印象，增強(qiáng)效果。一副獨(dú)具匠心的板書，就是教師在教學(xué)活動中的一件精美的藝術(shù)品，更是學(xué)生認(rèn)知的“腳手架”、教師教學(xué)的“導(dǎo)游圖”、師生互動的卷軸。
從自己個人的教學(xué)實踐來談，多媒體用多了，黑板上的板書少了，甚至懶得寫了，其實這不利于學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的形成，不利于學(xué)生對文本的深度理解，不利于教師與學(xué)生的互動對話。好的板書就像是北京奧運(yùn)開幕的卷軸，教師與學(xué)生正是卷軸上的舞者。
今后個人要在板書藝術(shù)的有效性方面多作努力，寫出美觀大方、實用有效、有藝術(shù)美感的板書。
讀懂課堂讀后感篇九
這個學(xué)期里拜讀了鐘啟泉老師的《讀懂課堂》，感想頗多，收獲頗豐。書中提到要傾聽兒童的聲音，要承認(rèn)每一個兒童都是擁有內(nèi)在獨(dú)特性的存在；要站在兒童的立場上去理解兒童的心情；要相信兒童擁有自己思考問題，自己解決問題的能力；要真誠地接納兒童的種種情緒表達(dá)；要保守兒童的個人隱私；兒童的問題需要教師做出仔細(xì)的分析。這為我們所有的教育工作者提出了一個新的課題——學(xué)會傾聽。如此看來，教育的藝術(shù)就應(yīng)該是傾聽的藝術(shù)，理想的教育課堂實際就是巧妙的傾聽的課堂。
可從我所處的教學(xué)實際來看，我們所面對的是小學(xué)生，兒童有時懵懵懂懂，而小學(xué)生更加敏感脆弱，很多時候我們教者的行為偏于簡單粗暴，一味地要求學(xué)生對我們服從，學(xué)生的自主性受到了極大的抹殺，經(jīng)常聽見老師講：“我讓你干什么，你必須做什么?！睍兴珜?dǎo)的學(xué)會傾聽在實際教學(xué)中未得到真實體現(xiàn)。而這一點，鐘啟泉老師的《讀懂課堂》給我們提供了答案。簡單概括一下就是，教育工作者要學(xué)會傾聽三種聲音：來自孩子的聲音、來自教育內(nèi)容的聲音和來自制度的聲音。當(dāng)然傾聽不是最終目的，傾聽而是為了給學(xué)生提供幫助。我總結(jié)了下，在傾聽的過程中，我們教師應(yīng)該持有下面的基本態(tài)度：
1、承認(rèn)每一個學(xué)生都是擁有內(nèi)在獨(dú)特性的存在。
2、站在學(xué)生的立場上去理解學(xué)生的心情。
3、相信學(xué)生擁有自己思考問題、自己解決問題的能力。
4、真誠地接納學(xué)生的種種情緒表達(dá)。
5、對學(xué)生透露的有關(guān)生活隱私或秘密予以尊重。
6、學(xué)生的問題需要教師做出仔細(xì)的分析。
傾聽兒童的聲音，能夠幫助老師及時了解到學(xué)生的內(nèi)心需求及欲望，對于老師實施教育、增進(jìn)彼此感情和促進(jìn)孩子全面學(xué)習(xí)和發(fā)展有著重要意義。所以說在兒童教育中，傾聽既是老師和學(xué)生增進(jìn)感情、獲得心靈溝通的橋梁，也是老師有針對性地實施教育的重要前提。
做一個真正的傾聽者，需要愛心和耐心。擁有愛心使教師不會拒絕學(xué)生的求助、呼喊和抱怨；擁有耐心使教師不會因一時難以聽到學(xué)生真實的想法而沮喪放棄，持之以恒的忠誠必將換來學(xué)生真心的回報。傾聽的實質(zhì)使放下教師的架子，用溫暖的笑臉去面對學(xué)生，加強(qiáng)彼此的溝通和交流。對教師與學(xué)生這兩個特殊的群體而言，心與心的對話必然由真誠的傾聽開始。這才是教育的真諦！
讀懂課堂讀后感篇十
著名教師于漪說：“在課堂教學(xué)中要培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入新課的環(huán)節(jié)，一開始就把學(xué)生牢牢地吸引住?！焙玫膶?dǎo)入如同橋梁，聯(lián)系著舊課與新課；如同路標(biāo)，引導(dǎo)著學(xué)生的思維方向。課堂教學(xué)中的導(dǎo)課環(huán)節(jié)，是整個課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分，其重要意義不可忽視。作為一堂優(yōu)秀的數(shù)學(xué)課，就必須結(jié)合數(shù)學(xué)課的特點精心準(zhǔn)備好導(dǎo)課的材料。因此，在平時教學(xué)中我精心設(shè)計教案，重視導(dǎo)課環(huán)節(jié)。
例如：在講解坐標(biāo)系（平面）這一內(nèi)容時，我先講解數(shù)學(xué)家歐拉發(fā)明坐標(biāo)系的過程，躺在床上靜靜的思考如何確定事物的位置，這時發(fā)現(xiàn)一只蒼蠅粘在了蜘蛛網(wǎng)上，蜘蛛迅速的爬過去把它捉住。歐拉恍然大悟：“啊！可以象蜘蛛一樣用網(wǎng)格來確定事物的位置啊。”引入正題，怎樣用網(wǎng)格來表示位置。這時學(xué)生的興致已經(jīng)調(diào)動起來了，啟發(fā)性的導(dǎo)入設(shè)計應(yīng)注意給學(xué)生留下適當(dāng)?shù)南胂裼嗟?，讓學(xué)生能由此想到彼、由因想到果、由表想到里、由個別想到一般，受到啟發(fā)思維的教學(xué)效果。
在講圓的概念時，我播放了一段動畫視頻，看得學(xué)生哈哈大笑。眾所周知，車輪是圓形的，可是為什么做成圓形的呢？難道不能做成別的形狀？比方說，做成正三角形、正方形？同學(xué)們一下子被逗樂了，紛紛回答：“不能！因為它們無法滾動！”教師再問：“那就做成這樣的形狀，（教師隨手在黑板上畫了一個橢圓）行嗎？”同學(xué)們始覺茫然，繼而大笑起來：“不行！這樣一來，車子前進(jìn)時就會忽高忽低?！苯處熢龠M(jìn)一步發(fā)問：“為什么做成圓形就不忽高忽低呢？”同學(xué)們一時議論開了，最后終于找到了答案：“因為圓形車輪邊緣上的點到軸心的距離相等?！庇纱艘鰣A的定義。這種導(dǎo)入可以說充分激發(fā)了學(xué)生的好奇心，使學(xué)生一下子就吸引到課堂上來了，并且在很輕松的環(huán)境中讓學(xué)生知道了圓的特有性質(zhì)。
課堂教學(xué)的導(dǎo)入要精心設(shè)計，但是不宜過長，力爭用最少的話語、最短的時間，迅速而巧妙的縮短師生間的距離以及學(xué)生與教材間的距離，將學(xué)生的注意力集中到聽課上來。例如在教學(xué)直角三角形時就能問：“能否不上樹就測出樹高，不過河就測出河寬？不接近敵人陣地就能測出敵我之間的距離？……”要想能，就得認(rèn)真學(xué)習(xí)今天所要講的課——解直角三角形。這樣的導(dǎo)入很簡潔，但能一下子就把學(xué)生吸引到課堂上來了。
總之，數(shù)學(xué)新課的導(dǎo)入，其關(guān)鍵就是“要注意從學(xué)習(xí)中引起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。”創(chuàng)設(shè)最佳的課堂氣氛和環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在積極因素，激發(fā)求知欲，使學(xué)生處于精神振奮狀態(tài)，千方百計使學(xué)生的注意力高度集中，盡可能使學(xué)生少感受到教育者的意圖，而又巧妙地滲透了新的教學(xué)內(nèi)容，且能較快地啟迪學(xué)生的思維，為學(xué)生順利接受新知識奠定良好的基礎(chǔ)。
讀懂課堂讀后感篇十一
讀鐘啟泉先生撰寫的《讀懂課堂》這本書，給我們教師打開了一扇新的大門。
我第一次知道，教師的教育生涯就是不斷傾聽教育呼喚的生涯。呼喚，是一種內(nèi)在的靈性的聲音。教師傾聽三種聲音的呼喚，承受來自三方的訴求：來自學(xué)生的呼喚、來自教育內(nèi)容的呼喚和來自制度的呼喚。
那么教師的工作也應(yīng)作出三種回應(yīng)：回應(yīng)學(xué)生呼喚的教育生涯導(dǎo)向愛；回應(yīng)教育內(nèi)容呼喚的教育生涯導(dǎo)向真理；回應(yīng)制度呼喚的教育生涯導(dǎo)向正義。
教師在課堂中應(yīng)當(dāng)追求的，并不是教學(xué)技術(shù)，而是如何保障每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，實現(xiàn)每一個學(xué)生的真正的學(xué)習(xí)與成長。課堂是課程的實踐版，也是教師的培養(yǎng)基。好的教師應(yīng)當(dāng)是雙料的專家；研究學(xué)問的學(xué)科專家和研究兒童的發(fā)展專家。他們不僅讀懂教材、讀懂兒童，而且讀懂課堂。讀懂課堂，是每一個教師成長的標(biāo)識。
課堂，是師生互動、知識習(xí)得的主陣地，是實施新課程的主戰(zhàn)場。課堂，是一個平常、普通而又神秘的地方，是一個賦予沒有生命的知識以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動起來，讓知識活起來、讓生命放光彩的場所。無論課程改革如何進(jìn)行，構(gòu)建有效的語文課堂應(yīng)該成為教師永恒的工作追求。
什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話來概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。20年來，我一直行走在教育的理想與現(xiàn)實之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標(biāo)的課堂，才能算是一堂好課呢？對此，可以說是仁者見仁，智者見智。結(jié)合自己多年的教學(xué)實踐以及對新課程的理解，我心目中理想的課堂就是：新意盎然，情緒高漲。
讀懂課堂讀后感篇十二
關(guān)于“課堂”。咬文嚼字，“課”，左邊言字旁，右邊結(jié)果也，說話的目的是為了有個“結(jié)果”；堂這個字好玩，上是學(xué)字頭，中間是個口，離開了學(xué)，離開了說，談不上課堂。課堂兩個字反復(fù)告訴我們的是：要讓學(xué)生說，要讓學(xué)生表達(dá)。
我沒事情的時候喜歡拆漢字分析，中國的象形文字，造字非?？茖W(xué)，十分巧妙，從繁體字的“學(xué)”里，以“學(xué)”為中心的教學(xué)狀況被表現(xiàn)的淋淋盡致?！皩W(xué)”字的上部，中間的兩個“×”表示“交往”的意思，上面的一個“×”表示祖先，也就是和文化遺產(chǎn)的交往，下面的一個“×”表示學(xué)生之間交往的樣子。那包著“×”的兩側(cè)，好像是大人的手，意味著大人千方百計地向兒童的交往伸出雙手，或者說，表示大人相盡辦法支持學(xué)生在交往中成長。這就是學(xué)校中“學(xué)習(xí)”的本質(zhì)，也就是在老師的介入下，學(xué)生自立地、合作地進(jìn)行活動，要創(chuàng)造以學(xué)委中心的教學(xué)，就要千方百計地促進(jìn)學(xué)生的交往，而不是讓教師解題為零散的個體。
我們再來分析一下學(xué)習(xí)“習(xí)”。習(xí)的繁體字是“習(xí)”，這個“習(xí)”字最初又是從象形字演變過來，上面的羽是鳥的翅膀，下面的臼，《辭海》的解釋是白云，也就是天空，因此，“習(xí)”的相形含義就是雛鷹在天空中試飛，說明“習(xí)”字就含有嘗試的意思。
你看，我們的祖宗多么偉大，簡簡單單的一個漢字，就蘊(yùn)藏著這么高深的哲理：要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)像小鳥一樣在天空中自由飛翔。
分析了這么多的繁體字，都蘊(yùn)藏著一個共同的特點，課堂就是以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)場所。學(xué)生是課堂的主人，一堂課好不好，關(guān)鍵看學(xué)生。有人提出課堂“四看”學(xué)生：
學(xué)生在課堂上主體地位的確立，是以一定的參與度做保證的，學(xué)生沒有參與，或參與得不夠，就算不上“主體”。學(xué)生的參與狀態(tài)，既要看參與的廣度，又要看參與的深度，就廣度而言，學(xué)生是否都參與到課堂教學(xué)中來了，是否參與了課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)；就深度而言，學(xué)生是被動地、應(yīng)付地學(xué)習(xí)，還是積極主動地探究。
課堂上，教師是否創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感到自己在這個環(huán)境里是安全的、融洽的、自主能動的，他能和同學(xué)、教師甚至教材進(jìn)行平等的對話。他講錯沒有關(guān)系；他提出問題，有人關(guān)注；他不認(rèn)同教師，不會受批評；他對教材有異議，也沒有人指責(zé)。在這個過程中，師生、生生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、觀念與理念，才有可能豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展，實現(xiàn)教學(xué)相長。當(dāng)他學(xué)習(xí)有困難時，會得到善意的幫助；當(dāng)他取得成功時，會得到誠摯的祝福。在這樣的環(huán)境里，學(xué)生迫切地想與大家交流自己的學(xué)習(xí)體驗，課堂成了學(xué)生放飛心靈的天空。這樣的課就是好課。
檢驗的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的接受程度與效果。在課堂上，主要考查學(xué)生有無切實掌握這些知識，并將這些知識納入自己原有的知識體系中融會貫通的能力。同時，還要了解獲得知識的過程，看學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否積極主動地跟進(jìn)、共鳴、投入，每一個學(xué)生是否在原有基礎(chǔ)上得到了盡可能大的進(jìn)步與發(fā)展。在致力于面向全體學(xué)生的'同時，是否能使“優(yōu)等生”“吃得飽”，讓“慢生”、“后進(jìn)生”“吃得了”，真正學(xué)有所得，各得其所。
讀懂課堂讀后感篇十三
鐘教授說：“真正的教育不是關(guān)注孩子的成績，而是關(guān)注孩子的發(fā)展。教育要教學(xué)生學(xué)會關(guān)心——愛，關(guān)切，關(guān)聯(lián)。要發(fā)展學(xué)生的智慧，要培養(yǎng)孩子健全的人格，品德教育，人文素養(yǎng)要重視。”
當(dāng)前的語文教學(xué)改革的一個發(fā)展趨向是要實現(xiàn)由關(guān)注教師的教走向關(guān)注學(xué)生的學(xué)，把學(xué)生從“被動接受知識的容器”轉(zhuǎn)化為“能動、主動學(xué)習(xí)的探索者”，使他們能夠經(jīng)常地運(yùn)用創(chuàng)新思維方式進(jìn)行探索式的語文研究性學(xué)習(xí)。隨著新課程的實施，語文教學(xué)課堂更多地出現(xiàn)師生互動、平等參與的生動局面。然而，在精彩的背后，也許還隱藏著一份浮躁，幾許熱鬧。那么，如何在新課程的實施中，去其不足，增其實效呢？我以為，提倡實質(zhì)性學(xué)習(xí)勢在必行。
如何引導(dǎo)學(xué)生較快地轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式？
傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動性、信賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動性、獨(dú)立性的不斷消蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)生變成人的主體性、能動性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過程。七年級的學(xué)生，在經(jīng)歷了六年傳統(tǒng)的“接受式學(xué)習(xí)”后，一下進(jìn)入一個全新的天地，難免唱出幾個不和諧的音符。例如：課堂活動中，總有一些不善思考、不善表達(dá)、默默無聞的學(xué)生存在。長期以往，這些人會成為被遺忘的一群。課外作業(yè)中，當(dāng)有問題設(shè)計為：“此類事情，你是否經(jīng)歷？列舉一二?！薄皼]有”一句否定語，結(jié)束了原來該有的思維活動。面對這類學(xué)生，如何培養(yǎng)他們“主人翁”意識已是迫在眉睫。
我以為“磨刀不誤砍柴功”，要想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有強(qiáng)烈的參與意識，教師必須在平時多化功夫去引導(dǎo)。例如：鼓勵學(xué)生自己去查工具書去解決生字新詞，查閱作家作品，知識和讀本涉及的其他學(xué)課、文化常識，鼓勵學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)收集需要的信息和資料；制訂自己的閱讀計劃、選擇適合自己閱讀的名著，從閱讀實踐中學(xué)會閱讀。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型班級，利用板報、墻報傳播語文學(xué)習(xí)信息及有關(guān)學(xué)習(xí)資料，做到資源共享。同時，對提供資料的學(xué)生加以大力表揚(yáng)，營造合作學(xué)習(xí)的氛圍。另外，在設(shè)計作業(yè)時，盡多地采用有針對性、具啟發(fā)力的語言。例如：“此類事情，也許你也曾經(jīng)歷，請列舉一二”等等。讓學(xué)生先由“被動接受型”變?yōu)椤爸鲃咏邮苄汀?，再一步一個臺階，腳踏實地地實現(xiàn)向自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。提升學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
讀懂課堂讀后感篇十四
課堂，是師生互動、知識習(xí)得的主陣地，是實施新課程的主戰(zhàn)場。課堂，是一個平常、普通而又神秘的地方，是一個賦予沒有生命的知識以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動起來，讓知識活起來、讓生命放光彩的場所。
無論課程改革如何進(jìn)行，構(gòu)建有效的課堂應(yīng)該成為教師永恒的工作追求。什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話來概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。
20多年來，我一直行走在教育的理想與現(xiàn)實之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標(biāo)的課堂，才能算是一堂好課呢？對此，可以說是仁者見仁，智者見智。結(jié)合自己多年的教學(xué)實踐以及對新課程的理解，我心目中理想的課堂第一要點是趣味性。
趣——就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是一種巨大的激勵學(xué)習(xí)的潛在力量。在教學(xué)中，當(dāng)一個學(xué)生對他所學(xué)的學(xué)科發(fā)生興趣時，就會積極、主動、愉快地去學(xué)習(xí)，而不會感到是一種負(fù)擔(dān)?？鬃釉f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！庇纱丝梢?，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高以學(xué)質(zhì)量的至關(guān)重要的條件。
導(dǎo)入新課是一節(jié)課的重要環(huán)節(jié)，俗話說“良好的開端是成功的一半”，教學(xué)的導(dǎo)入就好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個音定準(zhǔn)了，就為整個演奏或歌唱奠定了基礎(chǔ)。好的導(dǎo)入能集中學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，打破學(xué)生的心理平衡，使學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)就變成了愉快的事情，就會學(xué)得積極主動。教師可通過實物（模型）或圖片展示、故事演講、猜謎語、表演、多媒體等多種手段創(chuàng)設(shè)情景，將教材內(nèi)容生活化，地理知識趣味化，靜態(tài)知識動態(tài)化，生動活潑地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，充分以境激情，以情激趣。
學(xué)習(xí)本身就是一項艱苦的腦力勞動。在學(xué)習(xí)過程中，既需要學(xué)生的自身努力，也需要對學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生興趣。即變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。為了保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我的做法是：
（l）重視運(yùn)用教具、學(xué)具等教學(xué)手段，讓學(xué)生的多種感官都參與到教學(xué)活動之中。
（2）營造良好的教學(xué)氛圍，建立和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)。
（3）創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，通過富有啟發(fā)性的問題，通過組織學(xué)生相互交流，通過讓學(xué)生不斷體驗到成功的歡樂保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)不僅是師生雙方信息交流的過程，同樣是情感交流的過程。教師精心設(shè)計教學(xué)，積極激發(fā)學(xué)生的情趣，才能激活和加速學(xué)生的認(rèn)知活動。
讀懂課堂讀后感篇十五
在新課程實施中，學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，教師是教育促進(jìn)者。要想為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個和諧、寬松的自主學(xué)習(xí)空間，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，教師就應(yīng)尊重學(xué)生，學(xué)會傾聽孩子的心聲，使學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點，勇于表現(xiàn)自己的情感。
在新課程改革的舞臺上，教師要想扮演好新的角色，就必須改變這種以“教”為主的教學(xué)模式，從心底尊重學(xué)生的個性，學(xué)會真誠傾聽孩子的心聲。學(xué)生是一個個鮮活的個體，每個人都有自己的感情體驗和豐富想象。教師要平等的面對學(xué)生，讓學(xué)生從你真誠的眼神中樹立起自信，敢于將自己智慧的火花綻放在寬松的課堂中。
在一些教師的公開課上常有這樣的現(xiàn)象，老師問，學(xué)生答，學(xué)生的思路一直跟著老師走，老師在聽學(xué)生的回答時，只是在判斷這個回答是否符合自己心中的標(biāo)準(zhǔn)答案。在這樣的課堂中，學(xué)生的思維沒有被充分調(diào)動起來，由老師“灌輸”的知識就像一朵朵插在花瓶中的花朵，不久就枯萎了。
《讀懂課堂》一書對未來教師角色作了這樣的描述：現(xiàn)在教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考。在課堂中，要想讓學(xué)生積極思考、勇于探索，教師就要善于傾聽，掌握傾聽的技巧，在傾聽中捕捉學(xué)生思維的閃光點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。并善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生探討過程中富有價值和意義的，充滿童趣的世界，及時給予肯定和鼓勵，使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)的快樂。對學(xué)生獨(dú)特的見解，要靈活應(yīng)對，認(rèn)真思考，深入了解，不能以成人的思想標(biāo)準(zhǔn)來衡量孩子的思想，不能將孩子童真的天性扼殺在萌芽階段。
教師要在傾聽的基礎(chǔ)上和學(xué)生真心交談，達(dá)到心靈溝通。雅斯貝爾斯說：“人與人的交往是雙方的對話和敞開，這種我與你的關(guān)系是人類歷史文化的核心。可以說，任何中斷這種我和你的對話關(guān)系行為，均會使人類萎縮”。要想了解學(xué)生真實的想法，教師就應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的課余生活，傾聽學(xué)生毫無裝飾的童真，與學(xué)生敞開心扉相互交流，使學(xué)生少一份膽怯，多一份信任；少一份壓抑，多一份自由。教師不應(yīng)只是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識面的良師，更應(yīng)是能傾聽學(xué)生情感的益友。
傾聽，讓教師領(lǐng)悟到學(xué)生的潛能，體察到學(xué)生存在的問題；傾聽，讓學(xué)生感覺到時接納和包容，體驗到理解和信任；傾聽，讓師生關(guān)系變得民主、和諧；傾聽，為學(xué)生拓展了一片展示自我的自由天空。
讀懂課堂讀后感篇十六
不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、增強(qiáng)自身的專業(yè)水平，是對一個人民教師能保障教學(xué)質(zhì)量的基本要求，也是肩負(fù)起培育祖國花朵重任的必要前提。
華東師范大學(xué)的鐘啟泉教授所著《讀懂課堂》，豐富了我的寒假生活?！白x懂課堂”是教師成長的標(biāo)志。鐘老師在引言中提綱挈領(lǐng)地提出了這個中心思想，包含著對中國教育和教師向上發(fā)展的無限期望。
該書共分五輯，從課堂革命的挑戰(zhàn)到課堂研究的理論視野，系統(tǒng)地論述了如何才能“懂”課堂，并重點要求教學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承和新形勢下對課堂教學(xué)的創(chuàng)新。整本書醍醐灌頂、振聾發(fā)聵。其中第二部分——傾聽兒童的聲音尤其重要，也彌補(bǔ)了我日常教學(xué)工作中的欠缺。
兒童是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的儲備軍，是國家未來的希望，如何傾聽兒童的聲音，和他們進(jìn)行情感和心靈的溝通，是培育好新一代祖國花朵的必要前提。
兒童也有情感思維和萌芽階段的人生觀、世界觀和價值觀，然而在我國的教育實踐中，兒童并沒有發(fā)言權(quán)，兒童的聲音是被遮蔽和忽視的。所以，傾聽兒童的聲音正在成為學(xué)校和教育界的共同訴求。
文章首先提到人類的幼兒期相對其他動物很漫長，但同時也造成了人類幼兒期的可塑性相當(dāng)之強(qiáng)。但從中世紀(jì)至今，兒童教育從開放的社會自然交際逐步演變?yōu)榉忾]式的在學(xué)校中被動學(xué)習(xí)，原本被視為伙伴的教師，也被逐漸拉開了距離。要解除這個危機(jī)，首先還要從兒童權(quán)利說起。
“學(xué)生”是兒童在學(xué)校的一種身份，他們負(fù)有學(xué)習(xí)的責(zé)任、義務(wù)和權(quán)利。但在現(xiàn)代學(xué)校制度的規(guī)訓(xùn)下，只體現(xiàn)出了學(xué)習(xí)的責(zé)任和義務(wù)，而學(xué)生生動活潑地學(xué)習(xí)發(fā)展的權(quán)利被抹殺掉了?！皩W(xué)校和教師的責(zé)任并不在于上好課，而在于實現(xiàn)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，提供學(xué)生挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機(jī)會?！弊籼賹W(xué)在《學(xué)校的挑戰(zhàn)：創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》中如是說。
要實現(xiàn)兒童學(xué)習(xí)的權(quán)利，就必然要面對“發(fā)展優(yōu)先”和“教育優(yōu)先”的二元對立的問題。其實無論是發(fā)展優(yōu)先還是教育優(yōu)先，都不能全面地回答和解決整個問題。首先要認(rèn)清學(xué)生是教育和發(fā)展的主體，那么就意味著教育本身不能強(qiáng)加性地直接提升兒童的發(fā)展，而兒童的主體性發(fā)展還是起著重要作用。
要保障兒童的學(xué)習(xí)權(quán)，就要培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和實踐能力。無論是語言、邏輯優(yōu)秀，還是音樂、運(yùn)動優(yōu)秀，學(xué)生的智能沒有尊卑貴賤之分，它們是等價的，不能說體育好、藝術(shù)類成績好而其他成績不好的學(xué)生是差生。素質(zhì)教育和應(yīng)試教育本來就是兩種不同的教育價值取向。每一個兒童都擁有潛在的創(chuàng)造能力，“淘氣包”腦袋也是可以向積極的方向激發(fā)和引導(dǎo)的。
激發(fā)和引導(dǎo)每一位兒童，兒童語言起著不可或缺的作用。兒童語言是兒童潛在的內(nèi)心世界的表露。通過這個途徑，我們便可以很好地傾聽兒童的聲音，要站在兒童的立場上去體會他們的心情和情緒表達(dá)，從而對兒童的問題可以做出仔細(xì)的分析和正確的引導(dǎo)。
讀懂課堂讀后感篇十七
前一段時間郭萍霞老師推薦了幾本書，其中就有《讀懂孩子》這本書，我讀了之后，真的是受益良多。通過讀這本書我捕捉到幾個點：1.系統(tǒng)需求平衡；2.孩子任何情緒背后都是因為有一些心理需求未被滿足，或者是承接了家族里面的一些沒有去面對的事件而體現(xiàn)出來的情緒；3.孩子需要?dú)w屬感。
孟子曾經(jīng)說過：“人之初，性本善”，剛出生的嬰兒是純真無邪的，那為什么他會最終發(fā)展成現(xiàn)在的這個樣子呢？我覺得“人之初，性本善”只是因，而“茍不教，性乃遷”才是果，一個人的本初雖然是善良的，但是如果后天不加以教育，再善良的天性，最終也難免會變成為非作惡的人，給自己，給家人乃至給社會帶來難以想象的傷害。而父母是孩子的第一任老師，其重要性可想而知。但現(xiàn)在的很多家長都忙于工作，忙于賺錢，想給孩子一個良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，而缺少了對孩子的關(guān)注和關(guān)愛，讓孩子在家中缺少了歸屬感，那么孩子在家中缺少的這部分歸屬感，他就會想辦法在學(xué)校或者是在社會中獲得，那么就會造成一系列的問題。
曾經(jīng)看過一篇文章，文章中說道，在教育孩子的時候，你選擇了掙錢，不去管教孩子，等孩子大了，你辛辛苦苦掙一輩子的錢不夠他敗家一年！在教育孩子的時候，你選擇了管教，陪伴，等孩子大了，你一輩子沒掙到的錢孩子一年就掙到了！你在哪方面付出，就會在哪方面收獲，孩子的教育時效性太短，錯過了就再也沒有了！孩子優(yōu)秀了，你留錢做什么？孩子不成器了，你又留錢做什么！所以對于孩子的成長，我們一定要學(xué)會陪伴，靜待花開！
是啊，無論是老師還是家長，我們深知，散漫的教育只會助長不良風(fēng)氣，盲目的寬容只會養(yǎng)出溫室的花朵。最好的教育，一定是寬嚴(yán)并濟(jì)、獎罰分明的；最好的老師，一定是既管且教、嚴(yán)慈共體的。
曾有人說，一個人遇到好老師是幸運(yùn)，一個學(xué)校擁有好老師是光榮，一個民族出現(xiàn)源源不斷的好老師，是未來的希望。而家長的支持與配合，就是教育的希望，更是孩子成長中最大的福氣。老師與家長的合作，是教育孩子最強(qiáng)大的合力。我們共同努力，才能讓孩子朝著最好的方向前行，到達(dá)成功的彼岸。
讀懂課堂讀后感篇十八
鐘啟泉先生撰寫的《讀懂課堂》這本書，給我們打開了一扇新的大門。
她告訴我們，教師的教育生涯就是不斷傾聽教育呼喚的生涯。“呼喚”，是一種內(nèi)在的靈性的聲音。教師傾聽三種聲音的呼喚，承受來自三方的訴求：來自學(xué)生的呼喚、來自教育內(nèi)容的呼喚和來自制度的呼喚。
那么教師的工作也應(yīng)作出三種回應(yīng)：回應(yīng)學(xué)生呼喚的教育生涯導(dǎo)向愛；回應(yīng)教育內(nèi)容呼喚的教育生涯導(dǎo)向真理；回應(yīng)制度呼喚的教育生涯導(dǎo)向正義。”
我們教師在課堂中應(yīng)當(dāng)追求的，并不是“教學(xué)技術(shù)”，而是如何保障每一個學(xué)生的“學(xué)習(xí)權(quán)”，實現(xiàn)每一個學(xué)生的真正的學(xué)習(xí)與成長。課堂是課程的“實踐版”，也是教師的“培養(yǎng)基”。一個好的教師應(yīng)當(dāng)是雙料的專家——研究學(xué)問的“學(xué)科專家”和研究學(xué)生的“發(fā)展專家”。不僅要讀懂教材、讀懂學(xué)生，而且要讀懂課堂。讀懂課堂，是每一個教師成長的標(biāo)識。
課堂，是師生互動、知識習(xí)得的主陣地，是實施新課程的主戰(zhàn)場。課堂，是一個平常、普通而又神秘的地方，是一個賦予沒有生命的知識以生命活力、給予不太成熟的學(xué)生以成熟魅力、讓學(xué)生動起來，讓知識活起來、讓生命放光彩的場所。無論課程改革如何進(jìn)行，構(gòu)建有效的語文課堂應(yīng)該成為教師永恒的工作追求。
什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話來概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。30多年來，我一直行走在教育的理想與現(xiàn)實之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標(biāo)的課堂，才能算是一堂好課呢？對此，可以說是仁者見仁，智者見智。結(jié)合自己多年的教學(xué)實踐以及對新課程的理解，我心目中理想的課堂就是：新意盎然，情緒高漲。
國際教育界一直重視微觀改革，即課堂層面的變革?！罢n堂不變，教師不會變；教師不變，學(xué)校不會變”——這就是學(xué)校改革的定律。
所謂課堂革命，說穿了，就是實現(xiàn)課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型——從灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)型為建構(gòu)式教學(xué)。灌輸式教學(xué)基于客觀主義理論，以為只要學(xué)生經(jīng)由聽、看、讀的練習(xí)，就能習(xí)得教師傳輸?shù)奈⒀源罅x，于是衍生出一套以教師講授為中心的填鴨式教學(xué)方法。灌輸式教學(xué)認(rèn)為，知識是客觀存在的，如課本中的知識，是萬古不變的，教學(xué)的目的就在于讓學(xué)生熟記這些真理。建構(gòu)主義并不認(rèn)為知識是獨(dú)立于學(xué)習(xí)者之外的客觀的東西，而是認(rèn)為，知識是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)起來的。要使得課本中的文字符號本身具有意義，就必須借助教師的講解或者經(jīng)由學(xué)習(xí)者憑借個人的經(jīng)驗去領(lǐng)悟。所以，建構(gòu)式教學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)者必須有假設(shè)、預(yù)測、操作、提出問題、追尋答案、想象、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明等經(jīng)驗，借以產(chǎn)生新的知識建構(gòu)。這意味著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改造：從被動接受現(xiàn)成知識的方式轉(zhuǎn)型為主動建構(gòu)知識的學(xué)習(xí)方式。教師“一言堂”的時代過去了。
讀懂課堂讀后感篇十九
在看書的過程中我思考了很多。讀這本書讓我有一種和作者對話的感覺，因為在閱讀的過程中能讓我不斷回憶起從業(yè)一年多在課堂中的點點滴滴，很多的片段都能在書中找到答案。
這本書中有一部分講到了日本老師和上海老師教同一篇文章。日本老師的角色定位是：為學(xué)生營造自由的學(xué)習(xí)氛圍，揣測學(xué)生的需求，引導(dǎo)學(xué)生的思考，輔助學(xué)生的活動。而中國老師是以老師的邏輯為中心為學(xué)生鋪就學(xué)習(xí)之路。一個是老師去揣測學(xué)生，一個是學(xué)生去揣測老師。如果在課堂上我們根據(jù)學(xué)生的生活設(shè)置學(xué)習(xí)的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力鋪設(shè)問題的梯度，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓課堂更接地氣，也讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來更加輕松。
其次，這本書強(qiáng)調(diào)建構(gòu)式教學(xué)。建構(gòu)式教學(xué)講的是尊重差異的教學(xué)。學(xué)生中存在著不同的思維方式、不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格。我們教師上課的關(guān)鍵在于，如何尊重學(xué)生的差異，盡可能地調(diào)兒童活躍的思維，發(fā)現(xiàn)不同的思路，激活認(rèn)知沖突，展開集體思維。這部分讓我想到我的一個學(xué)生，他的記憶力比較弱一些，但是思維還可以而且上課很積極。這個學(xué)生我上課會注重基礎(chǔ)問題，請學(xué)生舉生活中例子的時候經(jīng)常會叫他，課下也強(qiáng)調(diào)對其的輔導(dǎo)，并且一直讓課代表幫我重點關(guān)注并提出幫助。所以這個學(xué)生雖然基礎(chǔ)較差，但是對物理學(xué)科一直保持著濃厚的興趣，成績也一直還可以。所以事實上，學(xué)生的疑難、困惑、沖突以及學(xué)生之間的差異，不是課堂教學(xué)的困惑與阻力，恰恰是教師指導(dǎo)的出發(fā)點，是課堂教學(xué)的原動力。
最后，這本書的另一個重點是強(qiáng)調(diào)對話式教學(xué)。我們知道，“對話式教學(xué)”遠(yuǎn)比“灌輸式教學(xué)”更有效率。“灌輸式教學(xué)”的效率是犧牲了學(xué)習(xí)困難學(xué)生、失落了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的效率?？墒俏覀兠恳粋€教師有沒有意識去成為“反思性實踐家”？我們每天上課，備課批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生，甚至是學(xué)習(xí)，最終為了什么？學(xué)生們是否達(dá)到了我們所期望的程度？為什么我們在課堂上賣力地講授新知識，而我們的孩子們卻興趣缺失？是否我們敢于嘗試新的教學(xué)模式？我們知道采用“對話式教學(xué)”可能會耽誤我們的教學(xué)進(jìn)度，采用“對話式教學(xué)”比之以教師為中心操控課堂的效率要低得多。但是，“對話式教學(xué)”的采用或許有損于教師上課的效率，卻無損于學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。
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